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João retoma vários símbolos do Êxodo para mostrar Jesus como a realização plena de cada um: Jesus é o verdadeiro Cordeiro Pascal, o Pão descido do céu, a Serpente erguida que cura, a passagem para a liberdade total. João apresenta Jesus como a divindade revelada no "Eu Sou", realizando sinais que superam os de Moisés e levando os discípulos para a casa do Pai após Sua passagem.
João retoma vários símbolos do Êxodo para mostrar Jesus como a realização plena de cada um: Jesus é o verdadeiro Cordeiro Pascal, o Pão descido do céu, a Serpente erguida que cura, a passagem para a liberdade total. João apresenta Jesus como a divindade revelada no "Eu Sou", realizando sinais que superam os de Moisés e levando os discípulos para a casa do Pai após Sua passagem.
João retoma vários símbolos do Êxodo para mostrar Jesus como a realização plena de cada um: Jesus é o verdadeiro Cordeiro Pascal, o Pão descido do céu, a Serpente erguida que cura, a passagem para a liberdade total. João apresenta Jesus como a divindade revelada no "Eu Sou", realizando sinais que superam os de Moisés e levando os discípulos para a casa do Pai após Sua passagem.
1) Que smbolos da Teologia do xodo, so retomados no
Evangelho de Joo? Qual o enfoque dado pelo evangelista a cada um deles? Os smbolos so: o cordeiro pascal (1,29; 1,36), o po descido do cu (todo o captulo 6), os sinais de Jesus, a fonte de gua viva (7,38), Jesus suspenso no madeiro tal qual a serpente supensa no deserto (3,14), a passagem (o xodo) para o Pai (13,1) e o Eu Sou. Joo apresenta Jesus como o cordeiro pascal que tira o pecado do mundo, superando o cordeiro da pscoa judaica. Alm disso, faz Jesus morrer justamente na hora em que os cordeiros pascais eram sacrificados no Templo (19,14; 19,31). Se o povo de Israel foi alimentado por Deus no deserto com o man, aqui Joo apresenta Jesus como verdadeiro po que desce do cu que d a vida eterna. Deus havia mandado serpentes para castigar o povo pelas lamrias. Depois pediu a Moiss que suspendesse uma serpente numa haste de tal forma que todos que olhassem pra ela ficassem curados. A mesma imagem retomada por Joo ao se referir a Jesus suspenso no madeiro: todo o que olhar para Ele ser curado e viver eternamente. O povo de Israel passou da escravido liberdade. Jesus passa deste mundo ao Pai, levando seus discpulos consigo para a Casa do Pai, onde h muitas moradas. Deus se revela a Moiss com o nome de "Eu sou". Jesus se aplica esse ttulo divino por sete vezes no evangelho de Joo (6,35; 8,12; 10,7; 10,11; 11,25; 14,6; 15,1). Aqui sempre h um complemento: po, vida, pastor, porta etc. H outras passagens nas quais apenas se identifica com "Eu sou" (3,28; 4,26; 6,20 etc). A inteno de Joo mostrar a identificao de Jesus com a divindade. Os sete sinais de Jesus no evangelho joanino so: A transformao da gua em vinho, em Can Jo 2, 1-10; A cura do filho do funcionrio do rei - Jo 4,46-54;
A cura do enfermo (paraltico) em Betsda Jo 5, 1-9;
A multiplicao de pes e peixes, Jo 6, 1-13; Jesus caminhando sobre o mar da Galilia , Jo 6, 16-21; A cura do cego de nascena, Jo 9; A ressurreio de Lzaro, Jo 11, 1-46. A mesma palavra para se referir aos "sinais" realizados por Moiss no xodo, usada aqui para referir aos "sinais" que Jesus realiza. 2) Por que o mistrio pascal de Cristo uma das chaves de releitura do xodo, no Evangelho de Joo? Porque em Jesus, 3 pscoas acontecem: A pscoa do novo templo: Jesus agora o novo templo no qual os que querem viver a vontade de Deus se reuniro (2,19). A pscoa do po da vida: Jesus o novo e verdadeiro alimento descido do cu para alimentar a humanidade faminta de Deus (6,5). A pscoa da hora: a passagem de Jesus desse mundo para Pai (13,1), levando consigo todos os seus discpulos para a Casa do Pai, supera a passagem da escravido para a liberdade (libertao histrica), pois se trata de uma libertao muito mais radical e profunda (libertao do pecado, libertao da morte eterna).