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APRENDENDO
A SER NEGRO: A
PERSPECTIVA DOS
ESTUDANTES
MARZO VARGAS DOS SANTOS
VICENTE MOLINA NETO
RESUMO
O artigo trata de identificar e compreender de que modo os estudantes negros da rede
municipal de ensino de Porto Alegre constituem interaes sociais, e como essas se
manifestam na cultura estudantil e na Educao Fsica. Por meio de uma etnografia
educativa, reflete sobre a participao do negro na construo da sociedade, que no
isenta de contradies e controvrsias. Os autores realizam anlise de documentos,
observao participante, dirio de campo, grupos de discusso e entrevista semiestruturada. A anlise enfatiza o modo pelo qual os colaboradores do estudo se percebem
nas relaes tnico-raciais, ao tratar dos cdigos de significados na cultura estudantil, especialmente quanto ao seu reconhecimento no grupo, revelando que os negros
manifestam certa naturalizao de uma posio social de inferioridade. As diferentes
culturas da escola do sentidos distintos s aes, rituais e cdigos que sero interpretados por aqueles envolvidos com os elementos dessa cultura.
ESTUDANTES NEGROS EDUCAO FSICA RAA
LEARNING TO
BE BLACK: THE
STUDENTS
PERSPECTIVE
MARZO VARGAS DOS SANTOS
VICENTE MOLINA NETO
ABSTRACT
The article seeks to identify and understand the mode in which Afro-Brazilian
students in the municipal school system of Porto Alegre constitute their social
interactions and how such constructions manifest themselves amongst student
culture and in Physical Education classes. Using educational ethnography, it reflects
on afro participation in the construction of a society that is full of contradictions
and controversies. The authors analyzed documents, used participant observation,
kept a field diary, led discussion groups and conducted semi-structured interviews.
The analysis emphasizes the way in which the studys subjects perceived themselves in
ethno-racial relationships when dealing with the codes of student culture, especially
when identifying themselves in relation to the group, revealing that Afro-Brazilians
manifest a certain naturalization of a social position of inferiority. The different
cultures in the school lend different meanings to the actions, rituals and codes, which
will then be interpreted using elements of this very culture.
1
Os termos branco e
negro utilizados neste
texto so entendidos
como construes sociais,
dentro de uma dinmica
de relaes pautadas por
esteretipos e preconceitos.
De acordo com a conveno
do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica
IBGE, negro quem
se autodefine preto ou
pardo. No Brasil, para fins
polticos, considera-se negra
pessoa de ancestralidade
africana desde que assim se
identifique.
2
Corrente ideolgica
que pretende negar a
desigualdade racial entre
brancos e negros no Brasil
como fruto do racismo,
afirmando que existe entre
esses dois grupos raciais
uma situao de igualdade
de oportunidade e de
tratamento (Gomes, 2005,
p. 57).
3
Corrente ideolgica
que pretende negar a
desigualdade racial entre
brancos e negros no Brasil
como fruto do racismo,
afirmando que existe entre
esses dois grupos raciais
uma situao de igualdade
de oportunidade e de
tratamento (Gomes, 2005,
p. 57).
4
O estudo etnogrfico de
Willis (1983), realizado na
dcada de 70 nas escolas
de classe trabalhadora
inglesa, paradigmtico.
Nele possvel ver, de forma
inequvoca, os conflitos
entre os valores da classe
mdia dos professores
e os valores da classe
trabalhadora, representados
nas atitudes dos estudantes.
6
Dois exemplos parecem
importantes: a discusso
e implementao de cotas
raciais e sociais no processo
seletivo de ingresso na
UFRGS-Universidade
Federal do Rio grande
do sul- e a criao da
lei municipal que dispe
sobre a reserva de vagas
para afro-brasileiros em
concursos pblicos para
provimento de cargos
efetivos (Porto Alegre,
2003).
7
Lei que se originou da
necessidade de orientar a
formulao de projetos para
a valorizao da histria e
cultura dos afro-brasileiros e
africanos e comprometidos
com a educao de relaes
tnico-raciais positivas.
8
No banco de teses
e dissertaes da
Coordenadoria de
Aperfeioamento de Pessoal
de Nvel Superior Capes
sobre as relaes na escola
de ensino fundamental na
perspectiva do estudante
negro, nenhuma tese de
doutorado foi encontrada,
e seis dissertaes de
mestrado abordaram
esse tema. Relacionando
Educao Fsica escolar e
estudante negro, nenhuma
tese de doutorado foi
referida e duas dissertaes
de mestrado foram
mencionadas. No banco de
dados do Ncleo Brasileiro
de Dissertaes e Teses em
Educao Fsica, Esportes,
Educao e Educao
Especial Nuteses e na
Biblioteca digital da UFRGS
nenhuma dissertao ou
tese discorria sobre a
matria.
5
J foram abordados
temas como a
formao permanente,
o trabalho docente,
planejamento do ensino,
esgotamento profissional,
interdisciplinaridade,
avaliao, prtica
pedaggica, atuao
profissional e poltica
identizao docente,
experincias vividas e
transformaes sociais.
Alm disso, esto em
andamento estudos que
tratam da construo
do trabalho coletivo,
expectativas e saberes,
ensino-aprendizagem e
cultura docente.
de Professores e Prtica Pedaggica em Educao Fsica e Cincias do Esporte F3P-Efice , que tem muitas de suas pesquisas realizadas5 na RME/POA,
da perspectiva do professor de Educao Fsica. Diante dessas contribuies
para a rea de conhecimento e para a reflexo sobre a Educao Fsica na
RME/POA, consideramos relevante escutar, conforme Molina Neto e Molina (2002), e compreender a Educao Fsica, tambm, na perspectiva do estudante. Alm disso, para pensar sobre os discursos e atitudes relacionados
s diferenas tnico-raciais, tomamos como ponto de partida a negritude e
seus significados, pois o negro maioria nas periferias onde predominam
as escolas da RME/POA , figura central nas situaes de racismo e minoria
nos estudos na rea de conhecimento Educao Fsica.
Cabe ressaltar que, no mbito das polticas pblicas, Porto Alegre
tem realizado algumas aes afirmativas (Brasil, 2005), colocando as relaes
tnico-raciais, mesmo que mnima, superficial ou equivocadamente, na pauta de discusses de alguns setores na cidade6. Especificamente no mbito da
educao, a Secretaria Municipal de Educao de Porto Alegre POA tem
promovido parcerias e aes no sentido da educao das relaes tnico-raciais e a aplicao da Lei Federal n. 10.639/037 na RME/POA, mediante,
principalmente, a implantao de uma assessoria especfica para dar nfase
s relaes tnicas nas polticas educativas do municpio. A principal importncia dessas aes reside no fato de que elas, independentemente da parceria, se revertem em discusso e material pedaggico para as escolas, reflexo
e orientao para os professores e, fundamentalmente, do visibilidade e
acesso histria e cultura do povo negro pelos estudantes, possibilitando-lhes perceberem a diversidade cultural como uma construo a ser questionada, problematizada e debatida sem verses definitivas e/ou verdades
absolutas.
9
Entre as teses e
dissertaes defendidas
no Programa de
Ps-graduao em Cincias
do Movimento Humano, no
existe referncia alguma em
relao ao negro. Quanto
Educao Fsica escolar na
perspectiva do estudante,
trs trabalhos foram
mencionados. No foram
encontrados artigos que
tratassem da perspectiva
do estudante negro nos
peridicos Movimento, da
Escola de Educao Fsica
EsEF da UFRGS, Revista
Paulista de Educao
Fsica, da Universidade
de So Paulo USP , e
Revista Brasileira de Cincia
do Esporte, do Colgio
Brasileiro de Cincias do
Esporte CBCE.
A Educao Fsica, como rea de conhecimento e pesquisa, preocupa-se pouco com essas questes9. A bibliografia a esse respeito no muito
ampla e a reflexo sobre esse tema combina poucos estudos disponveis e
muitas possibilidades. Este artigo aborda algumas questes presentes de
maneira constante na escola e nas aulas de Educao Fsica e que podem
contribuir para a compreenso de algumas reaes, atitudes e relaes estabelecidas no cotidiano escolar, balizadas em diferentes significados que
cada sujeito constri e em muitos momentos podem representar incompreenso e rejeio das diferenas. Portanto, a reflexo que apresentamos
tambm contribui para compreender com mais profundidade as relaes
tnico-raciais e o papel do negro na sociedade brasileira no mbito das cincias humanas e sociais. A seguir trataremos das questes histricas do negro
no Brasil, as diferenas tnico-raciais como construes histricas, sociais,
culturais e polticas e a relao com a escola, a cultura estudantil e a Educao Fsica escolar.
O NEGRO NO BRASIL
10
tnico se refere a
agrupamento de pessoas
cuja identificao passa
pela forma que so tratadas
na sociedade. O termo, na
expresso tnico-racial,
marca as relaes tensas
devidas a diferenas na
cor da pele e nos traos
fisionmicos, e, tambm,
da raiz cultural plantada na
ancestralidade africana, que
difere em viso de mundo,
valores e princpios das de
origem indgena, europeia
e asitica (Brasil, 2005,
p. 13). A noo de raa,
contudo, permite pensar
em um conceito relacional
que se constitui histrica,
poltica e culturalmente.
Gomes (2001) afirma que
o destaque s diferenas
raciais tem a inteno de
realar o carter poltico
que essas diferenas
assumem ao longo da
histria, rechaando a ideia
de pureza das raas e o
determinismo biolgico.
11
Tentativa de assimilao
dos valores culturais do
branco; tambm chamado
branqueamento cultural.
12
Uma das ideias do
determinismo biolgico
estabelecia a relao
entre atributos externos
e internos, ou seja,
acreditava-se que a partir de
caractersticas exteriores
como a cor, o tamanho do
crebro, o tipo de cabelo
poder-se-ia chegar a
concluses sobre aspectos
morais das diferentes raas
(Schwarcz, 2001). Segundo
Sodr (1988), esse tipo
de argumentao, vazado
num discurso cientificista,
reitera uma constante no
racismo doutrinrio, que a
essencializao atribuio
de significados universais
e eternos ao plural e
histrico da diferena
tnica a partir de clichs
antropolgicos.
13
Munanga (2004) compara
as relaes tnico-raciais
no Brasil e nos Estados
Unidos, afirmando que,
para os norte-americanos,
essas relaes so baseadas
na origem dos sujeitos,
amparados em um princpio
da hipodescendncia,
enquanto no Brasil a nfase
est na marca ou na cor,
combinando a miscigenao
e a situao sociocultural
dos indivduos.
14
Nesse contexto,
o preconceito e a
discriminao se
constituram ainda mais
evidentes no caso das
mulheres negras que
sofreram tambm com
a violncia sexual desde
o incio do processo
de escravizao no
Brasil, conformando,
posteriormente, a imagem
da mulata brasileira
como objeto sexual. A
discriminao de gnero,
ainda no resolvida
na sociedade, afeta
diretamente a mulher
negra, pois, associada
ao preconceito racial,
torna as diversas formas
de discriminao mais
perversas. (Arajo e Molina
Neto, 2008).
negro foi marcado negativamente pela histria, moldado e alterado por distintos discursos e prticas discriminatrias, permanece, ainda hoje, como o
alvo mais visvel e o mais forte representante nas relaes de preconceito14 e
discriminao tnico-raciais (Louro, 2000).
A hierarquizao tnico-racial brasileira dependeu menos do carter das marcas utilizadas marcas de corpo, vesturio, maneiras de agir
etc. e mais de sua pretensa naturalidade. As relaes tnico-raciais envolvendo o negro no so baseadas na cor preta ou na pele negra, mas em tudo
o que essa cor e essa pele representam na sociedade e que foi construdo
social e culturalmente. Segundo Guimares (1999), algum s pode ter cor e
ser classificado em um grupo de cor se existir uma ideologia em que a cor
das pessoas tem algum significado, ou seja, as pessoas tm cor apenas no
interior de ideologias racistas. A marca de cor torna-se indelvel, no por sinalizar uma ancestralidade inferior, mas porque explica a posio inferior
atual da pessoa em causa.
Dessa forma, nos traos fsicos desse corpo ocorrem as primeiras
identificaes e as primeiras discriminaes em relao cultura negra. A
percepo da diferena ocorre, inicialmente, por meio das caractersticas fsicas e, a partir da, estas so relacionadas a uma srie de aspectos subjetivos
que constituem um corpo negro fisicamente sujo e feio, intelectualmente
incapaz e culturalmente inferior.
15
Grupo tnico, cultural,
sexual ou de nacionalidade,
autoconsciente, procura
de uma posio social
melhor, compartilhando
o mesmo espao
socioeconmico, poltico e
cultural com outro grupo
que dominante e que
no aceita o primeiro em
igualdade de condies.
um conceito qualitativo para
as Cincias Sociais.
16
Os vrios sujeitos que
constituem a escola e o
seu entorno: estudantes,
professores, pais,
funcionrios e moradores
circunvizinhos adeterminada
escola.
A perspectiva cultural fator importante nessa caminhada educativa que no se encerra na escola, mas que a considera fundamental como
elemento convergente de representaes e significados que se tocam, se
afastam, se cruzam e se assumem diferentemente em cada grupo, influenciando as relaes tanto no ambiente escolar quanto nos diversos ambientes
pelos quais os sujeitos se constituem. As questes que envolvem as relaes
tnico-raciais sempre foram tratadas de forma intencional e determinista
pela escola, desestimulando a reflexo e o debate, ocultando as minorias15
ou maiorias silenciadas, conforme Munanga (2004) e hierarquizando os
sujeitos e grupos de acordo com interesses alheios aos principais envolvidos.
Nesse sentido, os estudantes negros encontram srias dificuldades
de vislumbrar elementos de identificao na instituio escolar professores e diretores nas relaes dirias ou cones nos diferentes componentes
curriculares. De acordo com Munanga (2004), o histrico de privaes do
negro em relao s instituies sociais impede-lhe o acesso sua histria
e sua cultura, pois, mesmo nas poucas vezes em que pde frequentar os
bancos escolares, o negro no se via contemplado com dignidade nos fatos
histricos, nos heris, no ensino da religio ou das lnguas. O negro no
estuda sua origem, os costumes de seus antepassados, nem sua importncia
na formao do pas. A escola, em geral, ainda v e mostra o negro como
povo secundrio, que ganha visibilidade apenas no perodo da escravido,
reforando a imagem de trabalhador braal de intelecto reduzido. A escola,
como instituio social responsvel por uma parcela importante da educao dos cidados, deve se posicionar politicamente contra toda e qualquer
forma de discriminao. O reconhecimento e a valorizao da cultura negra
so elementos importantes nas relaes sociais na escola, no sentido de permitir que a comunidade escolar16 possa perceber a importncia das diferenas tnico-raciais na formao e na riqueza cultural da nossa sociedade.
Os estudantes, como grupo social, geram e requerem seu prprio
universo distinto de significados e prticas. As construes e as representaes dos estudantes, quando compartilhadas no coletivo, podem ser entendidas como elementos importantes de identificao e/ou conflito desses
sujeitos, comunicados no grupo pelas crenas, preferncias, normas e valores e que podem ser interpretados de diferentes formas por eles. A cultura
estudantil constituda por sistemas ou cdigos de significado que do, aos
estudantes, sentido s suas aes e lhes permitem interpretar significativamente as aes alheias e o mundo que os cerca (Hall, 1997). Constri-se, nas
interaes que se produzem entre os estudantes, entretanto, os sentidos que
constituem essa cultura que no se originam exclusivamente nem no grupo
e nem na escola.
Crenas, normas, preferncias e valores aprendidos em casa, nos
meios de comunicao, com os professores e com outras pessoas e grupos
vo, simultaneamente, dando sentidos cultura estudantil. Esses sentidos
no so estticos, e as interaes no grupo consistem na linguagem, como
prticas de representao e nas relaes que constroem, mantm, consolidam, desafiam ou modificam esses sentidos. O estudante negro se constitui
num contexto onde sua cultura no valorizada, por ser negro e por ser
jovem, entre outras particularidades. Alm disso, seu pertencimento tnico-racial, sendo ou no percebido, proporciona uma srie de situaes de
constrangimento, discriminao, isolamento e outras formas de violncia,
influenciando decisivamente na sua formao.
Podem ser diferentes as maneiras de percepo e expresso em relao ao negro em tempos e locais distintos, assim como baseadas nas vrias relaes que atravessam simultaneamente os sujeitos. Msicas, danas,
vestimentas, grias, acessrios e dolos identificados com a raa-etnia negra
so alguns elementos valorizados nos contextos escolares e, muitas vezes,
adquirem importantes significados na cultura estudantil. Embora parea
no existir uma reflexo especfica sobre os significados desses elementos
na cultura negra, por parte dos estudantes, eles podem manifestar, por meio
dela, formas de resistncia e expresso de seus valores. Destacamos a importncia de identificar e compreender aspectos da cultura estudantil, porque
os estudantes manifestam na escola e nas interaes com os colegas e professores aprendizados construdos em diferentes espaos e relaes.
CAMINHO METODOLGICO
17
A autodeclarao, no
contexto das escolas
municipais de POA, consta
de um item na ficha de
matrcula dos estudantes,
preenchida pelos pais ou
responsveis. Apresenta,
como opes (de cor?),
branca, preta, parda,
amarela, indgena e outras.
e das reunies dos grupos de discusso. Realizamos a triangulao das informaes obtidas no campo de investigao, o referencial terico utilizado e
as interpretaes por ns realizadas com o objetivo de abranger a mxima
amplitude na descrio, explicao e compreenso do foco em estudo. Nossas interpretaes tambm foram submetidas ao exame de um especialista
no assunto com a finalidade de verificar sua coerncia e plausibilidade.
18
Caracteriza-se
sociologicamente por um
sujeito, que poderia ter
sido facilmente recebido
na relao social cotidiana,
mas por possuir um trao
o qual se impe ateno
e afasta aqueles que ele
encontra, acaba destruindo
a possibilidade de ateno
para outros atributos seus;
caracterstica diferente
e inferior da prevista
modelo/padro ideal.
O negro quer namorar com o branco por pensar que seu filho vai
nascer um pouco mais amenizado na cor [] Eu quando era pequena dizia, eu, me, quando eu crescer no vou casar com negro
[] porque a minha filha vai nascer negra e eu vou ter que pentear
o cabelo dela.
(Grupo de discusso B)
19
Em um torneio de futsal
realizado na escola, estava
combinado que no seria
permitido o uso de bon
durante os jogos. No incio
de uma das partidas, um dos
estudantes se recusou a tirar
o bon e, sob a presso do
professor responsvel e dos
colegas para que cumprisse
o que fora estabelecido,
optou por retirar-se da
quadra e no participar do
evento. Como ficou por
perto, assistindo aos jogos,
o professor questionou sua
atitude, dizendo que era
muito mais simples tirar o
bon do que ficar fora do
torneio. O estudante disse
ao professor que talvez
fosse mais fcil para ele que
tem cabelinho bom, mas
no seu caso, que est com
uma juba e a raa no
ajuda, melhor ficar fora a
passar vergonha na frente
dos outros e das gurias
(Dirio de campo, 11.8.2006).
J Daniela se recusou a
tirar a touca durante uma
partida de voleibol em um
torneio interescolar em que
representava sua escola e,
alm de retirar-se da quadra,
desferiu uma srie de
palavres aos rbitros e aos
professores, acusando-os de
racistas. Depois, mais calma,
ela disse que poderia ser
arrastada e obrigada, mas
no tiraria sua touca porque
seu cabelo estava horrvel
e ela no estava ali para
servir de chacotinha para
os outros (Dirio de campo,
05.12.2006).
RELAES TNICO-RACIAIS
As relaes tnico-raciais na sociedade brasileira permitem que os no-negros se vejam como naturalmente superiores, pois quando afirmam em seus
discursos o respeito e a igualdade social e cultural no levam em considerao o grande nmero de negros nas favelas, nos subempregos e nas condies de miserabilidade, nem o baixssimo nmero de negros nas posies de
prestgio social. Nessas afirmaes est implcita a naturalizao da hierarquia social, cultural, econmica e poltica, visto que no questionam uma
desigualdade to evidente, afirmando, conforme Portella (2007), um pacto
invisvel e silencioso que socialmente estruturante e est cristalizado em
todos os setores da sociedade. Dessa forma, o negro enfrenta o racismo silencioso e, at, cordial, que desencoraja a indignao e estimula a passividade
diante das situaes, expressa nas palavras de Mrio:
Nunca passei, acho que, preconceito, assim, grosseiramente, assim,
mas eu j passei por alguns preconceitos, assim, pequenos, assim,
que eu deixei passar, eu passei. No adianta eu me estressar por
causa disso que acho que a minha vida toda eu vou passar por isso,
20
O insulto racial capaz
de, simbolicamente,
fazer o insultado retornar
a um lugar inferior j
historicamente constitudo
e reinstituir esse lugar, uma
vez que est provido de
significado subjetivamente
ofensivo a quem
aprendeu que faz parte da
comunidade estigmatizada
referida pelo epteto.
As situaes de discriminao e preconceito atuam fundamentalmente na construo de uma identidade social estigmatizada. A estigmatizao da identidade social do negro permite que o insulto20, por vezes
travestido de brincadeira e independentemente da inteno dos envolvidos,
tenha a funo de colocar ou relembrar as posies nas relaes de poder.
De acordo com Guimares (2002), a estigmatizao requer um aprendizado,
que passa necessariamente por um processo de ensinar aos subalternos o
significado da marca de cor. No contexto escolar, especialmente nas aulas de
Educao Fsica, esses insultos so mencionados nas diferentes situaes de
conflito e intencionam referir aos negros o seu lugar, transformando uma
discusso em briga ou aceitao da sugerida condio de inferioridade pelo
silncio e isolamento.
Segundo Gonalves (1987, p. 28), o ritual pedaggico do silncio
reproduz na escola a excluso e a marginalizao dos estudantes negros,
mediante a invisibilidade no currculo escolar e em todo o processo de es-
quando no tm a inteno explcita de ofender ou magoar. Nas observaes realizadas nas escolas, apelidos e brincadeiras em relao ao negro
eram bastante frequentes e desencadeavam tanto brigas e discusses quanto
gargalhadas e descontrao aparente, inclusive daquele(a) que estava sendo
alvo da chacota. Alm disso, expresses como isso a, macaco, valeu nego, boa, preto (Dirio de campo, 11.8.2006) foram usadas constantemente entre os estudantes com a mesma naturalidade usada para dizer o nome
de algum. As brigas no acontecem porque algum preto, mas quando
algum est brigando uma maneira de insultar e ofender o outro.
De acordo com Hall (1997) e Neira e Nunes (2006), a Educao Fsica na escola,
como uma prtica social, expressa ou comunica significados que tm cdigos
As relaes no contexto escolar reproduzem algo muito recorrente na sociedade de modo geral, em que os negros se destacam no esporte,
na dana e na msica, ou seja, reas comumente associadas a elementos
corporais em contraponto a atividades consideradas intelectuais. As atividades intelectuais relacionadas ao estudo no mbito da escola no so
muito valorizadas na cultura estudantil. Dessa forma, possvel concluir
que, nos sistemas de significados que do sentido s aes desses estudantes na escola, o negro encontra alguns espaos de prestgio social, visto
que os esportes, as danas, as roupas e os acessrios so fundamentais
para esse grupo social. Os estudantes negros, em especial os mais jovens,
dificilmente percebem como negativo o fato de no se verem representados em posies sociais, por exemplo, advogados, jornalistas e escritores,
entre outros, porque essas posies gozam de menos prestgio entre os
estudantes, em relao a jogadores de futebol e atletas em geral, cantores
e danarinos(as).
Entretanto, apesar de ser importante para a autoestima de alguns estudantes negros que conseguem destaque em determinadas situaes, essa
valorizao de elementos associados ao negro na cultura estudantil, alm de
reforar os esteretipos de sambista e jogador de futebol como nica forma
de destaque social, no impede que, fora dos muros da escola, esses sujeitos
se deparem com uma realidade que apenas d prosseguimento ao silncio e
invisibilidade vividos na escola.
A Lei Federal n. 10.639/03 explicita, entre outras propostas para a escola, a necessidade de dar visibilidade a representantes da histria e cultura
africana e afro-brasileira e seus descendentes, no sentido de proporcionar
aos estudantes o reconhecimento e a valorizao de negros importantes na
construo da sociedade brasileira, como possibilidade de conhecimento e
respeito histria e s contribuies dos diferentes grupos tnico-raciais.
Esportistas, como os referidos pelos colaboradores, no so os nicos negros
de destaque social positivo, mas so os que mais tm visibilidade na mdia,
e bastante comum certo orgulho pela visibilidade desses sujeitos. Acreditamos que seja importante conhecer e divulgar as trajetrias desses atletas
para os quais, talvez, conforme Molina Neto e Molina (2002), o corpo tenha
sido o mais eficiente meio de expresso e afirmao em suas atividades na
escola e fora dela.
Essas consideraes vm ao encontro do que prope a lei referida e
criada para tratar da educao das relaes tnico-raciais no contexto escolar. O destaque positivo e a visibilidade da atuao dos negros nas diversas
reas de conhecimento, de atuao profissional, de criao tecnolgica e artstica, de luta social, entre outros, interferem positivamente na autoestima
e na autoimagem dos estudantes negros.
CONSIDERAES TRANSITRIAS
Consideramos importante refletir sobre a importncia da pesquisa realizada com os estudantes e as escolas da RME/POA e pensar nas possveis contribuies para os colaboradores do estudo e para a Educao Fsica, como
rea de conhecimento, perspectivando relaes mais consistentes com as
cincias humanas e sociais.
Como contribuio para a rea de conhecimento, destacamos a relevncia de compreender a Educao Fsica escolar na perspectiva do estudante, visto que ele se constitui em um dos protagonistas nessa prtica social
e, muitas vezes, a escola e o professor no tm condies pelo acmulo
de atribuies de escutar o que esses sujeitos tm a dizer sobre o sentido de determinadas aes. Ainda sobre a rea de conhecimento, julgamos
necessrio que a Educao Fsica se faa mais presente no debate sobre as
questes tnico-raciais no contexto escolar, pois, como foi evidenciado nessa
disciplina, pela centralidade da cultura corporal, os estudantes negros tm
possibilidades importante de afirmao cultural e reflexo sobre as relaes
tnico-raciais, muito mais do que em outros tempos e espaos escolares.
A cultura estudantil tende a valorizar bastante os elementos da cultura corporal e existe uma relao muito prxima com a histria e a cultura
negra, que parece pouco trabalhada no dia a dia da escola. Na qualidade de
educadores, e mesmo procurando estar atentos a esse tema, sabemos que
existe uma srie de questes que dificultam algumas iniciativas nesse sentido. Portanto, estamos diante de uma tarefa complexa. Porm, acreditamos
que, no momento, antes mesmo de buscarmos atividades que relacionem a
histria e a cultura africana e afro-brasileira nossa rea de conhecimento,
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
fundamental que possamos romper com o silncio sobre as relaes tnico-raciais, com a falcia da igualdade de oportunidades aos negros nas
relaes sociais e com a hierarquizao naturalizada das diferenas. As consequncias dessa poltica do silncio conformam a sociedade, as escolas e
a Educao Fsica escolar. Escutar os estudantes negros nesta investigao
possibilitou-nos identificar algumas formas de racismo, expressas em preconceitos e atitudes discriminatrias, que constituem os sentidos e as interaes na escola e nas nossas aulas, e os seus mecanismos de defesa. Um olhar
e uma escuta atentos, nesse sentido, podem permitir que os estudantes percebam as diferenas de uma forma positiva.
Nesse sentido, a poltica de cotas raciais nas universidades, ao prepararem universitrios negros nas diferentes reas do conhecimento assumindo posies de prestgio social , formaro, tambm, docentes negros.
A formao de maior nmero de docentes negros, o aumento qualificado
do debate sobre as relaes tnico-raciais e a valorizao da histria e da
cultura africana e afro-brasileira, tambm no ensino superior, podem significar s escolas e aos estudantes uma aproximao importante com outra
perspectiva da nossa histria, da nossa cultura, da construo das diferenas
e das interaes sociais que constituem os contextos escolares.
Em relao aos estudantes colaboradores, a investigao foi importante para romper com o silncio que constitui as relaes tnico-raciais,
de forma geral, em nossa sociedade, e ao possibilitar-lhes a manifestao e
a percepo de opinies, angstias, dvidas, histrias de vida, lembranas,
acontecimentos e vivncias sobre o assunto.
Abordar a temtica das relaes tnico-raciais na escola, na Educao Fsica ou em outros contextos pode gerar constrangimentos em alguns
sujeitos e grupos em razo de diferentes vivncias e construes. Entretanto,
foi possvel perceber, com os colaboradores do estudo, que muitos desses
constrangimentos esto, justamente, relacionados escassez de dilogos
e discusses que venham a desnaturalizar certos padres e romper com a
hierarquizao das diferenas. Experincias positivas nesse sentido podem
representar abertura e/ou permanncia de canais importantes de dilogo.
Em acordo com Portella (2007), destacamos que conhecer as questes
de fundo que contextualizam esse debate um exerccio essencial para assimilar a importncia da insero do tema na educao brasileira, na perspectiva das diferentes reas do conhecimento. Entretanto, preciso tratar dessas questes de fundo e propor uma reviso histrica tambm dos olhares,
dos saberes e das prticas, no apenas das relaes pedaggicas, mas das
interaes sociais cotidianas, de modo que os sujeitos possam se perceber, e
perceber o outro, em diferentes lugares e em diferentes narrativas.
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Recebido em: NOVEMBRO 2008 | Aprovado para publicao em: JANEIRO 2009