INTRODUCCION

Se realiz un estudio cualitativo, que tuvo como objetivo describir y comprender el significado
que dan a sus emociones los hombres que ejercen violencia contra su pareja, y que participan
de manera voluntaria en el programa reeducativo para agresores Oye Varn, de la
Municipalidad Metropolitana de Lima. Para dicho fin, se realiz entrevistas a profundidad para
construir relatos de vida con 3 usuarios durante los meses de noviembre y diciembre del ao
2013. Las tcnicas complementarias usadas fueron, la observacin participante y la revisin de
documentos de las sesiones, que abarcaron un perodo de enero del 2013 a marzo del 2014.
Sobre los resultados y conclusiones: Los hombres que participaron, no han nacido
predispuesto para ser violentos, sino por el contrario, han sido socializados para aprender a
relacionarse desde el uso de la violencia como mecanismo para mantener una posicin de
poder y autoridad. Sobre sus experiencias emocionales, empiezan a reconocer y re significar
emociones ms all de la clera y los celos. Emociones como la tristeza, soledad, miedo,
vergenza, inseguridad, culpa. Este proceso, implica el cuestionamiento desde el programa y
sus parejas, sobre sus posiciones de poder y privilegio y sobre sus creencias machistas sobre
ser un verdadero hombre. Sobre el proceso de cambio que perciben los entrevistados y a partir
de la observacin realizada, se da en un proceso de avances y retrocesos. Implica para ellos
tener experiencias emocionales de vulnerabilidad, y miedo a sentir emociones consideradas
por ellos y la sociedad, de debilidad y de inseguridad. Implica que hagan un proceso reflexivo y
se responsabilicen de la violencia cometida, que reconozcan las emociones que estn detrs y
aprender a asumirlos y darle un nuevo significado. En esta media es un camino difcil, complejo
y doloroso.

DEDICATORIA:
Amipadre,porensearmeelsignificadodela
responsabilidadyelsentidodejusticia.
Amimadre,porensearmequeelvalordela
vidaesbrindaramoramanosllenas.
Amishermanosyhermana,porsersiempre
inspiracinymotivacinparacaminarhacia
elladocorrectodelavida.
Amiabuela,mitaymisprimos,porestar
siemprepresentesacompandomey
brindndomecario.
APaola,porserunacompaeraquesupo
cuestionarmeyserpartedeestedifcil
procesodecambioyconstanciapara
deconstruiryreconstruirmimasculinidad.

AGRADECIMIENTOS
Mismssincerosagradecimientos:
Alosusuariosdelprogramareeducativo,quedemaneraincondicionalaccedierona
colaborarconlainvestigacin.
AlequipodefacilitadoresdelaUniversidadPeruanaCayetanoHerediaqueestuvoa
cargo del Programa Reeducativo: Christian Guzmn, Orlando Pardo, ngel Mo,
quienessesinasesinfueronacompandomeenmisprocesosdereflexinpersonal
ycolectiva.
Alosinvestigadoresycompaero/aMiguelRamosyMabelLoaiza,porbrindarmesus
apreciacionesysugerenciasduranteelprocesodelainvestigacinyayudarmeatener
unaposicinmscrticasobremiproblemadeinvestigacin.Asmismo,amiamigo
Miguel Barboza, por sus importantes apreciaciones para el procesamiento de la
informacin.
Amiasesor,CarlosArenasIparraguirre,porsupacienciayconstanteapoyoami
procesodeformacin.
Demaneraespecial,alainvestigadoraycompaeraNancyPalominoRamrez,por
haber demostrado inmensa confianza y apuesta en m persona, en mi formacin
cientfica, poltica y humana. Quien me ha brindado su tiempo, experiencia y
conocimientoparaorientarmealolargodelainvestigacinyalentarmeapoderhacer
deestetrabajounobjetivodevidayunaapuestaporuncambiosocial.
AmiscompaerosycompaerasdelaRedPeruanadeMasculinidades,porcompartir
sussueosdelucharporunmundomsigualitarioyjusto,yporlaoportunidadde
llevaracabounaapuestapolticaydecambiosocial,desdelasmasculinidadesen
nuestropas.
Yacadaunadelaspersonasquedemaneradirectaoindirectahicieronposiblela
culminacin de este estudio y detrs de ello el sueo de un hombre en busca de
respuestasparaunmundomsigualitario.

INDICE
CARATULA

.2
INTRODUCCION.3
DEDICATORIA.4
AGRADECIMIENTO5
INDICE6
RESUMEN7
CONTENIDO8-184
CONCLUSIONES185
RECOMENDACIONES...188
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.....190
ANEXOS.202
ANEXO 1: DIAGRAMAS OBTENIDOS POR EL ATLAS TI 6.0
ANEXO 6: CONSENTIMIENTO INFORMADO

RESUMEN
Se realiz un estudio cualitativo, que tuvo como objetivo describir y comprender el
significadoquedanasusemocionesloshombresqueejercenviolenciacontrasupareja,yque
participandemaneravoluntariaen el programa reeducativo para agresores Oye Varn,
de la Municipalidad Metropolitana de Lima. Para dicho fin, se realiz entrevistas a
profundidadparaconstruirrelatosdevidacon3usuariosdurantelosmesesdenoviembrey
diciembre del ao 2013. Las tcnicas complementarias usadas fueron, la observacin
participanteylarevisindedocumentosdelassesiones,queabarcaronunperododeenero
del2013amarzodel2014.
Sobre los resultados y conclusiones: Los hombres que participaron, no han nacido
predispuestoparaserviolentos,sinoporelcontrario,hansidosocializadosparaaprendera
relacionarsedesdeelusodelaviolenciacomomecanismoparamantenerunaposicinde
poderyautoridad.
Sobresusexperienciasemocionales,empiezanareconoceryresignificaremocionesmsall
delaclerayloscelos.Emocionescomolatristeza,soledad,miedo,vergenza,inseguridad,
culpa.Esteproceso,implicaelcuestionamientodesdeelprogramaysusparejas,sobresus
posiciones de poder y privilegio y sobre sus creencias machistas sobre ser un verdadero
hombre.
Sobre el proceso de cambio que perciben los entrevistados y a partir de la observacin
realizada,sedaenunprocesodeavancesyretrocesos.Implicaparaellostenerexperiencias
emocionales de vulnerabilidad, y miedo a sentir emociones consideradas por ellos y la
sociedad, de debilidad y de inseguridad. Implica que hagan un proceso reflexivo y se
responsabilicendelaviolenciacometida,quereconozcanlasemocionesqueestndetrsy
aprender a asumirlos y darle un nuevo significado. En esta media es un camino difcil,
complejoydoloroso.

CAPITULOI:ELPROBLEMADEINVESTIGACIN
1.1PLANTEMIENTODELPROBLEMA
Laviolenciabasadaengneroysobretodolaviolenciacontralamujeresunproblemaquese
vienedandodurantemuchosaosalolargodelahistoriaanivelmundial,yestosehace
notoriotambinenelPer,talcomolodemuestranlasestadsticas.

El34.5%devaronesreconocequeenalgnmomentodesuvidaconyugal,peg,abofete,
jaldelpelooutilizalgunaotraformademaltratofsicoencontradesuesposa.El84.6%de
losvaronesresidentesenlaselvaqueagredieronasuesposaocompaeradeclarquenilni
ellahabanbebido.Asimismo,esintensaestasituacindeviolenciacontralamujerenLima
Metropolitana(71.8%)yenrestodelacosta(70.0%)dondetampocoenestasregionesel
consumodealcoholjugunpapelpreponderante(ENDESVarones,2008).

SegnelestudioMulticntricodelaOrganizacinMundialdelaSalud(OMS)el51%delas
mujeresentre15y49aosenLimayel69%enCuscohansufridoviolenciafsicaosexual
algunavezensuvidadepareja.(Gezmes,PalominoyRamos,2002).

Frenteaestegraveproblema,elestadoperuanohasuscritocompromisosinternacionalespara
prevenir,atenderycombatirlaviolenciabasadaengnero,entrelosquemencionamos:

La Convencin interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la

mujer "convencin de Belem Do Para (1994), plantea quelaviolenciacontralamujer
constituyeunaviolacindelosderechoshumanosylaslibertadesfundamentales.
8

Otrosconsensosinternacionaleshanrelevadolaimportanciadepolticasparaincorporaralos
varonesypromoversuresponsabilidadenlafamiliaysociedad,como:

La Conferencia Internacional de Poblacin y Desarrollo (1994), afirm la necesidad de

promoverlaequidaddegneroentodaslasesferasdelavida,incluyendolafamilia,lavida
comunitaria, y alentar y permitir que los hombres tomen responsabilidad por sus
comportamientossexualesyreproductivosyporsusrolesfamiliaresysociales.

LaPlataformadeAccindeBeijing(1995),exponeelprincipioderesponsabilidades
compartidas y afirma que los intereses de las mujeres pueden ser enfrentadas solo en
asociacinconloshombres.

Porsuparte,elEstadoPeruanohavenidoimplementandounaseriedenormativasquebuscan
disminuirlaincidenciadeestegraveproblemaatravsdediferentesinstancias;comopor
ejemplodesdeelMINDESseelaborelPlanNacionalContralaViolenciaHacialaMujer
20022007yluegoelPlanNacionalContralaViolenciaHacialaMujer20092015.Porsu
parte el sector salud, a travs de la Estrategia Sanitaria Nacional de Salud Sexual y
Reproductivaapartirdelao2004estimplementandoelProtocolosobreviolenciacontra
la mujer que se encuentra circunscrito en las Guas Nacionales de Salud Sexual y
Reproductiva(MINSA,2004).

Enelao2007seelaborlaGua Tcnica de Atencin Integral de Personas Afectadas por

la Violencia Basada en Genero,teniendocomo objetivo establecerlosprocedimientos
bsicosparalaatencinintegraldelapersonaenmateriadeViolenciaBasadaen
9

Gnero(VBG)en los establecimientos de salud del Ministerio de Salud (MINSA,2007).La

guaestablecequeloscomponentesdelaatencinintegraldelaspersonasafectadasporla
VBGcomprendeeldesarrollodeunconjuntodeacciones referidasa, promocin deuna
culturadebuentrato,recuperacinatravsdeladeteccin,atencintratamientoyreferencia
decasosdeVBGyrehabilitacinemocionaldelasvctimas.

ComopodemosverenelPer,enrelacinalaproblemticadelaviolenciabasadoengnero
laprioridadsonlasmujeres,porquesonlasmsafectadas.Sinembargo,anivelnacionale
internacionalsetienenimportantesiniciativasparaincorporaraloshombresenelanlisisy
enlaspropuestasdesolucinalaviolenciabasadaengnero.Losestudiosmuestranquelos
hombres,sonquienesensumayoraejercenviolenciacontralasmujeresyotroshombres,
peroasuvezformanpartedeunsistemasocialpatriarcalymachista.Nosebuscavictimizar
alamujernitampocoalhombre,sinodevelarlosentramadosculturales,sociales,histricos
queestndetrsdeestaestructurasocialquelegitimayreproduceestaformadeviolenciaque
traegravesconsecuenciasparalasmujeres,niosyniossobretodo,perotambinparalos
hombres.

SuperarestaproblemticaexigeinvolucraraloshombresenlasolucindelproblemaPor
ello,esimportantepreguntarnossobreCulessonlasrazonesyloscontextosqueinfluyena
queunhombresecomportedemaneraviolenta?Culessonlasexperienciasemocionales
que viven estos hombres?, Cul es la importancia de un programa reeducativo para el
procesos de cambio de estos hombres? etc. En la medida en que podamos cuestionar y
analizardemaneracomplejalasrelacionesdegnero,yestudiarlasdiferentescondiciones
(programareeducativo,pareja,sociedad,etc.)queintervienenenelprocesosdecambiode

1
0

estoshombres,sepuedeencontraralternativasdecambioysolucinaestegraveproblema,
queafectalosderechoshumanosdelasmujeres,niosyniasennuestropas.

Laviolenciadegneroestambinunproblemadesaludpblicademayorincidenciaenlos
ltimosaoscomobienlosealaelInformeMundialsobrelaViolenciaylaSaluddelaOMS
(2002)ygeneragravesdaospsquicos,fsicos,privacionesydeficienciaseneldesarrollode
laspersonasquelapadecen.

Desdelapsicologatambinsehacenecesarioplantearrespuestasclarassobrelaviolencia
basada en gnero, sobre las complejidades que atae abordarla desde la vivencia de las
vctimas,perotambindesdelavivenciadelosqueejercenviolencia,enestecasoensu
mayoraloshombres.Loscasosdeviolenciacontralamujeryfamiliarsoncotidianosy
muchosdeloscasoslleganaunconsultoriopsicolgico,perotambinseencuentranenla
laborcomunitariadelos\laspsiclogos\as.Enesesentido,esdevitalimportanciacomprender
elproblemadelaviolenciacontralamujer,parapoderintervenirdemaneraadecuadacon
cada uno las personas involucradas en la violencia (vctimas y victimarios), desde lo
teraputicoperotambindesdelaprevencincomunitariayreeducativo.

Comprenderaloshombresqueejercenviolencia,esunodelosvacosqueantenemosen
nuestropas.Alabordarestoscasos,unaspectoclavequeataealos/laspsiclogos/ases
comprender las experiencias emocionales de estos hombres que ejercen violencia. Los
hombresvivenenuncontextosocialmachista,dondepartedesuformacinosocializacin
para ser un verdadero hombre consisteenreprimiralgunasemocionesqueseconsidera
exclusivas de las mujeres, emociones que estn ligados a la debilidad. Ser parte de este
procesodecastracinemocional,llevaaloshombresalaincomprensinylaincapacidad
11

para manejar sus emociones, al no reconocimiento de la variedad de emociones que

experimentanendiferentessituacionesyhechosdeviolencia,estadoquelosllevaaejercer
violenciacomomedidaparasolucionarsusmalestaresemocionales.

Sonestosprocesoslosquenosinteresaexplorarenprofundidad,lasexperienciasemocionales
deloshombresquehanejercidoviolenciayquepasanporunprocesoreeducativo.Elestudio
serealizaenuncontextoespecial,sonhombresqueporvoluntadpropiadecidenpedirayuday
asistenalprogramareeducativopara agresores denominado OyeVarn.Aprendevivirsin
violencia,implementadoporlaMunicipalidadMetropolitanadeLima,conelapoyodel
ProgramadeHombresqueRenuncianasuViolencia(PHRSV)delaUniversidadPeruana
CayetanoHeredia,yquesonentrevistadosluegodehaberpasadoalrededorde8mesesenel
programa.

Laposicinapartirdelcualrealizoestainvestigacinescomounobservadorparticipante,ya
que formo parte del programa Oye Varn como parte de mi proceso de formacin como

facilitador.Enestecontexto,habiendoobservadoyobservadocercadedosaos,primeroen
el PHRSV y luego en el Programa Oye Varn (en total aproximadamente 60 sesiones de

observacin), se identific que una categora recurrente y fundamental que sale en los
procesos reeducativo de los hombres es el componente emocional en el ejercicio de la
violenciadeloshombres.

Seconsideraqueeneltrabajoconestetipodeexperienciashabalanecesidaddeseguir
explorandoyconociendoms,sobreculeselpapeldelasemocionesenelejerciciodela
violencia de los hombres, cmo se configura estas emociones y las implicancias en los
procesosdecambiodeloshombresqueasistenalprograma.
12

As,lapresenteinvestigacinpretendedarcuentasobreelsignificadoqueloshombresque
asistenalprogramareeducativoparaagresoresdanasusemociones.Adems,conocersobre
los procesos dereconocimientoyexpresindesusemocionesycmoinfluyeestoenel
procesodecambiodeestoshombres.Paralocualintentaremosresponderalassiguientes
preguntasdeinvestigacin.

Culessonlossignificadosqueatribuyenasusemocionesloshombresqueparticipan
enunprogramareeducativoparaagresores?

Cmosonlosprocesosdeconstruccinyreconstruccindelossignificadosdelas
emocionesdeloshombresqueparticipanenunprogramareeducativoparaagresores?

Cmoreconocen,expresansusemocionesloshombresqueparticipanenun
programareeducativoparaagresores?

Cmovaloranloshombresqueparticipanenunprogramareeducativopara
agresores,elreconocimientoyexpresindesusemocionesensusprocesosde
cambio?

1.2ANTECEDENTESDELAINVESTIGACIN

1.2.1AnivelInternacional

Alolargodelosaos,hansidovariadaslasinvestigacionesquesehanhechoentornoala
violenciaqueejercenloshombrescontrasupareja,quevadesdeperspectivasquebusca
categorizaralostiposdeagresores,estosmscercanosalenfoqueclnico
13

psicolgico,yaquellosquemsbienbuscancomprenderaloshombresdesdeunamirada
ms sociocultural e intentan explicar desde procesos de aprendizaje complejos que
respondenauncontextocultural,ideolgicodeterminado,ms cercanoaunenfoque
desdeengnero.

Dentro del primer grupo de investigaciones, se seala algunas investigaciones

importantesyrecientes,parafinesdenuestroestudio,yaquenosmuestranunalneade
anlisismsdesdeloclnico,ynosayudadiscutirconellos,yaqueesteestudioseacerca
msaunenfoquesocioculturalparaelentendimientodelaviolenciaqueloshombres
ejercen.

Amor,P.J.,Echebura,E.,&Loinaz,I.(2009).Realizanunestudiotericoderevisin
de mltiples investigaciones empricas y trabajos tericos en los que se analizan
tipologasdehombresviolentoscontrasupareja.

Endichoestudiodescribenlastipologasmsrelevantesylosaspectosquetienenen
comn. Sealando tres tipologas clsicas a) limitados al mbito familiar, b)
borderline/disfricos,yc)violentosengeneral/antisociales.Ymencionanqueestudios
msrecienteshanidentificadonuevossubtiposdeagresores(porejemplo,elantisocialde
bajo nivel) o bien se han centrado en otras variables de clasificacin (caractersticas
psicopatolgicasydepersonalidadoetapasyprocesosdecambio).

Considerantambinquelasintervencionesteraputicasdebenserespecficas
considerandovariosfactoresencadacaso,enfuncindecadatipologaosubtipode
maltratador.Finalmenteconsideranquelastipologassontilesenlamedidaenquevan
14

ms alldeladescripcinytratandeabordarcausasymotivaciones delaconducta
violenta.

FernndezLlebrez,F.(2005).Realizaunarevisindeautoresquecategorizanygeneran
perfilesdehombresquehanviolentadoasusparejas,ypartirdeelloplanteaalgunos
supuestosyconclusiones.Laprimeraesqueplanteanunarealidadmultifactorialpara
entenderaloshombresqueejercenviolenciaquepasaporentenderqueesserhombrey
mujer,eltemadelaresolucindeconflictosdesdeelcontrol,ylasconcepcionessobrelas
relaciones afectivo, personal y familiares. Afirman que la reaccin violenta de los
hombres es por el fracaso como hombres, y que se debe pasar de una concepcin
culpabilizadoraaunamiradamsderesponsabilidadporcambiardeloshombres.

Boira,S.,&Toms,L.(2011)Realizanunestudioquetienecomoobjetivoanalizarlas
caractersticaspsicolgicasdelosmaltratadoresysupredisposicinalcambioparalo
cual realizan un estudio cuantitativo descriptivo de un grupo de hombres que
participaronenunprogramadirigidoahombrescondenadosporundelitodeviolenciade
gnero.AnalizanlosdatosobtenidosenloscuestionariosURICA,HADS,SCL90R,
BDHI,IRIyIPD.Losresultadosqueobtuvieronfuequeloshombresquecomponenla
muestrasesitanmayoritariamenteenelestadiodecontemplacin,enrelacinconsu
predisposicin al cambio. Respecto a sus caractersticas psicolgicas presentan
puntuaciones poco significativas en depresin, ansiedad y hostilidad y moderadas en
relacinconlaempatahacialavctimaylapresenciadepensamientosdistorsionados.
Por otra parte, no encuentran diferencias estadsticamente significativas entre la
predisposicin inicial al cambio de los sujetos y sus puntuaciones en las diferentes
variablesestudiadas.
15

Porotrolado,desdeunamiradamssocial,yqueapuntamscomprenderaloshombres
demaneramscompleja,desdeunmundomsemocionalysubjetivorescatamosdos
investigacionesclaves,queabordandemaneradirectadoscategorasfundamentalespara
nuestrainvestigacin:hombresagresoresenprocesodecambioyemociones;quenos
ayudanaentraradiscutirnuestroestudio:

Lonngi,L.B.,&Villanueva,C.F.(2006).Realizaronunestudioquetuvocomoobjetivo
entenderyexplicarlaconstruccindelossignificadosdelaviolenciaquelosjvenes
producen a partir de sus interacciones comunicativas enmarcados por condiciones
socialesypolticasatravsdeunestudiocualitativohaciendousodegruposdediscusin
con hombres jvenes mexicanos de diferentes lugares, entre 15 y 24 aos de edad,
arribaronalassiguienteconclusiones.

Eligieronunanlisisdesdelavaafectivacomoestratgico,entalsentidoplanteanquela
vidaemocionaldelosvaronesnoestreprimidavisinarraigadaenelsentidocomn,
ya que las emociones no permanecen contenidas en espera de salir, como si existieran

obstculosquelastrabaran.Msbien,loquesucedeesqueenlosescenariosrelacionales
operanmecanismoquemuestranquelaafectividadsedesplaza,delega,y/osubyuga.Las
emocionesformanpartedeunprocesosocialmuyactivo,noestnquietasnireprimidas;
estnenmovimientoysemodificansegnmrgenespermitidosapartirderelaciones
establecidas.Losmecanismosdedesplazamiento,delegacinysubyugacin,enrealidad
formanpartedeunprocesoampliodesubyugacin.

1
6

Losvaronesaprendenadevaluarlasemocionescomofuentedeconocimientopor
considerarlas subjetivas, irracionales, femeninas y poco tiles y tangibles. Pero ello no

significa que las emociones desaparezcan o que la afectividad permanezca en un

determinadoestatusotorgadoporconvencionesopactoscoyunturales.

Paralosvaronesexisteun desplazamiento emocionalhaciaobjetosdelmbitopblico

(lasereconocimientosocial,xito,etc.)promovidoporunaeconomaafectivamasculina
que se direcciona hacia escenarios sugeridos por los imperativos normativos. Este
desplazamiento es significativo en la conformacin de la subjetividad, ya que est
presenteenlagestindesentidosrelacionalesylegibilidadcontextual.Enotronivel,en
losespaciosntimos,laeconomaafectivaoperaorganizandoalossujetosmaniobrando
deotraforma,peroacordealgicaanterior.

El varn espera que la mujer le devuelva verbalmente lo que a l le sucede

emocionalmente;todoellopartiendodelabasedequeelvarnesperaqueellatenga
claropreviamentesuspropiasemociones.

Enelcasodeunvarnfrenteaotrovarnseproduceunavariantedelmecanismo.Un
hombresepresentafrenteaotrovarnmediadoporunaracionalidadrecompuestaporel
gnero que otorga el margen de maniobra para ambos. La racionalidad en clave
masculina muestra su componente heterosexual porque es quien otorga ordenacin
simblicadelmundo.Esporelloqueentrelosvaroneslasemocionesseamoldan,se
contornean,seacomodan,subordinadasaloslmitesnormativosmasculinos.

1
7

Unhombrenosepermitedesplegarsusafectoscomosinofuerahombre;eljuiciopropio
yeldelotrohombresongarantesdequeellonosuceda,sonunfuertevigaparaquela
cercanaafectivasesubyuguealasconsignasdelordendelamasculinidadimperante.La
homofobia,vista desdeunaeconoma afectivaoperando, es unodelos efectos dela
estrechez de movilidad y variacin emocional orientada por una raz heterosexual
estricta.

Lanormaoperaintentandodejarunaposiblesalidadicotmica,delasemociones,por
ejemplo el temor experimentado no se substituye por un notemor, como si se tratara de
que el varn supere esta experiencia con un opuesto. Lo que est en cuestin es si es

posible su recomposicin situacional. En este caso, el mismo temor se convierte en

herramientacentraldedesactivacinnormativa.Paraelvarneltemorvividoatravsde
lanormativamasculinaseconvierteenelprincipalrecursoparadesafiarla.Esteacto
sencillo de reconocer a qu est ligada nuestraafectividadenfuncindegnero,
deriva enundesafoaestructurasypoderesinstaurados.Unavacentralparaquela
situacionalidad del sujeto se diversifique y tense estructuras, se configura en los
repertoriosdisponibles,enelsentidoqueunaversindeunsistemadominantecomolo
eslamasculinidadheterosexistaopresivaseveamenazadaporunprocesodeimplosina
travsdelaexpansindelosrecursosqueelsujetoaprehendeparas.

DeKeijzer(2010)ensutesisparaoptarelgradodedoctorrealizaunestudiocualitativo
detipoexploratorioeinterpretativo,dondeanalizalastrayectoriasdevidadelosusuarios
deunprogramareeducativoenMxico,sobreelejerciciodeviolenciaylasresistenciasy
cambioenestoshombres.

18

Enelestudioencuentraqueloshombrestienenunfuerteinfluenciadelafigurapaterna
en su aprendizaje del ejerci de la violencia, as mismo se encuentra como figuras
influyenteslosamigosycolegasdetrabajoensuconstruccindeidentidadmasculina.En
relacinalpadretambinencuentraquehayundiscursojustificatoriohaciasuspadres
porhabervividounarealidaddeviolenciatambin.

Lasformasdecontrolsoncasisiempreverbalesyestnbasadas,generalmente,enla
misoginiaoenlahomofobia,locuallasconvierteenpoderososacicatesquealimentanla
permanenciaylaresistenciaalcambio,estoscontrolessonsobretododepartedeotros
hombres.

Enloemocionalencuentralapresenciadelenojocomometforaqueencubreemociones
profundas. Aparece el miedo como una de las emociones que ms incomodan a los
hombres, por eso lo disfrazan. En este sentido los hombres muestran sorpresa y
agradecimientosobreelespaciodereflexinsobreelmundoemocionalenelprograma.
Coexistenenloshombresexpectativasencontradascomolasdedestaparsentimientosy
liberarresentimientosy,alavez,deeclipsartodolopasado.

Encuentraquelosentrevistadosmuestranunalimitadaempataconlapareja,aunquese
vadandoenimportantesmomentosdedilogoyescuchaconellaquepermitentambin
empezaranegociarcambios.

Encuentraqueparaelprocesodecambiounodelosmomentosqueayudaespercatarse
los costos de ejercer una masculinidad tradicional, el espacio de reflexin ayuda a
cuestionaraloshombresperoquesucontinuidaddependelasparejasypersonasalredor

1
9

queseancapaces decuestionar,finalmenteelcambiodesdeloemotivoayudaenun
procesoreflexivo.

1.2.2Anivelnacional
Sonvariadaslasinvestigacionesquesehapodidorevisarenlaexperienciadenuestro
pas,sinembargoeslimitadalasinvestigacionesentornoalaviolenciaqueejercenlos
hombreshaciasusparejas,dehechoelestudiodeMiguelRamosesunodelospioneros
enestesentido,yquienademsfueelquefundelprimerprogramareeducativopara
agresoresennuestropas.Sinembargo,hemosrealizadounareseadealgunosestudios
queengeneralintroducenelanlisisdegneroymasculinidadesensusestudios,quenos
danalgunoselementosdecomprensinydiscusinparanuestroestudio:

Ramos,M. (2006) realiza un estudio que tiene por objetivo una aproximacin
exploratoria, descriptivoanaltica, de los discurso de los varones respecto a sus
experiencias en el ejercicio de violencia contra la mujer desde una aproximacin
metodolgicacualitativa,haciendousodelosrelatosdevidade16casosdehombresde
LimayCuso.Analizatresgruposdehombres:elgrupodehombresquehanejercido
violenciafsicaysexualhaciasusparejas,hombresquehanejercidoviolenciaemocional
yhombresquenohanejercidoviolenciacontrasupareja.

Enelprimergrupodehombresencuentraqueexisteenloshombresunconstantetemora
serridiculizadosyhumilladosporotroshombres,pornohabermantenidolaautoridad
frente a las mujeres y esto los lleva ejercer violencia. Tambin estn presentes los
aprendizajesdeabandonoyhumillacin.Unrasgogeneralenestegrupoeslautilizacin
20

delaviolenciaparamantenerautoridadfrentealapareja.Elejerciciodeviolenciaes
vistocomounamedidademantenerelordenyladisciplina,paraelcumplimientodelos
rolestradicionalesdegnero.Existelaconcienciadequelaviolenciaesmala,peroquea
lavezhaytemordequesuautoridadpuedacaer,astambinhaylapresenciademalestar
alejercerviolenciaporquesientetemordequesusparejaslospuedanabandonar.Est
presente tambin el miedo a la infidelidad y el temor frente a otros hombres y la
percepcindelamujercomodbilycapasdesucumbiranteotrohombreconquistador.

Sobreelsegundogrupodehombresentrevistados,encuentraquesibienconsideranque
el uso de la violencia perjudica a su familia y es de cobardes, no usan este tipo de
violenciaporquesusparejasnoloscuestionanyhacentodoloqueellosesperan,motivo
porelcualnoesnecesarioqueusenlaviolenciafsica,sinembargolaposibilidadest
latenteenellosyaqueensituacionesdeinfidelidadodedesobedienciaestarajustificado
queusenlaviolenciafsica.

Eneltercergrupoencuentraqueestoshombresvienedeunaexperienciadeformacin
crianza donde han tenido la oportunidad de conocer relaciones equitativas, tratos
afectivos que los ha llevado a tomar una opcin diferente para relacionarse con sus
parejas,algunoshancrecidoenfamiliasdondehayafecto,otrosvienendeexperiencias
deviolenciaperoqueconocieronotraspersonasquelesayudaronexperimentasotras
formasdetrato.Estoshombressibienpracticanunarelacinmsdemocrticaconsu
parejas,aunenellospersistealgunosmicromachismosqueusanparabeneficiarseen
algodelarelacin.Asmismoparaestoshombreslosgruposdereferenciamasculinosno
lessonrelevantes,yaquecubrenesanecesidaddeaprobacinconotrosespacioscomoel
afectoyatencinfamiliar.

2
1

DelCastilo,D.(2001)realizaunensayosobrecmoseconstruyelamasculinidadenlos
espacios escolares, muestra las diferentes contradicciones que hay para los hombres
adolescentes en torno a sus discurso de lo que significa ser maricon y lorna,
personajesentornoalcualsevaelaborandolaafirmacindeunamasculinidadsuperiora
otra y que se va ejerciendo presin y violencia hacia aquel considerado femenino.

As mismo seala que por estas exigencias el nioadolescentevarndebeafirmar,

con mayoromenorfuerzasegnlosimperativosculturales,unconjuntoprecisode
emociones y significados, e ir desechando, a veces de manera violenta, otro para
poder afirmarse desde el no ser femenino.

Consideraqueestoshechoscuandoyasonadultossonolvidadosonovueltosatocar,
msanenuncontextosocialenlaquehaymiedodehablarsobrelasexualidadosobre
estascontradicciones,peroquesiesposibleexpresarlodemaneradirectaatravsde
otrosmedioscomolasnovelas,loscuentos,etc.

Finalmenteconsideraquenosehaestudiadolaconstruccindelhombredemanera
compleja, o donde el dominador no muestra la cara con fisuras.

Fuller,N.(2001)Realizuntrabajoetnogrfico,entrevistandoa120hombresdetres
ciudadesdelPer:Lima,CuscoeIquitosendosgruposdeedad,entre2335aosy4055
aos. Tuvo como objetivo entender las construcciones de la identidad masculina de
acuerdo al contexto social, cultural y tnico. Entre los principales resultados y
conclusionesqueencuentraestn:enelgrupodelosjvenesprivilegianlasolidaridady
22

lacompetenciaentrevarones,laimportanciadeubicarseenelespaciomasculinoyla
afirmacindelapropiavirilidad.

Encambioelgrupodeadultos,centransusrelatosenlosdeberesyconflictosconyugales,
lapaternidadyelreconocimientoobtenidoenelespaciopblico(trabajo,poltica).Los
jvenesporestarmsencontactoconunaculturaglobalquecuestionarolestradicionales
sexuales tienen a ser ms crticos respectoalosmodelostradicionalesderelaciones
sexualesydeparejayaconsiderarquelaesferapblicaesunespacioenelcuallos
varonesylasmujerestienenlosmismosderechos.

Consideraquelasrelacionesdeclase,raza,yetnicidadjueganunpapelimportanteenlas
reglas que rigen los intercambios matrimoniales y la filiacin de los hijos. As la
capacidad de negociar de las mujeres es ms slida en las clases medias, donde el
contrato conyugal est protegido por leyes formales y las mujeres pueden usar este
sistemalegalasufavor.Encambioensectorespopulares,enlosquepredominalaunin
consensual,laautoridadmasculinatiendeaejercersedemaneramscrudaporquelas
mujeresrecibenmenosapoyodelasinstitucionesformales.

Seala,ademsquelosvaronescompartenunaconcepcindelamasculinidadquela
asociaalpoderyladefinecomounestatusqueselograatravsdesucesivasetapaspara
laobtencindelosatributosvirilesyelingresoalosmbitosdomsticosypblico.

Aquelloshombresqueenfatizanvaloresviriles,elejenatural,seacercanalarquetipodel
guerrerooelmacho.Aquellosqueprivilegianelejedomsticoseaproximanalmodelo

23

delpatriarcaqueproveealasmujeresperoreclamaunaposicindemandoenelhogary
privilegiosenlaesferapblica.

EncuentraqueenCusco,enfatizanunamasculinidadcomoposesindeprestigioyquese
debeaccederaesteatravsdepruebas.Reconocenabiertamentedelanecesidaddeque
lasmujeresllevenlasriendasdelavidadomstica,hechoquehacequeseparezcanms
almodelodelpatriarcafuerteyviril.

EnIquitosdestacalaimportanciaqueseatribuyealdesempeosexualyalavirilidad.El
estiloquemsseacercaaestegrupo,esladelamasculinidaddeafirmacinviril,conla
capacidaddeconquistarmujeres.

EncambioenLima,semanejamsundiscursomoderno,dondehayunacrecientecrtica
al autoritarismo masculino, hoy calificado como machismo. Se encuentra un desfase
entre el discurso igualitario y la prctica tradicional. A pesar de tener un discurso
igualitariofrentealmachismo,lohacedesdeunaposicindeautoridadenlafamilia,no
cuestionanlastareasdomsticasenelhogarylegitimanelordendelascosas.Puedenser
profundamenteautoritariosensushogaresydemocrticoseneltrabajooviceversa.No
puededecirse,quesepartedeunestilomasculinoqueestentrnsitohaciaunaidentidad
degneromsigualitario,porelcontrariosusrepresentacionesdemasculinidadsiguen
fundadasenelpresupuestodelpredominiodelosvarones.

Hurtado,R(2009)Realizunestudiocualitativo,enlaqueus6gruposfocalescontres
gruposdeedades:de15a20aos,de20a40aosyde40a60aos,considertambin

2
4

elgradodeinstruccincomounavariable:secundariacompletayeducacinsuperior.
TuvocomoobjetivorecogerpercepcionesdelaconstruccindemasculinidadesenLima.

Dentrodesusprincipaleshallazgosyconclusionesmencionaquelaconstruccindela
identidadmasculinaenloshombresentrevistadospasaporexperienciasdeviolenciayla
obligacindeejercerlasexualidadheterosexualcomounacaractersticaobligatoriay
natural.

Encuentraundoblediscurso,enlaquesobretodolosdeinstruccinsuperiorsealanpor
unaparteundiscursodeigualdaddeoportunidades,peroqueanmantienenunaposicin
de privilegios por haber nacido hombres. En este aspecto, concluye que todos los
hombres sonconscientesdelaexistenciadelmachismoyhayacuerdodeuncambio
estructural desde la familia hasta las instituciones; sin embargo atribuyen una mayor
responsabilidadalaspersonasogruposenlascualesellosnoseencuentran.Eneste
sentido,laautoraconsideraqueellopuededebersealcostoemocionalyracionalyla
dificultaddereaprenderaidentificarseconotrosrolesyotraideologaenunasociedad
comolalimea,dondelosmandatosdelmachismoyelpatriarcadosonanhegemnicos.

Entorno a la violencia basado en gnero, encuentra que los hombres entrevistados

identificanlaexistenciageneralizadadeviolenciafamiliar,considerndolaprcticamente
normal. Atribuyen responsabilidad a los padres, la educacin desde la familia y las
institucioneseducativas,ylainfluenciadelosmediosdecomunicacinmasiva.Tambin
menciona la existencia de violencia psicolgica de parte de las mujeres hacia los
hombres,yquelosentrevistadosreclamanlanecesidaddeinstitucionesparaatender
25

estos caso, ya que muchos hombres no denuncian por vergenza y porque no hay
instanciasquepuedanatenderestosreclamos.

Miljnovich, M., et al. (2014). En un estudio de casos sobre violencia familiar,

entrevistandoalasvctimasdelaviolencia,encuentranque,losfactorespredisponentes
delaconductadelagresor(esposooconviviente,ysusvariantes),estoes,sutendenciaa
ejercer violencia fsica y psicolgica contra su pareja y sus hijos, se originan en el
ambientedeviolenciafamiliarenelquesedesenvolvisuinfanciaysuniezasociadoa
carencias materiales y afectivas. Sumado a ello los modelos des adaptativos de
interaccin familiar, la problemtica socioeconmica, la cultura de la violencia y las
deficienciasycorrupcinenlaadministracindejusticia.

1.2.3SobreelProgramaReeducativo
Revisandoexperienciasyavancesencuantoaltrabajoconagresores,enlosltimos10
aos, desde lo teraputico y reeducativo en nuestro pas encontramos solo tres
experienciasconcretasdetrabajoenatencinahombresquehanejercidoviolenciacontra
susparejas,laprimeraesunaexperienciaquetrabajanicamenteconhombrederivados
poreljuzgadofamiliarylasotrasdosexperienciassonespaciosenlasqueloshombres
llegandemaneravoluntariaoreferidosporalgnfamiliaropareja:

La primera experiencia es el Centro de Atencin Institucional Frente a la Violencia

Familiar(CAI),programaqueesdesarrolladodesdeelao2007porelMinisteriodela
Mujer y Poblaciones Vulnerables, que tiene como objetivo lograr la recuperacin y
reinsercinsocialdelosagresoresjudicializados.Esunprogramaqueaplicaunmodelo

2
6

psicoeducativo,anivelindividualdesarrollanlaevaluacinpsicolgica,entrevistayla
revisindelashistoriaspersonales,yanivelgrupalmayornfasisenloreeducativo,enla
quesebrindanherramientaspararesignificarsusaprendizajesydanherramientaspara
parar laviolencia.Contemplan adems uncomponente deseguimiento yentrevista a
algunos familiares implicadosenlaviolencia.Sonllevadosacaboporunequipode
profesionalesconformadosporpsiclogosytrabajadoressociales.Sedesarrollansesiones
deunavezalasemanaconunaduracinaproximadadetreshoras.

Lasegundaexperienciaennuestropasfuedesarrolladaenelao2010,denominadoGrupo
de Ayuda Mutua (GAM) para hombres, desarrollado por el Centro Mujer Teresa de
Jess desarrollado en el distrito de San Juan de Lurigancho como experiencia piloto

decortepsicoeducativoquebuscaqueloshombresapartirdeunproblemaosituacin
comn como es el ejercicio de la violencia familiar, logren tomar conciencia de la
necesidaddecambiartodaformademasculinidadesviolentas,apartirdelreconocimiento
desuresponsabilidadyladisposicinparaelcambiohacianuevasformasdepensar,
sentir y actuar, que conlleve a detener toda forma de violencia familiar y establezca
relaciones de igualdad y equidad de gnero. Las sesiones grupales tambin eran
acompaadas por sesiones individuales que realizaba el cofacilitador. Este modelo
contemplauntiempodeduracinmscortaadiferenciadelPHRSV,consesionesms
prediseadas.Enesteaoretomaronnuevamentesusacciones.Realizaronuntotalde12
sesionesdetreshorasaproximadamente.

LaterceraexperienciafuedesarrolladaporlainiciativadeFacultaddeSaludPblicay
AdministracindelaUniversidadPeruanaCayetanoHeredia,denominadaelPrograma

27

deHombresqueRenuncianasuViolencia(PHRSV)quevienesiendodesarrolladadesde
elao2004.

El PHRSV es una experiencia adaptada del modelo Mexicano de intervencin con

hombres quehanejercidoviolencia,enese entonces llamadaCORIAC.Estemodelo
plantea una propuesta de intervencin desde unaperspectiva de gnero, donde busca
trabajarconhombresqueejercenviolenciacontrasusparejasyqueademsacudende
maneravoluntaria.Elprogramatienecomoprincipiotrabajarconloshombresdesdela
responsabilidaddelejerciciodelaviolenciaysusprocesosdecambio.ElPHRSVtrabaja
entresnivel,elprimeronivelquebuscapararlaviolenciaatravsdelentrenamientode
tcnicasespecficas,enelsegundonivelsebuscaprofundizarenelreconocimientoy
explicacionesdelasemocionesqueestndetrsdelejerciciodelaviolencia,yenun
tercernivelsedaherramientasparalanegociacinconsusparejas,hijosehijas.

Metodolgicamentesedesarrollansesionesde230unavezalasemana.Lodesarrollaun
facilitadoryuncofacilitador.Enunprimermomentosetrabajalaresignificacinde
aprendizajesentornoalaconstruccindelamasculinidadatravsdediversasdinmicas,
sereflexionadesdelasexperienciaspersonales.Enunsegundomomentosetrabajacon
experienciasmsindividualdeunparticipante,queeselmomentoderevelacinlacual
se analiza a detalle las experiencias de violencia en la dimensin de creencias y
emocionesluegohaciendounareflexincolectiva.

Actualmenteseharealizaunprocesodetransferenciadeestaltimaexperienciaaunnuevo
programa que tiene por nombre Oye Varn. Aprende vivir sin violencia, quees

administradadesdelaMMLespacioenlacualserealizelestudio.

2
8

1.3OBJETIVOSDELAINVESTIGACIN

1.3.1ObjetivoGeneral
Describirycomprenderelsignificadoquedanasusemocionesloshombresque
ejercenviolenciacontrasupareja,queparticipanenelprogramareeducativopara
agresores.

1.3.2ObjetivosEspecficos

Conocer los procesos de construccin y reconstruccin de los significados de sus

emocionesdeloshombresqueparticipanenunprogramareeducativoparaagresores

Describirycomprenderelprocesodereconocimientoyexpresindesusemociones
deloshombresqueparticipanenunprogramareeducativoparaagresores.

Describirycomprendercomovaloranloshombresqueparticipanenunprograma
reeducativoparaagresores,elreconocimientoyexpresindesusemocionesensus
procesosdecambio.

29

1.4

JUSTIFICACINDELAINVESTIGACIN

Enniveldelaspolticaspblicasoplanesdegestinpblica,ennuestropasannoesvisible
lanecesidaddeincorporaraloshombresenlaluchacontralaviolenciabasadaengnero
(salvoalgunas experiencias especficas).Encontraralgunoselementosquemuestrenalos
hombres agresores, como capaces de parar la violencia y cambiar hacia el ejercicio de
relacionesigualitarias,nospermitellamarlaatencindelostomadoresdedecisinysociedad
civilparaplantearnuevosdiscursosqueinvolucrentambinaloshombresenlaluchacontra
laviolenciadegnero,ysobretodocontralamujer.

Aniveldeprogramasparalaatencinparahombresqueejercenviolencia,sereconocela
necesidaddeexplorarsobrelasexperienciasemocionalesdeloshombresqueparticipanen
gruposdereeducacinypsicoeducativos,yaqueenestosespaciossetrabajaconnfasisla
revisindeloemocional.Enestosespacios,esdondeseencuentraalgunosvacosquese
considerafundamentalesparaseguiravanzandoenayudaraloshombresensuprocesode
renunciaalaviolenciaycambioparacontribuirenlaprevencindelaviolenciacontrala
mujer.

Seobservaqueenlosprogramasdereeducacindehombresqueejercenviolenciacontrasu
pareja, en nuestro caso el Programa Oye Varn. Aprende Vivir sin Violencia, es importante

profundizarenlacomprensinsobrelossignificadosyvaloresquelosusuariosdanalas
emocionesysusimplicanciasensusprocesosdecambio.Esclaveencontrarlasdiferentes
vas,enestecasolasemocionales,paralograrcambiosrealesysostenibleshaciarelaciones
de respeto e igualad de poderes, que permitira promover el ejercicio de relaciones
interpersonalesmsafectivasdeloshombresconsushijos/as,susparejas,otroshombres.
30

A nivel metodolgico, acercarnos al conocimiento de las emociones de los usuarios nos

brindaherramientasparaunmejormanejoenlafacilitacindelosprogramasreeducativoso
psicoeducativos,anivelteraputicopersonalyeneltrabajocomunitario.Plantearprogramas
quenospermitanabordardiferentesproblemticasdesdeelgnero,ypoderinvolucrarams
hombresenlaluchacontraladesigualdadylaviolenciabasadoengnero(paternidades,
coeducacin,saludsexualyreproductiva,violenciajuvenil,violenciaescolar,etc.)

Anivelterico,tambinnospermiteobtenerelementosparaprofundizarenlacomprensin
delmundoyexperienciaemocionaldeloshombres,sobrelaformacinymanejoemocional
de los mismos ylas relaciones con elgnero. Explorar elcomponente emocionalde los
hombres desde elgnero, nos plantea tambinuna lnea deanlisis ydiscusinsobrela
necesidad de una educacin emocional, como un camino clave para el trabajo en Salud
MentalylaEducacinennuestropas.

Encontrarelementosexplicativossobrelasemocionesengeneralysobrelasemocionesylas
masculinidades,elgneroylaviolenciaesclaveparadesarrollarprogramaseducativospara
laprevencindelaviolenciafamiliarycontralamujer.Programascapacesdetrabajardesde
laresignificacindesusexperienciasemocionalesenlossistemasdeescuelaparapadres.
Trabajarconlosniosyadolescentessobrelasposibilidadesdeestablecerrelacionesms
equitativasdesdelacomprensinemocionalpropiaydelotro.Plantearpolticaseducativas
quecomprendanqueesigualdeimportantelaeducacinemocionaldelosestudiantescomo
laintelectual.

31

Finalmente,anivelpoltico,conocerlasexperienciasemocionalesdeloshombrespermite
abrir el debate y hacer incidencia social para cuestionar creencias sobre la naturaleza de los

hombres,yplantearapuestasdeemancipacindeloshombresdesdeunreconocimientocomo
seresemocionalesycapacesdebrindarafectoycuidado,yquepuedeplantearselazosde
solidaridadconlasmujeresyotroshombresparacuestionarelpatriarcadoyrelacionesde
dominacinentrelaspersonas.

1.5LIMITACINES

Laaltarotacinquehaydeusuariosnosdiounmargenreducidodeeleccindeloscasos,ya
que los criterios necesarios usados para nuestros informantes eran cumplidos por pocos
sujetos.

Nuestroestudionohaconsideradolavariablesocioculturaldeprocedenciacomoprioritario,
ya que los entrevistados han vivido muchos aos en el contexto urbano, en Lima. Sin
embargo,creemosquehacerunanlisisminuciosodecadacontexto,rural,barrialnoshubiera
brindadomselementosdecomprensin.

Porlasdificultadespolticasyadministrativas,elprogramatuvoretrasosensuprocesoyms
adelantelaparalizacindelamisma.Estasituacinnosllevarealizarlestudianenun
procesoencamino,perosihabiendologradopasarocumplirlosobjetivosdedelprimernivel
yaptosparapasarelalsegundo.

3
2

1.6SUPUESTOS

El reconocimiento, expresin y manejo emocional de los hombres que ejercen

violenciayestnenunprocesoreeducativolesayudaapoderentendersuviolenciay
lesbrindaherramientasparasuprocesodecambio.

Elreconocimientoyaceptacindelasemocionesqueimpliquenvulnerabilidadinfluyeen
elprocesodeversecomohombrescapacesderelacionarsedesdelaigualdadconsus
parejas.

Los hombres que pueden hablar de sus emociones son capaces de poder relacionarse de
maneraigualitariaconsusparejasydesdeelrespeto,soncapacesdeponerseenellugardesu
pareja.

Elcuestionamientodesusparejasydesdeelprogramaayudaaloshombresa
renunciarasusviolencias.

33

CAPITULOII:MARCOREFERENCIAL

2.1MARCOTERICO
2. 1.1.TeoradegneroyMasculinidades:
2.1.1.1Genero
Para fines de la investigacin realizaremos una aproximacin al concepto de
gnero,paralocualesimportantesealarquesibienmuchasvecesesteconcepto
esasociadaotomadocomo sinnimo de mujer, pues entenderla de manera
amplia y compleja nos ayuda entender que el mal llamado problema de la
mujer esenrealidadunproblemasocialqueinvolucranosloalossujetosen
tantoindividuosaisladossinoalasrelacionesentreellosyalsistemadelque
formanparte.

SiguiendoaScott(1996)planteamostresdimensionesaconsiderarse:Elconcepto
degnero,lasrelacionesdegneroyelsistemadegnero.

Elconceptodegnero:
Lamas (1986) seala que mientras que sexo alude a los aspectos fsicos,
biolgicosyanatmicosquedistinguenloqueesunmachoyunahembra,el
conceptodegneronosremitealascaractersticasquesocialyculturalmentese
adscriben a hombres y mujeres a partir de las diferencias biolgicas,
constituyendoasloqueseconocecomogneromasculinoygnerofemenino.

34

Connell (2003) por su parte menciona que el gnero es una prctica social que se

refiereconstantementealoscuerposyaloqueestoshacen;noesunaprctica
social que se reduzca nicamente al cuerpo (p.109).

Enesesentidoentendemosporgnerocomounacategoradeanlisis,quehace
referenciaalaconstruccinsocialquesehaceapartirdelasdiferenciassexuales,
hombremujer,sobrecmodebemoscomportarnossegnnuestrosexo,esloque
denominamos masculino o femenino. Hace referencia a la forma en que las
sociedadnosdicecmodebemoscomportarnos,pensarysentir,noesalgoconla
quenacemossinomsbienalgoquevamosaprendiendosocialyculturalmente,a
travsdenuestroprocesohistricodesocializacin.

Cabe sealar que de acuerdo a los objetivos de nuestra investigacin nuestra

definicinpuedeserdelimitadoalcance,yaqueintentarespondersolohastael
entendimientoderelacindegneroheterosexual.

Lasrelacionesdegnero
Configuranlasrelacionesdepoderentrehombresymujeresperotambinentre
hombres y entre mujeres. Scott (1996) indica que el gnero es un elemento
constitutivodelasrelacionessocialesycomotalcomprendecuatroelementos
interrelacionados.

a. Los smbolos culturalmente disponibles, que sirven de patrones de

identificacin a hombres y mujeres. Eva y Mara son un ejemplo de
representacinfemenina.
35

b. Los conceptos normativos queseexpresanendoctrinasreligiosas,etc.

cientficas, legales, educativas, Queafirmanunvocamenteelsignificado
delomasculinoyfemenino.

c.Elsistemainstitucionalenelquesecreayreconstruyeelgnero.Sonenlas
diferentesinstitucionesdelasociedadcomolafamilia,loscolegios,etc.dondese
vaexpresandoestasdiferenciasydondesevanreforzandomuchasrelacionesde
desigualdad. Por ejemplo en la casa donde pap es la cabeza del hogar, y lo que

dicesonrdenesincuestionables,odondeelhijotienemsprivilegiosquelahija,
olas diferentes formas cmosenos enseaenlaeducacinydondemuchas
mujereshastahacepoconopodanacceder,entreotrosejemplos.

d.Laidentidadsubjetiva.Serefierealamaneraenquecadaindividuointerioriza
estosmandatosquelasociedaddetermina,ycomodesdeelcumplimientodeestos
mandatoslapersonaconfiguralapersonalidadysurelacinconotraspersonas.

ElSistemadeGnero
Finalmente,cuandonosreferimosalsistemadegneroaludimosalconjuntode
normas,pautasyvaloresatravsdeloscualesunasociedaddeterminadamodela
lamaneraenquelasexualidadylaprocreacindelconjuntosocialdebenser
enmarcados.ComosealaRubn(1986)unsistemasexogneroeselconjuntode
disposicionesporelcuallamateriaprimabiolgicadelsexoylaprocreacin
humasonconformadasporlaintervencinhumanaysocialy
36

satisfechas en una forma convencional, por extraas que sean algunas de las
convenciones.

Nosreferimosalsistemadegneroparamostrarquelasrelacionesdegnero
definennosolamentelarelacinentrehombresymujeressinotambinelsistema
social.

2.1.1.2ConstruccinSocialdelaMasculinidad

Nopodemoshablardelamasculinidaddemaneraaisladaalafeminidad,sinopor
el contrario desde una lgica relacional, puesto que la construccin de la
Masculinidad seda sobretodo como opcin o en relacin alo femenino. La
identidad masculina y los roles que desempean estn condicionados a la
identidadylosrolesfemeninos,esasquepodemosirencontrandocaractersticas
deloshombres,siempretomandoencuentaelcontextocultural,queseconsidera
de un carcter fuerte, sexualmente viriles, econmicamente proveedores, etc.
frente a mujeres de carcter dbiles, sexualmente pasivas, econmicamente
dependientes,sonestasalgunasdelascaractersticasmstradicionalesqueno
dejandeservigentes.

Estadefinicindeunaidentidadmasculinaenoposicinalamujer,sevadandoa
lolargodelaexistenciadelindividuo,inclusodesdeantesquenace,desdelos
cuidadosquesedaenunembarazosieshombreomujer,loscoloresderopasque
se compran al recin nacido/a, los juegos que se les permite jugar cuando
nios/as,lasresponsabilidadesqueselesexigen,lasprohibicionesquesedan.
37

Todas estas formas son formas de crianza y socializacin que los familiares
principalmente,perolasociedadengeneralvadandoalaspersonassegnelsexo
conelcualnacieroneselprocesosocioculturalehistricodesocializacina
partirdelgneroquerecibentantoloshombrescomolasmujeres.

Nuestra actual sociedad an mantiene una ideologa de relaciones sociales

Patriarcales,queorganizaelmundoatravsdeladivisinsexual,hombres y
mujeres,otorgandomayorpoderaloshombressobrelasmujeres,lareproduccin
ysudescendencia.Sedaunanormalizacindelasrelacionesdegnero,donde
justamentelaviolenciahacialamujerpuedeservistocomounhechocotidianoy
normal (Rodrguez,J.2014a)

Elpatriarcadoorganizaelpoderenelmbitofamiliar,socialyestataldemanera
que la autoridad y el prestigio recaen en los hombres y en lo masculino. Se
consideraqueelpatriarcaojefedela familia es el dueo de la vida, los
cuerposylasexualidaddelasmujeresdelafamiliaydesusdescendientes.

Masculinidades:

En este contexto, entonces la masculinidad es un lugar en las relaciones de

gnero,enlaspracticasatravsdelascualesloshombresylasmujeresocupan
eseespacioenelgnero,yenlosefectosdedichasprcticasenlaexperiencia
corporal, la personalidad y la cultura (Conell,2003p.109).Eselconjuntode
significados sobre ser hombre que vamos construyendo a travs de la
relacin connosotrosmismos,conquienesnosrodeanyconelmundo.Hacemos
38

referencia a las formas diversas de comportarnos, pensar e incluso sentir que

tenemosloshombresenloslugaresdondenosdesenvolvemosdependiendode
nuestra crianza, nuestras costumbres, etc. Es histrica, creada y recreada
culturalmente a travs de mensajes transmitidos por diferentes mecanismos
culturalesy/oagentessocializadores.

Masculinidadhegemnica:

Unadelasformascomosevaconstruyendolasmasculinidadesesatravsdela
creacindeestndaresdemedicindeloquesignificaunverdaderohombreo
masculino, y es ah donde surge la idea de lo hegemnico en el gnero y la
masculinidad.Existenmasculinidadeshegemnicasendiversoscontextossociales
quevanconfigurandolasubjetivaddeloshombressobrelaideadeloqueesun
verdadero hombre y que esto se va convirtiendo en un parmetro a seguir a

partirdelcualseestablecenlasidentidadesdeloshombres.

Lamasculinidadhegemnicanoesuntipodecarcter,noeselmismosiempreen
todaspartes.Esmsbien,lamodalidadqueaceptalaposicinhegemnicaenun
modelodadoderelacionesdegnero,unaposicinsiempredisputable(Conell,
2003).

Seconstruyeenrelacinaotrasalasquesubordinaytodaformademasculinidad
quenocorrespondaalahegemnica,seraequivalenteaunaformadisminuidade
ser varn, un poco hombre, o muchas veces maricn o simplemente mujer

39

yporlotanto,puedesersometidoadominioporaquellos que si son verdaderos

hombres o machos.

Entoncespodemosdecirquelasmasculinidadeshegemnicassonlaexaltacinde
una forma de masculinidad en lugar de otras, que son aquellas consideradas
superioresalasdems,yquesobretodoestnenmarcadasenlalegitimidaddel
patriarcado con una clara ideologa de dominacin de los varones sobre las
mujeres, o todo lo que manifieste un smbolo de femineidad, que por
denominacin masculina es inferior.

Esta idea de masculinidades hegemnicas dentro de un sistema social patriarcal

machistasevaexpresandodediferentesmodos,desdeunmbitopersonalhastade
manera institucional, se van exaltando ciertas caractersticas que se supone debe
cumplir un verdadero hombre para poder ser reconocido dentro de esta
sociedadmachista,estascaractersticasestnligadasavalorarms:elejerciciode
la fuerza fsica y la violencia sobre la debilidad y la sensibilidad emocional, el

ejerciciodepoderydominacinsobrelasmujeressobrelasrelacionesigualitarias
ydemocrticasconellas,deunejerciciodelapaternidaddesdeelautoritarismoy
nodesdelacrianzademocrticadecuidadoeinvolucracinconloshijo(as),el
militarismovslosgobiernosdemocrticos,laexacerbacindelejerciciodeuna
sexualidadmisginaeirrefrenable(Rodrguez,J.2014.b;Rodrguez,J.2013).

40

2.1.1.3Masculinidadesyviolenciacontralamujer

Loshombresengeneralsonsocializadosparaestarenunaposicindeprivilegio
frentealasmujeres,laformacomosevaeducandoparaqueloshombres
efectivamente consideren que por naturaleza ellos tienen el privilegio y el poder

frentealasmujeressevadandodesdelomsimperceptible,comoestenerms
libertadesypermisoscuandosonniosoadolescentes,pasarmuchashorasenla
calleycuandolleganseratendidos(lacomidaservida,laropalavada,cuidados)
porunamujer,yaseasumadre,abuelaohermana,desresponsabilizardealgunos
deberescomolosquehaceresdelacasaoelcuidadoencasa.Luegocuandoson
adolescentespuedenpasarmstiempoenlasfiestas,puedenconsumiralcohol,
puede tener parejas, tener relaciones sexuales y no ser sancionados como las
mujeres.

Unodelos mandatos culturales fuertes esquelamujeresparalacasaylos

hombresparalacalleysiocupaunlugarenlacasaes,ladeserservido,el
hombre de la casa. Este hombre de la casa tiene una serie de exigencias que
cumplir, que son proveer econmicamente a la casa, proteger a su mujer e

hijas/os,controlarasupareja;todasestasexigenciasdebecumplirloadiario,caso
contrario ser visto como saco largo o poco hombre, aquel que no est
cumpliendoelestndardeunverdaderohombre.Paralogrardichoobjetivo,el
hombredebeusartodolosrecursosnecesarios,porejemplosisientequenoes
obedecidoporsuparejaosushijas/osejercerviolenciacontraellas/osporquees
su deber hacer respetar la autoridad de la casa.

41

Este ejercicio de violencia, es realizada enel casode los hombres desde una
posicindeprivilegioypoderdentrodeunasociedadpatriarcalymachista.Esla
dominacindeungnerohaciaelotro,haciendoabusodepoder.Eselabusode
poderqueejercenloshombresparadoblegarlavoluntaddelamujer,delosnios
ylas nias yotros hombres aquienes consideran inferiores.Este ejercicio de
violencia busca anular la libertad y la autonoma de otras personas, por
considerarse inferiores o al servicio de los hombres (Bourdieu, 2000; Corsi,
1995).

Los hombres usan la violencia como un recurso para controlar a la mujer,

controlar que se pongan por encima del hombre, puesto que dicho acto es
evaluadocomohumillanteydaalaseguridaddeloshombresdeserverdaderos
hombres.(Ramos,2006)

Laviolenciaqueloshombresejercennosoloesalamujer,sinoatodoaquello
queseleatribuyacualidadesfemeninasolospocohombres,entreellosestn:los
maricones, los afeminados, y todos aquellos que no quepan en el estndar
de hombres verdaderos. (Kimmel, 1994).

Kaufman, M. (1999) plantea cinco lneas de anlisis entorno a la violencia

masculina. La primera es sobre el poder patriarcal, considera laviolenciao
la amenazadestaseconvierteenunmedioparaasegurareldisfrutecontinuode
privilegios y de ejercicio de poder (p. 1), que adems se va tejiendo las
ideologasylaculturaquelegitimadichoorden.Enestesentidolaviolenciaque

42

secometemenciona,sedaentresrelaciones:hacialamujer,haciaotroshombres
yhaciaunomismo.

El segundo anlisis que realiza es entorno a la percepcin de derecho a los

privilegios,sealaquenosonslolasdesigualdadesdepoderqueconducenala
violencia,sinounapercepcinconscienteoamenudoinconscientedelderechoa
losprivilegios

En el tercer punto plantea sobre el permiso, que la sociedad otorga al ejercicio

delaviolencia,hayunaculturadeviolenciadondelaviolenciamasculinanosolo
espermitidasinoaprobadayvalorada,consideraque sta no prevalecera si no
existieraenlascostumbressociales,loscdigoslegales,laaplicacindelaleyy
ciertasenseanzasreligiosas,unpermisoexplcitootcitoparaejercerla.

Enelcuartopuntoplanteasobrelaparadojadelpodermasculino,yaquesibienlos
hombres gozan de privilegios y poder, las formas en que los hombres hemos
construidonuestropodersocialeindividualson,paradjicamente,lafuentede

una fuerte dosis de temor, aislamiento y dolor para nosotros mismos. La

violenciadeloshombresensusmltiplesformases,entonces,elresultadotanto
delpoderdeloshombrescomodelapercepcindesuderechoalosprivilegios,el
permisoparaciertasformasdeviolenciayeltemor(olacerteza)denotener
poder.

Enelquintopuntoplanteaqueloshombresposeenunaarmadurapsquica,quenoles
permiterelacionarseconotraspersonasdemanera cercana, con una habilidad
43

disminuida para la empata (la experiencia de lo que otras personas estn

sintiendo)yunaincapacidadparaexperimentarlasnecesidadesylossentimientos
deotraspersonascomoalgonecesariamente relacionado a los propios.

Asmismoenelsextopuntosealaunamasculinidadcomounaollapsquicade
presin,haciendoreferenciasobresusexperienciasemocionales.Consideraque
numerosas emociones naturales han sido descartadas como fuera de lmites e
invlidas.Aunqueestotieneunaespecificidadcultural,esbastantetpicoquelos
niosaprendan,aunatempranaedad,areprimirsentimientosdetemorydolor.
Enelcampodelosdeportesenseamosalosniosaignorareldolor,esasque
seconstruyelainseguridadmasculina:silamasculinidadesunacuestindepoder
y control, no ser poderoso significa no ser hombre. Entonces la violencia se
convierteenelmedioparaprobarlocontrarioantesmismoyanteotros

Finalmenteconsideraquetodasexperienciassonaprendasdediversasformas,
conviviendoenunambientedondeobservaviolenciaejercidahaciasumadreo
hacia s mismo, y si no es as tambin aprendiendo en otros espacios de
socializacin, el amplio mbito de la violencia trivial entre nios que, en la
infancia, no parece en absoluto insignificante. En muchas culturas, los nios
crecen con experiencias de peleas, de hostigamiento. La mera sobrevivencia
requiere, para algunos, aceptar e interiorizar la violencia como una norma de
conducta.

44

2.1.1.4Masculinidadesypaternidades

Elmundodelaspaternidadesesquizs laventanaatravsdelcualpodemos
observaraspectoscontradictoriossobrelaidentidadmasculina.Puesporunlado
estelaprendizajedelejerciciodeunapaternidaddemaneradirectadesuspadres
oindirectamentedeotrasexperienciasoreferentescomofigurapaterna,ypor
otroladolaexperienciadeloshombrescomopadres.Dentrodenuestrasociedad
hayuna seria de exigencias, y reglas entornoalejerciciodelapaternidadque
pasa desdeelhechodecumplirresponsabilidadesyrolesentornoalos/lashijos/as
ylaexperienciasubjetivaentornoalejerciciodelapaternidad.

Siguiendounordenlgicodentrodelasociedadpatriarcal,machistalaimagen
queseesperaysetienedelamayoradelospadresesunaimagenautoritaria,un
padre que es jefe del hogar y sobre todo un padre que es el encargo de poner las

reglasenlacasafrentealoshijos.Porunladodebegarantizarlaalimentacin,la
vestimenta, salud, la economa en general de sus hijos/as, que es el deber que

todohombreopadrenodebefallar,yporotroladosonpadresquemuypoco
estninvolucradosenelmbitodelcuidado,yelcontactomspersonalyafectivo
consushijos/as.Sobreesteltimohayunaseriadecreenciasdequeunpadre,no
debesercariosoomuyafectivosobretodoconsushijos,puestoquebrindar
muchoafectopuedeirencontradeunaformacin de un verdaderohombre.
Se entiende una paternidad lejanafsicayemocionalmentedelos hijos/as,ms
desdeunroldeproveedoresyprotectores,unpadrequebuscatenerlarazne
imponerladinmicadefuncionamientodelhogar,dondeloshijossonpasivosal
igualquelamujeryacatadoresdelasrdenesdelpadre.
45

Si bien en las ltimas dcadas se est cuestionado este estereotipo de padre

autoritario,anengranpartedelasociedadysobretodoennuestropaspersiste
estaprcticaymododeentenderlapaternidad.

2.1.2Teoradelasemociones
Para lacomprensin delas emociones es importanteentenderen sudimensin
biolgicaonatural,yensudimensinculturalycomoestosdosaspectosestn
ntimamente relacionados. Para fines de la investigacin consideramos ambas
dimensiones,sinembargotomamosmayorposicionamientoenlacomprensinde
las emociones de los hombres desde un proceso social cultural y que dialoga
constantementeconelenfoquedegnero.

2.1.2.1Elcerebroemocional

Considerarelcomponentebiolgicoyanatmico,quevendraserlabasematerial
en la cual se asienta las emociones, es importante en la comprensin de las
emociones.Paraquehayaunaemocinounapersonapuedaexperimentaruna
determinadaemocinesposiblesoloatravsdelosmecanismosneurolgicosy
neuroqumicos que se llevan a cabo en el cerebro humano. Los estudios
neurocientficos y neuropsicolgicos han podido reconocer las estructuras
cerebralesylasrutasquesigueunadeterminadaexperienciaemocional.Dentrodel
cerebro,enlacortezaprimariaoelsistemalmbicoexisteunaestructuraclave
implicada de manera directa con la emocin, que se llama amgdala, esta
46

estructuratienecomofuncinversiunestmulopuedeserdainoonoparala
persona y emitir seales que activen ciertas reacciones corporales, como en
situacionesdepeligro.

Existendosvasdefuncionamientoclaramentereconocidos,unavamsprimaria
segnelprocesoevolutivodelaspersonaseslaquesedadirectamentedelreceptor
desealessensoriales(elhipotlamo)alaamgdala,enviandosealesderespuesta
inmediata.Estassonlasrespuestasmsprimarias,ydedefensaquetenemos,casi
automticasquenoimplicanlaparticindelacortezacerebraloelneocortex.Por
otro lado est la va donde participa el neocortex prefrontal, que es quien est
encargado del proceso ms evaluativo que busca dar respuestas con mayor
precisin, luego de evaluar los pros y los contras para la persona. Esto est
ntimamente ligado a la toma de decisiones para la persona, que impliquen las
emociones. Es la respuesta corporal luego de la evaluacin de un determinado
estmulo.

Segn plantea Goleman(2000), las memorias emocionales primarias que no

involucranalneocortexseformaranbsicamenteenlainfanciaylaniez,etapa
evolutivaenlaqueelneocortexcerebralaunnoterminadeformarse,comosilo
haceyacuandolapersonaesadultaydondelasrespuestasemocionalesdesdela
cortezaprefrontalsonmscomunes.Sinembargoapesardeseradultos,tenemos
respuestasemocionales que parecieran ser inconscientes o automticas que
justamentesedaran atravs deestas vas cerebrales de ordenms primarioy
automtico.

4
7

Damasio(2006)clasificaendosgruposlasemociones:lasemocionesbsicasson
aquellasemocionesquetienenrespuestaaunniveldelsistemacerebrallmbico;
porelcontrariolasemocionessuperiorescomprometenalaneocortezacerebralde
maneramsespecificaelneocrtexprefrontalqueasuvezencuentrarespuestaen
laamgdala,queeselprocesoconscienteatravsdelcualunapersonaexperimenta
unasituacindesdelaimaginacinyelpensamientopararecindespusobtener
una respuesta a nivel corporal, visceral y que a su vez lleve a una accin
determinada.

2.1.2.2Emocionesyrazones

Evolutivamentelasestructurascerebralesdelaemocinsonmsantiguasqueelde
la razn (Goleman, 2000) sobre todo de las emociones involucradas en la
supervivenciadelaespecie,enelcasodenuestrosantecesores,losmamferos.Sin
embargoalolargodemillonesdeaos,hemosidodesarrollandounacapamsen
nuestrocerebroporencimadelsistemalmbico,queseraelneocortexoelcerebro
delrazonamiento,esteneocortextienequeverconlaconciencia,elrazonamientoy
elpensamientodelaspersona.Graciasalosestudiosneurocientificossabemosque
sibienambas estructuras puedenfuncionarindependientemente,enlapractican
funcionandemaneracooperativa.

GraciasalosestudiosdeLeDoux(1999)yotros,podemossealarquelamirada
tradicionaldualistadelaraznylaemocinesdesechada,puestoqueldescubre
comolasestructurascerebralesdefinidascomodelasemocionesylasrazones

48

funcionanencomunicacinatravsdediferentesvas,perosobretodoatravsde
laamgdalayelneocortexprefrontal.

Entonceshablardelaraznylaemocincadaunoporsulado,notienesentido,
pueslaformadehacerconscientelaemocinoloscambioscorporalesviscerales
de la emocin seria el sentimiento, que al fin al cabo sera una forma de
pensamiento de las emociones. Sentir nuestros estados emocionales que es lo
mismo que decir ser conscientes de las emociones, nos ofrece flexibilidad de
respuesta basada en la historia particular de nuestras interacciones con el
ambiente(Damasio,2006p.161)

Consideramosqueapesardequelasemocionestienenunorigenmsantiguoque
la razn y que muchas veces se superpone a la razn (como son el los casos
extremos de peligro), en la vida diaria tanto la razn como la emocin son
importantes para un adecuado e integral desarrollo de las personalidades,
consideramos que un desarrollo racional (intelectual) sin tomar en cuenta lo
emocionalseriaerradooviceversa,yaqueamboscoexistenparadarleintegralidad
ysentidoalavidadelaspersona.

Creerqueactuamossoloapartirdenuestrasemocionesbsicaseserrado,pues
principalmentesomosseressocialesdotadosdeunrazonamiento,capacesdetomar
decisionessobrenuestrosactos,capacesdesentirnuestrasemocionesyestadosde
nimo,ytomaraccionesparapoderafrontarla,yesestacualidadlaquenosayudaa
pensarqueencualquiertrabajoqueinvolucrealasemocionesseapeletambinal
sentidoreflexivo(larazn)desdelasemocionesparauncambio.
49

2.1.2.3Emocinysentimiento

Dentrodelasdiscusionesdelaraznylaemocinencontramosdefinicionesy
diferenciassutilesperoalavezimportantessobrelaemocinylossentimientos.
SiguiendoaDamasio,A(1996)entendemosque:lasemocionessonestadosque
nuestrocuerpoexperimentaantesituacionesosucesosquecadapersonavive.
Puedeserdetipobsicaoprimariasylassuperioresosecundaria.Lasemociones
bsicashacenreferencialasemocionesfundamentalesquenosacompaade
acuerdoanuestroprocesoevolutivoyquerespondemsaunarespuestadetipo
inconsciente.Encambiolasemocionessuperiorestienenunarelacinconnuestro
estadoconscientedeevaluacindelosdiferentessucesosdenuestravida,estode
acuerdoanuestrocontextoculturalehistricadenuestrasvidas,yquecomo
consecuenciasedanrespuestasemocionalesenbasealasprimarias.

Porsupartelossentimientossonelprocesomedianteelcualsehaceconscientela
experienciadelasemocionesennuestrocuerpo.Darnoscuentadeloscambios
corporales,visceralesesloquellamaremossentimiento.Asporejemploelautor
clasifica un grupo de sentimientos que se basa en las emociones bsicas o
universales que son: felicidad, tristeza, ira, miedo y asco,() pues cuando el
cuerposeadaptaalosperfilesdeunadeestasemocionesnossentimos felices,
tristes,airados,temerososoasqueados;lasegundavariedaddesentimientosse
basa en emociones que son variaciones sutiles de las cinco mencionadas
anteriormente: euforia y xtasis son variaciones de la felicidad, melancola y
nostalgiasonvariacionesdelatristeza,pnicoytimidezsonvariacionesdel

5
0

miedo,estegrupoesmoduladaporlaexperienciacuandomaticesmssutilesdel
estado cognitivo se conectan a variaciones ms sutiles ()del estado emocional
del cuerpo ( Damasio,1996p.179).

Reeve(2009),caracterizalasemocionesencuatrodimensionesdeanlisis,parael
autor la emocin est configurada por cuatro componentes: el componente
sentimental, que brinda a la emocin la experiencia subjetiva, que tiene un
significado como importancia personal, el segundo componente es el de
estimulacin corporal que involucra nuestra activacin neural y
fisiolgica(biolgica) e incluye la actividad de los sistemas autnomos y
hormonales,eltercercomponenteeselintencionalqueimplicaelcarcterdirigido
ametasdelasemocionespararealizarlasaccionesnecesariasafindeafrontarlas
circunstanciasdelmomento,yfinalmenteelcuartocomponentequeeselsocial
expresivo que es el aspecto comunicativo de la emocin nuestras experiencias
privadassevuelvenexpresionespblicas.Lasemocionesinvolucranalapersona
completa,consussentimientos,estimulacincorporal,intensinycomunicacinno
verbal.

Sibien,pormotivosdeanlisistericoymetodolgicocategorizamosdosgruposde
emocionessegnelsoportebiolgicocomoDamasio,oensusdiferentescomponentes
comoReeve,enrealidadcadaunodelasemocionesvamosexperimentandodemanera
complejadependiendodelassituacionesyexperienciasdevidaquevayamosteniendo
alolargodenuestravida,queestsujetoacontextossociales,culturalesehistricos
quecadapersonavive,ylasemocionesylaforma

51

como lo sentimos o experimentamos de manera subjetiva est sujeto a estas

condiciones sociales incluso los aspectos naturales, biolgicos.

2.1.2.4Algunasemociones

Para fines de nuestra investigacin definimos algunas emociones claves

considerando cada una de las caractersticas sealadas y sobre todo prestando
atencin a la funcionalidad de las mismas y tomando en cuenta el enfoque de
gnero.

Clera:Funcionalmenteesunaenergaquepuedeserusadaporlaspersonaspara
resolverproblemaquenosproduceenojo,sinembargoenelcasodeloshombres,
estesentimientoeseldemayorlegitimidadeimportanciayqueesusadocomo
maniobraparaejercerpoderfrentealosmsdbiles,enestecasosusparejaso
hijos/as.Estesentimientofrecuentementeapareceoesusadoantesituacionesde
frustracin,dondenoobtienenresultadososerviciosqueloshombresdeseanfrente
asuparejaohijos/as.

Celos:Esunaemocinqueexpresaelmiedoyeldolordeperderelafectooamor
deunapersonaquerida,yqueaparececuandoestapersonaestableceotrarelacin
afectiva con otra persona (Levy, 2005). En el caso de los hombres, evidencia
tambinlostemoreseinseguridadfrenteasusparejas,puesestntimamente
ligado a la inseguridad de no ser lo suficientemente hombre como para retener a

suparejaycorrerelriesgodequeotrohombrepuedasermshombreyquitarle a
su pareja.
52

Soledad: Emocinqueestligadaalaexperienciadequedarsesolo,expresauna
necesidaddeafectoycuidado.Brindainformacinalapersonasobrelasituacino
la forma como est llevando sus relaciones interpersonales. En el caso de los
hombres que ejercen violencia, la soledad est ligada a sus comportamientos
violentos que genera el alejamiento de las personas ms cercanas a ellos y al
intentar evitar esa situacin terminan ejerciendo ms violencia an (Castaeda,
2002)

Tristeza: Latristezaayudaalaspersonasaestarmscercanoyencontactocon
otraspersonas,generaempatayapoyoemocional.Ayudaprestarmsatencina
lasdificultadesquelapersonaviveypuedeadaptarseasituacionesdeperdida.Sin
embargo, en el caso de los hombres es una emocin prohibida, ya que est
asociado a la debilidad, mandato que no permite a los hombres aceptar
experimentantristezayquenecesitalaatencindelaspersonascercanas.Muchos,
alsentirsetriste,semuestranenojadoscontodalascosasypersonas,nosaben
pedirayuda.

Miedo: Indicaladesproporcinentrelaamenazaalaquenosenfrentamosylos
recursosconquecontamospararesolverla(Levy,2001).Sibien,ayudaenfrentar
situacionesdepeligrooemergencia,enelcasodeloshombresnoestomadoen
cuentacomotal,yaque,esentendidacomounaemocinqueestvinculadoalo
femenino y a la debilidad. El miedo es anulado por los hombres al tener que
demostrar valenta frente a las diferentes situaciones que puedan hacerlos
vulnerables.
53

Culpa: Seexpresacuandolapersonasientehaberincumplidounanormasocialque
estasociadaalocorrectooincorrecto(Levy,2001).Enelcasodeloshombresque
ejercenviolencia,expresaundesacuerdoentre el mandato que tienen de controlar
y dominar a sus parejas, para lo cual ejercen la violencia y aquello que la

sociedadlesdicequeestaincorrecto(violentaralasmujeres).

Vergenza: Eslaemocinquetienelafuncindeadvertiralapersonaquesu
comportamientopuedeestarfueradeloesperadoolanormayquepuederecibir
una sancin social por ello, como es no ser aceptado dentro del colectivo de
personasreferenciales.Enloshombres,lavergenzacumplelafuncindeseruna
emocin que pone a prueba su hombra, pues los hombres siempre tienen
comoreferenciaaotroshombresparasuaceptacinyaprobacincomoverdadero
hombre,ycualquierhechoquedemuestrequenoalcanzaneseestndarloslleva
experimentarvergenza.Puedenexperimentartambinvergenzafrenteasushijos
yparejas,sobreciertasexpectativasnocumplidasdeserbuenesposoobuenpadre.

Tambinmencionamosdosestadosclavesenelprocesodeloshombresagresores:

Frustracin: Es un estado en la cual una persona no logra obtener o alcanzar

aquelloqueseproponeodesea,situacinquelollevaaunestadodedescontento
consigomismopornocumplirsusobjetivos.

Inseguridademocional:Estadoenlacualunapersonasientemiedo,sesienteen
peligroysin proteccin (sin piso). Tiene que ver con la necesidadde
54

experimentar emociones que satisfagan el estado de peligro o falta de

proteccin,estasemocionespuedenserporejemplodeafecto,valoracin,el
miedoalabandonodelosseresqueridos,miedoanoteneramor.

2.1.2.5Funcionalidaddelasemociones

Unadelascaractersticasqueesimportantedescribirsobrelasemociones,essobre
susfunciones,comobienReveedescribecomodosdelascaractersticassocialesde
laemocinladeserexpresivo,ytenerunadireccinaobtencindeobjetivos,pues
seconsideraqueestasdoscaractersticasenloshombressoncanalizadosdemanera
deficiente, influido por su condicin de gnero. Muchas emociones no son
reconocidosyporconsiguienteadecuadamenteexpresado,menosaundemanera
consciente y segundo muchas veces estas emociones son usado para fines no
creativos oconstructivos, sinoms bien destructivos,como es la violencia que
ejercenhaciasupareja.

Enestamediaesclaveparaeltrabajoconhombresentenderelpapeldeguaso
sealesorientadoresquelasemocionescumplenparalaspersonas.Comobienlo
sealaLevy(2001),cadaunadelasemocionestienenunpropsito,unafuncin
queesladeresguardarlaseguridaddelaspersonas,muchasdeellasqueestnen
cadapersonadesdeunproceso filogentico (LeDoux,1999),peroqueotro gran
grupodeemocionesrespondenaunaprendizajesocial(LeBretn,2012).Enambos
casos,cadaemocinseconfiguraparadeterminadasrespuestas,acontextos

5
5

especficos en la que la persona siente o reconoce peligro, o inseguro fsica o

emocionalmente.

2.1.2.6CulturayEmociones

Ascomoelcomponentebiolgicoesimportanteparaentenderlasemociones,de
igualmodoelaspectoculturalesdesumaimportancia,puestoquecomobienlo
sealamoslaexperienciaemocionaldesdeelcomponentesubjetivo,racionalest
determinadasobretodoporlaevaluacinoeljuiciodevalorquenuestrocerebroo
pensamiento haga de un hecho dado, y esta evaluacin va depender de los
aprendizajes que se tenga de una cultura dada, sus valores, los significados
simblicos,lasnormassociales,etc.

Entonces de un razonamiento al otro, la emocin cambia radicalmente de forma.

Como lo ilustra comnmente la escena social, la interpretacin errnea de una

situacinpuedeinduciraunaprofundaangustiacreadadesde cero.(LeBretn,
2012p.72).

Enesesentidolasemocionescobransentidoenlamedidadequeexistauncontexto
socialdado,yuncolectivodepersonascapacesdedarunsignificadonicoauna
experienciadada,yesenesamedidaqueelcomponentesocialdelasemociones
cobrarelevanciaensuentendimientocomplejo.Deunasociedadhumanaaotra,los
hombres sienten afectivamente los acontecimientos a travs de los repertorios
culturalesdiferenciadosquesonavecessimilares,peronoidnticos.Laemocines
alavezinterpretacin,expresin,significacin,relacin,regulacindeun
56

intercambio;semodificadeacuerdoconelpblico,elcontexto,sediferenciaensu
intensidad,einclusoensusmanifestaciones,deacuerdoalasingularidaddecada
persona. Se cuela en el simbolismo social y los rituales vigentes. No es una
naturalezadescriptiblesincontextoniindependientedelactor(LeBretn,2012).

2.1.2.7Personalidadyemociones

Cuandohablamosdelasemocionesnohablamosdeunaspectodelapersonalidad
demaneraaislada,sinoporelcontrarioentenderlacomoparteintegraldeella.Es
fundamentalpodertenerunaposicinsobrelanaturalezadelapersona,esasque
siguiendoaOrtizconsideramosquesomospersonalidades,siendolapersonalidad
unacategoraquedefinealaspersonascomoseressociales,queenbaseauna
estructurabilgicaalolargodelahistoriahemosdesarrolladocapacidadesquenos
diferenciadelosanimales,puesposeemosconciencia,lacapacidadde
razonamiento. La personalidad se estructura en su propia actividad que se
desenvuelvedentrodelosprocesosdelasociedad,comunidadoinstitucindonde
segesta,nace,creceysedesarrollahastaelfinaldesuvida;esdecir,dentrodelas
actividades interpersonales, culturales y econmicas reales y presentes en cada
momento de su vida. Se dan a travs de dos procesos, el epigenetico y socio
cinticosquedeterminanlaestructuradelaactividaddeunapersonaindividualque
crece,sedesarrollayseformaalinteriordeunasociedadenunaciertaetapadesu
historia.( Ortiz, 1997p.102)

Elautorplanteatresprocesosdeformacindelapersonalidad,elprimeroenorden
evolutivoeslaformacindeltemperamento,queseestructuraenlainfanciaen
57

basealainformacinsocialafectivaysobretodoenuncontextoderelaciones
socialeslocales,familiares;elsegundoprocesoeslaformacindelintelectoquese
estructurasobretodoenlaniezenbasealainformacinsocialcognitivaqueseda
en el contexto de las relaciones culturales de la comunidad; y finalmente la
formacindelcarcterqueseestructuraprincipalmenteenlaadolescenciaenbase
a la informacin social conativa y se da en un contexto de las relaciones
econmicasdelasociedad,esesteltimoelcomponentedelamoralylatica.

Entonceslasemocionespodemosubicarloefectivamenteconmayorimportanciaenel
primer proceso de formacin de la personalidad, el del temperamento que se va
estructurandoapartirdeunadobledeterminacin,unaepigeneticamenteapartirdel
componenteafectivodetipoanimal(estninvolucradaslasestructuraslmbicasdelas
emociones),yotracinticamenteenbasealainformacinsocialdetipoafectivo(el
cuidadoyafectorecibidoensusprimerasrelacionesinterpersonales)[losparntesisson
nuestros]queelinfanteasimilaenelcursodesusrelaciones.

Alreferirnosalasemocionesnopodemosdejardepensarenlapersonalidadde
maneraintegral,puestoqueapesardequeenciertaetapadelavidasevaformando
con prioridad uno u otro proceso los tres componentes desde el momento que
nacemosvanformndoseeinterviniendoenlaformacomoactuamosconlosotros
enunasociedaddeterminada.

Entoncesunapersonaalahoradeactuarnosoloactaconsusemociones,su
intelecto,osumotivaciones,sinoquecadaunadeellasvainterviniendodeacuerdo

5
8

acomohasidoestructurayformadoensuprocesodecrianzaysocializacinalo
largodelosaos.

2.1.2.8.Masculinidadesyemociones

Plantearunateoradelasemocionesdebepartirdelentendimientodelanaturaleza
delapersona,ycomoyalosealamosconsideramosqueprincipalmentejuegaun
papelimportantelacondicinsocialyculturalenlaquenostocavivir.Delamisma
manera nuestras emociones si bien es cierto que tenemos emociones que se
sustentan necesariamente en una estructura orgnica biolgica y fisiolgica en
nuestrocuerpo,consideramosquelamaneracomovaactuando,olaformacmo
vamosexperimentandodemanerasubjetivaestdeterminadonecesariamentepor
lascondicionessociales,ylasrelacionesocialesquecadapersonaexperimenta.En
ese sentido una emocin por un lado ser experimentada de manera nica y
diferenciadadepersonaenpersona,perotambinporgrupossocialesyculturales,
dondepuedejugarunpapelimportantelascostumbres,lascreenciasentornoaun
hechoounaexperiencia.

Castaeda (2003) nos plantea que si consideramosqueelmachismoestablece

rolesfamiliaresysocialesdistintosparahombresymujeres,veremosqueenstas
tambinciertas emociones son permitidas, y otras no(p.146).Aselgnero,una
construccin social adems, tambin cumple un papel importante en la
socializacinemocionaldelaspersonas.As,unhombreessocializadodemanera
diferentealasmujeres,entornoasuexperienciaemocionalolaformacomosiente
susemociones,dondeleesmsfcilodifcilexperimentar,reconoceroexpresar

5
9

ciertasemocionesfrentealasmujeresquetambinpuedenexperimentar,reconocer
yexpresarsusemocionesdemanerabastantediferentealoshombres.

Planteamosqueloshombresdebidoasusocializacinporsucondicingenrica,
experimentan conscientemente las emociones de manera limitada, donde hay
emocionesqueselespermiteconfacilidadexperimentar,conocerlosyexpresarlos
como son los sentimientos ligados a su condicin de gnero ( ser fuertes y
dominadores)comosonlaclera,ira,rabia,mientrasquelasemocionesligadasala
condicindedebilidad,unacondicindegnerofemeninoodelamujer,comoson
el miedo, la tristeza, el dolor, la vergenza, no son fcilmente reconocidos ni
experimentados,mssinsondesarrolladosyexperimentadosconfacilidadporlas
mujeres(Castaeda,2003;Ramos,2006).

Esimportantesealarqueelhechodequetengandificultadesnoquitaquelos
hombres tambin fisiolgicamente e internamente estn experimentando esos
sentimientosquesonalfinalcaboemocionesquesehavenidodesarrollandoalo
largodenuestraevolucincomoespecie,peroquemuchasvecesesenmascarado
por otras emociones que si son socialmente permitido, no son reprimidos ni
desvalorizadosporelcolectivosocial.

Unadelasexperienciasfrecuentesqueloshombresexperimentanalnoalcanzarlos
estndares de un verdadero hombre y que siente que corre peligro su estatus y su

estadodeseguridad,experimentanemocionesligadasaloquenosotrosdefinimos
comoInseguridademocional,quehacereferenciaalestadoenlacualunapersona
siente miedo, se siente en peligro y sin proteccin (sin piso). Tiene que ver con la

6
0

necesidad de experimentar emociones que satisfagan el estado de peligro o falta

deproteccin,estasemocionespuedenserporejemplodeafecto,valoracin,el
miedoalabandonodelosseresqueridos,miedoanoteneramor.

2.1.3TeoradelCambio
Para la investigacin, se entiende el cambio como un proceso, en un primer
momentocambiarimplicaparaloshombrespararelejerciciodelaviolenciafrente
asuparejaehijos/as,luegopoderreconoceryhablarsobresusemocionesenel
grupo,msadelantepoderhablarconsuparejaehijos/assobresussentimientosy
yaparafinalizarelprocesodebensercapacesdenegociarconsusparejaparatener
relacionesdeigualdadyrespetofrentealosconflictos.

Cadaunodeloselementossealados,estligadosusprocesosdedeconstruccinde
su forma de ser hombres y reconstruccin constante hacia una personalidad
masculinaafectiva,segura,respetuosa.Sibien,elcambiopuededarsetambinen
unsentidonegativo,cuandosehabladecambioenloshombresdelestudiosehace
referenciaenunaspectopositivo,tomandoencuentacadaunodelos aspectos
descritos.

Elprogramareeducativotomacomomodelolateoradelcambiotransteoricode
ProchaskayDiClemente(1999),sinembargoenlainvestigacinnousamoseste
modeloparahacernuestralneadeanlisissobreelcambio,sinomsbienpara
realizarundialogoconalgunoselementosqueproponeestateora.Enesesentido,

6
1

se describe de manera breve cada uno de las fases: precontemplacin,

contemplacin,preparacin,accin,mantencinyfinalizacin.

Enlafasedeprecontemplacinlapersonanoestmotivadapordarelprimerpaso
paracambiar,otambinestnresistentesalcambio,dudandelosbeneficiosdel
cambio.Sinembargodoshechospodrallevaraestaspersonasadarelsiguiente
pasoensuprocesoquesoneventosligadosaldesarrolloevolutivoyelsegundo
hechos o sucesos que ocurren en el medio o su alrededor que lo movilizan a
avanzar.Enelcasodeloshombresqueejercenviolenciarespondesobretodoaesta
segundaforma,yaquesonfactoresexternosloquellevanaestoshombresapedir
ayuda,comopuedeserelcuestionamientodesusparejas,elabandonodesupareja
ehijos/as,entreotrosmotivos.

Enlafasedecontemplacin,laspersonasintentancambiar,sepermitenevaluarlos
costosybeneficiosdeatreverseapasarporelprocesodecambio.

Enlafasepreparacin,laspersonastienenalgnplandeaccinparaactuarcomo
pedirayuda,visitarcentrosdeapoyo,etc.

Enlafasedeaccin,laspersonasrealizanalgntipodeaccinobservablequele
llevaalcambio.
En la fase mantencin, las personas estn realizando acciones para evitar el
retrocesoorecada.

62

En la fase finalizacin, las personas son capaces de mantenerse en las nuevas

conductas adquiridas en el proceso de cambio, con pocas probabilidades de
retroceder.

Sibienestateora,nosmuestrademaneragrficaunmodelolinealdeunproceso
decambio,yquenosayudaacomprenderlosavancesdeloshombres,creemosque
unprocesodecambioestsujetoacontradiccionesquellevanaloshombresde
tensionesconstantes,deretrocesos,peroqueeneltiempopuedenircumpliendo
estecicloquemuybienlosautoresnosmuestranparaelprocesodecambio.

63

CAPTULOIII:METODOLOGIA

3.1. TipoyDiseodeInvestigacin

Deacuerdoalosobjetivosdenuestroestudio,lainvestigacintieneuncarcterdeunestudio
exploratoriocomprensivo,deltipodeenfoquedeinvestigacin Cualitativo.

Queelestudioseacualitativosignificaexploraryadentrarseenlasubjetividaddelosactores,
osujetosdeestudio(enestecasoespecficosobreelsignificadodesusemociones),platea
acercarsealacomprensinyconstruccindeunnuevoconocimiento,desdelaperspectivade
losparticipantesacercadelosfenmenosquelorodeanperodesdeunamiradasubjetivade
sumundoexternoointerno.Setratadeunestudiodeuntodointegrado,unaunidadde
anlisisdeloprofundoydinmico,dondeseponeenjuegolasubjetividaddelparticipantey
del investigador, generndose un proceso creativo de dicha interaccin intersubjetiva de
creacindelconocimiento.(Martnez,M.2004).

ElmtodoqueseplanteaeseldeHistoriasdevida,ydemaneramsespecficaElrelatode
Vida,dondeesposibleencontrarexperienciasdevidaenlosrelatoscentradosenunperiodo
delaexistenciadelsujeto,oenunaspectodeella(Mallimaci,F.yGimnez,V.2006).As
nuestroestudioestcentradoenexplorarlossignificadossubjetivosdelasemocionesdelos
participantes.Albuscarelsentidosubjetivo,losRelatosdeVidaadoptaunplanteamientode
interpretarsignificadosmsquedeencontrarcausalidades(Ruiz,J.2003).

6
4

3.2 Participantes

Serealizaronentrevistasaprofundidadparaconstruirrelatosdevidacon3usuariosdel
programa reeducativo para hombres agresores Oye Varn. Aprende vivir sin violencia de
la MML,quieneslleganalserviciodemaneravoluntariohabindoseenteradoporalgnaficheo
referencias. El estudio se realiza en un contexto especifico donde son hombres que llegan
pidiendoayudacomounltimorecursoparacambiar,enesesentidoprestamosmayoratencin
sobresuprocesoenelprogramayconnfasisalcomponenteemocional.

Sedeciditenercomoespacioesteprogramapordosrazonesprincipales:laprimera,cuando
seempezlestudi,eraelnicoprogramaparahombresdecortereeducativoennuestropas
en funcionamiento, programa que es producto de un proceso de transferencia de una
experienciadecasi8aosdeotroprograma(PHRSV)delaUPCH.Lasegundaraznesel
hechodequeelinvestigadorvienerealizandosuprocesodeformacincomofacilitadoren
dichoespacio,motivoporelcualtieneaccesoalgrupoyunariquezaenlainformacin
derivadodelaobservacinparticipanterealizado,posicinqueledamejoresherramientas
paraacercarsealosinformantesclaves.

Sobreloscriteriosdemuestreo,enlosestudioscualitativos,enestecasoelmtododerelatos
devida,no se busca representatividad estadstica, por lo tanto el muestreo se basa en
criterios de tipo terico: en el muestreo selectivo, la persona se elige segn criterios de
relevancia en trminos tericos (Mallimaci,F.yGimnez,V.2006p.187).

Enestesentido,siendoelinvestigadorunusuariodelprogramaporvariosmesesidentific
tresparticipantesclavesquecumplanconloscriteriosderepresentatividadyrelevanciapara
65

losobjetivosdelestudio.Enesesentidodescribimosalgunoscriteriosdeseleccino
inclusinquesetomaronencuenta.

3.2.1Criteriosdeseleccindecasos:
Enelprogramatieneunmodeloabiertoenlaquesiemprepuedenentrarysalirnuevos
usuarios,enestecontextounadelascaractersticasesquesedaunaaltarotacinde
usuarios, siendo difcil sostener el proceso de un grupo de principio a fin. En este
contexto, se selecciona estos tres hombres por cumplir una serie de condiciones y
caractersticasquehacanfavorableelestudioplanteado.

Laprimeracondicinqueayudadichaseleccinfueelnivelocantidaddeasistencia,en
estesentidolostrescasoshanasistidodesdeelcomienzodelprogramaconmnimas
ausenciasofalta.

Estasasistenciashantenidouncarcterdevoluntariedadconlaqueasumeniryseguiren
el programa, si bien han sido motivados por la prdida de sus parejas o alguna
recomendacindelapareja,habiendollegadoalespacioasumedemaneravoluntaria
seguirconelproceso.Estonospermiterealizarunniveldeanlisissobrelosmotivosde
sullegadaylasexperienciasquecontribuyeasupermanencia.

Adiferenciadelosotrosparticipantesqueasistenconpocafrecuenciaosoloalgunas
sesiones,hanpodidoavanzarmsensucapacidaddereconocersusemocionesyhablar
desusexperienciasdeviolenciaysusemociones.Enesesentido,sonlosqueconmayor
riquezapodanbrindarnosinformacinsobresusexperienciasyprocesosemocionales.

6
6

Otracaractersticaesquehayanejercidoviolenciafsicaalgunavezcontrasusparejaso
hijos/as.Esto es importante ya quenuestro objetivo es ir entendiendo los hechos de
violenciadesdelasexperienciasyaprendizajesemocionales.

Seconsiderrelevanteconsideraraestostrescasos,porquetienendosrelacionesclaves
parasercomprendidosusexperienciasemocionales.Eldetenerparejasoexparejas,yel
ser padres. Era importante considerar estas caractersticas ya que la experiencia
emocional frente a la pareja y los hijos trae puntos de encuentro pero tambin
contradicciones ydiferencias queayudancomprendermejorlos relatos entornoasus
experiencias emocionales. Y porquees a travs del ejercicio de las paternidades que
puederepetirseloscrculosdeviolenciafamiliaroromperlasyprevenirlas.

Finalmente,seprestatencinaqueloscasosnoseandiagnosticadosconalgnproblema
psicopatolgico. En este sentido el facilitador quien es psiclogo, realizo entrevistas
individualenlasprimerassemanasdeasistencia,informacinqueayudotenergarantas
sobreesteaspectoenespecfico.

CuadrodeinformacingeneraldeInformantes
Seudnimo

Eda
d

Javier

28

Claudio
Roberto

40
48

Lugarde
Residencia

SanMartin
dePorres
ElAgustino
LaVictoria

Estado
Civil

Separado
Separado
Casado
Convivien
do

N Gradode
de Instruccin
Hij
os/
as
1
Tcnico
1
2

Secundaria
Superior

Nde
asistencia
al
Programa
40
27
41

67

3.3Construccindelconocimiento

El proceso de construccin del conocimiento desde una aproximacin cualitativa, se ha

realizadoenunprocesoreflexivoconstante.Separtideunaprimeraaproximacinaltemade
1

laviolenciaymasculinidades,desdeunespaciodeactivismo enlaquesefuereflexionando
sobre las condiciones que a un hombre pueden llevar ejercer violencia y las graves
consecuenciasqueestosignificaparalasmujeres,sushijos/asyellos.Enesteprocesose
logrserpartedelequipoquellevabaacaboelprogramareeducativodehombresqueejercen
violenciadelaUniversidadPeruanaCayetanoHeredia,espacioenlacualelinvestigadorllega
motivado por un aprendizaje profesional pero sobre todo, en los elementos de cambio y
aprendizajepersonal.Esteltimohechojuegaunpapelimportanteenelposicionamientoylos
lentesconloscualesseaproximaalproblema,elhechodecumplirunrolparticipanteenel
programabrindolosprimeroselementosparadesarrollarlasprimerasinterrogantesentornoa
laviolenciayloscambiosdeloshombresqueparticipaban,siempreenunprocesoconstante
dedialogoconlaexperienciapersonaldelinvestigador.Enesteprocesotambinelpapelde
los facilitadores y el equipo fueron importantes, ya que en los espacios de anlisis y
evaluacin del programa junto a la psicloga que brindaba soporte individual al equipo
(incluidoelinvestigador),seibadevelandocadavezconmayorcomplejidadlasdiferentes
contradiccionesentornoalasresistencias,dificultadesyavancesdeloshombres.

Despus de estas idas y vueltas constantes de espacios reflexivos, de anlisis y de

cuestionamientospersonales,seplanteunpuntodeanlisisquesefue:analizarlas
1

El investigador participa desde hace cinco aos como activista y coordinador en la

Red Peruana de Masculinidades, organizacin que tiene como objetivo hacer
incidencia social para el trabajo sobre masculinidades y la prevencin de la
violencia.

6
8

experienciasemocionalesdeloshombresdesdesuspercepciones,parapoderentendercules
son los aprendizajes, los avances y las complejidades entorno al nudo emocional de los
hombres.Pueseneseprocesoseobservqueessobreesteelementoemocionalquegiraun
ncleoduro,yqueademsesclaveparaloscambiosdeloshombresysupermanenciaenel
programa.

Habiendo generado el objeto de estudio ya en el camino de realizar las entrevistas,

observaciones y anlisis de documentos, se iba construyendo procesos subjetivos e
intersubjetivos de construir nuevos conocimientos y acercamientos al mundo subjetivo
emocional de los hombres y en ese proceso tambin compartiendo espacios subjetivos y
emocionalesdelinvestigador.Espartirdeesteprocesodeconocimiento,desdelosencuentros
subjetivoseintersubjetivosconstantesycontradictorios,ylosrelatosentornoaellosquese
planteaesteprocesodeconocimientoyconstruccindelconocimientodesdeunacercamiento
cualitativodelainvestigacin.

3.4Tcnicasderecoleccindeinformacin

3.4.1Laentrevistaenprofundidad.

Seeligiestatcnicaporconsiderarcomolamsapropiadaparaeltipodeinvestigacin
queseplante.Esteinstrumentoaparececomoelprivilegiadoparaestetipodeestudios,a
partirdeunaguaquenospermitaescucharmejoralosentrevistadosensusidasyvenidas
porlosdistintosmomentosdesusvidas(Mallimaci,F.yGimnez,V.2006).

6
9

Laentrevistaaprofundidadbuscaentablarunarelacinemptica,fluidaydeaprendizaje
intersubjetivoentreelentrevistadoryelentrevistado,enesesentidonacedeunaignorancia
conscientedepartedelentrevistadorquien,lejosdesuponerqueconocesecomprometea
preguntrselo de modo que estos puedan expresarlo en sus propios trminos y con la
suficienteprofundidadparacaptartodalariqueza(Ruiz,J.2003).

3.4.2Laobservacinparticipante.

La posicin a partir del cual se realiza la investigacin es desde la participacin del

investigadorcomoparte(usuario)delprogramareeducativoquelosinformantestambin
sonusuarios.Enestecontexto,unaherramientaimportanteparaelrecojodeinformacin
fueelcuadernodenotasqueseusalolargodelassesiones,apartirdelcualfueron
surgiendoreflexionesypreguntasquederivaronenelplanteamientodelaltimaversin
delainvestigacin.Porotraparteelacercamientohacialosparticipanteseingresarenla
subjetivaddelosparticipantessediodemaneramsfluidayaquehabaciertoscdigosy
aprendizajesquesehabalogradoenelproceso.Esteelementonosayudadarunamejor
lecturaalainformacinrecabadaatravsdelaentrevistaaprofundidad.

3.4.3Anlisisdedocumentos.

Esteesotrorecursoqueusamosparapodercontrastaralgunascategorasclavesennuestro
anlisisdelainformacin.Enestesentidolafuentequeusamosparadichofinfueronlas
notasdelfacilitadordelasrevelacionesdelosinformantes(larevelacinesunatcnica
usadaparaanalizarelprocesodeejerciciodeviolenciaenlosusuariosenlassesionesdel
programa).

7
0

3.5 Entornoderecoleccindeinformacin

3.5.1ElprogramaReeducativoparaHombresqueejercenviolencia:

El estudio se realiz dentro del Programa reeducativo para hombres Oye Varn.
Aprende a Vivir sin Violencia delaMML.Esteprogramasedesarrollaapartirdela
experiencia del PHRSV.En tal sentido, los hombres quefueron entrevistados son el
primergrupoquefuepartedelprocesodetransferenciadelaexperienciaquelaUPCH
realizdesuexperienciaconelPHRSV.Motivoporelcualacontinuacinseexponea
detalleelmodelodelProgramadeHombresqueRenuncianasuViolenciadelaUPCH
comocontextometodolgicoenelcualloshombresrealizansuprocesoreeducativoy
cambio.

El PHRSV es una experiencia adaptada del modelo Mexicano de intervencin con

hombresquehanejercidoviolencia,eneseentoncesllamadaColectivodeHombresPor
Relacionesigualitarias(CORIAC).Estemodeloplanteaunapropuestadeintervencin
claradesdeunaperspectivadegnerodondebuscatrabajarconhombresqueejercen
violenciacontrasusparejasyqueademsacudendemaneravoluntaria.Elprograma
tienecomoprincipiotrabajarconloshombresdesdelaresponsabilidaddelejerciciodela
violenciaysusprocesosdecambio.

LaMetodologausadasebasaenlainteraccingrupaldeautoayudaentrevarones.Se
realizanreunionessemanalesdedoshorasymediaendondeparticipanaproximadamente

7
1

10varones,estassesionessonrealizadaspor2facilitadoresquetambinhanpasadopor
unprocesoreeducativoprevioyhansuperadosupropiaviolencia.

Laparticipacindelosvaronesesvoluntaria,yabiertoalingresoylasalidadecadauno,
puedeningresarmsparticipantesencualquiermomento.Elprogramatieneunaoy
mediodeduracinaproximadoyconstadetresniveles.

PrimerNivelbuscapararlaviolenciaatravsdelentrenamientodetcnicasespecficas,
que comprendan que sus actitudes violentas son aprendidas y se comprometan a
eliminarlas.

SegundoNivelbuscaprofundizarenelreconocimientoyexplicacionesdelasemociones
queestndetrsdelejerciciodelaviolencia.Ydarlenuevosignificadoasuscreenciasy
valores.

TercerNivel sedaherramientasparalanegociacinconsusparejas,hijosehijas.Y
lograrlaintimidadconotraspersonasyconsigomismo.
ElestudioserealizenlaetapafinaldelPrimerNivelysupasohaciaelsegundodelos
hombresentrevistados.

3.5.2Tcnicasderecoleccindeinformacin:
3.5.2.1Lasentrevistasaprofundidad.
Serealizaronendossesionesde1:20haproximadaporsesin,concadainformante.
Serealizpreviafirmadelconsentimientoinformadoyelusodeunespacio

7
2

adecuadoyconfidencial(veranexoN6).Paralocualseusunaguadeentrevista
comounaherramientaorientadoraquecontemplelostemasclavesaconsiderar
segnlosobjetivosdelainvestigacin(veranexoN2).

Cada entrevista fue debidamente grabada por un grabador de audio y

posteriormente transcrita literalmente para su posterior proceso de anlisis de
contenido. El proceso de la entrevista se caracteriz por su carcter flexible y
reflexivo sobre las experiencias subjetivas y emocionales que los informantes
sealaban.Siendoestosespaciosdeconstruccindeintimidad,enlaqueenmsde
una ocasin un informante expresa llanto, y ahonda cada vez ms sobre sus
experienciasdolorosasydefelicidadenprocesosdeidayvueltaconstante,entre
unahistoriayotra.Sibienenlosprimeros10minutoshabaciertaresistencia,
luegopasabanadejarsellevarporlaentrevistaycompartirsus percepciones y
sentimientossobresuhistoriapersonalconmayorfacilidadyconfianza,situacin
queayudoapoderavanzarenlasentrevistasenmayorprofundidadalolargodelas
entrevistas.

3.5.2.2Elcuadernodeanotaciones.

Se realiz a lo largo del proceso del programa en la condicin de asistente al

Programa(veranexoN4).Elcuadernodecampoodeanotacionescumpleun
papeligualdeimportanteyaqueesdondeserecogalasdiferentesreflexionesalas
que se llegaba en las diferentes sesiones del programa, pero tambin sobre los
discursos y dificultades que poda observarse sobre uno u otro aspecto de los
procesosdelosusuarios.Adems,servaparalasanotacionesdelospropios

7
3

procesos y darse cuenta del investigador, las reflexiones sobre su experiencia

personaldeaprendizajesycambios,yenunconstantedialogoconlaexperiencia
deloscompaerosusuariosylosaportesdelosfacilitadores.Yaqueunadelas
potencialidadesdeestetipodeprogramaseselaprendizajeocambioapartiry
juntoalosprocesosdelosotros.

3.5.2.3Lasrevelaciones.

Losformatosdelarevelacinfueronllenadasporlosfacilitadoresenlasfechasen
las cuales nuestros informantes de manera voluntario decidieron revelar en las
sesionessemanalesdelPrograma(veranexoN3).Lasrevelacineselespacioen
la que una persona de manera voluntaria sale al frente del grupo relatar una
experienciadeviolenciayanalizarconelfacilitadorlosmotivos,pensamientosy
sentimientosquelellevoejercerdichaviolencia,informacinqueesregistradoen
un formato. Dicha informacin ayuda identificar algunos patrones sobre las
creenciasmachistasylosaprendizajesenlarelacinconlaparejayloshijos.Por
tratarsedeunespaciovoluntario,losentrevistadosnopasandedosrevelaciones
durantesuproceso.Deestosformatosseextraealgunasaprendizajescalves en
tornoalasautoridadesylosservicios,quesonpartedelprocesodeconstruccinde
la masculinidad autoritaria y como se desencadena la violencia desde el
reconocimientodelasemocionesypensamientos.

7
4

3.6 Anlisiseinterpretacindelainformacin

Elprimerpasofuerealizarlatranscripcindelosaudiosdelasentrevistas,asmismose
ordenlainformacindelcuadernodecampoylasrevelaciones.

Luegosepasarealizarlaslecturascorrespondientesdelastranscripcionespararealizarel
procesodecodificacin,habiendorealizadoesteprocesoseobtuvoelbancodecdigostanto
delasentrevistascomodelasanotacionesdecampo.Esteprocesoconsistienirgenerando
cdigoscadavezmsconsistentes,paraloscualserealizmsdeunprocesoderelecturade
las inscripcionesylasdiferentesfuentes,hastaobtenerunbancodecdigosmsfinosy
consistentesensucontenidoysudefinicindelasexperienciasyrelaciones.

Habiendo concluido con este proceso se prosigui al procesamiento de las familias y

categorasconceptualesquefueronsurgiendoenelanlisis,habiendorealizadoesteproceso
seobtuvolosprimerosmapasconceptuales,estadoapartirdelcualsepasaunafasede
refinamientoterico(veranexoN1).Enestafasederefinamientoterico,sereviscadauna
delosconceptosycategorasalaluzdelosconocimientostericosprevios,laobservacin
participanteyelanlisisqueserealizalasrevelaciones,llegandoaelaborardiagramaso
mapas de mayor consistencia y poder explicativo sobre las diferentes dimensiones y
categorasdeanlisissegnelobjetivodelainvestigacin.

Para poder realizar este proceso de anlisis se utiliz el programa Atlas Ti 6.0.15.,
herramientaquenospermitiunmejoracercamientoalanlisishorizontaldelainformacin.

7
5

Adems se realiz un anlisis vertical de la informacin, lo que nos ayud a tener una
comprensindesdeunamiradamsparticulardecadaunodenuestrosinformantes.Esto
significocomprenderelcontextosocialparticularenlaquecadaunocreciyelcontexto
familiarenlaqueseformaron.

3.7 CriteriosdeCalidad

Siguiendoalgunosautores(Lincon,1995;Guba,1989;Jhonson,1997;Cresweell,1998citado
porSandnEsteban,M.2000)seapliclossiguientescriteriosdecalidad:

Serealizunatriangulacindemtodos,enlaqueseutilizlastcnicascomo:laentrevistaa
profundidad,laobservacinparticipanteylarevisindedocumentos.

3.7.1Revisindejueces.

Secontconlaasesorayrevisindetresinvestigadores/aseneltemaenlasdiferentes
fasesdelainvestigacin.Enlafasedeformulacindelproyectoyelproblemasecont
con las observaciones y recomendaciones a partir de un proceso de dialogo con una
especialistaterapeutaquetrabajaconhombresqueejercenviolenciaanivelpersonal.As
mismosecontconlaretroalimentacindeunainvestigadoraenViolenciaBasadoen
Gneroquienrealizelprimerestudiomulticentricoennuestropassobrelaincidenciade
laviolenciacontramujeres.Yaenlafasedelosprimerosresultadospreviossecontcon
la retroalimentacin y las sugerencias de un investigador y fundador del programa
reeducativoparahombresennuestropasquienademsfuefacilitadorendichoprograma,

76

conlserealizelanlisisdealgunoselementosconceptualesemergentescontrastandola
basetericaylaexperienciaconlacualcuenta.

3.7.2Reflexividad.

Tantoelprocesodeformulacindelproblemacomoelprocesoderecojodeinformaciny
elanlisisdelainformacindedioenunconstanteprocesodereflexin,ycontrastedesde
una experiencia personal (posicin que me permita ser participante del grupo
reeducativo),delosdilogosconespecialistas,demitrabajocongruposdehombres,del
dilogosconlosfacilitadoresdelprogramareeducativo,ylalecturayrelecturaconstante
detextosespecializados.

77

CAPITULOIV:RESULTADOS
Primerosedescribealgunaslneasgeneralesycontextualesdelahistoriadecadaunodelos
entrevistados,obteniendoelementosquenosayudenaentenderenunanlisismsvertical.
Queimplicacomprenderlosrelatosdesdeunahistoriamscontextualydecaso.

Seguidosedesarrollunalneadeanlisismshorizontalapartirdelosrelatosdevida,las
notasdecampoyelanlisisdocumentario,quenosayudantenerunamiradamsglobalsobre
nuestrosobjetivosdeestudio.

JAVIER :
Naciycrecienzonaurbana(Lima).Sededicaalalabordetcnico.Eselhermanomayor
decuatro(2hombresy2mujeres).Vivisoloconsumadreapartirdelos7aos,edadenla
cualsupadreemprendeunviajealextranjeroynohavueltotenercontactoconlhastala
fecha.

Durantesuniezviveenunarelacindepadremadreenlacualnoconvivan,veaasupadre
solo algunos das. Vivieron en una casa compartida de su abuela. De nio asume la
responsabilidaddesushermanos,yaquesumadrepasababastantetiempofueradecasa.Una
figurapresenteensufamilia,fuesuabuelaquientenamuchascreenciasmachistaquele
trasmitaalysushermanos/as.

Enl,existendoshechosclavesensuhistoriapersonal,laprimerarelacionadaalaseparacin
desupadre,ylasegundaelalejamientooabandonodesumadrealcuidadodesus

En adela te se edifi ar o

la letra J

78

hermanos/asyeneseprocesopercatarsedequesumadrenollegabaacasaporsalirconotras
relacionesdepareja.AmboshechosinfluyenencmoJavierconfiguracomosentimientos
clavesensuexperienciadevidaysuejerciciodeviolenciaeltemadelabandonoylasoledad.

Cuandolhacereferenciasobreelperfildesuexparejasealaquelegustabaporquenose
parecaasumadre,puessumadreeradeuncarctermuydbilysuparejano.Estehechonos
hacepensarcmoJavierbuscaunamadrequelrechazaporconsiderarquenosepreocup
porl.

Sobrelarelacinconsuhija,justamenteunadelasdificultadesquetieneespoderreconocer
elsentimientodedolorytristezaquesientealverelllantodesuhija.

Sobresuprocesoalcomienzoempiezaamantenersecalladoalolargodelassesiones,y
pasandoalgunas semanas empiezaacompartir sus experiencia,yapasandovarios meses,
empiezacambiardeexpresinyempiezahablarmsdesdeloquesienteyresponsabilizarsey
diferenciarloquelsientefrenteasuparejayculpamenos.Sobreesteprocesotambin
sealal,queleayudoelseguimientopersonalqueelfacilitadorhaceryladerivacinen
algunassesionesteraputicasindividuales.

CLAUDIO :
Claudio,naciycrecienunazonaruraldePuno,tercerhermanodecuatro.Sededicaal
trabajo obrero. En la historia de Claudio este aspecto es clave, ya que, los aprendizajes
entornoaserhombreyelejerciciodeviolencialoviveenuncontextosocioculturalenlaque
elmachismoesmsfuerteynatural,dondenohayinstitucionesoleyesqueprotejanala
3

E adela te se ide tifi ar o

la letra C

79

mujer.Larelacindesuspadresladescribecomoconflictivayconmuchaviolenciafsica
haciasumadreytambinhacial.

Unodeloshechosqueallemarcaensuhistoriapersonalysuexperienciadeviolencia,es
elhechodehabersufridohumillaciones,ydesvalorizacionesacompaadodeviolenciapor
partedesupadre,yelobservarlaviolenciaconstantehaciasumadre.Enestesentidomuchos
desusactosdeviolenciaestnasociadosasentimientosqueestnligadosserdesvalorizados,
muchasdelassituacionesenlaquesesientedisminuidolreaccionaconviolencia.

Enlestapresentatambineldueloyresentimientoarazdelfallecimientodesushijos.
Sobresuprocesoenelprograma,enlseobservaqueletomabastantetiempopoderabrirse
enelgrupo,semantienecalladodurantealgunosmesesapartirdelcualvaempezandoa
participar y hablar sobre sus experiencias de violencia, este avance se da a partir de la
revelacinyelacompaamientopersonaldelfacilitador.

Sobre su proceso aun le es difcil avanzar en el reconocimiento de ms emociones, est

constantementeexperimentandosentimientosdeculpa.

ROBERTO :
Roberto, naci y creci en zona urbana (Lima), teniendo como caracterstica un barrio
peligrosooconunaculturadeviolencia.Profesional,peroquesededicaalnegociopropio.Es
el ltimohijo deochohermanos/as.Describe unarelacinfamiliarenla quesus padres
visiblementenoseviolentabanfsicamente,peroquesifrecuentementetenandiscusiones.

E adela te se ide tifi ar o

la letra R

8
0

Sobresurelacinconsupadretuvounarelacinalejada,nomuycercana,aligualqueconsu
madre.Consideraqueporserelltimonotuvomuchasatenciones.

Unarelacinsignificativaqueidentificaesconunodesushermanosmayores,quienlollevoa
estar bastante tiempo en la calle expuesto a la violencia constante con otros nios y
adolescentes en la que se vea obligado por su hermano a pelearse y enfrentarse
constantemente.Estaexperiencia,esunodelosquemarcanlahistoriadeRoberto,yaqueen
relacinaestosenfrentamientosconstruyesuexperienciaemocionaldemiedoeinseguridad
emocional y fsica, se ve como un Roberto inseguro, este hecho tambin lo lleva a
relacionarsedesdeesaposicinconsuhijoehija.

Entornoalarelacinconsupareja,vienedeunahistoriaenlaquesientequefueobligadoa
asumir la relacin, la existencia de violencia fsica con su pareja ha repercutido en el
alejamientoconsuhijoehija,sinembargounodelosmotivosporlosquemsasisteal
programaesentablarunabuenarelacinconsuhijoyenmenormedidasuhija.

Reconoceunarelacinincomodaconsupadre,yaquenohasalidodesucasaysiempredebe
estarayudandoyasintiendoasupadre.

Sobresuproceso,muestramuchointersporelprogramayparticipaconstantementeenlas
sesiones, le es fcil reconocer su violencia sin embargo le es difcil aceptarla y
responsabilizarse,yaqueesoimplicaponerloenunaposicindeinferioridadodeperder.
Reconoceademslaimportanciadeunprocesomspersonalparaavanzarenelcambio.

81

Constantementeestpidiendoafectoyreconocimientodesuhijo,tienemayorpreferenciay
apegohaciasuhijoquehaciasuhija.

Reconocecomodemayorimportanciaparasuprocesoelpapeldelosfacilitadores,hechoque
puederesponderaqueesprofesionalynecesitamsdeunainfluenciaprofesional.

4.1SOBRELAIDENTIDADMASCULINA:ELVERDADEROHOMBRE5

Enelestudioseencuentraqueloshombresentrevistadosdescribenunaidentidadmasculina
que se construye bajo una figura o un personaje el verdadero hombre, esta figura se
mantieneosealimentadeunaseriedecaractersticasqueloshombresdebenseguiroser,
actuarenlocotidiano.Asunverdaderohombredebeserasuvez:

Hombrecomoautoridad6:

El hombre controlador: Es una delas autoridades quelos participantes mencionan,

comoaquelhombrequedebecontrolartodoloquesucedeasualrededor,sobretodoenla
vida de su pareja Si, sea el hombre era quien tena que manejar todo no, tener
controldetodo,ysaberquesloquepasaasualrededor,eseeraunhombre. (Javier,
28aos)

Hacemos referencia a Verdadero Hombre como una categora que busca definir a
una masculinidad hegemnica patriarcal.
6

La autoridad es definida como la relacin de creencias que llevan al hombre a

pensar que es superior a las otras personas por el hecho de ser hombre. La autoridad es
rgida y siempre espera que los

de s resuelva sus e esidades . To ado del Ma ual del Usuario del Programa de
Hombres Renunciando a su Violencia. Coriac; Mxico.

8
2

Elhombredelacasa:Estaautoridadparalosparticipantessevaconstruyendoapartirde
unaidea,quecuandohayunhombreenlacasaeselllamadoavelarporlaseguridadyel
bienestardelosdemsMeveacomoelcomoelhombredelacasa,porqueeraelmayor,
alos1213eraelmayordemishermanosymimamnoestaba,mita,nimito;ya
estabamiprimitayyahabanacidolaltimaperoyoeraelquemsparabaencasayera
el mayor (Javier, 28 aos)

Elpadre:Otraautoridadqueidentificaneslasexigenciaquerealizanporserpadre,yser
el proveedor de la casa En ese momento era algo de que, t tena que tener mi lugar ah,

no era mi casa obviamente, pero era el hombre que provea ciertas cosas no, para la
tranquilidaddelafamiliaeraelpadredelanena,ypor ende tena que tener mi lugar.
(Javier,28aos).

Elmarido:Esta

autoridadespercibidacomolaexigenciadederechos(obedienciay

respeto) que el hombre tiene hacia su pareja por ser su esposo s, que se estaba
burlando...quenomeobedeca,loqueyodigo,esoesloqueyopensaba,seaqueenese
momentoyoerasumarido,seestababurlando,quenoobedeceloqueordenasumarido,
en ese momento.(Claudio,40aos)

Paraquefuncionelafiguradeautoridadnosenecesitabalapresenciafsicadelafiguradel
hombre de la casa tambinpodrafuncionardesdelaausenciafsica,perolaautoridad
siempreestpresente,comoelhechodequeelpadremereceunrespetocomohombre
inclusocuandonoestpresente.

83

E: Fueenlaetapadelaadolescenciaquemecomentas,quetambinnace
ella?
J: Nosdijoqueestabaembarazadaquesquerateneralabebe,nosotros
nossorprendimos,nosmolestamosporquecremosqueeraunafaltade
respetohaciamipap.
E: Cmoeraaslafaltaderespetoatupap?
J: Yosenta eso porque mipap siempreha estado ah,no fsicamente,
presencialmente,perollamabalosfinesdesemana,mandabaeldinero;
en esa poca hablbamos por correo, cada fiesta, mandaba cosas y
llamabaparasabercmoestbamos(Javier,28aos)

Delanlisisdedocumentos(revelaciones)podemossealaralgunasautoridadesmsque
losentrevistadosfueronreconociendoalolargodesuproceso: el macho, el marido,
el jefe (Roberto, 48 aos), sobrelacaractersticadeservalienteyvirilenelprimeroy
sereltomadordedecisionesenlasegunda.Elque tiene derecho a reclamar el
castigador el fuerte el invulnerable (Javier, 28 aos),sesustentaenelaprendizaje
de queelhombreeselqueponelasreglasenelhogaryeseljusticieroyqueparaello
debeestarsiemprefuerte.

Hombreconquistador:
Otradelascaractersticasquesealanentornoalaidentidadmasculinaeseldelhombre
conquistador,galn, como unadelas formas deadquirir reconocimientodentro deun
colectivodehombresytambindemujeres,pueselmostrarseconlacapacidadde
84

conquistar a una mujer le da prestigio como hombre siempreenlasreunionesas

cuando tombamos entre hombres, sala uno, dos a contar su experiencia de fin de
semana,quelallamabanlaschicasparasalirconlytodo,enrealidadenesemomento
tedarisa,piensasquetalvezdeboactuar as para tener ms chicas (Javier,28aos)

Actuaresterolpuedeinclusoircontradeloqueenverdaddeseasercomohombre,pues
llega ser ms fuerte la presin del grupo de hombre y mujeres enesapocadel
colegio yonoerachacota,nuncahesidochacota,niflore,nuncahesidoflore,nime
gustaflorearalasmujeres,poresotalveznohetenidomuchoxito.Perotenaqueser
aspues,ylohecomprobadoconunaamiga,quelamentablementelausedeexperimento
peroconningunamalaintencindequesiunhombredeverdadseponeesepapelde
florear,desergalancito consigues lo que quieresPero para eso me di cuenta que tena
queactuarde esamanera,parahablarlealaschicastenaqueactuardeesamanera,ser
galancito,no
ser yo mismo, porque no soy as no me gusta ser as, no me siento bien. (Javier, 28 aos)

Estacapacidaddeconquistaesvaloradoporsobretodoporelgrupodehombres,yeste
reconocimientollevamuchasvecesircontrasuvoluntad.
E:Cmoeraelhombretigre?
C: el que tena ms hembritas por ah, el ms capo, el que poda
conquistaravarias,siempreeraas...conrespectoamiyoeratranquilo,
perositenaamigasquemerespetabanyyolesrespetaba....seadela
amistad a pasar a lo otro, no era pues... yo siempre lo respetaba
(Claudio,40aos.)

8
5

HombreProtector:
Otra de las caractersticas o exigencias que tienen para ser un verdadero hombre o
cumplirelpapeldeunhombre,esserprotectordelasmujeres,loshijos/asohermanos/as.
Estemandatovaejerciendodesdemuytempranaedad,siendoinclusounaresponsabilidad
asumidasintenerlasuficientecapacidadyrecursosparahacerlo.
J: Yomesentaresponsable,estudibamosenelmismocolegio,pero como
mihermanaestudiabaenprimaria,salaunahoraantes;ledecamoste
vasalacasademita(queestabaa2cuadras)ydeahtevamosa
recoger,siemprehacaeso.Unaveznofue,llegualacasaylepregunt
qupas,mefuicaminando.Legualacasaynohaballegadoysalen
bicicletaabuscarlaamihermana,mesentaresponsablequeellallegara
bienalacasa.Mesentabastanteresponsablequetodosllegaranbiena
casayquetodosestuviramosbien.Unavezquetodosestbamosencasa
yaestabatranquilo.
Siempremehesentidoresponsablehaciaellos,msaesaedad(12
13). Javier, 28 aos

Hombrevaliente:Lafiguradellorna,elpavoyelpalomilla
Servalienteesotradelasexigenciasymandatosquelosentrevistadosmencionandeben
cumplir para ser reconocidos como verdaderos hombres, mostrarse capaces de
dominar a otroshombresy asumir conductas de valenta en situaciones de riesgo. Es
aquel que es capazdeejercerviolenciacontraotrohombreyqueesrespetadoporsu
capacidaddelucha.
86

E: Comoeraeltigre?
C: elmsfuertepe,elquepegaba,ytodosleteman,leslacabeza
pe.(Claudio,40aos)

Serverdaderohombreessubordinaraotroshombres,aquellosconsideradospocohombres
(lorna,pavo,maricn)estospersonajesaparecenenlosdiferentescontextos,sobretodoen
la etapa de la adolescencia y el grado de exigencia y violencia va depender de los
contextosculturales.

Asaparecelafigurodelpalomillaodellderqueessuperioroesrespetadoporserelms
violentooconmayorcapacidaddesometeryhumillaraotroshombres,siendomuchas
vecesesteperfildehombresquerealizanactosdelictivoscomoelrobo.
E:Comoeranlosmspalomillas?
R: Eran hasta choros, haba unos que venan de la parada, y ya pues
agarraban a uno y lo apanaban, sobre todo estos patas, eran dos
hermanos,perocomoyolessoplabayomehabahechopata.Nome
gustabamucho,porquesiemprechocabanconlascosasdeotros,
robaban
E: Quesignificoparatiestosamigospalomillas,culeralaideade
hombrequeellosmantenan?
R: Nosimplementeabollabanaotro,yotambinmemetaah,pero
ascomoasllevansuscosaschoreabanpues,pocoapocomefui
separando de ellos, a veces eran muy maleadosPero nunca fui el
lornaenelcolegio.Roberto,48aos
87

Lafiguradelpavoesaquelquenocalzaelestndardelhombreverdadero(elpalomilla,
eltigre),incapazdehacerserespetarydefenderseyquelamayoradeloshombrespueden
someterlo.
C: En mi adolescencia, siempre tuve amigos, como se dice nunca
hesidopavo

C: Tetomandepuntope,peronuncahesidoabusivotampoco,siemprea
laspersonasloherespetado,perohayamigosqueeran
recontrajodidospu,yaseabusabandelotroporqueerams
callado,mssoncito. (Claudio, 40 aos)

Asmismolafiguradellorna,esestaimagenqueseusanparadesvalorizaraotrohombre,
esteejerciciodelacompetenciamasculinaterminagenerandosentimientodeinseguridad
entreestoshombres.Laspeleasquesedanentrehombressonpordefenderestehonor
masculino de no caer en la figura del lorna, o el pavo.
E:ylasvecesquehababronca,porqueera?
C: yomeacuerdoquelasbrocaseranpor,porquetequerantomarde
punto,yapenomedejaba..
E: quesignificabaquetetomarandepunto?
C: enesemomentomesentalorna,seateestnbajando,teestn
subjetivando...
E: comosentimientoquesignificaserlorna?
C: en ese momento me senta menos, por que como el otro me estaba
tomandoelpunto,avecesveniaypantemetagolpepeyesonome
88

gustaba pe, pero pocas veces, no siempre siempre me haca

respetar,peronoeraeljodidodelaclase,siemprehabaunmargen
quenosseparaba(Claudio,40aos)

Otrodelosaspectosquesealaneslavaloracindeunliderazgoviolento,queseacapaz
deenfrentarseatravsdegolpesfsicosalrivaldeotrocolectivodehombre.
E:QuesignificaparaRobertoserelnuevolder?
R: cuandobajabalagentedelabarriada,decancomoestpracticando
kungfu,"lsabekungfu,tevapegar",ytenaque
pelearme,puchayestabaconesetemor,esainquietud,incomodo.A
vecestenaquepelearme,yestarahhastaquesefueran. (Roberto,
48aos)

Apesardelaexigenciaquehabaademostrarvalenta,reconocenqueexistanemociones
demiedoytemorporlasconsecuencias,peroqueeranreprimidosparademostraralgrupo
quecumplanlacalificacindevalientes
E: Entoncesnotegustabaquetuhermanotehagapelear?
R: Enesemomentoyorecuerdoquesentamiedo,noquerapelearmepe,
medabamiedo,serqueporqumeempujaba.Noledecaquetena
miedo,sinoquemeponaconlacabezaagachada.Inclusounavezhaba
bajado un gordo de la barriada y comenz pues a trabajarme a la
boquilla,entoncesmihermanopummeempujaycomoestabaas(conla
cabezaagachada),mifrentevaasucara,yahdijoyameganaste,ya
perd,eslanicavezcreoqueabolleaalguien(sere).Perotambinme
peleeconotroquele
89

decanloco,creoqueesavezestabaconmianilloquelecayyme
gane el respeto. (Roberto, 48aos)

HombreHeterosexual:
Losrelatosnosmuestrantambinquedentrodelaconfiguracindelasfigurasdellorna,el
pavo o cualquier otro personaje que implique desvalorizacin de otro hombre, la
feminizacinaotrohombreosealarlocomohomosexualesunaformadecontrolary
exigiraotroshombresqueparaserunhombredeverdad,debeserheterosexualysiparece
o es un homosexual es violentado y puesto como punto de referencia para identificarse

enrechazoal(homosexual),comoverdaderoshombres.
E:Cmoeraellorna?
R: Siemprehabapues,habaunpatitamediopotoncitoqueinclusonoera
mariconno,inclusosuvozeramediodelicadoyaveceslovacilbamos,
loagarrabanycomenzabahacerleas,puntearlo,elpatasedefenda,no
erapues.Potoncitoerapues,leagarrabanycomenzabanaintimidarle,
perodequeera,noera,sinoqueasera
sufsicoysuvoz.Lomariconeaban,comoerapotoncitomedio
arqueado (Roberto,48aos)

Estafeminizacintambinesasociadaaloquehoysellamabullingyqueunodelas
formas frecuentes de hacer bulling era a travs de mariconear a otro compaero
Antes sehacabullingperonoeratancomercialcomoahorano,siemprememolestaban,
siemprebuscbamosalmsdbilparainsinuarlequeesgay,siemprelegritbamos

maricn... (Javier, 28 aos)

90

HombreControlador:
Otracaractersticaquesealaneselunhombrecontrolador,aquelqueusaelcontrolpara
poderenfrentarsussentimientosdeinseguridad,lasrazonespuedenserrealesono,sin
embargo lo que moviliza o motiva a estos hombres es un profundo sentimiento de
inseguridad,demiedoaserabandonado,engaado,ytodoeltiempoestncontrolandoal
mnimolosmovimientosdesupareja.
E:ComoesesteJavierinseguro?
J: que,silaveohaciendoalgoquenomepareceesporqueyanomeamay
estaconotrapersona,oquiereestarconotrapersona.Porejemplo,lavea
consucelularseencerrabaenelbaoconsucelularadistraerse,nosqu
hara(re)esoespersonaldecadauno,perosedemoraba,seaobviamente
noesqueyoagarr,enesetiemposicalculabacuantotiemposedemoraba
enelbao,asdeinseguromesenta(tantoquecalculaba,unapersona
normaltardaraunoodosminutosenorinar,entoncesestdemorandoms,
o demorara 3 o 4 minutos en hacer su otra necesidad, entonces se est
demorandomas)calculabatodoeso,mesentamal,mal,sentaqueunavez
queella

entrabaconsucelularyaconversabaconotrapersonayamme
dejaba de lado.(Javier, 28)

Hombresensibleydemocrtico:
Enunodelosentrevistadosserecogeunaspecto,encontraposicinalasdems
caractersticasdescritas,eselejerciciodemocrticoenlasrelacionesymostrarsecomo
91

personasensibleyrespetaalasotraspersonas.Sibienestacaractersticanoesmuyvisible
ypuedesercontradictorio,sinlugaradudasesunacualidadqueestpresenteenlos
hombres,enotrosdemaneramuyexplcitayenalgunodemaneramuyreprimida.Este
componentetambinencierraunaspectomoral,dondesereconoceelactuarmsalldelo
queunoenverdadquiereser,yesteverdaderohombreenelfondoessensibleybuscaque
lascosasmarchenbienparalaspersonasquequierenyrespetan.
E: YcmoesestetmismoJavier,situvierasquedescribirlo?
J: escarioso,bondadoso,bastanteamable,humilde,honesto,sobretodo
selectivoporqunopodrasentarmehablarconundelincuente,podra
escucharleperonoseramiamigo,nocomodecirlo.Noquererencajar
enalgoquenoeresysentirsebienconeso,yalavezsitienesporahtus
anexosconesoquenoencajasbienno,seameveobientranquilo,no
s.Lonicoquedeseoparam,paratodoel
mundoesqueseanfeliz,nadamaseso,nomeveocomounpataque
odia las personas que quiera lo malo para alguien, no. (Javier, 28
aos)

92

GraficoN1:ConstruccindelaIdentidadMasculina

IDENTIDAD
MASCULINA
INSEGURID
AD
MASCULINA
COLECTIVO
DE
HOMBRES
COMO

VERDADER
O

HOMBRE
SENSIBLE Y
DEMOCRTIC
O

HOMBRE

REFERENCIA
COMPETENC
IA
MASCULINA

HOMBRE

HOMBRE
COMO

PROTECTOR

AUTORIDAD
HOMBR
E
VALIEN
TE

HOMBRE
CONQUISTA
DOR

HOMBR
E
CONTROLAD
OR

HOMBRE
HETEROSEXU
AL

93

4.2SOBREELEJERCICIODELAVIOLENCIA

Enlosrelatosdevidaencontramosqueunaspectoconfiguradordelaidentidadmasculinaes
elejerciciodelaviolenciaengeneral,perosobretodohacialapareja.Esteejerciciodela
violenciaseconfiguraenvarioselementos:

Violenciayabusodepoder
Ejercerviolenciahaciaelmsdbil,esunodelosaspectosquereconocennuestros
entrevistadosencuantoalaviolenciacometida.

C: Noselaverdad,talvezchococonelmsdbil,yopienso.Squemis
parejas ya pe, le intimidaba y por esa razn yo le chocaba, yo me
agarraba,seatenaunafrustracineneltrabajoyyome
agarrabaconmipareja...yacualquiercosaquemedeca,porque
estasmolesta?Atiqueteimporta,djameenpaz...yo le cerraba.
(Claudio,40aos.

Estacaractersticatambinmuestracomoenelcasodenuestros entrevistadoshayun
dobleescenario,puesenespacioscomolalaboralnoactanconlamismaviolenciaqueen
su casa, o su relacin de pareja, incluso se muestran como personas amables y
democrticas,loquenosucedeencasa.
Solito me lo guardaba, nadie, por eso ahora se sorprenden!!....pero
por qu? si t eres sano? Mira yo en mi trabajo soy de las mil
maravillas,yonuncahehechoproblemasconnadie,yosoybueno,
amiguero,soypata...y...sesorprendenpe,miactitudahoraquesoy
94

unviolento,peronolosmuestroall,yacsilosmuestroconmi
pareja(gesto de sorpresa e indignacin). (Claudio, 40 aos)

Servicios.
Unodelosaspectosligadosalejerciciodelaviolenciaeslaexigenciadeserviciosasus
parejas,serviciosquesolicitandesdelaautoridadqueseda.Delanlisisdedocumentos
(revelaciones) podemos encontrar relaciones parecidas entre las autoridades y las
exigencias.Lasdiferentesautoridadessiemprevienereforzadodeunaseriedeexigencias
o servicios, as el macho, el marido, el jefe solicita de su pareja una posicin de
subordinada y que lo respeten que me complazca, que sea sumisa que me preste
atencin que me haga caso que reconozca mi autoridad (Roberto, 48 aos).

Astambinel hombre que tiene derecho a reclamar el castigador el fuerte el

invulnerable exige afecto, atencin y comprensin que meabrace, que me de
amor que me entienda que sienta como yo que se que me diga que todo va
estar bien, busca culpabilizar que se sienta culpable y pide que le sean fiel que no
juegue conmigo (Javier, 28 aos)

Lasdiferentesviolencias:
ViolenciaFsica
Loshechosdeviolenciapuedenservistoscomohechosvividosyhechosejercidos.En
esterelato,nuestroentrevistadosealahabersidovctimadelaviolenciafsicaporparte
desupadre,perotambinejerceviolenciafsicahaciasupareja.Unaspectoquese

muestratambines,sibienreconocelaviolenciasufrida,terminajustificandoy95

perdonando a su padre por considerar que no contconlaayudanecesariapara

evitarlo yexpresindeafectohacialyeldeseodecambiaresahistoriaapartirdetenerla
ayudanecesarioenelprograma.
E: Cmohasidotuniez?
C: Mayormentemipadrehasidomuyviolentoconmigo,mimadre...ya
pues...yotambinvibastanteviolencia.
E: Comoeratupapacontumama?
C: Siempre le pegaba, le agreda fsica y verbalmente y quiz...yo le
entiendoahora!!Yoleentiendoamipapa,sabesporqu?quizsporla
ignorancia,deunaotraformanohatenidoapoyoprofesionalquienlede
apoyo,peroyotambinpienso(haceunapausa)noquisieraseguirla
cadena, pero yo tengo las posibilidades quien me pueda ayudar,
pero...quizmipapanolastuvo,poresosiguiensuviolencia,pero
(suspira),nolellevorencor.Perosiloquiero,alfinal
ledoylasgraciasamipapa,mimamaylosquiero...squenohan
sido buenos conmigo...igual los quiero (Claudio, 40 aos)

Loshechosdeviolenciafsicafrecuentesonhacialapareja.EnelcasodeRobertonos
relatalassituacionesenlascualeslejercaviolenciafsicacontrasupareja.
Al inicio era as pues, por sus celos, tanto era que ya llego un
momentoqueyacedyapu,seatantoconunaconotraqueme
cansaba,entoncesavecesnosbamosalasmanos,sobretodoella
meresponda,yolehacaypeorellasemevena.Yesascosascreen
quehavistomihijotambin.(Roberto,48aos)

96

ViolenciaPsicolgica
Losmecanismoscomunesmediantelascualeslosentrevistadosvanejerciendoviolencia
psicolgicaesatravsdelaculpabilizaran,laminimizacin,manipulacin,quesonlos
mediosqueusanparacontrolarasusparejas:

Culpabilizar:
Antelossentimientosdeinseguridad,dedolorlosparticipantesinmediatamentecubren
culpabilizandoalaparejadetodoaquelloquemarchamal,dequelarelacinnofuncione,
se deposita toda responsabilidad a la mujer, ya que ella debe ser la que garantice su
bienestar.
E: Queraestoquelepediasdequeaceptarayquetepida?
J:: Que se sienta culpable, de todo lo que est pasando, que la
familiaseharoto,quesesientaculpabledequeyoestoymalquese
sientaculpablequetodaslaveacomohumillada,culpable,quetodo
estemal.Porqueyomesentaas,mal,mesentamalymesenta
humillado,porquemesentaquemehabaengaado....nos,senta
esanecesidaddequeellasintieralomismopormparayosentirme
que me amaba.(Javier, 28 aos)

Unodelosparticipantesusaestemecanismopararetenerasuparejaybuscarquesesienta
malporelsufrimientodel,yquedeesaformacontinuconlasulado,asmismobusca
undisfrutedequeellapuedapedirperdnyasumirsusupuestaresponsabilidad,situacin
quelealiviaeldolordeasumirsuresponsabilidad.
Tenaganasdequeellasientatodoeldolorquemehabacausado
ella,todoesesufrimientodeverquecreaquemeengaaba,queme
97

dejaba de amar, que yo lloraba mal por estar con ella otra vez,
llorabaylloraba,ynecesitabaqueellasintieraeso,parayosentirme
porlomenos,sentirtambinellamequera,quetambinledola,
porqueellaesunamujermuyfuerte,siellanollora,nollora,pero
tenayolasganasdehacerlallorarparaqueyoporlomenosme
sintieraquemequera.Eslamayorestupidezqueheescuchado,
ahora me doy cuenta de eso. (Javier, 28 aos)

Elmecanismodeculpabilizarnosoloeshacialaparejapuededarsetambinhacialos
hijos,lasotraspersonasyhastalascosas.Puesparalosparticipantesesdifcilaceptarque
seequivocan,quehafalladooqueesresponsabledelejerciciodesuviolencia.Unodelos
participantesasumequeelmotivodesuconflictoysuviolenciaesporloscelosdesu
esposayquedebiseguirconellaporsuembarazo.
E: Elconflictoencasasoloescontuhijo?
R: Conmiparejatambinnoesmuybueno,peroanteserapeor,conellala
relacineratormentosa.Mecelabamucho,yametenacansadoenuna
oportunidadyanoqueraestarconella,perofuemuytardeporqueme
dijoqueestabaembarazada.Contodaslasquetenacontactomecelaba.
Comotedijecreoquemeharte,yano
quiseyanoquise,ymedijoestoyembarazada,simplementedije,ya
pu sabr que tenerlo. (Roberto, 48 aos)

En ese momento deca se acaba que se acabe mal "termname" la

molestaba,ledeca"cmovasacreerenloshombresqueteflorean,
porquerestonta,estpida"lereclamunmontndecosasyanime
98

acuerdodequ.Entrenbuscadesucelular(mihijanoestabaah
creo)dije"todoporlaculpadeesteestpidocelular,poresotelohe
comprado,estoyharto(loaventalpiso)"sefuealcuartoysepuso
allorar.(Javier,28aos)

Este mecanismo funciona perfectamente desde el lado emocional, ya que no

responsabilizarse de los sentimientos es unade las formas enlas que unode nuestro
informanteterminaculpabilizandodesusentirasupareja,pueslasemocionesquesenta
eranatribuidosmsaunmalestardevictimaqueaunmalestarporserresponsabledelos
problemasoconflictos.Quedandoasenunaposicininclusodevctima.
Antes de entrar al programa no reconoca mis emociones, era que
ella estaba mal y yo reclamaba mis derechos, solo pensaba. Me
sentamalobviamente,ellallorabayolloraba,estabatristeperono
eraunatristezadem,seaeraunatristezade,yateequivocastet
loarruinaste,yosololloroporquemedueleloquehashechono...
(Javier,28aos)

Manipular:
Manipularemocionalmenteesotrodelosrecursosusadosporlosparticipantespara
controlarasupareja.Unodenuestrocasousaesterecursoparavictimizarseyexigir
constantemente amor a su pareja ponindose en una posicin de buena
gente. Llegu a la casa con eso de "ahora me va a escuchar", agarr la
cajadechocolatesyselatir,mefuialpatio,ellamedijoqupasa
"quieroconversarcontigo,ledigo"porqunomecontestas,con
quinestshablando,yanomequieres.Ahlecomencadecir(a
99

reclamar)quetenaquesentiralgoporm"no,noeseso,todavate
amo,quieroestarcontigo""termname,termname,ledigo,yoqu
malo he hecho, he actuado mal" "no t nunca has sido malo
conmigo""qudemalohehecho".(Javier,28aos)

Otradelasdemandasalahorademanipular,eslaatencinlaatencinquenecesitaenla
medida,yeltiempoqueconsideraeselcorrecto.
As que faltaban dos das para que se pasara la semana y ca pues,
lallam"porqunomeescribes,porqunomellamas,seguroque
ests hablando con l" y explot todo de nuevo (Javier, 28 aos)

Minimizar:
Minimizarloshechosdeviolenciaesunodelrecursoqueusannuestrosentrevistados,en
laviolenciaquehanvividouobservado.Sealarlanopresenciadeunaviolenciafsicaes
unamaneradenoreconocerominimizarlaviolenciaexistente.
E: Ycmoeratupapcontumam,comoerasurelacin?
R: Laverdadque,nolahevistodiscutir,pelearse,agarraseagolpesno,
nuncalohevisto.Peroahoraenestosltimostiempos,quienmspara
cercanoamipapamimamesmiesposa,yavecesmedicetupapse
hamolestadoyavecesreaccionamalylevantalamano.Peroyonunca
lehevistoviolentarlafsicamente,ahoradiscutir...
ahoraquedechibolohayavistoalgoevidentequemehayaquedado
grabado, no recuerdo... (Roberto, 48 aos)

100

Otradelasformasqueusaunodenuestrosentrevistadosesnoreconocerlasintenciones
desuviolenciaylasconsecuenciasdeello,trivializaresunadelasformasqueusaparano
reconocersuviolenciafsicayextrema.
sea en ese momento yo quera minimizar mi violencia, pero

me

estabamintiendo,meestabamintiendoammismo,esomeconmovi
bastante, me puso pensar, yo pens toda la noche, pens y pens y
lleguealaconclusindequemeestabamintiendo,quemipropsitono
eraeso,erams,peroenesemomentonosquhubierapasadopero
enesemomentomipropsitonoeraloqueyoledije,mipropsitoera
msall,talvezlahubieraviolentadoms,talvezlahubieramatado,
peroenesemomentonosquhubierapasado,perograciasadiosno
llegoams, no sucedi (Claudio, 40 aos)

Desvalorizar:
Otradelasformasdeejercercontrol,enunodeloscasos,eraatravsdela
desvalorizacindelahumillacinhaciasupareja,descalificndolaconstantemente.
Mira, como si, moralmente yo la bajaba, siempre cuando yo
llegabanoestabahechalascosas,todalascosas,losserviciosno
lavados...ya!! Qu cosa haces t, taque no haces nada en la
casa...uhmmnosirvesparanada,yoledecaasamipareja,no
sirvesparanada,nohacesnada,estastiradahechaunavaga.Pero
siempreellamerefutaba,porquetmebajaslamoral,mebajasel
autoestima, me bajas la moral, t no eres capaz de, sea de
levantarmeelego,dedecirmesabesqu?estshaciendobien,pero
yonuncaleshiceeso...(Claudio,40aos)
101

ViolenciaSexual

LaviolenciasexualesunodelosmecanismosqueClaudioutilizaparaintentarsometer,y
controlar a su pareja, pues al notar que ya no quera seguir con la relacin buscaba
manipularatravsdelaculpabilizaryelchantaje,lograndosuobjetivo.Enestaviolencia
tambinestconstantementelainseguridadyelmiedoporperderasupareja,queotro
hombrepuedasermssexualmente,yconsiderarsecomoincapazdesatisfacerla.Existe
adems la exigencia del servicio de sexo por el simple hecho de ser su pareja, y su
hombre, dndole sentido de posesin al hombre.
C:heee a veces yo le buscaba, con respectoalsexo,yellano
siempreestabacansada,queinclusomelodijounavezqueyanoya,
mejorcadaunopornuestroladoqueyanoya,yanovavernada
entrenosotros(re)yesomechocobastanteam,sivamosavivir
entoncesac,yoledigoas,ynopasanadaquehacemosac?yole
dijeenesesentido,quehacemosac?ybastantemechoco
eso...incluyoyolaviolentaba,yolaviolentaba.E:Sexualmente?

C: cuandonoquera...nossientraalsexualopsicolgico...noquerayayo
loinsistaaveces,yoleviolentaba:"hatnoquieres,tuestasconotro"
asenesesentido,"estasconotro,yapuconmigoyanoquieresya,ya
pusaquesielotroya...yateponealdaya.Noquieresconmigo"a
vecesmedecahoydano,mana.Pucha...yesonomegustaba!!
E: Qusentascuandotedecaeso?
102

queyanomequiere,queyatieneotro,porah,poresocuandome
decamaana,yolecontestabasiempre:"ha,puchahoynometoca
am?hoydanometoca,osehoydaletocoalotro?seamaname
toca a m?", claro yo le estaba violentando, en esa forma si la
violentaba,lasltimasveceshasidoporeso,siemprecuandoyola
buscabaellanoquera,queno!estabacansada,quetenamos
problemas, que no, me deca.... cuando ella no quera yo la
violentaba,nolleguecomosepodradeciraunaviolacin,peroa
veces,conlainsistencia,ella...seaqueaceptaba,peroyaconla
violenciatodo,yolaviolentaba...alaviolacin,no,nuncahe
llegado...Claudio, 40 aos

Culturaycontextosocialdeviolencia:
Unodenuestrocasonosmuestracomoelcontextoculturalenlaquesecreceinfluyeen
cmosevaconstruyendounaidentidadylaemocionalidaddeunapersona.Vivirenun
contextobarrialdepeligroenlaquelaspruebasdevalentaporserhombreeranadiario,
lollevaconstruirsentimientosdemiedoeinseguridadconstante,porsuintegridadfsicay
ladesusfamiliares.
E: QuehasignificadoparaRobertotodaestasituacindelbarrio,tan
violento?
R: Comotedigocreoquemehamarcado,siempremehesentidoinseguro,
enelbarriocomoyomejuntabaconmayoressiempremevacilabanpor
mi tamao, no me acuerdo haber dicho a mi hermano me estn
fastidiando,simplementebuscabaresolver.Siemprehaba
103

dostrespatasquemevacilaban,seiban pues y se rean. (Roberto,

48aos)

A este ambiente cultural que exige un comportamiento de violencia y de conflicto

constantepordemostrarquineselmsvaliente,elmshombre.EnelcasodeRoberto
eraalentadoporsuhermanomayorquienloexponaaenfrentarseapesardequeltena
miedo, este miedo era reprimido a travs de insultos que buscan desmerecerlo como
hombreverdadero(valiente).
E:Paraqulosometanelotro?
R: Esaspuessuambientedeellos,sucultura,serpueselmsbacn,
yolepegue,esloquemeimagino,mihermanotambintenaesa
costumbre.Mihermanomehacaenfrentar,scalelamierdapgale,
notengasmiedohuevon,enalgunasmesala,enotrasusamigosse
dabancuentaquesimplemente.(Roberto,48aos)

Aprendizajeintergeneracionaldelaviolencia
El ejercicio de la violencia uno de los mecanismos por el cual se aprende es en los
contextos familiares, por la influencia de los padres, madres, hermanos, entre otras
personassignificativasreferentesennuestroprocesodesocializacin.Unodenuestros
entrevistadossealaqueaprendidesupadreacreerqueelhombresquienmandaenla
casa.
C: siempre lo deca...El hombre...por all el machismo es ms:
siempreelhombretienequeserlacabeza,tienedecidirlascosas,el
hombretienequedecirquehaceryqunohacer...
104

E:Asdecaocomoaprendisteeso?
No,mipapadecaeso,directo,sidecaesomipapa.Yomeacuerdo
bastantedeeso,deminiezquelodeca,nosecualhabrsidosu
propsito o su ignorancia, no logro saber eso. (Claudio, 40 aos)

Otrodelosaprendizajesenloscontextosfamiliareses,lavaloracinhaciasupersona,lo
quellamamosautoestima,ycomoestorepercuteensusfuturasrelaciones.Claudiovivi
unasituacindedesvalorizacinyhumillacinconstanteporpartedesupadre,situacin
querepiteensurelacindeparejadesvalorizandoaella,talcomohaciasupadreconl.Y
esacdondesepodraencontrarunadelasracesdelainseguridadosumiedoaser
rebajadoquesealaalolargodesurelato.
E:Qucosastedecal(padre)?
C: he, que no vales nada, que soy un burro...ya, siempre me baja el
autoestima,poresomismoyotambin...yomedoycuentaporque,sabes
qu?yotambinlohacaconmipareja,ylohacayomedoycuenta,de
eso si me doy cuenta bastante ahora, yendo al programa yo me doy
cuentabastantedeeso.
C: Qucosahacastatupareja?
He...Yo...Mira,comosi,moralmenteyolabajaba,siemprecuandoyo
llegabanoestabahechalascosas,todaslascosas,losserviciosno
lavados...ya!! Qu cosa haces t, taque no haces nada en la
casa...uhmmnosirvesparanada,yoledecaasamipareja,no
sirves para nada, no haces nada, estas tirada hecha una vaga
(Claudio,48aos)

105

LainfluenciapaternaesunodelosaspectoqueidentificaClaudiopara

hablardesu

temperamento y considera que tiene muchas caractersticas que su padre los tena
Creo queyocopielasmismasestrategias,lasmismascosasquehizomipapahaciami
mama,yocopieeso...(Claudio,48aos)

Muestraunalneaenlacualejerceviolenciaenalverseensituacionesparecidasalasque
viviconsupadre,dehumillacin,dedesvalorizacin.
E:Cmoas?
C: Avecessugenio,sucarcter,comolseexpresaba...
E: Cmoeselcarcterdetupapa?ycomoeseltuyo?
C:Bastanteduro,ybruscoalmomentodereaccionar,yotengouna
reaccinbrusca,seaquecuandoalgomeperturbaunascosas,no
megusta...hastamipocholobotodeac...(Sugato)lovotode
ac...unareaccinbrusca,violenta.
E: Yesareaccinbruscaquedicestener,comoases?enquemomentos
aparece?
C:Y cuando me siento cuestionado, que me estn bajando...sea
que... mi pensamiento es estar en lo alto, encima de...si uno me
menosprecia, me baja moralmente ya pe...eso hacia mi pareja
tambin,porqueellaavecesmesubjetivaba:nohacesnada,tueres
unvago,sinembargoyonoloerape(expresindemolestia)...que
teresunmachista...perolodelmachismosiacepto,aceptoapesar
de...machistacreoquenosoydeltodo,perosienalgunassisoy
machista.. Yo siempre lavaba mi ropa, siempre atenda mi hija,
siempreaclosserviciosveaquenoestabalavadosllegabadela
106

chamba,agarrabalosserviciosyloslavaba.Siempreselehedicho,
sabesqu?unmachistanolavasuropa,noatiendesuhija,nos?a
queterefieresconmachista,ledeca...enpartesiyomeaceptocomo
machista. Claudio, 40 aos

EnelcasodeRoberto,elaprendizajemssignificativoquetuvoesdesuhermano,quien
lollevaavivircondicionesdeviolenciayenfrentamientoconstanteconotroshombres
parademostrarvalenta.Esteprocesodeaprendizajeconllevaelconstanteesfuerzopor
alcanzaraseresehombreideal,elbacndelbarrio,elpalomilladelcolegio,etc.
Ydondeaprendisteestodeexigirleatuhijodeloquedebahacer,
ademsaperfeccinno?
debehabersidodemihermano,quemellevabaalacalle,seaque
comoquequeraescueliarmealgoas,ahoraquemepongopensar,
creoqueyojalodeesodel,querahacermeelbacndelbarrio,el
parador, tena esa idea Roberto, 48 aos

107

GraficoN2:Ejerciciodelaviolenciamasculina

IDENTIDAD

Aprendizajes
Intergeneracio
nal

Cultura de

MASCULINA

de la Violencia

Violencia

Hombre como
Autoridad

EJERCICIO DE
LA
VIOLENCIA

Servicios

Formas de Violencia
Culpabiliz
ar
Manipular

Violencia

Violencia

Fsica

Sexual

Violencia
Psicolgic
a

Minimiza
r
Desvaloriz
ar

108

4.3SOBRELAEXPERIENCIAEMOCIONALDELOSHOMBRES:

Dentrodelaexperienciaemocionaldenuestrosentrevistadosidentificamosdosprocesos:el
primerprocesotienequeverconlasemocionesqueexperimentanyreconocenenloshechos
deviolencia,queeselestadoenelcualloshombreslleganalprogramareeducativo;luego
estlasemocionesqueloshombresreconocenluegodehaberpasadoporelprogramaenun
aproximadode8meses.

Emocionesligadasalasexperienciasdeviolencia:clera,celos,frustracin
Clera:
Ennuestrosrelatosencontramosquelaemocinquecanalizaosirvecomovehculoal
ejerciciodelaviolenciaenloshombreseselhechodeexperimentarenojo,clera,iraque
estnligadosporunapartealhechodesercuestionadosporsusparejasohijos/as,noser
obedecidosocumplidossusexpectativas.
E: Yquemssentascuandotuparejanolegustabalascosasquequeras
hacer,lascosasquetegustabanati?
C:...conirapues,claropeira
E: Quetedabaira?
C:Quenolegustaramisgustos,queyolasimpona,seaqueyolas
impona...tiene que ser as estas cosas, t tienes que hacer...sea
que...porpequeascosastambinellano?.seaque...yotengoun
ejemplo:yomecomprabaparaencenderlacocina,unencendedora
pilas...sabesqueparanoestarbotandolospalitosdefsforos,yole
109

compreesoypa!yolopuseah...y...jamslouso,ellacompraba
aparte su fosforo...no s porque lo haca, y eso me, ...sea me
molestaba bastante esa cosa... pero porque si yo compre un
encendedorah,paranoestarbotando,igualesusarconfosforo,
peromsmejoresconunencendedor(expresindeindignacin),
pero ella no las usaba, no A m no me gusta usar eso...no le
gustabapero...esomedabastanteclera,medabaclera...peropor
que no le gusta mis gusto/ pero por qu?! (Suspira) (Claudio, 40
aos)

Otrasituacinenlaqueexperimentanestaemocintambinescuandonosoncapacesde
controlarlasituacinoloquepasaasualrededor,cuandonosonhombrescontroladores.
E: YqupasabacuandoJaviernocontrolabatodoynosabatodo?
J: Ansiedad,muchaansiedad,eratristezayalgoms,peroeramsque
todo ansiedad, enojo no s si a ella o a m pero era enojo, y era
resentimiento,nosporqu,porqueantelaprimerasealdeque
algoibapasar,queobviamentenomeconvenaesqueesapersona
estaba mal y ya, sea estaba haciendo algo malo contra m. (Javier,
28aos).

Otrasituacinenlaqueexperimentanestesentimientolosparticipantesescuandose
sienteninferioresodisminuidosfrentealapareja.
E:Yestodebajar,comotesientescadavezquetesientesbajado?
C: Sientoclerape,irapehaahporquemeestbajando,
clera...mayormentefrustracinpe,mesientofrustrado,
110

E:YcuandoClaudiosesientefrustrado,Cmosesiente?
C: Cmomesiento?(tienedificultadesparareconocersusemociones),
mesientomal,mesientomalyo...quenomeobedecen,laverdadme
pone bastante mal, que no me obedecen las cosas, sea que mi
pensamiento...yo me doy cuenta que la persona me tiene que leer la
mente,seaellostienenquehacerloqueyoquiero.(Claudio.40aos)

Frustracin:

Lafrustracin,noesunaemocinensmisma,sinounestadoquenuestrosentrevistados
experimentan y sealan constantemente en sus relatos, est ntimamente ligado a las
emocionesdeclera,irayenojo,porunladoestrelacionadoasentirsedisminuidoo
inferiorfrentealaparejauotroshombres.Otroaspectoesensituacionesdondesientenque
suposicindehombrecomoautoridadestsiendocuestionada,queademsserelaciona
conlasexigenciasyordenesquedenparasercumplidoscomoellosquierenporsuparejay
al no darse ello siente frustracin y malestar y finalmente les lleva al ejercicio de la
violencia.
E: cuandoesteClaudiodecanoobedeceasumarido,seestburlandode
m,Qusentas?
C: enesemomentoyosentaquesiempremeestababajoneado,comoque
ellaqueraordenarac,quenoobedeca...siemprepensabaeso,queme
estababajoneandoella.
E: ycuandottevezbajoneandoquesientes,comoesesteClaudioquese
veabajoneando?
111

C: enesemomentoyosientoclera,frustracin,frustracinporqu,por
qunomeestobedeciendoenesemomento,ira.
E: Qutefrustraba,quedebapasar?
C: sea,nomeobedecaloquedeca,esobastantemefrustraba...
E: Yqusentas?
C: Clera,bastanteclera
E: ycmoesestaclera?Siestaclerahablara,qudira.
C: enesemomentolaclera,enesemomentoyoquerameterlesugolpe,"
taquenomeobedeceestacon" hasta cuando, pam"pero...comote
digo aveces la hacape(haciendoreferenciaala violenciafsica).
(Claudio,28aos)

Porotroladotambinesteldeseodequelascosasdebanmarchacomolquiere,quelos
gustosydeseosdesuparejadebengirarentornoalosgustosydeseosdel.
E: Cuando ella noquierebailarynolegustairalcinecomote sientes?
R: Pucha,nosepues,nomesientobien,seaincomodo,porqueno
comparte.
E: Cuandotesientesincomodo,cuandofruncesenceo,quesientes?
R: Molestiapu,nolehablo.
E: Yesamolestiaquesentimientoencierra?
R: Clera de repente no, frustracin de no compartir, no s ser pues
clera.Mefrustraelhechodequenocomparta,quenohagaunacosa
otracosa.(Roberto,48aos)

112

Finalmenteestaladescripcindeunafrustracinporeldeseodequerercambiar,pedir
ayudaynoencontrarsalidasorespuestasfrenteasumalestarodificultad.
Si lo tuviera que describir, como se siente la frustracin es: como
estarencerradoenunpozo,enunposoqueestatanoscuroqueno
llegasiquieralaluzdelsol,yquepormsquegritesotratesde
salir,otratesdeescaparnadieteescucha,perovezquehaygente
afueracaminando,ygritasygritasynadieteescucha.Assesiente
unafrustracin,seaavecesdesesperadoporquerersaliryaveces
simplemente aceptar el hecho de que no vas salir, y en ltima
instanciatratardesalir,cosaqueesahoralehagomascaso,tratar
de salir. Eso se siente una frustracin. (Javier,28aos)

Celos:

Los celos, es un sentimiento que nuestros entrevistados sealan experimentar

constantemente en sus relaciones de pareja, son sentimientos ligados a la inseguridad
emocional.Unhechoqueidentificanalhablardesuscelos esquesientemiedoaser
abandonadosporsusparejas,adejardeserqueridosporsupareja.
comienzo pensar que, primero que se burlan de m, segundo de que
meabandonar,tercerodequetienequepensarellaenloqueest
haciendo, de que me est engaando, sea o no cierto me est
engaando. (Javier,28aos)

Astambinestpresenteeltemoraserengaadoporsuparejayqueestosignifiqueser
burladoynoobedecidocomohombre,sumadoaestoestlaposicindesdelacual
113

reclamanfidelidad,atencin,carioyrespetoqueesdesdeunaposicindeserelhombre,
suhombre.
E: Tlaviolentabasporcelos?
C: Si,silaviolentaba
E: Qusonloscelosparati?
C: Esqueyanoerasuhombre,quetenaotro...
E: Ycmotesentascuandopensabasqueyanoerassuhombreyquetena
otro?
C: Mesentainseguro,bastanteinseguro
E: YcomoesesteClaudioquesesienteinseguro?
C: Heenesemomentomesentadobastanteceloso,seayoloveaaveces,
porqueellatambinensusmentirasaveceshacaporesomismoyo
sentabastantecelo,cualquiercosadeca,noqueessucliente,suamigo.
Sinembargotenasusllamadasah.Yonoeraceloso,noscmoseme
ocurresacarinformacindelinternetyahsemeprendelaveladecelos,
asumare...
E: quehabapasadoconClaudioysupareja?
C: Hequenoloestabanrespetando,queestconotrohombre...en
esemomentoeramipensamiento...queestaconotrohombre,queno
me est respetando, bastante inseguro. (Claudio,40aos)

Cuandonuestrosentrevistadosmencionancomoactuabanconloscelosnosrelatanque
constantementecontrolabanlosmovimientosdesusparejas,ytodoeltiempodesconfiaban
desuparaje.

114

Le escuch que estaba hablando con un chico que ella hace tiempo
mehabadichoquelegustabaperoqueyanosentanadaporl.
Entoncesahdespertlaflordeloscelos,buenratocomodesdelas6

7hastalas10delanocheledigo"amorvamosacomer",medice"no
mejortremet"letraje.Lleglahoradedormir,cuandonosvamosa
dormir,mefuiadormirycomomelevantoalas3delamaanapara
tomar un vaso de agua, agarro su celular y comienzo a revisar sus
mensajeylehabacontadoalchicoqueestabaconmigoporlabebey
queyanomequera(nosqums);alaparhablabaconsuamigale
deca"nosquestoysintiendo,nossiestopasa"yahdesperttodoel
monstruoqueguardabadentro.Meacuerdoque
lalevantyledijequeesesto,explcame,meresponde"no,nopasa
nada, no siento nada por l yo te quiero". Javier, 28 aos

Emocionesligadosalarrepentimiento:culpa,vergenza
Estegrupodeemocionessonaquellosqueayudanocanalizanlosprocesosdecambioen
loshombres,yaquecumplenunpapeldesancinyreconocimientodelasconsecuencias
frentealasociedad,suvctimayellosmismos.

Culpa:

Otradelasemocionesqueidentificanloshombresentrevistadoseslaculpa,sentimiento
muy relacionado con la tristeza. Sus sentimientos de culpa giran en torno al
reconocimientodelaviolenciaejercidayelsufrimientoocasionado.
115

E:Comoesesapena,esaculpa?
C: Paramicreoquesignificareconocermiviolencia,hesentirbastante
pena, dolor tambin ha, bastante dolor...a veces yo le meta su
cachetada,comoquemedolaam...esolohacacuandoyameibaac
(sealaasucuarto)...porejemplocuandoestoytrabajando,
estoypensandoeneso,pienso"porquelaviolentenolohubierahecho"
bastante lamento, me lamento bastante (Claudio,40aos)

Dentrodeestaexperienciatambinestlaexperienciadelllantocomorespuestaal
sentirseculpableyresponsable,sobretodofrenteasuhija/o.
C: nomecontengoylloro,semecaelaslgrimas...nolloro,pero
semecaelaslgrimas...mequiebro,yenelcarroha,enelcarro,mi
hijamelimpiabaconsusmanitosmislgrimasyenesemomentoyo
meemocionebastanteynomepodacontener...esaemocinclaro
queyolesigocomopena,peroalgunascuandoellamepideperdn
yonomecontengotambin...llorotambin,loro.E:ycmote
sientescuandolloras
C: yomesientoculpable,yomesientoculpable,squeyolaocasioneestoy
claroyonomecontengotambinquemihijitameestpidiendoperdn,
yayo...mequiebrobastante.(Claudio,40aos)

Finalmentelavergenzacomosentimientotambinsurgeenestaexperienciadesentir
culpaporelhechodehaberejercidoviolencia,sentimientoquelosllevaapedirperdno
enmendarlocometido.

116

E: Y,CmoesesteClaudioquesequiebraquellora,comosevefrentea
suhija?
C: he...yo me veo...como te podra decir, como que yo me siento como
maltratador, el que la maltrato a ella...claro que es el maltrato
psicolgico,poresocuandoellamepide,yomesientobastante
culpable,

culpa...se

podra decir tambin

vergenza,

bastante

vergenzatambin,yomesientodeesaparte...porquemihijasime
pideperdn,peroavecestambintienesucarcter,aveces ella.
(Claudio,40aos)

Vergenza:

Lavergenzaesexperimentadoporlosentrevistadosencontextosdondesevenenroles
queconsiderannolescorrespondecomoeselcuidadoyquesedafrentealcolectivode
hombresdereferencia.
E:Cmosesentaesaresponsabilidaddetenerquecuidarlos?
J: Por una parte bien, porque son mis hermanos; por la otra, como
estresante. Como no haba hombres en la casa (mi ta an no estaba
casada) pero de nosotros era el nico hombre, era chvere porque te
sentasbiendecuidaratushermanos;peroeraestresante.Nohumillante,
sinounpocoavergonzado.
E: Cmoaseraestodelavergenza?
J: Porquenoeramiedadparaserresponsable,notenaporquhacerme
cargo;sinembargotenaquehacerlo.
E: Quteavergonzaba?Frenteaquinesteavergonzabas?
117

J: Amisamigos,todostenanasumamyasupapjuntos;sobretodo
tenanasumamallado,peroyonopues.(Javier,28aos)

Porotroladoseexperimentalavergenzaenuncontextodereconocimientodeloshechos
deviolenciaalescucharotrasexperiencias.
E: Luegoquetidentificaspartedetuhistoriaenelcompaero,Quviene
despus?
C: En ese momento yo siento vergenza, sea pena por haberlo hecho,
siento bastante vergenza pena...eso es lo que siento yo...mayormente
sientovergenza.(Claudio,40aos).

Como sealamos profundizamos en la vergenza entorno a la referencia con otros

hombresyelcumplimientodeexpectativas.Sinomsbienrescatamoslavergenzaque
estmsligadoasushechosdeviolencia,dondeseconectanconelladodeloshombres
queconsideranquepegarymaltratarasuparejaohijos/asnoescorrecto,noestbien.

Emocionesligadosalavulnerabilidadeinseguridad:dolor,miedo,abandono,
soledad,tristeza.
Estegrupodeemocionessonunavahaciaelprocesodecambiopuesayudaarastrear
experiencias de debilidad e inseguridad, ayuda a mostrarse vulnerables y a reconocer
necesidadesmsprofundas.

11
8

Dolor:
Enloshombresentrevistadostambinsereconocelaexperienciaemocionaldeldolor,este
sentimientoestrelacionadoaloshechosdeabandonooseparacinquetuvieronconsu
pareja,debidoalaviolenciaejercidahaciaellas.
E:siestedolorhablara,quedira?comoesestedolor?
J: Queportodoloocasionadoperdpues,esodiraybuenopuesnotengo
derecho a reclamar eso dira, que si hubiera actuado bien las cosas
hubieransidototalmentediferentes(caeenllanto),talvezjuntosnos,
pero,talvezeste...nojuntosnolos,perobastantediferentes,porlo
menoshablandonolos.Miedoporquenossivolveraestarconotra
personaosimequedare(Javier,28aos)

Otroaspectoquelosllevaexperimentarestesentimientoeselhechodehaberfalladoenla
relacinynopoderenmendarsuerrorytenerqueasumirsuresponsabilidad.
E: yesedolorClaudio?sidijeraalgoquedira?comoesesedolor?
C: yopiensoqueesmiviolencia,dehaberlohecho,dehaberlegolpeado...es
miviolencia.Yavecessientodolor,bastantedolorde
haberlohecho,dehaberlaviolentado,bastanteculpabilidad,me
siento bastante culpa de todo lo que he hecho. (Claudio, 40ao)

Abandono:

Losparticipantesrelatansituacionesenlascualesexperimentansentimientosrelacionados
alanecesidaddeatencinycuidadosobretododesumadre.

119

E: Cmotesentasconestodequetumamparabamsconsusamigos
afuera?
J: Mesentamalporquenecesitabasuatencindeella,queraqueveaque
yotambinsoysuhijo,piensoquesitienesunhijoesparaqueestsah,
noparadejarlodelado:yomesentasiempredejadodelado,porella
siempre.(Javier,28aos)

Otrohechoquecontribuyeaexperimentarelabandonoeselpensarqueleestengaando
yquepodraserdejadodeladoynotenerelamorquehaconseguidoconesapersona.
E: Se senta abandonado me dijiste?
J: S,perosieraas
siquiera,eracomoestar

unasesindeabandonoenorme,seani
soloenmediodelanada,enmediodeun

espacioenblanco.
E: Yestodelabandono,solosentascuandosepeleaban,cuandoseiba,en
qumomentosentaseso?
J: Alprincipiodelarelacin,losentacuandodiscutamos,cuandoellase
ibadefiesta(narratodoestaparteenllanto),yalfinaldelarelacin
cuando ella empezaba, cuando comenzaba mensajearse (no me
molestabaalprincipio)consusamigossentaquemedejabadelado,me
senta dejado de lado no?, yah empez a crecer esesentimiento de
abandono.
E: Cuandotesentasdejadodelado,sentasabandono?
J: Enesemomentoeralopeorquepodapasar,noveaquepodapasarme
algopeor,eracomounzombi,yesomellevabaatenerla

120

tontaideadequesisoymalocontigotevasdarcuentaquealgo
estshaciendomalymevasapedirperdn.(Javier,28aos)

Lanecesidaddeatencinenrelacinalmiedoalabandonotambinseexpresaenlas
relacionesamicalesylaborales,yaqueelsentimientodefondoeslaquellevaactuara
nuestroentrevistadoacaerbienalosdemsparasertomadoencuentayquerido.
E: Yestodeequivocar,quesignifica?quesucedesiteequivocas?
J: Quelafregastetodo
E: Quesucedesilafriegastodo?
J: Teculpas,atimismoteculpanlosdems,tevanaverfeoyyanovan
quererestarcontigopuesno,yanovanaquerersertusamigosotus
compaeros.
E: Ysinoquierensertusamigos,tuscompaerosytevenfeo,que
sucedecontigo?
Te sientes abandonado (sonre), se parecen mucho. (Javier, 28
aos)

Soledad

Unsentimientoquelosparticipantesreconocenyqueestmuyligadoalsentimientode
abandonoes lasoledad,laexperienciadeestaemocinestrelacionadaalmiedoque
experimentandeserabandonadosydejadosdeladoporsusparejasohijos/As.
A: Tedamiedodequedartesolo?
B: Si,medamiedo,pormsquetengaamihijitamedamiedo(intensifica
sullanto),medamiedo.Miedoporqueobviamente,sihe
121

salidoconotraschicasmehangustado,perosentloqueeselamor
con esta primera persona (a su ex pareja) eso es.(Javier,28)

Aferrarsealaexperienciadehabervividocarioyafectoporpartedesupareja,intentar
reteneroelnoquererperderellolosllevaaejercerviolenciaparaasegurarsedequenolo
pierdan.
Bastantemiedo,miedo,seadequedarmesolo,bastantemiedo,por
esoeramiviolencia...seaqueyo...tratabadetenerlocomosea,ese
eramipensamientodetenerloah...peroyotampocopodaobligarlo
pues,noeraeso,peroenmisilopensabaretenerloac,poresoque
yolaviolentaba(Claudio,40aos)

Tristeza

Paralosentrevistadosestesentimientogiraentornoalreconocimientoderesponsabilidad
desushechosdeviolenciaylaconsecuencia,separacindesusparejasyfamilia,este
sentimientoestligadoalsentimientodeculpaqueexperimentan.

E:Queesloqueteponetriste?
R: Elqueestemosas,quetengamosesarelacin.Unavezrecuerdoque
estbamosjugandopelota,habaunospatasmayores,estabanjugando
con uno grande, se acerc un seor y dos patitas, le abrazaron y le
dieron un beso, uno era su hijo y el otro su sobrino, cuando estn
jugandopelota,esomeacuerdosiempredeeso.Avecescuandojuegan
campeonatohabaunchiboloquemetagolysupap
122

eralafuerzarea,pazlosaludaba(hacegestodesaludomilitar),
peromihijonopu,juegasupartidoavecesmeteavecesnoperono
celebra, medio ah con su amigo no ms.(Roberto, 48 aos.)

Asmismolatristezaquenosrelatancorrespondealhechodesearafectodeestosseres
queridos,hacerconscientedequeundalotuvieronyahoralohanperdidoporsusactosy
reconocensuaoranzaderevertirlahistoriaycambiar.
es como si

a un nio le dieras un chocolate le haces probar el

chocolate,sabesquelevagustarlegustaalnioelchocolateyselo
quitasynuncamsselovuelvesadar,comosesienteesenioha:se
desespera,llora,grita,ynotehacecasoentoncesparamesoesla
tristezano,llorarsoloyqueenalgnmomentofuistefeliz,muymuy
felizyqueunmomentoaotrodesapareceytnolopuedesasimilar
todava,tecuestaasimilarloperosabesquelovasasimilar,teentra
esa confianza de que va pasar.(Javier, 28 aos)

E:Cmoeslatristeza?
C:he, en ese momento me senta apenado por todo lo que haba
hecho,porquelohice,nolohubierahecho"sea,enesemomento
seaqueentrealamentarmedetodoloquehehecho,quetalvezlas
cosas hubieran funcionado de otra manera, pero las cosas estn
hechas...yo la haba violentado, le haba hecho bastante dao a
ella...ambosnoshemoshechodao,tantoyomismomehicedaoy
ellatambinlehicedao,yomismomehicedao,tambinami
hijitalehemoshechodao,seatodalaviolenciaqueyocomet,ella
123

tambin lo ha absorbido, por eso tambin su actitud su

comportamientoesmuyrebelde,yomedoycuentadeeso...peroesas
cosas se pueden revertir...yo pienso eso...para mi hija ella esta
chiquitaysepuedenhacerlascosas,talvezentremiparejayyo,tal
veznosepuedehacerlascosas,perotalvezenalgnmomento
pueda ser que vuelva con ella, pero eso va depender de ella..
(Claudio,40aos)

Otroaspectoquesalelaobservacinesquehabiendopasadoyaunprocesodeexplorarsus
historiasdevida,reconocenlapresenciadeestesentimientocomoaquelloqueestligado
aloqueleshatocadovivirdenios,asusfrustraciones,ylossentimientosdeculpa.Se
siententristesporlasconsecuenciasdesusviolencias.

Miedo:

Estesentimientoesreconocidoporloshombresentrevistadosendiversassituaciones,por
unladocuandohanvividoexperienciasdeviolenciadepartedesupadre.
E:Cmotesentascuandotupapaviolentabaatumama,ati?
C: bastantetristeza...ymiedo,bastantemiedoenesemomento,loquepoda
pasar.
E: Qucreesquepodapasar?
C:Podahaberlematadoamimama(pausa)...unavezmecontomi
mamaperoyoyanomeacuerdoya...y...nosqulehabapasadoa
mimama,bienlaahorcoonos,perosisedesmaymimama,pero
comonoreaccionaba,algolemetieronenlaboca,dice
124

para...noseparadespistaroqueharapuesmipapaensu
ignorancia,...perosi,sieraviolentomipapa,peroya....yolo
perdono,yoloperdono,comotedigopudohaberlohechoporsu
ignorancia,porquenotenaunapoyoprofesional,dondeapoyarse
el todas esas cosas.. .(Claudio, 40 aos)

Otroescenarioenelqueexperimentanmiedosonenloscontextosdepeligrovividosque
atentan contra su integridad fsica y psicolgica, sealamos estas dos caractersticas
porque son diferenciales, sin embargo el miedo est presente en cada uno de las
experienciasligadosalaperdida,alabandono,alainseguridaddelosparticipantes.
E:Cmoestubarrio?
R: Nosolamentesondeahsinoquevienendeotroslados,tesorprendente
cogotean,porqueyohevistoinclusoenlapuertademicasaquebajan
degamarrayroban.Inclusoanteshabaalaespaldademicasauna
zonaquelellamabanlacanchita,habaunpataquehaciacampeonatos,
estaesparinacochas,estaeslaAmricas,enlacuadranuevehayuna
zonaqueledecimoslazonadelosnegros,queahtambinhaygentede
mircolesdemalvivir,enparinacochastambinhayvariascuadrasque
seleconocecomolabarriadaquehaygentetrabajadoraperotambin
comogentedemalvivir,alespaldademicasahayunacanchita,haba
un pata que organizaba partidos, y venia incluso profesionales, pero
venialagentedeparinachocas,ypasabanjustoporlaesquinademi
casa,avecescuandoestbamosjugandonosquitabanlapelotaonos
corramosparanochocar.Inclusoenlospartidostenasquedejarte,
porque
125

ellostechocabanysabanquenopodasresponder.Loquemsme
ha marcado es eso no, la inseguridad el temor. (Roberto, 48 aos)

Enlosprocesosdegrupotambinapareceelmiedoaperderlaautoridad,aserdejadosde
lado y perder a sus seres queridos. El miedo est asociado a no ser daados
emocionalmente.

InseguridadMasculina
Una de la caracterstica que encontramos en la construccin de la identidad de estos
hombreseselhechodequesibienestnconstantementetratandodegarantizarsereste
verdadero hombre pues estemismohecholesllevaaunestadodeinseguridad,pero
sobre todo la inseguridad emocional.
Estainseguridad,sepuedeexpresarsobretodofrenteatresactores:

Frenteasupareja:

Sentirse menos o inferior a la pareja es uno de los sentimientos que expresan los
entrevistados, el miedo constante de verse menos, este sentimiento de miedo es
acompaadoademsdeunsentimientodefrustracindenopodercontrolaromandarasu
pareja,nopoderestartodoeltiempoporencimaocomoautoridad.

E: Y porquClaudionoquiererealizarelretiro?

126

C: Esporqueenesemomento,sevasentir,seaquederrotado,eso,sea
quecomoqueelretiro,escomounaderrota,simevoyaretirar,yase
chupo....
E: quesucedesiClaudioquedaderrotadoysechupa,comosesiente?
C: sesientebajado,menos
E: cmosesienteeseClaudiobajado,derrotado?
C:(suspira)sientoclera,frustracinenesemomento,eseesmi
sentimientofrustracin,quelaotrapersonano,seaquenohagalo
que uno quiere.(Claudio, 40 aos)

Sentirsedisminuido,menos,alnoserobedecidooalverquesuparejacumplefunciones
deliderazgo,lollevaaunprofundoestadodeinseguridad.
E: mencionastequereaccionasbrusco,cuandosientesquetebajan?
C: seaquemebajanmoralmente,seaquemedicen,seaquecuandoyo
ledigoalgunacosa,porejemplomiparejacuandoyodecaquenose
metieraenesascosas,porejemplovasodeleche,yonoqueraqueeste
ah,porquemetraabastantesproblemas...deahellahacialascosas
sola,semeticomodirigenteenladistritaldesanLuisyesdirigente
hastaahora,despussemetialcomedorcomodirigente!!,enlechede
basocomodirigente(expresindesorpresa),seacomosimplesociano
queraestar,esonomegustabaam...peroporqu?tienesqueestar
comodirigente...
E: Peroporqunotegustabaquefuesedirigente?

127

C:He,yosiempreselohedicho,ellaesbienegocntrica,seaque,ella
dice,opinatienequedecirlascosastodo,ellasiempretienequeestar
encimadelosdems, siempre a la cabeza
E: Ytquesentascuandoellaeradirigente,oestabaporencimadeotros?
C: Sentaquesecrealasuperiorauno,sea,yacomoquesentaqueme
estababajando.
E: YcmosesienteesteClaudioqueestdebajodeellaosesientebajado?
C: He,yomesientofrustradoenesemomento,ya...menospues,mesiento
menos,menosqueella.Ellaquiere estar en todo... (Claudio,40aos).

Otro de los miedos que encierran frente a su pareja es ser engaado, la infidelidad.
Sentimientoligadoaconsiderarsepocohombresyburlados,oquepierdenelcontrolhacia
supareja.
...yo pensaba, me est engaando, cuando yo quera, me deca
no... meestengaando,siempreeramipensamientoenlosltimos
(ltimos hechos de violencia), pero en los primeros cuando tena
problemayopensabaque"nomeobedeca".(Claudio,40aos)

Otro temor ligado a la infidelidad es el miedo a al abandono, a quedarse solo.

Posiblementeseaunadelasemocionesprofundasqueestndetrsdelainseguridad,la
necesidaddeserqueridoyacompaadoporsuparejayconsiderarquetodalaatencin
debeserparalyserlanicafuentedecarioyatencinparasuparejaPara m es el
128

miedoconstantedequeteabandonen,dequetedejensolo.Elmiedoconstantedequesi
vezatuenamoradarindoseconotrapersona,esporqueyalavasaperderoestsen
camino de, ya te sientes mal (Javier, 28 aos)

E: Cmoerascuandotesentasinseguro,inseguridaddequesentas?
C: Hedemipareja...
E: Quepasaraqu?
C: Dequemedejara,miedo...miedodeperderla...esaeramiinseguridad
E: Qupasabasitedejaba?
C: Mequedabasolo,lasoledad,bastantemiedoalasoledad(suspira).
(Claudio,40aos)

Frenteasushijos/as:

La inseguridad frente a los hijos/as se da de manera ms sutil, pues los miedos que
encierran frente a su hijo como este primer relato es la incapacidad para acercarse y
estableceruntratoafectivo,cercanoytenerlaconfianzadesuhijo,puesaorarecibirun
buentratootratoafectivodepartedesuhijo.
E: Tesientesinsegurofrenteatuhijo?
R: bueno en el sentido en que, a veces quiero estar a su lado, quiero
hablarle, a veces responde mal, que prefiero retirarme porque si me
pongobocaabocavaserpeor,poresonomeacercoavecesno.Me

129

respondemal,lemiroysere,perotambinyamecorto(eldeseode
brindar afecto) (Roberto, 48 aos)

Enestesegundorelatoseevidenciaeltemorqueexistealsercuestionadosuautoridad,y
los temores ligados al ejercicio de violencia cometido hacia su hija y esto ligado al
sentimientodeculpaconstanteconsuhija.Enestecasopodemosverqueelpedirperdn
puede convertirse como una forma de limpiar las culpas y ello le lleva a caer en llanto al

verllorarasuhija.
E: quesientecuandotuhijanoteobedece?
C: hesientoquenomeestobedeciendo,avecessientopenatambin,s
quevoyaviolentarla.
E: ycomoesestapena?siestapenahablaraquedira?
C:(unsilencio,ytristeza)uhmyolaviolento,avecesledigoLuisa
no!! Le grito a veces, ella siente miedo...despus yo siento ya
vergenzayculpa...sibastanteculpa,culpableporhaberviolentado
(bajaeltonodevoz)perodeahtambinmihijita:yapapimedice
meabraza,peros,siemprelepidoperdn,peroyacuandoyala
violente,peronodeberaseras...perosiemprelepidoperdn
(Claudio,40aos)

Laincapacidadparamanejarelllantodelahijaesunadelasexpresionesdeinseguridad
que sealan, pues ver a su hija en llanto le conecta con sentimientos de dolor y la
incapacidadparapodermanejaresasituacinypreferirretirarse.
E: que sientes cuando llora?

130

J: bastantedolor,muchodolor,ayernoqueracambiarseseasehaba
quedado dormida y ya tenamos que irnos a su casa, le he querido
cambiarlaropaysepusollorarnovoyallorar,novoyallorarporque
msvallorar"deca,yamiamor,yamiamor,meduelemucho,un
montnquellore,inclusivecuandoeraniaylabaabaporprimeravez,
estabalamamademihija,suabuelademihija,sustosdelamamade
mihijatodosah,sustassobretodo,mujercitas,enelprimerbaocreo
quehayquetenermscuidado,ymihijalloro!yyodije:yavengo,
tengo que alistar sus cosas y me fui por qu no poda soportar
escucharlallorar,yyoledijeaella:tueresvaliente,porqueyono
puedoescucharlalloraramihijame
dueleunmontnescucharlallorar,tantoasquemedaganasde
llorar,yhelloradocuandohallorado fuerte. (Javier,28aos)

Frenteaotroshombres:

Unodelasinseguridadesqueposiblementemscondicionalaidentidadmasculinaesel
hechodelacompetenciaquesetieneentrehombresylacomparacinquesehaceentorno
aquienesmshombrequeelotro.Asenunodeloshombresentrevistadosreconoceque
sesientemenosqueotroshombresporconsiderarsemenosbonitofsicamente,conmenos
poderadquisitivo,conmenosestudios,ysutimidezparaabordaralasmujeres.Estetemor
estligadoaquesuparejalodejeporunhombrequeseamsquel.
E: Ycuandomedicesqueavecessientesinseguridadfrenteaotros
hombresotesientesmenos,comoas?

131

J:Veo a otros hombres que a mi edad ya son profesionales, ya

manejancarro,cosasquesquepudehaberlologradoporesoque
me siento menos que otros hombres, ese es primero; en segundo
lugarencuandoalofsiconuncamehevistofsicamenteatractivo,
perosiconsideroaotroshombresatractivosynomedavergenza
decirlo;terceroporquecomotedijelasesinanteriormecuesta
mucho hablar con las mujeres que me gustan, quisiera tener esa
facilidad,squeotroshombrespuedenhacerloypuedenhacerloen
oneylohecomprobado,eneseaspectomesientomenosqueotros
hombres. (Javier, 28 aos)

Dentrodeestainseguridadreconoceunsentimientodefrustracinpornohaberlogrado
algunosestndaresdeverdaderohombrecapazdesatisfaceryretenerasupareja,ycomo
consecuenciatieneelmiedoaquedarsesoloyterminaviolentandoasuparejaparaevitar
estasupuestaprdidaoviolentndoseasmismo.Astambinsurgeelsentimientode
tristezaporconsiderarquelasituacindeseparacinqueviviyanopodrserremediado.
ComosesienteesteJavierqueconsideraquenohalogradociertas
cosas,quesesientemenosbonitofsicamentequeotroshombres,y
quenotienefacilidadparahablarconlaschicas?

en primera instancia, as top top, bastante frustrado, bastante

frustrado,tanfrustradoqueavecesviolentoconmigomismoseaen
elsentidodequemepongoapensarquemevoyaquedarsolo,que
arruinelanicaoportunidadquetenaparaserfelizenmivida,me

132

frustrosegundotristeporquepiensoomeconvenzoquenovoya
cambiar absolutamente nada de eso.(Javier,28aos)

Otrodelossentimientosligadosalainseguridadsurge,elhechodequenosereconoce
como una persona madura, libre. Este sentimiento est configurado en gran medida por

elcontextobarrialdepeligroenlacualletocaviviranuestroentrevistado,yquetuvoque
estar exponindose constantemente a los enfrentamientos. En este sentido tambin se
genera una lnea de profunda inseguridad en los hombres, miedo a ser daados
fsicamente, ya que por su condicin de hombre estn ms expuestos en la calle a
enfrentamientosypeligrosligadosaladelincuenciaylainseguridadciudadana.
E:Dicesquehasestadoconesetemorhastahacepoco
R: Simsomenoshastaqueestoyyamayor,yanoeseltemorcomoantes
que no pasaba por esa avenida, con el tiempo ya me conocen pero
siemprehayunoqueotro.Inclusoenunaoportunidadconelhijodemi
esposahayunpiraadechiquitosiemprelemolestabaalhijodemi
esposa,avecespumseleparabanomas,enunaoportunidadsiendo
grandecitoya,tantoquelemolestaba,unavezlehabantiradopiedray
le haba cado en la nariz, as es que en una oportunidad le estaba
buscandobronca,entoncesyofuipamleagarreylovot,carajodejade
joderledije,elpatasefueycomosupadreestenlacrceltrajoasu
padrastroenesemomento,yvinoelpata"esegrandazo,tupaquete
metes,porquenodejasquese
peleen"semevinoas.Enesetiemposipuesassepona,daba
ganas de agarrar y. Roberto, 48 aos

133

Mostrarseemocionalmente:
Enlosrelatosnosdescribenlaexperienciadedescubrirseymostrarseemocionalmente,
situacinquedescribencomogratificanteperoquetambintraeconsigodolor,undolor
queestasociadoareconocersedeselasemocionesprofundas.Consideranquereconocerse
vulnerableseselprimerpasoparaaceptarsecomosonydesdeahcambiar.
E:Cmoesestodeempezarareconocermsemociones?
J: unavezmetomeunjugoconmisuegrayledije,textualmente:escomosi
agarrarasunespejoytemostrarasatimismoenelpeordetusmomentos
hablandoemocionalmenteyteloestamparanenlacaraascerquita,no
tegustaloquevasaver,notevagustarporqueeslomsprofundoque
hayenti,yesporesoquealgunoshombresvenesoynoregresan,pero
yohevisto,talvezmefaltaporver,perosquecuandoloveanomevoy
aasustar.
E: Yahoraquehasvistoesoquemesealasconunespejo,veresoqueha
significadoparati.
J: Primerodarmecuentadeporqunosigoconesapersona,ysegundodeque
eserealmentenosoyyo,eseserviolento,sinodeque,comodecirlo,deque
esmejormostrarcmotesientesqueocultarlo,queesmejordeciroabrirte
alaspersonas,queocultarlasynegarteaabrirteocreerquelaspersonasal
momentoqueteabrestevanhacerdao;abranpersonasquetehagandao,
perodependedeunocomosentirseenesemomento,yosqueesdifcilpara
unoabrirseyyolohechoconlamamdemihijayfuegratificante,enel
sentidodequeellasimequisoescuchar,nolaobligue,mequisoescuchar,
pero
134

alavez,tequedasexpuestoyes,unonoestacostumbradoaestar
expuestopues(sonre),sobretodounhombreno,escomosi
agarraranytearrancaranlaropaytedijeranvetecalatoafuerade
tucasa,oescomosiandarsconropadedineroenbarriosaltospor
ah,loslugaresmspeligrososdelima,estasexpuesto,esalgoas.
Tevezcomorealmenteeres,nounmonstruo,sinounapersonaque
siente,quetienemiedo,queesunhumanoquetieneunmontnde
sentimientos,yquelaviolenciaesesono,unacareta.E:Yverte
expuesto,quehasignificadoparati?
J: Esfregado,esbastantedoloroso,esbastantejodido,perosideverdad
unoquierecambiartienequeempezarporhacereso.
E: Esnecesario?
J: Paramisi,porquedemuestrasrealmentequieneres,ynoloocultascon
ungritoconuninsulto,temuestrasquieneresrealmenteyaspiensoyo
quetevasreconociendo,tevasconociendoatimismo,salencosasque
antes nocreasquetenas yesomehaayudadoammucho.Varias
personasmehandichoquesoydiferente,ellanolocreetodava,me
gustaraquelovea,noconelsentidodequemedunaoportunidadni
nadadeeso,otalvezs,
peromegustaraenrealidadporqueastendralaoportunidadde
conversar con ella y ver ms tiempo a mi hija. (Javier, 28 aos)

E:DequeseestresguardandoRoberto,todoeltiempo?
R: (Ungransilencio),derepentedequenomelastimen,sentirmeseguro...
(Suspira)sipu.(Roberto,48aos)
135

Reconocimientoemocional:
Uno de los casos nos describe como algunas emociones ayudan a la reflexin, y al
cuestionamientoylatomadeconcienciadesusresponsabilidadesysusconsecuencias,
mientrasqueotrasemocionesnoayudanaeseproceso,yporelcontrariosonunvehculo
paraejercerviolencia.Estetransitardelaexperienciadeunasemocionesaotras,lellevaa
unaautopercepcindeserdospersonasdistintasenmomentosdiferentes.
E: ycomoeraesecambiodepasardelacleraylairaaestodesentirpena
yculpa.
C: Sihabadiferencia,porquecuandoestabaconcleraeira,yoestaba
transformadope,yoestabaotro,yonoerayo...eraotro,clarootro.
E: CmoeraeseClaudioquesentaclera,ira?
C: Elmaltratadordira,yoestabamaltratandopsicolgicayfsicamentea
veceslaviolentaba...
E: siesteClaudioquesentacleraeiraeraelmaltratador,esteClaudio
quesentapenayculpa,Quinera?
C: Yape,heenesemomentoyoentrabaenmissentidos,enesemomento
erayopues...yoreconocamiserrores...comosepuede
decir,pasivoenesemomentoyaquereconocasuserrores,quese
lamentaba por todo lo que habaclaro ya estaba como quien dice
enmiscincosentidos,podayapensarenesemomento,porque
cuandoestabaconlacleranopensaba...(Claudio,40aos)

136

GrficoN3:Experienciaemocionaldeloshombres

Frustracin
Cel
os

Clera

Hombre
democrtico y
Sensible
Responsabili
dad y
cambio

EXPERIENCIA
EMOCIONAL
Soled
ad

Triste
za

Parar la
violencia

Mostrarse
emocionalmente

Inseguridad
Masculina

Dolor
Mied
o
Culpa

Verge
nza

Pareja

Hijos/as

Otros

Hombre
s

137

4.4SOBREELPROCESODECAMBIO

MotivosparaingresaralPrograma:
Unadelasrazonesmsimportantesqueloshombresentrevistadossealanhabertenido
parabuscarelprogramaeingresarensumomentofuepoderrecuperarasuparejaola
familiaquehabanperdido.Paralocualbuscabanmostrarsecomopersonasqueestn
cambiando.
cuando yo vine al programa, mi propsito era recuperar mi pareja,
seayendoahrecuperarmiparejaenesemomento,yacuandopase
variassesionesy...medoycuentaquenoeramisdeseos,seaqueyo
nopodadeciraellaquevolvieraconmigo,claroyoquisieravolver
pormihija,yrecuperarmifamilia,perotieneladecisinella,si
algndapodemosvolverbueno...yopormiparteestoydispuesto,
peroporpartedeellanoscmoes,esoespormihija
si...(Claudio, 40 aos)

Al principio, tena un objetivo que era recuperar a mi familia, era

volveralladodeellacreoquealprincipioibamsporeso,paraque
meviera,peroahoraconformeestoyyendoms altaller medoy
cuentaqueelprograma,paramsirvedemuchsimoporqueteayuda
un montn, segundo es algo que, es como ir al colegio, que te
enseanareconocercosasquetuantesnolastenasclarooque
estabanahysimplementenoquerasverlas,porqueesmsfcileso
138

ytercero,yoloveocomounaoportunidaddepodernosoloasistir
como usuario, sino de poder entrar dentro de todo esto y poder
ayudaraotraspersonas,mesientoconesanecesidaddeayudara
otroshombresquenoseademasiadotardeynopierdanasus
familias. Son esas tres cosas que yo veo en el programa. (Javier, 28
aos)

Desdelaobservacinparticipanteloshombresenlosprimerosmesesestnconstantemente
buscandoelcambiopararecuperarasupareja,masnoasumenlanecesidaddeuncambio
responsable,queasumasucambiopersonalylasconsecuenciasdesuviolencia,situacin
quelesesdifcildeentender(queposiblementenuncamsrecuperenasufamilia).Este
hechoesclaveyaquecomovemosloshombreslleganaunenunaetapadesuvidadonde
estnallmite,dondeyalohanperdidotodo.
Yo antes pensaba asistir a un especialista, porque soy consciente de
quetengomuchosconflictosyqueheperjudicadoamihijo.Enuna
oportunidadlapsiclogadelcolegiodijo:miraeste,mesacouna
figuradefamilia,mihijohabadibujadono,tpicodeunafamilia
conflictuado,puchamedolipu,comencallorar.Yodije,yola
fregu,leestoyfregandoamihijo,desdeantesyahabapensado,
peroarazdeesotomomsfuerza!(Roberto,40aos)

Dentrodeesteprocesodequedarsesolos,lasemocionesqueayudanamovilizarseapedir
ayudasonlatristeza,ylasoledad.
me quede triste ac, triste me quede por que al momentodellegar
a micuartonohabanadie,estabasolo,vaca...todalascosacitasde
139

mihijanoestaban,seretirmequedetriste,poresoesqueyobusco
ayuda...por eso llego al programa... (Claudio, 40 aos)

Finalmentesobreloquehasignificadoelprogramareeducativolomuestrancomoun
salvavidas,queayudasalirdeloprofundoydellmite.
E:Yelprograma,quesignificaparati?
R: Escomounsalvavidas,unsalvavidasporqueveces pueseste,yohe
tenido reacciones malas, negativas tambin, con el tiempo he tenido
reaccionesnegativastantoconlcomoconmipareja,entonceshasido
comounsalvavidas.Mehapermitidovermeque
estoy,quemiviolencia,queestoyyendodemasiadolejos,quetengo
que detenerme y cambiar. (Roberto, 48 aos)

ReconocimientodelaViolencia
Dentro de los objetivos del programa reeducativo est en un primer momento parar la
violencia,paralocualsebrindaunaseriedeestrategias:laprincipalesrealizarelretiroluego
dereconoceralgunassealesdealertaquelepermitanpercatarsequeestnapuntodeejercer
violencia.Enestesentidoelreconocimientodelaviolenciaestntimamentealacapacidadde
loshombresdereconocersussealesyatravsdeellosusdetonantesparaejercerviolencia,
unaprimera seal son los pensamientos hacia la pareja es una desconsiderada No me
apoya No le importo Porque ella no puede ser como otras mujeres (Roberto, 48 aos),
Ella est conmigo porque la mantengo ella est jugando con mis sentimientos(Javier,
28aos) Otrasealsonlossentimientos molestia clera ofuscado (Roberto,48aos)
ira decepcin miedo dolor rechazo
140

(Javier,28aos),y la tercera son las sensaciones corporales cuerpo caliente camino

unlugar a otro nauseas (Javier,28aos) opresin en el pecho perdida de sueo
desgarro en el brazo(Roberto, 48 aos). Sealesidentificadosenmuestroelanlisisde
lasrevelaciones.
Mayormentemissealesson:almomentodeviolentar,mepongo tenso
dolorenelpechosiento,lafrentetambinsemehacecomosiexplotara
micabezaac(setocalafrente)y...empiezoasudar,sientocalorenel
cuerpo,siemprehagoeso,comoquemepongotenso,comoquequiero
meterlegolpeas,queparaque...seaquecuando...eraconmipareja
enesemomentomipareja,discutamosydiscutamosperoella,taque
dabaganasdemeterlesugolpe,aveceslohaca,variasveceslemetsu
golpe,yapuesesofuemierroryporesotengolasdenuncias,todasesas
cosas, y tambin lo estoy reconociendo, tambin lo estoy allanando
todo... (Claudio, 40 aos)

Pararlaviolencia:
Pararlaviolenciaconsisteenreconocerlassealesytomarladecisinderetirarseypoder
hablarsobresumalestarysussentimientosluego,aspectoqueseentrenaencadasesin
delprograma.Nuestrosentrevistadosreconocenhacerusodelasestrategiasparaevitar
ejercerviolencia sea que cuando yo trato de violentar, me duele el pecho, tengo un
dolorenelpecho,comoquesemevieneymepongotenso,tratodeapretarlamanoy
cambio,tengootrosemblante"lavoyaviolentar,mejorno"(pensamiento)(Claudio,40
aos).

14
1

Pararlaviolenciatambinpasaporcomunicarsobreloquesesiente,ysobretodohablar
respetarlavoluntaddehablaronodesupareja la prximavezquemesientadeesa
maneraoquellegueaunriesgofatal,noesquelovoyapensardosvecesantesde
violentar,sinoquesimplementevoyatomarladecisindedecirleaesapersonadecmo
mesiento,quesimequiereescucharbienysinomequiereescuchartambinestbien,
porqueesdecisindeellaescucharmeono,eso.Ysqueyanovoyavolverviolentar,no
puedo seguir hacindolo, es un dao para una mujer y para m mismo tambin.
(Javier, 28aos).

Enlosrelatosdevidaencontramosquehayunaconcienciadeunprocesodecambiodesde
queempezaronsuprocesoreeducativo.Porunladohacenconscientedequeyanoejercen
control hacia sus parejas, usando chantajes, manipulaciones y expresan su deseo de
respetarladecisindesuparejayaceptarresponsabilidades.
Por ejemplo esta semana me enter de que la mam de mi hija ya
empezunanuevarelacinylallam,amuyaltashoradelanochey
ledije:hevistoesto.Ellaaltoquedijonotienesporqureclamarme
nidarteexplicaciones,yoledijenotellameporeso,solotellame
paradartemiapoyoyesperaraqueseasfeliz.Loqueantesyohaca
eraquesilaveaconsucelular,lollamabaaunladoylahaca
sentir malpor loqueestabahaciendo,ysinomecontestabalas
llamadas de nuevo por que la persegua, as sea las tres de la
maana me iba a pararme a la puerta de su casa hasta que me
abranlapuerta.(Javier.28aos)

14
2

Otroaspectoquesealanespoderreflexionarypensarantesituacionesdeconflictoaun
estandocalmadosynodejarsellevarporlaclerauotrosentimientoquelesdificulta
analizarlasituacin.
Antes era un cabeza caliente, y pensaba ms claro con cabeza
caliente.Enesosisientoquehecambiado,yanopiensoprimerocon
lacabezacaliente,segundoquesideverdadquieroalapersonaya
noquierosoloqueseafelizconmigo,anteseramoysolomotiene
queser,nomeimportabasierafelizconmigoono,ahoramedoy
cuentadequelamujeresyloshombressisonfelicesdeunouotra
manerahayqueapoyarlosenesono,paraqueseanfelices,creoque
en eso si he cambiado. (Javier, 28 aos)

Asmismounalneaimportantequemencionaensuprocesodecambioeshaberaprendido
areconocersussealescorporales,depensamientoysentimientosenlassituacionesde
conflicto, relacionado a este ltimo est tambin aprender a reconocer una gama ms
ampliadeemocionesypoderhablarsobreellos.
Desde que entre al programa, yo me doy cuenta...primeramente
hereconocer mis seales de riesgo,msantesquenoentrarayono
sabamissentimientos,missealesdecuerpo,seaqueloquepeda,
misservicios,yonodiferenciaba,perocuando...graciasalprograma
hoyyapuedosentir,puedodiferenciarcualessonmissentimientos,que
sentimientos... mis seales, eso, diferenciar... (Claudio, 40 aos)

143

Responsabilidadparaelcambio
Sobresusprocesosdecambiolosrelatosdevidanosmuestrandosdimensionesquehan
jugadopapelimportante:unaeselreconocimientodeunaresponsabilidadpersonalyotra
laresponsabilidadexterna.

Responsabilidadexterna:cuestionamientodelapareja(cuestionamientodelpodery
privilegios),papeldelprograma(lastcnicas,facilitadores),papeldeloscompaeros:

Cuestionamientodelaparejaparaelcambio:cuestionamientodelpoderyprivilegios.

Losentrevistadosreconocenqueelmomentoenquesedieroncuentaquetenanquecambiar
oquelosmecanismosdecontrolylaviolenciayanolesfuncionaban,fuecuandosusparejas
locuestionaronydecidieronenfrentarseydecirbasta.
E:Sientesqueladecisinqueellatomodedecirbasta,teayudo?
J: Fue la mejor y me ayudo. Estando solo comenc a descubrir esos
sentimientos,queestandoconellasimplementeeraaferrarse,sino
comencadescubrirloqueeslatristeza,eldolor,elabandono,todo
esos sentimientos. (Javier, 28 aos)

Elsercuestionadoslosllevaaunestadodemiedoysoledadqueterminanpidiendoayuda,
yaquefueronabandonadosydenunciadosporsupareja.
C: Ellaestabayendoaesascharlasdeviolenciafamiliar...
E: Qucambiocuandoellafueaesascharlas?
C: creoque,comoquemepusoelpare,seaqueyanosedejabaviolentar...
144

E:Quesucede,comoas?
C: sea que ella me responda, tambin me violentaba pues a m, me
respondacosas,agarrabacosasymetirabapum...yotampocoyano
queraviolentarlamucho...
E: Porqu?
C: Porque responda pu, ltimamente ya no le violentaba
fsicamente, no lo haca, psicolgicamente si...ltimamente no lo
haca.

C: comoqueya...cuestionado,queyameestababajandolascosas....como
queyanopodayaordenaryanada,asmesenta,bajado...porquecreo
queellatambingraciasaesosediocuentadelascosasquehemos
tenidoycomoconsecuenciadeesotomoladecisinderetirarse...porun
aparte yo creo que lo hizo bien, tal vez hubiramos seguido en
problemas,problemasynuncahubiramos
terminadoesteproblema,porquetratandodesolucionarestbamos
un tiempo....(Claudio,40aos)

Papeldelprograma:

Las tcnicas son identificadas como instrumentos que los ayuda a cuestionarse y estar
siempre recordando sobre las dificultades que an tienen para avanzar en su proceso de
cambioyrenunciaalaviolencia.Elretiroesidentificadocomounejercicioquelesesdifcil
porque implica perder, o bajarse de su posicin de autoridadytenersiemprelarazn.

145

El retiro, aunque al principio me pareca un absurdo, no podas

quedarteconlapicapica,reconocerte,analizarporquactasasy
sobretodoescribirdesdeenerodetodoloquesenta,decmome
senta,esomeayudmucho.Elretiroesunaherramientaqueenun
principio,buenoyosoypicn,nolovezentinoloveznormal,pero
enrealidadresulta,vasestudindoteyleyndoteatimismoy
escribirlo te ayuda bastante. (Javier, 28 aos)

Porotroladolarevelacinesconsideradocomounejerciyunespacioquelosmuestra
vulnerables y que pueden identificar temor y vergenza, sin embargo tambin es
reconocido como espacio nico para reconocerse e identificar los detonantes de su
violencia.
E: Culeselmomentomsimportanteentodalasesindelprograma
parati?
C: El momento de la revelacin, eso. Porque bastante me
identificoVer y salirtambin,salir...yosqueenesemomentote
dascuentademuchascosas,quetalveznohaspodidoidentificar...
E: Esfcilparatirevelar?
C: Comoqueunpocodifcil...
E: Porqueteesdifcil?
C: Estemeralavergenza,loquediganlosotroscompaeros,ala
vergenza,quedirn,eso...
E: Ydespusderevelar,Cmotesentiste?
C: Yo me sent, y me di cuenta de las cosas que haba hecho, me sent
bastantecomoquealiviado,seacomoquesihubieradescargado
146

algo,comoquebastantealiviado,perosidandomecuentadelos
errores,delaviolenciaquehabacometido...(Claudio,40aos)

Losfacilitadorescumplenunrolimportantetambinparalosentrevistadosensuproceso
decambio,siendodefinidoscomopersonasquetienenpalabrasclavesquelosayudaa
reflexionarypararlaviolenciayquelosacompaanensuproceso
Las personas que lo dirigen, te muestran la manera de cmo
reconocer tus sentimiento (Javier,28aos)

Lo que ms me ayuda pienso, son las intervenciones de los

facilitadores,comounavezledijodemipapa"eseviejosabio",hay
cosasquetedalavidaquenotedanloslibros,yesomerecuerdaa
mipapcuandointervienen,msqueconocimiento,comosedicees
sabidura,esoesloquemsmellega,umpocoquemerefuerzapara
evitarsalir.Haydasquellegoacasayrecuerdoesaspalabrasy
simplementenoviolento,meduramseltiemposehacemslargo
entre violencia y violencia, sea lo que busco y lo que busca el
programameimaginoesqueestoyaseaduradero,nodependade
pastillitas... (Roberto,48aos)

Papeldeloscompaeros:

El rol de los compaeros es identificado como clave en su proceso de cambio, de

reconocimientodesusemociones,puesverelotroeidentificarsesobresusprcticasles
ayudaacuestionarseypoderperseverarenelcambio.
147

sea que el compaero...claro erradamente dice, esto hace...pero

yomedoy cuentaqueelcompaerotambinesterrando,enese
momento yo me doy cuentasea sus errores me hacen reflexionar a
m,seaqueenesemomentoyomeidentificobastante,yloserrores
yoloanalizoyno,yotambinloshice,meidentificoydigoqueest
mal. (Claudio, 40 aos)

Deloscompaeros,avecessueltanfrasequepodraquedarpara
unlibro,quereflejalavivencia,unavezuncompaerodijo,yolo
viv:porquetengoquesertanabusivo,ahoramedoycuentaquesoy
bienabusivo,esomellego,tantascosas,laviolenciaeconmica,la
violenciasexual...(Roberto,48aos)

Responsabilidadpersonal:responsabilizarse,reconocimientodelaigualdad,intimidad:

Responsabilizarse:

Respetarladecisindesupareja,deregresaronoesunprimerlogroqueidentifican,
aceptaresadecisinlestomogranpartedesuprocesoduranteelao.
mi intencin era cuando entrealprograma,recuperarmiparejaa
todacosta,peromientrasquevoyyendoalassesionesyanoera,no
dependadem,sinodependedeella,sialgndaquierevolver,
buenopormipartemegustara,pero...yeso,aceptaresascosas
comoqueme,sea que estar en la cabeza sino a bajar... Claudio,
40aos
148

Fuemierror,yotampoconolosbusco,notratodeindagarque
haceoquenohaceella,ytampoconoquisiera...sialgndaella
quisieravolverconmigo,buenoserdecisindeellanodem,yono
lopuedoobligar...yoquisiera,peroladecisinlatomaella,peroen
esemomentotambinnoloentenda(Claudio,40aos)

Existeelreconocimientoqueannecesitaavanzarenasumirlaresponsabilidaddesu
violenciaydesucambio,einclusoyanorecuperarsufamilia.
necesito poner ms de m para aceptar esa responsabilidad sea
enfrentarmeaesaresponsabilidad,apesardequeellaempezuna
nuevarelacintodavamecuestaaceptarlaresponsabilidaddepor
qunomesiguehablando,paraaceptartodoesosolamentecreome
falta poner ms de mi parte, yo mismo me pongo trampas (Javier,
28aos)

Laaceptacindesupersona,esunodelosaspectosqueplanteanenesteretodeseguircon
elprocesodecambio.
Tengo que aprender aceptarme tal como soy, pero como me
acepto? todavanomeacepto,comoalguienquepierdeelbrazoy
siguediciendoquetieneelbrazo,algoasno,nosenqumomento
aceptarsercomosoy,ybuscarserfelizconloquesoyno,evitando
ser otro. (Roberto, 48 aos)

149

Dentrodelasdificultadesquereconocenpararesponsabilizarseensucambioestporun
lado la dificultad de aceptar perder en la relacin o en los conflictos, que est
relacionadoconsentirsedisminuidosoinseguros.
E: Y el retiro que significaparat?
R: se me hace difcil, ser porque todava prefiero seguir de manera
inconsciente,consiente,porqueelretirodecirqueyotengoqueasumir
mi violencia, pero al no hacer el retiro estoy mirando pues a
regaadientesmirndoledicindoleportuculpasigojodidono,noestoy
asumiendocomotal,asdemanerapensantedequehacerretiroyotengo
qsumirmiresponsabilidad,peroalnohacerloestoyculpandoalotro,
esaesmidificultad,enotrasoportunidadesnoledigoperomequedo
callado,peroalfinalesonoesretiropues,porqueultimomiesposase
incomoda,puchasevoltealatortayme
salefregandoan,yanomehablaella,memandaindirectasyms
yo me irrito. (Roberto, 48 aos)

Otradificultadquesemencionaesprofundizareneltrabajopersonalyemocional,puesto
quesibienreconocenlasemocionesysonconscientesdemsemocionesanfaltacerrar
necesidadesemocionalesqueseremontanposiblementealpasado.

en mi caso, pienso y necesito trabajo personal. Trabajo dondese

trabaje,tipogestallquetrabajelasemociones,mesientoestecomo
dice muy inmaduro, quiero romper algunas ataduras, quiero ser
independiente;entoncesesoesloquemellevaabuscar
esto.(Roberto, 48 aos)
150

ReconocimientodelaIgualdad

Losentrevistadosreconocentenerlacapacidaddesermsempticosconsusparejasy
otraspersonas.Tenerlaposibilidaddeveralotro/acomoigual,bajarsedelaposicinde
autoridadenlacualestaban.
E: Yestasnuevasexperienciasemocionales,comotehacensentir?
C: Ammehacesentirbastantebien,mehacesentirbien,sientoqueyano
soydeestararribapu,yobajoymepongoellugardelotro,
yesomehacesentirbien...squelascosasestoyhaciendobien,eso
me hace sentir bien.(Claudio,40aos)

Vez al compaero y de pronto dices como se sentira, y te pones en

sulugar,antesno,querasestararriba,tenerlarazn.
Aseseeramipensamientopu,tenerlarazn,peroahorano...Silo
s,normal...sientoqueestoyhaciendomalyporesomepongoenel
otro... (Claudio, 40 aos)

Para poder bajar al llano, Claudio seala que debe primero aceptar el
ejerciciodesuviolencia,yaceptarsecomopersona.

E: Para bajar al llano, que ha tenido que suceder o que cosas has
hecho?
C:He,aceptarmeammismo,comotedigo,aceptarmiviolencia,
aceptar todo eso... Claudio, 40 aos
151

Enestalneatambinmencionaelreconocerunaautoridadcompartida,ounaautoridad
horizontal.
Peroahorayamedoycuentaquelascosasnovanporah,yavoy
digiriendo como deberan ser las cosas, de esa parte si me doy
bastantecuenta,tengounavanceenesaparte,quenodeberaser
as,comotelodijelaotravez tambin,laautoridaddeberaser
horizontal,yosiemprehepensadoquelaautoridaddebeservertical,
sea que uno este arriba en los otros abajo (Claudio,40aos)

Laresponsabilizacintambinpasaporelreconocimientodetodolostiposdeviolencia,
sobre todo delas violencias sutiles que noeran asumidas,reconocer las exigencias y
serviciosquesolicitabanasuparejayaprenderaasumirresponsabilidadescompartidasen
elhogaryenlavidaengeneral.

Laviolenciaqueconsideramossutil,cosaquesoymsconsientede
esas situaciones y bueno ya no lo tomo como un servicio, ya yo
tambin hago las cosas, sea estoy en esa lucha. A veces hago
tranquilolascosas,peroavecesdigoyoporquetengoquehacer.
Comoquesiempretengoqueestarapoyndomedelgrupo,parano
desistirparanoretroceder,tengoqueestaryendoparaescuchar,
parabuscarreforzarlascosaspositivasquesetienequehaceryno
caer
en lo otro. (Roberto,48aos)

152

Intimidad:
Losespaciosdeintimidadsonsealadoscomoespaciosqueayudanalprocesodereflexiny
tomadeconcienciadelasresponsabilidades.
cuando yo llego del programa, siempre reflexiono, como estoy solo
ynohaynadie,siemprereflexiono,avecesnoprendolatelevisiny
reflexionobastante,mepongopensardetodoloquehehecho...a
vecessemevienealamente"noesatienelaculpamipareja"pero
no,pensndolobien,seaentrandoamiintimidad,no...Yoestoymal,
siempre digo, yo estoy mal, tal vez ella a consecuencia de los
problemas que yo he ocasionado tomo su decisin, pero es su
decisindeella.Perosi,simehacereflexionarbastante,yome
siento conmigo mismo, ah es lo que yo reflexiono bastante....
Claudio,40aos

Losentrevistadostambinreconocenquesibienahorapuedenresponsabilizarsemsdesu
violenciaysucambio,anlesfaltatrabajarmsenesecamino.
An me cuesta asumir la responsabilidad de mi violencia, de
entenderporqusigueenojada,porquenomehabla,esomecuesta
todava.Porqueescomodecir,miraestoycambiando,yanopasa
nada,algoas.Noesas,peroalgoas,mecuestatodavaaceptar
por qu no me habla y porque no nos llevamos bien. (Javier, 28
aos)

Yopiensoquenecesitoaceptarmiviolencia,yosientoquenolo
estoyaceptandomiviolencia,pormschiquitaquesea,henolo
153

estoyaceptando...yosientoenesemomentonoloaceptomidifcil,
se me hace difcil pero si lo voy trabajando en ese campo. (Claudio,
40 aos)

Reconocimientoemocionalycambio
Reconocerseemocionalmenteesunadelasvasqueconsideranparauncambioreal,
aceptarsusmiedoseinseguridadessignificadarelpasoparaelcambio.
Micleraeraqueencubramiinseguridad,porquesiempredeca
esomemolesta,esomemolesta,enrealidadtenamiedoaactuar
mal,ahacerelridculo,afallar,miedoaequivocarme,enrealidad
tengomsmiedoameterlapata,aperjudicarme,miedoameterla
pata, a fallar, as es(Roberto, 48 aos)

Asumirsecomohombresquehanperdidounafamiliayqueesaprdidasedioacausadel
ejerciciodesuviolencia.
C:Nomehasidotanfcilareconocermissentimientos
E: Porqucreesquehasidodifcildereconocertussentimientos?
C: sea...esaceptarmeammismopu,seaquenomeaceptabayodelo
queerayo...nomeaceptaba,seaqueenesemomento...yonoaceptaba
queeraviolento,quelaviolentaba,noaceptaba...graciasalprograma
ya,yoacepto,comoquiendiceaceptomiderrota,siempre
lodigo:ya,estoyderrotadoyya,toyacparacambiar,siemprees
mi pensamiento, acepto mi derrota, ya. (Claudio, 40 aos)

154

Reconocenquelaaceptacindelaviolenciapasaporasumirlossentimientosqueestn
detrsymsanpodersostenerlasemocionesdescubiertascomoretoparaavanzarensus
procesosdecambio.
E: Verteexpuesto,reconocertecontodoestasemociones,destaparesa
careta,quehasignificadoparati?
J: Esfregado,esbastantedoloroso,esbastantejodido,perosideverdad
unoquierecambiartienequeempezarporhacereso.
E: Esnecesario?
J: Paramisi,porquedemuestrasrealmentequieneres,ynoloocultascon
ungritoconuninsulto,temuestrasquieneresrealmenteyaspiensoyo
quetevasreconociendo,tevasconociendoati
mismo,salencosasqueantesnocreasquetenasyesomeha
ayudado a m mucho. (Javier, 28 aos).

Asenelprocesodegrupoalreferirsealasnecesidadescomohombre,para
avanzarrescatancomoclaveelaspectoemocional,dondeporunladosebusca
afecto,yporotroladolanecesidaddeexpresaryrelacionarsedemanerams
afectivaconsusseresqueridossintemoreseinseguridades:reconocermis
emociones sin miedo, hablar sobre mis emociones sin miedo, expresar lo que
siento sentirme seguro de mi forma de ser hombre dejar de ser celoso para
vivir tranquilo Recibir afecto necesito ternura saber expresar mis
sentimientos expresar ternura Que mi familia entienda mis sentimientos
ser ms seguro reconocer y expresar mis emociones expresar emociones sin
hacer dao a otro expresar mejor mi miedo y mi vergenza expresar mis
sentimientos, necesidades y temores (Frasesdelassesiones:16/04;23/04;11/06)
155

GrficoN4:Procesodecambio

Cuestionamiento del
Poder y Privilegios

Papel de
la
Pareja

Papel
del
Program
a

Tcnic
as

Facilitador
es

Reconocimi
ento
Emocional

Responsabili
dad
Externa

PROCESO DE
CAMBIO

Responsabili
dad
Personal

Reconocimi
ent
o de la
Igualdad

Intimida
d
Personal

Papel del
Compaero

Motivo
para
ingresar
al
Program
a
Reconoci
mient
o de la
Violencia
Parar la
Violencia

Motivaci
n
de
Cambio

156

CAPITULOV:DISCUSINYCONCLUSIONES

5.1Discusinderesultados

Luego de haber expuesto los resultados encontrados, desarrollaremos la discusin en las

siguienteslneasdeanlisis,laprimeraentornoalaconstruccindelaidentidadmasculinaa
partirdelasexperienciasdeloscasos,ycmoserelacionanconelejerciciodelaviolencia.
Enunasegundalneadeanlisisveremoslaexperienciaemocionaldeestoshombres,cmo
estaexperienciaemocionalestrelacionadaconlasexperienciasdeviolenciaeidentidades
masculinas.Finalmente,unaterceralneadeanlisissobrelosprocesodecambioquehanido
experimentandoenelprogramareeducativoyelpapeldelaexperienciaemocionaleneste
proceso.

Si bien sealamos tres lneas claves, cabe sealar que cada uno de estos aspectos estn
necesariamente relacionados y estn en un proceso de ida y vuelta, de construccin y
reconstruccin constante en la experiencia de vida de los entrevistados y su proceso
reeducativo.

IdentidadMasculina:Elverdaderohombre
Sobrelaconstruccindelaidentidadmasculina,seconsideraquesevaconstruyendoteniendo
comoreferenciaunpersonajecentralqueesestehombre de verdad y,queentornoaeste
hombreaparecentambinotrospersonasquetienencaractersticasparticularesquevanir
fortaleciendoaestepersonajequetieneelestatusdeserelreferente.Enestesentido,

15
7

nuestro concepto de verdadero hombre se acerca a la categora de una masculinidad

hegemnicadelcualnoshablaConell,yqueseconvierteenunaposicindeestatusaser
deseado.

Como vemos uno de las personajes principales es el hombre como autoridad quees
aqul quetienepoderyprivilegiosfrenteasuparejaehijos/as.Lasautoridadesquevanir
construyndosenecesariamenteestrelacionadoconotrapersonaquerefuerceolegitimeesta
autoridad,quecumplasusnecesidadesydemandasyreafirmedichoestatus;enesesentidola
principaleslapareja,seguidodeloshijos/as.

Asenlasdiferentessituacionesdeconflictoorelaciones,estoshombresserelacionandesde
esaposicin,osubidosenlaautoridadquesehanconstruido,apartirdeaprendizajesenla
casa,conlosamigos,uotrosespaciosdesocializacin.

Las autoridades que interiorizan pueden ser diversos: el padre de su hijo, ser el hombre de la
casa, el marido, controlador, la lista puede ser ms amplia pero de estas autoridades

que encontramos podemos sealar que hay aspectos comunes, pues, en todos ellos es el
hombreelquedebetenerderechos,yquesusnecesidadesdebensercubiertasporsusparejas
ehijos/as.Cadaunadeestasautoridades,desdesuposicin,demandanmayoresbeneficiosy
privilegiosque ser la mama de la casa o ser la mujer de la casa, ya que estarenesta
posicinnobrindaderechos ni privilegios,comoelquesilotieneloshombres.

Esapartirdeestaposicinqueloshombresexigenunaseriedeserviciosasusparejasydeno
sercumplidasusanmecanismosdeviolenciaparaquesecumpla,yaquelasautoridadesno
puedensercuestionadas.Enestesentido,laautoridaddeloshombresestconstruidaporuna
158

partesobresusaprendizajesdeloqueimplicacadaautoridad:sermarido,serelhombre,oser
padre,loquesesuponedeberecibir.AnlisisenlaquecoincidimosconRamos(2006)quien
sealaqueesdellugarapartirdelcualloshombresejercenviolenciacontrasusparejaspara
mantenerelordendegnerotradicional.

Laidentidadmasculinadeestoshombrestambingiraentornoalaaprobacinyvaloracin
delentornosocial,queestligadoalosestndaresparallegaraserunverdaderohombre.De
Keijzer(2010)sobreestepunto,encuentraqueloshombrestienenunafuerteinfluenciadela
figurapaternaensuaprendizajedelejercidelaviolencia,asmismoseencuentracomo
figurasinfluyenteslosamigosycolegasdetrabajoensuconstruccindeidentidadmasculina.
EsteaspectoestrelacionadontimamentealoqueScott(1996)vallamarsistemadegnero
entendidocomoelconjuntodenormas,pautasyvaloresatravsdeloscualesunasociedad
determinadamodelalamaneraenquelasexualidadylaprocreacindelconjuntosocial,es
estecasoelhombre,debenserenmarcados.

Enesesentidotenemosunprimerreferenteomodeloelhombre conquistadorquiendebeir
desarrollandoydemostrandolacapacidaddeconquistaconlasmujeres,yqueestehecho
debeserprobadofrenteaotroshombres,yaquepoderserollegaraserledaprestigioy
reconocimientoaloshombres.CaractersticaqueesencontradotambinporFuller(2001)
sobretodoenelgrupodehombresdeLima.

Tambinestelhombre protector,quiendebesercapazdeprotegerasuparejaysushijos/as,
cabesealarqueestaproteccinnoestvinculadaalroldecuidado,sinomsbienalacapacidad
deserhombrefuerteyvaliente.Estaesunaexigenciaqueestligadoaotracaracterstica, el del
hombre valiente, aquel quedebesercapazdeenfrentarsealpeligrosin

15
9

expresarsignosdedebilidadomiedo,yaqueesquiendebecumplirelroldeproteger,incluso
yendoencontradesuvoluntadolasconsecuenciasquepuedadarse.Elcolectivodehombre,
peroengenerallasociedad,inculcaaloshombresaignoraralasemocionesqueleayudena
detectar estos riesgos como negativos y a no hacerles caso, a evitarlos. La vulnerabilidad, los

sentimientosylasemocionesenelhombresonsignosdefeminidadydebenserevitados
(Corsi,1995)

Alrededor del personaje del hombre valiente, en la etapa del colegio surgen personajes que
ayudan al diciplinamiento y control de los hombres que deben demostrar estas cualidades, el
horna como aquel hombre incapaz de resolver cosasligadosalavalentaolaviveza,al igual que
el pavo, y por el contrario aparece el personaje de el palomilla el tigre como

personajes opuestos que reciben valoracin y aprobacin, vistos como referente para ser
alcanzado y de no lograrlo ser sancionados a partir de un nuevo estatus el lorna.
CaractersticamuybiendescritaensuensayoporDelCastillo,sobrelas relacionesentre
estudiantesenuncolegio.Elpalomillavsellorna,unadualidadnecesariaparaconfigurarla
identidadmasculinafrentealgrupodereconocimiento(colectivodehombres).

Otro de las identidades es el hombre heterosexual, identidad a partir del cual se van
reafirmandounamasculinidadhegemnica,comobienloseala(Kimmel,1994).Esatravs
delahomofobia,elmariconeooafeminarcomosevamidiendoalverdadero.Elmaricnes
aquelquecumpleelrolfemenino,ysobretodocomoaquelquecumpleelrolsexualdeser
penetrado. Sobre este punto Hurtado (2009) encuentra que la identidad masculina en los
hombres pasa por experiencias de violencia y la obligacin de ejercer la sexualidad
heterosexualcomounacaractersticaobligatoriaynatural.

160

Ser hombre controlador, estligadoalaexigenciaaloshombresdequeseancapacesde

controlartodoasualrededor,quedebensaberlascosasquepasa.Estacaractersticatambin
est presente en que deben controlar sus emociones, inclusive reprimindolas, aunque
paradjicamentelamayoradelaveznolologran,sinoporelcontrariosondesbordadospor
lasemocionesyterminanejerciendoviolencia,yqueestoademslosllevaaunprofundo
malestar,yaquesientenfrustracindenohabersidocapacesdecontrolarlasituacinensu
familiayahoralohanperdidooestnapuntodeperder.

Unodelospuntosqueemergedeesteestudioeselreconocimientodeunladomsinvisibleel
hombre democrtico, sensible, este lado de los hombres que ms bien es relegado y
sancionado tambin es reconocido y est presente en su proceso de construccin de su
identidad,yaqueconstantementeexperimentasentimientosligadosalrespeto,atemores,a
sentir que puede ser diferentes y que est en tensin constante porque finalmente, esta
rodeadosdeunapresinsocialyculturalmuyfuerte.Esjustamenteestatensinlaqueestos
hombresconstantementeexperimentan,eldemostrarnoserdbil,sentimentaletc.yporotro
ladosentirlanecesidaddeseresoquesereconocenmuchasveces,sensibles,dbiles,etc.Ese
ladoqueDelCastillo,sealabacomoelladodeldominadorconfisuras.

Ejerciciodelaviolencia:otraformadesolicitarafecto
Sobreesteaspecto,debemossealarqueelejerciciodelaviolenciasedanenundesequilibrio
depoderes,delmsfuertefrentealmsdbil(Corsi,1995;Kaufman,1999)ypodemoshablar
dequeexistelapresenciadelaviolenciasoloeneseescenario,dondehayalguienquehace
abusodepoderparacoartarlavoluntaddelaotrapersona,ysometerlaafavordeellos.
Kaufman(1999)sealaalrespectodequesilamasculinidadesunacuestindepodery
161

control,noserpoderososignificanoserhombre.Entonceslaviolenciaseconvierteenel
medioparaprobarlocontrarioantesmismoyanteotros.

Enestesentidoesimportantenotarqueestoshombres,tienencomportamientosdiferenciados,
yaqueenunespaciodondelospoderessonigualesoesmsqueladeellos,noejercen
violencia, tienen ese comportamiento sobre todo en el mbito familiar, o en relacin a
personasqueconsideraquesonms dbiles, e incluso actan de manera amableenel
trabajo,losamigos,uotraspersona.SobreestacaractersticaFuller(2001)sealasobretodo
enelgrupodehombresdeLimaquepuedenserprofundamenteautoritariosensushogaresy
democrticoseneltrabajooviceversa.

Enestesentidodiscrepamosdelasposturasquebuscanunaexplicacinenlosplanteamientos
tipolgicos(Amor,P.J.,Echebura,E.,&Loinaz,I.2009),yaqueloshombresqueejercen
violencianosolosonaquellosquetienenalgnrasgotpicooparecidoalosagresoresfsicos,
oquetienenalgnniveldedesajustepsicopatolgico.Creemosqueloshombresengeneral
ejercenviolenciaporlascaractersticasdesocializacinquehanrecibido,yquelohacenen
las condiciones que se lo permiten, donde puedan ejercer dominio y control. Pues estos
mismos hombres pueden comportarse una manera muy adaptable, amable y aceptable en
espacios como el trabajo, amicales, etc. Categorizar a los agresores no ayuda al
entendimientodelacomplejidaddelaviolencia,porelcontrarioterminareduciendocomo
agresoressoloaalgunascaractersticaspsicolgicasqueseencuentraenlatipologa,yque
finalmentecontribuyealapercepcincomndelapoblacinalhablar de los pegalones.

162

Unacategoraqueayudaentenderlarelacinentreelpoderdeloshombresylaposicinde
privilegios, la autoridad en la que se paran y el ejercicio de la violencia, es la demanda de
servicios.Estossonunaseriadedemandasqueloshombresentrevistadossolicitanlascumplan
susparejasohijos/as,estasdemandaspuedenirdesdeelpedidoenunplanocomportamental,
afectivohastaunplanomaterial.Eslasolicituddequesuparejacumplasu rol o deber
como pareja, con los quehaceres de la casa, perotambinestalosserviciosa

nivelafectivocomo: comprensin, atencin, ser amados. Kaufman seala sobre

este punto deque no slo las desigualdades de poder conducen a la violencia, sino una
percepcinconscienteoamenudoinconscientedelderechoalosprivilegios.

Enelprimerpuntojuegaunpapelimportantelosaprendizajessociales,culturalesdeloqueun
hombredeberecibirdeunamujer,yheahelprivilegioquelos hombrestienenenuna
sociedadpatriarcaleldeserservidosporlasmujeres,peroenelsegundoaspectomsbien
detectamos una serie de demandas que estn ligados al aspecto emocional, que est
relacionado ms a los aprendizaje y necesidades ms ntimos y personales que fueron
aprendiendosobretodoenetapas tempranas desuinfancia.Elusodelaviolenciaseda
cuandonosecumplecomosedeberaestas demandas y su autoridad es cuestionada
por nosersatisfechasdebidamenteporlamujer.Entoncessereconocequehaydoshilos
conductores,unaqueresponderamantenerlaposicindeprivilegioypoderenlarelacionesy
laotralanecesidaddecubrirylosvacosynecesidadesemocionalesaprendidosenlasetapas
tempranasdesuvida,lasformasenqueaprendieronarelacionarseemocionalmente.Sobre
estepuntoMiljanovich,M.etal.(2014)planteancomolosaprendizajesdefrustracinyde
vnculotemprano,ylasexperienciasdeviolenciavividasinfluyenenelusodelaviolencia.

16
3

En este estudio se reconoce tres formas de violencia frecuentes: la violencia fsica,

psicolgicaylasexual.

Encadaunadelasviolenciasseejercedemaneraconscienteyconunobjetivoclaro,queeslade
someteralapareja,ohacerrespetarsuautoridadfrenteasusparejas,loshijos/as,einclusootros
hombres(Corsi,1995).Laviolencia,entoncesesunosmecanismosqueestoshombresusanpara
tenerelcontroldelasituacin,sentirsesegurosdesfrenteasusparejas,cada
cuestionamiento o desobediencia de la mujer es tomado como fracaso en el intento de que

lascosasmarchencomolquiereocmopiensadeberanser.

Laviolenciafsicaeslaexpresinmximadelejerciciodelaviolenciaqueestoshombres
usanparaintentarcontrolarlasituacin,asusparejasehijos/as.Siempreestpresentela
necesidaddisciplinaryserobedecido.Seidentificaendosmomentoslaexperienciadela
violenciaquelosmismoshombreshanvividoensushistoriaspersonales,ylaviolenciaque
comenten. Esta ltima muchas veces (no siempre), se puede entender y explicar por las
violenciasquehansufridoellos.

Losmecanismospsicolgicosqueusanparaejercerviolenciapsicolgicahaciasusparejases
eldeculpabilizar,dondelamujerpasaserresponsabledesusmalestaresylassituacionesde
conflicto, la manera ms segura que los hombres han encontrado de no experimentar
sentimientos de miedo a perder, a equivocarse, a ceder frente a la mujer es des
responsabilizndose,yparaellonecesitanunaculpable,supajera.Cabesealarquelaculpa
puedesertambindelascosas,deloshechos,loshijos/as,lospadres/madresquetuvieron,
etc.

164

Relacionadoaesteaspectoestalamanipulacin,paralocualusandiversosrecursosperoel
principaleslavictimizacin,olamanipulacinemocionalenlaquesemuestrancomolos
queestnsufriendoporlarelacinyporelmaltratoyladesconsideracinquerecibendesus
parejas,esunadelasformasmspotentesdequelamujersemantengaenlarelacinysedaa
lapresinylasdemandasdesupareja,porquelovecomoaquelquetodolohaceporelbien
deellos,aunqueelhombrepongapordelantesobretodosuseguridadybienestar.

Tambinhacenusodelaminimizacin,comomecanismoparadeslegitimarlaviolenciaque
ejercenoaceptarelsufrimientodesusparejas,considerarqueespocosignificativoloque
estn sintiendo y que adems son exageradas, desmerecer sus malestar. A esto se suma
finalmente la desvalorizacin de la mujer como persona, done recurren a los insultos y
actitudes que se encargar de sealar a la pareja como alguien inferior, incapaz frente al
hombre,oellos.

El objetivo de estos hombres es desarmar a la mujer, ir desgastando cada una de sus

mecanismos de proteccin, como su autoestima, sus redes sociales de soporte, su
potencialidadespersonales,etc.paralocualdebedesplegarcadaunodeestasestrategiasque
estamossealando.

Hastaaquunprimeracercamientoquehemosdadoaligualquevariosautores(Kaufman,
1999;Corsi,1995;Ramos,2005)esqueestoshombresusanlaviolenciaparasometeralas
mujeresdesdeelabusodelpoder,peronosotrosnosplanteamosunapreguntamsallan,
paraqusometenestoshombres?oParaqunecesitansometer,dominar?Consideramos
quesibienunodelosobjetivosinmediatosdeestoshombresesdominaralamujer,elfin
ltimocreemoseselintentodeobtenerreconocimiento,afecto,cariodepartesusparejas,

165

sushijos/asyotroshombres.Sostenemosestahiptesisyaqueencadaunodeloshechosde
violenciasiprofundizamosencontramosqueloshombresnecesitanhacerelloparaquesus
parejas no los abandone, para que los respeten, porque si no sucede ello siente miedo,
inseguridad, soledad, que se puede entender como una necesidad de sentirse queridos,
atendidos. Este sentimiento de afecto, cario, atencin es una necesidad humana,
profundamente ligado una necesidad primaria de las personas que es aferrarse a la vida,
aunqueellomuchasveceslleveaircontralavidadeotraspersonas,desusseresqueridos.

Esasque,sibienunodelosmvilesquealosentrevistadoslesllevaejercerviolenciaesel
miedo a quedarse solos o perder el cario que tenan y que necesitan para asegurar su
permanencia,eneltiempo,paradjicamente,terminandehacerlocontrario,perderelcario
quetena.

Aprendizajedelaviolencia
Laformacomocadaunodeestoshombresejercerviolenciasibientieneobjetivoscomunes,
varanenlasformas,sobrelosdiferentessentimientosquelosorientanyestodependeen
primerlugardelambientefamiliarenlaquevivieron,lasrelacionesprimariasyalargoplazo
quetuvieronconsumadreysupadreydemspersonas;enestesentidosonsujetosquehan
aprendido viendo como ejerce su padre violencia hacia su madre y el significado de ser
hombredelacasa,perotambinhabiendosufridoviolenciadirecta.

Cadadetallevacontribuyendoaunacomplejaconfiguracindesdeloafectivo,decmoha
procesado emocionalmente cada experiencia de vida: un padre ausente fsicamente que
siempreestpresente,unpadrepresentefsicamentequesiempreestausente,unamadre

16
6

distante,unaabuelamachista,unhermanoquesometeyviolenta,unpapquenoconversa,
unpapaquemaltrata,elcuidadodehermanosmenores,etc.Podemoshacerunalargalistade
relacionesperoloquenecesitamoscomprenderesqueensuindividualidadestoshombreshan
tenidounprocesodesocializacinenlaprimerainstitucinsocial,queeslafamiliayes
donde aprendieron formas de relaciones personales, pero sobre todo ah tuvieron un
aprendizajeemocionalencadasituacin,dndolevalorysignificado(Ortiz,1997;Castaeda,
2003)

Frenteaestoscontextosteaprendizajemspersonalontimo,tambinestnlosespacios
sociales, institucionales macros, como las instituciones educativas, los medios de
comunicacin, el barrio, la comunidad, las culturas, costumbres, los valores sociales que
fueronenseandoacadaunodeestoshombreselsignificadodeserhombre,yelusodela
violencia como recurso (Kaufman, 1999; Corsi,1995).Sin embargo, tambin fueron
socializandosusemociones,fueronpermitiendoexperimentarciertasemocionesy
reprimiendo otras, direccionando una forma adecuada de sentir, donde juega un papel

importantelavaloracinquesedasobrealgunasemociones,dondeseconsideraqueson
dainosomalos,sobretodoparaloshombrescomoeselmiedo,lainseguridad,vergenza,
tristeza,etc.(Levy,2001;LeBretn,2012)

Experienciaemocional:elencuentroconunmundoignorado
Laexperienciaemocionaldeestoshombrespuedeserentendidomejorenunproceso,un
continuo.As,identificanyexperimentanemocionesenlassituacionesenlacualesejercen
violencia,comosonlaclera,enojo,celos.Habiendopasadoestemomentovieneelmomento
enlacualsientenculpa,vergenzaporlaviolenciacometida,yserepiteelcrculode

16
7

violencia.Cuandolaparejadecideromperconestecrculo,seenfrentayseseparadela
relacinolodenuncia,enestasituacinanloshombresllegan,yenestepuntoempiezaun
nuevoprocesoemocionalparaestoshombres.

Consideramosquelacapacidadparaidentificarsusemocioneseslimitada,puestoquealas
diferentesexperienciasqueoriginanlassituacionesdeconflictoyladecisindeviolentarde
loshombresesatribuidoaalgunossentimientoscomolaclera,loscelosylasemociones
relacionadas a estos. La frustracin es un estado que los hombres experimentan ya que
consideran que no estn logrando someter a su pareja y obteniendo los servicios que
demandanaellasparacumplirsusnecesidades,perosobretodoparasentirseseguros.Este
estadodefrustracin,losllevaasentirclerayterminanejerciendoviolenciacomo
mecanismo para cubrir estas deficiencias o incapacidades como hombre de la casa,
como su marido, el padre de sus hijos, etc.

Esimportantesealarqueelhechodequeloshombresreconozcanyexpresenemocionesde
clera,celos,enojonosignificaquenoexistaenellosotrasemociones.EnestesentidoDe
Keiser tambin encuentra la presencia del enojo como metfora que encubre emociones
profundas.

Laclerayelenojo,funcionacomosentimientosquelesdanavisoaloshombresdeuna
alertadequenosoncapacesdemanejarlasituacin,quealgoestsaliendodecontrolpara
ellos,enestecasoelestatusquodesurelacin.

168

Los celos, funciona para estos hombres como un mecanismo que les advierte que estn
dejandodeserelcentrodeatencin,serlanicafuentedesatisfaccinparalasnecesidades
desupareja,lanecesidaddeexclusividad.

Sostenemosquelasocializacinqueloshombreshantenido,hacequeestasemocionesno
estnenunplanoconsciente,sinomsbiensemantienenenunnivelsubconscienteenlacual
seexperimentareaccionescorporalesyviscerales(LeDoux,1999;Goleman,2000;Damasio,
2006).Loqueenelprogramasehaceesreeducarsobrelosaprendizajesentornoalser
hombre, y as desbloquear a nivel consciente para que aquellas emociones que se mantenan

a nivel inconsciente puedan ser experimentados de manera consciente y ser identificados

comosentimientos,serdenominadosyentendidosenuncontextocultural,socialenlacual
aprendieronasentirestossentimientos:dolor,miedo,soledad,tristeza,etc.

Dichoesto,podemossealarqueloshombresluegodehaberejercidoviolenciaempiezan
experimentarsentimientosdeculpayvergenzaporhaberejercidoviolencia,situacinenla
cual existe arrepentimiento y deseo de cambiar, sin embargo si no son apoyados por
profesionalessesigueconelciclodeviolencia.

Laculpa,paraloshombresfuncionacomounsentimientoquelesayudaidentificarentrelo
quenodebehacerylasconsecuenciasdesuacto,queestligadoalosvaloresquecada
hombretieneentornoalejerciciodelaviolencia.

Asmismolavergenza,paraestoshombresfuncionacomounasealquelosadviertedeque
loquehanhechonoesbienvistoporlasociedadolaspersonascercanas,vafuncionandoan

16
9

como un sentimiento que da aviso a los hombres de que lo que estn haciendo no es
adecuado.

Habiendopasadovariosmesesenelprograma,estoshombresempiezanaexperimentary
reconocermsemocionesentornoaunmismohechodeviolenciaenlaqueantessolopodan
reconocerclera,enojo.Ascuandolasemocionesdedolor,soledad,miedo,tristeza,emergen
estoshombresempiezanasentirseconfundidos,conmstemor,yaquenuncaanteshaba
experimentadotantasemociones,momentoenlacualelprocesoseconviertedoloroso,porque
reconocerlos y ms an aceptarlos y expresarlo implica para ellos tener que asumirlos,
responsabilizarsedesusemociones.Esesteelmomentomsdifcilparaloshombresque
participandeesteproceso,puestoquemuchosprefierennoaceptartodasestasemocionesy
prefieren abandonar el proceso, ya que implica convertirse en hombres vulnerables
emocionalmente,ylainseguridadpuedeacentuarsems frenteasus parejas,mientrasno
terminan el proceso reeducativo donde es necesario adems un proceso personal de
acompaamientoteraputicoparacerrarlasheridasyvacosemocionalesqueloshombres
empiezanrastrearencadaunadesussentimientos.EnestalneatambinHurtado(2009)
consideraqueunadelasrazonesporlasqueloshombresnoquierencambiaresporelcosto
emocional y racional y, la dificultad de reaprender a identificarse con otros roles y otra
ideologaenunasociedadcomolalimea,dondelosmandatosdelmachismoyelpatriarcado
sonanhegemnicos.

Eldolor,esunodelossentimientosquevanreconociendoyexperimentado,relacionadoasus
experiencias de violencia sufrida, abandonos, necesidades insatisfechas, donde hay una
percepcindeinjusticia.

17
0

El miedo,actacomounaemocinquelosconectaconunestadodeinseguridad,desalir
daadosolastimadosemocionalmente,aexperimentarsentimientosdesoledad,abandono,a
noserqueridos,anopoder,anosaber,aperderaversevulnerables.

Lasoledadyelabandono,sonsentimientosqueexperimentancomorespuestaalostemores
dequesequedensinlacompaa,elcuidadoyelafectodesusparejas,hijos/as.Sinembargo,
estasemocionesestnligadasalossentimientosexperimentadoscuandoerannios,enlas
relacionesconsuspadresymadressobretodo.Demandarcompaacomodlugar,espara
poder cubrir esta necesidad, o no conectarse con las experiencias negativas que ellos
consideranhabersentidoensumomento,cuandoerannios.Ramos(2006)tambinsealaen
suestudioqueunodelosaspectosqueestpresenteenelejerciciodeviolenciaeselmalestar
porquesientetemordequesusparejaslospuedanabandonar

Latristeza,esotrosentimientoqueloshombresreconocenfrentealoshechosdeviolencia,
emocinquelosconectaconepisodiosdondesesientenoqueridos,noatendidos,sienteque
nocumplenlasexpectativasquetienecomohombre,padre,esposo,hijo.

Cada unodelas emociones cumple unafuncin,sinembargo,para los hombres algunas

emocionesnopuedenserreconocidas,muchomenosaceptados.Enestesentido Lonngi,L.
B.,&Villanueva,C.F.(2006)nosplanteanunretoparaelanlisisdelasemocionesenlos
hombres,puesellosconsideranquelavidaemocionaldelosvaronesnoestreprimida,ya
que las emociones no permanecen contenidas en espera de salir, como si existieran
obstculosquelastrabaran.Msbien,loquesucedeesqueenlosescenariosrelacionales
operanmecanismoquemuestranquelaafectividadsedesplaza,delega,y/osubyuga.Las
emocionesformanpartedeunprocesosocialmuyactivo,noestnquietasnireprimidas;

171

estn en movimiento y se modifican segn mrgenes permitidos a partir de relaciones

establecidas.

Enestesentidoconsideramos,que,sibienlasemocionesestnenmovimientoyactivos,es
claroqueenloshombreshaymecanismosderepresindelasemocionesanivelconsciente,
como es las exigencias sociales en torno a su comportamiento emocional. A nivel
inconsciente, consideramos quelas emociones estn presentes, yefectivamente activos, y
hastacanalizadosporloshombresdediversasformasnoconsientes,desdeelcuerpo.Esclave
entender para ello los mecanismos consientes, e inconscientes o subconscientes del
funcionamientodelasemociones.EntalsentidoparafraseandoaNorbertoLevy,podemos
sealarquelasdiversasemocionesqueloshombressientesoloseconviertenenproblemasi
nosabenreconocerlos(escucharlos)ysobretodoaprovecharlainformacinquecadaunade
ellaslesestdiciendo.Comprenderlafuncionalidaddecadaemocinparasusvidas.Yello
sumamos el hecho de que tambin los hombres necesitan re significar las emociones
aprendidas,experimentarlas de formaalternativaaceptndolas,perodesdelaactualidady
viendolasposibilidadesqueahoratienencomopersonasconscientesycriticasdesuhistoria
personalyemocional.

InseguridadMasculina:Inseguridademocional
Unaspectoquesedesprende

demaneraparticulardelaexperienciaemocionaldeestos

hombres es experimentar inseguridad emocional, consideramos que ello es consecuencia de

dosprocesos:porunaparteesttodalaformacindeunaidentidadmasculina,conaltogrado
deexpectativasymetasquecumplirparademostrarque son verdaderos hombres, estar
constantementeintentandoalcanzaresametaycompitiendo,comparndoseconstantemente,

17
2

configuraenellosunestadodeinseguridademocionalyaquenecesitandelaaprobaciny
aceptacindeotroshombres,perotambindelas expectativas de un verdadero hombre
delasociedadengeneral.

Porotroladoestfuertementeligadoalasexperienciasdeapegoylasnecesidadesdecuidado
yproteccindesuspadres,madresopersonasreferentescercanos,estepuntoesquizsunode
los condicionantes que con mayor fuerza y de manera ms profunda influye sobre la
inseguridaddeloshombres,losvacosynecesidadesemocionalesnosatisfechascuandoeran
nios(estligadoalasrelacionessignificativasatempranaedad,decuidadoyproteccin).

Enestesentidoidentificamossobretodotresreferentesenrelacinalcuallosentrevistados
experimentaninseguridademocional.Frenteasupareja,sushijos/as,yotroshombre.

Encuantoasupareja,estrelacionadosobrelossentimientosdeinferioridad,queeselmiedo
aversemenosquesupareja,untemorconstanteasercuestionados.Estecuestionamientode
suautoridadpuedeir,desdecontradecirloensuopinin,denocumplirsusexpectativas,de
serinfiel,etc.Unaspectofuerte,enrelacinaestetemor,esdejardeserqueridosporsu
pareja,serabandonadosyestolosllevaaexperimentarsentimientosdesoledadyabandono,
situacinquelesesdifcildemanejaryterminanejerciendoviolenciaparaevitarello.Esta
necesidaddeafectoyatencinquesolicitan,sibienestligadoalosvacosemocionalesque
hayanexperimentadodenios,puestambinestligadoalasaprendizajesquetienendelo
quedeberecibirunhombredesupareja,atencin,cuidado,respeto,fidelidad,etc.,detenerel
poderdelarelacinysentirsesegurodesdeesaposicin.

17
3

Sinembargoenloshechosdeviolenciaqueexperimentan,sibienesciertoquelassituaciones
puedenserdiferentes,hayunpatrnoundetonantequeenelloslosllevaareaccionarcon
violencia, y eso est ligado a sus experiencias emocionales con sus padres o personas
referentes,quepuedenserdeabandono,maltrato,ausencias,humillacionesetc.

Otroreferentefrentealcualestoshombresexperimentaninseguridadesfrenteasushijos/as,
laexperienciaemocionalqueestdetrses:porunapartesercuestionadosuautoridadcomo
padresyelejerciciodeviolenciaquecometieronporestehechoyelsentimientodeculpaque
tienen; por otro lado de manera muy relacionado al primero est, la incapacidad para
relacionarse de manera afectiva con sus hijos/as, como tambin establecer relaciones de
confianza,estpresenteelmiedoanopoderejercerunapaternidadquetengaautoridadpero
queseaquerido.Sobreestepuntounaspectoparticular,estelmanejodelllantofrenteasus
hijos/ascomounaexpresindelasconsecuenciasdehaberejercidoviolenciahaciaellos/asy
quealexperimentarculpa,miedo,experimentanllantoylesesdifcilaceptarysostenerlo.

Otrodelosreferentesfrentealoscualesestoshombresexperimentaninseguridadesotros
hombres,enestesentidoelcolectivodehombresconloscualessehansocializadocumpleun
papeldejueces,quienesdemaneradirectaoindirectavanexigiendoestndaresdeserun
hombre de verdad, que va desde condicionar un tipo de comportamiento como lo
describimoslneasarriba,poseerobjetosobienesmaterialesqueporserhombredebetenery
queelnocumplimientodeestasexigenciastantopersonales(sermstmido,noserpalomilla,
no tener muchas parejas, etc.) y materiales (profesin, propiedades, dineros, etc.), van
haciendoqueestoshombressientamiedodeverseinferioresfrenteaotroshombres,queellos
considerancumplendichosestndares.EstalneatambincoincidimosconRamos

174

(2006)sobrelapresenciadelmiedoalainfidelidadyeltemorfrenteaotroshombresyla
percepcindelamujercomodbilycapasdesucumbiranteotrohombreconquistador.

Encadaunolassituacionesopersonajesreferentes,existeunaspectoqueatraviesa,quees
sentirse disminuido e incapaz y, que esta posicin les hace ser no merecedores de la
confianza,laatencin,elcarioyelafectodeotraspersonasquesonsignificativasparaellos:
su pareja, sus hijos/as, sus amigos/as. Entonces podemos afirmar que las necesidades de
afecto,cuidado,atencinyreconocimientosonclavesparaentenderlaconfiguracindela
experienciaemocionaldeloshombresentornoasusinseguridades.

Comoveremosmsadelante,estasituacinseconvierte,sinoesadecuadamentemanejada,
enejerciciodeviolenciacontralas personas,yaquenecesitadeelloparareclamarestas
necesidades.

Mostraseemocionalmente:Politizandolasemociones
Que los hombres sean capaces de empezar a reconocer ms emociones, mencionarlos,
experimentarysobretodoresignificarcadaexperienciaemocionallosponeenunasituacin
difcil.Significaparaellosunprocesodoloroso,puesdebenrevisaryrastrearcadaunodelos
aprendizajesquehantenidoyelsignificadoquetieneparaelloscadaemocin.Porotrolado
los pone en una posicin de vulnerabilidad emocional, los pone aun en una posicin de
inseguridad,yaquedebensercapacesdemostrarseemocionalmente,aceptarquetambinson
cadaunadelasemociones,queformapartedeelloscomototalidadyhacereseproceso
conllevatambinaceptarlasresponsabilidadesdesusviolenciasyresponsabilizarsedeloque

175

sienten,pormsdolorosoquehayasignificadocadaaprendizajeemocionalalolargodesus
vidas.

Sercapacesdeaceparsedesdesusemociones,aceptarquetambinellossientemiedo,vergenza,
dolor, soledad es el camino de las emociones, un camino que los ayuda en sus procesos de
cambio.Aceptarcadaunadelasemocionesquevandescubriendolosllevaasercapacesde
desarrollarempatafrentealsufrimientodesuparejayotraspersonas,ynotenermiedodeverse
vulnerables,porqueesotambinsonellos,ynoesmalo,porquedehombrestambin es ser
vulnerables. Tantohombrecomomujerestieneesacualidaddeserdbilesy
vulnerables frente a diversas situaciones. Romper con la armadura psquica del cual nos

hablaKaufamalreferirsealaincapacidaddeloshombresderelacionarseconotraspersonas
de manera cercana, esta habilidad disminuida para experimentar las necesidades y los
sentimientosdeotraspersonascomoalgonecesariamenterelacionadoalospropios.

Plantear esta posibilidad de experiencia emocional intima desde los hombres, abre la
posibilidad de ir contra con sistema social que exacerba la dominacin racional en las
relaciones personales y que el patriarcado ha hecho uso efectivo al igual que el sistema
econmicodeconsumismoycompetencia,donde los valores positivos gira entorno a las
habilidadesracionaleseintelectuales,yhayunadesvalorizacinalosvaloresycualidades
paravivirdesdelasemocionesdeintimidad,eldolordelotro,laconfianza,solidaridad,etc.

Finalmente,seconsideraquelasemocionesnonecesariamenteseexperimentandemanera
aisladafrenteaunhecho,sinomsbienenunaexperienciadondepuedensentirmsdeuna
emocin,inclusopuedenparecercontradictorios,lasemocionesseentrecruzan.

17
6

Procesodecambio:Doloroso,peroposible
Consideramos el cambio hacia relaciones de respeto, igualitarias y afectuosas, como una
posibilidadparaloshombresquehanejercidoviolenciacontrassusparejasehijos/as.Sin
embargo,paraestoshombresquedecidencambiarnoesfcil,porelcontrariopuedeseruna
experienciadoloraquelosllevaaexperimentaremocionesquenoestuvieronacostumbradosa
sentir,muchomenosaceptarloscomopartedeellos.Undolorquesobretodosedacuando
estnempezandoaaceptarsuviolenciaylasconsecuenciasdeellos,msdifcilanespara
ellosaceptarlaresponsabilidadpersonaldeloquehanhechoydeloquesienteahora.De
Keiser(2010)encuentra queenlos hombres queejercenviolencia coexisten expectativas
encontradascomolasdedestaparsentimientosyliberarresentimientosy,alavez,deeclipsar
todolopasado.

Debemos sealar que cuando hablamos del dolor, no la concebimos como una emocin
negativa, solo la describimos como una emocin que tiene sus propias funciones y
caractersticas, en este caso es un dolor que tiene por funcin que los hombres puedan
experimentar sentimientos relacionados a aceptarse como personas que no cumplen las
expectativas de los dems y la suya, como hombres que tambin son dbiles, sensibles,
vulnerables,ysobretodocapacesdesentireldolor.

Entendemoselprocesodecambiodeestoshombres,dentrodeuncontextoespecial,queesel
programareeducativoqueellossiguen.Enestesentidoesunprogramadondehayunaseriede
metodologas y recursos que tienen como objetivo ayudar a cada uno de los hombres a
cambiar,yestecambioparaelprogramasignificaenunprimermomentopararlaviolencia,
sercapacesderetirarseapesardesusmalestaresyganasdeviolentar,yluego,quelos

17
7

hombrepuedanreconocerlasemocionesqueestninvolucradasensushechosdeviolenciay
resignificarloscadaunodeellosparapodermsadelantecerrarcadaunadelasnecesidades
nosatisfechasensuhistoriapersonal,lograndoasentablarrelacionesdesdelaigualdad,los
afectosylaintimidadconsusparejas,hijos/asyotraspersonas.

Elprimerpuntodeanlisisnosllevaentenderculesfueronlosmotivosqueacercaronaestos
hombresdemaneravoluntariaaunespacioreeducativo,yclaramenteunprimerobjetivofue
recuperarasufamilia(parejaehijos)quehabanperdidoacasusadesuviolencia,oqueestn
por perder. Un segundo objetivo es la incapacidad para aceptar esa nueva condicin de
quedarse solos, o sentirse solos. Encuentran en un espacio como el programa, un
salvavidas, un ltimo recurso para intentar enmendar sus vidas. De Keiser (2010)
encuentra muestrasdesorpresayagradecimientosobreelespacio(programa)dereflexin
sobreelmundoemocional.

Entoncespodemosnotarquesobretodopredominaenellosbuscarelcambioconunobjetivo
haciaafuera,queesrecuperarasupareja,estoesporqueannosoncapacesdereconocerque
losmotivosemocionalesprofundosenrealidadrecaenalopersonal,queesperanseacubierto
porotraspersonas,enestecasosupareja,yqueantesusoledadnecesitanquesuparejacalme
esesentimientodesoledad,deabandono,etc.

Reconocer la violencia, es uno de los primeros capacidades que deben desarrollar estos
hombres,peroloqueloshombreslogransobretodoesanticiparsealejerciciodeviolencia,
paralocualimplicaqueloshombresseancapacesdereconocerunaseriedesealesquele
permitan ejercer el retiro antes de ejercer algn tipo de violencia. Estas seales son
bsicamente,detectarlospensamientossobresupareja,lassensacionescorporalesenese

17
8

momento,yloqueestnsintiendoenesemomento,habiendologradoreconocercualquierade
sussealesdebenretirarsedelespaciofsicoenlaquecomparteconlapersonaenconflicto.

Enestaetapadesuproceso,sibienloshombrestienenlavoluntadyladecisinanleses
difcilperderlaposicindepoderyprivilegioenlacualseven,todoeltiempoestnconel
temordeperderlaautoridadfrenteasusparejasohijos/as.Consideranqueaceptarquedeben
retirarse,essinnimodeaceptar o perder una peleasobrequientieneraznoculpaenlas
situacionesdeconflicto.

Enestesentido,unadelasgrandesdificultadesenestaetapaparaestoshombresysuproceso,
es aceptar perder (aceptar quetambintienenresponsabilidadenelconflicto)

Pararlaviolencia,esjustamenteunprimerobjetivoqueestoshombreshanlogrado,claroque
estelogroinclusoahorapuedesertransitorioyaqueejercerelretiroadecuadamente,pararla
violenciainvitaaunconstanteejercicioytomadeconcienciadeestoshombresdequeson
propensosarecaerenelusodelasdiferentesviolenciascomomedioparasolucionarlos
conflictosquetienen.

Enestepuntoesimportantesealarquenoconcebimoselcambiocomounprocesolineal,
sinoporelcontrarioesunprocesoquetieneidasyvueltas,deconstantecuestionamiento,
reflexinypuestaenprcticadediferentesmediosparaevitarlaviolencia,yparar.Queun
hombrepare,implicaporunapartequeaceptelasresponsabilidadesentornoasuviolenciay
sobresusemociones,sobresusmiedos,malestareseinseguridadesquealfinalcabolellevan
aviolentar(Corsi,1995;Ramos,2006)

17
9

Seleplanteaaestoshombresqueunprimerrecursoparapoderaprenderareconocersus
aprendizajesemocionalesysussignificadoseslograrpararytenerespaciosdeintimidady
reflexin,apartirdelcualpuedanircuestionndosecomohombresenunaposicindepoder
yprivilegioenunasociedadmachista.Porotrolado,tambinsereconozcancomohombres
que son fruto de esta misma sociedad, que han sufrido aprendizajes duros de cmo ser
hombre,quehansidoprivadosdeexperienciasemocionalesquepudieronhaberledadouna
formadiferentederelacionarseconsupareja,consushijos/asyotraspersonas.Estaetapaes
clave para hablar del cambio de hombres que han ejercido violencia, ya que implica
cuestionarlaautoridadapartirdelcualhanconstruidosuidentidadysusrelaciones,sobre
todoasumirresponsabilidaddesuproceso.

Podemossealartambinque,desdeunanlisisconelmodelotranstericodelcambiode
Prochaska y Di Clemente (1999), estos hombres ya llegan al programa en la etapa de
contemplacin(aceptacinparcialdelaviolenciacometidaylasconsecuenciayanlisisde
loscostesybeneficiosdelcambio).Yahabiendopasadolosprimerosmesesselesobservaen
lafasedeaccin(compromisoclaroconelcambio)yenlaetapaenlaqueseterminel
estudioseencontrabanenlafasemantencin(dondeestnrealizandoaccionesparaevitarel
retrocesoorecada).Paralograrohablardeunafasefinalizacin,anfaltaunlargocamino
querecorrer,paraqueestoshombresseancapacesdemantenerseenlasnuevasconductas
adquiridasenelprocesodecambio.

Responsabilizarseparacambiar
Enelprocesodecambiodeunapersona,encualquiersituacinintervienendiversosactores:
familiares,amigos,informacinculturalsimblica,etc.Sinembargo,enestoscaso,seda
180

sobreunaspectoespecificoenunescenarioespecifico(elprograma)seplanteadosaspectos
quejueganunpapelimportanteelprocesodeestoshombres.

Unprimeraspectosonlosfactoresexternos,alapersonacomosonlafamilia(pareja),yel
programa(facilitadores,metodologa,compaeros).Estalneadeanlisisesimportante,pues
cadaactorcumpleunafuncinimportanteenesteprocesoreeducativo,decambiodelos
hombresynosmuestraquelaspersonasnoshacemosyrehacemosenprocesosrelacionales
conotrashistoriaspersonales.DeKeiser(2010)alrespectoencuentraqueparaelprocesode
cambiounodelosmomentosqueayudaespercatarseloscostosdeejercerunamasculinidad
tradicional,elespaciodereflexinayudaacuestionaraloshombres.

Lapareja,estalvezunadelasprincipalesprotagonistas,puescumpleunafuncinclavepara
queloshombrespuedanenprimerlugaracudirapedirayudayensegundolugarrealicenun
procesodecambioreal.Elpapeldelapareja,esladecuestionaralhombre,laautoridadque
tiene,decirbastayenfrentarseparapararlarelacindeabusoyviolenciaqueviva,yaque
soloenesasituacinestoshombreshansidocapacesdeacudirapedirayuda,cuandosehan
vistoenlaincapacidaddecontrolarasusparejasysufamilia.Enestesentidovalelapena
sealarlaimportanciadequelasmujeressiganunprocesosimilaraloshombresreeducativo,
teraputico para que sean capaces de responsabilizarse y enfrentarse en las diferentes
situaciones,sercapacesdeseguircuestionandocuandosientanqueestnsiendoviolentadaso
sometidas, pero sobre todo para vivir desde la libertad y autonoma. De Keiser (2010)
considera que el espacio de reflexin ayuda a cuestionar a los hombres pero que su
continuidad depende de las parejas y personas al redor que sean capaces de cuestionar,
finalmenteelcambiodesdeloemotivoayudaenunprocesoreflexivo.

181

Elmomentoenqueestoshombressehanpreguntadoporunaposibilidaddecambiar,sobre
todohasidocuandohannotadoqueyanofuncionansusdiferentesmecanismosdecontroly
violencia,yquelaparejaoelhijos/anocumplenlosserviciosquesolicita.Encaminarsea
pedirayuda,nuevamentesedancuandosecruzaelperderprivilegiosypoderenunarelacin,
perotambinporqueempiezaexperimentarsentimientosdondeexisteamorhaciasusseres
queridosysurgeeltemordeperderloyloquepuedaexperimentarconello.

Yacuandoestnenelprograma,juegaunpapelimportantelasdiferentestcnicasyejercicios
(el retiro, la revelaciones, frases incompletas, escritura) que deben realizar para ponerse
apruebaysobretodoreaprendersignificados deloquesignificaserhombre,yhacerun
procesodereaprendizajeemocionaltambin.

El papel de los facilitadores, que se convierten en personajes que orientan el proceso,

cuestionan, pero sobre todo acompaan, porque son personas que han pasado un mismo
procesoyhablandesdesuexperienciaysussentimientos,capacesdecuestionarlostambin,
evitandocoludirse.

Finalmenteelpapeldeloscompaeros,estambinimportante,puesseconviertenenpersonas
enquienessevanencontrandodesdesussentimientosmsntimos,dondesevenreflejadosen
cadaunodesushistorias,encuentrosqueseconvierteenacompaamientoyreaprendizaje
muto de lo que significa ser hombre, padre, esposo, hijo. Estos ltimos al igual que los
facilitadores,seconviertenademsenmotivadoreseinspiradoresparaperseverarhaciaun
cambioqueesposibleyvisibleantesusojos.

182

Sinembargo,elaporteyelpapelimportantequecadaunodeestosactoresjueganoseran
efectivossinohayunavoluntaddecambioyunamotivacindeparteestoshombres.Asumir
sucambiocomounaresponsabilidadpersonal,esunodeloslogrosmsimportantesalcualse
apuntaalhablardelprocesodecambio.

Seplanteaqueloshombresdebenresponsabilizarse:delasconsecuenciasdesuviolencia,eso
exigedejardeculpabilizaralapareja.Serresponsablesdesucambio,implicanosolicitarala
parejauotraspersonasaqueleayuden,locomprendanyhaganodejendehacercosaspara
que su cambio pueda darse y sobre todo est el hecho de que los hombres deben
responsabilizarsedesusemocionesysentimientos,sercapacesdeasumirsusufrimientoyno
depositenlaresponsabilidadensuparejauotraspersonas,quelossentimientoslepertenecen
ysonelloslosqueexperimentancadaunodelossentimientosquehemosdescritoyquea
pesardequesusparejasuotraspersonaspuedanrealizaractosqueprovoquenmalestar,son
ellosquienesdebendecidircmoactuaranteesesentimiento.

Laresponsabilidad,nosoloesunactoindividual,sinoporelcontrarioimplicarelaciones
personales,socialesenlaqueestoshombresdebensercapacesdeasumirsecomopartedeun
problema,deunconflictoquenosolodaaal,sinotambinalosotros/as(pareja,hijos/as).

En este sentido otro aspecto importante es el reconocimiento de la igualdad, que estos

hombresempiezanadesarrollarensuprocesodecambio,empezaraveralapareja,alos
hijos/ascomopersonasquetambintienenderechosysonseresquepiensanyquesientenes
unpasoclaveparaavanzar,sercapacesdebajarsedelaautoridadenlacualseponen,dejar
deestarporencimayponersealcostadoyplantearunaautoridadcompartidayhorizontal
implicatambinserresponsablefrentealos/lasotros/as.
183

Este proceso de responsabilizacion, va siendo acompaado de un proceso continuo de

cuestionamientoydeintimidad,procesosreflexivosydeconexinconstanteconloslados
emocionalesqueantesnosepermitieronreconocer,desarrollarlaempata,esunprocesode
reconocer sus emociones para entender el sufrimiento de su pareja, de ser capaces de
conectarseemocionalmentemsqueracionalmente.

Finalmenteconsiderarquelasemocionessonunavaimportanteparaelcambioenhombres
queejercenviolenciacontrasusparejas,estambinvisibilizarunaspectodelaconstruccin
delamasculinidad,pocoreveladooentendido,enlaquelasemocionesjueganunpapel
importante, un papel poltico. Paraelvarneltemorvividoatravsdelanormativa
masculina se convierte en el principal recurso para desafiarla. Este acto sencillo de
reconoceraquestligadanuestraafectividadenfuncindegnero,derivaenundesafoa
estructurasypoderesinstaurados(LonngiyVillanueva,2006).

Esunpapelpoltico,comolosealamoslneasarriba,enlamedidaqueseconvierteenlava
paracuestionarunordenestablecido,unordenpatriarcalycapitalista,enlaqueunodelos
valoreseseldominiodelaracionalidadyloshombresracionales,yquepermitirhablary
sentir a estos hombres, es un acto poltico, donde el cuestionamiento al machismo y al
patriarcadopaseporresignificarlasexperienciasemocionalesdeloshombres,revalorarcada
unadelasmalllamadasemocionesnegativas.Yaprenderavivirdesdeestasemocionesque
nosdanmayoresposibilidadesdeentenderysentirelsufrimientodelosotros,yserms
solidarios.Creemosqueesimportantepensarnosyvivircomoseressocialesdotadosdeun
cerebroracional,perotambindeuncerebroemocional(Damasio,2006;LeDoux,1999).
.

18
4

5.2Conclusiones
Loshombresqueejercenviolenciayqueparticiparondeesteestudio,ensusrelatosdevida
reconocenquefueronsocializadosalolargodesuvidaparaaprenderarelacionarsedesdeel
ejercicio de la violencia. El participar en un programa reeducativo les ha permitido
comprender,asociarelejerciciodelaviolenciaconsuintentodeconsolidarsuautoridady
controlar todo a su alrededor, en particular a sus parejas. Cuando esta condicin no es
cumplida,estoshombrehabanaprendidoausarlaviolenciaparacontrolarlasituacin,yre
establecerelordendegnerotalcomoobservaronasuspadresyaotroshombres.Este
aprendizaje, configura identidades masculinas, ignorantes de muchos aspectos de su vida
emocional.Insegurosemocionalmentefrenteasusparejas,hijos/as,yotroshombres.

Loshombresentrevistadosreconocenquesuparticipacinenunprogramareeducativo
les permiti reconocer ms emociones de las que usualmente lo hacan. Estas
emociones,sonaquellasqueestabancomprendidasporloshombresylasociedad,
comoemocionesdedebilidadyvulnerabilidad,nopermitidasparaloshombres,por
ponerlosenunaposicindevulnerabilidad,inferioridadeinseguridad.

Loshombresentrevistados(ylosobservados)logranconmayoromenordificultada
reconstruir los significados de sus emociones a partir de un proceso de
cuestionamiento, y reaprendizaje en grupo. Los hombres llegan al programa con
creenciassobrelossignificadostradicionales,machistasdeserhombre,perotambin
vienenconlaincapacidaddereconocer,darsignificadoyexpresarsusemocionesque
experimentanalahoradeejercerviolencia,ms

alldelenojoylaclera.Reconstruirestossignificadosemocionales,esunprocesoreflexivo
185

quelesexigecuestionarsesobresusaprendizajestradicionalesdeloqueimplicaserhombre,
hijo,padre,esposo,ysercapacesdeencontrarrespuestassobresusmiedos,susinseguridades,
y empezar a probar nuevas formas de sentir, y de relacionarse, aunque este proceso sea
dolorosoporremoversituacionesquelosafectarondesdelainfancia.

Elreconocimientodelasemocionesenestoshombresseproduceenelprocesodelejercicio
delastcnicasqueaprendenconelprograma,soncapacesdepararsuviolencia,realizarlos
ejerciciosderetiroytenerespaciosdeintimidadenlasquesoncapacesdeconectarseconlo
queestnsintiendo.Esteprocesoesnecesariamenteacompaadoporlos facilitadores del
programa y el grupo, en la que sesin a sesin los hombres aprenden reconocer nuevas
emocionesyhablarsobreellasfrenteasuscompaeros.Astambinesimportanteelrolde
cuestionamiento de las parejas, hijos/as en sus procesos. En ese sentido, el papel del
programa,losfacilitadores,loscompaerosylaparejasonvitales.

Paraloshombresqueparticiparondelainvestigacinelreconocimientoyexpresin
desus emociones seconvierteenunprocesoimportanteenlamedidaenqueles
permite conocerse ms desde sus aspectos de vulnerabilidad emocional e
inseguridades.Estadosenlosqueempiezanareconoceryhablardesussentimientos
desoledad,miedo,tristeza,abandono,etc.yqueesteprocesoesaquelloquelesbrinda
la oportunidad de reconocerse como personas capaces de relacionarse sin corazas
emocionalesypermitirsesermssensiblesyempticosconlasotraspersonasysobre
todoconsusparejasehijos/as.

Paraloshombresentrevistados,elreconocimientoyexpresindesusemocioneses
valoradodemanerapositivaydevitalimportanciaparaelprocesodecambioenel
programa
18
6

reeducativo.Sinembargo,tambinreconocenqueesunprocesodifcilydolorosoasumirel
procesodesentircadaunadelasnuevasemocionesensuvidayquemuchasvecessignifica
elretrocesoensusprocesosdecambio.

Laparticipacindeestoshombresenelprogramareeducativoabrelaoportunidadde
nuevas experiencias de reaprendizaje emocional, y en una posibilidad de cambio
desdelo

profundo, donde pueden encontrar nuevos significados a sus emociones y encontrar

respuestasaalgunasnecesidadesfundamentalesquecadaunodeellostenaconrelacinal
afecto,aprendidasensusexperienciasemocionalessignificativasatempranaedadsobretodo.

Finalmente el proceso de cambio y cuestionamiento de estos hombres que han

ejercidoviolencianoesunprocesoquepuedanecesariamenteconcluirenuntiempo
determinado,sinoporelcontrarioesunprocesocontinuoderevisin,reflexiny
actualizacinsobresusprcticas,suspensamientosysentimientos.Consideramosque
revisar, escuchar y hacer consiente las emociones siempre ayuda a estar ms en
contacto con las personas, con el mundo, ser ms empticos con los hechos de
injusticiahacialapareja,loshijosperoengeneralhaciatodalahumanidad.Yenese
puntolasemocionesseconviertenunagranherramientapolticadetransformacin
social.

187

RECOMENDACIONES

Consideramosqueseranecesarioprofundizarunalneadeinvestigacinsobrelos
aprendizajesemocionesenunamiraevolutiva,yaquesibienesclaveelcomponente
afectivoenlainfancia.Eneltrabajoenmasculinidades,esimportantereconoceren
qumedidasevaformandoemocionesligadosalgneroalolargodelaformacinde
lapersonalidaddeunhombre.

Esimportanteprofundizarenlainvestigacinenrelacinalpoderylasemocionesde
loshombresqueejercenviolencia.Hemossostenidounahiptesisalrespecto,pero
quedaratodaunainvestigacincompletaparaprofundizarsobredicharelacin.

Otralneaparaseguirinvestigandoseriahacerestudioscomparativosentornoala
variablecultural,puesnuestropasesdiversoyesnecesarioidentificarlosprocesos,
mecanismos y diferencias que puedan haber sobre la significacin y experiencias
emocionalesdeoshombresymsaundelosqueejercenviolenciaenlasdiferentes
regiones,denuestropas.

Es necesario avanzar en la implementacin de ms y diversas propuestas

metodolgicasytericasparaeltrabajoteraputicoypsicoeducativoconhombresque
ejercen violencia para el contexto de nuestro pas. Construir trabajos
multidisciplinariosquedesarrollenpropuestasparacontextosdediversidadcultural.

188

Es clave desarrollar propuestas de polticas pblicas que contemple desarrollar de

manera integral el componente emocional de la personalidad, sin descuidar lo
intelectualymoral,propuestasquebusquengarantizarunaprendizajeemocionalde
laspersonasdesdeunenfoquedegnero.

Es importante que los grupos que trabajan con hombres incorporen con mayor
importanciaeltrabajoconloshombresdesdelopersonal,lontimoyemocionalen
susintervenciones,perotambincomounaapuestapolticaadesarrollarsedesdelos
espaciosdeincidenciasocialypoltica.

189

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193

hombre
controlador {9-1}

Hombre sensible y
democrtico {5-3}

Hombre
como
autoridad
{30-2}

heterosexual
{4-1}
[]
==
hombre protector
{4-2}

hombre
conquistador {31}

[]

[]
[]
[]
VERDADER
O
HOMBRE {1011}

==

==

[]
hombre valiente
{8-2}

competenc
ia
masculina
{5-4}

==
==

[]

==
colectivo de
hombres
como
referencia
{7-4}

IDENTIDAD

MASCULINA {0-2}

INSEGURIDAD
MASCULINA {255}

19
4
IDENTIDAD
MASCULINA {0-2}

Hombre sensible
y
democrtico
{5-3}

[]

==

==

VERDADERO

{8-2}

hombre
controlador {9-1}

Hombre
como
autoridad {302}

hombre
conquistador
{3-1}

heterosexual
{4-1}

19
5
compe
mascul

Grafico N2:Ejercicio de la Violencia

Esquema en Proceso

aprendizaje

intergeneracional

de la violencia {9-1}

cultura de
violencia {7-1}

[]

==
{0-3}

EJERCICIO DE LA
VIOLENCIA {0-4}
[]
tipos de violencia

VIOLENCIA FISICA
{4-1}

papel
del
compa
ero en el
cambio
{8-1}

Con refinamiento Terico

cuestionamiento
de la pareja {8-2}

papel del

==
papel de los
facilitadores
en el
programa {71}

cuestionami
ento del
poder y
privilegios
{7-2}

compaero {8-1}

[]

[]
motivos
para el
ingreso al
programa
{7-4}

==
RESPONSABILIDAD

==

EXTERNA {0-4}

[]

[]
Papel del
programa
{15-4}

[]

[]

==

[]

PROCESO DE

==

reconocimient
o de la
violencia {213}

CAMBIO {115}

papel de
las tecnicas
{6-1}

==

==

[]
parar la
violencia {34}
RESPONSABILIDAD

PERSONAL {206}

[]

reconocimineto de

la igualdad {3-2}

[
]

[]

motivacion de

intimidad
personal {4-1}

cambio {5-1}

ANEXO2:GuadeEntrevista
GUIADEENTREVISTA
JaikelH.RodrguezBayona
1.Datosdelentrevistado
Nombrecompleto
Edad:
Lugardenacimiento:
Residencia:
2.SobrelarelacinconsuFamilia
Infancia(Dondeviviste/Naciste,quienesfuerontuspadres,comoeraturelacincontu
padre/madre,Relacinconpapa/mam,hermanos/as,enrelacinasuniez)
Niez/adolescencia
Adultez
Relacinconlapareja/expareja
Relacinconlos/lashijos/as
3.Sobrelarelacinconsutrabajo
4.Sobrelarelacinconsusamigos
5.Sobre susdificultadespersonales
Enrelacinconlaviolencia

Enrelacinconalgunaenfermedad

6.Sobre suvidasexual
Enamoramiento,parejas

Parejas

7.Sobre suprocesoenelPrograma.

Relacinconlosfacilitadores
Relacinconloscompaeros

8.Sobrelasexperienciasemocionales
Enrelacinsobrelasemocionesquereconoce
Enrelacinlasnuevasexperienciasemocionales
9.Sobre losprocesosdecambio

Enrelacinalaportedelprograma(tcnicas,facilitadores,metodologa)

Emocionesycambio
Dificultades

10. SobresusnecesidadesensuprocesoenelPrograma
Dificultadesquepercibe
Sobreloquenecesitaparaseguiravanzandoensuproceso

NOTA:Cadaunodelostpicosenelprocesoirnsiendoexploradostransversalmentedesde
elsignificadoemocional,loshechossituaciones,etc.
202

ANEXO3:Bosquejodelformatoderevelaciones
Formatodelasrevelaciones
Nombre de la Persona que sale a Revelar:
_________________________________________________________________________
Riesgo fatal:............

...

Seales de
Ca eza:

Seales de
Coraz :

Seales de
Cuerpo:

Cosifi ar:

Viole tar:

Perseguir:

ervi ios:

Autoridad:

203

ANEXO4:Notasdecampo
NOTAS:OBSERVACIONPARTICIPANTE
Seencuentraanotacionesentornoatodoslosparticipantesysobreunprocesopersonalde
Darse cuenta del observadorparticipante.

22/01/13
Actividad1:LahistoriadeFernando
P1:ammepasaalgoparecido,puescuandoyollegoacasaavecespiensoqueestaconotro,siento
inseguridad.
P2:cuandoyoviolento,llegorompercosasyaligualquelaimagendespussientovergenza.
Nota: La inseguridad ms que hacia la pareja es hacia uno mismo.
Mandado: la mujer siempredebeserfiel,inclusocuandohasterminado.Puesesimposiblequeeste
con otro que sea mejor que yo, mejor sexualmente cmo podra quedar yo? (miedo a ser
comparado)
Ejerciciodelretiro:
P1:Ejerzoelretiro,peroaundespusdeviolentar.Mecuestamucho
P2: La primera me fue bien, hace 3 das, pact yo llegu con clera, porque mi hijo se burl,me
sent mal porque no pude hacerlo, no me gusta que se burlen de m
Roberto: Mi esposa y mis hijos me dicen estas yendo y sigues, aun no he podido aplicar.Mi
hijono mehacecaso.Voyhablarconmihijoparaexplicarleelretiro.
Actividad3:Revelacin.

OBS:Parahacerelprocesoderevelacinelmomentoesimportanteentrenarconelgrupotcnicas

parapoderidentificarelmundointeriordelapersona.

Enlarevelacinseobservaqueunodelosparticipantestienedificultadesparareconocer

emociones.

Practicaralgunaspautaslingsticasparaayudaringresaralreconocimientoemocionaldelas

emociones.
Elparticipantesiempreesthaciaafuerayracionalizando.

Unodelosparticipantestenamiedodeserpadre,decmoibaserpadredespusdepresenciarque

supadreviolentasumadre.

Otroparticipantesealaquesesentamalporquesupadreeramujeriegoyaprendidelestarcon
muchasmujeres, pero hubo un da en que se enfrent al ver violentar a mi madre. ( le perd
miedoymeenfrent)

29/01/13
Actividad1:explorarcmoleshaidoenlasemana?
Roberto:consideraqueesposiblehacerretiromental
Javier:mencionahaberpedidoasupareja,cmomevecuandoestmolesto.
Actividad 2:

Secomparteexperienciasdeejerciciosdeviolenciasexualenlaqueseencuentrafrasesycreencias
entornoaeseejercicio:
en la cama se arregla los problemas de pareja, doblegar a mi pareja a tenerrelacionessexualesa
pesar de que ella no quiere, tomarle de las nalgas de mi pareja cuando llegaba a casa
204

Sevisibilizatambinsobreelacosocallejero:violenciaasexual(fsica,verbal,psicolgico)
Sobrelaviolenciasereflexionadequedebehaberdesbalancedepoder,sitengounaposicinde

poder puedoejercerviolenciasobrelosquenotienenpoder.

Secuestionalacreenciadeconcebiralaparejacomohijos/as,yseesperaqueestnalservicio.
05/02/13

Sobrelasexualidadlosparticipantessealanquees:
: Unmedioprobatorio
: al ver a una mujer en la calle se me prendi el foquito y le dije a mi pareja para
tener relaciones pero no quiso
: Incontrolableeirresponsable
: Usamoschantajessobrenuestrasexualidadparaquelamujeraccedaatenerrelaciones
sexuales.

Revelacin:Javier
LuegodelarevelacindeJavierlosparticipanteslleganacompartirexperienciasypercepciones
entornoalejerciciodelaviolencia:
: Ejercerviolenciaatravsdelapresenciacuandolaparejanosponeelaltoportelfono.
: Inseguridadmachista(temoralhombrelobo)
: Pedimosserviciosdenuestrasparejasparanosentirnosvulnerables,dbiles,pocofuertes,etc.
: Miedomadrelaaccin

Unodelosparticipantesproponelateoradel70%enunarelacindepareja.Consideraque
noesbuenoentregartodoenlarelacin,yaquepuedessalirlastimado,yquesinodastodola
parejaest

mscercayenamoradodeuno.

Medoycuentaque:noentregabaalarelacinpormiedoaperder,asentirmemal.

12/02/13

Sobreelejerciciodelretirolosparticipantessealan:
: Meponeapruebacontantementesobremicambio
: Controloporquecreemosquefueradenosotrosnosabemosquehacer
: Cuandosalimiparejaaunareuninyllegmuytardeycreoquefueunexceso,fuia
recogerlaylaviolent.
: Ejercerautoridadatravsdelejerciciodepoder.
: Mehagoelbuenito:hacercosasenlacasaperoqueenelfondolohacemosparapedir
cosasalapareja,yluegosecobra,porejemplosexualmente.
: Loshombrestenemosquehacersentiralasmujeresinferiores

Midarmecuenta:hablarsobrelassalidasypactarcomonosresguardamosdelospeligros,etc.
Sobre la revelacin uno de las reflexiones ms importantes que sale es : La mujer, mi mujer,mi

fuente de seguridad si no me llama la llamo para estar seguro

Darme cuenta: No me haba sentido tan inseguro, ahora que no tengo dinero
05/03/13

Semencionanalgunasemocionesyhechosentornoalaviolencia:
miedo, inseguridad
tentacin de autoengao es muy alta
violencia a travs de los mensajes de texto (hacer auto retiro, hacer retiro para
desaparecer los celos
Sobre la revelacin: Javier nos seala las dificultades en torno al retiro: quera saber cmo me
sientoyo,poresonoquiseretirarme me controlo para ver mis seales

20
5

Darmecuenta:miautoridad,muchasvecessientoquedebenrespetarmitranquilidad,
entenderqueestoycansado,estresado,etc.,esperodemimam,mishermanosymipareja.

12/03/13

Sobrelos servicios se menciona que: Lograr la independencia, autonoma, es dejar de pedir

servicios .
Ojo:rastrearlasemocionesenlosdiferentesrelaciones:padres,madre,hijos,amigos/as
Mecanismodeviolencia:Humillarparanosentirsehumillado

Medoycuentaquemimamsiempretrabajadoble,encasayafuera.

09/04/13

Sobrelospiropos(acosocallejero)losparticipantessealan:
Incmodosymolestos
sondivertidos
Abusodepoder
Competenciaporquiendiceelpeorpiropo
Cosificacindelamujer,verlacomomercanca.
Prcticasdedecircosasvulgaresalasmujeres,quiendicecosasmsfuertes
Loshombrescreemosquelesestamoshaciendounbien,quelasestamosalagando,sejustifica.

:
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:

Medoycuenta:quiserevelar,perotuvemiedoynopudedecirqueenverdadquerasalir.
Medoycuentatambinquemuchasvecesusomipoderquetengoporelhechodeserpsiclogoy
tengounaposicindelquesabe,entiendeycomprende.

16/04/13

Sobresusprocesodeaprendizajelosparticipantessealanquehanaprendidohastaelmomento:
Asertolerante
Areconocermisemocionessinmiedo
hablarsobremisemocionessinmiedo
primeroaescuchar
Aquelasmujeresmerecenunespacio
Lodifcilqueesidentificarmissealesderiesgo
hayespaciodondeunopuedehablarlibremente
controlarmisimpulsos

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:
:
:
:
:
:

Ojo:nuestrainseguridadoseguridadpudeayudaraquepodamosaceptarnuestrasemociones,

nuestrossentimientos.
Lainseguridadnosllevaaviolentarporejemplo:violentarcuandoalguientelevantalavoz.

Medoycuentaque:deboserconscientedelaconsecuenciademiviolenciahacialaotrapersonay
haciam.

23/04/13

Sobrelasnecesidadescomohombresidentificanquenecesitan:
:
:
:

expresarloqueciento
tomardecisiones
expresarmissentimientos
206

:
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:

sentirmesegurodemiformadeserhombre
dejardesercelosoparavivirtranquilo
Recibirafecto
necesitoternura
serrespetado

Cuandoidentificamoscomonossentimosenciertassituacionespodremosponernosenlugar
delotrocuandovivamossituacionesparecidas.

15/05/13

Ojo:cuandoloshombresencuentranenlamujeralgodiferentedeloquesesuponedeberaser
unamujercomopareja,violenta.Culesmimujerideal,cmolaconstru?cmoaprend
construir

estamujerenmiimaginario?

Elejerciciodelaviolenciasedacuandolasmujeresactandeunamaneradiferentecomo

esperamos (pensamosqueeranuestramedianaranjayesmediolimn)

Aprenderaconocernosyaceptaranuestraparejacomoes,enlopositivoynegativo,entendiendo
desdedondeviene,suestarahora,supasado,suhistoriadevida.
Me doy cuenta que tengo mi autoridad que es el dueo de la verdad y violento con el silencio
21/05/13

Sugerirenfatizarenlapautalingsticadeprimerapersona
Revelacin:comprendereldolorenelretiro

11/06/13

Sobreloquenecesitancomohombresmencionan:
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cambiarmiviolenciahacialosdems
saberexpresarmissentimientos
expresarternura
Quemifamiliaentiendamissentimientos
sermsseguro
reconoceryexpresarmisemociones
expresaremocionessinhacerdaoaotro
expresarmejormimiedoymivergenza
expresarmissentimientos,necesidadesytemores.
Nota:seobservaquealolargodelprogramayalassesionessevaevidenciandocomounadelas
necesidadesmsfuertes,eltemadelreconocimientoymanejoemocionalenloshombres,yplantea
alternativasdecambioenesadimensin.
Desdecundoreconocemosestanecesidad?
Temorsobremisemociones

Darmecuenta:cientoquemeestoydandomstiempodelousualparareconocerypensarmis
emocionesyesomehacesentiralgotriste.(sedaunprocesodepresivoconaquelloshombres
queempiezanareconocersusemocionesensuprocesopersonal?)
Cmoseestcanalizandosuprocesoemocionaldeloshombresqueingresanalprograma?

Cundifcilesaceptaryhacernoscargodenuestrasemociones?porquesdifcilhablarde
nuestrasemocionescomohombres?

207

Dependenciainseguridad(buscarqueotrosatiendannuestrasnecesidades,esperarservicios)

:
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Develarlasemociones,escomoabrirunpequeoagujeroparaquedesfogue,pocoapocoel
vapordelaollaapresin

Darmecuenta:medicuentaqueesperoquemiparejasientaloqueestoysintiendo,queme
entienda,quesiestoymaltodasdebenprestarmeatencinyserempticasenmisentirmemal

Sobrelaresponsabilidaddesusviolenciasloshombressealan:
Miinseguridadymiignorancia
Mipadre
Miinseguridad
Quemipapmeeducconviolencia
Elmiedoaquedarmesolo(marco)
Lapocaautoestimaquetengo
Miinseguridadyyo
Miformadesentirodepensarsobremysobrelosdems
Laincomprensindemipareja
Miinseguridadymimiedo
Bsquedadeautonomaeindependencia(dejardepedirserviciosalosdems,serindependientes)
Darmecuenta:medoycuentaquemiautoridadeseldeprotectordemifamilia,notoleroque
nadiepuedaagredirfsicamentesmifamilia

02/07/13

Sobresuscreenciashaciasuviolenciasealanquees:
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Lamaneracomoexpresomismiedos
Mitemoraloquepuedasuceder
desunealafamilia
Mitemoraloquepuedasucederynolopuedamanejar
unaformademidefensa
Nosaberexpresarmistemores
Lamaneraqueusoparaquerercontrolarmismiedos
unmecanismoparadoblegarlavoluntaddelasotraspersonas
Comointentoimponermisdeseosantemipareja
Algoqueenmihogarseperdieralaconfianza
unreflejodemiinseguridad
unarmaqueutilizoparaexigirprivilegiosfrentealasmujeres.
Seidentificalanecesidaddeexpresarlasemocionessinviolencia

16/07/13

Comoadultossenoshacemuchasvecesmsdifcilhablarsobrenuestrasemociones,reconocerlos.
Lapaternidaddondehaydistanciaemocional,mayortiempoconloshijos
Tenemosdificultadparaidentificarloquesientenuestrasmujeresohijosalahoradeejercer
violencia

23/07/13
208

Los hombres tenemos miedo de hablar de los sentimientos a nuestros hijos porque
pueden ser muy dbiles, maricones.

03/09/13

Sobrelarevelacinpersonal:
Riesgofatal:ellamecomentaquesehadadocuentaqueaceptomidesconsideracinyquehesido
muyviolento.
Pensamiento:mequierehacersentirmal,meestechandoencara,quierequelepidaperdn,me
estmanipulando,loesthaciendoapropsito.
Sentimiento:miedo,dolor,vergenza.
Cuerpo:meagitaba,dolorenlabocadelestmago.
Servicios:quenoreclame,quemeperdone,quereconozcaqueestoycambiandoyqueyanosoy
igual,queasumaciertaresponsabilidad.
Violentar:noescucharla,desmerecersusrazones.
Autoridad:elbueno,elquesabe,elquesedacuentayestbien,tienerazn,elperfecto.

17/09/13

Sobreelretiroseenfatizaenquenosecontrolalaira,laemocin,sinoempezamosreconocerlosy

entenderlos,parapoderprocesarloenlaintimidad.
Seusalaculpa,sedesresponsabilizaparaNOSENTIR

ElprogramaayudaaenfrentarnosanuestrasemocionesCmoesteprocesodeenfrentarayudaal
procesodecambiodelosusuarios?
24/09/13

me doy cuenta que ejerzo violencia contra mi hija, soycomounagrabadoraquecopia

todoloque hacia mi padre

22/10/13

Sobreelprocesodecambio,loshombresreconocenquesucambiomuchasvecesesperael

reconocimientodesusparejasofamiliares.

Elcambiodebeservistoconcuidado,puestoquemuchasveceshayautoengaosobreelcambioy

avecesesusadocomomecanismoparaseguirejerciendoviolencia.

Medicuentaqueanmicambioestoydepositandosobreelcambiodemipareja.

19/16/13

Medicuentaquedeboseguirhaciendoconscientequenodebopedirelservicioamiparejaparami

procesodecambio.

DeboseguirpracticandoenponermeenlugardeMilton,dejob,yotrosparaentenderlosqueles

sucedeycomosesienten.

Medoycuentaqueheaprendidoaquelascosassehagancomodigoypiensoqueloaprendde
pap.

Obs de Miguel Ramos: Los hombres llegan a reconocer una infinidad de violencias, sin
embargoespocoloquecambianporqunohacenunarenunciaalosprivilegiosyelpoder,
queesdonderadicaelfundamentoparaelcambio.

209

Algunaspreguntasentornoalareflexindemiguel:Poderparaqu?Questdetrsdel
ejerciciodepoderolanecesidaddedetentarelpoder?

10/12/13

Sobresusprocesodeaprendizajesealanque:
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areconocermisseales,missentimientosyquelasmujeressonigualesaloshombres
Comosoyviolento,peroquepuedocambiar
areconocermisautoridadesylaformacomoejerzomismicromachismos.
aqueexijomuchosserviciosynoquieroperdermisprivilegios
Areconocermisemocionesymiedos
Areconocermisviolenciasylasemocionesqueestndetrsyaescucharamipareja.
Areconocermisinseguridades
Sobreloqueanlesfalta:
:

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:
:

encontrarrespuestassobreelorigendemismiedoseinseguridades,superarlos,aceptar
misresponsabilidades.
aceptarlaresponsabilidaddemiviolencia.
aceptarmiderrota,estarenlobajo,aceptarmiinseguridad.
aceptarmiinseguridad
aceptarmismiedos,inseguridad
seguirladecisindedejardeviolentarla

210

ANEXO5:LibrodeCdigos
LIBRO DE CDIGO REFINADOS
1. Contexto socioeconmico
2. Ideal de familia
3. Machismo ambivalente
4. Necesidad de reconocimiento y pertenencia al grupo
5. Definicin de cambio
6. Hombre conquistador
7. Ideal de pareja
8. Liderazgo violento
9. Inseguridad frente a los hijos
10.Parar la violencia
11.Reconocimiento de la igualdad para el cambio
12.Sugerencias para el programa
13.Autonoma
14.Perfeccionismo
15.Paternidad y embarazo
16.Paternidad responsable
17.Violencia familiar
18.Hombre protector
19.Violencia fsica
20.Minimizar
21.La abuela como figura machista
22.Intimidad para el cambio
23.Hombre heterosexual
24.Hombre democrtico y sensible
25.Egocentrismo
26.auto concepto
27.dificultad para reconocer las causas de las emociones
28.limitaciones para el cambio
29.machismo
30.paternidad y afectividad
31.competencia masculina
32.motivacin de cambio
33.paternidad ausente
34.hecho de violencia
35.inseguridad frente a otros hombres
36.justificar la violencia
37.relacin con los hermanos/as
38.papel de las tcnicas en el cambio
39.aprendizaje intergeneracional de la violencia
40.manipular
41.cultura de violencia
211

42.papel de los facilitadores en el programa

43.cuestionamiento del poder y privilegios
44.colectivo de hombres como referencia
45.responsabilidad y darse cuenta
46.sentimiento de vergenza y humillacin
47.motivos para el ingreso al programa
48.cuestionamiento de la pareja para el cambio
49.relacin con la madre
50.hombre fuerte y duro
51.papel del compaero en el cambio
52.violencia psicolgica
53.necesidad de atencin
54.celos
55.relacin con el padre
56.hombre controlador
57.sentimiento de miedo
58.verdadero hombre
59.necesidad de afecto y cuidado
60.sentimiento de culpa
61.paternidad y violencia
62.experiencia emocional en el cambio
63.mostrarse emocionalmente
64.proceso de cambio
65.culpabilizar
66.frustracin e inseguridad
67.sentimiento de clera
68.inseguridad frente a la pareja
69.servicios
70.sentimiento de abandono y soledad
71.sentimiento de dolor y prdida
72.papel del programa
73.responsabilidad y cambio
74.sentimiento de tristeza
75.reconocimiento de la violencia
76.reconocimiento emocional
77.hombre inseguro
78.hombre como autoridad

212

ANEXO6:Consentimientoinformado

Consentimiento Informado para Participantes de Investigacin

Mi nombre es Jaikel H. Rodrguez Bayona, de la Universidad

Universidad Nacional Mayor de San Marcos de la Facultad de Psicologa.
Quisiera informarle brevemente que vengo
realizando una investigacin denominado Emociones y procesos de
cambio en hombres que participa e u progra a reeducativo para
agresores e Li a . El objetivo de este estudio es conocer y comprender
sobre las emociones de los hombres y la importancia que tiene para sus
procesos de cambio en un programa reeducativo.
Al ser usted una persona clave para el estudio, requiero de su apoyo
voluntario para que me brinde una entrevista en profundidad que tomar
aproximadamente 3 sesiones de 1:30 h de su tiempo.
Es valiosa la informacin que pueda brindarme, ya que nos permitir
contribuir a comprender mejor el mundo emocional de los hombres y
tener mejores herramientas para el trabajo reeducativo de los hombres
que ejercen violencia.
Lo que conversemos durante estas sesiones se grabar, de modo que el
investigador pueda transcribir despus las ideas que usted haya
expresado.
La informacin que se recoja ser confidencial y no se usar para ningn
otro propsito fuera de los de esta investigacin. Sus respuestas a la
entrevista sern codificadas usando un seudnimo por lo tanto, sern
annimas. Una vez trascritas las entrevistas, las grabaciones se destruirn
La publicacin que se realice de la investigacin se darn en igual
condicin de confidencialidad.
Si tiene alguna duda sobre este proyecto, puede tener la confianza de
hacer preguntas en cualquier momento durante su participacin en l.
Igualmente, puede retirarse del proyecto en cualquier momento sin que
eso lo perjudique en ninguna forma. Si alguna de las preguntas durante la
entrevista le parecen incmodas, tiene usted el derecho de hacrselo
saber al investigador o de no responderlas.
Si no desea participar de la investigacin, debe saber que no tiene
ninguna consecuencia o implicacioncita en tu participacin y proceso en el
programa reeducativo.
Desde ya le agradecemos su participacin.

21
3

Acepto participar voluntariamente en esta investigacin, conducida por

Jaikel H. Rodrguez Bayona. He sido informado (a) del objetivo de la
investigacin, que es Describir y comprender el significado que dan a sus
emociones los hombres que ejercen violencia contra su pareja, que
participan en el programa reeducativo para agresores.
Me han indicado tambin que tendr que responder preguntas en una
entrevista a profundidad, lo cual tomar aproximadamente tres sesiones
de 1:30 h.
Reconozco que la informacin que yo provea en el curso de esta
investigacin es estrictamente confidencial y no ser usada para ningn
otro propsito fuera de los de este estudio sin mi consentimiento. He sido
informado de que puedo hacer preguntas sobre el proyecto en cualquier
momento y que puedo retirarme del mismo cuando as lo decida, sin que
esto acarree perjuicio alguno para mi persona. De tener preguntas sobre
mi participacin en este estudio, puedo contactar a Jaikel Rodrguez al
telfono 940278066.
Entiendo que una copia de esta ficha de consentimiento me ser
entregada, y que puedo pedir informacin sobre los resultados de este
estudio cuando ste haya concluido, si lo deseo. Para esto, puedo
contactar a Jaikel Rodrguez al telfono anteriormente mencionado.

Nombres y Apellidos:
DNI:
Fecha:

214