Sunteți pe pagina 1din 9

Seminar Psihologia copilului (25 octombrie 2016)

ABORDRILE PSIHANALITICE IN TEORIA DEZVOLTRII


Abordrile psihanalitice sunt cele care ncearc s identifice fore existente, de
regul in plan incontient, adnc nrdcinate n individ. Aceste fore, n interaciune cu
mediu, au ca rezultat dezvoltarea personalitii.
Printele psihanalizei ca teorie i metod este considerat Sigmund Freud (18561939). Att n teorie, ct i n practica sa, psihanaliza post-freudian s-a sprijinit pe
fundamentul oferit de ntemeietorul su, fundament care a deschis, n primul rnd, un nou
cadru de analiz, definind o nou direcie n psihologie psihologia abisal sau psihologia ce
vizeaz sondarea incontientului.
ntre principiile cele mai importante care ghideaz n psihanaliz ntreaga
funcionare a psihicului uman sunt principiul realitii i principiul plcerii. Principiul
plcerii este un principiu general ce guverneaz viaa psihic a omului, conducnd aciunile
lui n direcia procurrii plcerii i evitrii durerii. Principiul realitii este strns corelat cu
principiul plcerii. Iniial, inta esenial este procurarea imediat a plcerii, pe calea cea mai
scurt, fr amnare, iar pe parcursul acomodrii progresive cu realitatea neleas ca mediu,
sunt acceptate deturnrile i amnrile inerente realitii care ofer mplinirea satisfaciei.
Personalitatea, din punctul de vedere psihanalitic este organizat dup un model
dinamic i stratificat ierarhic, format din instane cu specializri funcionale.
Topicile freudiene, modele de organizare ale instanelor psihicului
Prima topica freudiana
Pentru prima data Freud vorbete despre constituirea, constituia aparatului psihic in
prima topica freudiana, in ultimul capitol din lucrarea Interpretarea Viselor (1900)
Freud compara aparatul psihic cu un ochean. Ce face un astfel de aparat? E format din
lentile i din camere ntre lentile, care fac imaginea clar i mai mare. De ce Freud folose te
ca metafor, n 1900, n domeniul psihicului (care este ceva foarte subiectiv), un aparat optic,
care este un aparat fizic? n Viena contemporan lui Freud exista o foarte puternic coal de
psihologie, eram n plina perioada psiho-fizic (Wundt, Fechner) n care toi psihologii, care
nu erau psihiatri, ncercau s inventeze diferite instrumente in laboratoarele de psihologie
experimental cu care sa poat msura diversele componente psihice. Deci modul de
exprimare al unui discurs psi era unul fizicalist. De aceea Freud vine cu modelul unui aparat
optic. In aparatul optic al lui Freud exist mai multe camere, mai multe spa ii: un spa iu care
poarta numele de incontient, alt spaiu care se numete precontient i exis o instan (nu
spaiu) care poarta numele de contient. Termenul de subcontient nu este un termen freudian
i se refer la zona de sub campul contiinei (psihanalitic vorbind n zona de subcon tient
exist zona de incontient i de preconstient, separate si specifice). Cum se mobileaz fiecare
dintre camerele respective?
Inconstientul. Este sediul pulsiunilor noastre. Acolo sunt toate pulsiunile (la om nu le
mai numim instincte), cu care noi ne natem, dar acolo se ntorc i pulsiunile pe care noi avem

nevoie s le descrcm n comportamentele agresive sau sexuale i din varii motive ele nu se
pot descrca n comportament. Acestea sunt ntoarse n incontient pentru ca exteriorizarea
lor, transmiterea lor in comportament, ar pune in pericol integritatea aparatului psihic.
Incontientul este o zon plin de energie, cu mai putina informaie, o zon dinamic, la fel ca
magma unui vulcan, care tot timpul creeaz energie psihic, adic presiune care tinde s ias
afara n comportament. Dar aceast presiune nu se poate elibera pentru c se love te de partea
de cenzura (contientul), care trebuie neleas, in concepia psihanalitica ca un fel de sit.
Contientul nu are energie psihic. Contientul las s treac sau nu las s treac
parte din energia psihic, adic pulsiuni. In funcie de ce? De cum e construita sita. Sita
noastr depinde de toata istoria noastr de via de pana acum. Toate achiziiile pe care le-am
avut contribuie la matricea n care aceasta sita este construita. Sitele noastre sunt foarte
diferite. La unii din noi sitele sunt mai permisive, la alii sunt mai strnse, mai cenzurante.
Unii din noi avem o atitudine mai timid fa de realitate, al ii o atitudine mai debordant.
Unii din noi suntem extravertii, alii introveri. Toate diferenele dintre noi pleac din
motivaia care a modelat intr-un anume fel sita contientului.
Precontientul este o antecamer, este spaiul de dinainte de contient pe care
pulsiunile trebuie sa l traverseze, pregtindu-se s ias afar. Preconstientul este un spatiu
foarte mare, un spatiu despre care nimeni nu tie cat este de mare, i unde toate amintirile
noastre si comportamentele noastre sunt acolo pentru ca nimic nu s-a pierdut. Ce s-a pierdut
este altceva: locaia. De multe ori noi nu mai tim unde sa cutam informa ia, care poate sa
ias prin cmpul contiinei, in funcie de intensitate (dac intensitatea e mare sparge sita
respectiv) sau n funcie de semnificaie. Dac un lucru este important, ansa ca s fie
aproape de campul contiinei, oricand la indemana contientului, este mult mai mare. Freud
spune metaforic in Introducere in psihanaliza: aparatul psihic este ca un iceberg, in care
partea contient este ceea ce se vede la suprafaa apei, iar incontientul este ceea ce se
gsete sub apa. Raportul dintre contient i incontient este cam de 1/10, adic contientul
este cam o zecime din funcionarea aparatului psihic. Psihanalitii moderni sus in c raportul
contient/incontient este mult mai mare dect a intuit Freud. Moscovici spune ca acest raport
este ca raportul dintre o moned de 5 euroceni i apa oceanului.
Deci, conform primei topici freudiene, instanele psihice sunt: incontientul ca
rezervor al pulsiunilor i energiilor instinctuale, precontientul ca loc al cenzurii asupra
pulsiunilor venite din incontient i instan intermediar ntre contient-incontient i
contientul ca ultim instan ce realizeaz schimbul de informaii cu lumea real extern.
A doua topica freudiana
De ce a fost nevoie de a doua topica? A doua topic nu o nlocuie te pe prima, o
completeaz, schimbnd unghiul de vedere
Freud revine in 1923 in lucrarea Dincolo de principiul placerii i elaboreaza a doua
teorie a pulsiunilor. Punctul de vedere e modificat, este o reprezentare dinamica, de
fenomenologie, schimbare, proces. Magma pulsiunilor se gsete la nivelul Sine-lui. In urma
procesului de dezvoltare a aparatului psihic, pulsiunile ncep sa se organizeze. Forma cea mai
organizata a Sine-lui este Eu-l (constituit tot din pulsiuni). Continundu-se procesul de
maturizare, continua si procesul de organizare. Forma cea mai organizata a eu-lui il constituie
Supra-eul. Cele doua topici nu se suprapun, a doua topica nu nlocuiete no iunile din prima.

A doua topica e un punct de vedere dinamic, unde distinctia dintre instante vine din procesul
de organizare (metafora maionezei).
Instanele psihice ale celei de a doua topici sunt: Sinele, Eu-l i Supraeul.
In a doua topica, Freud compara aparatul psihic cu o oala sub presiune. In interiorul
oalei este sinele ncrcat de pulsiunile/ingredientele dezvoltrii noastre psihice care tind sa
ias prin supapa/orificiul de evacuare a presiunii din oala, Supraeul. Aceste pulsiuni daca nu
reuesc sa se elibereze sublimare modalitate acceptata de socio-cultural, refuleaz, asta
nsemnnd eecul eliberrii pulsiunii, ntorcndu-se de unde a pornit.
Sinele: sediul pulsiunilor.
Eul: forma cea mai organizata a sinelui, structurarea pulsiunilor prin procesul de
maturizare, formare
Supraeul: forma cea mai organizata a eului. Toate cele 3 instane din a 2-a topic sunt
in incontient. Ajung sa fie contientizate doar datorita nivelului de organizare, mai greu sau
mai uor. Aceasta tine de dinamica aparatului psihic. Supraeul nate structurarea interdiciilor.
Neputina eliberrii pulsiunii intr-un fel sau altul, ia natere simptomul: boala psihic.
Materialul din care sunt formate instanele psihice sunt aceleai: pulsiune.
Cele doua topici nu se suprapun.
Organizarea dinamic a personalitii presupune mecanisme de funcionare i relaii
ntre instanele ce o compun, relaii ce se refer la dinamica pulsiunilor, dinamica
exteriorizrii pulsiunilor n contient.

TEORIA DEZVOLTRII PSIHOSEXUALE SIGMUND FREUD


Aceast teorie se bazeaz mai ales pe modelul celei de a doua topici.
Printre ideile fundamentale ale lui Freud este noiunea de comportament uman i,
n consecin, direcia pe care o ia dezvoltarea personalitii deriv din dou tendine foarte
puternice: pornirea de a supravieui i pornirea de a procrea. Instinctul de supravieuire are o
importan secundar i este legat de relaia cu mediul (Freud denumete mediul drept
realitate). Pornirea de a procrea este ns n mod constant descurajat i chiar mpiedicat
de realitate; de aceea sexualitatea are o att de mare importan n descrierea dezvoltrii
umane de ctre Freud.
Sexualitatea este folosit de Freud ntr-un neles foarte larg. Sexualitate nu nseamn
numai acele activiti evident asociate cu sexul, ci toate activitile care pot fi legate de
comportamentul sexual indiferent ct de primar. Dorinele sexuale sunt foarte importante n
sistemul lui Freud, nct acestora el le confer un termen special libido. Libidoul este sursa
de energie pentru dorinele sexuale, dup cum dorinele sexule nsele sunt ncadrate drept
dorine de libido.

Aadar, viziunea psihanalitic a dezvoltrii are la baz principiul libidoului, iar


ntreaga dezvoltare a individului este o succesiune de etape ale apariiei, dezvoltrii i
regresiunii libidinale (Enchescu, 1998, p. 36).
1. Procesul dezvoltrii generale
Nou-nscutul are o personalitate simpl nedezvoltat, ce const numai n dorine
primitive, nensuite, care reprezint sursa a ceea ce Freud numete energie psihic pentru
toat viaa. Prin energie psihic sau comportamental Freud nelege pornirile i dorinele
care au importan pentru comportament. Eticheta pe care Freud o pune personalitii
copilului nou-nscut este ID, care nseamn toate pornirile pe care le motenim. Aceste porniri
sunt n primul rnd sexuale. Copilul este un cumul de instincte (tendine nnscute) i reflexe,
un cumul de energie nencorsetat care caut cu disperare s-i satisfac instinctele care se
bazeaz pe dorina de a supravieui i de a procrea. Nou-nscutul nu are ideea de posibil
sau imposibil i nici simul realitii. Nu are contiin i nici reguli morale dup care
s se conduc. n aceast faz, cea mai puternic pornire este satisfacerea imediat a
pulsiunilor. Pulsiunile, pornirile, au un caracter imperativ. Un copil cruia i este foame nu
ateapt. Acum trebuie s i se aduc biberonul i s mnnce. Freud numete pulsiuni forele
pe care le postulm n spatele tensiunilor generatoare de nevoi ale ID-ului, fore a cror
origine este corporal i independent de mediu i care se maturizeaz prin trecerea de la o
etap la alta a dezvoltrii pulsionale sau psihosexuale.
Chiar de la natere pornirile instinctuale ale copilului se lovesc puternic de realitate.
Instinctul de a mnca (corelat cu supravieuirea) nu poate fi ntotdeauna satisfcut imediat, n
realitate se ntmpl ca mama s fie ocupat i atunci satisfacerea copilului vine cu ntrziere
sau cte o dat i se refuz hrana. n acelai mod, i chiar mai important, pentru c sunt puine
situaiile n care copilul este nfometat, copilul nva c defecaia nu apare cnd vrea el;
deci cerinele prinilor intr n conflict cu impulsurile copilului. Acest conflict constant
ntre ID i realitate dezvolt un al doilea nivel al personalitii Ego-ul.
Ego-ul se dezvolt prin a-i da seama de ceea ce este posibil i ceea ce nu este posibil;
este nivelul raional al personalitii umane, orientat ctre realitate. Ego-ul ajunge s includ
aceast achiziie, dup care se adaug i nelegerea faptului c gratificarea de amnare este o
evoluie ateptat. De asemenea, Ego-ul va mai cuprinde i nelegerea faptului c scopurile
pe termen lung impun uneori refuzarea scopurilor pe termen scurt. Dei ID-ul cere o
gratificare (satisfacere) imediat, Ego-ul canalizeaz aceste dorine n direcia cea mai
profitabil pentru individ. Este important de subliniat c cele dou niveluri ale personalitii
reprezentate de ID i Ego nu sunt n opoziie. Ele conlucreaz ctre atingerea aceluiai scop
satisfacerea trebuinelor i instinctelor individului.
Al treilea nivel al personalitii denumit Super-ego se afl n opoziie cu
primele dou. Termenul Super-ego se refer la aspectele morale ale personalitii. Ca i
Ego-ul, Super-ego-ul se formeaz din contactul cu realitatea, dei privete mai mult realitatea
social dect cea psihic. Evoluia Super-ego-ului (contiina) nu apare n primii ani ai
copilriei. Freud presupune c Super-ego-ul rezult n principal dintr-un proces de identificare
cu prinii i n special cu printele de acelai sex. n sens freudian, a identifica nseamn a
ncerca s fii ca altcineva s adopi valorile i credinele acestuia, precum i
comportamentul. Astfel, prin identificarea cu prinii lor copiii nva regulile culturale i
religioase care guverneaz comportamentul prinilor lor. Aceste reguli devin, apoi, parte a

Super-ego-ului copilului. Este foarte important ca cele mai importante convingeri


religioase, precum i regulile culturale i sociale implicite i explicite s se opun pornirilor
ID-ului. De aici, Super-ego-ul i ID-ul sunt n mod necesar conflictuale fapt presupus de
Freud ca explicaie a multora din comportamentele deviate. Pe scurt, teoria lui Freud
identific trei niveluri ale personalitii: ID, Ego i Super-ego (vezi fig. de mai jos).

1
2
3

ID (SINE) - Primitiv, instinctual, pasional, sursa instinctelor primare


EGO (EU) - Mediator bazat pe realitate. Locul constituirii mecanismelor de
aprare
SUPEREGO (SUPRAEU) Contiina - sursa conflictului cu ID-ul

Primul este sursa energiei psihice care deriv att din instinctul morii, ct i al vieii, Egoul este orientat ctre realitate i intervine ntre ID i Superego pentru a menine un echilibru
ntre pornirile ID-ului i regulile Superego-ului. Este ca i cum ID-ul ar cere continuu
ceva, n timp ce Superego-ul se opune continuu prin interdicie, refuz i amnare. Ego-ul
amplasat ntre aceste dou fore contrare ncearc s menin echilibrul prin moderare,
negociere i oferirea de alternative.

2. Etapele psihosexuale
Dezvoltarea conceput de Freud pe cele trei niveluri poate fi interpretat ca o descriere
evolutiv. Ideile sale sunt relevante pentru nelegerea schimbrilor motivaionale produse o
dat cu dezvoltarea individului. Freud mparte schimbrile de motivaie ntr-o succesiune de
etape care se disting prin obiectele sau activitile necesare satisfacerii instinctelor individuale
pe durata respectivei etape (vezi tabel). Denumirea fiecrei etape reflect modificrile n aria
satisfaciei sexuale pe msur ce copilul se maturizeaz, ncepnd cu etapa oral, trecnd prin
etapa anal, etapa falic, etapa de laten i, n final, etapa genital.
1. Etapa oral
Dureaz aproximativ pn la vrsta de 8-9 luni i se caracterizeaz prin centrarea
copilului pe zona oral i pe activitatea suptului. Plcerea de a suge este asociat n parte cu

eliberarea de foame sau cu mama ori cu substitutul acesteia. Dac sugarul ar putea vorbi,
crede Freud, cu siguran c ne-ar declara c suptul la snul mamei constituie actul cel mai
important al vieii i pe actul suptului se instituie punctul de plecare al ntregii viei
sexuale (Freud, 1992, p. 267). Totui, stimularea oral apare i cnd copii au trebuina de
hran satisfcut. Un copil i poate suge degetul, buzele, sau alt obiect cu care vine n
contact. Freud presupune c, n aceast faz timpurie, copilul i satisface cu precdere
pulsiunile erotice. Pe durata acestei etape personalitatea copilului este reprezentat n
principal de ID. Copiii caut constant s-i satisfac pornirile, nu sunt capabili s neleag
gratificarea (satisfacerea) amnat i contactul cu realitatea este minim.
2. Etapa anal (aprox. 9 luni-3ani)
Ctre sfritul primului an de via, aria gratificrii sexuale trece treptat de la zona oral la
zona anal. Dup Freud, n prima parte a etapei anale copilul i extrage plcerea din
tranzitul intestinal. Pulsiunile erotice se manifest, spune Freud, ntr-o manier autoerotic
adic i afl obiectele n propriul corp (Freud, 1992, p. 267). Poate fi o plcere s mprtie
fecalele, pentru c orice stimulare a zonei anale poate fi pentru copil o surs de gratificare
libidinal. Aceast etap implic un conflict continuu ntre prini i copil. Copilul, care
tocmai a descoperit plcerea asociat defecaiei, insist n a mprtia fecalele peste tot.
Mamele, din diverse motive, se opun acestei practici. n ultima parte a acestei etape, copilul
ajunge s-i controleze sfincterul i poate obine o plcere imens abinndu-se pentru a crete
senzaiile anale. Acest comportament este n opoziie cu dorinele mamei. Ca urmare a acestor
conflicte, copilul ncepe s-i dezvolte un ego adic un sim al realitii, o contientizare a
faptului c unele lucruri sunt posibile n timp ce altele nu, conjugate cu abilitatea de a
ntrzia ntr-o anumit msur gratificarea. De exemplu, ctre sfritul acestei etape (n jur de
8-9 luni), copiii vin n ntmpinarea dorinelor mamei i se abin sau i reprim nevoia de
defecaie pn la un moment mai potrivit (Sears, Maccoby& Lewin, 1957). Amnarea
evoluiei pn la o vrst apropiat de cea colar duce la triri puternice negative la contactul
cu realitatea respectiv mediul social.
2. Etapa falic (3-6 ani)
Aceast a treia etap, care dureaz aproximativ pn la vrsta de 6 ani, se numete falic
nu numai pentru c aria de sexualitate s-a mutat din zona anal n zona genital, ci pentru c
falusul (organul sexual masculin) are o importan primordial att pentru sexualitatea fetelor,
ct i a bieilor. Dac gratificarea s-a obinut pn acum prin supt sau prin mprtierea
fecalelor i abinere, acum copiii obin gratificare erotic prin manipularea organelor lor
genitale. Copiii mici i manifest pornirile sexuale prin masturbare frecvent. Evoluia
normal ulterioar i poart pe biei (ntre 8 luni i 6 ani) prin complexul Oedip atunci
cnd contientizarea zonei sale genitale l determin s o doreasc pe mam. Deci nu
numai c se nate literalmente dorina fizic (dei incontient), dar copilul dorete s-i
nlocuiasc tatl ca obiect al dragostei mamei sale. Copilul de sex masculin dezvolt
sentimente de ambivalen (dragoste ur) fa de tat. Dragostea este o continuare a
afeciunii sale anterioare fa de tat; ura i are rdcinile n gelozie i dorina sexual fa de
mam.
Complexul de castrare apare ca o consecin a temerii copilului c tatl su i va apra
poziia n familie castrndu-l sau tindu-i penisul. Aceast idee este suficient de oprimant
pentru orice copil chiar dac ideea nu este contientizat. Dei fetele (ntre 18 luni i 6 ani) nu

sufer de complexul Oedip, dificultile prin care trec sunt asemntoare. i pentru fete
falusul are importan primordial datorit chiar absenei acestuia. Comarul fetelor nu este
teama de castrare, ci agonia sentimentului c falusul a fost anterior ndeprtat. Fetele sufer
de invidie fa de penis n sensul cel mai literal al cuvntului; complexul asociat se numete
complexul Electra. Att pentru biei, ct i pentru fete, aceste conflicte se rezolv n final n
momentul n care acetia renun la toate preteniile de atenie sexual acordat de printele
de sex opus i ncep s se identifice cu printele de acelai sex. Freud interpreteaz observaia
cum c uneori oamenii i aleg parteneri de via care seamn cu printele de sex opus ca
fiind rezultatul unor tendine rmase din etapa falic de dezvoltare.
3. Etapa latent (6-11 ani)
Rezoluia complexului Oedip marcheaz trecerea de la etapa genital la etapa sexualitii
latente. Perioada latent, 6-11 ani, este marcat dup prerea lui Freud de pierderea
interesului sexual i continuarea identificrii cu printele de acelai sex. Procesul de
identificare n teoria lui Freud este foarte important. Acest proces nu implic numai ncercri
de a se comporta la fel cu printele cu care se identific copilul, ci i ncercri de a fi ca
obiectul identificrii. Biatul nu numai c se identific cu tatl prin comportamente de imitaie
a adultului, dar incorporeaz i convingerile tatlui n sistemul de convingeri proprii. n
acest fel copilul ncepe s dezvolte un Super-ego.
O dat cu pierderea interesului sexual i soluionarea complexelor din etapa falic, bieii
devin din ce n ce mai interesai de ali biei, evitnd contactul cu fetele. n mod similar,
fetele prefer parteneri de joac de sex feminin i evit bieii. Aceste tendine aparent
naturale arat c, n primii ani de coal, nici bieii nici fetele nu sunt afectai de lipsa
legturilor cu colegi de sex opus.
4. Etapa genital
Dup aceast perioad ndelungat de neutralitate sexual, copilul intr n etapa
sexualitii adulte, respectiv etapa genital (aproximativ 11 ani). La nceputul acestei
etape se constat o revigorare a primelor moduri de gratificare sexual, exprimate ntr-o
rennoire a plcerii prin funcii eliminatorii i masturbare, care pare a fi universal la aceast
vrst. Aceasta este perioada n care copilul ncepe s stabileasc felul ataamentului
heterosexual
care caracterizeaz relaiile sexuale ale adultului. Tot n aceast perioad,
Superego-ul devine mai flexibil. Iniial, Superego-ul este rigid i aproape tiranic, dar
treptat, n mod firesc, devine mei flexibil i mai puin rigid o dat cu maturizarea.

Tabel. Etapele psihosexuale

Fixaia i regresia
n sensul cel mai simplu, exist trei rute pe care le poate urma dezvoltarea
personalitii. Una poate fi cea normal descris mai sus, n care copiii evolueaz de la etap
la etap, dezvoltnd Ego-ul i Superego-ul pe msur ce se maturizeaz, ajungnd indivizi
bine adaptai social. Dup Freud, dac un individ atinge sau nu scopurile dorite depinde de
cantitatea de gratificare sexual care poate fi prea mic sau prea mare. n primul rnd, un
individ poate dezvolta o fixaie, caz n care dezvoltarea se oprete la o anumit etap i
personalitatea nu se mai dezvolt. Acest lucru se presupune c apare, n primul rnd, datorit
unei gratificri excesive a impusurilor sexuale ntr-o anumit etap. Totui, cnd
impulsurile sexuale nu sunt gratificate suficient, individul poate regresa la o etap anterioar
cnd era mulumit. Regresia i fixaia sunt alternativele unei dezvoltri normale i
sntoase. Fixaia implic interesul fa de activiti rezultate din gratificare sexual din
etapa la care s-a produs fixaia. Adulii parial fixai n etapa oral sunt descrii ca fiind
dependeni, solicitani i preocupai de gratificare oral. Acetia i rod unghiile, i sug
degetele, fumeaz, beau, vorbesc mult, folosind foarte mult gura i regiunile orale.
Cei cu fixaie dezvoltat pentru perioada anal sunt compulsivi, uneori agresivi, au un
comportament de acumulare i pstrare pentru sine la propriu i figurat, tendin care este
aparent legat de plcerea experimentat n faza anal, cnd copilul nva s se abin. Cei
care dezvolt fixaie n etapa falic sunt interesai de satisfacerea pornirilor sexuale fr a
ine seam de obiectele gratificrii sexuale sadicii sau violatori.

Bibliografie
Adler, Alfred, Cunoaterea omului, Editura tiinific, Bucureti, 1991.
Allport, Gordon, W., Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, 1991.
Atkinson, Rita L. Atkinson, Richard C., Smith, Eward E. Bem, Daryl J, Introducere n
psihologie, Editura Tehnic, Bucureti, 2002.
Enchescu, Constantin, Tratat de psihanaliz i psihoterapie, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1998.
Freud, Sigmund, Introducere n psihanaliz, Prelegeri de psihanaliz. Psihopatologia vieii
cotidiene, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1992.
Freud. Sigmund, Angoasa i viaa instinctual Feminitatea, Editura Universitaria, 1991.
Horney, Karen, Direcii noi n psihanaliz, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1995.
Lefrancois, Guy R., An Introduction to Child Development, Wodsworth Inc. Co., 1983.
Lefrancois, Guy R., Of Children, Wodsworth Publishing Co. Inc., 1977.
Verza, Emil, Psihologia vrstelor, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1981