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Seminario
La direccin de la cura en el anlisis con nios:
La pulsin y el objeto
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Dictado por

Marit Ferrari
Primera clase del Seminario La direccin de la cura en el anlisis con nios:la pulsin y el
objeto
Tomar a un nio en anlisis?
En primer lugar trataremos de preguntarnos acerca de la pertinencia del anlisis con
nios Algunos analistas se preguntan si sera posible proponer un anlisis a quien no podra
hacerse responsable por su decir y por sus actos. A quien no est demandando, al menos
articuladamente. A quien no paga por el tratamiento, establecindose

con esto la

posibilidad de producir una deuda, escriturando con esto algo del orden de la falta.
Frente a estos interrogantes podramos establecer que si bien no hay en el nio una
demanda articulada, hay algo en su hacer que causa a los padres. Son estos quienes son
puestos en falta por aquello que le pasa al nio, an en aquellas circunstancias donde los
padres se hacen presentes a la consulta como siendo enviados por un tercero: la escuela, el
pediatra, el juez. An en estos casos, donde nada pareciera faltarles, donde no habra un
saber enigmatizado, perforado por esto que no anda, algo los trae. En este punto la
posicin del analista intentar ordenar el discurso. Cuando hablamos de ordenar el discurso,

apelamos a la escritura que Lacan propone para la entrada en anlisis: la histerizacin del
discurso. Esto es , procurar que comande, que ordene el discurso , el objeto a, esto es, que
el saber se pueda agujerear por esto que le falta, que enigmatiza. Entonces, si los padres
vienen, habr que escandir aquello que podra serles propio, de aquello que les viene como
discurso amo del Otro: es la maestra quien no entiende lo que pasa , es el colegio quien ha
puesto como condicin la consulta, es el juez quien indica una evaluacin diagnstica, es el
pediatra quien ha determinado que es hora de hacer otra cosa ms all de su orientacin. Si
son los otros quienes no saben se tratar de implicar a estos que aqu estn en alguna
pregunta. Ellos qu piensan de esto? Porque si el nio anda por el mundo hacindole
preguntas a todos, interrogantes que van de la preocupacin a la angustia, algo del orden de
una demanda no articulada est puesto en juego. Con lo que hace el pequeo genera
angustia en algn otro, hay entonces un goce en juego, algo del orden del objeto, de la
satisfacin pulsional, una deriva de goce que procura ser acotada, estabilizada, hay un
procurar un corte- all donde no fue efectuado.
Qu hacer con los padres?
Por qu hacerles lugar a los padres, siendo que la tarea del analista no intenta al
modo de Anna Freud hacer orientacin, Pedagoga, sino ms al modo freudiano , vrselas
con algn sujeto del inconciente, an en tiempos de constitucin?
Este interrogante no es menor. Sera necesario hacer lugar a la demanda que los
padres traen, cuando vienen a hablar con un analista a causa de su hijo?
En principio creo que lo que se hace con los padres est en banda de Moebius con lo
que intentamos hacer con el nio. Los padres estn tanto afuera como adentro del
dispositivo. Hay un tiempo de inclusin y otro de exclusin, un tiempo de alojar la
demanda, un tiempo de corte y escansin. Esto se fundamenta en la propia teora, cuando
indagamos qu es para el psicoanlisis un nio. En los tiempos de la infancia el sujeto
recorre tiempos de constitucin, tiempos donde sucesivos cortes producirn bordes que la
pulsin contornear alrededor de agujeros. En la

gramtica pulsional hay un tiempo

primario donde se es objeto de un goce. El nio es aquel que presta su cuerpo para darle
consistencia al objeto que el es en relacin a la fantamtica parental. Dirigindose al
campo del Otro recortar objetos, que en tanto faltantes encauzarn su deseo, y ese borde
que se produce en el corte, es el que la pulsin rodear , produciendo un sujeto en la torsin
en el retorno. El tiempo activo de la pulsin, es el tiempo donde dentro de la acefala
pulsional se produce un sujeto: en este hacerse hacer despunta la actividad de goce
propia del sujeto. Goce recuperado sobre la base del goce perdido, el goce primitivo,
incestuoso, donde se encontraba aplanado en el campo del Otro, puro cuerpo ofrecido para
hacer consistir ese Goce supuesto .
El nio es aquel que recibe un nombre, que es nominado, que no puede sino
constituirse alienadamente en relacin a los significantes que le vienen del Otro. El primer
tiempo es el de la alienacin, que lo instala en el campo del lenguaje. Pero el segundo es el
de la separacin, aquel

donde el sujeto, en el intervalo, inscribe una diferencia ,

encontrando el modo de hacerse representar como sujeto por otro significante, diferente de
aquel en el cual haba quedado aplanado, capturado alienatoriamente. Es el acceso del
sujeto a la palabra. . En las patologas graves de la infancia, el sujeto no ha podido hacer
esta serie S1-S2, en cuyo intervalo pudiera alojarse, escribiendo la diferencia. Tampoco ha
podido recortarse como objeto separable del campo del Otro, no ha efectuado el juego del
fort-da. Ms adelante desarrollaremos este modo peculiar que Lacan propone para pensar
la constitucin subjetiva en la experiencia del fort-da.
Por el momento retengamos esta cuestin de porqu escuchar a los padres, porqu
alojar su demanda. Si decimos que el sujeto es en el comienzo objeto para el fantasma
materno y paterno, si decimos que el sujeto se constituye alienado por los significantes
Amo que le vienen del Otro, la pregunta que se instala para pesquizar qu corte debera
propiciarse, qu prdida de goce instalar, que des-ser instituirse, no puede sino estar en
relacin a escuchar la posicin discursiva de los padres en relacin al hacer o al
padecer del nio. En este sentido los padres estn adentro, habindolo nominado,
invistndolo erticamente con su propia veladura fantasmtica. Y de lo que se trata en la
direccin de la cura es procurar una cesin de este hijo apresado en condicin de objeto,

para procurar el corte. Si el hijo no es trado, no hay anlisis posible. La condicin que se
nos impone como necesaria es saber hacer con los padres para que cedan al hijo. Para que
se instale otra escena, diferente de la endogmica , donde lo que el nio viene a repetir,
en el aqu y ahora de la transferencia ,escriture una diferencia , porque aqu juega, pero
desdoblado, vindose jugar, por la intervencin del analista. Si bien el sujeto del anlisis
es el sujeto del inconciente en constitucin, el nio, que deber esperar la segunda vuelta de
la pubertad para desplegar la estructura, para definir su posicin sexuada, no podramos
trabajar con l si no alojamos de algn modo la demanda paterna.
Hay un tiempo de alojar la demanda, de hacer lugar a lo que los padres tiene para
decir, an en aquellos casos donde no se dice nada-lo que implica decir algo de lo que el
nio representa para ellos. En estos casos, tambin tendremos que pensar en la posibilidad
de hablar con los terceros , para escuchar en qu han sido causados por esto que al nio le
pasa. Es cierto que estas intervenciones no pertenecen en sentido estricto al anlisis del
nio, pero permiten contar con algo ms, que vuelva legible lo puesto en acto en la
transferencia. En este sentido, conviene que el analista de nios no sepa demasiado, sino
corre el riesgo de emular la posicin kleiniana. No se trata de que pueda siempre traducirse
el juego del nio dentro del andarivel simblico. A veces una sabia ignorancia , algo que no
entendemos, que nos lleva a hablar con otros con quienes el nio est , a preguntar , nos
orienta seguramente mucho ms en la cura que lo que deberamos saber por nuestra
implicacin en la transferencia. Escuchar que dicen los padres del nio nos ayuda a definir
cierto andarivel significante para escuchar esto que el nio a veces slo puede dar a ver- en
particular los nios muy pequeos.
A veces el analista queda enredado , como su pequeo paciente, en ciertas
armaduras fantasmticas parentales , y se descubre tan impotentizado, pasivo, inhibido y
amordazado como ste . La instancia del anlisis de control, la supervisin, el propio
anlisis, o an el trabajo en cartel permiten descubrir este entrampamiento, fecundo para
pensar los cortes a propiciar para que el nio deje de prestarse como objeto , y cierto goce
pueda perderse. De ah lo difcil de la posicin del analista en el anlisis con nios. No
slo se oferta como objeto de la transferencia en relacin al nio, sino en relacin a los

padres. Esto es duro de soportar , pero a la vez condicin necesaria para el trabajo. No hay
anlisis con un nio sin rener que verselas de algn modo con el sntoma de los padres. Si
el corte puede efectuarse, a veces puede llegar a indicarse un anlisis para alguno de los
padres, y ser escuchado.
Saber hacer con lo que no hay
No hay campo que nos confronte tanto con la castracin que el trabajo con un nio,
porque se trata de arreglarse con lo que hay ,que generalemente se lleva bastante mal con lo
que debera haber, de acuerdo con las exigencias del Ideal . En mi larga experiencia en la
supervisin del trabajo hospitalario nos encontramos con todas las versiones posibles de la
falta .El caso de la madre adolescente que no ha posido libidinizar al pequeo y lo expulsa
condenndolo a la condicin de estorbo, o reintegrndoselo directamente a su propia madre,
como hijo habido incestuosamente: el nio nacido dentro de estas coordenadas generar
idntico rechazo transferencial por parte del equipo

asistencial, habr que trabajar

contando con el rechazo, y enhebrando algo que sostenga el deseo del analista. En un
trabajo extremadamente difcil, sin madre, sin padre, con un personaje matriarcal encarnado
en la figura de una abuela, que parece salida de alguna produccin del realismo mgico.
Otros casos son los nios vctimas o testigos de situaciones de maltrato, violencia,
abuso. Muchas veces los dispositivos judiciales vuelven a victimizar al pequeo, al
pretender hacerle decir, o hacerle mostrar esto que el otro le ha hecho. Nada ms ajeno
a la tica del analista que procura ofrecer un espacio para que el sujeto pueda perder esta
condicin de objeto de goce. Se tratara de que el nio pueda jugar, articular como pueda
esto de real traumatico que le ha acontecido, y que debe anudar ligar, para que la fijacin le
procure de por vida un exceso de goce. Si el analista se ubica en el lugar del inquisidor
que quiere saber, hacindole decir o pretende que muestre en el cuerpo de la mueca lo que
le han hecho , se reduplica lo real de la escena, confirmndole su posicin de objeto de
goce. Otra vez se vuelve a dejar hacer por el otro. Si algo define la posicin del analista
es su apuesta por la instalacin de un sujeto, que se diga, pero segn los tiempos lgicos
que son necesarios

para que un decir se haga posible. En el caso de los nios es

imprescindible respetar eso que el nio no quiere o no puede decir, esperando el tiempo en
que pueda ser dicho. Porque hablar de la escena traumtica supone un trabajo de
anudamiento real, simblico, imaginario, que debe producirse. Si hay trauma, hay
implosin de un real desanudado que condena al sujeto a ser gozado. El trabajo de
elaboracin del trauma, tal como lo pensaba Freud, es trabajo de anudamiento para Lacan.
Otra cuestin complicada es el tener que responder por la demanda escolar, en casos
donde el propio sistema educativo no cuenta con los recursos necesarios para atender a una
poblacin infantil con requerimientos personalizados. Aparece entonces la posibilidad de
segregar al pequeo, alojndolo en la escuela especial, con lo que se lo nomina de este
modo, con los consecuentes estragos. Parte de la direcin de la cura implicar para el
analista un trabajo arduo para que la escuela acepte al nio con sus diferencias, con sus
rasgos. Lo cual se vuelve complejo en una institucin muchas veces aplanada por el Ideal
educativo, en tiempos de crisis e impotencia.
Toda nuestra prctica con nios en el campo hospitalario est atravesada por los
efectos de ruptura del lazo social que se ha incrementado en los ltimos aos, con su
secuela de marginalizacin, disgregacin, precariedad , inestabilizacin, anomia. Cada vez
tenemos que atenernos a trabajar con lo que no hay, con lo contingente, con lo provisorio.
No obstante sostenemos la importancia de nuestra prctica, porque apuesta a hacer marca,
all donde sin ella podra an ser peor.
La experiencia del fort-da: la constitucin subjetiva y el juego

El sujeto se constituye como barrado, no hay sujeto sin falta, sin prdida.
Lacan ubica la constitucin subjetiva, en el Seminario de los Cuatro Conceptos, en
la experiencia del fort da. Justamente interpreta la matriz del juego como fundante para la
experiencia subjetiva En esta experiencia, se metaforiza una falta por el juego significante
de la presencia- ausencia de un objeto: el carretel. Si no hubiera objeto que pudiera
perderse- an para ser luego recuperado- no habra la secuencia simblica- la dada
presencia-ausencia- donde pudiera quedar alojado algn sujeto. En este sentido Lacan

observa que este carrete no es la madre, reducida a una pequea bola por no s que juego
digno de los jbaros- es una pequea cosa del sujeto que se separa, aunque todava
pertenecindole, todava retenindolo .Es el lugar de decir, a imitacin de Aristteles, que
el hombre pensa con su objeto. Es con su objeto que el nio salta las fronteras de su
dominio ...Si es cierto que el significante es la primera marca del sujeto, cmo no
reconocer aqu- por el solo hecho de que este juego viene acompaado de una de las
primeras oposiciones que aparecen- que es en el objeto, en que esta oposicin se aplica en
acto , el carrete,,donde debemos designar al sujeto. A este objeto, le daremos u nombre en
el lgebra lacaniana, el objeto a.
Entonces, este objeto a, objeto que se le resta al campo del Otro- ya que es la madre quien
se ausenta- no-representa al Otro sino a su asusencia, agujero donde anclar el propio
sujeto, en la medida en que su deseo sea puesto en causa por esta ausencia, por esta falta. Es
por esto que sin falta no podr advenir ningn sujeto- en tanto que deseante. El sujeto
quedar dividido a partir de esta experiencia, donde la falta se marca, se inscribe
.
Ahora bien, para Lacan el conjunto de la.actividad simboliza la repeticin, pero no
es en absoluto de una necesidad que apelara al retorno de la madre y que se manifestara
en el grito...Esto es crucial, el grito,esto que est antes que la demanda, puro acto , remite a
un tiempo anterior donde la madre no podra perderse.esto observable en la clinica de
pacientes graves, donde no se tolera la ausencia de la madre, se la reclama con el grito.

Sigue Lacan, la experiencia del fort-da es la repeticin de la partida de la

madre como causa de una Spaltung del sujeto-superada por el juego alternativo, fort-da,
que es un aqu o all,y que no apunta en su alternancia , ms que a ser un fort de un da, y da
de un fort. A lo que apunta es a lo que no est all en tanto que representado- pues el juego
mismo es el Repraesentantz de la Vorstellung...Es decir que el juego inicia la escritura de la
serie de los S2, que el sujeto ir escriturando en el curso de su vida etica, en tanto la
sexualidad se inscibir en los desfiladeros del significantes. Se trata de cmo se irn
escriturando, marcando, ciertos significantes, en homologa topolgica con ciertos cortes de
objeto, ciertos bordes producidos por esos cortes, que la pulsin bordear. Pero todo esto no
sera posible sin este primer juego, donde se construye la primera oposicin significante,
que no por azar escribe el par presencia-ausencia. Es decir, escritura en el campo
significante algo que es del orden de una prdida, hay un goce primordial, el goce de la
madre, incestuoso, que debe perderse.
De este modo, por la va del juego,el sujeto queda alojado en el campo del lenguaje
y puede acceder a la palabra. De qu modo? Produciendo metfora, sustitucin, sentido.
Por esto se nos vuelve legible el juego, porque queda articulado a la significacin,
particularmente a la flica, como trabajaremos cuando recorramos el tema de los objetos a y
el falo.
Lo que debe interesarnos es esto de que el nio haya accedido o no a la experiencia
del fooooort-da, primer corte, primera significantizacin de la prdida.Si ha atravesado la
experiencia del fort-da, entonces el nio podr jugar, a diferencia de aquel que ha quedado
aplanado en la holofrase, donde no ha posido escriturar la diferencia. Los nios con
trastornos severos no slo no hablan, no pueden tomar la palabra porque an son hablados,
traducidos, retenidos en el Goce supuesto al Otro. En principio no juegan, en el sentido de
construir en el juego una oposicin significante. No han podido alojarse en el intervalo
entre S1 y S2 porque no ha habido corte con el Otro, no se ha podido sustraer el objeto
como corte del campo del Otro, a quien nada le falta. Por lo tanto se transforma en Otro
gozador, dentro de la estofa gozosa de superyo, que aplasta todo deseo. Entonces lo nico
que los nios hacen es jugar a escupir, o tirar, o arrojar, a golpear objetos, en un intento de
sacarse de encima esa consistencia de goce , ese Otro que no logran perforar, agujerear. All

el analista se ve inclinado a propiciar esa posibilidad de ofrecerse como castrable,de estar y

ausentarse, de dejarse hacer, de devolver esos objetos tirados para apostar a que la
oposicin prdida-recuperacin reemplace a la de quedar tragado-ser escupido, que denota
la falta de corte dentro de la esfera espacio topolgico de la pulsin oral.
Entonces, la lgica del sujeto del inconciente esta soportada en el juego mismo. El
prestarse al juego es ofrecerse como semblant de objeto para que los cortes puedan
efectuarse y la va significante pueda escriturar los trazos donde un sujeto pueda perfilarse.
En este punto el anlisis con nios es un trabajo posible, aunque no pueda llegar a un fin,
hasta que la segunda vuelta de la pubertad confronte al sujeto con una apuesta definitoria.
Marit Ferrari
Noviembre 2001