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Ezequiel Silva
Hacia una determinacin del perfil religioso de los adolescentes del nivel secundario.
Encuesta Pastoral 2010
Direccin: Ezequiel Martn Silva
Equipo de trabajo: Mara Victoria Ferrero, Alcira Garay, Facundo Agero, Sergio
Gonzlez, Pablo Garca Lutteral, Eduardo Camerano.
Asesoramiento tcnico: Erwin Pablo Luchtenberg
1.
Presentacin
En el ao 2008 se dieron a conocer los resultados de la Primera Encuesta Nacional
sobre Creencias y Actitudes Religiosas.1 La misma fue realizada por el rea Sociedad,
Cultura y Religin del CEIL/CONICET, la Universidad de Buenos Aires, la Universidad
Nacional de Rosario, la Universidad Nacional de Cuyo y la Universidad Nacional de
Santiago del Estero2. Se trata de la primera encuesta cientfica sobre creencias y actitudes
religiosas de la poblacin mayor de 18 aos residente en Argentina. La misma arroj datos
significativos en torno a la recomposicin del campo religioso en el marco de la estructura
social de nuestro pas. Teniendo presente que desde el censo de poblacin del ao 1960 no
se relevaban datos de este tipo, el valor de la misma cobra mayor dimensin de cara al
anlisis del hecho religioso en nuestra sociedad contempornea.
La investigacin del CONICET ha sido motivadora para plantearnos algunas
preguntas desde el trabajo que realizamos con los adolescentes de quienes muchas veces
hablamos y pensamos conocer sin habilitarles la palabra propia. La utilizacin del
instrumento encuesta no es algo ajeno a nuestra catequesis y pastoral. Durante los aos
2004-2006 cada fin de ao se realizaba una encuesta pastoral con los chicos de IV y V
ao donde se relevaban algunas opiniones respecto a cuestiones de fe y actividades
1
Una presentacin de la misma puede verse en: F. MALLIMACI - J. C. ESQUIVEL V. GIMNEZ BLIVEAU ,
Creencias religiosas y estructura social en Argentina en el siglo XXI, en: Boletn de la Biblioteca del
Congreso de la Nacin 124 (2009), 75-100.
Tambin en: http://www.ceil-piette.gov.ar/areasinv/religion/relproy/encuesta1.pdf
2
El carcter de primera lectura hace que no volquemos todos los datos y cruces posibles. Hemos
optado por una seleccin de aquellos que consideramos ms significativos en una primera instancia
de anlisis y discusin.
3
4
porcin del mundo de los adolescentes con elementos significativos para poder orientarnos
y acompaarlos mejor en su proceso de maduracin.
2.
Resultados
El 49,2% de los encuestados han sido mujeres y el 50,8% varones. Los alumnos de
Porcentaje
21,9%
20,5%
20,2%
19,6%
17,8%
100,0%
2.1.
DIOS
Cres es Dios?
1er ao
82,0%
Ao del secundario
2do ao 3er ao
4to ao
59,0%
60,2%
66,7%
Total
5to ao
58,7%
65,7%
4
No
Dudo
Total
4,5%
6,7%
5,8%
5,1%
12,0%
6,7%
13,5%
34,3%
34,0%
28,3%
29,3%
27,6%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
Resulta significativo que casi el 35% del alumnado est entre la duda y el rechazo a
la creencia en Dios. La opcin por la negativa parece lograr mayores niveles de
esclarecimiento en los alumnos de V ao (12%). I ao es el ao que ms cree en Dios, una
diferencia significativamente importante si lo comparamos con V, II III ao. Es notable
la diferencia que se da en la creencia en Dios entre los alumnos de I y II ao.
Una cuestin que con estos datos resulta imposible de esclarecer son, podramos
decir, los niveles de soportabilidad de la duda. En otras generaciones la duda quiz se
revelaba como una instancia de paso o intermediacin de cara a definiciones positivas o
negativas frente a alguna cuestin. Dios, en este caso. Habr que ver si la duda, no es un
estado en el cual es cmodo vivir o bien porque no implica definiciones o compromisos
frente a lo que se considera verdad o no; o bien porque la pregunta resulta del todo
irrelevante como para reclamar un posicionamiento existencial frente a ella. Qu sucede
con la duda? Intuyo que no es cosa sencilla que pueda tratarse ligeramente. Ah hay algo.
En referencia a nuestra tarea, no es un dato menor planificar una instancia de trabajo
catequstico/pastoral pensando en que ms de un tercio de nuestro pblico no cree o duda
de aquello que se le intenta transmitir. Pienso que an no hemos trabajado pastoralmente la
duda. Cuesta disear trayectos catequtico-pedaggicos que tenga como cometido trabajar
con la duda.
Puede constatarse el contraste entre el comienzo de la secundaria y el final. Si bien
no es legtimo establecer conclusiones en trminos de evoluciones y/o trayectorias, a modo
de hiptesis podra afirmarse que quizs el proceso de creciente autonoma, gestin de la
libertad e identificacin en sentido amplio es un componente decisivo en la disminucin de
la creencia en nuestros adolescentes a medida que van creciendo. Entre el inicio y el final
5
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
33,0%
35,0%
20,8%
29,3%
22,5%
28,4%
31,3%
11,7%
27,7%
19,2%
23,6%
22,8%
6,3%
2,9%
15,8%
15,2%
13,5%
10,5%
1,8%
1,9%
3,0%
2,0%
momento,
9,8%
4,9%
5,0%
10,1%
7,9%
7,5%
siempre
Nunca
En las
1,8%
5,8%
6,9%
6,1%
14,6%
6,7%
celebraciones
1,8%
6,8%
3,0%
1,0%
1,1%
2,8%
religiosas
Para agradecer
Cuando ayudo
6,3%
10,7%
5,0%
7,1%
2,2%
6,3%
1,0%
1,0%
3,0%
1,1%
1,2%
3,6%
4,5%
3,9%
15,5%
5,9%
5,9%
4,0%
3,0%
2,2%
11,2%
4,0%
7,9%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
En momentos
de sufrimiento
Cuando
necesito alguna
ayuda
especfica
Al reflexionar
sobre el sentido
de la vida
En momentos
de felicidad
En todo
al prjimo
Otros
NS/NC
Total
1,8%
Catlico
Evanglico
Protestante
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
92,4%
84,9%
84,2%
78,0%
70,8%
1,0%
1,0%
82,4%
0,4%
Indiferente
1,9%
12,3%
6,9%
10,0%
10,1%
8,2%
Ninguna
4,8%
1,9%
5,9%
10,0%
12,4%
6,8%
2,0%
2,0%
6,7%
2,0%
Otra
NS/NC
Total
,9%
100,0%
100,0%
,2%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
7
Como datos a observar: una suerte de curvas paralelas, en sentido descendente una y
descendente otra. Del 92,4% que se reconoce como catlico en I ao pasamos a un 70,8%
(22% menos). Si lo pensamos en trminos de una promocin (promedio de 110
alumnos/as), se trata de 25 alumnos. Hipotetizando una lectura en clave de trayectoria (si
pudiera seguirse el mismo grupo en el tiempo arrojando datos similares) el xodo o
migracin del catolicismo se produce hacia la indiferencia y la no identificacin con
religin alguna. Hay otro movimiento, no menor por cierto, que es el 6,7% de otra que se
revela en los alumnos de V ao. Ese otra desde lo que expresaron revelaban formas de
vivencia de lo religioso en clave de cuentapropismo o a su manera, con modos
claramente y en todo caso- desinstitucionalizados. En V ao tenemos un 30% aprox.
conformado entre la desinstitucionalizacin, la indiferencia y el rechazo a la pertenencia
religiosa. Esta ltima es la curva ascendente. En la medida que desciende la identificacin
catlica, asciende la desidentificacin, indiferencia y rechazo.
Ao del secundario
2do ao 3er ao 4to ao
Total
5to ao
1,8%
1,9%
1,0%
3,0%
10,7%
7,6%
2,9%
3,0%
1,1%
5,3%
35,7%
36,2%
51,9%
51,0%
50,5%
44,7%
42,9%
38,1%
23,1%
14,0%
13,2%
27,0%
2,7%
8,6%
13,5%
21,0%
17,6%
12,3%
6,3%
6,7%
7,7%
8,0%
17,6%
9,0%
100,0%
1,0%
100,0%
100,0%
,2%
100,0%
100,0%
100,0%
1,6%
2do ao
3er ao
4to ao
Total
5to ao
Seguir a Jess
desde todos los
mbitos de mi
vida
Saber que tengo
35,6%
25,5%
19,6%
27,6%
17,9%
25,6%
29,8%
27,4%
39,2%
24,5%
36,9%
31,3%
un Ser Superior
que escucha lo
9
que le pido
Cumplir con
algunas cosas
5,8%
4,7%
6,2%
1,0%
2,9%
7,5%
3,1%
1,0%
solidariamente
3,8%
2,8%
4,1%
13,3%
6,0%
5,9%
22,1%
100,0%
32,1%
100,0%
27,8%
100,0%
32,7%
100,0%
35,7%
100,0%
29,9%
100,0%
3,6%
4,3%
3,1%
10
cuya fe no encuentra adecuacin posible? Tal vez se no contemplamos alguna opcin que
lograra explicitar con ms fuerza aquello que se respondi como NS/NC?
Hay que mencionar una particularidad que se revela en IV ao: es
significativamente superior en relacin a los otros aos el porcentaje que considera que
creer en Dios implica el compromiso solidario con los pobres (ms del 13%). Seguramente
este porcentaje est altamente determinado por la propuesta catequstica y pastoral en torno
a los servicios que los alumnos comienzan a vivir a partir de IV ao.5
Tu relacin con Dios es...
Ao del secundario
Excelente
Muy
buena
Buena
Regular
Mala
No hay
relacin
Total
1er ao 2do ao
1,8%
,9%
3er ao
1,9%
Total
4to ao
5to ao
3,3%
1,6%
31,5%
12,3%
20,4%
16,8%
12,1%
18,9%
51,4%
8,1%
,9%
50,0%
17,9%
6,6%
43,7%
20,4%
1,0%
41,6%
29,7%
4,0%
37,4%
24,2%
5,5%
45,1%
19,7%
3,5%
6,3%
12,3%
12,6%
7,9%
17,6%
11,1%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
Casi la mitad de los alumnos califica a su relacin con Dios como buena (45,1%).
Casi un 19% como muy buena, cifra que en trminos del universo total representa
aproximadamente 100 alumnos de los 516. Sin embargo, sin sumamos aquello que
respondieron que no hay relacin, que la relacin en mala o regular, la cifra llega al 35% de
las respuestas. Quienes tienen mejor relacin con Dios son los alumnos de I ao (85%
aprox). Los alumnos de V ao reflejan las porcentajes ms bajos en tal sentido (47%
aprox.)
Para m Dios es...
1er ao
Ao del secundario
2do ao 3er ao 4to ao
Total
5to ao
Luego de la experiencia de la Pascua Joven se invita a los chicos de IV ao a incorporarse a los Grupos de
Servicio Marianistas que realizan tareas solidarias en diversos mbitos: Villa 3, Htal Piero, Hogares
Vernica, Plaza Primera Junta, entre otros.
11
El Creador
Un ser
superior
Un Juez
Universal
Un Espritu
Energa
Jess
Todopoderoso
Un padre
Un amigo, un
compaero
NS/NC
Total
9,8%
15,3%
10,7%
2,2%
8,2%
9,2%
4,3%
11,8%
15,5%
17,8%
26,0%
14,6%
2,4%
3,6%
2,2%
4,7%
10,6%
4,7%
10,6%
24,7%
3,6%
4,8%
10,7%
8,3%
42,9%
4,4%
8,9%
5,6%
2,2%
42,2%
1,1%
10,9%
3,3%
12,0%
58,7%
10,6%
100,0%
4,7%
100,0%
1,7%
5,5%
15,1%
6,8%
1,4%
37,0%
10,0%
100,0%
4,4%
100,0%
3,8%
9,9%
6,1%
7,1%
41,5%
4,2%
100,0%
1,9%
100,0%
La imagen de Dios Padre lleva la delantera por amplio margen frente a las otras
posibilidades. A pesar de que una gran porcentaje respondi que creer en Dios significaba
seguir a Jess en todos los mbitos de su vida (25,6%), en este caso la imagen del Dios
de Jess qued ms a la zaga de los esperado por aquella otra pregunta (6,1% en esta
pregunta).
Luego se impone un conglomerado de imgenes testas, con cierto rasgo de
impersonalidad, tales como: Creador, ser superior, espritu, energa, todopoderoso (44,6%
en total entre todas estas imgenes).
Algunas cuestiones a sealar. Tanto la imagen de juicio como de cercana y
complicidad o compaerismo poseen un muy bajo porcentaje o extensin en el
imaginario religioso de los alumnos. La imagen del Dios que juzga sobre todo y sobre todos
(universal) parece no tener prcticamente lugar en la conciencia religiosa de los alumnos.
Podramos sealarlo como uno de los logros de un proceso evangelizador de largo aliento
que ha logrado desterrar la imagen del Dios juez que distribuye castigos o premios, que
mira y vigila, que mide y dictamina cada movimiento de la accin humana. Del mismo
modo, la propuesta bien horizontal de amigo-compaero, a pesar del denodado esfuerzo
catequstico puesto en ello tampoco parece sacar ventaja significativa frente a otras
imgenes. Parece que los chicos quieren que Dios sea Dios! La imagen del Padre viene a
llenar, creemos, algo de esa asimetra necesaria en la relacin con Dios. Porque si Dios es
12
como yo para qu Dios? Si Dios es como un compaero o amigo ms, no ser mejor
escoger alguno entre los visibles, los que tengo materialmente cerca, al alcance? La figura
de padre tiene, por un lado, la dimensin afectiva desde la filiacin, cuidado, crianza,
cercana, acompaamiento. Pero tambin tiene la dimensin de ley, superioridad, autoridad,
exterioridad y auxilio, entre otras. Aqu hay algo del imaginario religioso en general y de
los adolescentes en particular que permanece abierto y habr que seguir pensando. Padre,
claramente la imagen ms elegida, parece combinar de modo casi nico trascendencia y
cercana, exterioridad e intimidad, ley y afecto.
Vale sealar la amplia extensin de esta imagen en I ao, que supera casi en un
20% la media de la encuesta. En V ao, por otra parte, la imagen de Ser superior tambin
supera considerablemente el promedio general en casi un 12%.
Una persona que no tiene la misma religin que vos
1er ao
Es alguien que
est en su
derecho de creer
Tiene tiempo
para darse
cuenta que est
Ao del secundario
2do ao 3er ao 4to ao
Total
5to ao
88,4%
97,1%
98,1%
94,1%
94,4%
94,3%
8,9%
1,9%
1,0%
5,9%
4,4%
4,5%
equivocado
Es alguien cuya
salvacin peligra
1,8%
1,0%
,6%
seriamente
Es alguien a
quien debo
convencer
Total
0,9%
1,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
1,1%
,6%
100,0%
100,0%
1er ao 2do ao
57,7%
48,1%
15,3%
13,2%
27,0%
38,7%
100,0% 100,0%
3er ao
45,2%
8,7%
46,2%
100,0%
Total
4to ao
51,0%
19,4%
29,6%
100,0%
5to ao
48,9%
15,2%
35,9%
100,0%
50,3%
14,3%
35,4%
100,0%
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
24,1%
18,9%
36,1%
15,6%
10,8%
Comienza un
modo de
21,1%
existencia
14
nuevo junto a
Dios
Que el alma se
separa del
cuerpo y va al
69,0%
70,3%
50,0%
66,7%
70,3%
65,7%
6,9%
100,0%
10,8%
100,0%
13,9%
100,0%
17,8%
100,0%
18,9%
100,0%
13,1%
100,0%
cielo junto a
Dios
Otro
Total
Cres en la reencarnacin?
Ao del secundario
S
No
NS/NC
Total
1er ao 2do ao
49,1%
31,7%
50,9%
67,3%
1,0%
100,0% 100,0%
Total
3er ao
18,4%
81,6%
4to ao
41,2%
58,8%
5to ao
24,1%
75,9%
100,0%
100,0%
100,0%
33,9%
65,9%
0,2%
100,0%
15
habla
de
un importante
componente
de libre
interpretacin
dentro
del
reencarnacionismo.
2.3.
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
32,4%
13,2%
11,5%
7,1%
5,4%
14,3%
62,0%
68,9%
73,1%
68,7%
69,6%
68,4%
leerla
16
No tiene
importancia
alguna
Total
5,6%
17,9%
15,4%
24,2%
25,0%
17,3%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
2do ao
3er ao
4to ao
3,6%
2,8%
1,0%
3,0%
14,4%
10,4%
9,6%
13,9%
4,3%
10,7%
57,7%
61,3%
63,5%
49,5%
44,6%
55,6%
24,3%
100,0%
25,5%
100,0%
26,0%
100,0%
33,7%
100,0%
51,1%
100,0%
31,5%
100,0%
Total
5to ao
2,1%
de fiestas
religiosas o
cuando el colegio
me lo propone
Nunca
Total
4to ao
Total
1er ao
2do ao
3er ao
5to ao
35,4%
19,8%
18,4%
14,0%
3,3%
18,9%
41,6%
46,2%
50,5%
59,0%
55,4%
50,2%
8,8%
16,0%
19,4%
20,0%
28,3%
18,1%
14,2%
100,0%
17,9%
100,0%
11,7%
100,0%
7,0%
100,0%
13,0%
100,0%
12,8%
100,0%
17
La misa es percibida como una actividad religiosa con mucha menos relatividad
(50,2%) que la lectura de la Biblia (ms de un 68%).
El motivo que ms te dificulta ir a misa
Ao del secundario
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
18,2%
11,4%
10,0%
14,1%
3,3%
11,7%
56,4%
51,4%
53,0%
37,0%
48,9%
49,7%
14,5%
24,8%
25,0%
34,8%
38,9%
27,0%
0,9%
3,8%
2,0%
7,6%
1,1%
3,0%
10,0%
100,0%
8,6%
100,0%
10,0%
100,0%
6,5%
100,0%
7,8%
100,0%
8,7%
100,0%
Me cuesta
organizarme y
hacerle un
espacio o lugar
en mi vida
Falta de
motivacin
personal
No logro
descubrirle el
sentido o valor
No me siento a
gusto con la
comunidad o
el sacerdote
Otro
Total
Entre los motivos centrales que dificultan a los adolescentes participar en misa
encontramos, dicho de otro modo, la falta de ganas y la incomprensin de lo que se hace en
la misa o su significado.
Con qu frecuencia te reconcilis?
Ao del secundario
1er ao
Muy
frecuentemente
Poco frecuente
2do ao
5,4%
10,7%
8,6%
3er ao
Total
4to ao
2,9%
6,9%
6,7%
14,9%
5to ao
3,1%
6,5%
9,5%
18
Slo cuando el
colegio me lo
propone
Casi nunca
Nunca
Total
69,6%
54,3%
61,5%
39,6%
37,0%
53,1%
11,6%
2,7%
100,0%
17,1%
20,0%
100,0%
19,2%
9,6%
100,0%
17,8%
20,8%
100,0%
20,7%
35,9%
100,0%
17,1%
17,1%
100,0%
1er ao 2do ao
85,0%
80,2%
0,9%
1,9%
14,2%
17,9%
100,0% 100,0%
3er ao
80,8%
1,9%
17,3%
100,0%
Total
4to ao
85,1%
1,0%
13,9%
100,0%
5to ao
75,0%
5,4%
19,6%
100,0%
81,4%
2,1%
16,5%
100,0%
2do ao
3er ao
50,4%
61,3%
47,5%
4to ao
Total
5to ao
Considero que
deben tener la
misma religin
82,2%
39,6%
56,4%
que tengo yo
19
Considero que
deben elegir
libremente su
religin
NS/NC
Total
41,6%
27,4%
42,6%
6,9%
46,2%
32,8%
8,0%
100,0%
11,3%
100,0%
9,9%
100,0%
10,9%
100,0%
14,3%
100,0%
10,7%
100,0%
El 82% de los alumnos de IV ao consideren que sus hijos deban tener su misma
religin en un momento donde la mayora de ellos estn haciendo un proceso de
discernimiento para afirmar el bautismo recibido con libertad personal (confirmacin).
Bautizaras a tus hijos?
Ao del secundario
S
No
NS/NC
Total
1er ao 2do ao
67,3%
55,7%
25,7%
30,2%
7,1%
14,2%
100,0% 100,0%
3er ao
62,5%
26,0%
11,5%
100,0%
4to ao
37,4%
55,6%
7,1%
100,0%
Total
5to ao
62,0%
18,5%
19,6%
100,0%
57,2%
31,1%
11,7%
100,0%
Los resultados totales entre esta pregunta y la anterior son bastante congruentes. Un
56,4% consideraba que sus hijos deban tener su misma religin. Aqu un 57,2 bautizara a
sus hijos. Por supuesto que no sabemos si aquellos que contestaron que bautizara a sus
hijos son slo aquellos que consideran que deberan tener su misma religin. Slo nos
limitamos a indicar la congruencia entre los resultados generales. Por otro lado, el no
bautizarlo podra inferirse como condicin de posibilidad o expresin del deseo de que sus
hijos elijan?
Slo la mitad (55,4%) de aquellos que piensan que sus hijos deberan tener la misma
religin que ellos los bautizaran. Un 38,3% respondi que no lo hara. Este dato aparenta
ser contradictorio. Sin embargo este 38,3% considera que sus hijos deben tener su misma
religin pero probablemente transfieran al bautismo una significacin distinta a la
iniciacin en una religin. Habr que explorar esas mltiples significaciones.
20
1er ao 2do ao
57,7%
57,9%
7,7%
5,3%
Total
3er ao
59,3%
12,8%
4to ao
47,1%
1,2%
3,5%
4,7%
5to ao
55,9%
2,9%
55,6%
6,2%
2,9%
3,9%
3,1%
8,7%
3,9%
4,7%
2,6%
1,2%
0,7%
religiosos
Concurrir a la
Iglesia o
1,5%
4,1%
santuarios
Ver o escuchar
programas
religiosos de
TV o radio
Confesarme y
comulgar
Participar del
culto a la
Virgen y los
20,2%
15,8%
18,6%
3,5%
12,4%
1,0%
2,6%
1,2%
2,4%
1,4%
1,9%
2,6%
1,2%
7,1%
7,4%
3,8%
1,2%
5,9%
5,9%
2,4%
Santos
Concurrir a
una
peregrinacin
o procesin
Misionar o
predicar
21
Participar de
retiros
5,3%
espirituales
NS/NC
Total
100,0%
100,0%
2,3%
15,3%
100,0%
7,1%
100,0%
26,5%
8,8%
100,0%
1,4%
100,0%
S
No
Total
3er ao
10,7%
89,3%
100,0%
4to ao
28,0%
71,0%
100,0%
Total
5to ao
18,7%
81,3%
100,0%
21,7%
78,1%
100,0%
1er ao 2do ao
50,4%
68,9%
43,4%
28,3%
6,2%
2,8%
100,0% 100,0%
3er ao
64,4%
33,7%
1,9%
100,0%
4to ao
74,3%
22,8%
3,0%
100,0%
Total
5to ao
67,4%
32,6%
100,0%
64,7%
32,4%
2,9%
100,0%
Hay un alto nivel de aceptacin en que se puede ser una persona religiosa sin ir al
templo. Donde se nota la proporcin ms pareja es en I ao, tal vez producto de un modo
de vivir la fe propio de la edad que arrastra formatos de la primaria.
2.4.
IGLESIA
22
1er ao 2do ao
12,5%
6,7%
59,8%
39,0%
23,2%
44,8%
4,5%
9,5%
100,0% 100,0%
3er ao
4,0%
41,0%
45,0%
10,0%
100,0%
4to ao
7,1%
37,8%
40,8%
14,3%
100,0%
Total
5to ao
3,4%
15,7%
52,8%
28,1%
100,0%
6,9%
39,7%
40,7%
12,7%
100,0%
23
Ao del secundario
Solidaria y
fraterna
Comprometid
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
45,9%
43,3%
36,6%
42,0%
36,8%
41,1%
11,9%
23,1%
15,8%
20,0%
25,3%
19,0%
24,8%
16,3%
23,8%
21,0%
18,4%
21,0%
12,8%
4,8%
9,9%
8,0%
5,7%
8,4%
,9%
2,9%
7,9%
1,0%
2,3%
3,0%
,9%
4,8%
4,0%
6,0%
5,7%
4,2%
1,0%
1,0%
1,1%
,6%
a con la
historia y el
sufrimiento de
los pobres
Abierta,
cercana,
plural y
renovada
Sencilla,
austera y
humilde
Cerrada, que
se qued en el
tiempo
Rica y
poderosa
Individualista
y egosta
Separada del
mundo, ajena
y lejana a la
2,8%
4,8%
1,0%
1,0%
4,6%
2,8%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
historia de los
hombres
Total
Aqu hallamos un contraste entre la imagen que los alumnos tienen de la Iglesia
Argentina y de la iglesia tal como es vivida en el colegio. Casi un 90% corresponden a
caractersticas que hablan de una percepcin positiva de la Iglesia y de estas caractersticas
24
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
27,8%
49,5%
42,1%
46,0%
45,3%
41,9%
35,2%
24,8%
32,6%
26,0%
32,6%
30,2%
1,9%
5,3%
9,0%
7,0%
4,5%
8,6%
5,3%
6,0%
9,3%
5,9%
2,1%
2,0%
1,2%
1,2%
humanos
Formar a los
fieles en temas
morales
Proponerse
como canal de
protesta y lucha
,9%
social
Influir en las
polticas de
gobierno
Dedicarse a
temas polticos
Hacer
,9%
1,9%
1,0%
1,1%
3,0%
1,4%
4,6%
3,8%
2,1%
1,0%
1,2%
2,6%
28,7%
9,5%
9,5%
7,0%
3,5%
12,1%
celebraciones
religiosas y
promover la
oracin
Anunciar a
Jess y su
Evangelio
NS/NC
1,0%
0,2%
25
Total
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
Ayudar a los pobres y defender los derechos humanos son las grandes demandas que
recibe la Iglesia (72%). Llama la atencin que se trata de acciones que la modernidad, en el
plano de la organizacin social y poltica de la vida humana ha ido poniendo en el estado y
los gobiernos nacionales. Hay muchas instituciones que pueden defender los DDHH y
ayudar a los pobres (tanto estatales como de la sociedad civil) pero slo la Iglesia tiene
como cometido fundamental en su misin en anunciar a Jess y su evangelio. Actividad que
recogi un 12% de las opiniones. Las actividades mencionadas dan cuenta de una imagen
eclesial asociada ms a la actividad social y/o poltica que especfica o particularmente
religiosa. Cabe mencionar en este ltimo aspecto la expectativa (casi un 6%) de proponerse
como canal de protesta social.
2.5.
CUESTIONES CONTROVERSIALES
A los curas se les debera permitir poder formar una familia
Ao del secundario
Muy de acuerdo
Algo de acuerdo
Nada de acuerdo
Total
1er ao 2do ao
69,4%
65,4%
24,3%
29,8%
6,3%
4,8%
100,0% 100,0%
3er ao
57,3%
37,9%
4,9%
100,0%
4to ao
58,6%
30,3%
11,1%
100,0%
Total
5to ao
56,7%
37,8%
5,6%
100,0%
61,7%
31,8%
6,5%
100,0%
1er ao 2do ao
55,5%
69,2%
28,2%
20,2%
16,4%
10,6%
100,0% 100,0%
3er ao
63,7%
28,4%
7,8%
100,0%
4to ao
58,6%
30,3%
11,1%
100,0%
Total
5to ao
60,4%
27,5%
12,1%
100,0%
61,5%
26,9%
11,7%
100,0%
26
Tanto en esta como en las otras hay un alto nivel de aceptacin incondicional con la
posibilidad de que los sacerdotes formen familia y que las mujeres puedan ser ordenadas
sacerdotisa
Total
1er ao
2do ao
5to ao
82,2%
72,6%
61,6%
62,4%
45,5%
65,7%
5,6%
5,7%
5,1%
5,9%
6,8%
5,8%
12,1%
21,7%
33,3%
31,7%
47,7%
28,5%
Colaborar
econmicamente
con todas la
religiones
Colaborar
econmicamente
slo con la
religin Catlica
No colaborar
econmicamente
con ninguna
religin
Es muy bajo y bastante homogneo entre las edades el nivel de acuerdo en que el
estado nacional colabore slo con la religin catlica (5,8%). Prima la opinin de
colaboracin con todas las religiones en trminos de igualdad (65,7%) y un alto porcentaje
lleva la consideracin de que el estado nacional no debe colaborar con ninguna religin en
absoluto (28,5%). Esta ltima opinin representa casi la mitad de la opinin de los alumnos
de V ao (47,7%) siendo la cuarta parte de este mismo porcentaje el correspondiente a
mismo tema de opinin entre los alumnos de I ao (12,1%). Del mismo modo entre estos
ltimos alumnos se registra el porcentaje mayor de opinin acerca de que el estado debe
27
colaborar con todas las religiones (82%) siendo este mismo tem de opinin entre los
alumnos de V ao el 45% (menor a la postura de no colaboracin).
2.6.
SEXUALIDAD
Ests de acuerdo en que el colegio te brinde educacin sexual?
Ao del secundario
S
No
NS/NC
Total
1er ao 2do ao
82,3%
92,5%
1,8%
,9%
15,9%
6,6%
100,0% 100,0%
3er ao
94,2%
5,8%
100,0%
4to ao
97,0%
1,0%
2,0%
100,0%
Total
5to ao
96,7%
1,1%
2,2%
100,0%
92,2%
1,0%
6,8%
100,0%
1er ao 2do ao
63,6%
82,9%
33,6%
11,4%
2,7%
5,7%
100,0% 100,0%
3er ao
94,2%
5,8%
100,0%
4to ao
94,1%
5,0%
1,0%
100,0%
Total
5to ao
100,0%
100,0%
86,3%
11,7%
2,0%
100,0%
Todas las escuelas deberan incluir cursos de educacin sexual para los alumnos
Ao del secundario
Muy de acuerdo
Algo de acuerdo
Nada de acuerdo
Total
1er ao 2do ao
77,9%
82,9%
20,4%
16,2%
1,8%
1,0%
100,0% 100,0%
3er ao
85,6%
12,5%
1,9%
100,0%
4to ao
87,1%
11,9%
1,0%
100,0%
Total
5to ao
89,1%
10,9%
100,0%
84,3%
14,6%
1,2%
100,0%
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
76,2%
63,2%
63,4%
69,0%
69,0%
68,1%
10,5%
25,5%
19,8%
16,0%
15,5%
17,5%
13,3%
11,3%
16,8%
15,0%
15,5%
14,3%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
El aborto
debera estar
permitido slo
en algunas
circunstancias
El aborto
debe estar
prohibido en
todos los
casos, sin
excep.
Una mujer
debe tener
derecho a un
aborto
siempre que
as lo desee
Total
Slo el 17,5% opina que debe prohibirse el aborto en todos los casos. El resto
(82,5%) acuerda en su posibilidad: unos en ciertas circunstancias (68,1%) y otros siempre
(14,3%). El mayor nivel de prohibicin en todos los casos se registra en II ao. La opinin
que pone en las libertad y decisin de las mujeres el factor determinante para regular su
derecho es bastante homognea.
El estado debera promover el uso de preservativos para prevenir el sida
29
Ao del secundario
Muy de
acuerdo
Algo de
acuerdo
Nada de
acuerdo
Total
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
89,0%
91,5%
85,6%
90,1%
97,8%
90,6%
11,0%
8,5%
13,5%
9,9%
2,2%
9,2%
1,0%
100,0%
100,0%
100,0%
0,2%
100,0%
100,0%
100,0%
Aqu los niveles de aceptacin son muy altos. Ms all de algn margen de reserva
que manifiesta el algo de acuerdo, ms del 90% est muy de acuerdo con esta afirmacin.
El mayor acuerdo se manifiesta entre los alumnos de V ao.
Los hospitales deberan ofrecer mtodos anticonceptivos de manera gratuita
Ao del secundario
Muy de acuerdo
Algo de acuerdo
Nada de acuerdo
Total
1er ao 2do ao
53,8%
68,3%
40,6%
25,0%
5,7%
6,7%
100,0% 100,0%
3er ao
77,9%
20,2%
1,9%
100,0%
4to ao
83,2%
13,9%
3,0%
100,0%
Total
5to ao
88,0%
9,8%
2,2%
100,0%
73,8%
22,3%
3,9%
100,0%
1er ao 2do ao
77,3%
81,7%
19,1%
16,3%
3,6%
1,9%
100,0% 100,0%
Total
3er ao
89,4%
10,6%
4to ao
93,1%
6,9%
5to ao
97,8%
2,2%
100,0%
100,0%
100,0%
87,5%
11,4%
1,2%
100,0%
30
1er ao 2do ao
46,2%
55,8%
49,0%
38,5%
4,8%
4,8%
100,0% 100,0%
3er ao
61,6%
35,4%
3,0%
100,0%
Total
4to ao
65,3%
30,7%
4,0%
100,0%
5to ao
80,9%
18,0%
1,1%
100,0%
61,4%
34,8%
3,6%
100,0%
1er ao 2do ao
12,6%
12,3%
20,7%
18,9%
Total
3er ao
11,1%
17,2%
4to ao
10,0%
14,0%
5to ao
10,9%
28,3%
11,4%
19,7%
66,7%
68,9%
71,7%
76,0%
60,9%
68,9%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
Los menores niveles de acuerdo se registran en V ao, mientras que los mayores en IV.
Las personas del mismo sexo deben tener el derecho
31
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
45,5%
51,9%
33,7%
45,5%
53,3%
45,8%
27,3%
20,8%
36,5%
34,7%
33,7%
30,4%
27,3%
27,4%
28,8%
17,8%
13,0%
23,2%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
La opinin est bastante dividida aqu aunque es significativo el 45,8% que est
totalmente de acuerdo con esto. Hay un 30,4% que tambin acuerda aunque la graduacin
de ese acuerdo pueda tener muchos matices. La encuesta fue realizada luego de la sancin
en el Congreso de la Nacin de la Ley que habilit la posibilidad de acceder al matrimonio
civil a personas del mismo sexo.
2.7.
LO SOCIO-POLTICO
La pena de muerte
Ao del secundario
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
44,0%
43,4%
45,2%
38,6%
38,5%
42,1%
22,0%
41,5%
26,9%
38,6%
37,4%
33,1%
33,9%
100,0%
15,1%
100,0%
27,9%
100,0%
22,8%
100,0%
23,1%
100,0%
24,7%
100,0%
Debe
aplicarse
en todos
los casos
de delitos
graves
No debe
aplicarse
en ningn
caso
NS/NC
Total
32
Slo un 33,1 considera que en ningn caso debe aplicarse. Lo que demuestra los
amplios mrgenes que tienen las polticas represivas y de mano dura en la conciencia de los
alumnos y loa formacin de su opinin. Por un lado se revela en el alto nivel de indecisin
(24,7%) y el alto nivel de permisin en algunos casos (delitos graves): 42,1%.
El problema ms importante de nuestro pas es
Ao del secundario
La inseguridad
La pobreza
La exclusin
social
La
discriminacin
La desigual
distribucin de
la riqueza
La problemtica
educativa
Las falencias en
1er ao 2do ao
43,8%
26,4%
22,3%
21,7%
Total
3er ao
30,0%
24,0%
4to ao
31,3%
16,2%
5to ao
25,0%
13,6%
31,7%
19,8%
,9%
6,6%
8,0%
5,1%
4,5%
5,0%
1,8%
,9%
4,0%
9,1%
2,3%
3,6%
17,9%
15,1%
7,0%
16,2%
22,7%
15,6%
4,5%
18,9%
12,0%
8,1%
13,6%
11,3%
1,0%
2,0%
12,0%
8,1%
el sistema de
0,6%
salud pblica
La corrupcin
de la clase
5,4%
5,7%
10,2%
8,1%
2,3%
0,4%
5,7%
100,0%
4,0%
100,0%
poltica
Las presiones
que ejercen los
grupos
econmicos
concentrados
Otros
Total
3,6%
100,0%
4,7%
100,0%
2,0%
100,0%
4,0%
100,0%
33
1er ao 2do ao
1,8%
3,8%
15,9%
12,3%
57,5%
67,0%
24,8%
17,0%
100,0% 100,0%
3er ao
4,9%
25,2%
59,2%
10,7%
100,0%
4to ao
6,1%
21,2%
64,6%
8,1%
100,0%
Total
5to ao
4,5%
14,6%
73,0%
7,9%
100,0%
4,1%
17,8%
63,9%
14,1%
100,0%
1er ao 2do ao
5,3%
8,5%
37,2%
31,1%
19,5%
20,8%
38,1%
39,6%
100,0% 100,0%
3er ao
6,0%
49,0%
31,0%
14,0%
100,0%
4to ao
10,1%
37,4%
32,3%
20,2%
100,0%
Total
5to ao
10,1%
33,7%
34,8%
21,3%
100,0%
7,9%
37,7%
27,2%
27,2%
100,0%
Entre los indiferentes y los que no saben suman casi un 32%. Leyendo en paralelo,
si la imagen negativa del gobierno nacional es alta (casi 64%) una de las causas de esto
podra inferirse de una gestin positiva de la oposicin. Evidentemente no es este el caso.
Puesto que la ponderacin positiva de la oposicin apenas da un 7,9%. Entonces por qu
no hay una causalidad entre gestin positiva de la oposicin y gestin negativa del gobierno
nacional? Si no es la gestin positiva de la oposicin la que determina la percepcin
negativa de la accin del gobierno nacional. Qu o quin lo hace? Qu factores confluyen
en eso? La familia, el colegio, los medios de comunicacin? Por qu evaluacin del
gobierno nacional registra la mitad de indiferencia que la gestin opositora?
34
Calificacin
4,33
4,96
4,89
3,94
6,04
4,04
3,96
3,54
4,26
7,87
1er ao
2do ao
0,9%
1,9%
43,8%
46,7%
55,4%
100,0%
3er ao
Total
4to ao
5to ao
1,0%
1,1%
1,0%
44,7%
45,0%
40,7%
44,2%
49,5%
55,3%
54,0%
58,2%
54,4%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
35
Qu imagen social del pobre habrn incorporado los alumnos, por lo menos el
44,2% que piensa que el pobre disfruta de su situacin, es decir, ha escogido ser pobre?
El Estado Nacional debe intervenir y regular para velar por los intereses
Ao del secundario
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
6,8%
5,9%
8,2%
13,0%
6,7%
8,2%
88,3%
90,1%
81,4%
74,0%
65,3%
80,7%
4,9%
4,0%
10,3%
12,0%
28,0%
10,9%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
De los grandes
grupos
econmicos
De los
trabajadores y de
los sectores con
menos recursos
No debe
intervenir
Total
Una mirada a esta respuesta exige leer la primera y la tercera opcin en simultneo.
Es claro que en un sistema capitalista la no intervencin del Estado para regular el mercado
(o los diversos mercados) favorece los intereses de las grandes corporaciones econmicas.
El 10,9% que escogieron que no intervengan probablemente no sepan que su opcin
favorece lo mismo, de cara a las consecuencias, que la opcin del 8,2% que escoge que el
estado intervenga a favor de los grandes grupos econmicos. Los mayores niveles de
conciencia hacia los intereses de los trabajadores y sectores con menos recursos se verifican
entre I y II ao. Los alumnos de V ao llevan el porcentaje ms bajo en cuanto a la
manifestacin de inters porque el estado regule e intervenga para velar por los intereses de
los trabajadores. Opcin que se condice con el pensamiento neoliberal que aflora
claramente y con fuerza en este sector del alumnado que en un 28% aboga por la no
intervencin que es lo mismo que casi el 7% que desea que favorezcan a los grandes grupos
econmicos. Habra que ver qu pensaron este 35% de alumnos de V sobre la funcin de la
Iglesia, o tareas que debera desarrollar. Casi un 80% piensa que debera ayudar a los
pobres (ms de un 45%) o defender los DDHH. Mientras que por un lado se vaca el estado
de su funcin y responsabilidad de cara a los sectores con menos recursos, se pone en esa
36
2.8.
Ao del secundario
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
6,3%
,9%
4,9%
9,1%
3,3%
4,9%
66,1%
53,8%
40,8%
66,7%
44,0%
54,6%
20,5%
33,0%
38,8%
23,2%
31,9%
29,4%
1,8%
6,6%
8,7%
11,0%
5,5%
5,4%
5,7%
6,8%
1,0%
9,9%
100,0% 100,0% 100,0% 100,0% 100,0%
Los contenidos/temas que se ven en la catequesis son
5,5%
100,0%
Muy significativos,
me llegan mucho
Significativos, me
llegan
Poco significativos,
no me llegan tanto
Nada significativos,
no me llegan para
nada
NS/NC
Total
Total
La mayora de los contenidos que se ven son significativos para los chicos (54,6%),
llegando casi a un 60% con los muy significativos. Hay casi un 30% que los considera poco
37
significativos y una franja muy angosta de un 5,5% que considera que son nada
significativos.
Seal lo que ms valors de la catequesis escolar
Total
Ao del secundario
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
La posibilidad de
profundizar en
algunas cuestiones
33,0%
36,9%
24,7%
34,0%
21,3%
30,3%
14,2%
9,7%
8,2%
21,6%
24,7%
15,4%
1,9%
6,8%
5,2%
2,1%
1,1%
3,5%
24,5%
5,8%
9,3%
10,3%
3,4%
11,0%
6,6%
6,8%
11,3%
1,0%
11,2%
7,3%
11,3%
21,4%
29,9%
20,6%
21,3%
20,7%
5,7%
10,7%
5,2%
4,1%
11,2%
7,3%
1,9%
1,9%
5,2%
3,1%
4,5%
3,3%
1,1%
0,4%
0,6%
100,0%
de mi fe
El tener un espacio
semanal para
trabajar temas
importantes
La divisin en dos
grupos
El poder ser
acompaado por
catequistas en mi
crecimiento en
Que me resultan
como dos horas
libres
Que es un espacio
diferente al resto
de los que tenemos
en e
La forma o mtodo
especial que tiene
la catequesis para
trabajar
Me resulta
indiferente
No valoro nada
NS/NC
Total
1,0%
100,0%
100,0%
100,0%
3,1%
100,0%
100,0%
38
Ao del secundario
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
Dando ms
informacin o
contenidos tericos
3,9%
2,1%
4,5%
2,3%
3,4%
2,3%
4,7%
3,5%
a los alumnos
Dndoles un lugar
especial a la
11,7%
3,7%
oracin en el aula
Renovando los
materiales que se
les da para
1,0%
4,1%
5,6%
1,1%
11,8%
4,6%
15,5%
39,2%
44,9%
42,5%
23,5%
32,8%
1,9%
3,1%
1,1%
1,1%
3,5%
2,2%
1,9%
3,1%
1,1%
3,4%
4,7%
2,8%
trabajar a los a
Conectando ms
los contenidos que
se trabajan con la
vida de
Aumentando la
exigencia en el
cumplimiento de
los trabajos y
Utilizando ms
signos y smbolos
39
en los encuentros
catequst
Generando ms
espacios de opinin
y debate en los
35,9%
35,1%
29,2%
24,1%
36,5%
32,3%
14,6%
7,2%
3,4%
14,9%
5,9%
9,3%
10,7%
2,9%
100,0%
5,2%
1,0%
100,0%
3,4%
3,4%
100,0%
8%
8,2%
1,2%
100,0%
6,3%
1,7%
100,0%
encuentros
No hay nada que
mejorar. Todo est
muy bien as.
NS/NC
Otro
Total
100,0%
Un 9,3% de los alumnos considera que la catequesis no debe mejorar, puesto que as
como est ahora est todo muy bien. Las dos demandas fundamentales son: que se conecten
ms los contenidos con la vida de los chicos (32, 8%) y que se generen ms espacios de
opinin y debate en los encuentros (32,3%).
Las dos horas semanales de catequesis te resultan
Ao del secundario
Mucho
Suficiente
Poco
NS/NC
Total
1er ao 2do ao
10,6%
3,8%
74,3%
72,1%
11,5%
17,3%
2,7%
6,7%
100,0% 100,0%
3er ao
4,9%
71,8%
17,5%
5,8%
100,0%
4to ao
3,0%
69,0%
28,0%
100,0%
Total
5to ao
2,2%
79,1%
13,2%
5,5%
100,0%
5,1%
73,2%
17,4%
4,1%
100,0%
Claramente es suficiente. Notamos que de aquellos que respondieron que les resulta
poco, el 58% considera que los contenidos de la catequesis son significativos, mientras que
el 9,1% los considera muy significativos. Puede inferirse que la percepcin insuficiencia en
la cantidad de horas asignadas al espacio catequstico es debido mayoritariamente a un
inters en el espacio. Habr que ver qu motivos subyacen a la consideracin de
insuficiencia en la cantidad de horas semanales en aquellos con consideran que los
contenidos son pocos significativos. Quienes consideran la cantidad de horas insuficientes
opinan que los contenidos son poco o nada significativos casi en un 30%
40
1er ao 2do ao
57,3%
51,0%
41,8%
48,0%
0,9%
1,0%
100,0% 100,0%
Total
3er ao
45,5%
54,5%
4to ao
37,4%
62,6%
100,0%
100,0%
5to ao
37,1%
61,8%
1,1%
100,0%
46,1%
53,3%
0,2%
100,0%
La opinin respecto a esta pregunta resulta muy dividida. Llama la atencin que los
alumnos de I ao consideren (en un 20% ms respecto a los de V) que debera ser
optativa, y los de V consideran en un 20% ms que los de I que no debera serlo. Van
descubriendo el valor de la catequesis a medida que transitan la secundaria? (aumento del
no desde I a V ao y disminucin del si)
Opinin general sobre los catequistas
Ao del secundario
Excelente
Muy
buena
Buena
Regular
Mala
Total
1er ao 2do ao
20,4%
18,9%
Total
3er ao
15,7%
4to ao
31,6%
5to ao
7,7%
19,0%
54,0%
51,9%
56,9%
54,1%
48,4%
53,1%
25,7%
22,6%
4,7%
0,9%
100,0%
25,5%
1,0%
1,0%
100,0%
12,2%
2,0%
38,5%
5,5%
100,0%
100,0%
24,7%
2,5%
0,4%
100,0%
100,0%
1er ao 2do ao
76,1%
58,5%
0,9%
4,7%
19,5%
32,1%
3er ao
58,3%
1,0%
36,9%
4to ao
74,7%
2,0%
18,2%
Total
5to ao
52,7%
9,9%
28,6%
64,5%
3,5%
27,0%
41
No influy para
nada
Total
3,5%
4,7%
3,9%
5,1%
8,8%
5,1%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
29,4%
31,1%
31,4%
34,4%
42,9%
33,5%
0,9%
1,0%
1,0%
3,1%
3,3%
1,8%
19,3%
13,6%
22,5%
18,8%
14,3%
17,8%
2,8%
5,8%
2,9%
5,2%
4,4%
4,2%
45,9%
43,7%
42,2%
38,5%
30,8%
40,5%
0,9%
3,9%
4,4%
1,8%
100,0%
1,0%
100,0%
100,0%
0,2%
100,0%
100,0%
100,0%
1er ao 2do ao
9,5%
9,4%
3er ao
4,0%
4to ao
4,0%
Total
5to ao
1,1%
5,8%
42
que concurro
Con mi familia
Con mis amigos
No tengo otro
espacio
Otro
Total
50,5%
4,8%
28,3%
1,9%
30,7%
1,0%
38,4%
5,1%
23,0%
11,5%
34,5%
4,6%
35,2%
60,4%
63,4%
52,5%
64,4%
54,8%
100,0%
1,0%
100,0%
100,0%
0,2%
100,0%
100,0%
100,0%
Total
1er ao
2do ao
3er ao
4to ao
5to ao
59,8%
36,8%
47,9%
67,0%
37,4%
50,1%
11,6%
20,8%
16,7%
7,0%
31,9%
17,2%
28,6%
100,0%
42,5%
100,0%
35,4%
100,0%
26,0%
100,0%
30,8%
100,0%
32,7%
100,0%
Influye en mi
vida, es
significativa
para m
No influye en mi
vida, no es
significativa
para mi
NS/NC
Total
43
Seal las 3 actividades pastorales que consideres ms valiosas para tu camino de fe.
(Slo respondieron alumnos de V ao)
Actividad
a. Encuentros y actividades de Preju de I ao
b. Celebracin de Entrega de la Biblia en I ao
c. Taller de Oracin en I ao
d. Encuentros y Actividades de Preju de II ao
e. Celebracin de la Renovacin de las Promesas Bautismales
en II ao
f. Taller de Oracin en II ao
g. Encuentros y actividades de Pastoral Juvenil en III ao
h. Grupos de Servicio Marianista (a partir de IV ao)
i. Retiro de IV ao
j. Proceso de preparacin para la Confirmacin en IV ao
k. Retiro de V ao Proyecto de Vida
m. Encuentros y actividades de Pastoral Juvenil de V ao
. Pascua Joven
Porcentaje Frecuencia
4,1%
8
4,7%
9
1,6%
3
2,1%
4
2,6%
5
1%
2,6%
17,1%
17,6%
16,1%
15,5%
8,3%
5,2%
2
5
33
34
31
30
16
10
Hay un elemento importante para leer estos datos: la memora de los jvenes es ms
viva respecto a las propuestas de los ltimos aos, las experiencias que ms resaltan son el
Retiro de IV ao, los Grupos de Servicio Marianista, el Retiro de V ao y el Proceso de
Preparacin para la Confirmacin.
44
3.
Conclusiones
Necesariamente las conclusiones que presentamos son provisorias. Y esto por dos
motivos fundamentalmente. Por un lado, por lmites del instrumento que antes que concluir,
a modo de cierre, abre nuevas perspectivas y preguntas. Lo ms fecundo son las preguntas
y perspectivas que se han abierto y hemos ido sealando sucintamente a medida que
presentamos los resultados. Por otro lado, la precariedad de las conclusiones es correlativa
a la ausencia de una instancia grupal de discusin de los datos. Resta generar una instancia
de lectura, anlisis y discusin grupal de los datos que permita ensanchar los horizontes que
se abren frente a los resultados obtenidos.
Estas circunstancias imponen no apresurar las conclusiones ni agrandarlas: pausar
su reflexin y no exagerar en su cantidad. Preferible, en esta instancia inmediata, pocas y
precisas, que muchas y endebles. En referencia a cada categora analizada, ofrecemos slo
una conclusin a modo de balance.
Hay una identificacin catlica (82%) que no guarda proporcin con la creencia en
Dios (65%) que se tramita mayoritariamente por cuenta propia y por fuera de marcos
regulatorios institucionales, a excepcin de la escuela (que cuanta con un nivel de confianza
muy positivo). La imagen de Dios que prevalece es la de Padre con escaso lugar a imgenes
netamente horizontales en el imaginario religioso de los adolescentes.
La vida despus de la muerte es generadora de dudas e incertidumbres y los
modelos antropolgicos de que disponen los adolescentes para caracterizarla la refieren en
trminos de cuerpo-alma.
En relacin a prcticas religiosas prevalece una consideracin relativa sobre su
importancia al tiempo que una falta de motivacin e incomprensin en torno a ellas con
muy bajos niveles de participacin por cuenta propia. La transmisin de la fe hacia
generaciones futuras considera en alta estima la posibilidad de elegir. Priman, al mismo
tiempo, las prcticas individuales y en el mbito domstico (rezar en casa, por ejemplo).
45
.
46
47