SEMINARIO DIOCESANO DE MEXICALI

INSTITUTO SUPERIOR DE FILOSOFIA

Reporte de lectura de los presocrticos por Jos Fernando Palma Ramrez

Grupo:
2ro de Filosofa.

Asignatura:
Historia de la Filosofa Antigua.

Profesor:
Pbro. Lic. Eduardo Medina Chew.

Mexicali, B.C.; 30 de septiembre de 2016.

Introduccin
La filosofa griega nace en Jonia con los primeros pensadores que se
mueven meramente por el plano de la razn. Estos primeros filsofos fueron los
enfocados en la bsqueda del principio ( ) que se constituye en la cuestin
central de la que parte su especulacin y lo que les acredita como filsofos.
Los primeros filsofos jonios son Tales, Anaximandro y Anaxmenes. Cada
uno de ellos propone soluciones al problema del principio primero, todos
considerando que este era nico.
Pronto dara cambios en cuanto que podra ser el origen y cual era su
naturaleza; con estos grandes cambios ya se poda entrever el vertiginoso cambio
que le esperaba a la filosofa.

Desarrollo
TALES
Originario de Mileto, nacido en el s. VI a. C. Se le considera como el primer
filsofo, as como un eminente matemtico, astrnomo y poltico.
Segn Aristteles, el pensamiento de Tales podra compendiarse en dos
doctrinas: el agua como primer principio y el alma como primer motor.
Considera pues que de la materia del agua todo ha de proceder, el principio
supremo de todo, adems la pone como el alcance y la funcin de tal principio,
siendo que del principio todo procede y al el todo se reconduce. Posiblemente
tomo esta postura viendo la humedad en todo cuanto hay, aunque podra ser que
haya sido orientado por anteriores mitos.
Tambin conclua que el alma es el motor de todo, el principio del
movimiento y la vida, poseyendo alma todo cuanto existe, estando el universo
penetrado de vida, aunque muchas de sus partes parezcan inanimadas.
ANAXIMANDRO
Tambin de Mileto, discpulo de Tales. En el campo de investigacin
cosmolgica se distingui de Tales por sealar un primer principio muy distinto: el
peiron que es lo ilimitado, indeterminado.
Entenda por esto aquello que tena una extensin infinita, cualitativamente
indeterminada, inmortal e indestructible. El peiron es el primer principio que todo
lo abarca y lo gobierna; es algo divino.

ANAXIMENES
Para este filosofo, tambin de Mileto, el primer principio es algo infinito pero,
contrario a Anaximandro, considera que este tiene una naturaleza bien
determinada que es el aire y de el proceden todas las cosas.
Ve en el aire algo infinito, que abarca todas las cosas y est en movimiento
incesante, en una continua produccin de cosas.
Consideraba que por refraccin y condensacin el aire se converta en
fuego y agua respectivamente dando as todos los elementos.
HERACLITO
Considera que todo est en constante movimiento: todo cambia, cambian
las cosas y cambiamos nosotros, lo nico que permanece es el devenir y en esto
consiste la realidad de las cosas. Por lo mismo, nada puede llegar a ser conocido.
Explicaba este cambio constante como un alternarse incesante entre los contarios.
Para Herclito todo esta constituido de contrarios, que no solo explican el cambio,
sino que tambin explican la esencia del ser.
Propone como primer principio al fuego, tal vez por ser las caractersticas
de este perfectas para describir la movilidad de las cosas.
PITAGORAS
Encuentran en los nmeros el principio de todo y su armona, la
inteligibilidad de cada realidad, un nmero que no es abstraccin de la realidad,
sino proporcin, relacin, expresin de la relacin armnica de toda la realidad.
Los pitagricos crean tambin en la inmortalidad del alma, siendo esta el
principio de la vida y la inteligencia, donde esta es encerrada en un cuerpo (visto
como crcel) para expiar alguna culpa.
PAREMENIDES
Considera que el ser es y no es posible que no sea y el no ser no es y es
imposible que sea. Siendo imposible que aquello que no es llegue a ser, todo
cuanto es siempre debi ser, por tanto, no hay un principio, puesto que el ser es
eterno.
ZENON
Utiliza el mtodo dialectico que consiste en demostrar una determinada
tesis no a partir de ciertos principios, sino llevando al absurdo a la contradictoria.

EMPEDOCLES
Considera que el arje no es un solo elemento como lo hicieron sus
predecesores, sino que son varios (aire, agua, tierra y fuego) y que de estos
parten todas las realidades.
Para explicar el cambio en las sustancias utiliza al Odio y al Amor, que son
el movimiento que impulsa a los elementos a separarse o reunirse.
ANAXAGORAS
Para explicar el devenir de las cosas, Anaxgoras se sirve de un principio
material. Seala que todo procede de una realidad ya existente. Esta realidad son
las semillas (homeomeras) donde todo est contenido y de donde todo emerge.
LEUCIPO Y DEMOCRITO
Son los llamados atomistas. Dicen que todo cuanto es esta constituido de
tomos, pequeas partculas indivisibles, y son los elementos positivos de toda la
realidad. Para el movimiento de estos existe un vaco. Explican el movimiento de
los tomos por su misma naturaleza inestable.
Los tomos, el vacio y el movimiento son los nicos elementos de los que se
sirven para explicar todos los fenmenos.

Conclusin
La primera filosofa griega esta en bsqueda de un sentido del Universo en
s; busca primero su origen, mas no tarda en buscar su existencia en si, su sentido
y cmo hacerlo mejor, ms rico.
Se mueve con puntos de vista, si bien algunos no muy separados de la religin, si
bastante originales y con un sentido nuevo: buscar las respuestas desde la razn,
he ah el valor de la filosofa.