Ingredientes Utilizados em b:

Os produtos agrcolas:
Ish (Inhame): muito utilizado por sua capacidade de renascimento com s
um pedao do tubrculo debaixo da terra. Quando utilizado como massa aps
cozido tem a funo de amolecer, placar, estabilizar, amaciar... Quando pilado
cru utilizado para transformao de algo ou situao muito dura ou difcil de
resolver, por isso nos ritos de Orunmila, os inhames novos so pilados crus e
s depois a massa crua ou cozida utilizada para oferecimento a Orunmila.
Quando o Ishu utilizado aps ser assado na brasa, sua funo aplacar a
fora agressiva de Ogun, e mais, devido carvo produzido no preparo, possui a
funo de transformar a fora agressiva em favorecimento....
Quando utilizado cru inteiro, sua finalidade produzir algo, porm depender
de outros ingredientes integrados no b.
Odunkun (batata-doce): muito utilizada por sua capacidade de renascimento
com s um pedao do tubrculo debaixo da terra, e por sua propriedade doce
muito utilizado em Ynu para transformar raiva em afeto, tambm ofertado a
Ori e Obatala para tornar amargura em doura, e ainda muito oferecido na
forma de Adimu para apaziguar a agressividade de Ogun/Logun/Osoosi,
Sango, Obaluwaiye, etc.
gd (banana): por sua maciez, doura e sabor agradvel muito utilizada no
Ibori, e como Adimu aos Orisa, sua finalidade de converter algo rduo em fcil,
duro em flexvel, amargo em doce.
Elegede (pepino): Principal alimento do culto de Iyami. Por possuir forma de
falo (pnis) rgido, com muitas sementes fceis de brrotar ainda tem a
capacidade de se espalhar, multiplicar. Por isso utilizado como Adimu todas
as Iyami e Ybas, na finalidade de obter fertilidade, prosperidade, crescimento
e abundancia. Tambm usado nas Oogun (magia) que atraem homem para
casamento.
Ibakan (berinjela): por sua capacidade de se espalhar e multiplicar, muito
utilizado no Culto Oya, quando frita ou cozida sua finalidade de agradar
Oya, quando oferecida crua atrai abundancia.
Alapa (abbora): Principal alimento do Culto de Egungun. Por sua forma de
tero mtico e capacidade de se espalhar, multiplicar se alastrando pela terra a
residncia dos mortos, muito utilizado para agradar os Egunguns masculinos
e alguns Orishas como r, Logun, Shango, Oba, Yrewiyn, Obaluwaiye, na
finalidade de fartura, crescimento financeiro e gestao.

Igbado ou Agbado (milho): por sua capacidade de nascer em qualquer lugar e a

fora de crescer rapidamente, utilizado cru em Oogun para prosperidade,
sucesso financeiro, gestao, mas torrado para paralisar estagio de doena,
neutralizar paixo obsessiva com perseguio e outros sintomas mentais.
Como Adimu utilizado para agradar Ogun, Logun, Osoosi, Obaluwaiye, Oba,
Oya, Onil, etc. No aconselhvel oferecer Agbado Esh, por ser um gro
muito duro compreendido como uma trava, trancando a mobilidade natural de
Esh, a no ser que use como Oogun (magia) a fim de travar ou paralisar uma
situao especifica.
Ireke (cana de acar): por sua capacidade de crescimento e doura, muito
utilizado para dulcificar e situaes agressivas. Como Adimu ofertado em
lascas para Es e em rodelas para as Iyami e Obatala. O caldo de cana
apreciado por Obatala, Egunguns e Emere (Esprito de criana falecida)
Ogbon (coco): por sua caracterstica dura, e grossa, quebrado na frente de
Es e Egunguns a fim de destruir uma dificuldade. Usado tambm em Oogun
para casos de Injustia. Mas a sua gua apreciada pelos Egungun, Obatala
Ibepe (mamo): por sua caracterstica de reproduzir muitos frutos e unidos bem
alto, usado para prosperidade, ficar inatingvel, evitar separao.
Obi-abata (noz de cola vermelha de 4 a 9 gomos): utilizado para
cumprimentar as visitas, fruto predileto das Iyami-Agbas, usado inicialmente
para perguntar ao Orisha ou Ancestrais se aceita o Eb, e quais os Adimu que
sero ofertados posteriormente a um ritual. Fruto de caracterstica fria, passiva
e relativo ao nascimento, por isso tabu no culto de Shango e Egungun,
apesar de ser ofertadoem ambos os mbitos, mas no diretamente Sango
nem aos Egungun.
- 4 gomos para Ori, If e qualquier Orisa.
- 5 gomos para qualquer orisa, porm o 5 gomo se mastiga e sopra ou oferece
inteiro para Es, utilizando somente os 4 gomos.
- 6 gomos so utilizados em Ebo Epil (sacrifcio de fundao).
- 7 gomos so utilizados para as Iyami, Esh e Ogun/Logun/Oshoosi
- 8 gomos so utilizados para If e Ori.
- 9 gomos so utilizados para r, Gld, Baba, Egungun e Orisas
masculinos.
Obi Efin (Obi branco de 4 gomos): habitualmente ofertado Obatala que
prefere o Obi Efin (Obi branco).
Obi abanja (noz de kola com 2 ou 3 gomos): utilizado em pouqussimos Ebs
quando indicado por If.

Orogbo (Garcinia Kola - Amarga): Fruto quente relativo morte, no entanto

propicia felicidade, alegria e sade no Igbori ou como oferta a qualquer outro
Orisa, principalmente Obaluwaiye, Shango, Ogun, Egungun. No caso de
Shango e os Egungun utilizado o Orogbo em vez do obi. O orogbo ou Obi
so tambm usados para dar foras s palavras em forma de um Afosh que
deve ser mastigado juntamente com Ataar, esse Afosh fornece fora s
palavras que saem da boca nos momentos de invocaes, exaltao, oraes,
canes e pedidos.
r (feijes): por sua capacidade nascer rapidamente se alastrando sobre a
terra, utilizado cru em Oogun de prosperidade, expanso financeira, sucesso,
vitalidade. Quando cozido ou fervido utilizado em Oogun para neutralizar
doenas, desanimo e transformao de situaes agressivas. Quando utilizado
torrado numa Oogun (magia) sua finalidade neutralizar Aj e qualquer outra
energia prejudicial. Como Adimu ofertado ao Ori, Orishas e Ancestrais, a
forma do oferecimento depender da situao especifica...
Ataar (pimenta da costa): usada para ativar a energia dos Orisa, Ori e
Ancestrais, quando mastigada e borrifada com Oti-Oloje sobre assentamentos
e Ebs. Atar mastigada com Obi ou Orogbo propicia fora s palavras que
saem da boca nos momentos de invocaes, exaltao, oraes, canes e
suplicas.
Ata in (pimenta malagueta): por sua caracterstica caustica usada numa
Oogun para ativar, esquentar, apressar, encorajar uma energia ou pessoa. Tem
um tipo de Ata que ofertada em Sire Oya e Sango quando esto
incorporados em seus Eleguns.
Oyin (mel de abelhas): usado para adoar Divindades, assim como sua
caractersticas de ser incorruptvel no se estragar ao tempo e por ser o
produto da perseverana e o trabalho das abelhas, pertence as Iyami mas
muito utilizado no culto de Baba Egun (Mortos).
k (pudim de amido): O amido por ser extrado do cerne do milho um dos
principais smbolos da pureza, bom contedo e, alto valor da essncia
espiritual, por isso a iguaria mais especial e mais utilizada dentro do Culto.
Portanto, quando uma nica poro da massa cozida envolvida em folha de
gd (bananeira) ainda quente, tem a funo de representar um nico Ser,
seja humano, Orisa ou Ancestral. O akasa o mesmo pudim de amido, s que
desprovido da folha, quando ofertado sem invlucro (folha) deve ser oferecido
em quantidade acima de 7 unidades, pois em fartura representa a
multiplicao, abundncia, propagao de Ash.
Ekuru (Bolo de feijo cozido): por ser preparado com o feijo (cereal que nasce

muito rpido possuindo o poder de se alastrar) envolto em folha e cozido no

vapor, o smbolo de conteno das foras ou situaes agressivas. Quando o
Ekuru utilizado sem invlucro em quantidade ou esmigalhado, representa um
pedido de desenvolvimento, produtividade e fartura. Agora quando preparado
com Epo pra aumentar seu poder caracterstico referente ao Epo, ou seja,
desenvolver tranqilidade, produzir suavidade, ampliar a serenidade.
karful: (bolo de feijo fradinho temperado com sal, camaro modo,
bacalhau ou bagre seco desfiado, cebola ralada, cheiro verde, cebolinha e
Orere (fermento), depois frito no Epo); por ser preparado com o feijo (cereal
que nasce muito rpido possuindo o poder de se alastrar), o smbolo de
conteno das foras ou situaes agressivas. Quando ofertado em quantidade
ou esmigalhado, representa um pedido de abundncia, transformao,
desenvolvimento, produtividade e fartura. Muito usado no Etutu.
kar-Aro (bolo de farinha de feijo temperado com Arokin depois cozido no
vapor, como Eb sempre ofertado somente gn/Logun/Oshoosi dentro da
Terra). Um smbolo pactual na finalidade de recuperao, transformao,
atrao, restaurao, melhoramento, abundncia, desenvolvimento, produo
e fartura.
karyin (Bolo de inhame pilado cru com peixe defumado ou bacalhau
disalgado, misturado com camaro fresco, cheiro verde, cebola ralada e Epo,
depois cozido no vapor envolvido em folhas de bananeira). Ofertado gn no
festival anual chamado Odun gn, como um smbolo de prosperidade,
abundncia, progresso, movimento e propulso. Muito usado no Etutu de
gn/Logun/Osoosi.
Akaradundun: Bolo feito base de Aveia misturada com gemas de ovos sem
pele, mel ou acar, leite de cabra e fermento, depois so fritos em rr (leo
de milho), polvilhado com acar e servido numa cesta de palha. Servido a
todas as Iyami e Iybas (ancestrais falecidas).
Akaral (Bolo feito com massa de feijo misturada com Ajebo, ou Igbakan
triturada (berringela), Osunled em p, Iy, Alubsa ralada, Cheiro verde, Ed
modo e Orere), frito no Epo. Adimu ofertado no Etutu de Ooy.
Amyia (Farofa de farinha de mandioca crua misturada com Epo) e ainda Oyin,
Omi ou Oori, erradamente chamado de Pade (Ritual de restituio). O Amyia
um smbolo da superabundncia e descendncia. Propicia fartura, Reproduo,
Contentamento e resultado de satisfao. O Amyia um alimento que no
pertence Esh, porem entregue aos cuidados de Es para ele entregar aos
Ancestrais. Primeiro alimento ofertado no Ipade (Ritual de reunio das foras
sobrenaturais a fim de restituio).

Abara (Trouxinha de feijo cozido temperado com camaro modo, atar em

p, gengibre ralado, sal); por ser basicamente preparado com o feijo (cereal
que nasce muito rpido possuindo o poder de se alastrar), Atar e Epo, pilado
cozido e amarrado em forma de trouxinha com folha fresca de gd,
tambm o smbolo de conteno de uma fora ou situao muito agressiva.
Abern (Bolo cozido no vapor, feito com Milharina misturada com mel, leite de
coco e cravo em p envolvido em folha seca da bananeira). Smbolo de
conteno, limitao de uma fora muito agressiva, em contrapartida propicia a
fartura atravs da facilitao. Muito usado em Etutu.
Egidin (Bolo de milharina cozida com gua pura, a massa despejada num
Opan depois cortada em vrios pedaos). Smbolo de conteno, limitao de
uma fora muito agressiva, em contrapartida devido a quantidade ofertada
propicia a fartura e multiplicao do bem. Muito usado em Etutu.
Ejojo (Bolo de arroz cozido, feito com leite de coco, s vezes sem mel, cravo da
ndia, erva-doce e Anis em p). Devido o arroz ser cozido ofertado em casos
de Infelicidade, amargura, infortnios e desgostos na vida financeira ou
matrimonial. Muito usado em Etutu.
Moyinmoyin (Bolo de feijo branco modo e cozido no vapor, temperado com
cebola ralada, s vezes sem sal, camaro ou peixe desfiado ); Ofertado para
conteno de doenas, pobreza, limitao de uma fora muito agressiva, em
contrapartida propicia a fartura atravs da facilitao. Muito usado no Etutu.
Obe (qualquer sopa ou Guizado).
Obegiri: (Sopa de feijo fradinho cozido ao dente com muito Epo, Kan (sal da
terra), bastante Ataar modo, Camaro seco, p de bagre defumado, Orogbo
ralado, Hortel e Gengibre ralado). Geralmente este Adimu ofertado fervendo
Shango e outros Orishs, a fim de vencer obstculos, ativar, incitar, acelerar
situaes ou se defender de inimigos quando servida com 7 pedras raio ou
fogo aquecidas em fogo. Utilizada no Etutu desse Orisa.
Il: (quiabo); alimento do culto de Egungun, porm muito utilizado no culto de
vrios Orisa como; r (Baba-Egun) para favorecimento em qualquer
assunto, fazer justia, exemplar os perversos e injustos. Quando ofertado
Esh sua funo acelerar uma melhoria financeira e If. Para Ogun sua
finalidade derrotar um inimigo em confronto manifesto. Para Shango sua
finalidade atacar ou apaziguar qualquer ameaa que ainda no tenha se
manifestado. Para Obaluwaiye servido cru pilado a fim de acelerar o
andamento de riqueza e prosperidade. Para Obatala sua funo apaziguar

qualquer fora ou situao agressiva. Ou seja, o Ila possui caractersticas que

serem para adiantar algo, fazer deslizar, escorregar para dentro ou fora de uma
situao. Numa Oogun (magia) quando sua seiva colocada sob folha de
bananeira tem a finalidade de causar a queda de um inimigo. Quando usado
somente a seiva do Il provocada com a mistura de gua, tem finalidade
apaziguadora, refreadora, calmante diante de uma fora agressiva, confuso
na vida ou no Ori Quando usado como Amal utilizado na forma de um molho
cozido no Epo ofertado quente com Egba (piro) tambm bem quente, sua
finalidade acelerar a chegada ou o desfecho de algo que ambiciona, ento se
o Amal for ofertado Obaluwaiye com peixe, bzios, p de Osun e Efun,
para acelerar a prosperidade, dinheiro e abundancia. Ofertado Shango com
peito de carne assada e Orogbo para algum obter coragem e enfrentar algo
ou algum complexo, j com pedras de raio ou fogo em brasa para pedir
defesa contra inimigos perigosos e injustos. Ofertado r (Baba-Egun) com
uma rabada de boi cozida sua finalidade para acelerar o trmino de um
sofrimento, doena, processo judicial, autoridade excessiva, abuso, tirania ou
m inteno de pessoas.
Obe-Ila (Sopa de quiabo com muito Epo) caruru baiano, para abrandar
traquinagem de Emere (espritos infantis) e obter favorecimento.
Epa (Amendoim) Quando utilizado cru para obter propagao, conquista,
atrao de algo difcil de obter. Quando utilizado torrado para aniquilar
problemas que esto tomando tamanhos incontrolveis.
Ef (refogado de folhas); um tipo de veculo do Ash que exclusivamente
utilizado a fim curar doenas atravs de ingesto aps ser ofertado e
encantado com palavras mgicas (sagradas).
Oka (Aipim cozido pilada com Epo); para conter a fora enrgica de
Obaluwaiye e mant-lo afvel a fim de obter favorecimento. Depois do Ok
ofertado puro devemos integrar um molho de peixe bagre feito no Epo, bzios e
p de Osun, isso se quiser extrair a prosperidade, sucesso e felicidade
financeira.
Okabb (mingual de sagu) por sua cor transparente ofertado Orunmila a
fim de obter facilidade em todos os campos.
Eb (piro cru feito com farinha de mandioca e gua); Alimento do culto de
Egungun utilizado frio para conter, reprimir ou Hiper-quente para ativar a fora
direcionada algo.
Es ou Esoso (frutas); As frutas e legumes por serem perecveis so smbolos
de descendncia e abundancia, por isso pertencem primordialmente ao culto

de Egungun e Iyami-Agba (Ancestrais). Quando utilizado como Adimu Ori,

Orisha ou os prprios Egungun e Iyami-agba a fim de obter prosperidade e
muita abundancia devem ser ingeridos ou enterrados no prazo de 5 dias aps o
oferecimento, para que no ocorra o apodrecimento e decadncia do que foi
pedido no momento do ritual. J quando se deseja a destruio de algo,
extermnio de situaes ou decomposio de um problema, os frutos devem
ser ofertados e deixados para apodrecerem sobre a face da terra a fim de
provocar a extino de situaes difceis ou at mesmo doenas corriqueiras.
Um oferecimento da frutas ou legumes picados possuidores de sementes so
utilizados exclusivamente para eliminar doena e favorecer o reequilbrio
energtico por suas sementes continuarem vivas, mas quando cozida com as
sementes sua nica utilidade passa ser somente para extinguir doena e
energia agressiva, provocando o equilbrio da fora que antes estava atuando
de forma destrutiva na vida da pessoa.
Eyin (Ovo); Oferenda principal do culto de Iyaami. Quando um ovo cai no
cho, ele mostra a sua riqueza e o seu poder. Por isso, o smbolo de poder,
fertilidade e riqueza. Quando um Ovo utilizado cru quebrando sobre a cabea
antes de um Gbori para purificao em geral, eliminar energia ruim, extrair a
mo do antigo Babalorixa, mas quando utilizado num Eb quebrando pelo
corpo da pessoa para expurgar a fora de Aj-buru ou Osh-buru. Quando
quebrado num Orita ou num caminho depois coberto com Epo e mel para
abrir caminho, anulando a dificuldade, quebrando a fora do mal que bloqueia o
caminho, fazer aparecer prosperidade e sucesso. Quando o Ovo utilizado
cozido num Adimu ou Eb a sua finalidade somente extinguir ou paralisar o
avano de uma doena e energia ruim. Quando o Ovo ofertado cru sobre
Adimu ou Eb a sua finalidade atrair fertilidade, produtividade, vitalidade,
riqueza, bondade, proteo e sucesso. Ovo cru de Ppy utilizado para
extrair Iku-w (mo de babalorixa morto) da cabea da pessoa, eliminar
doenas e enfraquecer a fora de Iku. Ovo cru de Eiyel para atrair
casamento, unio, felicidade, tranqilidade ou equilbrio no Ori. Ovo cru de Ej
(cobra) para extrair Araj buru (magia negra de mulher). Ovo cru de Aparo
para evitar perseguio e eliminar Osh-buru (magia negra de homem.

Adal; (Milho verde ou vermelho cozido, misturado com um pouco de Egbo e

trs tipos de Feijes cozidos, temperado com sal a gosto. Ofertado
gun/Logun-Ode/Oshoosi). Utilizada em Etutu desse Orisa, a fim de aliviar
problemas agressivos e bloquear a pobreza em evidncia.
Amulay: Inhame modo cru com Sal misturado com Epo depois envolto em
folhas de bananeira e cozido no vapor. Ofertado Logun-Ode.

Amup: Inhame modo cru com Sal, envolto em folhas de bananeira cozido no
vapor. Depois de cozidos os bolos devm ser abertos para salpicar p de Osun
e tornar envolv-los na folha entes de Ofertar Obaluwaiye.
Omolokun; (Feijo fradinho bem cozido temperado com sal a gosto, p de
peixe bagre defumado, bastante Epo e enfeitado com 7 Ovos cozidos
besuntados com Epo). Ofertado shn somente para extrair doenas de
crianas, ou Esh para extrair doena de adultos. Utilizada no Etutu desses
Orisas.
Egbo (Canjica branca cozida temperada com p de efun, um ovo no centro
banhado com 7 gotas de Epo, depois coberta com bastante Ow (algodo) e
ofertada simultaneamente Obatala e Iyami). Utilizada no Etutu desses Orisas.
Egirip; (Canjica vermelha cozida temperada com bastante Epo, p de Osun,
Osunelede, p de Eja-kika e adornado com Ovos cru). Adimu ofertado a todas
as Iyami. Utilizada no Etutu desses Orisas. Na finalidade de apaziguamento.
Ggr; (Pipoca estourada no Epo), misturada com P de Osun e bzios,
ofertado Obaluwaiye sobre a terra em forma de um montculo para fazer
aparecer dinheiro. J misturada com P de Osun, P de bagre defumado e p
de Akarahun (casco de Igbin quebrado) passando no corpo e jogando dentro
de um buraco entregando Iy Omolulu ou Onil dentro da terra para
obteno de sade. Ainda oferecida r, Egungun, Obaluwaye, Shango,
Eshu Utilizada no Etutu desses Orisas.
Gaari; (Farofa de Milharina com Epo, Oyin, Omi). Ofertada aos ancestrais para
atrair abundancia e favorecimento.
Ajb; (Quiabos novos pilados) com p de Osun, Mel e gua mineral. Ofertado
com bzios Shango a fim de acelerar e atrair dinheiro. Misturado com P de
Efun e sem mel ofertado Obatala em buscar equilbrio e moderao.
Misturado somente com gua mineral e Yerosun para Esh acelerar e facilitar
a venda de algo ou para obter sucesso em alguma iniciativa financeira.
Peteki; (Inhame cozido pilado com bastante Epo, depois misturado feijo
preto cozido e sal a gosto. Este Adimu ofertado simultaneamente Obaluaiye
e shn). Muito utilizado no Etutu desses Orishas.
Shnshn; (frango cozido e desfiado, depois de frito no Epo coberto com
molho de cebola ralada dourada, camares, cheiro verde, tomate, pimento,
alfavaco, Osunelede (urucum) e aafro, ofertado vrios Orishs aps o
sacrifcio da mesma Ave.

Ipt; (Guizado feito com pedaos de inhame cozido no Epo com Sal).
Ofertada para apaziguar a fora de Orish violento. No transform-lo em pur
como se faz erradamente no Afro-Bahia. Este Adimu muito utilizado no Etutu
de gn.
Latip; (7 Folhas de mostarda enroladas como um charuto recheada com peixe
bagre defumado disalgado, cozido e desfiado, os chatutos de Ltip so
amarrados nas extremidades com palha, depois so brevemente fritos no Epo
quem quente). Ofertado Obaluwaiye. Adimu utilizado no Etutu desse Orisa.
Kpt: (Milho verde fresco frito no Epo bem quente, depois temperado com
sal a gosto). Ofertado ri, gn/Logun-Ode/Oshoosi. Utilizada no Etutu
desse Orisa.
Obewe: (Sopa de vegetais, como Yarin (alface), Ewe-Eso, Oshibata, refogadas
com cebola e Epo, camaro e sal a gosto). Servida com bolos de Ek shn,
Osanyin e Iyami. Utilizada no Etutu desses Orisas.
Warakosi: (Queijo fresco picado misturado com Epo servido Ori ou Esh para
transformao na vida).
Nsn: (Papa de milho verde cozida, com posta de peixe ou pedao de
frango, temperada com creme de leite, leite de coco, sal a gosto). Ofertada
shn, Oy, Oba, Yewa e Iyami para acalmar alguma situao agressiva.
Oferenda muito utilizada no Etutu desses Orisas.
Grugru: Farinha de milharina torrada s depois misturada com Ataar
fresco modo e Sal a gosto, assada em formo. Adimu exclusivo dos Ancestrais
masculinos (Egungun) no culto de Obaluwaye. Oferenda muito utilizada no
Etutu desse Orisa.
Ek: Pudim de Amido de milho cozido com gua pura sem tempero. Quando
envolvido e folhas sua finalidade cada um representar um Ser humano ou
sobrenatural, quando ofertado em muita quantidade desprovido de folha, este
oferecimento tem a finalidade de atrair abundancia, multiplicao e boa
prosperidade.
Srk: Pudim de Amido de milho cozido com Wuara-Ewure (leite de cabra),
Rum doce, Oyin ou Yinb (acar), flores de sempre viva picadinhas, um pouco
de Ori e p de Efun.
Ifufu: Espiga de Milho verde Cozida ou crua, servida em 7 ou 9 unidades,
cobreto de Oyin. Adimu ofertado Oya, Ogun/Logun/Oshoosi.

Ekuru: Massa de feijo cru sem Sal, os bolos so embrulhados em folhas de

bananeira e cozidos no vapor.
Wule: Massa de qualquer feijo cru misturada com Epo, os bolos so
embrulhados em folhas de bananeira e cozidos no vapor, s vezes leva Sal.
Ekuru Aro: Massa de feijo fradinho misturado com Arokin, os bolos so
embrulhados em folhas de bananeira e cozidos no vapor dentro do cho, s
vezes leva sal.
Olele: Massa de qualquer feijo cru misturada com Epo e bastante Osunelede
(p de Urucun), os bolos so embrulhados em folhas de bananeira e cozidos
no vapor, s vezes leva Sal.
Obeshiki: Sopa feita com carne de 7 Igbin, semente de cabaa e melo branco,
temperada com Ori, Alubsa ralada, Ede-tutu (camares frescos), uma colher
cheia de Efun em p.
Odidi (favas), todas pertence a If, por sua capacidade de durabilidade e as
mais resistentes, so utilizadas no culto de Ori/Orisa, na finalidade de tornar o
feito durvel na medida do possvel, por isso que periodicamente a longo prazo
as Odidi so trocadas num assentamento. Mas as velhas Odidi so trituradas e
transformadas a p para vrios Fins, por estarem empregadas de Ash.
Oyib (acar vidro), muito utilizado no culto Ori, Iyami, Esh, Obatala e
Egungun.
Egun (razes) muito utilizadas em Oogun (magias) no culto de If, r e
Egunun.

Os Lquidos:
Otin-oloj (gim ou genebra), Aguardente com as Bagas do Zimbro fermentado.
Considerado a bebida da riqueza como relara o s do Odu trrt.
Por sua caracterstica quente, ativa e refrescante, utilizado para ativar,
acordar, excitar a energia de Egungun, Orisha e Ori em Ibori.
Por sua caracterstica excitante bem peculiar ao poder masculino
favorecendo prazer, satisfao.
Contrapartida no aconselhvel usar qualquer tipo de aguardente de forma

aleatria para as Iyaami e qualquer esprito feminino, nem mesmo no culto de

qualquer Ancestral Feminina recm desencarnada, porque a bebida alcolica
tem o poder de estimular reaes e efeitos caticos quando ofertado a
qualquer classe de Esprito feminino.
Enquanto no culto de Osanyin o Otin-Oloj de grande eficcia para acionar o
Ash das Ewe (essncia das folhas), utilizando-o puro para macerar ou aps
pilar as folhas, principalmente para o Aw (banho) de purificao, expurgao
de m energia, etc.

Sekete (cerveja de milho ou qualquer outra cerveja fermentada). Processo de

preparo do Shekete: 2 k de Milho fresco modo depois adicionar uma casca de
laranja da terra, k de acar mascavo, 200 ml de melado de cana.
Deixe a mistura fermentar durante a noite inteira at no outro dia, no mnimo,
no dia seguinte coar espremendo bem o lquido e colocar no fogo at ferver,
uma vez que o liquido entrar em ebulio o Shekete est pronto, ento s
engarrafar e fechar a garrafa com uma rolha e guardar a garrafa deitada.
O bagao do Shekete que foi coado deve ser bem espremido depois frito com
cebola e manteiga, quando se mistura um pouco de feijo fradinho cozido.
*** Por ser obtido atravs do processo de fermentao o Shekete utilizado a
fim de excitar, ativar, avivar, intensificar, atiar, levantar, melhorar, fazer saltar,
fermentar o sucesso financeiro, abundncia, considerao e produtividade.
Portanto muito utilizado principalmente no culto de Ogun, Oshun, Orunmila,
Ori e Egungun.

Em-Agur (vinho da palmeira), Por ser fornecido pela Palmeira sagrada

utilizado no culto de Ogun, Es, Orunmila, Ori e Ancestrais masculinos. No
culto Obatala utilizado para advertir a sua origem, porm jamais lhe
ofertado.

Otinreke (cachaa), somente usado nos ritos dos Oku-Egun (mortos

recentes). Jamais utilizado como oferenda Ori, Orisas e nem mesmo Esh,
porque no tem qualquer funo no culto Vida.

Epo (azeite de palma), por sua cor avermelhada muitas vezes substituinte do
Sangue vermelho animal utilizado em muita quantidade para apaziguar
principalmente as Iyami e Esh, porm ainda por sua caracterstica emoliente
muito suave, utilizado em grande quantidade para abrandar situaes hostis

e tambm aqueles Orishas mais violentos, como Ogun/Logun/Osoosi, Shango,

Obaluwaiye, etc. Ou seja, o Epo utilizado em muita quantidade para amolecer
ou agradar a todos os Orisas e Ancestrais, mas principalmente Es e as Iyami,
exceto diretamente para Obatala em seu culto, no entanto muito utilizado
para Ori.
OBS: No caso de ativar ou acender o Ash de um Orisa num rito, aps a
utilizao do Otin-Oloj o Ep deve ser utilizado em pouqussima quantidade,
apenas gotejando-o.

Omi tutu (gua fresca), por ser o elemento branco que corre nas entranhas da
terra, considerado o smen feminino, ainda por sua caracterstica refrescante
tem o poder de apaziguar situaes hostis ofertando Ori, Orisas masculinos
e os Ancestrais, mas para as Iyami o Omi totalmente indiferente, no
apazigua, serve somente como elemento para saud-las e reverenci-las.

Adin (leo branco extrado do cerne do coquinho do Dend); por sua

caracterstica refrescante, macia e a principio de cor branca, utilizado
amplamente no culto de Obatala, mas um tabu rigoroso para Es, pois tem a
funo de excit-lo demasiadamente (no esquecendo que Esh j uma
energia naturalmente dinmica), podendo ser catico.

Otibur (vinagre ou vinho azedo).

Alumn (caf). Sagrado para Osanyin e Egungun.