JOSE H.

PRADO FLORES

Id
y Evangelizad a
Los Bautizados

Mxico 2013
REMA MEXICO

CONTENIDO

INTRODUCCION .................................................................................................. 5
PRESENTACION ................................................................................................ 12
1 AMOR DE DIOS............................................................................................... 18
A. DIOS TE AMA PERSONALMENTE CON AMOR DE PADRE Y AMOR DE
MADRE ............................................................................................................ 18
B. DIOS TOM LA INICIATIVA PARA AMARTE .............................................. 21
C. DIOS QUIERE LO MEJOR PARA TI, PORQUE ERES SU HIJO Y
HEREDERO ..................................................................................................... 23
2 PECADO .......................................................................................................... 26
A. EL PROBLEMA: EL PECADO...................................................................... 26
B. QU ES EL PECADO .................................................................................. 27
C. CONSECUENCIAS DEL PECADO .............................................................. 30
D. TRIPLE MALA NOTICIA .............................................................................. 31
E. RECONOCE TU PROBLEMA ...................................................................... 36
3 SALVACIN EN JESS .................................................................................. 39
A. LA BUENA NOTICIA: JESS ....................................................................... 39
B. CMO SE REALIZ NUESTRA SALVACIN ............................................. 46
C. JESS, SALVADOR EXCLUSIVO Y EXCLUYENTE ................................... 52
4 FE Y CONVERSIN ........................................................................................ 54
A. FE ................................................................................................................ 55
B. CONVERSIN ............................................................................................. 65
C. INVITAR A JESS AL CORAZN ............................................................... 71
D. RENUNCIA AL PECADO ............................................................................. 73
5 JESS, SEOR, MI SEOR ........................................................................... 77
A. JESS SEOR ............................................................................................ 77
B. JESS, SEOR, MISEOR ........................................................................ 78
C. CMO CONFESAR EL SEORO DE JESS ............................................ 82
6 DON DEL ESPRITU ........................................................................................ 87
A. LA PROMESA DEL PADRE: FUERZA DE LO ALTO ................................. 87

B. CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA EN PENTECOSTS ........................... 89

C. LA PROMESA ES PARA TODOS: PENTECOSTS PERSONAL ............... 91
D. ACTITUDES PARA RECIBIR EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO .... 98
7 LLENOS DEL ESPIRITU, SUS FRUTOS Y CARISMAS ................................ 110
A. LOS FRUTOS DEL ESPRITU ................................................................... 110
B. LOS CARISMAS DEL ESPRITU .............................................................. 113
8 CRECIMIENTO Y TRANSFORMACIN EN CRISTO .................................... 115
A. META: LA ESTATURA DE CRISTO JESS .............................................. 115
B. MEDIOS DE CRECIMIENTO ..................................................................... 117
1 rueda: la vida sacramental, centrada en la Eucarista ................................ 117
2 rueda: la Palabra de Dios ........................................................................... 117
3 rueda: El servicio en favor de los dems .................................................... 118
4 Rueda: Cuidar nuestro cuerpo y salud ....................................................... 118
C. PERFIL DE CRISTO JESS ...................................................................... 120
D. MARA, MODELO DE CRECI ENTO EN CRISTO ..................................... 123
9 COMUNIDAD, PARA PERSEVERAR ............................................................ 125
A. IGLESIA ..................................................................................................... 126
B.COMUNIDAD .............................................................................................. 129
C. FAMILIA ..................................................................................................... 130
LIBROS DE JOS H. PRADO FLORES ........................................................... 131

INTRODUCCION
En el principio de la vida de la Iglesia se bautizaba solo a los
convertidos. Ahora, la tarea se ha invertido: Convertir a los
bautizados.
En los primeros aos de la era cristiana, la Iglesia se volvi
misionera y proclamaba la Buena Nueva de salvacin en todo el
mundo conocido. Mas, hoy da, es la Iglesia misma la que debe ser
misionada y evangelizada desde el interior.
El mandato de Cristo resucitado a los suyos de llegar hasta los
confines de la tierra anunciando el Evangelio y bautizando a los
convertidos, se ha transformado en: "Id y evangelizad a los
bautizados".
Existe un sinnmero de bautizados que no han tenido un
encuentro personal con Jess resucitado. La mayora de los
confirmados an no han experimentado el poder del Espritu.
Existen tantas gentes que van a Misa diario, y hasta comulgan,
pero que nunca han proclamado a Jess como el nico Salvador y
Seor de la vida. Hay gran nmero de ordenados y consagrados
que trabajan en la via del Seor, pero que no conocen al Seor
de la via.
El pequeo Samuel, apenas fue destetado de su madre Ana,
qued al servicio del Seor, bajo las rdenes del sacerdote El.
Aprendi salmos de memoria, vesta atuendos sacerdotales y
ayudaba en el culto desde la ms temprana edad. Una noche
siendo mayor, escuch tres veces la voz del Seor que lo llamaba
por su nombre, pero no reconoci que fuese la voz de Dios porque,
afirmaba dramticamente el libro sagrado, a pesar de tantos
elementos religiosos en su vida an no conoca al Seor (CF.
1Sam 3, 7). Se puede estar en las cosas de Dios y hasta a su
servicio sin conocer al Seor. Adems, el texto bblico aade que a
5

Samuel, tan conocedor de las cosas de Dios, no le haba an sido

revelada la palabra de Dios. Todos los especialistas en las cosas
de Dios deberan preguntarse si ya recibieron la revelacin de la
palabra de Dios, que no se alcanza por los puros esfuerzos
humanos.
Un profesional de las cosas de Dios, como Moiss, regresa del
monte Sina, no con ttulos y grados acadmicos sino con el rostro
transfigurado porque ha tenido un encuentro con Dios en la zarza
ardiente y ha hablado y escuchado la voz de un amigo, que lo
llama por su nombre.
Por eso, lo que ms necesita la Iglesia es una verdadera
evangelizacin, que arranque, precisamente, por la presentacin
de la persona viva de Jess y que lleve a los evangelizadores a
tener una experiencia real de la salvacin en Cristo Jess. En tanto
no se comience a evangelizar de esta manera, todo lo dems ser
construir sobre arena.
Lo que ms necesita la Iglesia es una verdadera evangelizacin,
que comience, precisamente, por la presentacin de la persona
viva de Jess y que lleve a los evangelizados a tener una
experiencia real de la salvacin en el. Mientras no se comience a
evangelizar de esta manera, todo lo dems ser construir sobre
arena.
La evangelizacin tiene un proceso propio que no se debe
invertir, so pena de perder la fuerza intrnseca de la Palabra de
Dios: primero se debe presentar a Jess, centro y base de la
Buena Nueva. Despus, solo despus, y siempre despus, se han
de exponer las verdades, leyes y exigencias de ese Jess.
Es ilgico exigir cumplimiento de la moral cristiana a quienes no
tienen a Cristo como su Salvador y Seor; es antipedaggico
iniciar la exposicin cristiana del cristianismo por los frutos y no por
las races: Un encuentro personal con Jess vivo.
6

Por las consecuencias y no por la base insustituible: la persona de

Jess.
La evangelizacin sigue un proceso lgico y pedaggico que
encontramos en el libro de los Hechos de los Apstoles: Primero,
se debe presentar a Jess, centro y base de la Buena Nueva;
despus, slo despus y siempre despus, se han de exponer las
verdades, leyes y exigencias del Evangelio. No se puede invertir
este proceso por ningn motivo.
La primera parte de la evangelizacin se llama Kerygma, que
encontramos en los seis discursos kerygmticos y consiste en la
presentacin de Jess con sus tres grandes ttulos: Salvador,
Seor y Mesas. Tambin se le denomina Evangelizacin
Fundamental o Primer Anuncio, en cuanto anuncia los frutos de
la muerte, resurreccin y glorificacin de Jess.
El Kerygma es el cimiento de la construccin. La Catequesis no
suple ni antecede al Kerygma, el cual es, esencialmente, vida.
Despus, y slo despus, vendr todo lo dems.
La verdadera evangelizacin comienza con el Kerygma:
Experiencia de Fe, Buena noticia y poder del Espritu.
Vida Nueva que crece
El cristianismo no se identifica con un sistema de verdades o un
cumulo de leyes para ser cumplidas, sino vida. La primera
descripcin que se hace del cristianismo en el libro de los Hechos
de los Apstoles es, precisamente, de esa manera:
Digan al pueblo todo lo referente a esa Vida"
Hech 5,20.
Quien ha encontrado a Jess y experimentado las primicias de la
Liberacin no solo es diferente; es totalmente nuevo, criatura
nueva, como dice San Pablo.
Si muchos cristianos no reflejan el gozo y la alegra profunda del
hombre que encontr un gran Tesoro habra que cuestionar
7

primeramente si ya encontramos el Tesoro. No sera por eso que

Nietzsche deca que para no creer en Dios le bastaba or los
cantos de los cristianos?
Experiencias de fe
La vida cristiana es una interminable serie de experiencias de
Dios por la fe. Bsicamente la vida eterna consiste en conocer a
Dios a travs de su Enviado, Jesucristo. Por eso, no puede existir
cristiano maduro en el que no se haya manifestado de muchas
formas la gloria de Dios y vaya caminando de fe en fe,
experimentando de muchas maneras que Jess es el Salvador, el
Seor y el Mesas
Buena noticia que se vive
A veces se olvida que el Evangelio es una noticia, y noticia
buena, alegre y jubiloso de la salvacin integral del hombre y de
todos los hombres, realizada por la muerte, resurreccin y
glorificacin de Cristo Jess. La proclamacin est basada en un
feliz anuncio: Jess ya nos salvo! Y adems es para que nosotros
seamos felices, tanto en este mundo como en el otro.
Ciertamente, la plenitud de vida sobrevendr al ver cara a cara a
Dios. Pero esta comienza desde ahora, porque nosotros ya fuimos
reconciliados. Por la sangre de Cristo ya se derrib el muro que
nos separaba de Dios y se ha firmado la paz entre el cielo y la
tierra. Jess ya quit el pecado del mundo. El Reino de Dios est
en medio de nosotros.
Poder del Espritu que se experimenta
El Espritu Santo es el principio de la Vida nueva que Cristo vino
a traer a este mundo. El da testimonio de Jess en nuestro
corazn y nos capacita para proclamarlo como Seor de toda
nuestra vida. Este mismo Espritu es el alma de la comunidad de
8

creyentes (Iglesia), que enriquece a cada miembro con variedad de

frutos y carismas, para proclamar el Evangelio con poder.
Algunas comunidades que se dicen cristianas parecen ms un
cementerio que una manifestacin de la vida en abundancia que
Cristo gan con su muerte y resurreccin.
Hoy, ms que nunca, la Iglesia esta precisando ese nuevo
Pentecosts donde los predicadores, llenos del Espititu, proclamen
el Kerygma y conviertan las personas, as como transformen la
sociedad entera.
En este libro no nos proponemos ofrecer una visin total de la
evangelizacin sino slo del primer paso, que es el insustituible
punto de partida y sin el cual podramos trabajar en vano en la via
del Seor. Trataremos especficamente el Primer Anuncio de la
evangelizacin, puesto que nos parece que no se le est dando, en
la prctica, su capital importancia dentro de nuestra Iglesia
catlica.
Estamos convencidos que nuestros hermanos catlicos no tienen
que salir de su Iglesia para encontrarse con ese Jess vivo,
Salvador y Seor, que da su Espritu Santo; sino que contamos
una rica herencia que viene desde la ms antigua tradicin
Eclesistica, cuyo primer testimonio encontramos en la misma
Sagrada Escritura.
Por ello, es urgente el Kerygma a los que han sido bautizados
pero que todava no han tenido un encuentro personal con el Seor
Jess y no viven su filiacin divina; a los que han sido confirmados,
pero que jams han experimentado el poder del Espritu;
evangelizar a los que asisten a Misa los domingos, pero su vida no
es una Eucarista que consagre al mundo a Dios; a obispos y
sacerdotes para que experimenten en su vida lo que saben con su
inteligencia. En suma, a todos los que reciben los sacramentos,
9

pero que todava no han tenido la experiencia real y concreta de la

salvacin en Jess.
A veces se ha insistido demasiado en que la Iglesia es maestra
que ensea, ms que discpula que es evangelizada. Podr
acaso, ser maestro quien no ha vivido su discipulado?
Durante un retiro sacerdotal en Japn, en 1985, cuando predicaba
sobre la necesidad de evangelizar, partiendo del Kerygma, se me
acerc un misionero francs y me pregunt: T escribiste el libro
Id y evangelizad a los bautizados) Le respond afirmativamente
y entonces, en voz baja, me sugiri: Por qu no escibes otro que
se llame Id y evangelizad a los ordenados? Porque los sacerdotes
somos los ms necesitados. Precisamos que lo que tenemos en la
cabeza nos baje al corazn.
En estas pginas encontramos un modelo evangelizador que se
est utilizando en numerosos pases del mundo. De forma sencilla,
pero eficaz, se desarrollan los temas del Primer Anuncio o
Evangelizacin Fundamental.
Dicho de otro modo, no publicamos un recetario de frmulas o
teoras, cuya eficacia nunca se haya experimentado. Todo lo
contrario. Se ha partido de una experiencia no slo personal, sino
de una experiencia que se est ya viviendo en la iglesia universal.
Lo que aqu se presenta no es una teora, sino un testimonio.
Para entender y usar adecuadamente estas pginas,
recomendamos estudiar antes el libro "COMO EVANGELIZAR A
LOS BAUTIZADOS", que durante las diez primeras ediciones
formaba parte de este mismo volumen. Algunas razones
pedaggicas nos llevaron a presentar cada tema por separado. Sin
embargo, ambos son inseparables e interdependientes.
Otra forma pedaggica donde cristalizamos un modelo de
evangelizacin kerygmtica es el manual Nueva Vida, del
10

programa de formacin de la Escuela de Evangelizacin San

Andrs(1).
Este trabajo fue reconocido con grande distinction en el Institut
International de Pastoral et Catchse Lumen Vitae, de Bruselas,
Blgica, como "Mmoire" del curso acadmico 1976 1977.
Corregido y adaptado es como se presenta.
Solo de una cosa no estoy satisfecho y debo confesarlo: Al
transmitir y transcribir un testimonio y una vivencia en unas hojas
de papel me ha parecido como si se congelara el ro de Agua Viva
que corre por la Iglesia de Jess. Que el fuego del Espritu Santo,
que habita en el corazn de cada lector, derrita este hielo para que
se vuelva a manifestar la fuerza y la vida en abundancia que Cristo
Jess vino a traer a este mundo.

Que corra y se difunda la palabra de Dios

Guadalajara, Mxico. 6 de abril de 2007

Para conocer la Escuela

www.evangelizacion.com

de

Evangelizacin

San

Andrs,

visitar

11

PRESENTACION
Cada uno estamos ante una gran oportunidad. Jess mismo, que
muri en la cruz y luego resucit, es quien nos invita de manera
personal y se interesa en cada uno; porque conoce tu historia y tus
necesidades.
Ustedes no le estn haciendo ningn favor a Dios al responder a
su llamado. Al contrario, es l quien les est haciendo a ustedes el
favor de invitarlos para manifestarles su gracia y su poder. Lo que
l va a darle a cada uno, sobrepasa, con mucho, lo que se puedan
imaginar. l tiene un plan maravilloso y se los va a mostrar.
No recibirn teoras, o promesas que no se cumplan. No. Van a
experimentar la fuerza del Espritu y el amor de Dios, actuando,
salvando y cambiando sus vidas. Aqu palparn cmo Dios es
capaz de dar sentido a la existencia de cada uno de los que en l
creen. Garantizado. No se va a proponer nada que no se pueda en
verdad cumplir, y lo que se promete no es algo para la vida sino
una vida completamente nueva:
Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia:
Jn 10,10.
Jess va a participar esta Nueva Vida a cada uno de nosotros. Yo,
ciertamente no prometo nada. Lo est prometiendo el mismo Dios,
que es todopoderoso, rco en amor y fidelidad. l es quien est
comprometido con cada uno. Por lo tanto, est garantizado que
ninguno terminar como ha comenzado. No hemos venido para ver
si Dios cambia nuestras vidas sino porque l puede hacerlo y va a
transformarlas. Yo soy testigo de su poder y de su amor, porque l
ha cambiado la ma(2).
2

El predicador narra cmo su vida fue transformada cuando tuvo un encuentro

personal con Jess resucitado.

12

Lo nico que l espera de nosotros, es una actitud de apertura

total. Que lo dejemos actuar, que le abramos el corazn y le
creamos. Fiel es el que nos ha llamado y es l quien lo har.
Hoy se abre una nueva puerta en nuestra vida. Es la gran
oportunidad. Vamos a experimentar lo que antes slo sabamos en
teora: Que somos hijos de Dios y que en Cristo somos herederos
del Reino, porque nos ha enviado a su Espritu Santo para que
vivamos una Vida Nueva. Vern el cielo abierto y un puente que
comunica el cielo con la tierra. Ahora es el momento de
aprovecharlo. Se trata de una maravillosa oportunidad, s, pero que
podra no volver a presentarse.
El panadero espaol
Durante la Guerra Civil espaola, muchos espaoles emigraron a
Mxico. Entre ellos un jovencito de 18 aos, de nombre Venancio
Fernndez. Para emprender la penosa travesa martima no tuvo
que pagar exceso de equipaje, porque slo traa dos camisas y un
pantaln remendado.
Lleg a Veracruz, donde comenz a trabajar en una tienda de
ultramarinos, propiedad de un to suyo. Aos despus se cas y
abri una panadera en la ciudad de Puebla. Con mucho sacrificio,
esfuerzo y ahorro, logr reunir cierto capital y se traslad a la
Ciudad de Mxico junto con su esposa, donde continu su trabajo
de panadero. All la gente ya no lo llamaba "Venancio" sino "don"
Venancio, puesto que ya era una persona honorable y respetable
que fumaba un grueso puro y siempre ahorraba todo cuanto poda.
Al cumplir veinte aos de su llegada a Mxico, una agencia de
viajes le present un plan de viaje, a un bajo precio, para que
llevara a toda su familia a Espaa. Haba un boleto familiar
especial y no deba dejar pasar la oportunidad. La esposa de don
13

Venancio, que aprovechaba todas las ofertas, convenci a su

marido para que gastara sus ahorros en un plcido viaje a Espaa.
Sin embargo, don Venancio, queriendo ahorrar lo ms posible en el
trayecto martimo, antes de embarcarse en Veracruz, confeccion
unos panes especialmente grandes, compr quince kilos de queso,
y se embarc con su familia rumbo a la tierra de sus antepasados,
con miles de recuerdos que venan a su memoria.
El primer da de travesa comieron gustosos el fresco pan con una
suave rebanada de queso. Al da siguiente estaban todava tan
emocionados, que no tuvieron reparo en repetir el mismo men de
pan con queso. Luego, comieron queso con pan y despus, pan
con queso. El quinto da tomaron pan, queso y pan; el otro da
queso, pan y queso. Trascurrida una semana, sus rostros tenan el
color amarillento del queso. Para entonces, ya nadie se les
acercaba, creyendo que tenan hepatitis.
Al fin, el da en que llegaban a puerto espaol, se die- ron cuenta
de que el esfuerzo por morder aquel pan, ms los debilitaba que lo
que los fortaleca. La esposa de don Venancio lo volvi a
convencer de que haba que celebrar la llegada a Espaa con una
abundante y rica comida en el restaurante de primera clase del
barco. De lo nico que estaban bien seguros, era de que esa tarde
no probaran ni pan, ni queso.
- Dnde queda el restaurante de primera clase?, - le pregunt
don Venancio a un contramaestre de la tripulacin.
- Permtame ver su boleto, - inquiri el oficial.
- Caramba! -contest molesto don Venancio- Voy a pagar; que
para esto he trabajando veinte aos.

14

- Perdn, respondi el oficial, pero al restaurante de primera,

slo pueden entrar los pasajeros con bole- to de primera
clase.
Con el caracterstico mal humor de un gallego cuando se le
contradice, y con el rostro an ms amarillento de coraje, extrajo
un arrugado boleto, el cual, al ser desdoblado, despidi un
penetrante olor a queso.
El oficial lo ley lentamente: "Venancio Fernndez". Y despus,
con cara de asombro, aadi:
- Don Venancio, su familia tiene un boleto maravilloso! Su
boleto inclua las tres comidas en el restaurante de primera
clase durante toda la travesa!
Esto mismo nos sucede a nosotros. Cristo ya pag para que
tuviramos derecho a una Vida Nueva. Pero no aprovechamos el
boleto del Bautismo, y no vivimos como reyes, sacerdotes y
profetas, que es a lo que nos da derecho. En cambio comemos el
pan duro de la tristeza, con el queso de la amargura y la
monotona, desaprovechando que Cristo ya pag por nosotros con
su sangre preciosa. Y lo peor, eso le damos a nuestra familia y a
cuantos nos rodean, desaprovechando nuestro formidable boleto.
La estufa vieja
Nos pasa como a una estufa de gas que no es usada y se va
haciendo vieja y se ensucia, hasta que se obstruyen sus
conductos y se apaga. Entonces, el gas comienza a oler mal y
a apestar la casa.
Los cristianos ya no tenemos "el suave olor de Cristo"; al
contrario,
contaminamos
el
ambiente
donde
nos
desenvolvemos. Por ejemplo, Amrica Latina, siendo el
continente donde ms cristianos hay, es donde existen ms
15

injusticias, opresiones, pobreza y miseria. Es que el fuego del

Espritu se ha extinguido a medida que las armas, la
corrupcin, los regmenes populistas y la ambicin crecen. El
gas, en lugar de servir para calentar, comienza a oler mal.
Dios nos est mandando una nueva efusin de su Espritu Santo,
que nos purifica y nos renueva para que la estufa vieja vuelva a
funcionar.
Este curso "Nueva Vida" no es otra cosa que hacer efectiva, en
nosotros, la gracia de nuestro Bautismo,
el poder de la Confirmacin y el amor de la Eucarista, para que
podamos ser y servir segn el plan de Dios. Dios va a enviar una
fuerza de lo alto para que podamos ser luz del mundo y sal de la
tierra.
Estamos llamados a sostener un encuentro personal con Jess, a
un cambio de vida y una nueva efusin del Espritu Santo.
Lo nico que necesitamos es abrirnos a su gracia. l tiene su plan,
infinitamente mejor que el nuestro. Nos dar mucho ms de lo que
nosotros le podamos pedir o imaginar. Tan slo hay que creerle,
confiar en l y entregarle el corazn para que lo llene con su Amor,
que es el Espritu Santo.
Manos arriba
Cuando un ladrn asalta a una persona, le ordena: "Manos
arriba!", para que la vctima no se pueda defender. Jess, que
se asemej a s mismo a un ladrn (Cf Mt 24,43), nos dice
hoy:
"Manos arriba! No te defiendas.
Djame quitarte el peso de tus preocupaciones
y tristezas.
Manos arriba. No hagas nada.
16

Yo lo voy a hacer todo hoy.

Manos arriba!".

17

1 AMOR DE DIOS
La primera gran verdad que estamos llamados a experimentar es
que Dios nos ama de manera personal e incondicional:
As dice YHWH tu creador, el que te hizo:
No temas, porque Yo te he rescatado,
te he llamado por tu nombre, t eres mo: Is 43,1.
Con amor eterno y gratuito te he amado,
por eso he reservadogracia para ti: fer 31,3.
Dios ha estado esperando tanto este momento para mostrarte
cunto te ama. Lo que acontece es que el amor de Dios es tan
ilimitado, que no llegamos a aceptar que alguien nos ame as.
Suponemos que no somos dignos de ser amados de una forma
incondicional y gratuita.
A. DIOS TE AMA PERSONALMENTE CON AMOR DE PADRE Y
AMOR DE MADRE
Dios ama a todos los hombres, pero tambin ama a cada uno de
manera personal, de acuerdo a su necesidad de ser amado. Si t
fueras el nico habitante del universo, Dios no podra amarte ya
ms de lo que te ama, porque te ama con el ilimitado amor de un
Dios omnipotente.
Dios nos ama con amor firme y estable de Padre:
Los montes se corrern y las colinas se movern, pero mi
amor de ti no se apartar: Is 54,10.
El amor paterno de Dios es firme y fiel. Nos respalda, defiende y
sostiene con fuerza y decisin.
18

 Tambin nos ama con amor incondicional y tierno de madre:

Podra una madre olvidarse del hijo de sus entraas?
Pues yo de ti nunca me podr olvidar ...
Te tengo tatuada en la palma de mis manos: Is 49,15-16.
El amor materno de Dios es tierno e incondicional. No depende de
nosotros; ni de nuestras cualidades ni de nuestros pecados.
Dios no pone ninguna condicin para amarte. l te ama como t
eres en estos momentos. No importa lo que hayas sido o seas en
el presente: Pecados, vicios o defectos. Dios te ama
incondicionalmente, porque su amor no cambia. Incluso, cualquier
fracaso, problema y pecado en tu vida, son ahora, una oportunidad
para que experimentes su amor, que es tierno y carioso.
Dios, que es todopoderoso y que hace cualquier cosa que quiere
con su fuerza y omnipotencia, hay algo que no puede hacer:
Dejarte de amar.

Dios nos ama con amor de padre y con amor de madre

19

En la veleta que seala la direccin de los vientos, un hombre

retir el clsico gallito, y en su lugar colg el siguiente letrero:
"Dios es amor", queriendo dar a entender que no depende de
dnde soplaran los vientos, si haba tempestad o calma, Dios
nos amaba incondicionalmente. No importan las dificultades y
los cambios, Dios siempre nos ama y nos amar.
T no necesitas aparentar otra cosa distinta de lo que eres, para
que Dios te ame. Te ama como eres.
Es ms, l te hizo as. l no slo te acepta como eres sino que le
gusta cmo eres. Eres fuente de alegra para Dios:
Dios exulta de gozo por ti, te renueva por su amor;
danza por ti con gritos de jbilo: Sof 3,17.
A cada uno nos declara en lo ms ntimo esta gran verdad: "T
eres mi hijo amado en quien tengo mis complacencias".
Dios te ama con tus fuerzas y debilidades. l no te ama por tus
cualidades, sino con ellas. Tampoco te deja de amar por tus lmites
o pecados. Te ama con ellos. Puede ser que no apruebe todo lo
que t haces, pero en cambio te ama a ti. Te acepta, y te acepta
sin juzgarte ni condenarte.
Dios te ama con tus desnimos y tus esfuerzos, seas rico o seas
pobre. No necesitas ponerte mscaras ni aureolas delante de l. l
te ama porque eres su hijo y no por otra cosa. No te ama porque t
seas bueno sino porque l es bueno; porque l es amor.
Dios es amor: 1Jn 4,8.
Vean los pjaros del cielo. Ellos no siembran ni cosechan y Dios
les da cada da su alimento. Nosotros valemos mucho ms que
las aves del cielo.

20

 Miren los lirios del campo. Ellos no hilan ni tejen, y Dios los viste
con belleza inigualable. Nosotros somos ms hermosos que las
flores del campo.
.cunto ms Dios nos cuidar y nos amar a nosotros, que
somos sus hijos, aunque seamos pecadores. l ama de manera
especial a los pecadores.
El peor de todos los pecadores es el ms amado de Dios, porque
"donde abunda el pecado, sobreabunda su amor misericordioso"
(Rom 5,20).
El mayor de los pecadores es quien puede experimentar ms
perdn, gozo y esperanza, porque es quien ms lo necesita.
B. DIOS TOM LA INICIATIVA PARA AMARTE
Dios te ama, y lo nico que te pide es que creas en l y confes en
su amoroso plan, ms que en el tuyo.
Antes de que t te interesaras o amaras a Dios, ya eras amado por
l.
Por lo tanto, no se trata de que nosotros intentemos volver a Dios,
es l quien quiere llegar a nosotros. Lo primero no es que nosotros
lo alcancemos, sino que nos dejemos apresar por l. Antes de que
nosotros comenzramos a buscarlo, l ya nos andaba
persiguiendo. l tom la iniciativa para amarnos.
Un da, Saulo de Tarso decidi perseguir a Jess y emprendi
el camino de Damasco para apresar a los cristianos. Sin
embargo, era Jess quien lo iba persiguiendo a l, hasta que
lo alcanz y lo tir del caballo. En ese momento, Saulo qued
preso del amor de Jess. Dios lo sedujo y l, simplemente, se
dej seducir.
21

Por eso, escribiendo a los glatas, aclara:

Ahora que aman a Dios, o mejor dicho, ahora que Dios los
ama a ustedes: Gal 4,9.
Es que no fueron los glatas los que amaron a Dios, porque
primero Dios los am a ellos.
El amor no consiste
en que nosotros amemos a Dios
sino en que l nos am primero: 1Jn 4,19.
No fuimos nosotros los que lo elegimos, l nos eligi primero (Cf.
[n 15,16).Nosotros no le hacemos a Dios el favor de amarlo, es l
quien nos favorece a nosotros con su amor, que es eterno, fiel e
incondicional.

Dios tom la iniciativa para amarte

A veces, nosotros buscamos a Dios y lo queremos amar. Pero
nadie puede amarlo si antes no ha experimentado su amor.
Entonces, hay que hacer un alto, detenernos y dejarnos alcanzar
por su amor.
Dios ama a todos los hombres porque somos sus hijos y hechura
de sus manos. Ama a los buenos y a los malos, hombres y
22

mujeres, catlicos y protestantes, ateos o perseguidores de la

Iglesia, sacerdotes, lderes sindicales, cabareteras o prostitutas.
Aunque t no ames a Dios, eres profundamente amado por l. Es
ms, aunque no creas en l, l s cree en ti y te ama. Esta es la
gran verdad.
C. DIOS QUIERE LO MEJOR PARA TI, PORQUE ERES SU HIJO
Y HEREDERO
Dios no nos ama por lo que hacemos, sino por lo que somos: Sus
hijos. Dios no nos ama porque nosotros somos buenos sino porque
el bueno es L No nos ama porque nosotros lo amamos sino
porque l es amor (Cf. 1Jn 4,8).
Dios te ama como eres, pero te ama tanto que decide no dejarte
as. l quiere algo mejor para ti, algo que sobrepasa tu
imaginacin.
l tiene un plan que elabor con sabidura y amor especialmente
para ti.
Su designio es que vivas como hijo suyo y por lo tanto, heredero
de su Reino, que es un Reino de justicia, gozo y paz en el Espritu
Santo (Cf. Rom 14,27).
Dios tiene poder para realizar todas
incomparablemente mejor
de lo que nosotros podemos pedir o pensar,
con su poder que acta en nosotros:
Ef3,20.

las

cosas

23

Nos cre en armona perfecta con l: Una relacin personal,

ntima y permanente, as como en las relaciones de justicia
y verdad con los dems.
Quiere que vivamos con seguridad, paz y dominio de
nosotros mismos; siendo libres y no esclavos de las cosas
de este mundo, ni de nuestras pasiones y apetitos
desenfrenados.

El amor de Dios ha diseado un maravilloso plan para sus hijos:

hacindonos herederos de su Reino.

Dios no se puede olvidar de ti

Lo primero que Dios te pide, no es que lo ames, sino que te dejes
amar por l; con un amor firme y estable de padre, con un amor
tierno e incondicional de madre.
Dios te ama porque l es bueno y porque t eres su hijo. Pero su
maravilloso plan es que vivas como heredero de su Reino.
Dios te quiere libre y feliz en este mundo y en el otro.

DJATE AMAR POR DIOS

24

25

2 PECADO
El tema anterior trat del amor de Dios. Sin embargo, ante la
realidad de todo cuanto nos rodea, surgen algunas preguntas muy
lgicas:
Si Dios nos ama, por qu en el mbito personal se vive con tantas
inseguridades, temores, envidias, mentiras, desequilibrios
emocionales, competencia, angustia, tristeza, limitaciones y
soledad?
Si Dios nos ama, por qu en la esfera comunitaria las
familias se desintegran, los hijos se rebelan en contra de los
padres, hay luchas de generaciones, competencias y odios
entre unos y otros?
Si Dios nos ama, por qu hay guerra, hambre, pobreza,
injusticia social, discriminacin, opresin y falta de libertad?
En el fondo, late esta inquietud: Si Dios nos ama, por qu no lo
experimentamos? Por qu nuestro mundo no es un paraso
donde se viva en armona, paz y justicia? Dnde est el
problema?
A. EL PROBLEMA: EL PECADO
Antes de intentar solucionar el problema, debemos hacer un
diagnstico acertado que nos ayude a identificarlo, porque si un
problema no est bien planteado, jams ser resuelto.
Cuando se nos descompone el automvil, lo llevamos con el
mecnico para que encuentre la falla. Cuando nuestro reloj no
funciona, le pedimos al relojero que lo arregle. Pero, cuando se nos
daa la vida, a quin debemos recurrir? Y si el mundo o nuestra
existencia no marchan adecuadamente? Entonces, hemos de
preguntarle al Creador del mundo, qu es lo que est sucediendo.
26

l, en su Palabra, nos seala la raz del problema que vivimos:

Porque todos pecaron, todos estn
manifestacin salvfica de Dios: Rom 3,23

privados

de

la

Lo que impide que en nuestro mundo se manifieste el amor de

Dios y se realice su plan de felicidad, paz y unin, se llama pecado.
El pecado es la causa de cada uno de los males que aquejan a la
humanidad.
Dios ha hecho caer un diluvio de amor sobre la creacin; pero
nosotros nos hemos metido bajo un cristal que nos permite ver
llover, pero no nos empapamos con el agua viva del amor de Dios.
El pecado es ese impedimento que no nos permite experimentar el
amor divino.
B. QU ES EL PECADO
El pecado (hamarta, en griego) es errar en el objetivo; no
llegar a ser lo que debemos ser; perder la ruta de la identidad
y la felicidad.
Desde que en el paraso Satans enga a nuestros primeros
padres hacindoles creer que por sus propias fuerzas podran
alcanzar su felicidad, desat todo el desastre en que vivimos:
Seducidos por un placer transitorio o superficial, se perdi la
felicidad permanente e incluso la eterna.
El pecado es un atentado contra la soberana de Dios; querer
usurpar el rbol de la ciencia del bien y del mal, para decidir
por nosotros mismos lo que es bueno y lo que es malo, al
margen de Dios.

27

La historia de Absaln, hijo de David, que se rebela y trata de

usurpar el trono de su padre, describe maravillosamente en qu
consiste el pecado (Cf. 2Sam 15,18)
Esta rebelin nos priv del maravilloso plan que Dios tena sobre
nosotros y las consecuencias no se hicieron esperar.
Cuando Adn en el paraso se alej de Dios, fuente de la vida, se
separ de su mujer, acusndola de ser la culpable. Se enemist
con la creacin, que se rebel contra l. Entonces, comenzaron los
odios, miedos y violencia. El ms fuerte (Can) mat al ms
pequeo (Abel). Dieron inicio las guerras, las injusticias, el afn por
acumular riquezas y todo el mal que existe en el mundo.

El pecado es errar en el objetico y usurpar el trono de Dios

El pecado es no confiar en Dios, sino querer salvarnos por
nosotros mismos.

28

Los pecados son las diferentes formas concretas con las que
manifestamos que estamos creyendo en nuestros caminos y
medios para conseguir la felicidad realizacin personal o social.
Todo lo que no proviene de la fe en Dios, es pecado, Rom
14,23.
Al no confiar en Dios depositamos nuestra confianza en dolos que
los suplantan. Quien pone su fe en las frgiles fuerzas humanas, o
fbrica dolos, pronto se decepciona, pues su corazn tiene sed de
infinito que nada ni nadie puede saciar. Entonces, aparecen las
depresiones, frustraciones y se pierde el sentido de la vida.
Dios nos ama tanto que no quiere que perdamos la felicidad,
porque el pecado hace ms dao al hombre que a Dios; por eso, l
no quiere que pequemos.
El que me ofende hace dao a su alma: Prov 8,36

El pecado es colocarnos en el centro del universo, donde Jess es

un satlite ms
29

Por el pecado nosotros nos sentamos en el trono que le pertenece

a Dios y al rededor de nosotros mismos giran los satlites del
trabajo, dinero, afectos, diversin, y hasta el mismo Jess.
C. CONSECUENCIAS DEL PECADO
El pecado, tarde o temprano, manifiesta sus nefastas
consecuencias:
El pecado esclaviza:
El que comete pecado, es un esclavo: Jn 14, 17.
El pecado es una telaraa que atrapa al hombre, hacindole perder
su libertad. Una vez que le abrirnos la puerta, se convierte en una
trampa que nos encadena. Es corno una catarata que nos impide
regresar. Corno la oveja perdida en el desierto, llega el momento
en que el hombre es incapaz de volver, pues vive atrapado por
conductas autodestructivas. Su vida es ingobernable. Una botella
de vino, una pasin, un afecto o sentimiento lo encadenan.
El pecado produce muerte:
El salario del pecado es la muerte: Rom 6, 23
Cuando Absaln se rebel contra su padre David, intentando
usurpar su trono, termin colgado de una encina (Cf. 2Sam 18, 9).
A corto, mediano o largo plazo, el pecado siempre produce muerte.

30

El pecado produce muerte

D. TRIPLE MALA NOTICIA
1. Todos pecaron
La Palabra de Dios no concede excepciones:
Todos pecaron, no hay un solo justo: Rom 3, 10-12
Cuando el rey David reconoci y confes su pecado, dijo que haba
pecado porque desde que su madre lo concibi, l ya era pecador;
lo traa en la sangre y en el ADN.
Mira que en la culpa nac,
pecador me concibi m madre: Sal 51, 7.
Por qu un rbol de limones produce siempre frutos agrios y
cidos, y no dulces y apetitosos? Por la simple razn de que tiene
races de limn y no puede generar sino limones. As tambin
nosotros, manifestamos frutos de pecado porque nuestra raz, el
31

corazn, es de pecado. Necesitaramos que alguien nos cambiara

el corazn.
Somos pecadores, por eso pecamos, porque nuestra raz es de
pecado, y aparecen lgicamente los frutos de pecado.
Hay dos tipos de pecados:

El pecado escandaloso de los prostbulos, robos, la maldad,

asesinatos, homosexualismo, la codicia, etc.

El pecado de la hipocresa y la mentira, que es una mscara

para creemos y sentirnos buenos.

En alguna de estas dos calificaciones cabemos todos los hombres

y mujeres.

Dos tipos de pecadores:

Los pecadores pblicos y los fariseos hipcritas

32

2. No nos podemos salvar por nosotros mismos

El pecado es corno nuestra propia sombra, inseparable de
nosotros. Adems, no contarnos con la fuerza para liberarnos de la
rbita de atraccin del pecado, puesto que somos incapaces de
hacer el.bien que querernos, mientras que realizarnos el mal que
tratamos de evitar (Cf.Rom 7,19).
Cuando comenzaron a despegar los primeros cohetes
espaciales, el principal problema era que no tenan la
suficiente fuerza para superar la gravedad terrestre, y
entonces, acababan por caer. Incluso, entre ms alto suban,
ms dramticamente se desplomaban y destruan. Eso mismo
nos pasa a nosotros, cuando con nuestras propias fuerzas y
medios queremos alcanzar la felicidad, la realizacin de
nuestra vida y la transformacin del mundo.
Somos incapaces de volver al paraso perdido.

Cuando buscamos por caminos falsos: Materialismo,

humanismo sin Dios, comunismo o capitalismo, etc.
Cuando dependemos de nosotros mismos: El cumplimiento
de una ley, nuestra justicia propia, nuestras buenas obras,
etc.
Cuando ponemos nuestra confianza en dolos falsos:
Satanismo, magia, brujera, curanderismo, control mental,
meditacin trascendental, adivinacin, etc.

Somos ciegos, incapaces de atinar el camino. Y ningn otro nos

puede ayudar porque, como nosotros, l tambin es ciego.
Despus de haber estado bebiendo, dos hombres
embriagados se subieron a una barca para pasar a la otra
orilla del ro. Estaba oscuro y remaron toda la noche sin
conseguir alcanzar el otro lado.
33

Al amanecer, y ya habindoseles pasado un poco la

borrachera, se dieron cuenta de que no haban avanzado un
solo metro, debido a que la barca estaba amarrada a un poln
en la orilla del ro.
Asimismo, nosotros estamos amarrados por el lazo del pecado, el
cual no nos permite, por ms esfuerzos que hagamos, alcanzar la
orilla de la salvacin.
Ni nuestras buenas intenciones, ni nuestras obras, ni nuestra
propia justicia (buenas obras) son suficientes para adquirir la
salvacin. La verdad es que estamos atados por el lazo del pecado
que nos impide ser libres y felices.
Un pjaro no puede volar si est atado a una cadena de acero
o a un delgado hilo; no importa la atadura, eso le impide
emprender el vuelo.
Si el ser humano no puede salvarse a s mismo, tampoco ningn
mortal puede salvar a otro hombre, por la simple razn que un
ciego no puede guiar a otro ciego, pues los dos caeran de cabeza
al pozo.
Todos somos pecadores, y un pecador no puede salvar a otro
pecador. Ante este drama, surge una pregunta existencial:
Quin nos liberar de este cuerpo que nos lleva al
pecado?:Rom 7,24.
3. Tenemos un enemigo que no podemos vencer
Dios tiene un enemigo personal que trata de arrebatarle a sus hijos
mediante engaos y seducciones: Se trata de Satans, Prncipe de
la mentira y quien desde un principio se rebel contra Dios y trat
34

de perder a nuestros primeros padres en el paraso, hacindoles

creer que, por sus propias fuerzas y medios, podan llegar a ser
como Dios.
Es mentiroso, ladrn y homicida, puesto que engaa, seduce y
roba la vida divina, hasta sumirnos en la muerte. A travs de sus
mentiras nos hace creer que, por nuestras propias fuerzas y
capacidades, alcanzaremos la felicidad, la seguridad y la salvacin.
Satans seduce, miente y asesina.
El hombre tiene un problema que no puede solucionar y un
enemigo invencible. sta es la peor noticia que podemos escuchar.
Y, sin embargo, es la verdad. Ningn peridico o revista, tan llenos
siempre de notas negativas, ha publicado todava una noticia peor
que sta. El hombre no es capaz de vencer al Prncipe de este
mundo, ni liberarse del peso del pecado.
Lo que nos impide experimentar el amor de Dios se llama pecado,
que es errar en el blanco, un atentado contra la soberana de Dios
y una falta de fe a su amor, cuyas consecuencias son la esclavitud
y la muerte.
Una vez que hemos entrado en el remolino del pecado, no
podemos salir por nosotros mismos, porque el pecado nos domina
y Satans nos sigue engaando con mentiras y seducciones. El
hombre no puede llegar a Dios! El ser humano no se puede salvar
por s solo.
As como la oveja que se escap del redil y huy al desierto en
donde no hay caminos, perdi la capacidad de regresar, cuando
nosotros somos arrastrados por la catarata del pecado, llega el
momento en que nos es imposible regresar.

35

E. RECONOCE TU PROBLEMA
Jess se mostr muy comprensivo con todos los pecadores.
Coma con ellos, se dej lavar los pies por una prostituta, y entre
sus seguidores incondicionales se contaba gente de dudosa
reputacin. Nunca rechaz, juzg ni conden a ningn pecador.
Con los que nunca pudo entenderse y comunicarles la vida en
abundancia, fue con aquellos que se crean buenos y perfectos.
Con ellos fue muy duro y violento, al punto que los llam: "Raza de
vboras y sepulcros blanqueados".
El punto de partida para solucionar un problema, es reconocerlo.
"El peor pecador es el que no reconoce su pecado" (M. Lutero).
Por lo tanto, lo peor que nos puede pasar no es pecar, sino no
admitir que hemos pecado.
Ciertamente, somos pecadores, pero si lo reconocemos tendremos
ya una gran ventaja, ya que slo los enfermos pueden ser sanados
y los muertos, resucitados. Cuando un ciego cree ver y no
reconoce su limitacin, jams va a encontrar los medios necesarios
para salir de su problema: Jess les aclara a los fariseos:
Si fueran ciegos no tendran pecado;
pero como dicen: "Vemos", su pecado permanece:
Jn 9, 41.
Cada ao, con motivo de las fiestas de aniversario de su
coronacin, el rey tena por costumbre liberar a un prisionero.
Cuando cumpli 25 aos de monarca, l mismo quiso ir a la
prisin, acompaado de su primer ministro y toda su comitiva,
para decidir a cul prisionero iba a liberar en esa ocasin tan
especial.
Cada uno de los reclusos, pensando que podra ser el
agraciado, prepar un discurso de defensa para exponerlo
ante el rey:
36

- Majestad -dijo el primero- soy inocente. Un enemigo me acus

falsamente, y por eso estoy aqu.
- A m -aadi otro- me confundieron con un ladrn, pero jams
he robado a nadie; al contrario, soy generoso y doy limosnas.
- El juez me conden injustamente, - dijo un tercero.
De modo semejante, todos y cada uno manifestaban al rey por
qu merecan la gracia de ser liberados.
Haba un hombre en un rincn, que tema acercarse, pero el
rey le pregunt:
- T, por qu ests aqu?
- Porque mat a un hombre. Soy un asesino.
- Y, por qu lo mataste?
- Porque me violent en esos momentos ...
- Eres tan violento?
- No tengo dominio sobre mi enojo ...
Transcurri un momento de silencio mientras el rey pensaba a
cual prisionero iba a liberar. Entonces, tom el cetro y seal
al asesino que acababa de interrogar:
- T, sales de la crcel ...
- Pero, majestad -replico el primer ministro- acaso no parecen
ms justos cualquiera de los otros?

37

- Precisamente por eso -respondi el rey- libero a este malvado,

para que no eche a perder a todos los dems, que parecen
tan buenos.
El nico pecado que no puede ser perdonado es aquel que no
reconocemos. Es necesario confesar que somos pecadores,
incapaces de salvarnos por nosotros mismos, porque slo el que
admite que err en el objetivo de su existencia (la felicidad) y que
su vida se ha vuelto ingobernable, puede salir de su postracin. De
otra manera continuar hundindose en las arenas movedizas del
pecado.
En la parbola del fariseo y el publicano, nos damos cuenta de que
slo el que confiesa sus limitaciones, es capaz de recibir la ayuda
adecuada (Cf.Lc 18, 10-14).

RECONOCE TU PECADO DELANTE DE DIOS: NO TE PUEDES

SALVAR POR TI MISMO

38

3 SALVACIN EN JESS
Dios nos ama personal e incondicionalmente, pero la mala noticia
es que el pecado nos impide experimentar ese amor.
El hombre necesita salvacin, pero no puede salvarse por s
mismo.
A. LA BUENA NOTICIA: JESS
Cuando no haba esperanza alguna de solucin al problema ms
grave del hombre, entonces brill una luz en medio de las tinieblas.
Si el hombre era incapaz de llegar a Dios, es Dios el que toma la
iniciativa y hace su morada en nuestro campamento (Cf. Jn 1,14).
Si no tenamos las fuerzas necesarias para subir hasta L fue l
quien descendi hasta nosotros.

Jess es la solucin
De tal manera am Dios al mundo que le envi a su Hijo
nico;
no para condenar al mundo, sino para salvarlo: Jn 3,16-17.
Por lo tanto, s hay una solucin para todos y para cada uno: Se
llama "Jess", cuyo nombre significa: "YHWH salva" (Cf. Mt 1,21).
l no slo trae la salvacin de Dios, l mismo es la salvacin; es el
39

mdico y la medicina al mismo tiempo, es "Dios con nosotros"

salvndonos.
a. Vence a Satans
Desde el momento mismo en que nuestros primeros padres
pecaron, Dios sentenci a la serpiente que personificaba a
Satans:
Enemistad pondr entre ti y la mujer;
entre tu linaje y el de ella.
Uno de su linaje te aplastar la cabeza: Gen 3,15.
Jess, descendiente de la mujer, aplasta la cabeza del Enemigo. El
Prncipe de este mundo es derrotado y nada puede contra Jess.
Jess ha vencido a Satans y derribado su mundo tenebroso. Por
eso, nos dijo:
nimo!: Yo he vencido al mundo: Jn 16,33.
b. Salvacin del pecado
Jess es el Cordero de Dios que viene a quitar el pecado (Cf.Jn
1,29), para que podamos vivir en plenitud. Su misin no es slo
aliviar los sufrimientos de este mundo sino arrancar la raz que
origina todo este mal: El pecado.
Por nuestro pecado estbamos enemistados con Dios y tenamos
con l una cuenta pendiente que no ramos capaces de saldar.
Pero gracias a Jess, verdadero Dios y verdadero hombre,
comienza una nueva etapa en la Historia de la Salvacin:
Perdona el pecado: Paga nuestra deuda.
Nos pas como si, habiendo comido en un restaurante, al
momento de querer pagar la cuenta, no tuviramos dinero, por
lo que tendramos que ir irremediablemente a la crcel. Pero,
40

en ese instante se acerca el dueo del establecimiento y nos

dice: "El seor que estaba sentado en la otra mesa lo conoce,
y ya liquid toda su cuenta".
Nosotros estbamos en deuda con Dios por haber comido el fruto
prohibido del paraso y no teniendo con qu pagar, debamos
morir, porque el salario del pecado es la muerte (Rom 6, 23a).Pero,
Jess se acerc hasta nosotros, torn la nota en la que estaba
escrita nuestra sentencia y la clav en su cruz.
Y a nosotros, que estbamos muertos
a causa de nuestros delitos,
(Dios) nos vivific juntamente con Cristo
y nos perdon todos nuestros pecados.
(Jess) cancel la nota de cargo
que haba contra nosotros...
y la suprimi clavndola en la cruz: Col 2,13-14.
El Padre, al ver tanto amor de su Hijo por nosotros, cancel
nuestra deuda. Por lo tanto, ya estamos en paz con Dios, porque
ya nada le debemos. Nuestro Dios es el Dios de los perdones (Neh
9,17), por la entrega de Jess.
De esta manera, ya ninguna condenacin pesa sobre nosotros.
Nuestros pecados han sido perdonados gracias a la sangre
derramada de Cristo, quien le pidi a su Padre estando en la cruz:
"Padre, perd- nales porque no saben lo que hacen". Por
consiguiente, ya estamos en paz con Dios y nos podemos acercar
confiadamente a l por los mritos de Cristo Jess.

Olvida el pecado:

Dios no slo perdon nuestras culpas y pecados, sino que los

olvid para siempre. Cuando Dios perdona, y siempre perdona,
perdona para siempre, no recuerda nunca ms nuestros pecados
perdonados.
41

Jess, enviado del Padre, tom nuestros pecados y los arroj al

fondo del mar. All han quedado sepultados para siempre, y es
imposible sacarlos:
T te vuelves a compadecer de nosotros y pisoteas nuestras
iniquidades.
T arrojas hasta elfondo del mar todos nuestros pecados!:
Miq 7,19.
Por lo tanto, cuando Satans nos acusa de pecado, sea delante de
Dios, sea ante nosotros mismos, est mintiendo, como es su
cobarde costumbre.
Dios nos haba prometido, a travs del profeta Jeremas, que en la
Nueva Alianza no slo se apiadara de nuestras iniquidades sino
que olvidara nuestros pecados (Cf.Jer 31, 34). As, Dios no tiene
delante de sus ojos una lista negra con todos nuestros pecados, la
cual nos ser mostrada al final de nuestra vida. No. Los pecados
perdonados por Dios ya estn completamente olvidados por l. A
Dios, que es tan bueno, slo se le puede reprochar una cosa: Mala
memoria para nuestros pecados perdonados. Jams nos los
recuerda o echa en cara.
Cuando Dios se vuelve para mirarnos, nos encuentra santos e
inmaculados en su presencia, puesto que la sangre de su Hijo nos
purific de todo pecado y nos ha llevado hasta la perfeccin (Cf.
Heb 10, 14).

Libera del pecado hacindonos criaturas nuevas.

La obra de salvacin no se limita a limpiar nuestros pecados. La

salvacin no es como una lavandera donde nuestra ropa queda
limpia, para luego, ensuciarla de nuevo. No. Jess no slo vino a
quitar o perdonar el pecado sino a liberarnos de ste. Es decir, nos
capacita para ya no pecar. En l y slo por l, tenemos este poder.
42

Tal como le sucedi a aquellos matrimonios antiguos, concertados

por los padres, siendo an nios los futuros contrayentes: Desde
que nacimos fuimos desposados con el pecado. l era nuestro
amo que imperaba de manera cruel sobre nosotros, nos
maltrataba, haca sufrir y nos esclavizaba. Pero, un da, al ver
Jess que no ramos libres, tom ese pecado y lo hizo morir en su
cruz, quedando de esa manera, nosotros totalmente libres, gracias
a su muerte y resurreccin.
Desde entonces el pecado ya no seorea sobre nosotros; y por lo
tanto no tenemos por qu obedecerlo. El pecado ya no ejerce
poder alguno sobre nosotros, ni estamos a su servicio, sino que
por amor, servimos a Jess, con quien ahora estamos desposados
(Cf. 2Cor 11, 2).
En Cristo Jess fuimos hechos nuevas criaturas. Todo lo viejo
pas, el hombre viejo muri y ahora somos completamente nuevos
(Cf. 2Cor 5,17).
c. Comunica vida en abundancia
Dios no envi a su Hijo amado slo a desatar nudos o romper
cadenas de pecado sino que, especialmente, fue enviado para
traer vida, y vida en abundancia.
Yo vine para que tengan vida,
y la tengan en abundancia: Jn 10,10.
Jess es presencia del amor del Padre para con los pecadores,
para que all donde abunda el pecado sobreabunde el amor
misericordioso de Dios (Rom 5, 20).
l vivi la vida humana en plenitud, ensendonos la verdadera
dimensin de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios.
43

Jess le da autntico sentido a la existencia humana, e instaura la

paz en todas sus dimensiones.
Tres ejemplos lo demuestran:

La mujer adltera: paz consigo misma (Jn 8, 3-11).

Los que la sorprendieron pecando, la llevaron ante Jess, seguros

de que iba a confirmar la pena de muerte decretada por la ley
mosaica. Ms, contrariamente, Jess tiene fe en ella, aunque haya
sido infiel; y le devuelve la dignidad perdida. Para Jess todo tiene
remedio. No hace alusin a su pasado: tampoco la condena. Para
ella hay un nuevo porvenir: "Vete y no peques ms", le dice el
Seor. Pero no simplemente le impone una ley; su perdn la
capacita para nunca ms pecar.
Por desgracia, el hombre adltero con quien ella pec, se llev a
cuestas su pecado, porque no se lo present a Jess.

El rico Zaqueo: paz con los dems (Lc 19, 1-10).

Zaqueo era un hombre muy rico, al que nada le faltaba, excepto

estatura. Sin embargo, para compensarla, haba acumulado
riquezas a costa de injusticias y opresiones, aprovechndose de
los dems.
Un da, entr Jess a la ciudad de Jeric y Zaqueo, para poder
verlo, trep a un rbol. Jess lo vio y se invit a comer en su casa.
En ese preciso momento, todo cambi. Zaqueo mud la seguridad
donde estaba afianzada su vida. Ahora se basaba en una roca
inamovible; la alegra de ser justo.
Jess cambi la vida de Zaqueo, al darle un nuevo sentido,
mostrndole que un hombre no puede quedar satisfecho con las
cosas de este mundo sino que hay una realidad ms trascendente
44

que los objetos que podemos contar o tocar: El Reino de los

Cielos. Zaqueo fue liberado de la codicia, y comenz a vivir en
justicia y paz con los dems.
Los noventa y nueve "justos" que se encontraban en la sinagoga,
no experimentaron la salvacin, porque creyeron que no la
necesitaban. Desde entonces, la salvacin no se encuentra en
sinagogas o centros religiosos sino donde se le abre la puerta a
Jess.
Zaqueo no cambi para que Jess entrara a su casa. Cuando
Jess entr en sta, la vida de Zaqueo se transform.

El ladrn de la cruz: paz con Dios (Lc 23, 39-43).

Por asesino y por ladrn lo haban condenado a morir en una cruz.

Ni los azotes ni la crcel fueron capaces de hacerlo cambiar. Nada
ni nadie poda corregirlo: Por eso, lo condenaron a muerte y fue
crucificado el Viernes Santo, a la derecha de otro hombre: Jess,
que ningn mal haba cometido.
La ley lo haba condenado. Incluso l mismo lleg a estar de
acuerdo en que ya no haba otro remedio sino la muerte. "Nosotros
sufrimos un justo castigo", reconoci. Le pareca normal tener que
morir. Estaba convencido de que no haba ninguna esperanza de
salvacin o recuperacin en este mundo.
Pero, recurri a Jess, que estaba sufriendo el mismo suplicio; y l
le abri una puerta de esperanza. Jess no excluy al rechazado
por la ley y la justicia de este mundo. Al contrario, le dio una Nueva
Vida al que mora: "Hoy estars conmigo en el Paraso". Para
Jess no todo est acabado. La vida de ninguno termina, ni
siquiera con la muerte. Para Jess nadie est condenado a
muerte. El ladrn encontr la reconciliacin con Dios a travs de
Jess crucificado.
45

Sin embargo, el otro ladrn, estando tan cerca de la fuente de la

salvacin, no aprovech la oportunidad. No basta estar cerca de
Jess.
Para ti, y los dems, la vida puede estar terminando, mas para
Jess hoy se abre un nuevo horizonte.
En los tres casos observamos lo mismo: Jess no condena al
pecador, y hasta lo perdona desde antes de que ste se
arrepienta; o tal vez, mejor, para que se arrepienta.
B. CMO SE REALIZ NUESTRA SALVACIN
Jess llev a cabo, de una vez y para siempre, la salvacin ntegra
del hombre y de todos los hombres.
a. Por su encarnacin
La prueba de que Dios nos ama es, que siendo nosotros
pecadores, nos envi a su propio Hijo, quien siendo de condicin
divina, se hizo semejante a nosotros en todo, menos en el pecado
(Cf. Heb 4, 15).
Asumi cada una de nuestras limitaciones humanas y vivi
plenamente nuestra vida, con su grandeza y su miseria: llor,
cant, se sinti solo y abandonado, se llenaba de gozo y su rostro
reflejaba esperanza; pero tampoco le falt el momento del temor y
de angustia. Admiraba los campos, el cielo y los animales; pero
sufra al punto de derramar lgrimas, por la dureza de su pueblo.
En fin, al hacerse hombre uni en s mismo, en una sola persona,
tanto la vida del hombre como la vida de Dios.
La ruptura entre Dios y el hombre, originada por el pecado de
nuestros primeros padres, qued unida para siempre en el Dioshombre a quien llamaban Jess.

46

Jess es "Emmanuel"; Dios con nosotros (Cf. Mt 1, 23). Y si Dios

est con nosotros, quin podr estar en nuestra contra? Nada ni
nadie nos puede ya separar del amor de Dios, manifestado en
Cristo Jess (Cf. Rom 8, 31-39).
b. Por su muerte vicaria: Muere en nuestro lugar
Como el salario del pecado es la muerte, nosotros estbamos
condenados a la pena capital. Pero Jess se endosa sobre s
mismo, nuestro pecado y nuestra sentencia, para morir en nuestro
lugar, pagando la deuda eterna que nosotros ramos incapaces de
saldar. Muere por nosotros y en nuestro lugar
(Jess) cancel la nota de cargo
que haba contra nosotros...
y la suprimi clavndola en la cruz:
Col 2, 14.
En un exceso de amor inaudito, se entrega por cada uno de
nosotros. Nadie tiene ms amor que aquel que da la vida por los
que ama.
El buen pastor dijo:
Nadie me quita la vida;
yo la doy voluntariamente:
Jn 10,18.
Jess no fue asesinado. l libremente se entreg a la muerte por
amor a nosotros los pecadores, para cargar con nuestro pecado. l
tom sobre s todos nuestros pecados y, al morir en la cruz, muri
con l nuestro pecado. De esta manera, nuestro pecado qued
para siempre muerto en la cruz de Cristo Jess.
Aquel que no tena pecado, (Dios) lo hizo pecado:
2 Cor 5, 21.
47

Al fallecer una persona de nombre Juan Pablo, naturalmente

mueren Juan y Pablo. Eso fue lo que sucedi en la muerte de
Jess: l no tena pecado, pero, cargando con todos los
nuestros y se hizo pecado. Por lo tanto, en la cruz estaba
agonizando Jess-Pecado; y al morir Jess a las tres de la
tarde de aquel Viernes Santo, tambin se muri Pecado,
nuestro pecado. En la cruz de Cristo muri todo cuanto deba
y poda morir.
Adems, Jess suprimi cada una de las consecuencias del
pecado. Si el pecado es la causa de todos los males en este
mundo, al ser arrancada esa raz por Jess, fueron suprimidas
cada una de sus nefastas consecuencias:

Con su resistencia pacfica, muri la violencia, as como el

deseo de dominio.

Con la entrega incondicional y sin lmites, super el afn de

las riquezas y la ambicin de poder terreno.

Con la sumisin a su Padre, feneci la independencia frente

a Dios.

Con el abandono en las manos de su Padre, expir el

exceso de confianza y seguridad terrenas.

Con el perdn otorgado a sus verdugos, se deshicieron

odios, rencores y resentimientos.

Con su confianza, venci la desesperacin y angustia.

Con su entrega en las manos del Padre, fue enterrado el

egosmo.
En la cruz de Jess muri todo lo que no nos dejaba vivir como
hijos de Dios, y por su sangre fuimos rescatados, lavados y
purificados. l soport el castigo que nos trae la paz; y por sus
heridas, fuimos liberados.
San Pablo resume este momento glorioso al exclamar: "Me am y
se entreg por m" (Cf. Gal 2, 20b).

48

Muri y se entregpor m.

49

c. Por su resurreccin
La obra salvfica de Jess no termin en la cruz. Lo que pas
despus fue aun ms admirable, ya que al tercer da de su muerte
y sepultura, el poder de Dios lo resucit de entre los muertos,
quedando para siempre muerto nuestro pecado, mientras que
Jess resucitaba con una Nueva Vida para ofrecerla a todos
nosotros.
Cuando un malhechor es sentenciado a cadena perpetua, no
desea ser encarcelado, porque sabe, que de all nunca podr
volver a salir. Entonces, tratar de escapar por cualquier
medio. Para que esto no suceda, un polica se amarra a l y
ambos ingresan al reclusorio. Es cierto que los dos tienen que
entrar a la crcel, pero en cuanto el polica lo deja detrs de
las rejas, l sale y el malvado queda preso.
Eso mismo fue lo que hizo Jess para encarcelar nuestro pecado.
Carg con l hasta la tumba y all lo dej encerrado y enterrado.
Pero al tercer da, Jess sali de la tumba para dejar para siempre
sepultado nuestro pecado. En la resurreccin, Jess vence a la
peor de todas las consecuencias del pecado: La muerte, la cual, en
Cristo puede llegar a ser hasta una ganancia (Cf. Flp 1, 21).

Resucit y nos resucit con l.

50

Por eso, podemos cantar victoriosos:

Dnde est, oh muerte, tu victoria?: 1Cor 15, 55.
Al resucitar, Jess abri las posibilidades para la humanidad. Si un
muerto resucita, entonces todo lo dems tambin es factible: Los
ciegos ven, los paralticos andan, los afligidos encuentran consuelo
y esperanza. Se abre una puerta para el gnero humano y una luz
brilla en medio de las tinieblas.
Una Nueva Vida es posible. El gozo, la paz, la paciencia, la
comprensin, la libertad, la justicia y la armona se pueden vivir en
este mundo, porque Cristo ha resucitado. Si Dios resucit a Jess
de la muerte, entonces tambin puede librarnos a nosotros de todo
lo que no nos deja vivir: Injusticias, opresiones, colonialismos,
dependencias, depresiones, tristezas, angustias y temores.
Si a travs de la encarnacin de su Hijo, Dios vino a hacer morada
en nuestro campamento, por la resurreccin de Jess un hombre
est ya con Dios. Se ha restablecido ya integralmente el puente de
comunicacin entre Dios con los hombres y los hombres con Dios,
gracias a la resurreccin de Jess. En Jess se restaura la unidad
perdida en el paraso: Dios est con el hombre y el hombre est
con Dios.
En Cristo no hay ya muerte. Ha resucitado y est vivo,
ofrecindonos su vida de Hijo de Dios. No slo resucit, sino que
nos ha resucitado junto con l.
Sin embargo, la buena noticia de que ya fuimos salvados super
los lmites de lo increble, pues esa salvacin es gratuita.
Dios, rico en misericordia,
por el grande amor con que nos am,
estando muertos a causa de nuestros delitos, nos
vivific juntamente con Cristo
51

-por gracia hemos sido salvadosy con l nos resucit

y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jess,
a fin de mostrar en los siglos venideros
la sobreabundante riqueza de su gracia,
por su bondad para con nosotros en Cristo Jess.
Pues hemos sido salvados gratuitamente
mediante la fe;y esto no viene de ustedes
sino que es un don de Dios:
Ef 2, 4-8.
No nos cuesta nada porque a Jess ya le cost su propia vida. Lo
ms difcil, no es aceptar que fuimos completamente salvados por
los mritos de Cristo Jess sino que Dios lo realiz gratuitamente,
por su apasionado amor sin lmites.
Ahora lo nico que nos resta es apropiarnos de esa salvacin que
ya nos fue ganada por la sangre inocente de Jess.
En la cruz entreg su vida por nosotros. En su resurreccin dio su
vida a nosotros. En la cruz muri nuestro pecado y en su
resurreccin nos regal vida abundante para que, como l,
vivamos como hijos de Dios con derecho a la herencia del Reino.
C. JESS, SALVADOR EXCLUSIVO Y EXCLUYENTE
En este campo de la salvacin tenemos dos noticias, una buena y
una mala:

La buena, es que Jess es el nico y suficiente salvador.

La mala, es que no hay otro salvador o Mesas fuera de l.

No hay otro Nombre dado a los hombres
por el cual podamos ser salvados: Hech 4, 12.
52

l es el nico capaz de quitar el pecado del mundo y de vencer a

Satans, suprimiendo lgicamente, todas las consecuencias del
pecado.
Jess ya nos salv desde hace dos mil aos por su muerte y
resurreccin. No hay otro camino para ser salvados. l es la nica
y real esperanza para el hombre y para el mundo.
Ya estamos en paz con Dios. No le debemos nada, porque Jess
pag por nosotros, con su propia vida.
Sin embargo, lo ms admirable es que entreg su vida y nos regal
la salvacin a cambio de nada. No cuesta nada; es completamente
gratuita.

ACEPTA EL DON GRATUITO DE LA SALVACIN EN CRISTO

JESS QUE ES EL NICO Y SUFICIENTE SALVADOR

53

4 FE Y CONVERSIN
Si Jess ya nos salv hace dos mil aos, por qu entonces no
experimentamos hoy los frutos de la salvacin?
l ya nos salv y nos dio la Nueva Vida, pero hace falta que
nosotros nos apropiemos lo que Jess ya ha ganado en nuestro
beneficio.
Un hermano tuyo te enva un testamento en el que dispone
que t heredes todos sus bienes, con la nica condicin de
que tienes que presentarte ante l, para tomar posesin de lo
heredado. l ya te dio todo. Es tuyo, pero para poder hacer
uso de ello, debes creer que verdaderamente te lo est
regalando, que el documento es autntico, e ir donde l est,
para apropiarte de la herencia.
Jess es ese hermano que te invita a participar de su herencia de
Hijo de Dios. l ya te dio la capacidad de llegar a vivir como tal. Lo
que ahora necesitas es creerle, e ir a l para hacer tuya la Vida
Nueva que te ha ganado y regalado.
Cmo ir a l para apropiarnos de la herencia? Por la fe y la
conversin, que son inseparables.

Fe:

Cuando el carcelero de Filipos le pregunta a Pablo qu debe hacer

para experimentar la salvacin, el Apstol le responde:
Ten fe en el Seor Jess,
y te salvars t y toda tu casa: Hech 16, 31.
Lo primero que debemos hacer para apropiarnos y hacer nuestra la
salvacin, es creer que efectivamente Jess ya la gan y que nos
la regala de manera gratuita.

Conversin:
54

Cuando la multitud en el da de Pentecosts le pregunta a Pedro

qu debe hacer para vivir la Nueva Vida, el Apstol les responde
sin titubear:
Convirtanse: Hech 2, 38.
Cuando Jess anunciaba el Reino, peda las mismas dos cosas
juntas: "Convirtanse y crean en la Buena Nueva" (Mc 1, 15).
Cuando Pablo enseaba y predicaba, fuera en pblico como en las
casas, esperaba tanto que las personas se convirtieran a Dios,
como que creyeran en nuestro Seor Jess (Cf. Hech 20, 19-20).
La fe y la conversin son dos caras de la misma moneda. Van
juntas y son inseparables.
A. FE
Dios nos salv gratuitamente en Cristo Jess, pero la fe es el
medio necesario para conectarnos con la fuente de la salvacin.
Por lo tanto, la fe, nuestra fe, no salva. El nico salvador es Jess,
pero el medio por el cual esa salvacin llega hasta nosotros es
precisamente la fe (Rom 5, 1-2; Hech 10, 43), que es como el
enchufe que nos conecta con la fuente de los mritos de Cristo
Jess.
Hemos sido salvados gratuitamente mediante la fe, y esto no
viene de nosotros mismos, sino que es un don de Dios:
Ef 2, 8.

55

La fe nos conecta con la fuente de la salvacin

La total justificacin la obtiene por Jesucristo todo el que cree:
Hech 13, 39-40.
Esta fe, don de Dios, es al mismo tiempo nuestra respuesta a su
iniciativa, que declara: "S te creo, y acepto cien por ciento al que
t enviaste a este mundo para salvarme".
La fe es seguridad absoluta que Jess efectivamente pag el
precio de nuestra salvacin; perdon nuestros pecados y nos
reconcili con Dios. Por lo tanto es confianza cierta en que ya no
debemos nada a Dios y que ya no pesa ninguna condenacin
sobre nosotros.
Es confianza, dependencia y obediencia a Jess Salvador, muerto
y resucitado, que es el nico mediador entre Dios y los hombres, y
no hay otro Salvador fuera de l.

56

La fe es la certeza de que Dios va a actuar conforme a sus

promesas y a los mritos ganados por Cristo Jess. Por lo tanto, la
fe no se reduce a creer en algo, sino principalmente en Alguien; y
entregarse a esa persona sin condiciones. Tampoco se limita a un
asentimiento intelectual sobre cosas que no entendemos sino que
es una confianza sin lmites.
Sin embargo, s implica creer firmemente que ya fuimos salvados
y, consecuentemente, estar convencidos que ahora s estamos
capacitados para vivir como tales, ya que si no pensamos como
salvados, jams viviremos como tales.
La fe no es un sentimiento, ni se mide por la emocin; es ms bien
una decisin que involucra a toda la persona: cuerpo, alma y
espritu.
El Apstol Pablo ha sintetizado nuestro papel para apropiarnos la
salvacin:
Si confiesas con tu boca que Jess es Seor
y crees en tu corazn que Dios le resucit
de entre los muertos, sers salvo.
Pues con el corazn se cree
para conseguir la justicia, y con la boca
se confiesa para conseguir la salvacin: Rom 10,9-10.
Cuando Pablo habla de creer con corazn y confesar con boca se
est refiriendo tanto a lo ms ntimo, como a lo ms externo del
hombre y la mujer. Es decir, la fe abarcar tanto lo interno como lo
externo del ser humano.
La fe se manifiesta, o no es fe. La fe que no palpa en la vida, sera
como un fuego que no calienta ni quema. La fe, por ser fe, debe
ser tanto interior como exterior.

57

Por lo tanto, la fe nos exige actuar conforme a lo que creemos,

cambiando nuestra forma de vivir. De otra manera, sera un
sentimiento, una ideologa o una creencia.
Cuando inauguraron las Torres Gemelas de Nueva York, que
distaban unos 30 metros una de otra, un famoso equilibrista ruso
tendi una cuerda en lo ms alto de estos edificios, con el fin de
caminar sobre ella. Antes, explic a la multitud expectante:
- Me subir y cruzar sobre la cuerda; pero necesito que
ustedes crean en m y tengan confianza en que lo voy a
lograr...
- Claro que s, respondieron todos.
Subi por el elevador, y ayudndose de una vara de equilibrio,
comenz a pasar de un edificio a otro, sobre la cuerda floja, que se
balanceaba con el viento. Habiendo logrado la hazaa, baj, y dej
muda de asombro a la muchedumbre que le aplauda emocionada:
- Ahora voy a pasar por segunda ocasin, pero sin la ayuda de
la vara. Por lo tanto, ms que antes, necesito su confianza y fe
en m.
Todos aplaudan en seal de reconocimiento.
El equilibrista ascendi de nuevo por el elevador, y comenz a
cruzar lentamente de un edificio al otro. La gente estaba
asombrada. El equilibrista logr pasar, baj, y en medio de las
ovaciones, una vez ms afirm:
- Ahora pasar por ltima vez, pero llevando una carretilla sobre
la cuerda... Necesito, ms que nunca, que crean y confen en
m.
La multitud guardaba un tenso silencio. Nadie se atreva a creer
que eso fuera posible...
58

- Basta que una sola persona que confie en m, y lo har,

repeta, - sin que nadie osara responder.
Entonces, alguien, deseoso de ver el espectculo, grit:
- S, s, yo creo en ti; t puedes. Yo confio en ti...
El equilibrista, para certificar su confianza, lo ret:
- Si de veras confiasen m, ven conmigo y sbete a la
carretilla...
Cuando en verdad le creemos a Jess, subimos a su cruz,
muriendo a todo aquello que no nos deja vivir. Este tipo de fe nos
permite ver lo invisible y esperar contra toda esperanza, ya que
todo es posible para el que cree.
La fe es don de Dios, por lo que hay que pedirla, al mismo tiempo
que repetir la oracin del padre del epilptico:
Creo, Seor, pero aumenta mi fe: Mc 9, 24.

La fe es la certeza de las cosas que no vemos.

59

Jess ya realiz, de una vez para siempre, nuestra salvacin. Por

la fe, nosotros aceptamos, recibimos y hacemos nuestra esa
salvacin ya ganada por su muerte vicaria y gloriosa resurreccin.
Pero nos la dio en un cheque, y hay que ir a cobrarlo al Banco de
la Misericordia del Padre Celestial:
Est firmado por el mismo Jess. Su firma es muy sencilla:
Una cruz. El Padre conoce muy bien la firma de su Hijo. Nadie
la puede falsificar.
La tinta con que est escrito es la misma sangre inocente de
Cristo Jess: Slo un justo, que no tuviera pecado, era capaz
de liberarnos del pecado.
La fecha: El da de hoy. Hoy es da de salvacin. Maana
podra ser demasiado tarde. Aprovecha la oportunidad.
Importe o cantidad: Una Vida Nueva. Vida de hijo de Dios, con
derecho a la herencia del Reino de Dios.
No est al portador o en efectivo sino a nombre y apellidos
de cada uno. Ningn otro lo puede cobrar por nosotros, ni es
posible endosar ni depositar. Se cobra hoy personalmente, o
se pierde.
El cheque te lo regal Cristo Jess. Es pura gracia. Para
poder cobrarlo, slo debes confiar en que la muerte y
resurreccin de Jess responden por la Vida Nueva que
seala el cheque; que la sangre de Cristo tiene suficientes
mritos ante el Padre para otorgar lo que el mismo Cristo
Jess nos gan.
El Banco de la Misericordia del Padre est abierto hoy las
veinticuatro horas. En estos momentos, t puedes hacer tuyo
este cheque. Basta le creas a Dios y a su enviado, Jesucristo,
comienzas a experimentars desde hoy la vida eterna. Para
ello es necesario esperar con la seguridad de que Dios
cumple lo prometido: "Hgase en ustedes segn su fe", Jess
nos repite, como les asegur a los dos ciegos que luego
recobraron la vista (Cf. Mt 9, 29).
60

La fe no salva, pero s hace presente y efectiva la salvacin en

Cristo Jess. La fe, dice el telogo alemn Joachim Jeremas, "es
la mano que toma la obra salvfica de Cristo y la presenta al
Padre". Es como la tubera que permite que el agua viva de la
salvacin llegue hasta nosotros, o como el enchufe que nos
conecta con la fuente de la redencin.
La fe se vive en cada circunstancia de nuestra vida, y de esa
manera es posible experimentar, en cada momento, la salvacin
de Jess. Por eso, recuerda San Pablo las palabras del profeta
Habacuc:
El justo vivir por la fe: Rom 1,17; Hab 2, 4.
Es decir, vamos caminando de fe en fe (Cf. Rom 1, 17).Un paso no
nos lleva hasta la meta, pero s nos acerca. Por lo tanto, es
necesario que hoy demos un primer paso en fe, manifestando que
creemos en su plan universal de salvacin de Dios y que
confiamos absolutamente en Cristo Jess.
Una noche de tormenta en el Mar de Tiberades los discpulos
tenan miedo de perecer. En ese momento, se les apareci Jess
caminando sobre el mar. El Maestro reto a Simn Pedro para que
saltara de la barca y fuera a su encuentro. Simn acept el desafo
y, en un intrpido acto de fe, comenz a caminar sobre las aguas.
Pero como comenzara a hundirse, entonces devolvi el reto al
Seor Jess: "Si eres t verdaderamente el salvador del mundo,
slvame". Simn saba nadar y era capaz de volver nadando a la
barca, ya que no era la primera vez que era asaltado por una
traicionera tempestad. Sin embargo, corre todos los riesgos y pide
a Jess, quien no sabe nadar: ''Me salvas t, o no quiero salvacin
de nadie ms, ni siquiera de m mismo". Pedro ret a Jess a que
demostrara que era el nico salvador, y su fe no fue defraudada.
Nosotros, hoy, tenemos la oportunidad de desafiar a Jess a que
demuestre que es el nico Salvador y que tiene poder para realizar
61

todo cuando nosotros somos o no somos capaces de hacer. Basta

confiar en que poder tiene para lograrlo.
Proclamacin de Jess nico y suficiente salvador
Para apropiarte de los mritos salvficos de Cristo Jess, proclama
tu fe, que ningn otro puede hacer por ti (3).
Primero haremos unas preguntas para que cada uno responda en
voz alta "S, s creo", levantando su mano derecha. Despus
proclamaremos a Jess nuestro Salvador personal.
Crees que Dios te cre por amor, y te ama con amor firme e
incondicional?
Crees que Dios est presente en el mundo, y lo transforma?
Crees que Dios ama a todos los hombres, especialmente a
los pobres y a los pecadores y tiene un plan de felicidad, paz y
justicia para cada uno de nosotros?
Crees que el bien siempre triunfar sobre el mal?
Crees que todos los hombres somos hijos del mismo Padre?
Crees que tanto am Dios al mundo, que envi a su Hijo
nico, no para condenarlo sino para salvarlo?
Crees que Jess, es el nico mediador entre Dios y los
hombres?
Crees que perdon todos tus pecados en la cruz?
Crees que Jess resucit y est vivo para siempre?
Crees que tiene todo poder en el cielo y en la tierra?
Crees que Jess es la nica respuesta y solucin efectiva
para los problemas del mundo?
Crees que hoy y aqu, Jess puede dar sentido a tu vida?
3

Para la siguiente profesin de fe se puede escoger alguno de los siguientes

signos externos que vuelven ms personal la expresin de fe: De pie,
acercndose al altar, extendiendo la mano derecha, con una vela en la mano, en
voz alta, etctera, ya que es necesario que la fe se manifieste. Se responde: "S,
yo creo".

62

 Crees en el Espritu Santo, fuente de Nueva Vida?

Crees que el Espritu Santo todo lo transforma y santifica?
Crees que dirige a los creyentes, y se hace presente en el
amor?
Crees en la unidad y santidad del Cuerpo de Cristo?
Crees que todo sirve para bien de los que aman a Dios?
Crees que cualquier cosa que haces a un hermano
necesitado lo haces al mismo Jess?
Crees que un da participars plenamente de la resurreccin
de Jess?
Crees que Jess regresar triunfante a la tierra?
Declaracin de Jess salvador personal (4)
Jess, yo s que Dios me ama, s,
pero por mi pecado mi vida se ha vuelto ingobernable.
No puedo salir de estas arenas movedizas que t bien conoces.
As como Pedro saba nadar,
pero no confi en sus capacidades para salvarse,
yo no confo ni en mi fuerza de voluntad, ni mis mritos ni obras
buenas.
Prefiero que t me salves.
Declaro pblicamente que no puedo
ni quiero salvarme por mis propias fuerzas.
Por eso, me entrego sin lmites ni condiciones para ser salvado por
ti.
Creo, Seor, pero aumenta mi fe.
4

El predicador le da lectura, y los participantes repiten.

63

Tu sangre preciosa tiene valor suficiente

para perdonar y borrar todos mis pecados.
Acepto y agradezco
que t hayas tomado mi lugar en la cruz
Eres el Salvador y el nico Salvador de este mundo.
Slvame: S mi Salvador. Mi Salvador personal.
Te extiendo las manos como Pedro
en el Mar de Galilea, para que me salves,
porque he decidido no salvarme por m mismo,
para que t seas mi nico y suficiente Salvador.
Me arriesgo, de tal manera, que si t no me salvaras,
no quiero ni admito ningn otro salvador.
Renuncio a cualquier otro medio de salvacin.
Jess, t eres mi exclusivo Salvador,
que eliminas cualquier otro mesas.
Dios, t has enviado a tu Hijo
para que quien crea en l no perezca
sino que tenga vida en abundancia.
He puesto toda mi fe en l,
y estoy seguro de que no ser defraudado,
porque T siempre cumples tus promesas.
Por eso, basado en tu fidelidad, proclamo y
declaro que he sido perdonado, purificado y justificado.
La sangre de Cristo
me ha otorgado la salvacin definitiva,
y a partir de hoy
64

puedo vivir como heredero del Reino.

Amn (5).
B. CONVERSIN
La conversin, forma concreta de cmo se manifiesta la fe y el
resplandor de su llama, implica varias cosas al mismo tiempo:

Media vuelta: De las tinieblas a la luz.

La conversin es dar media vuelta para volvernos hacia la luz de

Dios.
Hay cristianos que estn muy cerca de Dios, pero permanecen
fros y en tinieblas, porque no basta estar cerca de Dios sino
presentarle la cara oscura y tenebrosa para que l la ilumine y la
transforme.

La conversin es el paso de las tinieblas a la luz

Hoy es posible dar la vuelta a Dios para experimentar el cambio
total, gracias a su luz redentora.
5

sta es una maravillosa oportunidad para acercarnos al sacramento de la

Reconciliacin al fin de pedir, recibir y aceptar el perdn de nuestros pecados.

65

Mercurio es el planeta ms cercano al sol. Por esta razn

podra pensarse que su temperatura es altsima, y su calor
incandescente. Pero no es del todo cierto, puesto que la parte
que el sol ilumina despide tal cantidad de calor, como tan fra y
helada es aquella que permanece sin su luz. Slo cuando el
planeta rota sobre su propio eje y vuelve la cara al sol, se
calienta y se vuelve luminoso(6).
El ladrn crucificado al lado izquierdo de la cruz estaba cerca de la
fuente de salvacin; sin embargo, no se aprovech de los frutos de
la redencin.
Algunos de los trabajadores de la impresionante hidroelctrica
de Itaip que abastece de energa elctrica a Paraguay y parte
de Brasil y Argentina, iluminan sus casas con simples velas de
cera.
Tambin hay trabajadores en la via del Seor que no conocen el
amor y el poder del viador. Estn cerca de l, pero no han
expuesto delante de su misericordia y poder la parte oculta para
ser iluminados por su luz.

Cambio de mentalidad

La conversin ("meta noia" en griego), es primeramente un cambio

de mentalidad. Por lo tanto, hay que estar absolutamente
convencidos de que somos amados, de forma incondicional por
Dios y salvados gratuitamente por Cristo Jess. Sabemos que ya
no le debemos nada a Dios, y podemos vivir libres de toda
condenacin, con la certeza de que somos herederos del Reino. Si
no pensamos como salvados, no podremos vivir como tales.

Su movimiento de rotacin dura 58.65 das terrestres y el de traslacin 89 das,

por lo que tarda mucho en exponer toda su superficie al sol (dos de sus aos
para el mismo hemisferio completo).

66

Cambio de vida: Nacer de nuevo

La conversin es tambin un cambio de vida, que no se reduce a

un cambio de moral, porque ste es consecuencia de la
transformacin de la vida. La conversin es mucho ms profunda
que un simple cambio de conducta.
Nicodemo era un maestro en Israel que, para entrar el Reino
necesitaba romper sus paradigmas y creencias, para asumir los
valores y criterios del Evangelio. Esto es tan radical, que Jess le
exiga nacer de nuevo.
El cambio de vida ha de ser como un nuevo nacimiento que tiene
su origen en la iniciativa de Dios, pero que al mismo tiempo es
decisin personal.

La conversin es cambio de mentalidad y cambio de vida.

Si mi capital se devala, lo convierto en una moneda que no
pierda su valor. Voy al banco, entrego mi dinero, y recibo
aquella moneda que no se devala.
La conversin consiste, entonces, en que yo entregu una cosa y
recib otra a cambio. En nuestro caso entregamos nuestra vida,
67

depreciada por las heridas del pecado, y a cambio recibimos la

vida misma de Jess: La nica que, en verdad, tiene valor y que
jams se deprecia. Es una vida que ciertamente vale la pena,
porque es vida de gozo, paz, justicia, unin y esperanza.

De siervos a hijos

La conversin no se reduce a dejar el pecado para vivir

honestamente; ni siquiera es una vida de fidelidad a los preceptos
y mandatos del Seor. Es mucho ms que eso: Se trata de
convertirnos de siervos de Dios en amigos suyos; de pasar de
justos a hijos; de "no hacer mal a nadie", a dejar a Dios hacer lo
que l quiere en nuestra vida.

La conversin es gracia de Dios

La conversin del corazn es una gracia, un regalo de Dios. Por

eso el profeta Jeremas exclamaba:
Convirteme, Seor, y me convertir:
Jer 31, 18
Si alguien se siente incapaz de convertirse, debe repetir la plegaria
del profeta: "Convirteme Seor, y me convertir", pero seguros
que esa es la voluntad de Dios, saber que ya tiene la fuerza para
hacerlo y actuar en ese sentido.
Jess es el Divino Basurero que ha venido a barrer y a llevarse tu
basura: Miseria, enfermedades y pecados; tristezas y depresiones;
problemas y desesperacin; falta de sentido a la vida y todo
aquello que nos impide vivir (angustias, miedos y traumas). Jess,
Basurero Divino, quiere liberarte de cualquier basura.
l tom nuestras flaquezas
y carg con nuestras enfermedades: Mt 8,17.
68

l se lleva nuestra basura para destruirla completamente,

arrojndola al fondo del mar:
Qu Dios hay como t,
que quite la iniquidad, la rebelda y el pecado?
T no mantienes tu clera por siempre,
pues eres un Dios que te complaces en el amor.
T te vuelves a compadecer siempre de nosotros,
y pisoteas nuestras iniquidades.
T arrojas hasta el fondo del mar
todos nuestros pecados:
Miq 7, 18-19.
Lo nico que nos pide el Basurero Divino es que pongamos la
basura al pie de su cruz, para que, con su sangre redentora, sea
destruida(7).
Sin embargo, no basta entregar lo negativo y pecaminoso de
nuestra vida. Es necesario, tambin, rendir todo aquello en lo que
tenemos puesta nuestra confianza, y as esperar slo la salvacin
que viene de Dios.
Un hombre escalaba una alta montaa, cuando de pronto
resbal y comenz a caer a un abismo. Alcanz a agarrar una
rama, pero qued colgado, columpindose en el precipicio al
que tarde o temprano, caera y morira. Cuando nada ni nadie
podia salvarle, levant su corazn a Dios y lo ret:
- Si t eres un Dios todopoderoso, slvame ahora.
- S, s te voy a salvar, respondi la voz que vena del cielo.
7

Los que escuchan la Palabra de Salvacin deben tener tiempo suficiente para
depositar su pecado al pie de la cruz de Cristo. Un signo exterior que manifiesta
la fe y la decisin personal de poner "la basura" junto a la cruz de Jess, puede
ser que cada uno escriba en un papel cul es esa basura de la que Jess va a
librarlo hoy. Luego, se enciende una hoguera, que va a simbolizar la sangre
redentora y purificadora de Cristo. Enseguida, cada uno va depositando su
"basura" en el fuego que, al consumirse, significa la destruccin que Cristo hace
de nuestros pecados.

69

El hombre se imagin que los ngeles acudiran a su auxilio o

que la mano de Dios lo tomara. Pero la voz celestial aadi:
- Si t crees en M, que soy capaz de salvarte, sultate de la
rama, porque al soltarte demuestras que confiasen que la
salvacin viene de M, y no de ti.
A cuntas ramas estamos aferrados y por eso no
experimentamos la salvacin de Dios? Si en estos momentos nos
desprendemos de todas esas "ramas", que no slo no nos pueden
salvar, sino que nos impiden ser salvados, Dios nos librar con su
poder. Se trata de renunciar a los intentos de salvarnos por
nosotros mismos.
La fe nos lleva a renunciar a cualquier otro medio de salvacin
fuera de Jess; a despojarnos de cualquier otra "rama" que no sea
la cruz de Cristo. Al hacerlo as, le damos a Dios la oportunidad de
intervenir salvficamente en nuestra vida; puesto que de esa
manera estamos proclamando que no hay otro Nombre para ser
salvados (Hech 4, 12).
Cuando una persona se est ahogando en una alberca, el
salvavidas llega por sus espaldas y le da un golpe en la nuca para
que deje de estar manoteando y pataleando con nervios, pues
mientras trate de salvarse por s sola, el salvavidas nada puede
hacer.
La conversin implica renunciar a querernos salvar por nuestros
propios medios, fuerzas o mritos para que Jess sea nuestro
salvavidas.
La fe y la conversin se unen indivisiblemente cuando nacemos de
nuevo y actuamos como criaturas nuevas, cuando creemos que ya
fuimos salvados y vivimos como tales, cuando creemos que la
sangre de Cristo ha cambiado nuestro corazn y actuamos en
consecuencia.
70

C. INVITAR A JESS AL CORAZN

La clave para que Jess te comparta la vida en abundancia es que
le abras la puerta de tu corazn de par en par.
Mira que estoy a la puerta y llamo.
Si alguno oye mi voz y me abre la puerta,
entrar a su casa y cenar con l y l conmigo:
Ap 3, 20.
Jess est a la puerta del corazn de cada uno de nosotros y nos
invita a participar con l de su Vida Nueva. l est llamando; slo
espera que le abramos la puerta. Estamos ciertos de que nunca va
a forzar la puerta. Entrar si le abrimos voluntariamente.
Un famoso pintor mostraba a sus alumnos su ltimo cuadro
con la intencin de que lo criticaran. Se trataba de una pintura
en la que Jess estaba llamando a la puerta de una casa. Los
alumnos comenzaron a decir:
- El contraste de colores es maravilloso.
- La composicin es perfecta.
- El rostro de Jess transmite vida.
Cada uno hablaba de lo positivo del lienzo; pero, al final, uno
de ellos seal:
- El cuadro tiene un gran defecto, maestro.
Todos se quedaron asombrados, no saban a qu se estaba
refiriendo. El maestro lo mir fijamente, y lo invit a que
especificara su crtica:
- La puerta de la casa no tiene cerradura...
- Ese no es un defecto -respondi el maestro-. La puerta donde
Jess llama no se puede abrir por fuera sino nicamente por
dentro. Por eso no tiene cerradura...
71

Jess est a la puerta de tu corazn

Hoy, se te presenta esta gran oportunidad. Abre la puerta de tu
corazn e invita a Jess a que entre hasta lo ms profundo de tu
ser. Jess no obliga a nadie. Cada uno le abre libremente y lo
invita a pasar.
En otras ocasiones has abierto tu corazn a gente o sistemas que
te prometan la felicidad. Dale un chance hoy a Jess. No perders
nada, excepto tristezas y angustias, y las cadenas que te
esclavizan.
Tienes a la puerta la gran oportunidad de tu vida. No la dejes pasar
de largo. Aprovecha. Jess te quiere manifestar todo lo que l es y
gan para ti con su muerte y resurreccin. Permtele pasar hoy
hasta lo ms profundo de tu alma, como nunca antes se lo habas
concedido (8).

A quienes quieran invitar a Jess a su corazn, se les propone que lo expresen

con un signo externo: Cerrando los ojos, poniendo la mano derecha sobre el
corazn, de rodillas, etc.

72

Invtalo para que entre a tu corazn de manera especial y pdele un

encuentro muy personal para experimentar su salvacin.
Oracin para invitar a Jess al corazn
Seor Jess, te abro de par en par
las puertas de mi corazn,
como nunca antes lo haba hecho,
y te invito a entrar en mi vida,
para que yo pueda vivir tu vida.
Te tena cerradas muchas reas de mi existencia,
pero hoy me rindo ante ti
y te pido que vengas a mi vida deforma nueva,
y para siempre.
Entra en mi corazn
con tu Palabra de vida eterna.
Acepto tu Evangelio como mi norma de vida.
Y ahora que has entrado,
decido cerrar la puerta por dos motivos:
En primer lugar, para que nunca vuelvas a salir
y en segundo, para que jams entre el pecado
en mi vida.
D. RENUNCIA AL PECADO
Antes nos predicaban que haba que renunciar al pecado para ser
dignos de tener a Jess en el corazn, pero el camino es inverso.
Por eso no podamos.
Ahora, ya con Jess en el corazn, s tenemos la capacidad de
renunciar al pecado y a todas las seducciones de Satans.

73

Cuando Hernn Corts inici la conquista de Mxico,

desembarc en San Juan de Ula. All tuvo conocimiento del
poderoso y organizado ejrcito de los aztecas. Las noticias
parecieron tan alarmantes, que Diego Velzquez y otros
comandantes se desanimaron y prefirieron abandonarlo en
secreto, retornando a Cuba, Isla que ya haba sido
conquistada.
Hernn Corts supo lo que tramaban, y esa misma noche se
acerc a los barcos y los incendi. De esta manera, ya no era
posible dar un paso atrs. No les quedaba otra alternativa sino
lanzarse a la conquista de la gran Tenochtitlan.
En nuestro caso, no es suficiente desear que queremos conquistar
la Nueva Vida trada por Jess. Es necesario quemar las naves
que nos conducen al pecado, situacin de pecado y ocasin de
pecado.
Dios abri el Mar Rojo para que su pueblo lo atravesara rumbo a la
tierra de la libertad, pero lo cerr inmediatamente despus de que
pasaron. Es preciso clausurar ese mar para que jams podamos
volver a la esclavitud del pecado. As, pues, es necesario que
nosotros decidamos no colocarnos ms esas cadenas y evitar
todos los medios y ocasiones que nos pudieran seducir para ese
retorno.
Ahora que Jess est en nuestro corazn, ya contamos con la
fuerza suficiente para renunciar al pecado, decidindonos
formalmente nunca ms volver a l (9).

Nota importante: No se renuncia al pecado para que Jess entre a nuestra vida,
sino porque l entr, ahora tenernos la capacidad de renunciar al pecado.

74

Renuncia al pecado
De pie, se responde: "Si, renuncio!", a cada una de las peticiones
que se van proclamando.
Porque Jess esta en tu corazn, renuncias a Satans?
A todas sus obras y seducciones?
Al ocultismo, esoterismo y cualquier supersticin?
Al conocimiento del futuro, al margen de Dios?
A la magia, curanderismo y hechicera?
A la lectura de las cartas, caf y mano?
Al espiritismo, astrologa y horscopos?
A adquirir poder y control sobre ti u otros, al margen de
Dios?
Al control mental y la diantica?
Al uso de amuletos, fetiches y talismanes?
Renuncias tambin en nombre de tus antepasados?
Porque Jess est en tu corazn, renuncias al egoismo, la
lujuria y la maldad?
A toda autosuficiencia, codicia y ambicin?
Al orgullo y la vanidad?
Renuncias a odios y resentimientos?
Renuncias a la mentira, el engao y cualquier tipo de
falsedad y robo?
Por qu Jess esta en tu corazn, renuncias a la infidelidad y
a toda persona que te aleje del Evangelio?
Oracin
Seor Jess,
Hoy quemo todos los medios, oportunidades
y ocasiones que me llevan al pecado.
Renuncio al pecado
en cualquiera de sus formas y tamaos.
En el nombre de Jess
75

y con el poder de sus santas llagas,

declaro que el pecado ya no tiene dominio,
porque he sido perdonado
y liberado de la esclavitud del pecado,
gracias a la sangre preciosa de Cristo Jess.

INVITA A JESS A TU CORAZN

Y PROCLMALO COMO TU SALVADOR PERSONAL

76

5 JESS, SEOR, MI SEOR

A. JESS SEOR
Jess, al tercer da de su ignominiosa muerte en la cruz, fue
resucitado por el poder de Dios que no permiti que su Hijo
experimentara la corrupcin; al contrario, lo exalt y lo glorific.
"Jess est vivo!", gritaba la Iglesia primitiva. "Jess est vivo!",
era la Buena Nueva que anuncia- ban las comunidades cristianas.
"Jess est vivo!", es el centro de la vida de la Iglesia.
La resurreccin, exaltacin y glorificacin de Jess es la cumbre de
su obra salvfica. Si Jess hubiera permanecido en el sepulcro,
vana sera nuestra fe.
Si Cristo no hubiera sido glorificado, vana sera nuestra
predicacin, ya que nuestra fe estara fincada en un crucificado
vencido por la muerte
Jess, Hijo de Dios, que tom condicin de siervo y muri por
nosotros en la cruz, fue exaltado por Dios y constituido "Seor" del
universo, para que a su Nombre se doble toda rodilla en los cielos
y en la tierra (Cf. Flp 2, 9).
El ttulo "Seor" (Dominus, en latn) lo ha erigido como dueo
absoluto del pasado, del presente y del futuro. Hombres, animales
y toda la creacin le estn sometidos. Vencedor de la muerte y de
El Maligno. Cielo, mar y tierra estn bajo su poder. Juez de vivos y
muertos (Cf. Hech 10, 42);el Salvador (Cf.Hech 13, 23); el Jefe que
lleva a la vida (Cf. Hech 3,15); el Mesas anunciado por los
profetas (Cf. Hech 3, 18).

77

Jess es el Rey de reyes y Seor de seores

En el mundo romano, al Csar Augusto se le consideraba
"Dominus - Seor", que ostentaba el poder ejecutivo, legislativo y
judicial a lo largo y ancho del imperio. Cuando un soldado romano
saludaba a otro, le deca: "El Csar es el seor". El segundo deba
responder: "El seor es el Csar".
Pero los cristianos cambiaron el saludo, diciendo: "Jess es el
Seor"; mientras que el otro responda: "El Seor es Jess". Esta
competencia de autoridad en el mundo fue uno de los motivos que
desencadenaron la persecucin romana contra los cristianos.
B. JESS, SEOR, MISEOR
El dominio de Jess sobre el universo debe extenderse de manera
especial y concreta en aquellos que creen en su Nombre.
Su Seoro ha de llegar a ser efectivo en la vida de cada uno de
los creyentes. Esto implica que l decide cada rea de m vida,
gobernando mi existencia. l dirige los deseos y apetitos, toma
todas las decisiones de mi vida; las grandes y las pequeas. San
Pablo es determinante cuando nos declara que para hacer nuestra
la salvacin, es absolutamente necesario confesar el Seoro de
Jess.
78

Si confiesas con tu boca que Jess es Seor, sers salvo:

Rom 10, 9-10
Bast que el ladrn de la cruz confesara a Jess como su Rey y
Seor, para que ese mismo da se le abrieran las puertas del
paraso.
Para experimentar la salvacin, hay que confesar el Seoro de
Jess en cada una de las reas de nuestra vida. Esto, de ninguna
manera, anula nuestra personalidad o libertad. Al contrario,
nosotros, por nosotros mismos, decidimos que en adelante, Jess
sea quien tome todas las decisiones de la vida.
El Seoro de Jess es total, o no es Seoro. l no acepta el
cincuenta por ciento de nosotros, ni el ochenta ni el noventa. Ni
siquiera el noventa y nueve por ciento. Para que Jess sea Seor,
se le tienen que rendir cada una de las reas y aspectos de la vida.
Hay que abrirle hasta los ltimos rincones de nuestro corazn y
permitirle que al entrar en ellos, tome control y los ilumine con su
luz, como nico centro de nuestro sistema de vida.

Jess es el centro de nuestro sistema de vida

79

Jess no pide mucho. Jess lo pide todo. l quiere ser el centro

nico de nuestra existencia. Todo, o nada. Fro, o caliente, pero no
tibio. A los tibios los vomita de su boca (Cf. Ap 3, 15-16).A l no le
interesa ser un satlite que gira en nuestra rbita. Si por el pecado
usurpamos el trono de Dios y nos colocamos en el eje del universo,
al reconocer el Seoro de Jess, le devolvemos el centro de
nuestro sistema de vida.
l no admite ser slo un adorno decorativo en nuestra vida, sino un
personaje real que gobierna efectivamente nuestra existencia.
Jess slo acepta ser nuestro Seor si ejerce el poder ejecutivo,
legislativo y judicial. Por eso, su reinado no puede ser como el de
las monarquas constitucionales de Europa.
En Inglaterra, la Reina parece ser el personaje ms importante
del Reino Unido. Su imagen y su retrato figuran en los billetes
y las monedas. La encontramos en las estampillas postales y
en las oficinas de gobierno. En el sitio ms importante del
parlamento ingls aparece la imagen de la reina. Tiene un
palacio, joyas y su carroza es tirada por doce caballos
blancos. Ella es la reina!
Sin embargo, ella no es quien gobierna. La autoridad suprema
no es la reina sino el primer ministro y el parlamento. En el
parlamento figura la fotografa de la reina, pero no es ella
quien toma las decisiones importantes.
La reina encabeza los desfiles, las fiestas importantes y los
aniversarios, pero no gobierna el pas. Ella slo signa los
tratados y las leyes que fueron antes elaborados por el primer
ministro y el parlamento. A ella, simplemente, se los remiten
para que los firme.
Hay muchos cristianos que aceptan el reinado de Jess, Rey de
reyes, como el de la reina de Inglaterra. Cada uno elabora las
leyes sobre cmo quiere vivir, hace los proyectos de su vida, toma
80

sus decisiones y luego se presenta ante Jess para que los

confirme,
no permitindole que tenga parte alguna en su elaboracin. Jess
es el Rey, pero ellos son los primeros ministros. Jess ostenta el
ttulo ms importante, pero son ellos quienes ejercen el poder
legislativo y ejecutivo.
Hay personas que portan la imagen de Jess en una medalla de
oro, con una lujosa cadena. Jess y su reinado son slo algo
exterior, porque ellos deciden lo que es bueno y malo, ostentando
as el poder judicial tambin.
Otros ms, tienen la imagen de Jess en su casa, como un simple
adorno, porque quien gobierna ese hogar y esa familia no es Jess
sino ellos mismos.
El comedor de una casa era presidido por una imagen del
Seor Jess muy hermosa, enmarcada en oro y terciopelo,
iluminada con un reflector que la haca resaltar an ms,
causando admiracin y comentario de todos:
- Ya tiene treinta aos ese cuadro en nuestra casa -dijo el padre
de familia- el Seor Obispo lo coloc aqu.
- S -continuo la esposa- pero hace apenas dos aos que el
Espritu Santo lo puso como Seor de nuestro corazn.
Cristiano no es quien tiene una imagen de Jess en su casa o la
lleva en su cuello sino quien es una imagen de Jess en su casa y
fuera de ella. El cristiano dice con su boca: "Seor, Seor", pero, al
mismo tiempo vive de acuerdo al evangelio de Jess.
La diferencia fundamental entre un cristiano y otro que no lo es,
aunque se diga tal, es que el pagano habla, se divierte, piensa y
81

vive segn los deseos de la carne, bajo los criterios mundanos y

estableciendo las reglas de su vida.
El cristiano que tiene a Jess como su Rey y Seor, en cambio,
vive segn la voluntad del Seor, regido por los valores del
Evangelio, con los criterios de Cristo y el impulso del Espritu.
Aceptar el Seoro de Jess implica aceptar a Jess y su nica
norma y modelo de vida.
No basta con que Jess sea nuestro Salvador, es necesario que
llegue igualmente a ser nuestro Seor, que ejerza el poder
ejecutivo, legislativo y judicial.
C. CMO CONFESAR EL SEORO DE JESS
Si Jess no es todava el Seor absoluto de tu existencia, hoy es el
momento en que lo puedes confesar como tal. ste es el momento
y el lugar para hacerlo. Decdete a rendirte ante Cristo Jess.
Confesar el Seoro de Jess consiste en entregarle el volante del
automvil sobre el que va nuestra vida, para que l decida cuando
acelerar, frenar o dar vuelta. Implica devolverle el trono que
habamos usurpado por el pecado y dejar que l sea el centro de
nuestro sistema de vida.
Hay gente que le cede a Jess el volante, pero ellos llevan el mapa
y continan indicndole al con- ductor qu debe hacer.
Aceptar el Seoro de Jess en nuestra vida, implica entregarle el
volante y el mapa. En el evangelio encontramos el mapa del
camino que Dios tiene para nosotros. Esto, obviamente incluye que
nosotros renunciemos a llevar el control de nuestra existencia.
82

Por el pecado atentamos contra la soberana de Dios, intentando

usurpar su trono, su cetro y su corona. Pero hoy tenemos la
oportunidad de devolver el lugar que le pertenece; el centro de
nuestra vida, devolvindole la corona que le pertenece.

Jess, te devuelvo la corona del Reino que haba usurpado

Cmo se proclama a Jess Seor:
Pblicamente y en voz alta: Los dems deben percibir que
nosotros hemos aceptado a Jess como el nico Seor, al
que servimos, seguimos y amamos.
Con orgullo: Sabiendo que es un privilegio ser siervos del
nico Seor que nos hace libres.
Rendicin incondicional y total: Entrega sin re- servas ni
condiciones, admitiendo que Jess os- tenta el poder
ejecutivo, legislativo y judicial.

83

Confesin del Seoro de Jess

Los que quieran rendir a Jess todos los aspectos de su vida, van
contestando: Jess es m Seor!

De mi familia y amistades: Jess es m Seor!

De mi pasado, presente y futuro.
De mis estudios o trabajo.
De mi salud y enfermedad.
De mi pobreza o riqueza.
De mis amigos y conocidos.
De mi cuerpo y de mi alma.
De todas mis relaciones personales.
De mi sexualidad y emotividad.
De mi patria y mi hogar.
De mi casa y bienes materiales.
De mis esperanzas y temores.
De mi vida poltica y social.
De mi imaginacin y memoria.
De mi inteligencia y voluntad.
De mis ojos y odos, manos y pies.
De mi manera de divertirme.
De mi manera de comer, vestir, pensar y hablar.
Oracin para confesar a Jess como Seor
JESS, yo creo que en tu resurreccin
Dios te glorific, y te da un Nombre
que est sobre todo nombre.
Doblo mis rodillas ante t (se arrodilla)
en seal de que te reconozco como SEOR,
MI SEOR: El dueo de toda mi vida,
y me rindo totalmente y sin condicin a ti,
84

para que hagas de m lo que t quieras.

Ya no quiero, Seor, ser yo el centro de mi vida.
Te devuelvo la corona, el cetro
y el trono que haba usurpado con mi pecado.
Te entrego el volante y el mapa de mi vida,
y acepto tu evangelio como la gua de mi vida ...
Quiero ser tuyo, slo tuyo y de nadie ms.
Te proclamo Seor de toda mi vida;
mi nico Seor.
Especialmente someto, bajo tu Seoro,
esa rea o ese aspecto
que yo he querido gobernar siempre.
T y slo t eres y ostentas el poder ejecutivo,
legislativo y judicial en mi vida.
Rindo totalmente mi vida a ti para siempre.
Toma t las decisiones segn tu voluntad
y que yo sea, como Mara,
un esclavo de tu Palabra, que es la nica manera
de ser verdaderamente libre.
Ya no quiero vivir yo, vive t en m.
Dame tu vida a cambio de la ma
que hoy te entrego para siempre.
S que t has tomado en serio mis palabras,
as como yo he tomado en serio tu llamado.
85

Jess, t eres el Seor, mi Seor, mi nico Seor.

JESS ES MI SEOR,
CIEN POR CIENTO Y PARA SIEMPRE

86

6 DON DEL ESPRITU

En varias y diferentes ocasiones, Jess prometi a sus discpulos
enviar una efusin de Espritu Santo. Para subrayar el
compromiso, la llamaba "La promesa del Padre, y para indicar que
se trataba de una efusin abundante, se refera a ella como
"Bautismo en el Espritu. Por ello, les indic a sus discpulos que
no se apartaran de Jerusaln, hasta recibir la promesa del Padre,
que habra de cambiar sus vidas y capacitarlos para la misin que
les confiaba.
Voy a enviar sobre ustedes
La promesa de mi Padre: Lc 24,49
A. LA PROMESA DEL PADRE: FUERZA DE LO ALTO
Por eso, antes de su muerte, les dirigi a sus discpulos unas
palabras misteriosas:
En verdad les digo: Les conviene que yo me vaya;
porque si no me voy,
no vendr a ustedes el Parclito(10)
pero si me voy se los enviar: Jn 16, 7
Por qu es mejor que Jess se vaya? Porque el Espritu Santo
completa su obra salvfica de diferentes formas: El Espritu es la
fuerza que necesitamos para mantenernos fieles en el nuevo
camino que hemos iniciado.
Sern revestidos del poder de lo alto: Lc 24, 29

10

"Paraklets" se puede traducir como abogado, consolador, el que est al lado.

87

Por qu Jess pudo predecir tanto la traicin de Judas como las

negaciones de Pedro? Porque ninguno contaba con la fuerza del
Espritu para mantenerse fieles.
En este camino que hemos iniciado, vamos a encontrar dificultades
y tentaciones. Para perseverar hasta el fin, precisamos del poder
del Espritu.
Esta fuerza del Espritu nos capacita para vivir la vida en
abundancia que Cristo Jess vino a traer a este mundo, y que nos
gan con su muerte y resurreccin.
Jess hizo un compromiso formal de enviar desde el cielo la fuerza
de lo alto. l jams olvida lo que promete. As como el agua es
principio de vida, tambin el Espritu Santo, fuente de agua viva,
que salta hasta la vida eterna, nos permite vivir la Nueva Vida en
Cristo Jess.
Jess haba venido a traer una Nueva Vida, como lo hab+ian
anunciado los profetas Ezequiel y Jeremas de parte de Dios.
Darnos un espritu nuevo y un corazn nuevo:
Yo les dar un solo corazn
y pondr en ellos un Espritu nuevo.
Quitar de su cuerpo el corazn de piedra
y les dar un corazn de carne, para que caminen
segn mis preceptos, observen mis normas
y las pongan en prctica; y as sean mi pueblo
y Yo sea su Dios:
Ez 11, 19-20.
Esta ser la alianza que Yo pacte
con la casa de Israel, despus de aquellos das,
orculo de YHWH-: "Pondr m ley
en su interior y sobre sus corazones la escribir;
88

Yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo":

Jer 31, 33.
El corazn humano slo puede ser transformado por Dios. Se
necesita, pues, la renovacin interior del hombre por el Espritu de
Dios.
El Espritu Santo, antes de capacitarnos para cumplir un mandato
divino, nos hace querer e identificarnos con el bien que este
precepto ordena. sta es la obra maravillosa del Espritu Santo!
Cambia nuestros apetitos, criterios y valores. Ya no seguimos los
deseos de la carne. El hombre espiritual, habitado por el Espritu y
transformado por l, desea los frutos del Espritu y realiza las
obras del Espritu.
La Promesa del Padre completa la obra salvfica de Cristo Jess,
actualizando y haciendo eficaz la redencin ganada por Jess en
la cruz. Por lo tanto, su accin no es accidental u opcional. Es
absolutamente necesaria.
Sera tan abundante esta efusin del Espritu, que Jess se refiri
a ella como un "Bautismo en el Espritu"
Sern bautizados en el Espritu Santo dentro de pocos das:
Hech 1, 5-8.
Bautizar (en griego baptizein), significa sumergirse, estar inundado,
como un barco que se hunde en el ocano.
B. CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA EN PENTECOSTS
Cincuenta das despus de su resurreccin, Jess, lleno del
Espritu Santo, envo el torrente su Espritu sobre sus discpulos
que estaban en oracin con su madre, Mara, en el aposento alto:
89

Llegado el da de Pentecosts,
estaban todos reunidos en un mismo lugar.
De repente, vino del cielo un ruido
como de una rfaga de viento impetuoso
que llen toda la casa donde se encontraban.
Se les aparecieron unas lenguas como de fuego,
que, dividindose, se posaron sobre cada uno
de ellos. Quedaron todos llenos del Espritu Santo
y se pusieron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les conceda expresarse:
Hech 2,1-4.
Pentecosts no fue otra cosa que el cumplimiento de la Promesa
de enviar desde el cielo una efusin del Espritu Santo. Pasar el
cielo y la tierra, pero l no deja jams de cumplir una de sus
palabras.
Primero: Jess glorificado recibe una nueva efusin del
Espritu Santo.
Segundo: Recibe tanto Espritu Santo, que lo derrama sobre
sus Apstoles, reunidos en el cenculo.
El Bautismo en el Espritu Santo en Pentecosts fue la efusin del
Espritu Santo que inund a los Apstoles de tal forma, que los
llen completamente.

Dios cumple su promesa en Pentecosts.

90

Frutos de Pentecosts
Esta experiencia cambi a los discpulos, que comenzaron a
experimentar la plenitud de la vida trada por Jess, e
inmediatamente testificaban, con gran poder, la resurreccin de
Jess.
Esa misma maana, Pedro tom la palabra en nombre de la
comunidad.
Su poderoso testimonio fue capaz de convertir a tres mil personas,
porque todos estaban revestidos de una fuerza nueva, fuerza de lo
alto, que les haca hablar en otras lenguas, curar enfermos,
resucitar muertos y toda clase de signos, prodigios y milagros que
manifestaban palpablemente la presencia viva de Cristo Salvador
en medio de ellos (Cf. Hech, 4 30-31).
Desde ese momento comenzaron a dar gracias a Dios siempre, y
por todo. Si los encarcelaban, cantaban salmos. Si los azotaban y
perseguan, daban gracias a Dios. Si pasaban hambres, alababan
al Seor. Siempre estaban llenos del gozo del Espritu Santo, an
en medio de enfermedades y tribulaciones. La gracia del Seor les
bastaba.
Todo lo consideraban basura, en comparacin con el conocimiento
y el amor del Seor Jess.
C. LA PROMESA ES PARA TODOS: PENTECOSTS
PERSONAL
Sin embargo, surgen algunas preguntas: De qu nos sirve a
nosotros que Jess haya derramado su Espritu Santo sobre
aquellas 120 personas reunidas en el aposento alto?En qu nos
afecta que se transformaron las vidas de los Apstoles el da de
91

Pentecosts? Podramos tambin tener nuestro Pentecosts

personal?
Los habitantes de Jerusaln, que se reunieron en torno al
cenculo, les preguntaron: Podemos tambin nosotros tener la
fuerza de lo alto? Qu debemos hacer para vivir esa alegra y
fuerza que ustedes tienen? Cmo podemos nosotros
experimentar la vida de Jess que se refleja en ustedes? (Cf. Hech
2, 37).
La respuesta de Pedro fue sencilla y clara:
Convirtanse, y que cada uno de ustedes
se haga bautizar en el Nombre de Jess
para el perdn de los pecados; y recibirn
el Don del Espritu Santo, pues la Promesa
es para ustedes, sus hijos y todos los que estn
lejos,para cuantos llame el Seor Dios nuestro:
Hech 2, 38-39.
La Promesa, el Espritu Santo, es tambin para cada uno de
nosotros. Jess ha prometido una nueva efusin de Espritu en tu
vida, y as como cumpli su Promesa en Pentecosts, as tambin
quiere que t tengas tu Pentecosts personal.

92

La Promesa es para todos y cada uno.

Es tan abundante y generosa esta efusin de Espritu Santo que
Jess ofrece, que en muchos lugares del mundo se le conoce con
el nombre de "Bautismo en el Espritu Santo", el cual no es ningn
nuevo sacramento; simplemente es una nueva efusin del Espritu
de Dios; una experiencia del poder y amor de Dios, que cambia la
vida.
Jess te ofrece una nueva Efusin de su Espritu Santo para
transformar tu vida. l ya gan con los mritos de su muerte y
resurreccin este Don que te quiere regalar. No te obliga a que lo
recibas, slo si t quieres, y lo necesitas. T no mereces el Espritu
Santo, pero Jess, el Hijo de Dios, lo mereci por ti y para ti. Slo
te pregunta: "Lo quieres? Tienes sed de agua viva?".
Jesucristo es el mismo de ayer, hoy y siempre. Y lo que llev a
cabo en Pentecosts, lo quiere cumplir ahora de nuevo. Lo que
realiz en el cenculo, es capaz de repetirlo aqu. Lo que hizo en
Pedro y los dems discpulos, lo puede efectuar en ti... si se lo
pides ... si reconoces que lo necesitas ... si tienes sed del agua
viva.
93

Cada uno de nosotros tiene la oportunidad de vivir lo mismo que

aquel selecto grupo de 120 personas en el aposento alto, el da de
Pentecosts.
As como una vela encendida puede prender mi- les y millones de
velas, y no por eso disminuye su luz, as Jess, da su Espritu
Santo sin que nunca se le acabe.
Cunto nos cuesta el Don del Espritu Santo? Nada. Es
completamente gratis!
El que tenga sed, que se acerque; y el que quiera, que reciba
gratuitamente el agua de vida:
Ap 22, 17b.
A nosotros no nos cuesta nada el Don del Espritu, porque a Jess
ya le cost su vida ganarlo para nosotros. Por eso se le llama
Don. Porque es totalmente gratuito. Jess ya pag su precio con
su muerte y resurreccin. Lo nico que tenemos que hacer es
acercarnos a Jess glorificado, que est lleno de Espritu Santo, y
pedirle que l mismo abra nuestro corazn de acuerdo con
nuestras necesidades para que lo llene de su Santo Espritu.
Frutos del Bautismo en el Espritu Santo
A partir del glorioso da de Pentecosts, el Espritu Santo se sigue
derramando sobre personas y comunidades, hombres y mujeres,
ricos y pobres que dan testimonio de vivir su "Pentecosts
personal", que marca una nueva etapa en su vida, como un nuevo
nacimiento (11).
La donacin del Espritu cambia nuestro ser de tal manera, que
desde fuera los dems se dan cuenta que algo ha pasado en
nuestra vida.
11

Este es un momento muy oportuno para que el predi- cador comparta su

testimonio de lo que sucedi cuan- do recibi el Bautismo en el Espritu Santo.

94

 Hacernos criaturas nuevas

Es una renovacin tan profunda y total de la persona, que San
Pablo dice que nos hace "nuevas criaturas".
Hace dos mil aos, Corinto era la ciudad ms prspera del sur
de Grecia, sede de los juegos stmicos y la capital comercial
de la Acaya.
Sin embargo, su fama no le vena principalmente por ser "luz
de toda Grecia", como la llam Cicern sino porque en este
puerto cosmopolita se daban cita las peores depravaciones y
degradaciones que el hombre pudiera concebir.
De una manera especial, destacaba la prostitucin sagrada en
su templo, dedicado a la diosa Afrodita, en la cumbre de la
Acrpolis, que ciertamente tena mil sucursales extendidas a
lo largo de la ciudad. Hasta en el vocabulario corriente de esa
poca exista el verbo "corintear", que significaba caer en las
peores perversiones de todos los rdenes. sta era la triste
fama de Corinto: Corintear.
Adems, como nos cuenta San Pablo, haba multitud de impuros,
idlatras, adlteros, homosexuales, ladrones, avaros, borrachos,
ultrajadores y rapaces. El Apstol les indica a los cristianos, que
aceptaron el Evangelio y experimentaron la Nueva Vida:
Tales fueron algunos de entre ustedes.
Pero han sido lavados, santificados y justificados
en el Nombre del Seor Jess,
en el Espritu de nuestro Dios:
1 Cor 6, 11.
Todo lo viejo ha pasado. Todo es nuevo.
Ustedes son una nueva creacin en Cristo:
2 Cor 5,17.
95

sta es la obra central del Espritu Santo: Hacernos criaturas

nuevas.
En relacin con Dios:
La promesa del Padre es un Espritu de filiacin que nos capacita
para dirigirnos a Dios como Pap (Cf., Gal 4, 6), para que, en
realidad, experimentemos nuestra filiacin divina. As nos posibilita
para vivir como hijos y por lo tanto, como herederos, con derecho a
todas las riquezas del Reino de Dios.
Jess no slo nos dio el derecho de podernos llamar hijos de Dios
sino que, como tales, pudiramos recibir la herencia de Dios. Por
ser hijos, tenemos el derecho a la herencia de un hijo de Dios.
En relacin con Jess:
El Espritu y slo el Espritu de Jess nos revela quin es Jess:
Cuando venga l, el Espritu de la verdad,
l dar testimonio de m
y los guiar a la verdad completa: Jn 16, 13.
Gracias a este Espritu tenemos un encuentro personal con Jess
resucitado, que no vino a condenarnos sino a salvarnos.
En relacin con nosotros:
Nos capacita para ser testigos con poder:
Recibirn la fuerza del Espritu Santo
que vendr sobre ustedes y sern mis testigos
en Jerusaln, Judea, Samaria,
y hasta los confines de la tierra: Hech 1, 8.
96

Testigo es aquel que ha tenido una experiencia de la resurreccin

de Jess, y nos habilita para vivir la Nueva Vida trada por l.
Cuando en la primitiva comunidad hubo necesidad de buscar a
siete diconos, los Apstoles pidieron a la asamblea que
escogieran "a siete varones llenos de fe y de Espritu Santo".
Inmediatamente trajeron delante de ellos a Esteban, Felipe,
Prcoro, Nicanor, Prmenas, Timn y Nicols (Cf. Hech 6, 5).
La comunidad perciba claramente gozo y alegra, fe y esperanza
del Espritu Santo, que se desbordaba en ellos.
En cierta ocasin, dos seoras se acercaron abruptamente a
su prroco. Una de ellas le insista con vehemencia: "Padre,
quiere que oremos para que reciba el Espritu Santo?".
El sacerdote, un tanto molesto, respondi de manera brusca:
"El Espritu Santo ya lo tengo: Lo recib el da de mi Bautismo,
lo recib el da de mi Confirmacin y lo recib el da de mi
Ordenacin sacerdotal... "
La otra seora, que hasta entonces haba guardado silencio,
respondi con sencillez: "Entonces, no quiere que oremos
para que se le note?".
Sin duda que nosotros ya tenemos el Espritu Santo. Pero, hoy,
Dios quiere darte una nueva efu- sin, tan abundante y generosa,
que se va a notar. No sdlo t s11notodos lhos que tde rodetan
~de darn cuenta
e que a go nuevo a pasa o en u vr a.
Es cierto que ya recibimos el Espritu Santo, pero es muy diferente
a que simplemente est presente en nosotros, a que le dejemos
estar activ. No basta tenerlo como husped de nuestra alma,
97

debe ser el centro de nuestras motivaciones y el motor de nuestra

actividad.
Prueba y arriesga. Nada puedes perder sino las tristezas,
angustias y preocupaciones. Abre tu corazn para que recibas el
poder de lo alto y seas bautizado en el Espritu Santo.
D. ACTITUDES PARA RECIBIR EL BAUTISMO EN EL ESPRITU
SANTO
Ha llegado el momento de recibir el Espritu Santo que Jess ha
ganado para cada uno de nosotros. Quiere derramarlo con tanta
abundancia y generosidad, que ser como un Bautismo en el
Espritu Santo, que nos inundar por completo. Es un Don gratuito,
pero si nosotros nos abrimos, aprovecharemos mejor esta
oportunidad que Dios nos da.
Vamos a explicar cmo disponernos a recibir el Don de Dios que
Jess va a enviar sobre nosotros. Sin embargo, debe quedar claro
que no se trata de una tcnica o mtodo mgico. No. Dios hace las
cosas como l quiere, y l ya ha planeado desde la eternidad
cmo nos va a enviar su Espritu Santo. Incluso, el Espritu puede
irrumpir en nuestro corazn antes de terminar la presentacin de
este tema, como le pas a Cornelio y a su casa cuando Pedro les
pre- dic (Cf. Hech 10, 44; 11, 15).
Las primeras cuatro actitudes son sealadas por el mismo Jess,
cuando proclam:
Si alguno tiene sed, venga a m
y beba el que crea en m: Jn 7, 37-38.
Tener sed, ir a Jess, beber y creer, son las mejores actitudes para
recibir esta nueva efusin del Espritu.
98

1 Tener sed
Tener sed significa admitir nuestra necesidad de Espritu Santo;
reconocer que nosotros, slo por nuestros medios, no podernos
alcanzar la plenitud de la vida humana.
2 Venir a Jess Salvador y Seor
Jess nos indica que si querernos recibir el Espritu Santo, adems
de tener sed, debernos ir a l; lo cual significa, aceptarlo corno el
enviado de Dios, el nico Salvador y nico Seor de nuestra vida.
Por lo tanto, tambin implica renunciar a cualquier otro medio de
salvacin fuera de l. Venir a Jess implica reconocer que l es el
Mesas que bautiza en Espritu Santo y en Fuego.
3. Beber del Espritu
Jess invita a beber de su Espritu Santo que brota corno un ro de
agua viva de su costado abierto. El Espritu Santo est totalmente
disponible para nosotros; tanto cuanto queramos. Se ofrece sin
medida.
4 Creer Jess cumple sus promesas
Estar seguros de que el Seor va a cumplir su Promesa. No para
ver si Dios nos da su Espritu; sino porque nos lo va a dar. l lo
prometi y no puede fallar. Es ms, est garantizado por la misma
Palabra de Jess. El Mesas pedir a su Padre el Espritu Santo
que ha de dar a cada uno de nosotros. Por eso, estarnos seguros
de que vamos a recibir el Don de Dios.
Nosotros, pues, no lo vamos a pedir, lo vamos a agradecer.
Nuestra plegaria ser de accin de gracias y de alabanza a Dios
que ha cumplido su Promesa. Esta alabanza y accin de gracias la
har en voz alta cada uno, abriendo su corazn; y si el Seor
quiere, nos dar tambin el poder de alabarlo con sonidos
inefables que nosotros no comprendemos, pero que son la oracin
99

en el Espritu de la que nos habla el Nuevo Testamento (Cf. Rom

8, 26). Estemos, pues, tambin abiertos a ese don de lenguas que
el Seor frecuentemente otorga con la efusin del Espritu.
5. Recibir lo que Jess ya gan por ti
La actitud primordial no debe ser la de entregar- te o consagrarte a
Dios. Al contrario, la de recibir y acoger el Don del Espritu. No eres
t quien vas a ir a Dios. Va a ser Dios quien va a llegar a ti. En vez
de un acento activo, debe ser pasivo: Dejar hacer al Seor lo que
l quiera. Todo corre por su cuenta. Abandono total.
6 Paz sin distraerse
Tu corazn debe estar en paz y tranquilidad; sin miedo ni
ansiedad; sin nerviosismo o temor. Simplemente va a ser un
abrazo de tu Padre, Dios. Slo djate amar y llenar por l. Lo
dems corre por su cuenta.
No te vayas a distraer contigo mismo o con los dems. Mira a
Jess, piensa en l. Tendrs muchas tentaciones de distraerte,
pero toda tu atencin debe estar centrada en el Seor Jess.
Aunque la persona que est junto a ti llore o se desmaye; aunque
temblara o se cayera el muro trasero; t no te distraigas. A los
hermanos que lo necesiten, se les atender. T no te vas a
preocupar por ellos. T cntrate en el Seor Jess. O mejor, djate
atender por el mismo Jess.
7. No depende de ti, sino de Jess
No debes estar pensando: "No merezco el Don del Espritu Santo".
Ninguno de nosotros tiene con qu adquirirlo. Pero Cristo Jess,
Hijo amado del Padre, lo mereci por ti y quiere regalrtelo. l, con
su muerte y resurreccin, lo gan para ti y ahora te lo ofrece
gratuitamente.
100

Tampoco debes decir: "Yo no soy nadie para pedir el Espritu

Santo". Es cierto, pero hoy, t no lo vas a solicitar, es Jess quien
lo va a implorar por ti, para ti. T lo vas a recibir. No necesitas
solicitarlo. Cristo Jess, a quien el Padre siempre escucha y da
todo cuanto pide, es quien va a solicitarlo para ti este da.
La recepcin del Espritu Santo no depende de nosotros ni de
nuestros mritos. Ni siquiera de nuestra preparacin. Nadie puede
estar preparado para recibir al Espritu de la Promesa. La donacin
del Espritu depende slo de Jess.
El Espritu Santo no viene porque seamos santos sino para que
lleguemos a serlo. No viene porque nosotros seamos buenos sino
porque Dios es bueno y cumple sus promesas.
8 Perdonar.
Antes de pedir al Padre, en el Nombre de Jess, que nos enve su
Santo Espritu, vamos a quitar de nuestro corazn cualquier
obstculo que impida que el Espritu se derrame en nuestro
corazn: Odio, resentimiento o rencor que exista para con algn
hermano nuestro, es una barrera.
Por eso, es necesario y oportuno perdonar y pedir perdn.
Oracin de perdn de ofensas
En la siguiente oracin se pueden cerrar los ojos, para ir trayendo
a la imaginacin a cada una de las personas que se vaya
nombrando.
La primera parte de la oracin la puede hacer el predicador en
nombre de todos los participantes.
La segunda, es repetida en voz alta por cada uno.

101

 Perdono a mis padres porque no me dieron el amor y la

atencin que yo necesitaba. Les perdono las veces que me
hicieron a un lado, los castigos injustos, los golpes y gritos con
que me hirieron. Les perdono tambin su silencio e
indiferencia para conmigo. Les perdono las veces en que se
pelearon delante de m, as como sus incomprensiones o
preferencias por alguno de mis hermanos.
Pap, mam, los perdono de corazn con el mismo perdn de
Cristo. Que Dios te bendiga, pap; que Dios te bendiga,
mam. Yo les doy el abrazo de la paz y la reconciliacin,
porque ustedes son los mejores padres que yo pude haber
tenido.
Perdono a mis hermanos por las veces que no me tomaron en
cuenta. Por hacerme a un lado en sus juegos y diversiones.
Porque a m no me tenan la misma confianza que a sus
amigos, por las ocasiones en que se aprovecharon de m y
por las veces en que me acusaron delante de mis padres.
Hermano(a) ... yo te perdono de todo corazn con el mismo
perdn de Cristo. Que Dios te bendiga, hermano. Yo te doy el
abrazo de la paz y la reconciliacin, porque Dios te escogi
para que fueras mi hermano.
Perdono tambin a mis compaeros de escuela por las burlas
que hacan de m y de mi familia. Los perdono
completamente. Perdono al compaero que me puso aqul
apodo que no me gustaba. Perdono a todos los que se rean y
burlaban de un defecto fsico, de mi manera de ser o de mi
familia.
Compaeros de escuela y de la infancia, los perdono de todo
corazn como Cristo me ha perdonado a m. Que Dios los
bendiga a cada uno en estos momentos. Yo les doy el abrazo
102

de la paz y la reconciliacin, especialmente a quien ms me

ofendi.
Perdono a mis profesores y maestros por las veces en que me
humillaron delante de mis compaeros, por sus reprensiones
o calificaciones injustas. Por no haberme apoyado o ayudado.
Por los complejos que en m crearon con sus actitudes,
hacindome sentir que no me queran; los perdono.
Maestros y profesores, Cristo, a travs de m, los perdona de
todo el mal que consciente o inconscientemente hicieron en mi
vida. Que Dios los bendiga a cada uno de ustedes. Yo les doy
el abrazo de la paz y la reconciliacin.
Perdono, de la misma manera, a mis jefes y superiores que no
reconocieron lo que yo era y haca. Les perdono sus
favoritismos y arbitrariedades; porque nunca me dieron un
cargo de verdadera responsabilidad; por las veces en que fui
vctima de sus injusticias. Les perdono el abuso de autoridad
que tuvieron conmigo. Sus presiones y chantajes.
Jefes y superiores, con la autoridad de Cristo, yo los perdono
de todo corazn. Que Dios los bendiga abundantemente a
cada uno de ustedes. Yo les doy el abrazo de la paz y la
reconciliacin.
Perdono al novio(a), y amigo(a), que hirieron mi corazn,
dejndolo lastimado y desconfiado. Perdono a... que me us
como un mero pasatiempo en su vida. Perdono a... que no
supo corresponder con amor, a mi amor.
N... , yo te amo ahora como Cristo me ama; por eso, te
perdono de todo corazn. Que Dios te bendiga. Yo te doy el
abrazo de la paz y la reconciliacin.
103

De acuerdo con las circunstancias, se puede aadir el perdn a

otras personas:
Esposo(a), abuelos, tos o tutores .
Familia poltica y parientes cercanos.
A quien nos ha robado, injuriado o difamado.
A sacerdotes, monjas y clero en general.
Tambin hay algunas personas que guardan un resentimiento
para con Dios, y no le han perdonado la muerte de un ser
querido o un defecto fsico.
Muchos, tampoco se han perdonado a s mismos una falta, un
pecado o error.
Yo perdono a todos y cada uno de los que me han ofendido. En el
Nombre de Cristo renuncio al odio, rencor y resentimiento que
exista en mi corazn.
De manera especial, en estos momentos, perdono a la
persona que ms me ha ofendido, que ms mal me ha hecho.
Pienso y veo a Cristo junto a ella. Cristo la bendice y la
abraza. Yo tambin la abrazo y le perdono de todo corazn y
para siempre con el perdn que Cristo ha tenido para
conmigo.
Por mi parte, yo tambin pido perdn a quien consciente o
inconscientemente he ofendido. Pido perdn a Dios, a los
dems y a m mismo de cualquier dao o perjuicio.
9. No programar la forma como vas a recibir el Espritu Santo
Para terminar esta preparacin, t no debes planear cmo va a ser
tu experiencia cuando venga a ti el Espritu Santo. A ti no te toca
104

decidir cmo va a suceder. Dios, desde la eternidad, plane con

sabidura y amor cmo te iba a tocar este da con su Espritu. T
no debes ponerle condiciones a Dios ni limitar su accin,
dicindole: "Yo quiero tener la experiencia que tuvo mi hermano, mi
amigo o tal persona al recibir la efusin del Espritu".
No. Eso no depende de ti. Depende de Dios, que te conoce y ya
plane la forma de bendecirte. No le pongas tampoco ninguna
barrera. Djalo que l se manifieste como l quiera. No debes dar
rienda suelta a tus emociones, pero tampoco debes reprimir tu
emotividad, porque algo grande e importante va a suceder hoy en
tu vida.
No te preocupes por la envoltura del regalo. Lo ms importante es
el Don del Espritu Santo que te va a inundar. Lo esencial no es lo
que sientas o no sientas: Lo fundamental es que hoy vas a recibir
una nueva efusin del Espritu de Dios que va a cambiar tu vida. La
prueba de que recibiste el Espritu Santo no es si sentiste bonito,
lloraste o hablaste en lenguas sino el cambio de vida que
comenzars a experimentar.
Algunos pueden recibir el Don del Espritu de manera suave, como
una brisa; otros, de forma ms fuerte, como un viento impetuoso.
T no preguntes por qu. Simplemente deja que el Seor haga la
obra como l quiera.
Oracin pidiendo Espritu Santo
Ahora, seguros de que no hay obstculos en nuestro corazn, nos
abandonamos a Cristo para que l haga la oracin y le pida a su
Padre el Espritu Santo prometido para cada uno de nosotros. En
esta oracin, Mara permanece cerca, como estuvo en aquel
primer Pentecosts con los discpulos de Jess. Ella permanece al
lado de cada uno de nosotros.
105

Como signo de apertura al Seor, se ponen de pie los que

libremente quieran recibir hoy la Promesa del Padre.
Es Jess, y slo Jess, quien da este Espritu Santo. Pero como
signo de amor y solidaridad, algunos hermanos estarn junto a
cada participante, para unirse a la oracin de Jess pidiendo
Espritu Santo. Ellos impondrn sus manos sobre cada uno, y si el
caso lo requiere, podrn ayudar a abrirse al don del Espritu y a
cualquiera de sus manifestaciones. Los que quieran este apoyo de
los hermanos, abran sus dos manos levantndolas en alto.
Con el signo de la imposicin de las manos, el cual slo significa la
solidaridad y comunin en la oracin, se ora por cada uno de los
hermanos, a los cuales se les invita a dar gracias a Dios por el
Espritu Santo recibido, y que no pongan resistencia al don de
lenguas, por si el Seor quiere drselos, ya que es frecuente
recibirlo en estos momentos.
Esta oracin se da en dos tiempos:
Una oracin general con todos los participantes.
Una oracin personal sobre cada uno de los participantes.
Oracin comunitaria (12)
Jess, Seor de los cielos y tierra,
creemos que moriste en la cruz
por nuestros pecados, pero que Dios te resucit
y ests vivo para nunca ms morir.
Creemos que el Padre te ha dado pleno poder
en el cielo y en la tierra.
12

Es mejor que sea espontnea, pero ms o menos debe contener los siguientes
elementos.

106

Estamos seguros de que cualquier cosa

que pidas al Padre, l te la va a conceder.
Permtenos tomar tu Nombre Santo que est
sobre todo nombre y apoyados en tus mritos,
pedirle al Padre que derrame abundantemente
su Espritu sobre nuestros corazones.
Padre Santo, en el Nombre de Jess, el Mesas,
el Hijo de tus complacencias,
a quien no le niegas nada,
danos tu Espritu Santo,
que T mismo nos prometiste.
Danos, Padre, una nueva efusin de tu Espritu
que transforme todo nuestro ser
y nos haga criaturas nuevas en Cristo Jess
para tu gloria. Jess, sabemos
que t ests lleno de Espritu Santo.
Bautzanos en Espritu Santo para que hoy
comience la mejor etapa de nuestra vida.
Espritu Santo, ven a cada uno
de los que aqu estamos.
Llnanos de ti. Inndanos, banos,
purificanos, santifcanos y transfrmanos.
Ven y haz de nuestro corazn
un templo vivo donde habites por siempre.

107

Oracin personal
A continuacin se realiza la oracin personal sobre cada uno de los
que manifiestan quererla. Durante esta oracin, sugerimos lo
siguiente:
La persona sobre la que se ora pidiendo el Espritu Santo
permanece en alabanza, repitiendo en voz alta su oracin.
Esto facilita el recibir el don de lenguas, cuando Dios lo quiere
conceder.
Se ora con el signo de solidaridad de imponer las manos
sobre la persona.
La oracin se debe centrar en un solo motivo: Que Dios
derrame una nueva efusin de su Espritu.
Sugerimos que aquellos que ya tienen ese don, oren en
lenguas.
Al terminar se entonarn alegres cantos de alabanza.
Comentario sobre la efusin del Espritu
A esta efusin del Espritu generalmente se identifica como
"Bautismo en el Espritu Santo".
En otros lugares "Renovacin del Espritu" o "Release of the Spirit",
Tambin se le llama "Renovacin del Bautismo en el Espritu
Santo" (aqu el trmino Bautismo en el Espritu Santo se entiende
como la iniciacin cristiana a travs de los Sacramentos de
iniciacin). Tambin se le denomina "La efusin del Espritu", o
simplemente, para no absolutizar: "Efusin del Espritu".

108

Ningn trmino expresa totalmente la realidad que dicha

experiencia encierra. Tampoco es mi in tencin justificar alguno de
ellos. Aqu hemos usado, sobre todo, "Efusin del Espritu" o
"Bautismo en el Espritu", porque es el ms acorde con la
terminologa bblica.
Con "el Bautismo en el Espritu Santo" o "Efusin del Espritu"
sucede como con todo tipo de fenmeno espiritual o mstico.
Primero, se vive la experiencia del fenmeno; luego, se trata de
explicar con aproximaciones, imgenes o analogas; y por ltimo,
se va precisando en un lenguaje teolgico apropiado.
Lo cierto y ms importante de esta experiencia es que algo
especial pasa en las personas que le piden a Jess que derrame la
Promesa del Padre. Muchos sealan este momento como definitivo
en su conversin al Seor.
Otros lo describen como la puerta que les ha abierto un mundo
nuevo en su vida espiritual, y todos hablan de un encuentro con
Jess vivo.
No se pueden cerrar los ojos ante la realidad de miles de catlicos
que no han tenido necesidad de salir de su Iglesia para vivir esta
experiencia pentecostal.
Quienes han recibido esta Renovacin de su iniciacin cristiana,
comienzan a tener una nueva visin de las cosas de Dios y de su
Iglesia, una fuerza poderosa para testificar a Jess en todas las
circunstancias de su vida, un profundo sentido comunitario y
responsabilidad por cada uno de los miembros de la misma; en fin,
una apertura a toda la gama de los dones y frutos del Espritu
Santo.
El Bautismo en el Espritu Santo suscita sed de Dios, gusto por la
oracin y amor a las Sagradas Escrituras.

SI LO PIDES,
RECIBIRS EL DON DEL ESPRITU
109

7 LLENOS DEL ESPIRITU, SUS FRUTOS Y CARISMAS

Un rbol bueno, cuando crece, da frutos buenos. Si no, se le corta,
se le echa fuera, y le quema. Pero si da fruto, se le cuida, poda y
abona para que d ms.
Cuando el Espritu viene a nosotros, es normal que entonces
aparezcan:
Los frutos del Espritu, que son signo de su presencia que
sirven para nuestra santificacin, nos asemejan a Cristo
Jess.
Los carismas del Espritu .que acompaan la evangelizacin,
mostrando que Jess est vivo en medio de nosotros.
A. LOS FRUTOS DEL ESPRITU
As como un manzano da manzanas, y una higuera da higos, los
que hemos recibido el Espritu Santo debemos manifestar los
frutos del Espritu. Si en verdad el Espritu Santo est en nuestros
corazones deben aparecer frutos de santidad en nuestras
personas.
Dios, como sembrador, plant ya su buena semilla (el Espritu
Santo) en una tierra que l mismo prepar (en nosotros). La reg
con agua viva y la abon con la sangre preciosa de su Hijo. Ahora,
por supuesto, espera que d mucho fruto, y un fruto que
permanezca. Pero los frutos que l anhela son los frutos de la
semilla que l sembr; no de ninguna otra. San Pablo nos dice
claramente cules son los frutos del Espritu:
El fruto del Espritu es amor, alegra y paz; generosidad y
comprensin de los dems; fidelidad y bondad; mansedumbre
y dominio propio: Gal 5, 22-23.
110

Lo importante ahora, para nuestra vida, no es haber recibido una

vez el Espritu Santo sino vivir, de una vez y para siempre, en el
Espritu.
Por otro lado, los frutos de las cizaas plantadas por el enemigo
son:
Fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, hechicera, odios,
discordias, celos, iras, rencillas, divisiones, sectarismos,
envidias, embriagueces, orgas y cosas semejantes:
Gal 5, 19-21.
Curiosamente, ambos frutos son antagnicos. Cuanto ms crecen
unos, los otros van desapareciendo (Cf. Gal 5, 17).
El rbol se conoce por sus frutos. Si estamos llenos del Espritu,
vivamos segn el Espritu y no segn las tendencias de la carne y
los criterios mundanos.
Si vivimos en el Espritu, es comn que aparezcan en nosotros los
frutos que Dios reclama a su pueblo desde hace veintiocho siglos a
travs de su profeta Miqueas (Cf. Mi 6, 8)
Se te ha declarado, oh hombre, lo que Dios te pide:
Practica la justicia: Vivir la justicia en todas nuestras
relaciones humanas. La fuerza del Espritu Santo debe llegar
a invadir el campo social y comunitario de nuestra vida.
Implantar la justicia de Dios en este mundo, en el ambiente y
estructura donde nos encontramos, es tarea de un hombre o
mujer, llenos del Espritu, para vivir los cielos nuevos y la tierra
nueva.

111

 Ama misericordiosamente: Sobre todo, en este fruto se

reconoce a los discpulos de Jess.
En esto conocern todos que son discpulos mos, si se aman
los unos a los otros: Jn 13, 35.
Amar misericordiosamente implica no juzgar, ni condenar a
nadie, ni tampoco a nosotros mismos.
Camina humildemente con tu Dios: La presencia del Espritu
Santo en nuestra vida nos va haciendo ms y ms
conscientes de nuestra debilidad, y que sin l nada es posible.
No somos sino siervos, y nunca mejores o superiores a los
dems.
San Pablo, por su parte llega al terreno prctico y nos muestra tres
frmulas para vivir la vida del Espritu:
- No extinguir el Espritu:
No extingan el Espritu: 1 Tes 5, 19.
- No entristecer al Espritu:
No entristezcan al Espritu Santo de Dios, con el que fueran
sellados para el da de la redencin: Ef 4, 30.
- Permanecer llenos del Espritu:
No se embriaguen con vino,
que es causa de libertinaje;
llnense ms bien del Espritu: Ef 5, 18.

112

El Espritu viene con sus dones y carismas.

B. LOS CARISMAS DEL ESPRITU
An ms, el Espritu viene con el rico cortejo de sus carismas para
construir la comunidad cristiana. Estos carismas son dones
gratuitos de Dios, que reparte a quien quiere, para bien de todos.
Por lo tanto, son ms necesarios de lo que nos pudiramos
imaginar. A travs de ellos tenemos la oportunidad de ser canales
del amor y el poder del Espritu, para bendecir a nuestros
hermanos ms necesitados.
Existe un sinnmero de carismas. Pero Dios ha querido regalar
tambin carismas especiales, que tienen un fin evangelizador,
manifestando la presencia poderosa de Dios en medio de nosotros.
Quien tiene recelos de los carismas de lenguas, profecas y
curacin, no duda del poder de Dios sino del amor de Dios. Estos
carismas son para nuestro tiempo y no slo para el principio de la
vida de la Iglesia, porque la Iglesia sigue naciendo y extendindose
en el mundo. Tal vez nunca han sido tan necesarios como hoy. Y,
quines somos nosotros para decirle a Dios que ste o aquel
carisma no es conveniente?
Dios quiere construir su pueblo a travs de los carismas que
edifican la comunidad. Quien se resiste a los dones del Espritu, ya
se est cerrando al Espritu de los dones y renunciando a ser
instrumento del Seor para bendicin de la comunidad.
113

A travs de los carismas, experimentamos tanto el amor como el

poder de Dios. Gracias a ellos testificamos que lo que es imposible
para los hombres, es posible para Dios. Ellos nos capacitan para lo
que nosotros antes no podamos hacer con nuestras propias
fuerzas.
Con los carismas nos convertimos en cooperadores en la
construccin de la Iglesia de Jess, Por eso, no es lcito
menospreciarlos ni reducirlos a unos cuantos. Quien niega
cualquiera de los carismas, en realidad duda del amor de Dios.
Conclusin
Cuando el Espritu Santo llena el corazn del creyente, rebosan en
ste tanto los frutos como los carismas del Espritu.
Los frutos son obra de la accin santificadora del Espritu.
Los carismas acompaan la evangelizacin.

SI ESTAMOS LLENOS DEL ESPRITU, SE MANIFIESTAN

TANTO LOS FRUTOS COMO LOS CARISMAS DEL ESPRITU

114

8 CRECIMIENTO Y TRANSFORMACIN EN CRISTO

Ya hemos nacido a la Nueva Vida en Cristo Jess. Lo ms
lamentable que podra pasarnos ahora, sera quedarnos nios y no
crecer.
Nacimos a la Nueva Vida en un instante, pero para llegar a la
plenitud, necesitamos un proceso de desarrollo. Por la gracia de
Dios recibimos el don gratuito de la salvacin; pero para llegar a su
plenitud se precisa nuestra cooperacin.
Este tema es para quienes sientan deseos de crecer para
experimentar la abundancia de la vida de Dios.
Vamos, pues, a considerar la meta de nuestro crecimiento y los
medios para alcanzarla.
A. META: LA ESTATURA DE CRISTO JESS
Nuestra meta es llegar a crecer hasta reproducir la imagen de
Cristo Jess en nuestra vida; esto implica:
Tener los mismos sentimientos de Cristo Jess:
Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jess: Flp 2, 5.
Muchas veces se desprecian o se reprimen los sentimientos, los
cuales ni son buenos ni son malos, depende de cmo se manejen.
Si Cristo Jess es nuestro modelo, podemos estar ciertos de que
sern tanto para la construccin de nuestra persona como para el
bien de quienes nos rodean.

115

Una de las pocas cosas que Jess reprocha a su generacin es

que no se regocijaron con las alegres canciones de las flautas, ni
tampoco lloraron con las lamentaciones y elegas (Cf. Lc 7, 32).
Tener los pensamientos de Cristo Jess:
Esto significa identificarnos con los criterios y valores de Jess
para regir tanto nuestra vida como nuestra actividad.
Tener las prioridades de Cristo Jess:
Busquen primero el Reino de Dios
y su justicia ...Mt 6, 63.
La prioridad de Jess era instaurar el Reino de Dios, que es un
reino de justicia, paz y gozo en el Espritu (Rom 14, 17). sta es
nuestra tarea y desafo, al mismo tiempo. Crecer hasta la estatura
de Cristo Jess, incluye vivir y morir como Cristo Jess, lo cual
implica ser como el buen pastor que da la vida por los dems.

Vivir y morir como Cristo Jess: Dando la vida por los dems

116

B. MEDIOS DE CRECIMIENTO
Para crecer hasta la estatura de Cristo Jess necesitamos estar
unidos como los sarmientos a la vid, para participar de su vida (Cf.
Jn 15, 4),y ciertas ayudas que faciliten nuestro desarrollo.
As como un automvil precisa cuatro ruedas, un motor, un volante
y gasolina para desplazarse, tambin nosotros precisamos
instrumentos que nos ayuden a caminar y llegar a la meta de la
vida cristiana: Que nosotros ya no vivamos sino que sea Cristo
quien viva en nosotros.
1 rueda: la vida sacramental, centrada en la Eucarista
La vida sacramental es un medio privilegiado para alimentarnos y
crecer en la vida de Dios; de manera especial, la participacin en la
Eucarista y el sacramento de la Reconciliacin.
El que coma la carne del Hijo del hombre, tendr vida eterna y ser
resucitado en el da final. El que no coma su carne ni beba su
sangre, no puede tener vida en l (Cf.Jn 6, 53).
2 rueda: la Palabra de Dios
La Palabra de Dios es alimento, espritu y vida que nos mantiene
fuertes para enfrentar la batalla.
El Bautismo en el Espritu Santo produce en nosotros hambre y
sed de la Palabra, pero si dejamos la Biblia de lado nos puede
producir anorexia y cada da tendremos menos hambre de la
Palabra. Por el contrario, cuanto ms nos acerquemos a ella para
leerla, meditarla y orar, ms hambre vamos a tener.

117

3 rueda: El servicio en favor de los dems

Los que hemos nacido a la Nueva Vida precisamos comenzar a
trabajar en la via del Seor, compartiendo nuestros bienes
espirituales y materiales, de manera particular nuestro tiempo, para
propagar el Reino de Dios en este mundo.
Para crecer en la vida del Espritu es absolutamente necesario
tener un apostolado en el que compartamos con los dems lo que
Dios nos ha regalado a nosotros: Servir a los ms necesitados o a
quienes no conocen al Seor, es necesario para crecer hasta la
estatura de Cristo Jess.
4 Rueda: Cuidar nuestro cuerpo y salud
Nuestro cuerpo necesita ser atendido, respetado y valorado porque
es santuario del Espritu Santo (Cf. 1Cor 3, 16).La vida en el
Espritu no se puede dar sin un sano cuidado de nuestra salud.
As, conviene tener en cuenta:
Alimentacin: Comer lo que necesitamos, no lo que nos gusta.
Descansar: Trabajar para vivir, y no vivir para trabajar. Darle el
suficiente tiempo al sueo y a la diversin, especialmente en
familia.
Ejercicio fsico: Para mantener el cuerpo listo para la batalla
espiritual.
Renuncia a lo que nos perjudica: Tabaco, exceso de alcohol,
grasas, azcar, sal, etc.
El estrs lleva a la depresin y ambos impiden que vivamos la vida
en abundancia que Cristo nos regal.
118

As como la gloria de Dios se pos en el templo de Jerusaln,

nuestro cuerpo, templo de Espritu, debe reflejar la gloria de Dios
que est en la faz de Cristo Jess.
Gasolina: La oracin personal
No bastan las ruedas para que un carro funcione. Necesita tambin
gasolina. Del mismo modo nosotros precisamos un tiempo diario
con Dios para poder mantenernos fieles a la vocacin a la que
hemos sido llamados.
La oracin es la gasolina para llegar a la tierra prometida.
- Motor: Vivir la fe
Y lo ms importante, el motor de la vida cristiana es la fe. Vivir de
acuerdo con lo que creemos. La fe no es una ideologa sino un
estilo de vida.
Si nacimos en Cristo, ahora crezcamos en l hasta reproducir su
imagen. Esto significa dejarnos inundar ms y ms por la vida de
Dios; y que su gracia nos baste.
Dios no ha terminado su trabajo con nosotros. Apenas si lo ha
comenzado. Su plan es que nosotros reflejemos el rostro de Cristo,
as como Cristo refleja el suyo.
Dios necesit un solo segundo para perdonarnos, pero requiere de
toda nuestra vida para transformarnos. Es una tarea continua; un
proceso.
En la ciudad de Taxco, en Mxico, hay numerosos artesanos
plateros que fabrican verdaderas obras de arte con variedad
de artculos de plata. Cuando un obrero est trabajando una
bandeja de metal, la tiene que pulir y pulir. Cuando su rostro
119

se refleja con toda claridad y nitidez en la charola de plata, en

ese momento su trabajo ha terminado.
De esa misma manera es la obra de Dios en nosotros: l nos
va puliendo y purificando hasta que en nosotros se refleje el
rostro de Cristo.
As, pues, el crecimiento en Cristo es asemejarnos ms a Jess,
estar ms llenos de su Espritu; dejar que l ame, sirva y testifique
a travs de nosotros. En fin, que crezca la vida de Jess en
nosotros.
C. PERFIL DE CRISTO JESS
El perfil de ese Jess que vamos a reproducir est sintetizado en el
Sermn de la Montaa, de manera especial en las
Bienaventuranzas.
a. Las Bienaventuranzas
Las Bienaventuranzas no son mandamientos ni obligaciones, son
la radiografa de Jess, nuestro modelo de vida. Leer Mateo 5,
1-12.
Los pobres de espritu: No actan buscando riquezas ni
intereses egostas. Al contrario, dependen slo de Dios, pero
estn totalmente disponibles para servir al hermano.
Promesa: Les pertenece el Reino de Dios; y por lo tanto desde
ahora lo pueden hacer suyo.
Los mansos: Poseen los bienes materiales segn el orden
divino; sin codicia ni violencia. No son esclavos de las cosas ni
120

del dinero sino que saben utilizarlos para su bien y el de los

dems.
Promesa: Herederos de esta tierra.
Los que lloran: A la luz de Dios captan la grandeza y la
miseria del hombre; y por lo tanto, la profunda necesidad que
existe de salvacin en la sociedad y sus estructuras,
clamando por un mundo nuevo.
Promesa: Sern consolados porque no habr ya motivo de
llanto.
Los que tienen hambre y sed de justicia: Promotores activos
de todo lo bueno, justo y honorable, para que el hombre llegue
a ser lo que Dios quiere en el orden econmico, poltico y
cultural.
Promesa: Se saciarn sus anhelos de justicia y paz en este
mundo.
Los misericordiosos: Hacen suyas las miserias de los dems,
las comprenden sin juzgarlas y pueden dar pasos efectivos
para remediarlas.
Promesa: Dios har misericordia con ellos, especialmente con
sus pecados y debilidades.
Los puros de corazn: Siendo libres de los criterios mundanos
y de los intereses partidistas o egostas, implantan los valores
evanglicos en cualquier ambiente o estructura, con pureza de
intencin.
Promesa: Tendrn la dicha de ver a Dios cara a cara.
121

 Los buscadores de paz: Siembran frutos de justicia para que

florezca la paz; respetan los derechos de los dems y la nica
guerra que emprenden es contra la violencia.
Promesa: Tienen la experiencia de ser y vivir como hijos de
Dios.
Los perseguidos: Si al justo, Cristo, lo persigui el mundo
injusto y sus secuaces, al siervo le pasar lo mismo que a su
amo. Pero esto no har sino crucificarlo con Cristo para
absorber en su carne el mal que corrompe a la humanidad.
Promesa: Terminar la persecucin y tomarn posesin del
Reino de Dios.
Los hombres y mujeres del Espritu viven la felicidad de las
Bienaventuranzas, para reproducir el perfil de Cristo Jess.
b. El Sermn de la Montaa
Si las Bienaventuranzas reflejan el interior de Jess, el Sermn de
la Montaa nos muestra su actuar; lo que estamos llamados a
imitar.
Vivir con una nueva ley que supera lo que Moiss haba ordenado.
Saber que el camino ms corto hacia Dios, pasa por el
hermano.
Son llamados a la perfeccin (Cf. Mt 5, 48), que consiste en
ser misericordiosos, como Dios es misericordioso (Cf. Lc 6,
36).
No resistir al mal, ni responder con violencia.
La vida de oracin est sintetizada en el Padre Nuestro.
Vivir confiados y abandonados a la Providencia.
Hacer a los dems lo que queremos que nos hagan.
No bastan las palabras, son necesarios los hechos.
122

c. Pureza de intencin
Sin embargo, no es suficiente hacer cosas buenas. Lo que les da
valor es la intencin con la que las realizamos: La pureza de
intencin. Leer Mt 6, 1-7.
D. MARA, MODELO DE CRECI ENTO EN CRISTO
Mara, la madre del Seor, es modelo para los que nos vamos
transformando en la imagen de Jess.

Maria, modelo de crecimiento en Cristo.

Ella es la esclava del Seor que se dej modelar por el
Espritu Santo. El poder del Altsimo la cubri con su sombra y
form en ella a Cristo.
Es bienaventurada por vivir la fe, la confianza y el abandono
total a la voluntad de Dios.
Es bienaventurada, no por lo que ella hizo por el Seor sino
por las maravillas que Dios hizo en ella.
123

 La que sirve a los necesitados: Isabel, los novios de Can y el

discpulo amado...
La que est siempre con Jess y a la sombra de Jess,
colaborando en la obra de la salvacin.
La que permanece de pie junto a la cruz de su Hijo.
La que ora y se abre al Espritu en Pentecosts.
No basta nacer de nuevo, ahora hay que crecer hasta la estatura
de Cristo Jess, usando los medios que Dios nos ofrece, hasta
exclamar: "Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m" (Gal 2, 20).

ESTAMOS LLAMADOS A CRECER HASTA LA ESTATURA DE

CRISTO JESS

124

9 COMUNIDAD, PARA PERSEVERAR

Ya nacimos de nuevo y hemos sido sellados en el Espritu Santo
de la Promesa. Sin embargo, no basta con nacer, pues en la vida
en el Espritu tambin hay un alto ndice de mortandad infantil: Los
que desisten a la mitad del camino.
Necesitamos un ambiente donde la semilla de la Vida Nueva no
sea robada por los pjaros del cielo, ni se ahogue por las espinas
del campo de la vida (Cf. Mt 13, 3-8).
Este tema nos va a mostrar cmo lograrlo, para no ser de los que
ponen la mano en el arado y miran hacia atrs, volviendo a la
antigua vida de la que fueron liberados.
Lo importante no es comenzar la carrera sino terminarla, porque
Jess asegura que "slo quien persevere hasta el fin, se es quien
se salvar" (Mt 10, 22).
El secreto para levantarse de las cadas y seguir adelante, se llama
de comunidad. Slo en comunidad tenemos la fuerza para vencer
los enemigos que se nos presentan en el camino.

En comunidad vencemos cualquier enemigo

125

Existen diferentes tipos de comunidades, que no se oponen sino

que se complementan:
A. IGLESIA
Jess realiz nuestra salvacin hace dos mil aos, a miles de
kilmetros de distancia. Los frutos de su redencin se hacen
presentes y activos en el mundo gracias al ministerio de la Iglesia,
que es sacramento de salvacin.
Si la fuente de la salvacin est tan lejos en el tiempo y en el
espacio, la Iglesia sera corno una extensin que nos conecta con
Jess muerto y resucitado:

La Iglesia hace presentes y efectivos los frutos de la redencin

Nuestros primeros hermanos en la fe vivan de manera
extraordinaria todo este programa, porque se podan ayudar los
unos a los otros. El libro de los Hechos de los Apstoles nos da
testimonio de la forma en cmo se apoyaban para perseverar (Cf.
Hech 2, 42-44).
Perseveraban en la comunidad:
En la enseanza de los Apstoles.
La Fraccin del pan.
126

 Las oraciones.
Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en comn.
a. Enseanza los Apstoles
La Enseanza "de los Apstoles" nos conecta directamente con la
enseanza de Jess, para vivir la fe las veinticuatro horas del da.
No era tanto una doctrina terica sino, especialmente, la forma en
cmo un creyente se deba conducir en el mundo.
Instruccin basada en la Palabra del Seor. Todo recin nacido
debe alimentarse de la Sagrada Escritura, que nos reporta la
Historia de la Salvacin y que es nuestra propia historia.
b. Las oraciones
La oracin cristiana se centra en un culto "en Espritu y Verdad"
(Cf. Jn 4, 23), donde tambin se le llama "Abb-Pap" a Dios (Cf.
Rom 8, 15).
La oracin personal es absolutamente necesaria para
continuar en el camino del Seor. Sin ella se va enfriando el
amor a Dios, no se adquiere nunca su sabidura y se debilita
su poder en nosotros.
La oracin comunitaria o litrgica es igualmente indispensable.
En ella se manifiesta la unin del pueblo de los redimidos,
que, con Cristo a la cabeza, dan todo honor y toda gloria al
Padre de los cielos.
La oracin personal promueve en nosotros el gusto y el inters por
la oracin comunitaria y litrgica, mientras que sta, a su vez, hace
crecer las ansias de un contacto ms ntimo y personal con el
Seor.

127

c. La Fraccin del pan

El Bautismo es la fuente de la vida cristiana, la Confirmacin su
fuerza y la Eucarista su cumbre. Por eso, toda iniciacin cristiana
o renovacin de esta iniciacin culmina con la celebracin del
miste- rio de la Eucarista, en una vivencia continuada de la unin
con Cristo, dentro del amor de la comunidad cristiana.
La celebracin de la Cena del Seor debe ser realmente una
manifestacin gloriosa de la muerte del Seor, y una demostracin
eficaz de que Jess est vivo entre nosotros y comparte el pan de
la Palabra y el pan de su Cuerpo.
d. Comunidad de bienes
Compartir bienes espirituales y materiales nos solidifica en un
cuerpo, porque somos miembros que nos necesitamos
recprocamente.
En Israel se encuentran dos "mares": El Mar de Galilea y el
Mar Muerto.
El Mar de Galilea se alimenta del deshielo del Monte Hermn
y las fras fuentes de Banias. El agua que le llega por el norte
la comparte por el sur, regando campos y haciendo florecer el
desierto.
El Mar Muerto recibe el agua del Ro Jordn, que baja por la
depresin, hasta casi 400 metros bajo el nivel del mar. Sin
embargo, esa agua ya no sale. El Mar Muerto, no comparte el
agua que le llega y en torno a l slo hay aridez, piedras y
desierto.
Nosotros podemos ser como el Mar de Galilea o como el Mar
Muerto. Depende de nuestras capacidades de compartir lo que
recibimos.
128

B.COMUNIDAD
Para llegar a la tierra prometida necesitamos:
Estar unidos a la vid, que es Cristo. Slo unidos a l podemos
participar de la savia de vida plena.
Hacer caravana con otros hermanos en la fe. Los espacios
areos y los mares pueden ser cruzados por osados
aventureros que realizan la hazaa en solitario. Sin embargo,
nadie se ha atrevido hasta hoy a atravesar el desierto sin
compaa.
Tampoco podemos llegar a la tierra prometida solos. Necesitamos
hermanos:
1. Para orar
Apoyo mutuo. La oracin de los dems edifica la nuestra. La
oracin comunitaria tiene ms poder (Cf. Mt 18, 19-20).
Cuando lleguen los momentos de aridez espiritual, si no tenemos
hermanos que nos sostengan, vamos a capitular.
Cuando Moiss oraba en el monte con sus manos levantadas,
necesit de Jur y Aarn que lo sostuvieran en su oracin para
ganar la batalla (Cf. Ex 17, 9-13).
2. Para recibir, vivir y estudiar la Palabra
Aunque es cierto que la Iglesia nace de la Palabra de Dios, es
igualmente verdadero que la Iglesia da la Palabra, de manera
especial en la Liturgia y los Sacramentos.
Esta Palabra es el alimento para crecer (Cf.Mt 4, 4). No nos gusta
comer en soledad, pues se pierde el apetito. Para degustar la
Palabra, necesitamos la comunidad.
129

3. Para evangelizar
Estamos llamados a testificar la Nueva Vida. Pero solamente
somos evangelizadores en comunidad (Cf. Mt 10, 1).
4. Para crecer en los dones y frutos del Espritu
Los carismas y los frutos aparecen y crecen en ambiente de
comunidad.
No es fcil vivir en comunidad, pero es ms difcil vivir sin
comunidad.
C. FAMILIA
La familia, clula de la comunidad, es la Iglesia domstica, donde
podemos vivir el amor con los dems.
No basta nacer ni crecer, es necesario perseverar hasta el fin, para
lo cual es necesaria nuestra colaboracin, valindonos de los
medios que Dios nos ofrece para llegar hasta la meta.

SLO PODEMOS CRECER Y PERSEVERAR EN COMUNIDAD

130

LIBROS DE JOS H. PRADO FLORES

1. Historia de la salvacin
2. Formacin de lderes
3. Las reuniones de oracin
4. Tesoro escondido
5. La Bibliano es un libro, es una persona
6. El secreto de Pablo
7. Id y evangelizad a los bautizados
8. La alabanza
9. Cmo evangelizar a los bautizados
10. Los ciegos del Evangelio
11. Los pecadores del Evangelio
12. Los olvidados del Evangelio
13. Testimonios sacerdotales
14. Quien me ve a m, ve a mi Padre
15. Evangelizando con poder
16. La Eucarista; Itinerario del Discpulo
17. Tres parbolas de la misericordia
18. Itinerario bblico
19. Formacin de discpulos
20. Ms all del desierto
21. Mi vida es Cristo
22. Nuevos Evangelizadores
para la Nueva Evangelizacin
23. La puerta de la fe

Con el Padre Emiliano Tardif:

23. Jess est vivo
24. Jess es el Mesas
25. La vuelta al mundo sin maleta

131

Con los Padres Emiliano Tardif

y Raniero Cantalamessa:
26. El poder de Dios

Con el Padre Toms Forrest:

27. Jesucristo, sanador de mi persona
28. Shalom

Con Salvador Gmez:

29. Formacin de predicadores

Con ngela M. Chineze:

30. brete para ser feliz
31. brete para ser libre
32. Fascinante muerte de Jess
33. Chat con Jess
34. Cmo evangelizar con parbolas
37. 7 fracasos y 7 xitos de San Pablo
COLECCIN "SAN ANDRS"
PARA ESCUELAS DE EVANGELIZACIN

Primera Etapa
1. Nueva Vida (Con Carlos Macas)
2. Emas
3. Juan
4. Jess en los cuatro Evangelios
132

5. Historia de la Salvacin
6. Moiss
7. Dichosos Ustedes

Segunda Etapa
8. Pablo
9. Dynamis (Con P. Emiliano Tardif)
10. Timoteo
11. Secreto de Pablo
12. Apolo (Con Salvador Gmez)
13. Damasco
14. Mara (Con Vilma Stanislavski)

Tercera Etapa
15. Maranath (P. Luis Alfonso Zepeda)
16. Pedro (Con P. Luis Alfonso Zepeda)
17. Introduccin a la Biblia
18. Lucas
19. Teologa bblica
20. Nehemas
21. Jetr

133

ID Y EVANGELIZAD A LOS BAUTIZADOS

En el principio de la vida de la Iglesia se bautizaba slo a los

convertidos. Ahora, la tarea se ha invertido: Convertir a los
bautizados.
La primera parte de la evangelizacin es el "Kerygma",
"Evangelizacin Fundamental" o "Primer Anuncio". A travs de una
metodologa activa y participativa se anuncia y se testifica la Buena
Nueva de la Salvacin en Cristo Jess con el poder del Espritu
Santo.
Este volumen es el aterrizaje del libro "Cmo evangelizar a los
Bautizados", as como el desarrollo de los temas para el Esquema
del Curso "Nueva Vida" de la Escuela de Evangelizacin San
Andrs.

134