I

Cunefirmele

Cu vreo dou secole jumtate mai na

inte, pe la anul 2000 .C., un nvtor rmas
anonim a scris un text intitulat Zile de scoal,
unul dintre cele mai emoionante documente
descoperite n cursul spturilor din Orientul
Apropiat. n acest text, un fost elev al co1ii de
scribi, zis Btrnul abso1vent', amintete cu
nostalgie de zilele de coa1: Profesoru mi-a
citit tblia, mi-a spus: Aici 1ipsete ceva i
m-a btut cu bub" Pe urm, aproape toi cei
care aveau o ct de mic autoritate n cadrul
co1ii gsesc o scuz ca s-1 bat i ei cu bul.

La pieptul meu am purtat poporul

din prnnturile Sumerului i Akkad-ului;
Prin grija mea s-a navuit;
L-am stpnit n pace;
L-am aprat cu puterea mea.

afirme:

Asprimea tonului e tipic pentru acest cod,

care se arta ns surprinztor de ngduitor
n privina femeior a copiilor, n ncercarea
de a-i proteja mpotriva oricror tratamente
arbitrare, srciei nepsrii. n epiogul
codului, Hammurabi se simea ndreptit s

Dac un om adpostete n casa lui vreun sclav fugar

sau vreo roab, aparinnd statului sau vreunui cet
ean particular, i nu-i scoate pe acetia afar la che
marea crainicului, stpnul acelei case va fi omort.

extrase de mici dimensiuni.

Primul este din codul de legi al lui Hammu
rabi, regee Babilonului:

ot ce putem face n aceast carte este s

aruncrn o prvire la ceea ce a nsemnat
scrierea cuneiform. Tbitele de lut pe
care le-am vzut ar putea crea mpresa c nu a
existat o literatur n scriere cuneiform. n rea
litate ns, exist un corpus impresionant care
s-ar putea numi literatur, mai cu seam Epo
peea lui Ghilgame, la care se adaug anumite
scrieri provenite att de la regi, ct i de la
oameni obinuii. Vom prezenta numai dou

Tinere, [fiindc] nu m-ai urt pentru vorbele mele,

nu le-ai trecut cu vederea, s faci bine s-i urmezi
arta scrisului de la nceput pn la sfrit. Fiindc
mi-ai dat totul cu inima deschis, mi-ai pltit o leafa
mai mare dect (merit] strdaniile mele [i] m-ai
primit cu atta cinste, Nidaba, regina ngerilor pzi
tori, s fie ngerul tu pzitor; i stiletul tu ce ascu
it s scrie cum se cuvine n mna ta; i exerciiile
tale s nu mai tie ce este greea1a.

elevului pe un ton mpciuitor:

pe spinarea lui; vreau s-1 mbrac ntr-un

vemnt nou, s-i sporesc leafa ce-o primete,
s-i pun n deget un ine1. Slujitorii fac precum
li se cere, dup care profesorul i vorbete

Drept care, Am [nceputj s ursc arta scri

sului, n-am mai vrut s tiu de arta scrisulu'.
cere
Biatu se ntoarce acas disperat
tatlui su s-1 invite pe profesor la mas.
Acesta vine n vizit, i se ofer locul de onoare,
este servit de elevul su care, dup aceea,
demonstreaz cunotine1e n materie de art a
scrisului naintea tatui su. Printele l laud
pe profesor din tot sufletul su, apoi se ntoarce
ctre slujtorii casei le spune: Uleiurile n
miresmate s curg precum apa pe pntecele

Lteratura" n scriere cuneiform

90

1975.

Tbhe cu scriere cuneiform

din bibiioteca de Ia EbIa
(Siria cca 2300 .C). Peste
15.000 de asemenea tblite
au fost descoperite aici n

II

Hitiii se foloseau, de asemenea, de o scriere

hieroglific, dar aproape exclusiv n scopul
expunerii nu al comunicrii propriu-zise, n
sensul c hieroglifele apreau aproape numai
pe sigilii pe inscripiile n piatr. Se poate
ca ele s fi fost inventate n replic la fru
museea hieroglifeor egiptene. Sigiliul lui

Hieroglifee hitite

crierea cuneiform originar din Sumer

a fost folosit, n cele trei milenii de
existen a ei, pentru a scrie n nu mai
puifl de 15 limbi. Aceste mprumuturi se
mpart n dou grupuri distincte: limbi care au
mprumutat semnee silabaru sumero
babioniene (ma)oritatea) imbie care au
nprumutat numai principiul semnuui n
form de pan imprimat n lut i au inventat,
pornind de a e, o nou scriere cuneiform,
nenrudit cu sernnele sumero-babiloniene.
Din prima categorie fac parte hitiii, o
populaie vorbitoare a unei limbi indo
europene i care a aprut n Anatolia pe la
nceputul mileniului II .C. Pn n secoul
xx, hitiii au rmas aproape necunoscui
nu existau, despre ei, dect nite referiri
mprtiate prin Vechiul Testament n
arhivele egiptene babiloniene. ns, n anul
1906, spturile efectuate la situl capitalei
irnperiului hitit, de la Boghazchioi (n Anti
chitate Hattusas), au scos la iveal o arhiv
regal de circa 1O.000 de tblie cu scriere
cuneiform. Multe dintre ele au putut fi citite
n limba babilonian, dar cele mai multe erau
n limba hitit, necunoscut. i totui, n
scrierea textelor istorice, juridice sau rituale,
scribii hitii optaser pentru o variaie liber
ntre un termen hitit dat i echivaentul su
sumerian sau babilonian. Aceast situaie a
lacilitat descifrarea cuneiformelor hitite, care
s-a ncheiat, n linii mari, n anu 1933.

91

Tarkondemos poart dou

inscripii, una n caractere
cuneiforme, ceaalt n
hieroglife. Cea dinti a fost
transiterat sub forma: n
Tar-rik-t&n-me sar mat Er
me-e, adic jarkondemos,
regele inutului Erme" (Tar
kondemos fiind cunoscut ca
%%;4
nume de rege din surse greceti).
Cea de-a doua inscripie nu putea fi
transiterat, dar era n mod clar dubat,
Sigiliul Iui Tarkondemos, des
aceleasi semne aprnd de ambee pri ale
coperit Ia sfrsitul secolului
unei figuri centrae. Cel mai sigur este c
xIx. Este un disc de argint
gravat n relief, inscripionat
reprezenta un amestec de fonograme
cu caractere att cuneiforme,
logograme: s-a considerat c triunghiu
ct i hieroglifice, care s-a do
simplu l desemna pe rege, iar triunghiul
vedit de mare ajutor Ia desci
frarea hieroglifelor hitite.
dublu ara. Au mai fost identificate ate
logograme, al cror nees era, probabil, zeu"
Jos Detaliu dintr-o inscripie
i ora' Abordarea s-a dovedit productiv
hieroglific hitit mulaj
pentru descifratori: dac luau din arhivele
fcut Ia Carcemis. Numele
orauIui este aezat n jurul
hitite cuneiforme cuvintee care desemnau
Iogogramei sale
asa cum
regi, ri, diviniti orae, putea cuta
este numele zeului furtunii,
echivalentele respective printre hieroglifele
Tarhuns, n jurul Iogogramei
sale
adiacente logogramelor potrivite.
Nu a existat un singur savant rspunztor
de descifrare, despre care se poate spune c,
fr s se bucure de strlucire, continu
astzi furnizeaz rezultate promitoare.

jJ;

Cuneiformele hitite i hieroglifele hitite

Cunezforrnele