Iosif din Nazaret

Sf. Iosif n atelierul su de tmplrie (triptic din 1425)

Iosif Tmplarul sau Iosif din Nazaret este soul Fecioarei Maria i tatl vitreg al lui
Isus din Nazaret. El nu apare n cele mai vechi scrieri cretine, Epistolele pauline,
ca tat vitreg al lui Isus. Iosif nu este menionat nici n cea mai veche evanghelie,
Evanghelia dup Marcu. El apare n urmtoarele evanghelii sinoptic, anume n
Evanghelia dup Matei i n Evanghelia dup Luca, dar cele dou liste de
genealogii care apar sunt diferite: Matei spune c tatl lui Iosif este Iacov, dar
Luca spune c el era fiul lui Eli.

Cuprins
1

Viaa

Cultul

Apocrife

Bibliografie

Referine

Legturi externe

Viaa
Potrivit Evangheliei dup Matei i celei dup Luca, Iosif se trage din tribul lui Iuda,
din neamul i casa lui David (Mt 1, 1-16; Lc 1, 26-27), fiind astfel legtura ntre
neamul regesc i Christos. Iosif era logodit cu o fecioar numit Maria, despre
care s-a aflat c a zmislit de la Duhul Sfnt. Iosif, dup cum spune Evanghelia,
"fiind drept i nevoind s-o dea pe fa, a voit s-o lase pe ascuns" (Mt 1, 19).
Corectitudinea lui Iosif se manifest prin faptul c nu vrea s acopere cu numele
su un copil al crui tat nu este cunoscut, dar i prin faptul c este convins de
virtutea Mariei i nu vrea s o lase n seama rigorilor legii, repudiind-o (cf. Dt 22,
20-21).

Un nger i apare n vis i-i risipete temerile. Atunci, Iosif o ia la el pe Fecioara

Maria, care l-a nscut pe Isus (Mt 1, 20-25). Iosif ajunge mpreun cu Maria la
Betleem, deoarece, din porunca lui Cezar Augustus, toi locuitorii trebuiau s se
nscrie la recensmnt n cetatea de origine. Pruncul Isus se nate la Betleem.
Iosif, fiind ntiinat, tot n vis, c regele Irod ncearc s-l omoare pe nou-nscut,
fuge mpreun cu Maria i cu pruncul Isus n Egipt (cf. Mt 2, 13-15), rmnnd
acolo pn la moartea regelui. S-a temut ns s se ntoarc n Iudeea, deoarece
acolo domnea fiul lui Irod; de aceea, s-a stabilit n Galileea, la Nazaret (cf. Mt 2,
19-23).

Ultima dat este menionat n evanghelie cu ocazia pelerinajului la Ierusalim,

cnd Isus, n vrst de 12 ani, s-a pierdut de prinii si. Maria i Iosif l caut trei
zile, dup care l gsesc n Templu, n mijlocul nvailor (cf. Lc 2, 41-50).

Nu se tie ct a trit Iosif; din puinele informaii ale evangheliilor despre el,
reiese c era un om al credinei i de ncredere, cunosctor al tainelor
dumnezeieti, un om tcut. Ca so al Fecioarei Maria i-a inut loc de tat lui Isus.
Termenul de logodn este o traducere greit a conceptului de kiddushin, din
punct de vedere al legii iudaice cei denumii logodii erau deja so i soie.[1][2]
[3]

Conform unuia dintre cei mai mari bibliti americani[4], Sfntul Pavel credea c
Sfntul Iosif l-a conceput pe Isus,[5] Iosif nu a cunoscut-o pe Maria pn
cnd ea a dat natere unui fiu (ea nu a rmas virgin, conform Sfntului Matei).
[6]

Cultul
Cinstirea public a sfntului Iosif ncepe, n Apus, n sec. XIV-XV. Srbtoarea lui
(19 martie) a fost introdus n calendarul romano-catolic n 1621. Papa Pius al IXlea l-a declarat patron ocrotitor al Bisericii.

Apocrife[modificare | modificare surs]

Istoria apocrif a lui Iosif Tmplarul, scris n secolul al V-lea, pretins biografie a
lui Iosif dictat de Isus, descrie modul n care Iosif, la vrsta de 90 de ani (Prima
evanghelie -Protooevangelium- nu specific vrsta lui Iosif), un vduv cu patru fii
i dou fiice, primete n casa sa pe Maria cnd ea avea 12 ani cu care nate pe
cel mai mic fiu al su, Iacov (autorul pretins al protoevangheliei), apoi, cnd ea
este gata, se cstoresc cnd Maria are 14 ani i jumtate. Moartea lui Iosif, la
vrsta de 111 ani, la care au participat ngeri i afirmarea virginitii perpetue a
Mariei sunt dou teme care ocup jumtate din povestea Istoriei apocrife a lui
Iosif Tmplarul[7