EXTRAIDO DE LA TORA EMET

SEFER BERESHIT
CAPITULO 49
Bendiciones de Iaacov a sus hijos.
Iaacov llam a sus hijos y dijo: Renanse y les dir qu les suceder al final
de los das. (Iaacov procur revelarles el final de todos los exilios del Pueblo
de Israel, pero en ese momento la Presencia se apart de l como seal de
que no era indicado hacerlo. Entonces los bendijo). 2Jntense y escuchen,
hijos de Iaacov, escuchen a su padre Israel:
Bendicin a Reuvn
3Reuvn, t eres mi primognito, mi fuerza y el principio de mi vigor
(previo a la concepcin de Reuvn, Iaacov jams haba tenido flujo seminal).
(Mereceras ser ms que tus hermanos,) superior en categora y superior en
poder, 4(pero) por apresurado como las aguas no tomars (parte) adicional,
pues subiste (o sea, causaste disturbios) a la cama de tu padre y entonces
profanaste a (Elohim) Quien ascenda (regularmente) a mi lecho (Gn.
35:22).
Bendicin a Shimn, Lev y Iehud
5Shimn y Lev son camaradas, instrumentos de violencia son sus armas.
(Son camaradas alude a su unidad de criterio cuando mataron a la gente
de Shejem y cuando vendieron a Iosef. La violencia mencionada se refiere a
cuando Shimn y Levi asesinaron a los shejemitas por haber ultrajado a su
hermana Din. Otra interpretacin sera: La violencia es un atributo ajeno a
ellos porque es propia de Esav y sus descendientes, como explcitamente
lo indica el versculo en Gn. 27:40.) 6En su maquinacin no entre mi alma,
ni te ligues, oh mi honor, con su congregacin (o sea, no quiero quedar
ligado a Koraj y sus secuaces. Koraj era de la tribu de Lev - Nm. 16:19).
Pues en su saa mataron hombres y en su capricho pretendieron mutilar un
toro (o sea, quisieron deshacerse de Iosef. Relacin Iosef - toro, ver Deut.
33:17). 7Maldita sea su ira, porque es fuerte; y su furia, porque es cruel!
Los dividirmano en Iaacov y los esparcir en Israel. 8Iehud, a ti te
alabarn tus hermanos. Tu mano estar sobre la nuca de tus enemigos.
Ante ti se prosternarn los hijos de tu padre. (Se refiere al podero del rey
David, de la tribu de Iehud. 9Cachorro de len es Iehud. De presa, hijo
mo, remontaste. Se agazap, descans como len. Y cual temeroso len
quin lo levantar? (Alude a los comienzos de David como cachorro de
len, cuando era oficial del ejrcito en la poca del reinado de Shal, para
convertirse en len durante su propio reinado. De presa remontaste alude
a que Iaacov sospechaba que l haba matado a Iosef. Pero en verdad
Iehud dijo Qu ganaremos si lo matamos?. La profeca descans como
len se cumpli en los das del rey Salomn, cuando el reino de Iehud e
Israel vivan armoniosamente). 10No se apartar de Iehud el cetro, ni (la

vara de) legislador de entre sus descendientes hasta que venga Shilo
(hasta que venga el Mashaj). (lit. no dice sus descendientes, sino sus
pies), y de l ser la congregacin de naciones. (O sea, la dinasta de reyes
hebreos, incluyendo el Mashaj, ser exclusiva de la tribu de Iehud). 11Ata
a la vid su burro y al sarmiento la cra de su burra, lava en vino su ropa y en
sangre de uvas su manto. (Iaacov profetiz respecto de la tierra de Iehud,
que sera muy rica en viedos). (Onkelos interpreta esta profeca como una
referencia a la poca mesinica). 12Sus ojos estarn enrojecidos por el vino;
y sus dientes, blancos por la leche (o sea, sera una tierra ideal para la cra
de ganados.)
Bendicin a Zevuln
13Zevuln, a la ribera de mares habitar y estar en puertos de navos; su
frontera estar cerca de Tzidn. (Alusiones al carcter de mercaderes de los
zevulunitas).
Bendicin a Isajar
14Isajar, asno de robusta osamenta que se recuesta entre lmites (En busca
de sus estudios de Tor irn de ciudad en ciudad en procura de los mejores
maestros; y por eso siempre dormirn entre los lmites de aquellas,
renunciando al confort y seguridad que brinda un hogar en aras de tan
noble objetivo). 15Vio un lugar de descanso que era bueno y que la tierra
era placentera, inclin su hombro para cargar deviniendo en trabajador
contratado. (Lugar de descanso alude a que su tierra producira buenos
frutos. Para cargar alude a que estaban aplicados al estudio de la Tor.
Trabajador contratado alude a que proveera a los israelitas de respuestas
concretas en lo referente a la aplicacin prctica de las leyes de la Tor.)
Bendicin a Dan
16Dan vindicar a su pueblo (del agravio de los filisteos), unificado entre
las Tribus de Israel (o sea, no actuara solo, sino acompaado de la ayuda de
todo Israel). 17Dan ser serpiente en el camino, una vbora en la senda que
muerde los talones del caballo, de modo que su jinete cae hacia atrs.
(Eliminar a sus enemigos sin siquiera tocarlos, como la serpiente que
muerde el taln del caballo sin tocar al jinete). 18Tu socorro espero,
Hashem! (Iaacov profetiz que Sansn -de Dan- estara en apuros y clamara
a Hashem.)
Bendicin a Gad
19Tropas de asalto provendrn de Gad, y sus tropas volvern sobre sus
huellas. (O sea, volvern a sus territorios sobre la Transjordania -despus de
los 14 aos de conquista de la margen occidental del Jordn- sin baja alguna
en sus filas.)
Bendicin a Asher

20 De Asher, su alimento es rico, l proveer delicias de reyes. (El territorio

de Asher producir buenos olivos).
Bendicin a Naftal
21Naftal es una cierva mensajera que reparte hermosas palabras. (Alude al
valle de Guinosar, en la regin del Kineret (Tiberias), cuyos frutos maduran
rpidamente, como a la velocidad que corre una cierva, y son alabados con
hermosas palabras).
Bendicin a Iosef
22Hijo de gracia es Iosef, hijo de gracia junto a una fuente (o tambin: hijo
de gracia para el ojo que lo ve). Las chicas caminaron sobre el muro (para
contemplar su belleza). (Ben porat Iosef -hijo de gracia es Iosef- puede
interpretarse tambin como una bendicin para la descendencia de Iosef
contra el mal de ojo. Ben porat Iosef significa entonces hijo prolfico es
Iosef, prolfico como los peces, a quienes el mal de ojo no les afecta - Gn.
48:16, 42:5). 23Aunque lo amargaron y se hicieron sus adversarios, y los
diestros arqueros lo odiaron, 24su arco estaba firme y sus brazos fueron
cubiertos con oro por manos del TodoPoderoso (Elohim) de Iaacov. De all
(Iosef devino) en pastor (proveedor) de la Piedra de Israel. (Lo amargaron
sus hermanos y Potifar. Los diestros arquerosson aquellos que lo atacaron
con su lengua tan filosa como una flecha. No obstante, su arco -su poderestaba firmemente establecido. Sus brazos cubiertos de oro es una
alusin al anillo de oro que recibi como Gran Visir de Egipto. Y en funcin
de su cargo, Iosef se transform en el aprovisionador, el sustento, de Israel.
La palabra Eben, Piedra, est compuesta de las voces Ab - Ben, que
significan Padre - hijo, lo cual alude a que Iosef sustent a su padre Iaacov
y a los hijos de l). 25Es del -l (D-s) de tu padre que te ayudar, de Sha-dai
(el OmniPotente) que te bendecir con las bendiciones de los cielos de
arriba, bendiciones del abismo que yace abajo, bendiciones de los pechos y
de la matriz (O sea, todo esto te ocurri a ti digitado por el Elohim de tu
padre, y l te ayudar. Y con Sha-dai estuviste cuando no cediste al acoso
de tu patrona, y l te bendecir.) 26Las bendiciones a tu padre (es decir, las
bendiciones que Hashem me concedi a m, que soy tu padre) superan las
bendiciones (que Hashem concedi) a mis progenitores, (pues a m me
bendijo) hasta los lmites de las colinas (o sea, hasta los cuatro puntos
cardinales) del mundo. Que todas stas (bendiciones) recaigan sobre la
cabeza de Iosef, sobre la cabeza del solitario entre sus hermanos!
Bendicin a Biniamn
27 Biniamn es un lobo depredador, por la maana devorar la presa y al
anochecer distribuir los despojos. (Los descendientes de Biniamn se
asemejaran a un lobo por su fuerza y la valenta de sus guerreros -ver
Shoftim/Jueces cap. 19, 20. Como ejemplo tenemos a Shal, que como
descendiente de Biniamn tena esas caractersticas, habindolo demostrado
en su corto reinado, al derrotar a pueblos poderosos como Moav, Edom y los

filisteos. Y al anochecer alude al ocaso de Israel, cuando Nabucodonosor

los desterrara a Babilonia; e incluso en tal circunstancia desfavorable,
Biniamn distribuir los despojos, en alusin a que Mordejai y Ester
-descendientes de Biniamn y hroes de la historia de Purim- venceran a su
enemigo Amn y, en efecto, repartiran sus despojos).
Conclusin
28Todas stas son las tribus de Israel doce (Los doce hijos de Iaacov
fueron ntegros y perfectos por igual) y esto es lo que su padre les dijo y
los bendijo: a cada uno lo bendijo con su bendicin apropiada. (Lit: Los
bendijo a ellos: El pronombre ellos, aparentemente redundante, viene a
indicar que a los doce hijos los incluy en la doce bendiciones, slo que en
cada uno resalt el aspecto especfcio de su bendicin particular.)

SEFER DEVARIM
CAPITULO 33
Mosh bendice a Israel, tribu por tribu. Primeramente expone el
mrito de Israel
1Y sta es la bendicin con que Mosh, hombre de Elohim, bendijo a los
israelitas (inmediatamente) antes de su fallecimiento. 2Dijo as: Hashem
vino del Sinai brill para ellos (para los israelitas, que estaban recibiendo
la Tor al pie del Sina) desde Ser (despus de haberle ofrecido la Tor a los
descendientes de Esav, habitantes de Ser), apareci desde el monte Parn
(despus de haber ofrecido la Tor a los Ishmaelitas, habitantes de Parn,
que tambin la rechazaron). Y luego vino (ante los israelitas) con parte de
las sagradas miradas (de ngeles). Y de Su mano derecha les present (a
Israel) una Ley de fuego (la Tor). 3Tambin, l mostr Su amor a Sus
pueblos. (Cada tribu en s misma es llamada pueblo). Todos Sus Santos (de
Su pueblo) estn en Tu mano, aquellos que (ansiosos por recibir la Tor) se
pusieron a Tus pies y aceptaron sobre s Tus Mandamientos. 4La Tor que
nos orden Mosh es herencia eterna de la congregacin de Iaacov. 5l se
torn Rey de Ieshurn (o sea, de Israel) cuando se reunieron los jefes del
pueblo, las tribus de Israel en unidad.
Mosh bendice a Reuvn
6Viva Reuvn (en este mundo) y no muera (en el Mundo Venidero). Que su
gente sea incluida en el censo (con todo el pueblo. O sea, que el episodio de
Bil no los excluya de la totalidad - Gn. 35:22).

Mosh bendice a Iehud

7Y esto dijo respecto de Iehud: Hashem, escucha
descendientes) de Iehud (Alusin a las plegarias de David,
y haz que retorne a su pueblo (desde la batalla, en paz).
luchen por l (O sea: T, Hashem, defiende su causa); T
ayuda contra sus enemigos.

la voz (de los

Shelom, y As)
Que sus manos
(Hashem) s su

Mosh bendice a Lev

8Respecto de Lev dijo: Tus Tumim y Tus Urim (ver x. 28:30) sean para Tu
hombre piadoso (o sea, para los Sacerdotes), a quien probaste en Mas y a
quien desafiaste en las aguas de Meriv (o aguas de la disputa. x. 17:7.
Los Levitas, Tribu madre de los Sacerdotes, tuvieron el mrito de haber sido
los nicos que no participaron del reclamo del pueblo ante la falta de agua Nm 20:1-13). 9(Los Levitas) dijeron de su padre y de su madre: No les doy
favoritismo, a sus hermanos desconocieron y a sus mismos hijos ignoraron.
Pues cuidaron Tu palabra y Tu pacto preservarn. 10(En mrito a eso), ellos
sern quienes enseen Tus ordenanzas a Iaacov y Tu Tor a Israel. Ellos
pondrn incienso ante Ti y ofrendarn sacrificios sobre Tu Altar. 11Hashem,
bendice sus posesiones y favorece la obra de sus manos. Quiebra los lomos
de sus oponentes y que sus enemigos no se levanten ms.
Mosh bendice a Biniamn
12Respecto de Biniamn dijo: Que el amado de Hashem viva tranquilo
junto a l. l lo protege todo el da y descansa entre sus hombros. (Una
alusin al hecho de que el Templo se construira en territorio de Biniamn).
Mosh bendice a Iosef
13Y de Iosef dijo: Su tierra es bendicin de Hashem, con la delicia del roco
de los cielos y con el manantial que est en la profundidad, 14con la delicia
de las cosechas al amparo del sol y con la delicia de los frutos al amparo de
la luna. (Ciertos frutos se desarrollan principlamente gracias al sol. Y otros
se ven beneficiados por los cambios lunares). 15Con los frutos que los
montes se apresuran a hacer madurar, y con la delicia de los (frutos)
eternos (o sea, los frutos que nunca cesan de producir los) montes. 16Con la
delicia de la tierra y todo lo que ella contiene, y por el favor de Aquel que
mor en medio del arbusto ardiente. Que esta bendicin repose sobre la
cabeza de Iosef y sobre la coronilla del que fuera separado de sus hermanos
(en alusin al episodio de su venta). 17Su reinado es (tan poderoso) como el
primognito de un toro. (Alusin a Iehosha, descendiente de Iosef). La
majestad es suya y su gloria es como los cuernos de bisonte es decir, tiene
la fuerza de un toro y la belleza de un reem -quizs sea el bisonte). Con
ellos cornear a las naciones (y las perseguir) hasta los confines de la
tierra. Esas naciones son las decenas de miles (exterminados por Iehosha,
descendiente) de Efraim, y son los miles (exterminados por Guidn,
descendiente) de Menashe. (Ambos, Efraim y Menashe, eran hijos de Iosef).

Mosh bendice a Zevuln e Isajar

18Respecto de Zevuln dijo: Algrate, Zevuln, en tus expediciones
(comerciales); y t, Isajar, en tus tiendas de estudio. 19Ellos congregarn a
las tribus (de Israel) en el monte (Mori). All ofrendarn los sacrificios de
rectitud y se nutrirn de las riquezas del mar y de los tesoros ocultos bajo
las arenas.
Mosh bendice a Gad
20Respecto de Gad dijo: Bendito Aquel que ensancha a Gad (en alusin a
que el territorio de Gad se ensancha hacia el este). Gad vive como un
pavoroso len, desgarrando el brazo y la cabeza (de sus vctimas) como una
presa. (El territorio de Gad, ubicado al este del Jordn, en la actualidad
ocupado por Jordania, era zona fronteriza, por eso tena que ser fuerte y
estar al acecho como un len - Rashi). 21Vio apropiado tomar para s la
primera parte (o sea, Gad seleccion para s el primer territorio conquistado
sobre la Transjordania). Pues all estara la parcela oculta del legislador (o
sea, all -en territorio de Gad- fue sepultado el legislador Mosh. El lugar
exacto de su tumba es un secreto para evitar que la gente lo idolatre. Por
eso dice la parcela oculta). Gad march a la vanguardia del pueblo (en la
conquista de la Tierra Prometida); hizo lo que es correcto para Hashem, y
cumpli su ordenanza con Israel (es decir, cumpli su palabra de
acompaar al resto del pueblo en la conquista de la Tierra Prometida).
Mosh bendice a Dan, a Naftal y a Asher
22Respecto de Dan dijo: Dan es un cachorro de len que salta desde el
Bashn. (El Jordn nace en el norte, en el territorio de Bashn como un
arroyo, y se transforma en ro al abandonar el territorio de Dan. Por eso dice
salta desde el Bashn). 23Respecto de Naftal dijo: (El territorio de)
Naftali est satisfecho su deseo (ese terriotrio estaba saciado con todo lo
que sus habitantes podan desear) y colmado de la bendicin de Hashem.
Anda, toma en posesin el mar (Kineret) y el sur!. (El territorio de Naftal
era muy rico. Se extenda al norte y al oeste del Tiberades -Kineretocupando adems una franja al sur del mismo). 24Respecto de Asher dijo:
Asher es bendecido con hijos (ms que todas las otras tribus). Complacer
a sus hermanos (proveyndoles aceite. Y ellos a l, cereales). Sumergir sus
pies en aceite (Referencia a la fertilidad del territorio de Asher. 5De hierro y
de cobre sern tus candados (en alusin a que los ms fuertes del pueblo
estaban asentados en las fronteras, para proteger el territorio). Los das de
tu ancianidad sern (tan benditos) como los das de tu juventud.