:.

ii',:y

i'

--

odexul ilustrat pe pagina alturat este

una dintre cele patru cr' care le-au
supravieuit vechilor maiai dn Ame
rica Central. Se numete Codexul de la Dresda,
iumr 39 de file i este, n realitate, un poliptic
de mrimea unui ghid de cltorie, care se des
foar pe o lungime de circa 3,5 metri. Pe
fiecare fil, care a fost n prealabil tratat cu un
strat fin de esen de chitr, artistul a pictat cu
mare grij o niruire de zei i anirnale, adesea
n policromie, nsoii de simboluri hieroglifice.
E greu de crezut c hieroglifele din acest
codex aparin unui sistem de scriere pe deplin
iezvoltat. Nu exist nici o asemnare ntre ele
i cuneiformele sumeriene, semnele scrierii
Lineare B sau mcar hieroglifele egiptene; par,
mai degrab, nite simbouri cabaliste, menite
s serveasc ritualurilor unui cult ezoteric oa
recare. Exact aa au i fost privite de majori
iatea savanilor pn prin anii 19501960. Sir
Eric Thompson, cunoscutul expert n tot ce
ine de maiasi, afirma n 1972: Scrierea maia
nu este nici silabic, nici alfabetic nici

Mtul vechilor maiai

parial, nici tota." Despre vechii maiai se crede

c formau o teocratie, c divinizau timpul
drept care i constituiser un caendar extra
ordinar de compicat c ajunseser la o
concepie despre via profund spiritual.
Ideaul or pare s fi fost moderaie n toate
privine1e' deviza or trieste i as-i i pe
aii s triasc' iar caracterul lor s fi evi
deniat un accent pe discipin, cooperare,
rbdare i consideraia fa de ceila'. Civi
lizatia maiasilor nu semna cu nici o ata,
susinea Thompson, care vedea n ei nite pro
povduitori de vaori spirituale ntr-o lume
modern care punea un pre mult mai mare
pe prosperitatea material.
Aa cum Evans i divinizase pe contem
poranii cei nobii ai lui Minos i cutase s-i
in a distan de vulgarii de greci, Thompson
i diviniza pe vechii maiai, fcnd o distincie
net ntre ei aztecii att de brutali, care le-au
urmat i care practicau sacrificiie umane.
Numai dup moartea ui Evans, n 1941, mitul
a ieit la lumin temele att de 1umeti ae
tblielor cu scriere Linear B au fost dezv
uite publicului. Ceva similar s-a ntmplat i n
perioada ulterioar morii ui Thompson,
survenit n 975.
Astzi tim, graie recentei descifrri fone
tice a glifelor, c maiaii erau obsedai de
rzboi i c att conductorii, ct i zeii lor i
fceau clisme cu substane haucinogene sau
alcooice, foosind seringi speciale. Scopu
suprem al acestor ideri dinastici mndri de
ascendena or era s-1 fac prizonier n upt
pe conductorul unui ora-stat rival, s-1 tortu
reze, s-1 umileasc (uneori, timp de mai mui
ani) i s- decapiteze apoi, n urma unui joc cu
mingea pe care prizonierul era ntotdeauna
menit s- piard", afirm Michael Coe, un
expert contemporan n istoria maiaior, care
a ajutat la descifrarea scrierii.

121

bite n prezent.

valoarea tzu, iar aI doilea,

valoarea I(u); cuvntul tzul
nseamn cine" ntr-unul
dintre dialectele maiase vor

noscut drept animalul care

nsoete umbrele morilor
ctre Iumea de dincolo de
mormnt n realitate, fiecare
semn este fonetic, reprezen
tnd cte o silab: primul are

sugereaz coastele unui ani

mal, n timp ce aI doilea sim
bolizeaz moartea. ntelesul
de cine" rezultat din com
binarea Ior este dat de faptul
c, n sistemul de credine aI
maiaiIor, cinele este recu

Potrivit Iui Sir Eric Thompson

(stnga; 18981975), cele
dou semne sunt strict pic
tografic-Iogografice: primul

caine":

FiIa din Codexul de Ia Dresda

ilustrat pe pagina alturat
prezint un cine si,
deasupra Iui, glifa
corespunztoare cu sensul

Glifele maiae