Sunteți pe pagina 1din 4

pmnt pace, ntre oameni bunvoire (Luca II, 14).

Srbtoarea de astzi este a mpcrii generale prin dragoste i


credin. Niciodat nu se pot pune mai bine n practic perceptele
nvturii evanghelice dect n ziua sfintei nateri a Domnului.
Raportul dintre bogat i srac, dintre suferin i ndestulare s
dispar ca s ne putem numi cu toii creaii ale lui Dumnezeu.
Fiindc omenirea numai atunci va putea fi mntuit cnd va
accepta dependena sa fa de Hristos Domnul, dup cum pmntul
accept pe a lui fa de soare.
S alungm deci, dinaintea ochilor, ceaa pcatului, a mndriei i a
nenelegerii i s ncercm s cinstim n sufletele noastre bucuria
acestei sfinte srbtori:

Mitropolia Autonom Cretin Ortodox


dup vechiul Calendar n Italia

PASTORALA
La Naterea Domnului
din anul mntuirii 2013

Hristos Se nate, mrii-L! ...

AL VOSTRU ARHIPSTOR
I PURUREA CTRE DOMNUL RUGTOR
+ Dr. Onufrie Pop

Nr. 83/ 2013.

Arhiepiscop i Mitropolit

Dat n reedina noastr Mitropolitan din Bergamo de Praznicul Naterii


Domnului din anul mntuirii 2013

BERGAMO MALPENSATA
2013

Dr. Onufrie Pop

Arhiepiscop de Bergamo i Mitropolit Primat


Iubitului cler, frailor arhierei, cinului monahal i iubiilor credincioi ai
Bisericii noastre, har i pace de la Dumnezeu i de la Mntuitorul nostru
Iisus Hristos cel nviat din mori, iar de la smerenia noastr arhiereti
binecuvntri.

IUBIII MEI FII SUFLETETI,


aterea Domnului sau Crciunul este cea mai mrit srbtoare
a cretintii de pretutindeni. Ea este ateptat de noi toi cu
emoie i bucurie i aduce cu sine ntruparea Fiului lui Dum
nezeu, zmislit n snul Preasfintei Fecioare Maria.

El a venit s ntemeieze o mprie, dar nu o mprie omeneasc,


aa cum ateptau Iudeii refractari stpnirii romane, ci o mprie
etern, care se realizeaz prin dezbrcarea omului de patima
pcatului i prin nduhovnicirea lui ntr-o rodnic nfrire cu cerul.
Cei care sperau n venirea unui mprat pmntesc, mbrcat n
armur rzboinic eliberatoare, au ncercat n sufletul lor cea mai
mare decepie.

spre care-l ndeamn sufletul su, podit n frumuseea unei viei


senine sau strfulgerat de perspectiva sumbr a pcatului ucigtor.
Srbtoarea sfnt a Naterii Domnului este pentru toi un prilej
de bucurie i de reculegere adnc, este naterea la o via nou.
Zvon de veselie, refren de colind, fulgi de zpad i un Mo
Crciun ngreunat de ani, dar darnic pentru suflete bune iat n
mare tabloul acestei mree srbtori.
n fiecare an aceast srbtoare tresalt inimile de bucurie, iar
cnd dispare rmn nc vii amintirile cimentate n suflet i minte.
Mntuitorul vine iari, tocmai la timp, pentru a ne vesti din nou,
venicul adevr: ce va folosi omului dac va ctiga lumea ntreag,
iar sufletul su l va pierde? Sau ce va da omul n schimb pentru
sufletul su? (Matei XVI, 26). Faptul c Fiul lui Dumnezeu s-a
nscut ntr-un grajd, ne arat starea cea deczut, la care ne-a dus
pcatul; faptul c a fost nfat n scutece srccioase, ne arat ct
de sraci venim n lume, din care nu ducem nimic cu noi, dect giul
giul de nmormntare, ce este tot un fel de scutec; faptul c n loc de
tron mprtesc El a avut parte de scuipri, bti i cunun de spini,
ne ndeamn ca i noi s nu cutm cele pieritoare, ci s ne luptm
nencetat pentru dobndirea celor venice. Fiul lui Dumnezeu s-a
pogort la noi, ca s se nfreasc cu noi i prin aceasta s ne fac i
pe noi fii ai lui Dumnezeu i motenitori ai cerului.

Iubii Credincioi i Credincioase


ntuitorul Iisus Hristos a redat omenirii cel mai de pre dar,
pierdut n noaptea primului pcat: libertatea, dar o libertate
condiionat de supunere i integrare n planul adevrurilor
trasate de nvtura sfnt.

Orice abatere de la acest plan aduce cu sine ispita i recderea n


pcat, adic subjugarea omului de ctre spiritul ntunecat i pierderea
harului sfnt al libertii.

ns aceast biruin a libertii nu a redat omului certitudinea


unei liberti pure, ca aceea de pe timpul primilor oameni, ci o liber
tate restrns, dar nu subjugat. Pasul su poate s-i aleag drumul

Iubii Frai i Surori ntru Domnul,

etleemul, cea mai smerit dintre cetile Iudeii, s-a nvrednicit


a sllui pe Mntuitorul lumii. Betleem nseamn casa
pinii. Fiecare dintre noi se poate nvrednici de cinstea de a fi
un Betleem sufletesc, dac primete pe Iisus Hristos pinea
cea vie care s-a pogort din cer (Ioan VI, 51), i-l slluiete cu
credin n inim, fcndu-l lumintorul i povuitorul vieii
noastre.
Cu acest gnd i cu astfel de hotrre s ntmpinm pe cel ce
vine s aduc n lume: Mrire ntru cei de sus, lui Dumnezeu i pe

Dr. Onufrie Pop

Arhiepiscop de Bergamo i Mitropolit Primat


Iubitului cler, frailor arhierei, cinului monahal i iubiilor credincioi ai
Bisericii noastre, har i pace de la Dumnezeu i de la Mntuitorul nostru
Iisus Hristos cel nviat din mori, iar de la smerenia noastr arhiereti
binecuvntri.

IUBIII MEI FII SUFLETETI,


aterea Domnului sau Crciunul este cea mai mrit srbtoare
a cretintii de pretutindeni. Ea este ateptat de noi toi cu
emoie i bucurie i aduce cu sine ntruparea Fiului lui Dum
nezeu, zmislit n snul Preasfintei Fecioare Maria.

El a venit s ntemeieze o mprie, dar nu o mprie omeneasc,


aa cum ateptau Iudeii refractari stpnirii romane, ci o mprie
etern, care se realizeaz prin dezbrcarea omului de patima
pcatului i prin nduhovnicirea lui ntr-o rodnic nfrire cu cerul.
Cei care sperau n venirea unui mprat pmntesc, mbrcat n
armur rzboinic eliberatoare, au ncercat n sufletul lor cea mai
mare decepie.

spre care-l ndeamn sufletul su, podit n frumuseea unei viei


senine sau strfulgerat de perspectiva sumbr a pcatului ucigtor.
Srbtoarea sfnt a Naterii Domnului este pentru toi un prilej
de bucurie i de reculegere adnc, este naterea la o via nou.
Zvon de veselie, refren de colind, fulgi de zpad i un Mo
Crciun ngreunat de ani, dar darnic pentru suflete bune iat n
mare tabloul acestei mree srbtori.
n fiecare an aceast srbtoare tresalt inimile de bucurie, iar
cnd dispare rmn nc vii amintirile cimentate n suflet i minte.
Mntuitorul vine iari, tocmai la timp, pentru a ne vesti din nou,
venicul adevr: ce va folosi omului dac va ctiga lumea ntreag,
iar sufletul su l va pierde? Sau ce va da omul n schimb pentru
sufletul su? (Matei XVI, 26). Faptul c Fiul lui Dumnezeu s-a
nscut ntr-un grajd, ne arat starea cea deczut, la care ne-a dus
pcatul; faptul c a fost nfat n scutece srccioase, ne arat ct
de sraci venim n lume, din care nu ducem nimic cu noi, dect giul
giul de nmormntare, ce este tot un fel de scutec; faptul c n loc de
tron mprtesc El a avut parte de scuipri, bti i cunun de spini,
ne ndeamn ca i noi s nu cutm cele pieritoare, ci s ne luptm
nencetat pentru dobndirea celor venice. Fiul lui Dumnezeu s-a
pogort la noi, ca s se nfreasc cu noi i prin aceasta s ne fac i
pe noi fii ai lui Dumnezeu i motenitori ai cerului.

Iubii Credincioi i Credincioase


ntuitorul Iisus Hristos a redat omenirii cel mai de pre dar,
pierdut n noaptea primului pcat: libertatea, dar o libertate
condiionat de supunere i integrare n planul adevrurilor
trasate de nvtura sfnt.

Orice abatere de la acest plan aduce cu sine ispita i recderea n


pcat, adic subjugarea omului de ctre spiritul ntunecat i pierderea
harului sfnt al libertii.

ns aceast biruin a libertii nu a redat omului certitudinea


unei liberti pure, ca aceea de pe timpul primilor oameni, ci o liber
tate restrns, dar nu subjugat. Pasul su poate s-i aleag drumul

Iubii Frai i Surori ntru Domnul,

etleemul, cea mai smerit dintre cetile Iudeii, s-a nvrednicit


a sllui pe Mntuitorul lumii. Betleem nseamn casa
pinii. Fiecare dintre noi se poate nvrednici de cinstea de a fi
un Betleem sufletesc, dac primete pe Iisus Hristos pinea
cea vie care s-a pogort din cer (Ioan VI, 51), i-l slluiete cu
credin n inim, fcndu-l lumintorul i povuitorul vieii
noastre.
Cu acest gnd i cu astfel de hotrre s ntmpinm pe cel ce
vine s aduc n lume: Mrire ntru cei de sus, lui Dumnezeu i pe

pmnt pace, ntre oameni bunvoire (Luca II, 14).


Srbtoarea de astzi este a mpcrii generale prin dragoste i
credin. Niciodat nu se pot pune mai bine n practic perceptele
nvturii evanghelice dect n ziua sfintei nateri a Domnului.
Raportul dintre bogat i srac, dintre suferin i ndestulare s
dispar ca s ne putem numi cu toii creaii ale lui Dumnezeu.
Fiindc omenirea numai atunci va putea fi mntuit cnd va
accepta dependena sa fa de Hristos Domnul, dup cum pmntul
accept pe a lui fa de soare.
S alungm deci, dinaintea ochilor, ceaa pcatului, a mndriei i a
nenelegerii i s ncercm s cinstim n sufletele noastre bucuria
acestei sfinte srbtori:

Mitropolia Autonom Cretin Ortodox


dup vechiul Calendar n Italia

PASTORALA
La Naterea Domnului
din anul mntuirii 2013

Hristos Se nate, mrii-L! ...

AL VOSTRU ARHIPSTOR
I PURUREA CTRE DOMNUL RUGTOR
+ Dr. Onufrie Pop

Nr. 83/ 2013.

Arhiepiscop i Mitropolit

Dat n reedina noastr Mitropolitan din Bergamo de Praznicul Naterii


Domnului din anul mntuirii 2013

BERGAMO MALPENSATA
2013