Sunteți pe pagina 1din 222

REVIST DE BIBLIOTECONOMIE I DE CERCETRI INTERDISCIPLINARE

Anul I
Volumul 1, 2013

2 2 8 5

3 1 9 7

[...]i cine va duce vite cornute la ttari, la vama principal, n


Suceava, de vit cornut patru groi, iar n Iai doi groi, iar la
Tighina doi groi. Iar pentru o sut de oi, n Suceava, asezeci de
groi, iar n Iai treizeci de groi, iar n Tighina treizeci de groi.
Aceasta este vama acestora ce se duc la ttari.[...]
6 OCTOMBRIE 1408

BIBLIOTECA JUDEEAN GH. ASACHI IAI

ASACHIANA
REVISTTRIMESTRIALDEBIBLIOTECONOMIEIDECERCETRIINTERDISCIPLINARE

BIBLIOTECAJUDEEANGH.ASACHIIAI


Consiliultiinific:
Prof.univ.dr.MariusDUMITRESCU,UniversitateaAlexandruIoanCuzaIai
Prof.univ.dr.OvidiuPECICAN,UniversitateaBabeBolyai,ClujNapoca
Prof.univ.dr.TraianDinorelSTNCIULESCU,UniversitateaAlexandruIoanCuzaIai
Conf.univ.dr.DanCHIOIU,UniversitateaAlexandruIoanCuzaIai
Conf.univ.dr.CtlinCONSTANTINESCU,UniversitateaAlexandruIoanCuzaIai
Lect.univ.dr.CodruaGabrielaGAVRIL,UniversitateaAlexandruIoanCuzaIai
Lect.univ.dr.HoriaPTRACU,UniversitateaAlexandruIoanCuzaIai
Lect.univ.dr.IoanAlexandruTOFAN,UniversitateaAlexandruIoanCuzaIai
NicolaeBUSUIOC,scriitor
LucianDanTEODOROVICI,scriitor

Editor:
BibliotecaJudeeanGh.AsachiIai

Redactoref:
MihaelaMORARIU

Colectivulderedacie:
ConstantinACOZMEI
FlorentinBUSUIOC
AuraDVORACIC
DianaGHIORGHIE
BogdanMihaiMANDACHE
ManuelaBALACAMIHOCI
GeorgetaSTNOI
CiprianTEODORESCU
LuizaVIDRACU

AsachianaRevisttrimestrialeditatdeBibliotecaJudeeanGh.AsachiIai
AnulI,Volumul1,octombriedecembrie,2013
CopyrightToatedrepturilerezervate
Responsabilitateaopiniilorexprimatenpaginilerevisteiaparineautorilor

StradaPalat,Nr.1,700019IaiRomnia
Telefon/Fax: 40 332110044
Email:asachiana@bjiasi.ro
http://www.bjiasi.ro/

ISSN22853197

SUMAR

TEORIEIPRACTICBIBLIOTECONOMIC.............................................................................5
NicolaeBUSUIOC

Desprecomplementaritatealecturilor................................................................................7
LuizaVIDRACU

Viitorulcriitipritentrolumedigital......................................................................10
DianaGHIORGHIE

Etiquette,Please!Atelieredebunemaniereonlineioffline...............................13
AuraDVORACIC

Managementulculturalncontextulactual....................................................................19
AdrianaMAFTEI&RoxanaTOIA
AmericanCornerIaiseprezint....................................................................................25
DianaGHIORGHIE&IuliaIRIMIA
DesprebiblioteciledinFinlanda.........................................................................................28
INTERVIU..............................................................................................................................................35
CiprianTEODORESCU

InterviucudnaConf.dr.ElenaTrziman,directorgeneralal
BiblioteciiNaionaleaRomniei.........................................................................................37
INTERFERENEEUROPENE.........................................................................................................43
CatincaAGACHE

RomncaNellaicasacustafiidinLondra.................................................................45
MISCELLANEA....................................................................................................................................59
MihaiCARP

EvoluiaiorganizareastudiilordeistorielaUniversitateadinIai..................61
MihaiCABA

DousecoledelanfiinareacolieideInginerieiHotrnicie
delaIai.........................................................................................................................................73
CULTURISPIRITUALITATE.....................................................................................................81
OvidiuPECICAN

Opolemicncultur?ntrePltiniiRohia...............................................................83
HoriaPTRACU

Fiin,istoricitateihegemonienSchimbarealafaaRomniei.....................96
VictorAlexandruPRICOPI

Valentin,unreformatoralgnosticismuluiclasic......................................................111


OPERADESCHIS...........................................................................................................................123
OvidiuBALAN

Paradoxulsperaneieleusine............................................................................................125
BogdanMihaiMANDACHE

JakobBhmentrolecturcontemporan.................................................................135
MariusFlorinDUDAN
Limbafalsificatoare...............................................................................................................142
AntoanetaMIHOCNOUVERTN

BringingAmbrosioonTheCouch.APsychoanalyticalApproachto
M.G.Lewis'sNovelTheMonk............................................................................................154
NOTEDESUBSOL...........................................................................................................................165
RamonaCarlaTRIFAN

ScurtincursiunenoperaluiIoanGroan.................................................................167
ManuelaTeodoraBALACAMIHOCI
Cuttoriidepoveti.............................................................................................................182
AuraDVORACIC
Diagnosticintercultural.......................................................................................................185
TRADUCERI.......................................................................................................................................191
FedericoGarcaLorca,Jumtatedepineiocarte................................................193
OMAGIERI..........................................................................................................................................195
CatincaAGACHE

CostantinFrosin,poetfrancofoniimbatabiltraductor....................................197
ElenaZANET

MariaTnasesimbolalculturiiialfrumuseiiromneti..............................209
CiprianTEODORESCU

ProfesorulPetruUrsachebibliografla
BibliotecaJudeeanGh.Asachi....................................................................................213
INDEXAUTORI.................................................................................................................................217

TEORIEIPRACTICBIBLIOTECONOMIC

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

DESPRECOMPLEMENTARITATEALECTURILOR

NICOLAEBUSUIOC

Dac vorbim despre formarea deprinderii de lectur la elevi, trebuie s


avemnvedereprogrameleimetodelefolositepentruaobinuiaceticititoricu
autonomialanivelulreceptriicunotinelorpeaceastcale. Ce?sciteasci
cum? s citeasc sunt primele ntrebri la care rspunsurile nu au cum s
ocoleasc nite elemente: s citeasc texte eseniale din care au ce nva cu
adevratceva;sciteascdupnitereguliimpusededidacticalecturiicareare
n atenie criterii de estetic i de pedagogie. Este cunoscut schema de lectur
detaliat:ntrebriintroductive,apoiprimacitireapoeziei,ntrebricuprivirela
coninutilaformaintern,ntreruptedeadouacitireapoezieiurmatedealte
ntrebri cu privire la forma extern i a treia citire a poeziei, explicarea i
analizarea sentimentelor i, n final, reflecii etice, continuate de a patra citire a
poezieicuintonarecorectinvareapederost.ntretimp,auaprutialte
etapedidacticealelecturii.
nc de la reforma lui Spiru Haret lecturii i sa acordat atenia cuvenit,
aceasta devenind un fel de cheie de acces n cunoaterea operelor literare
naionale i universale. Tot cu timpul, sa ajuns la lectura deschis, nsoit de
reperebiobibliografice,cufinalizarenrezumate,sintezesauanalizeaprofundate.
Au aprut, din nefericire, i grile de lectur impuse, inflexibile, cu nuane
ideologice, cu msuri care au dus la cenzur i la blocarea accesului la textul
literar original. Lectura colar a traversat un drum oarecum paralel cu istoria
consumat n timp de la cititorul de literatur popular i clasic, cu repere

NicolaeBusuiocestescriitoripublicist,membrualUniuniiScriitorilordinRomnia;afostdirectoral
BiblioteciiJudeeneGh.AsachidinIai,nperioada19902001.

DESPRECOMPLEMENTARITATEALECTURILOR

moraleiretoricebinefundamentate,lalecturacititoruluicontientiestet,apoi
lacelfidelatarilorideologicei,nsfrit,lacititoruldeazicaredispunedeo
mare libertate,darideun grad ridicatderisc,atuncicndlecturapropriuzis e
nlocuitcuinformaiileseciluatedirectdepecalculator.
Lectura extracolar, n cea mai mare parte, este asigurat de biblioteca
public,instituiedotatcuunfondenciclopedicdecarte,cuvaleneinformative,
formative i documentare incontestabile. Aici actul de lectur mbrac forme
complementare i paleta genurilor solicitate se lrgete n direct legtur cu
motivaia, vrsta i gustul cititorului, el nsui aflat n continu evoluie. Aici
tipuriledelecturdidacticcunoscute lecturacritic,explicativ,problematizat,
dirijat,sensibilizatoaresaulent,rapid,paralel,deinformare,dedocumentare
etc. se adncesc, autonomia alegerii textului se accentueaz, dup cum
problematica acestui text depete nivelul de comprehensiune al discursului
literar,nfunciedestructurilecognitivealecititoruluii,evident,nraporticu
dificultile graduale impuse de nsi opera citit. Biblioteca public asigur o
multmaimarediversitateatextelor,nctdinamicalecturiiesteesenialpozitiv,
accentul pe primatul textului este nainte de orice, dimensiunea estetic i
modelul cultural sunt pe prim plan, apar seciunile consacrate contextualizrii
scrierilorcureducereaefectelornociveiredundante.Secreeazcadrulpropice
valenelorformativeiinformativepluralealelecturii.Micilorcititorilisecreeaz
capacitatea orientrii nspre conturarea unor atitudini i valori, nspre gndirea
reflexivicritic,nsprecultivareasensibilitii.Secuvineasubliniancodat
importanacomplementaritii,aroluluintregitordintrelecturaeducaionaldin
coalilecturadetipenciclopedicdinbibliotecapublic.
Cuvntulnuancetatsfieceeaceafostdintotdeauna.Deexemplu,Cicero
esteprototipulceluicareaacionatcelmaibineprincuvntulvorbitiscris.La
urmaurmei,careestemenireacuvntuluidacnunprimulrndcontrapunerea
puterilorrului,caapoisexprimepniinexprimabilul?Cuvntuliliteratura
suntsautrebuiesfieinstrumentealeadevrului.Cuattmaimultatuncicndse
adreseaz copiilor pentru c le decide n mare msur destinul i viaa. Tipul
reprezentativ al cuvntului textului supus lecturii trebuie s fie al creatorului
subsemnulorganicului,viuluiisensibilului,nefcndusediferenantrescrisul
cu destinaie pentru micii cititori i scrisul pentru cei mari. Poate c, din acest
punct de vedere, ar trebui s ne gndim mai mult la confraii scriitori din
8

NICOLAEBUSUIOC

Basarabia, ei fiind mai sensibili n segmentul literaturii pentru copii. Scrisul lor
estemaimultndreptatspremiracolulcopilriei,spretimpulvrsteideaurcare
rmne pentru totdeauna precum mult rvnitele rmuri ndeprtate, precum
ecourileispitelorlandemnulbtrnuluiIonCreangdeanuieiprearepededin
universuldevise,dejoacideimaginicolorate.Totulsubdestinuliemblema
crilor, cu influene hotrtoare asupra destinului omului n devenire. Nu
ntmpltor peste Prut sau publicat studii care atrag atenia: o reprezentativ
antologie a Literaturii pentru copii, sub semntura Dianei Vrabie alturnduse
Istoriei literaturii pentru copii, de Iuliu Raiu, dar care se cere adus la zi i
capitolele speciale din O istorie deschis a literaturii romne a criticului i
istoriculuiliterarMihaiCimpoi.

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

VIITORULCRIITIPRITENTROLUMEDIGITAL

LUIZAVIDRACU

O carte pe zi ine doctorul departe. Nu aa era zicala? Poate c nu, dar


toat lumea tie c cititul i face bine: te ajut s i dezvoli un limbaj mai
complex, i mrete capacitatea de concentrare, i dezvolt creativitatea i i
mbuntetegndireaanalitic.ns,sgsetiolibrrieclasic cuziduridin
crmid n ziua de astzi poate fi o adevrat provocare, experiena
consumatoruluidecartenemaifiindlimitatdepatrupereisaudecriletiprite.
Aflat ntro continu micare, fiind mereu pe fug, cititorul de astzi gsete cu
greutimppentruafrecventabibliotecasaupentruaintrantrolibrrie.naceste
condiii librriile online fac s dispar librriile tradiionale. La fel cum sa
ntmplat i cu alte activiti de recreere, consumatorul are acum opiunea de a
alege ntre diferitele moduri de citit i se poate limita la ecranul tabletei sau e
BookReaderului,dacvrea.
Odat cu apariia crii electronice cititul a devenit din ce n ce mai uor.
Indiferentdacmergicutrenulsauatepincabinetulunuimedicstomatolog,s
vezioameniinnduneBookReadernmn,nlocdeocartesauunziar,numai
este un lucru ieit din comun. Departe de a face s dispar cartea tiprit,
creterea popularitiicrilor electronicea schimbattotal felul ncare citim. E
book Readerul a devenit perfect pentru lectura recreativ, ceea ce a fcut ca
vnzrilecrilordeficiunetipritesscadcuaproape15procente,iarceleale
crilor electronice de ficiune s creasc. n anul 2011, n Statele Unite ale

Luiza Vidracu este bibliograf la Biblioteca Judeean Gh. Asachi din Iai, Serviciul Catalogare,
Achiziii,InformareBibliografic.

10

VIITORULCRIITIPRITENTROLUMEDIGITAL

Americii, vnzrile de cri electronice au depit vnzrile de cri tiprite


pentruprimadatnistorie,tendinaprndssepstrezeinviitor.
Inovaiile au estompat graniele dintre cartea tiprit i mediul digitale,
forndautoriiiediturilesseadaptezenoilortendine.Timpdectevasutede
ani,delaCodex,laBibliascrisdemnipnlacarteatiprit,ocartensemna
ocoleciedepaginilegatempreun.Decevatimpncoace,numainseamnasta.
Aa cum sa ntmplat i cu alte forme de media, tehnologia digital a fcut ca
lucrurilesnumaifieattdeclare.Carteafuncioneaztotcaounitateliniari
independent,careareunnceput,opartedemijlociunsfrit.Cualtecuvinte,o
carte,fieeaielectronic,ncesteoformrecognoscibildintrecut.
Nu ncerc s sugerez c acolo ar trebui s lsm cartea, n trecut. O
sumedenie de oameni creativi care ncearc s gseasc noi modaliti de a
mbunticarteatradiionalcuhyperlinkuri,fiiereaudioivideoncorporate
poatenuvorfideacordcumine.Indiferentdacneplacesaunu,nuavemcum
s ne mpotrivim schimbrii media digital nlocuiete treptat crile i
publicaiile tiprite. Aa cum cartea tiprit a nlocuit tbliele cerate i cartea
scrisdemn,carteaelectronicvanlocuipnlaurmcarteatiprit;poatenu
n timpul vieii noastre, dar o va face. Media digital nu este superioar doar n
cutareaiaccesareainformaiei;esteiextremdeeconomic,portabili,nun
ultimul rnd, responsabil fa de mediul nconjurtor. Abilitatea de a combina
utilizarea crilor tiprite cu mediile electronice, ofer posibiliti multiple i, n
cele din urm, va furniza metode superioare pentru a nva, a interaciona i a
crea.
Pnlaurmtotulinedeforarealimitelor,asemnndusentrooarecare
msur cu ntinderea unui elastic pn cnd acesta se rupe. Cnd un elastic se
rupe, devine altceva o bucat de elastic, care sar putea s aib nc unele
ntrebuinri, dar care nu va mai fi niciodat ceea ce a fost i care nu va mai
funciona niciodat la fel. Tot astfel va trebui s gsim denumiri noi pentru
formele multimedia care vor aprea n urmtorii ani, ntruct oamenii care sau
nscut n era digital vor crea lucruri pe care noi, cei care am crescut cu crile
tradiionale,nicinunileputemimagina.Cidintrenoineimaginamacum20de
ani c vom citi pe un dispozitiv electronic ndeajuns de mic ca s ncap ntro
poet,darndeajunsdemarecasstocheze1000decri?

11

LUIZAVIDRACU

Crilenuvordisprea,darcuattdemultealtemediicarepotfiexplorate,
bibliotecile,nspecialcelecareauacceslanoiletehnologii,potmbuntiaccesul
la informaie. n era digital accesul n sine nu mai este de ajuns; bibliotecile
trebuie s valorifice supraabundena de informaii i s devin facilitatori, care
sajuteutilizatorulsnavighezeprinaceastavalandeinformaii.
Aadar, n locs ne ntrebm dac n viitorulapropiat crile vordisprea
sau nu, poate ar trebui s ne ntrebm: cnd au fost ele mai pline de via ca
acum?

12

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

ETIQUETTE,PLEASE!

ATELIEREDEBUNEMANIEREONLINEIOFFLINE

DIANAGHIORGHIE

Deceaunevoieadolesceniidemaniere?
Viitori aduli, elevii de liceu de astzi nu sunt
pregtii s fac fa unor exigene de comunicare i
relaionare care condiioneaz ansele lor de reuit
socialiprofesional.
nacelaitimp,importanatotmaimarepecareo
capt comunicarea n mediul online impune
transmiterea ctre adolesceni a unui set de reguli de
comportarecivilizatnmediulvirtual nettiquette .
Potrivit unui studiu al IRES, n 2010, n Romnia,
existau 7.786.700 de utilizatori de internet, nsumnd
35,5% din populaia rii. Dintre acetia, 38,1% au
vrstecuprinsentre15i25deaniipetrecpeinternet
ntre1i3orenfiecarezi.
Porninddelaacestedate,BibliotecaJudeeanIai
ainiiatnmartie2012unproiectmenitsfamiliarizeze
adolescenii cu aceste reguli de comunicare i

Diana Ghiorghie este ef Serviciu Proiecte i Programe Culturale, PR, Biblioteca Judeean Gh.
AsachidinIai.

13

ETIQUETTE,PLEASE!

relaionare,attnviaadezicuzictipeinternet,porninddelaideeaconline
ulnuesteofalsrealitate,ciotranspunereavieiioffline.Realizareaproiectuluia
fost posibil graie finanrii obinute prin concursul de proiecte Instruietei
Comunitatea, organizat de IREX Romnia, prin programul naional Biblionet
LumeanBibliotecata!

Etiquette,please!atelieredebunemaniereonlineioffline

Proiectul Etiquette,please!afostconceputcaoplatformdeinformarei
educare a adolescenilor n chestiuni legate de bune maniere online i offline,
avnd2componente:
1 Ocomponentdetraining,prindezvoltareaunuicursde2zile 8sesiuni
a cte 90 de minute . Cursul este interactiv, implicnd n special exerciii, teste,
jocuri de rol. Subiectele abordate au mare aplicabilitate practic: adolescenii
nvacumssedescurcensituaiiconcrete,cumsimbunteascimaginea,
inuta,limbajulpentruaicreteanseledereuitprofesionalipersonal;
2 O component online, ce const n construirea unui site:
despremaniere.roiauneicomunitiFacebookdeadolescenimanierai.Siteul
afostcompletatzilnic,petoatduratadeimplementareaproiectului,cuarticole
originalelegatede temaproiectului,devenindastfel oresursdebunemanierei
netiquette.
Planificarea programului a nceput odat cu semnarea acordului de
parteneriat,pe6martie2012.Timpdeolunamlucratladesignulsiteuluiweb,
am construit pagina i contul de Facebook. Am finalizat o prim variant a
suportuluidecurs.AmlansatsiteuliproiectulnSptmnacoalaAltfel 26
aprilie2012 ,prinorganizareaunoratelieredepromovareipilotareacursului
n5licee.Primaevaluarearezultatelorprogramuluiafostpe30aprilie2012:120
de participani la ateliere, 3034 vizualizri ale siteului. n perioada mai
noiembrie2013amlivrat4seriidecurs,concomitentcuactualizareapermanent
a coninutului de pe site i pagina de Facebook, devenite astfel resurse de bune
maniere i netiquette. Centralizarea chestionarelor de evaluare aplicate
cursanilorindicomediede4,8 dinmaxim5 punctenceeaceprivetegradul
deutilitatealconinuturilorabordatencurs.

14

DIANAGHIORGHIE

Resurseutilizate

Amutilizatfinanareactigat 1221$ pentruachiziionareadomeniului


ihostinguluipentrusite,aunuilaptopnecesarnmuncadewebdesignilivrare
curs, pentru asigurarea mesei de prnz a participanilor, pentru consumabile i
tipar. Contribuia bibliotecii, estimat la 2994 $, a constat n logistica necesar
livrriicursului spaii,echipamente isalariilecelor2traineri.Numruldeore
alocate sptmnal a fost de 15 ore/ sptmn n perioada de lansare a
proiectuluiiderealizareaplatformeidecurs martie2013 ,urmatdeomedie
de 5 ore/ sptmn pentru restul perioadei de implementare. Partenerii
biblioteciiaufost5liceedinmunicipiulIai,careneaupusladispoziiespaiii
echipamente pentru activitile desfurate n sediul colii, precum i resurse
umane,profesoricucareamcolaboratnpromovareaproiectuluiiadministrarea
nscrierilor.

Rezultateiimpact

Proiectul Etiquette, please ateliere de bune maniere online i offline a


reuitsdemontezemituladolescentuluialergiclatotceeacenseamnregulide
bunpurtare.Amfolositplinidecurajcuvntulmaniere,darleamatrasatenia
adolescenilorcombinndulcuunulmultmaiatrgtor: online.Leampromisi
leamoferitliceenilorieeniotrusdeprimajutorpentruasedescurcaonorabil
nsituaiicheiedeinteraciunesocial.Invitaialacursasunatnscaoinvitaie
ladistracieiaicineaminutdecuvntdinnou.Amfcutacestlucrudezvoltnd
uncursdedouzile,bazatpeexerciii,jocuriimultinteraciune.Amreuits
convingem 220 de liceeni s ne vorbeasc deschis la cursurile i atelierele
derulatencoli saulabibliotecdespresituaiilencaresesimtnesigurii ar
vreassedescurcectmaielegant.
Am atras astfel atenia profesorilor i bibliotecarilor asupra faptului c
adolescenii sunt adesea neglijai cnd vine vorba de informaiile pe care le
primescpeaceasttem,darcaresuntvitalepentrureuitalornviaapersonal
iprofesional.3emisiunidedicatedectreposturileTVR1, Digi24i SClubTV,o
emisiuneradioicelpuin10articolenpresalocaldemonstreazcamatrasi
ateniapresei.AmconstruitunsiteiopagindeFacebook.Discuiiledelacurs
15

ETIQUETTE,PLEASE!

aucontinuatonline,iarpubliculuiiniial liceeniidinIai lisauadugataproape


5000dealioameni,devrste,profesiiidinlocuridiverse,vizitatoriuniciaisite
uluidespremaniere.ro,dezvoltatprinproiect.
Timp de peste jumtate de an, vizitatorii siteului dintre care doar 38% sunt
ieenii aupututciti,nfiecarediminea,unarticoloriginaliinteresantpeteme
deetichet.Leamascultatsugestiile,leamrspunslantrebrii,cabibliotecari
ce suntem, neam documentat i am scris pentru ei nu mai puin de 237 de
articole. Am acoperit subiecte dintre cele mai diverse, de la maniere
multiculturalelaregulideetichetnafaceri,delamanierelarestaurantlareguli
pentruredactareaunuiemailoficial.Cuoratderevenirede55%,neamcreat
astfelunpublicfidelpentrusite.Amgeneratcomentarii,aducndastfelbibliotecii
oratdeinteraciunecupubliculneegalatpnacum.

Fcndattdevizibilproiectulnostru,amprimitecouricarenespuneauc
astfeldeatelierearfiutileialtoradolesceni.Dreptpentrucareamreunittoate
materialele create pentru curs ntrun pachet pe care lam oferit gratuit tuturor
16

DIANAGHIORGHIE

solicitanilor 43 de profesori i bibliotecari pn acum . Cursul poate fi prin


urmarereplicat,curesurseminime,deoricebibliotecinteresat.
LaIai,amreuitsinstruimpeste200deeleviisoferiminformaiialtor
mii de oameni cu o finanare de doar 1221 USD. La acestea se adaug o
contribuiede6orimaimaredinparteabibliotecii,multeoredemunc,plcerea
dealucracuipentruunpublicattdespecialcumsuntadolesceniiiajutorul
oferitdecolaboratoriinotridincele5liceeundeamorganizatatelierele.

Leciinvate

Cea mai important lecie nvat prin munca la acest proiect este c un
bugetrelativmic 1221$ poateficompensatcuostrategiecaresasiguremult
vizibilitate. Am investit foarte multe ore de lucru n crearea coninutului online,
ns aceste eforturi au adus o valoare adugat proiectului: am atras 3034 de
vizualizri ale siteului n prima lun de proiect, am generat comentarii,
interaciuni. n ceea ce privete componenta de training, am nvat c
adolescenii sunt un public exigent, dar foarte valoros prin curiozitatea i
deschiderealor,prinlipsadeprejudeciigradullorfoartemaredesociabilitate.
Ceamaiimportantobservaieestecadolescenii,maipuinblazaicaaduliin
ipostazadecursant,aufostfoartereceptivilaelementelededezvoltarepersonal,
deci accentuarea pe astfel de elemente este un mod ideal de a livra coninuturi
maiaride. Concret,nulevorbimdespreregulidebunpurtare,cidespremoduri
deaicreaoimaginectmaibunidesprebeneficiileacesteiimagini .

Continuitate

Siteul despremaniere.ro, precum i contul i pagin de Facebook sunt n


continuarefuncionaleiactualizatecuinformaiireferitoarelabunemanierei
netiquette.Hostingulpentrusiteesteasiguratpnnmartie2014.inndcont
de costurile mici implicate de acest serviciu aproximativ 50 euro/ an
intenionmsasigurmncontinuarefuncionalitateasiteului,princontribuia
biblioteciisauprintrunsponsor.Cursuldezvoltatprinproiectafostoferitgratuit
tuturor bibliotecarilor, profesorilor, trainerilor din mediul ONG care

17

ETIQUETTE,PLEASE!

intenioneaz replicarea sa. Pn n prezent am oferit aceste materiale unui


numrdepeste50desolicitaniicontinumsprimimcereri.
nbibliotecanoastramcontinuatreplicareaparialiadaptatacursului.
Amorganizatatelieredebunemaniereinetiquettenlicee,nSptmna coala
Altfel 2013. n Sptmna Hai pe Net 2013 am organizat ateliere de netiquette
pentru copii, adaptnd sesiunile din curs unui public mai tnr. ncepnd din
august2013amfolositresursacreatprinproiectpentruincludereaunorsesiuni
de etichet i siguran pe internet livrate seniorilor. Tot n august 2013 am
adugatcursullaofertadecursuriiatelieredevaroferitegratuitdeBiblioteca
JudeeanIaiutilizatorilorsi.organizndastfelonouseriedecurs.ncepnd
cu luna noiembrie, n urma unei colaborri cu Serviciul de Probaiune Iai,
urmeaz s organizm o serie de curs pentru adolescenii aflai n evidena
acestuiserviciu.
Pe termen mediu intenionm transformarea cursului ntrun program
permanentoferitdebibliotecanoastrpubliculuiadolescent.

Materialele necesare pentru replicarea unui astfel de curs sunt oferite n


continuare, gratuit, tuturor profesorilor sau bibliotecarilor interesai. Pentru
solicitri i detalii suplimentare ne putei scrie oricnd, la adresa:
diana@despremaniere.ro.

18

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

MANAGEMENTULCULTURALNCONTEXTULACTUAL

AURADVORACIC

Dac ncerc sdefinesc managementul cultural i acum, n anul 2013, nc


mlovescdeacelaividinformaionalpeplannaional,viddecaremamciocnit
inanul2000,ncalitatedenvcelnaledomeniului.Dece?Rspunsuleste
simplu:peplannaionalnuseconsidercafiindnecesartratareacuseriozitatea
pecareoincumbdisciplinanumitManagementcultural.Doarcivapracticieni
ai domeniului, cum ar fi dr. Aura Corbeanu, care ncercnd s abordeze aceast
disciplin spunea: Profesionalizarea treptat a domeniului operativ n
cultur apariia noilor meserii n management, comunicare, gestiune mau
determinat s ncerc o structurare sistematic a informaiilor i o formulare a
competenelor pe care leam acumulat n ultimii ani, pentru a oferi noilor
generaiideoperatoriculturaliituturorprofesionitilorinteresaideacesttipde
activiti nu n ultimul rnd studenilor pe care ncerc si iniiez n domeniul
managementuluicultural ctevainstrumenteconcretedelucru.
Plecnddelaobogatbibliografieeuropean,voincercasarticulezcteva
repere teoretice ale disciplinei managementului cultural sau a tiinei privind
organizarea activitilor culturale, cum sa numit la nceputul anilor 60 aceast
disciplintiinificaplicat .Pentruaceasta,mvoistrduisrspundlacteva
ntrebri:Ceestecultura?;Careesteobiectulmanagementuluicultural?;Care
sunt obiectivele managementului cultural?; Cine este managerul cultural?;
Caresuntcomponentelemanagementuluicultural?

AuraDvoracicestebibliograflaBibliotecaJudeeanGh.AsachidinIai,precumiexpertaccesare
fonduristructuraleidecoeziuneeuropeneiformatorANBPR.

19

MANAGEMENTULCULTURALNCONTEXTULACTUAL

Parteaculturologiei,dariamanagementuluicontemporan,managementul
cultural nu este nc n Romnia o disciplin tiinific de prestigiu, care s
contribuielacreareavaloriiadugateprodusuluiiserviciuluiculturalcaelement
necesardezvoltriiireconstrucieisociale.Darceestecultura?!Succint,cultura
nseamn premiere teatrale, concerte, festivaluri de film, studiul vechilor
documente, precum i eforturile constante ale operatorilor culturali pentru ca
vizitatorii,cititoriiiutilizatoriisrealizezebogiileinestimabilecareiateapt
n biblioteci i muzee. Aadar, cultura nseamn operele nemuritoare ale
gnditorilor,dariefortulca,subformdecrinmiideexemplare,tipritei
digitale, ea s fie accesibil publicului larg. Anunurile, reclamele care, prin
intermediul presei, radioului i televiziunii, invit la lansri de carte, expoziii,
spectacole,concerteetc.imainseamniproiecteculturale!
Schimbrile de esen, pe care le parcurgem la nivel cultural, acum, la
nceputdemileniu,princaresencearcdovedireaaceeacenumimdimensiunea
economicaculturii,careestedatattdesectoareletradiionaleculturale,dari
de dezvoltarea industriilor culturale moderne, confirm rolulcheie al
managementului cultural n elaborarea acelor proiecte culturale constituite n
adevrate prghii de implementare i de evaluare a eficacitii strategiilor
culturale specifice temeinic fundamentate la nivel local, regional, naional i
internaional.
Managementul cultural definete spaiul n interiorul cruia se pot realiza
condiiilecreaieiculturalei,maiales,artistice,formeleimplementriiacesteiai
alereceptriilordectrepublicullarg.
Care este obiectul de studiu al managementului cultural? Studiul tuturor
metodelordeorganizareainstituiilorculturaleceaparndiversesocietiin
diverseperioadeistoriceninteriorulmanifestrilorculturalentotalitatealori
n sectoarele culturale constituie obiectul de studiu al disciplinei managementul
cultural.
Recunoscutpeplaneuropeanmailargdoarncepndcuanii80,moment
ncaredomeniulculturalaflatnplinexplozieainternaionalizrii,faceapel
tot mai des la specialiti din domenii din ce n ce mai variate, disciplina
Management cultural este i rmne o tiin de origine preponderent anglo
american i trebuie menionat faptul c definirea acesteia variaz mult de la o
areuropeanlaalta veziFranaiMareaBritanie ,darintreocomponenti
20

AURADVORACIC

alta vezi managementul muzeelor fa de managementul teatrelor sau cel al


industriilorculturalecomparatcumanagementulbibliotecilor .
Care sunt obiectivele managementului cultural? Obiectivul fundamental al
managementului cultural este descoperirea soluiilor a modelelor
organizatoricecorespunztoare,caresdetermineoactivitateculturaleficacei
eficientndomeniulsocialialeconomieidepia 1 .Rezultdoudimensiunide
baz ale managementului cultural, dimensiuni care se ntreptrund i se
completeaz, i anume: a dimensiunea analiticdescriptiv descrierea i
cercetarea formelor i metodelor existente de organizare i b dimensiunea de
proiectaremodelare dezvoltarea i descoperirea unor noi forme i modaliti,
maiadecvate,deorganizare .
Obiectivelespecificealemanagementuluiculturalsunturmtoarele:
conceperea sistemuluivieiiculturale,carepleacdela oanumitpolitic
culturalauneiriiauneicomuniti;
modelarea organizatoric a sistemului vieii culturale n interiorul unei
riiauneicomuniti;
planificarea dezvoltrii culturale, ceea ce presupune stabilirea elurilor,
prioritilor i a metodelor de implementare a politicii culturale, precum i
cercetarea situaiei culturale existente, ca punct de pornire n conceperea
modelelordeplanificare;
concepereasistemelordeparteneriatpublicprivatnactivitileculturale,
carevorducelaoptimizarearezultatelorobinute;
realizareainfrastructuriiculturale,precumicoordonareaiorganizarea
activitilor din interiorul acestora managementul instituiilor culturale
respective;
organizarea procesului de producie managementul proiectelor
culturale ninteriorulinstituieidecultursauindependent;
organizareaprocesuluidedifuzareaculturii;
managementulimarketingulprodusuluiiserviciuluicultural;
instituireaformelorimodelelordecolaborareculturalinternaional;
constituireareelelorculturaletematice.
1 Vezi Milena Dragieviei, Branimir Stojkovi, Cultura: Management. Mediere. Marketing,
traducere de Liubia Raikici i Lucian Alexiu, comentarii de Sorina IvanoviciJecza, Timioara, Editura
Brumar,2002,p.15.

21

MANAGEMENTULCULTURALNCONTEXTULACTUAL

Acestezeceobiectivealemanagementuluiculturalpresupundiversegrade
de instruire i competene ale managerului cultural. Deci, cine este managerul
cultural?
Misiunea managerului cultural este acea de a asocia managementul,
creativitatea i cultura n vederea dezvoltrii durabile a unei comuniti.
Managerul cultural este n serviciul unei instituii publice de cultur, a unei
asociaiisaufundaiiculturale,aunuicentruculturaletc.Eltrebuiescunoasc
foartebineeconomiaculturiideoarececoncepeunproiectalorganizaieipecare
o servete ce presupune un buget pe care trebuie s tie sl gestioneze.
Managerulculturalpoatesconducunteatrusauafacerileculturalealeoraului.
Managerul cultural trebuie s aib o vast i solid cultur general.
Managerul cultural este organizat, tenace, rbdtor, riguros, vizionar, i asum
riscuri,aresimartisticiabilitinrealizareacontactelor,esterezistentlastres
iarecalitidemanager.Managerulculturalareoformaieacademicumanist
n general, competene n management organizaional, n managementul
proiectelor, comunicare i relaii publice, istoria artei, dar i n gestiunea
costurilor. Desigur, el se specializeaz ntrun domeniu specific, tocmai pentrua
putea face fa cerinelor n permanent schimbare. Deci, sfera activitilor
managerului cultural cuprinde crearea condiiilor pentru manifestrile culturale
iproduciabunurilorculturale aideilorivalorilor pentrutranspunerealorn
operelacarepublicullargsaibaccesoricndideoriunde,precumipentru
receptareaacestoroperedinparteaopinieipublice.
naintedeavedeacaresuntcomponentelemanagementuluicultural,ebine
sreinemfaptulcmanagementulcadisciplintiinificnuesteindependentde
contextulcivilizatoriculturalncare aaprut,respectiv,ncaresa dezvoltat n
continuare.
Dac filosofia managementului american este orientat spre viitor i se
caracterizeazprinvitalitate,mobilitate,lipsaformalismului,abunden,cantitate
i organizare exemplar, filosofia managementului european, orientat spre
trecut i prezent, se caracterizeaz prin: pruden, stabilitate, respectarea
conveniilor, acceptarea necesitilor, sublinierea calitilor i diversitatea. De
altfel, americanul Fr. Taylor i francezul Henry Fayol, cei doi prini ai teoriei
managementului, subliniaz, n mod evident, deosebirile i influenele asupra
practicii manageriale. Astfel, Taylor pune accent pe producie, respectiv pe
22

AURADVORACIC

factorii economici, de eficien i productivitate, pe cnd Fayol consider ca


fundamentalteorieimanagementuluibunaadministrare organizatoric,precum
irepartizareasarcinilordeconducere.
Managementul calitii totale Total Quality Management cel mai nou
curent n management apare n Japonia ca rezultat al tradiiei culturale
japoneze,ncareataamentulfadecompanieestetotalincareintafiecrei
persoane se supune intelor generale ale companiei, nct lupta pentru calitatea
total se duce pretutindeni i n orice loc: de la portar pn la director, iar
eficacitatea afacerii este inta suprem. Astfel nct, dei cultura noastr se
apropie mai mult de valorile europene bazate pe diverse teorii ale
managementuluiaprutenEuropa,ceeaceapusperoateindustriaculturalla
noiesteteoriaamericanamanagementului.
ntrosocietatecumeanoastr,ncarenicineconomie,icuattmaipuin
n cultur, succesul n munc i afaceri nu este considerat esenial, iar viitorul
aproape c frizeaz miracolul atunci cnd este vorba de planificare pe termen
scurt, cunoaterea managementului american, iar n cultur, aplicarea, cu
precdere, a managementului calitii totale, ar putea constitui un pas real n
direciarealizriidoriteidimensiunieconomiceaculturii.
Care sunt componentele managementului cultural? Cnd vorbim despre
management cultural, vorbim despre:1 Politica cultural; 2 Dezvoltarea
cultural;3 Descentralizareacultural;4 Managementulstrategicalinstituiilor
culturale;5 Managementulinstituiilordecultur;6 Managementulproiectelor
culturale; 7 Economia culturii; 8 Cercetarea culturii; 9 Schimburile i
cooperareacultural;10 Reeleculturaletematice.

REFERINE

CASTELL,Manuel,Lasocitenrseaux,Fayard,Novembre,1998.
CORBEANU, Aura, Managementul proiectelor culturale, Bucureti, Editura Comunicare.ro,
2000.
DEVLIEG, Mary Ann, Working group report of the conference with Member State Cultural
MinisteriesandEuropeanCulturalNetworks,March,1997.
DEVLIEG, Mary Ann, Dragan, Klaic, Delfos, Carla, A strategique culture programme for
Europe.

23

MANAGEMENTULCULTURALNCONTEXTULACTUAL

DEVLIEG, Mary Ann, travail collectif, Towards Setting Evaluation Criteria for Cultural
NetworksinEurope,AlinesEPMeeting,July,10,2001.
FLOOD,Mik,NetworksintheCulturalSector,IETM,January,1998,Brussels.
FORUM des Rseaux Culturels Europen, Manifeste des rseaux culturels europens,
Bruxelles,1997.
IETM,Etude,Hownetworkingworks,publiepartheArtsCouncilofFinland,Spring,2001.
NSTASE, M., Lideri, leadership i organizaia bazat pe cunotine, Bucureti, Editura ASE,
2007.
NSTASE,M.,Culturaorganizaionalimanagerial,Bucureti,EdituraASE,2004.
PARROCHIA,Daniel sousla directionde ,Penserlesrseau,synthseducolloqueorganis
Montpellierle20,21mai,1999,ditionsChampvallon,2001.
PEHN, Gudrun, La mise en rseaux des cultures, le rle des rseaux culturels europens,
ditionduConseildeL'Europe,Belgique,septembre,1999.
ROEDERZERNDT,Martin,ThepoliticsofNetworking,ITIGermany/theaterderWelt,Berlin,
november,1999.
STAINES, Judith, Network Solutions for Cultural Cooperation in Europe Les rseaux: un
avenirpourlacooprationculturelleenEurope,efah/feap,Brussels,1996.
ZECHERU,Vasile,Managementncultur,Bucureti,EdituraLitera,2002.

24

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

AMERICANCORNERIAISEPREZINT

ADRIANAMAFTEI &ROXANATOIA

Programul AmericanCornersesteoiniiativaDepartamentuluideStatal
StatelorUnitealeAmericii,concretizatprinnfiinareaunormicibiblioteci,n
parteneriat cu instituii locale, pentru a oferi informaii i programe despre
cultura,istoriaievenimenteleamericane.
De la demararea acestui proiect 2003 i pn n prezent au fost create
peste400astfeldespaiinaproximativ60deri.Numelede AmericanCornera
fost alesnRusia,atuncicndsancheiatprimulparteneriat,nprimvaraanul
2000. n alte state, ele sunt cunoscute subdenumireade FerestrespreAmerica,
CentredenvareLincolnsaupurtndnumeleunorpersonalitiamericane.
American Corners Romania, prin programele i activitile derulate, se
menin n topul centrelor de acest fel din Europa. n Romnia exist nou
American Corners la Bacu, Baia Mare, Bucureti, Cluj, Constana, Craiova, Iai,
Timioara i Trgu Mure , cel din Iai fiind al doilea nfiinat n ar, acum opt
ani,pe28iunie.
Ultimul proiect de succes finalizat, cu impact n rndul adolescenilor, la
constituit workshopul Educaia media la liceu, organizat n parteneriat cu
AsociaiapentruJurnalismiOnlineMedia AJOM iDepartamentuldeJurnalism
al Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai. Workshopul sa derulat pe o
perioad de trei luni maiiulie i a cuprins ase ntlniri, avnd urmtoarele
teme: Presa pe nelesul elevilor! De ce ai nevoie de educaie media?; Cine

AdrianaMafteiestebibliograflaBibliotecaJudeeanGh.AsachidinIai,CompartimentulAmerican
Corner.

RoxanaToiaestebibliograflaBibliotecaJudeeanGh.AsachidinIai,CompartimentulAmerican
Corner.

25

AMERICANCORNERIAI

produce media i pentru cine?; Stereotipuri i violena n media; Internetul i


educaia;Internetulidivertismentul;Socialmedia.

Unul dintre rezultatele programului a fost i participarea la proiectul


european Schimbul de tineri Media and Conflict, organizat n Spania, n
localitatea San Quirze de Besora, n perioada 815 iulie 2013. Acolo, 24 de
adolesceni din Portugalia, Spania, Frana i Romnia au avut parte de o
experien extraordinar. Au aflat ce se ascunde n spatele unui articol de ziar,
cum se filmeaz i se editeaz un film, dar mai ales cum s disting jurnalitii
prtinitorideceiprofesioniti.CeicinciliceenidinIai,careauparticipatlaacest
schimb,sauntorscuimpresiideosebite,dupcumuniidintreeiaumrturisitla
ntlnireagzduitlabibliotec:
Afostoexperieninteresant,educativ,plcutiamuzant.Amnvat
s ne autogospodrim i neam mbuntit spiritul de grup, cu beneficiile i
defectele sale, s ne tolerm colegii mai neprietenoi i si apreciem pe cei
prietenoi. DorianOLRESCU,15ani .

26

ADRIANAMAFTEI&ROXANATOIA

ProiectulnSpaniaansemnat,pentrumine,oexperienunic,deneuitat.
Amnvatlucruriutile,distrndune.Amntlnitoamenidindiferiteri,oameni
deosebii i foarte interesani. Sunt mndr c sunt romnc i c am reuit s
demonstrezcnusuntmaiprejosdeceidinalteri. ElenaBULAI,14ani
Un proiect interactiv, prin joc i mult distracie copiii iau fcut
cunotinenoiiaurmascuprieteniifrumoase,sauautogospodrit,aunvat
s negocieze, s medieze, s descopere esena unei tiri media i cum s o
citeasc,interpretezeimaialesaunvatsverificeisseinformezedespreo
tire,nusoadmitcaatare,aunvatctdeimportantiputernicesteotire
media. Recomand prinilor sisftuiasccopiisparticipelaastfeldeproiecte
pentrucaucenva. IoanaOLRESCU,printeleunuielev
AmericanCornerIaiesteloculundeaveiocaziasdescoperiiialtelaturi
ale culturii americane, s v mbuntii noiunile de limb englez, s ntlnii
persoane cu interese similare sau s participai la discuii pe diverse teme cu
lectorinativiamericani.

27

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

DESPREBIBLIOTECILEDINFINLANDA

DIANAGHIORGHIE &IULIAIRIMIA

La nceputul lunii august, 2012, ca reprezentani ai grupului de tineri


profesionitidinbibliotecilepublicedinRomnia,amavutansadeaparticipala
IFLA Camp, o preconferin a tinerilor organizat de grupul noilor profesioniti
dincadrulIFLA,ndeschidereaconferineiIFLAorganizatanultrecutnHelsinki,
Finlanda. IFLA Camp a avut loc n localitatea Hameenlinna, un ora din sudul
Finlandei,aflatlaaproximativ100dekilometrideHelsinki.
La finalul celor dou zile de preconferin, am plecat spre Helsinki unde,
timp de trei zile dou dintre ele fiind zile de weekend! am vizitat mai multe
bibliotecidinariametropolitanHelsinki.
nfinlandez,kirjastonseamnbibliotec.Esteunuldintreprimelecuvinte
pecareleamnvatncelectevazilepetrecutenFinlanda.Primabibliotecpe
care am vizitato, profitnd de dupamiaza liber dinaintea nceperii pre
conferineitinerilor,afostceadinHameenlinna.Auurmatapoi,nHelsinkiin
jurul oraului Helsinki, n zonele Vantaa i Espoo, dou biblioteci ultramoderne,
Entressee i Sello, prima dintre ele amplasat ntrun supermarket, o bibliotec
axatpemuzic Library10 ,obibliotecuniversitar,obibliotecdintrunazil
de btrni, o bibliotec axat pe servicii pentru omeri Meeting Point , o
bibliotec amenajat ntro fost fabric de ceramic transformat n centru
turisticimall Arabiaranta ,precumimaimultebibliotecipublicedemaimic

Diana Ghiorghie este ef Serviciu Proiecte i Programe Culturale, PR, Biblioteca Judeean Gh.
AsachidinIai.

IuliaIrimiaestebibliograflaBibliotecaJudeeanV.VoiculescudinBuzu,SeciamprumutCarte
pentruCopii.

28

DESPREBIBLIOTECILEDINFINLANDA

dimensiune, n total 12 biblioteci, dintre care i o bibliotec mobil, venit n


Heksinki,cuocaziaconferinei,dinoraulKotka.

BicicleteparcateregulamentarlaintrareaBiblioteciiPublicedinHameenlinna

A fost suficient s pim n prima bibliotec pentru a nelege c, de fapt,


kirjastonunseamnntocmaibibliotec.Nubibliotecapecareotimnoi.Ciuna
plin de aduli, de adolesceni, de mame cu copii n crucior, de foarte muli
imigrani,ntruncuvntdecategoriidepublicdiverse,uneleaproapeabsentedin
bibliotecilenoastre.Deoamenicarefacmultealtelucrurinafardecitit cumar
fi, de pild, s foloseasc studiourile de nregistrri disponibile n bibliotec, s
mprumute mingi, s tricoteze, s i verifice tensiunea, s joace jocuri video, s
cntelapianulmutcareseaudedoarncti,sausfoloseascimprimanta3D
pentru ai construi o machet a unui produs inventat de ei . Plin la orice or,
chiarinweekend.Cuutilizatorifoartebineinstruii,cuunnumrsurprinztor
de mic de bibliotecari dar extrem de eficieni, cu spaii mai mult sau mai puin
moderne, dar funcionale i adaptate tipurilor de servicii pentru care au fost
concepute.

29

DIANAGHIORGHIE&IULIAIRIMIA

Neam ntors acas cu foarte multe fotografii, cu multe idei i cu multe


lucruri de povestit. Am hotrt deci s mprtim cu ali bibliotecari i nu
numai ,prinintermediulunuifotojurnal,lucrurilecareneauplcutlabibliotecile
din Finlanda. Jurnalul a fost construit sub forma unui blog, la adresa
http://jurnaldinfinlanda.wordpress.com/.
narticoleledeblogamselectatfotografiidinmaimultebiblioteci,nfuncie
de serviciile adresate diverselor categorii de public sau de alte teme cum ar fi:
mobilier,spaiu,echipamente.

Serviciipentruadolesceni
Young Media Room, la Biblioteca Public din Sello, Helsinky. Consolele de
jocuri,meseledebiliardisnooker,aparateledefitness,coleciileimpresionante
de muzic de toate genurile, filme i reviste de benzi desenate i fac pe
adolesceniifinlandezissesimtbinevenii,neleiimulumiidebibliotec.

YoungMediaRoom,laBibliotecaPublicSello,Helsinki

30

DESPREBIBLIOTECILEDINFINLANDA

Seadauglaastaidesignulspaiilorconceputespecialpentruei,nculori
vesele,cumobiliermodern,nzonespaioasedarcaresleofere,totui,destul
intimitate.Cufundainlecturauneireviste,cuctilepeurechi,cufundaintrun
fotoliusacsauntinidirectpecovor,nosetesauabsorbiicompletdeunjocn
reea, adolescenii pe care iam vzut n bibliotecile din Finlanda preau s se
simtexactcaacas,ncameralor.

Serviciipentrucopii
Delaolunla13ani pentrucdupaceastvrstsuntconsideraideja
adolesceni copiii din bibliotecile pe care leam vzut n Finlanda au multe
motive s adore bibliotecile. Ei gsesc aici spaii de joac, camere pentru jocuri
video i vizionat filme, camere de poveti, costume de prinese i pirai pe care
potslembraceprinbibliotec.

Spaiuldejoacpentrucopii,laBibliotecaPublicSello

31

DIANAGHIORGHIE&IULIAIRIMIA

Chiariceimaimiciutilizatori,carenutiuncsciteasctiuperfects
foloseasc singuri echipamentele de mprumut automat. Asta n timp ce prinii
careinsoescsuntnapropiere,cutndpentrueiniiocarte,unfilm,unCD.
Acesta ar fi, de fapt, unul din marile avantaje ale spaiului deschis pe care lam
regsit n cele mai multe dintre bibliotecile vizitate: dei bine delimitate, toate
serviciilesuntreunitentrunsingurspaiugeneros,fcndcavizitalabibliotec,
nfamilie,sfieoexperienplcutpentrutoi.

LabibliotecadinEntressee,copiiifolosescsinguriechipamenteledemprumutautomat

Serviciipentruomeri
Informaii pentru cei n cutarea unui loc de munc sau pliante care
informau despre diverse cursuri pentru omeri am vzut mai peste tot. Ce nea
impresionatns,dinperspectivaserviciilorpentruomeri,afostMeetingPoint,
un spaiu care ine de Biblioteca Public a Oraului Helsinki, dar unde nu am
vzut cri, ci doar computere. n afar de servicii complexe de instruire a
omerilorncutareaunuilocdemunc,MeetingPointgzduieteiUrbanOffice,
un concept unic prin care biblioteca pune la dispoziia adulilor care vor s i
deschisoafacere,sbrevetezeoinvenieetc.spaiiundepotdiscutailucra.La
32

DESPREBIBLIOTECILEDINFINLANDA

Meeting Point poi gsi softuri i echipamente complexe pentru editare audio i
videoioimprimant3Dpentruceicarevorsrealizezeomachetapropriilor
invenii.

AaaratspaiileseparatefonicdelaMeetingPointunlocundesepotdiscutaafaceri,la
bibliotec

Serviciipentruimigrani
Helsinkyesteunorafoartecosmopolit.nmultebibliotecipublice,numrul
imigranilor: indieni, chinezi, afroamericani, muli venii cu ntreaga familie n
spaiiledejoacpentrucopii,delecturperiodicesaudeacceslainternet,eramai
numeros dect cel al finlandezilor. La fel de cosmopolite sunt i coleciile
bibliotecilor publice. La biblioteca din Sello, a doua bibliotec din Finlanda ca
numrdevizite cu4000devizitepezi,deservitde58debibliotecari ,ghidul
nostruneaspuscbibliotecancepesachiziionezedocumententroanumit
limb atunci cnd municipalitatea nregistreaz cel puin 100 de locuitori
vorbitori ai acelei limbi. Impresionant este i numrul cursurilor de limb
finlandezialaltorprogramededicateminoritilorculturale.
33

DIANAGHIORGHIE&IULIAIRIMIA

Spaiuimobilier
Bibliotecilepecareleamvzutaufostfoartediferitentreeledinpunctde
vedere al spaiului disponibil. De la biblioteca public din Hameenlinna, o
bibliotecmaitradiional,laceadinEntressee,amplasatntrunmall,laceadin
Vallilla, o bibliotec public de cartier, amplasat ntro cldire nu foarte mare,
darconstruitdeunarhitectlocaldupunconceptunic,specialpentruagzduio
bibliotec, la cea din Rikhardinkatu singura cldire de patrimoniu dintre
bibliotecilevizitate .
Indiferentdeistoriacldiriiidemrimeaspaiului,amremarcatpestetot
respectarea conceptului de open space chiar i n cldirea de patrimoniu, dei
destul de nghesuit, are o scar interioar, n spiral, care face legtura ntre
toate nivelele bibliotecii o zonare foarte atent a serviciilor, ncercarea de a
amenajactmaimultelocuriplcute,intime,confortabilenbibliotec.

HelMet
HelMet, o abreviere cu tlc n limba englez helmet nseamn casc de
metal a cuvintelor Helsinky i Metropolitan este un portal al bibliotecilor din
zonametropolitanHelsinky.Cuunsingurclickpoiafla,ntimpreal,cebiblioteci
suntdeschise,cebibliotecisevornchidepesteoor,cebibliotecmaiapropiat
ioferserviciuldecareainevoie.Adresaportaluluieste:http://www.helmet.fi/en
US/Libraries_and_services.
Pectdeeficientifuncional,peattdebineesteipromovatacestportal.
Caracatia verde, mascota HelMet, e o prezen nelipsit din materialele
promoionaleighiduriledisponibilentoatebibliotecilepecareleamvizitat.

Cemaipoifacelabibliotec
ncelemaimultedintrebibliotecilepecareleamvzut,chiarlngintrare,
o stiv de bee de mers walking sticks , de mprumutat, pe baza permisului de
bibliotec,staumrturienudoarpentruapetenafinlandezilorpentrumicarei
sport,ciipentrumodulncarebibliotecaseadapteazlanevoileoamenilor.i
tricotatul pare s fie un sport naional n Finlanda, aa c am tricotat i noi, la
bibliotecadinSello.

34

INTERVIU

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

INTERVIUCUDNACONF.DR.ELENATRZIMAN,DIRECTOR
GENERALALBIBLIOTECIINAIONALEAROMNIEI

CIPRIANTEODORESCU

Meseriadebibliotecaresteunancontinuschimbareodatcurealitile
societii

CiprianTeodorescu:nprimulrndBineairevenitlaIai!
Elena Trziman: Avnd n vedere faptul c discuia noastr are loc aici, n
foartefrumoasasaldeevenimenteaMuzeuluiUnirii,ncontextullansriicrii
dneiNicoletaMarinescu 1 ,adorisprofitdeprilejulpecaremiloferiiisinvit
ct mai mult lume s descopere sau s redescopere comorile acestui ora
mirabil,trecndnprealabilprintrobibliotec,unde,cuajutorulinformaiilordin
criidepeInternetsimaximalizeimpactulacestorntlniriitotodatsi
demonstrezenmodconcretfaptulcbibliotecapoatesdevinparteconstant
dinviaanoastr,atuturor,mbogindo.

C.T.:SapelezelacrisaulaInternet?
E.T.:Esteofalsproblem,rspunsulvenindnmodnaturalprinintrarean
bibliotecadeazi,undepoatesdescoperedirect,prinutilizare,faptulcsursele
de informare nu sunt concurente, ci complementare. i mai esteceva ce trebuie
neaprat subliniat, informarea, orict de complet ar fi, nu face dect s
pregteascexperienadirect,contactuldirectimaialesceluman,fiindgreude

CiprianTeodorescu este Doctor n Filologie; bibliograf la Biblioteca Judeean Gh. Asachi din Iai,
ServiciulCatalogare,Achiziii,InformareBibliografic.
1NicoletaMarinescu,Biblioteconomienntrebriirspunsuri,Iai,EdituraPim,2012,2volume.

37

CIPRIANTEODORESCU

antedescris integral. Un exemplu imediat este chiar evenimentul la care am


participatazi.

C.T.:Aifostntreprieteni
E.T.: Da, categoric, dar faptul c sala a fost plin i mai ales modul n care
invitaia de a pune ntrebri a gsit ecou i a generat dialoguri interesante i la
obiect,miantritcertitudineacmafluntrecolegiiprieteni.

C.T.: ntrebrile pertinente care sau pus cu acest prilej le am n vedere n

structurareainterviuluidefa.
E.T.:Estefoartebineaa,pentrucastfelrspundemunuiinteresreal,deja
exprimatimesajulntlniriideaziajungeilaceicarenuaupututfiprezeni.

C.T.: Mai muli editori iau exprimat prerea c dureaz prea mult

obinereaCIPului.
E.T.:Nuamnegatacestlucru,daraminutsiexplicefectivcauzaacestui
fenomenismimanifestastfelsperancntrunviitorapropiatlucrurilevor
sta diferit. Concret, chiar i n perioada n care am mpachetat, am mutat i am
despachetat,amavutgrijsdesfurmcelelalteactiviti:ampstratrelaiacu
editorii,sauatribuitISBNuri,ISSNurisauoricealteinformaii,saunotificatnoi
editurilaAgeniainternaionaldelaLondra,DepozitulLegalsaprimit,aintrat
nprelucrareetc.Aadar,totacestfluxpatrimonialnupoatefintrerupt,pentruc
daclntrerupemblocmactivitateaeditoriallanivelnaionalilucrulacestanu
sepoatentmpla.Totodataivzutcnumamsfiitsafirmnmodrspicatc
absenaresurselorumaneesteprincipalulpunctvulnerabilalbiblioteciinacest
moment.ConformLegiibiblioteciloripeindicatoruldear,BibliotecaNaional
a Romniei ar trebui s aib 995 de persoane. Noi suntem acum la un sfert din
necesar. n opinia mea ar trebui s fim dou treimi din numrul respectiv ca s
putemfuncionanormalisoferimceeacetrebuiesoferimpublicului.Iatun
exemplu: instituia noastr susine activitatea patrimonial i cea cu editurile,
nsavemosingurpersoancareatribuieISBN.OsingurpersoanatribuieCIP
urile acestea pentru o ar ntreag, pentru aproape 6.000 de edituri. De
asemenea, sunt doar dou persoane care lucreaz pentruce considerm noi a fi
proiectulpilotdebibliotecdigital.Estefoartepuin,dacnegndimcacesta
38

INTERVIUCUELENATRZIMAN

este viitorul: modalitatea de oferi accesul la distan pentru coleciile pe care le


deii. Acesta este, deci, punctulvulnerabil al Bibliotecii Naionale: nue vorbade
competenasauincompetenacelorcarelucreazacum,ci,purisimplu,suntem
preapuinipentruafacefatuturoractivitilorpecaretrebuieslefacem.n
acelai timp, prezen n sal a unor editori ma bucurat mult, deoarece acetia
constituie o categorie aparte de utilizatori ai serviciilor specifice oferite de
BibliotecaNaional.A fost unprilej dea leaminti. efortulnostruconcretizat n
lucrareaCatalogulediturilordinRomnia,produscereprezintrezultatulunei
activiti constante a Centrului Naional ISBN, ca verig iniial n activitatea
editorialdinRomnia.ApariiaCataloguluiEditurilordinRomniasenscrien
preocuparea Centrului Naional ISBN de a promova editurile romneti att la
nivel naional ct i la nivel internaional. Informaiile coninute n catalog sunt
transmise anual Ageniei Internaionale ISBN, spre a fi incluse n Catalogul
Internaional al Editurilor,constituinduse ntrun bun prilej pentru editorii
romnideaficunoscuinmediiledespecialitateinternaionale.

C.T.: Nualipsitnicintrebarea,deacumtradiional:Vadispreacartea pe

hrtie?Cumcredeicvaartabibliotecaviitorului?
E.T.: Chiar dac realitatea a dat un rspuns clar, ultimii ani ducnd nu la
dispariia crilor pe hrtie, ci la proliferarea numrului apariiilor acestora, n
paralelarelococretereexponenialaapariiilorpediversesuporturidigitale,
faptcarenefacescredecbibliotecaviitoruluisaconturat,nutrebuiesneo
maiimaginm,ovedemdeja!Delabibliotecadeazi,transformatntrostructur
multmaidinamic,cufoartemulttehnologie,pnlaaanumitabibliotecfr
ziduri. Ce gsimde fapt pe internet? Gsim tot informaie. n prezent, biblioteca
nu se mai axeaz doar pe document, ci i pe informaie. Gsim tot felul de
documente virtuale, digitale. i, practic, n sensul cel mai larg al cuvntului,
bibliotecaviitoruluivafiobibliotecfrziduri,darrmnndaceastructurde
informare i documentare de care toi avem nevoie. n plus, dup cum tii, pe
internet coninutul digital cel mai pertinent i mai relevant este creat tot de
structurile infodocumentare tradiionale. Cred, alturi de cei mai muli dintre
specialitiidinbiblioteciledintoatlumea,cideecarecirculnceeaceprivete
informaia contemporan, aceea de a crede c mijloacele de informare sunt
concurente ntre ele i c un mijloc de informare nou elimin un mijloc de
39

CIPRIANTEODORESCU

informare mai vechi, este fals. Cum apariia televizorului nu a nlturat


cinematograful, nici apariia altor forme de diseminare a informaiei nu va
nltura biblioteca. Dimpotriv, sunt structuri complementare, fiecare dintre ele
avndomenireanume.Deexemplu,apelezilainternetnscopuluneiinformaii
uoraccesibile,daraceastanuestentotdeaunadecalitate,nuesteevaluat.Dac
ainevoiedeoinformaiepertinent,evaluat,apelezilabibliotec.Dacainevoie
de o informaie care cost, iar tu nu poi s io permii, apelezi la bibliotec,
bibliotecafiindceacarepoatecumpraaceainformaie.Deci,dinpunctulmeude
vedere, toate celelalte mijloace de informare, nsemnnd chiar massmedia,
nsemnnd internetul, nsemnnd alte structuri de informare i documentare,
suntcomplementarestructuriicarenseamnbibliotec.i,nmsurancarevor
nelegelucrulacesta,sevorsprijinireciproc,vorputeascoabitezentrunscop
nobil.

C.T.:Bibliotecaseschimb,darmeseriadebibliotecar?
E.T.: Meseria de bibliotecar este una n continu schimbare odat cu
realitilesocietii.Azi,ntrolumencarenunemaiauzimpropriilegnduridin
cauza zgomotului informaional care ne nconjoar, meseria de bibliotecar sa
transformat ea nsi. Drept urmare, Biblioteca Naional intenioneaz s
actualizezestandardulocupaionalpentruaceastmeserie.Neamdatseamac
existunsetextremdevastdecompeteneiabilitipecaretrebuieslaibun
bibliotecar. Ceea ce noi numim generic bibliotecar reprezint o meserie n
interiorul creia se ascund peste 50 de profesii deja identificate: de la
bibliotecarulpropriuzis,celcolar,comunalpersoanacareseocupsingurde
unntregcomplexdeactivitibiblioteconomice,pnlacelultraspecializatpe
baze de date, pe activiti de evaluare, pe colecii speciale; catalogatori,
indexatori,bibliografi,ceicareseocupdeconservarerestaurare,bibliotecaride
referine,ceicarelucreaznspaiulweb.ntroastfeldeabordareidovedete
importan o lucrare cum este cea lansat azi a dnei Nicoleta Marinescu,
Biblioteconomienntrebriirspunsuri,careprinmanieraabordat,aceeade
dialog, reuete s reuneasc voci recunoscute n domeniu i atestate prin
evaluri la nivel european cum sunt doamnele Maria Micle, Elena Leonte i cu
permisiunea dvs., Elena Trziman, alturi de reputatul specialist Jean Michel, n
calitate de prefaatori sau postfaatori, n convingerea comun c experiena de
40

INTERVIUCUELENATRZIMAN

secole a crii i a bibliotecii poate s ne ajute astzi s gestionm imensa


cantitate de informaii generat de noile tiine i de proliferarea mediilor de
transmitere,cucondiiarespectriiregulilorunuidialogrealntretoiemitenii,
care se concretizeaz la nivelul fiecrei biblioteci n respectarea unor standarde
dejaelaboratelaniveleuropean.

Proteciapatrimoniuluineintereseazpetoi

C.T.: Odoamnmuzeografpracticvarugatsfaceicevapentrucrilede

patrimoniupecareleavzutrecentntroacceleratevoluiespredistrugere,n
maimultebisericidinzonaCovasnei.
E.T.: Doamna respectiv, fiind muzeograf, intuise foarte probabil i
problemele legislative legate de posibilitile noastre, aproape nule, de a ne
implica peste voina proprietarului acelor cri, ct i carenele existente acum,
att n legea patrimoniului, ct mai ales n aplicarea efectiv a prevederilor
acesteia. Dar chiar i aa, pentru c protecia patrimoniului naional ne
intereseaz pe toi, noi, ca instituie, organizm n perioada urmtoare prin
CentrulNaionaldePatologieiRestaurare,cursurigratuitedeconservareacrii
pentru colegii notri din sistemul de bibliotecii i ntrun caz cum este acesta,
crileaparinndbisericiiipentrualideintoriidepatrimoniu.
n final v rog smi permitei, pentru c tiu c suntei bibliograf al
Bibliotecii Judeene Gh. Asachi, s lansez o invitaie ctre colectivul acesteia i
totodattuturorbibliotecarilorieeni,deavizitaBibliotecaNaionalaRomniei;
cunoscndui pe muli dintre ei, sunt convins c un astfel de schimb de
experien ar reprezenta un model de colaborare ntre Biblioteca Naional a
Romniei i bibliotecile din sistemul naional de biblioteci, extrem de util din
perspectiva profesionitilor din domeniul biblioteconomic, dar i o apropiere
ntreinstituiilenoastre.

Iai,octombrie,2012

41

INTERFERENEEUROPENE

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

ROMNCANELLAICASACUSTAFIIDINLONDRA

CATINCAAGACHE

Plecm spre Londra! n sfrit, vedem i noi acest megapolis cu palate si


catedrale, cu poduri si celebrul BigBen! i zic Mariei de Iai, pictoriapoet,
companioanamea sauinvers dinacestdrumspreoraultentacular.Deimiam
doritsvdmaintiParisuli,maintimainti,Ierusalimul.Eu,cMarialea
vzutdemult,atrecutchiaroceanulfiindsedusdefinitivdeAmerica,cucerind
cercul su de medici imigrani, la rndui, prin pnzele sale pe care lea
transportat peste ocean. Alt lume, Catinca! Dezinhibat, amabil, deschis
dialogului, deloc ipocrit, cum e la noi. NewYorkul i taie respiraia! mi
optete Maria, ca i cum miar fi citit gndurile. Dar Londra este pentru
amndouoplcut,foarteplcutsurpriz,orecompensdivin,poate,pentruo
perioad mai dificil parcurs. Aici avem invitaie, nu de la vreun englez c nu
cunoatempenimeni,doarpeBrendaWalker,din2001,delaFestivalulBlaga ,ci
delaoromncdeanoastr,aflatacololamuncipentruafimaiaproapede
fiica,nepotuliginereleei.Neainvitatromncanoastrpentrucaveatoatcasa
la dispoziie dup ce btrna, a crei nsoitoare i confident a fost, a murit.
MergemnpatrialuiShakespeare!izicMariei,entuziasmatcvomajungei
laStratforduponAvon,loculdebatinalbtrnuluiWill,irecunosctoarefa
de cea care a lansat aceast invitaie. Simt asta ca pe un dar de Crciun, dei
suntemnfebruarie.Eundrumsuperb,celpuinpentrumine,fiindadouaoar
cnd merg cu avionul. Asta e! Uite, Maria!, i spun, artnd infinitul de sub noi.
Parecpimpenouri,printrelumini.Dacprivetinsdejos,lungitniarb,n

CatincaAgacheesteDoctornFilologie;membrualUniuniiScriitorilordinRomnia;nperioada1990
2008afostbibliograf,efServiciuRelaiicupubliculidirectoradjunctlaBibliotecaJudeeanGh.Asachi
dinIai.

45

CATINCAAGACHE

seninul unei zile de var, prin fa i se deruleaz un fantastic caleidoscop de


formeiconturi,miidefigurimitologicenmicare,transpusemagnificdeBlaa.
E ca i cum ar fi prins cerul pe pnze, albastrul i infinitul lui, misterul, taina,
fabulosul. Ce extraordinar viziune la Eminescu: Un cer de stele dedesubt/
Deasupraicerdestele.Genial!Mariatacesicoace,probabil,unnoupoemsauo
noupnz,dartiucedeaceeaiprere.SuntemateptatelaaeroportdeNella
ifiicaei,cursaBneasaLuton,cuWizzAir,accesibilpentrudouintelectualecu
pensii de... ceva euro acolo. Nu tim engleza i resimim asta ca pe un handicap
I'm from Romania and I want to visit m rog, cteva formule, cuvinte
disparate , dar ne lum dup romnii notri tineri, n general, unii ceva mai
glgioidarmajoritateafoartefiretincomportamentmbrcainculorilece
se poart la nordici, ca uniform: negru, bej, gri, bleumarin , vorbind lejer n
aceastaltlimb,caicumarreveninnoualorar pentruaajungelaieire.i
aici,controlsever,cailaBucureti.Nunederanjeaz,deiiunaicealaltnu
prea credem n teroriti, ci mai degrab c adevraii nebuni nu sunt cei din
sanatorii, ci unii dintre cei din afara lor, cei care ursc lumea asta i se joac cu
destineleei.
SuntemateptateirecuperatedeNellaifrumoasaeifiic,ofrumuseede
nceput de secol XX, ca eroina principal din Titanic ultima realizare
cinematografic ,pecareMaria,cutalentuleiportretistic,oiproiecteazntrun
imaginar tablou. Fiica Nellei conduce foarte bine, acel fel ciudat de condus cu
volanulpedreapta,drumuldelaaeroportlaparteadeestaLondreifiinddestul
delung.Ajungemlauncartierdevilectedoutrei,lipiteunadecealaltcu
gazon n fa i o mic curtegrdin interioar, toate prnd trase la indigo,
curate,vopsitenalbgri,binengrijite,plinedeverdea.Verdeleacesta,nplin
iarn,este,defapt,ceeacenefrapeaz:anumitesoiuridecopaci,nali,bogain
coroan,cufrunzemariilucioase lanoitoatefoioaselefiinddemultdezbrcate
de haine , arbuti ornamentali. E mai cald can Romnia, constatm cu bucurie,
deiaveamcunotindemoderaiaclimei,deblndeeaiernii.Neuimetecasa,
tipic,cuparterietaj,construitsimpludinscheletdelemn,nicipedeparteatt
detrainiccalanoi.Gndimcunvntputernicarluaopesus,maiexact,lear
lua,celipitdealtedou,identice,nctlepoincurcauor.Neimpresioneaz
povesteacasei,afemeiicarealocuitneaicreia,sevede,iauplcutmuzicai
pictura, trind tihnit englezete. A fost profesoar ne informeaz Nella. Din
46

ROMNCANELLAICASACUSTAFIIDINLONDRA

pcate,sufereadeAlzheimerierauzilecndnicinuseputeadiscutacudnsa.
Darpeminemrecunotea.Credcidinmilpentrueanuamplecat;saagat
de mine ca de un pai. Dei a avut copii foarte grijulii. Cercetm curioase
interiorul. Muzeu. Curat, ordonat, tras la linie. Peste tot, fotografii de familie
nrmateelegant.Pefiulsu,unomfoartebogat,noslcunoatem.Pefiic,ns,
carelocuietepeaproape,ovomvedea,ntructsunteminvitaiacaslafamilia
ei, lucru rar la englezi. Mulumim, n lips, femeii care nu mai e, pentru aceast
gzduire, pentru acest minunat cadou fcut postmortem. Privim strada: de o
parte i de alta, tcutele csue. E un cartier foarte linitit, chiar prea linitit,
constatm.Credcstndaicipreamult,singur,iiuieliniteanurechi.Ararse
mai vede cineva ieind sau intrnd n caselejucrii. Acum, ns, linitea asta
adncnouneprindebine.Gatacustresulcarenemacinnar!Neaezmn
cel mai frumos loc al casei, mica teras ce d n curticica interioar i petrecem
aaprimanoastrsearlaLondra.Mariatocmaiaconceputunnoupoempecare
nil citete; apoi, altele i altele. Eu i le cunosc pe dinafar, Nella ns le aude
pentruprimaoariimanifestncntarea.Eolinitecaretenvluie,tepoart
penesimitenpoveste.Deodat,Nelleiiseparecaudepai,itoateozbughim
laetaj.Poateestpnacaseispune,rzndmnzete,Nella.Vedeiacumdece
nupotstasinguraici?!Maria,hiperlucid,eceacarenelinitetei,nceledin
urm,adormimbutean.
Duponoaptedeodihniodimineacursetevizndfantomelecene
bntuiaunaintedeculcare,olumdinlocsvizitmctmaimultdincapitalace
poartpestetotemblemaregalitii.Mergemcumetroul,celmaivechi construit
n1863 i celmailungsistemdegendinlume nsnuicelmaifrumos:aici,
locul nti lar deine poate cel din Moscova sau din Sankt Petersburg , numit
oficialLondonUnderground,darTubedelocalnici.Defapt,Tube,autobuzele
roii cu etaj i taxiurile negre sunt recunoscute ca marc londonez. n metrou,
lume mult, pestri, taciturn, cu nasul n ziare sau ascultnd muzic la cti.
Niciun zgomot, nicio vorb. Indieni, muli indieni c doar India a fost colonie
britanic , negri, arabi, chinezi, evrei perciunai. M uit dup englezi, englezii
aceiadinForsyteSagaetc.,darnuivd.CobormlaSt.Paul StPaul'sCathedral ,
dupcecompostmdinnoubiletulsaucarduldecltorie remarcndcaicise
taxeaznfunciededistanaparcurs .RomncanoastrcunoatepuinLondra,
pentrucnuiapermisscheltuiascpuiniibnuictigai,adunnduipentru
47

CATINCAAGACHE

revenirea n patrie, dar tie engleza destul de bine i ne descurcm. Rmnem


pironitenfaagrandoriiacesteicapodoperearhitecturalerealizatnstilbaroc,
dupplanurileadoivestiiarhiteciengleziaisecoluluialXVIIlea,SirCristopher
Wren i Nicholas Hawksmoor a cincea bazilic din lume prin impresionantele
dimensiuni: lung de 156m i nalt de 110m, cum aflm din afiaje . Maria nu
preget s fotografieze cu minunatul aparat foto achiziionat din America.
Peisajulumansaschimbat.Eplincatedraladeturiti,daridelocalnici,adunai
launconcertorganizatncentrulacesteia,unfeldeamfiteatru,cuvestitaorgla
care a concertat Hndel. Ne aezm i noi, copleite de aerul rarefiat, de
frumuseea basoreliefului de la intrare, a sculpturilor semnate de Gibbson i
Tijou, de impresionanta bibliotec, de frntura de slujb oficiat de nsui
episcopulLondrei,imaginndunefastulsvririicstorieiPrinuluiCharlescu
PrinesaDiana,ceaavutloccuaproapetreideceniinurm.Nuurcmscarain
spiralacu259detrepteceducelaGaleriaoaptelor,deoarece,temporar,enchis
accesul, dar ar fi fost interesant s verifici fenomenul de acustic formidabil a
acesteia.Nedesprindemcugreu,amvreasrmnemaiciceasuri;nendreptm
spre capela lateral i cripta, unde descoperim mormintele arhitectului
Cristopher Wren, ca i ale Amiralului Nelson, Ducelui de Wellington, pictorului
Joshua Reynolds, poetului i ilustratorului William Blake considerat nebun n
epocpentruviziunilesaleparanormalesiopiniileantimonarhice,anticlericale ,
gndindune la timpul cnd, din amvonul n aer liber, Papa la condamnat pe
Martin Luther, n prezena Cardinalului Wolsey. Istorie grea, destine mari, filme
deneuitat.Mariaseplngedjdepicioare,obinuinadeasedeplasanumaicu
maina i spune cuvntul. Hai s vedem Tamisa, ncerc s negociez, i apoi
plecm!.Nentoarcem cuautobuzulcu etaj ne anunromncanoastr,c e
multmaiieftin!.Aprobm,ccixeuroeraavereafiecreiadintrenoi.
Imaginea Tamisei River Thames Tamesis, cum a numito Caesar e
uluitoare,iarochiidepictoraiMarieinusesatursimsoaremagia:ecaoax
cepareslegeTurnulLondreidePalatulWestminster;pemalulcellalt,numai
puin celebrul London Eye. Privim la vapoarele ce circul linitit, iar n susurul
valurilorauzimoptit MuzicaapeloraluiHndel compusspecialpentruregele
George I , sonoritile poemului Alastor, de Shelley scris dup o excursie cu
barca ,oriizrimpemicuiidin Treintrobarc,deJeromeK.Jerome,cumau
luato din nou, nevzui, n susul fluviului. Prin minte ne trec attea i attea
48

ROMNCANELLAICASACUSTAFIIDINLONDRA

imagini ale ei surprinse de Monet Tamisa la Westminster , James Tissot Pe


Tamisa , Turner Tamisa lng Windsor i Colegiul Eton, Tamisa lng Walton
Bridge , Constable nave plutind pe apa fluviului , AbrahamHondius Tamisa
ngheat .a. Maria, revigorat subit, i face schie n gnd, cci niciodat nu
picteazrealitatea,ciideeaeidespreea.Ah,Tamisa,Tamisa!nevinesstrigm
pline de ncntare, dar zmbim, amintindune i de replica dat regelui Iacob
Maiestatea Voastr nu poate lua i Tamisa! , care trimite spre neclintirea n
mreie a acestui drz inut. Cutm cu privirea OmulBarc monumentala
sculpturaartistuluiromnstabilitlaLondra,MirceaRoman,amplasatnanul
2000 pe un ponton al Tamisei , care se neac i revine zilnic odat cu fluxul i
refluxul, dar nul zrim i renunm. Trecem pe lng Royal Courts, admirnd
eleganacldirii,frsneoprim,ccinegrbimsnuneprindseara.
ntoarcerea spre casa care ne gzduiete este o nou experien: urcm
bucuroaselaetajulautobuzului,savurndcunesatotceeacevedemdealungul
unui drum destul de lung. Dar i mai bucuroase coborm, uurate c am trecut
neobservatedemasadeimigranideculoarecelaocupataproapentotalitate.
Intrm ntrun supermarket i surpriz foarte plcut avnd n vedere bugetul
nostru:preurilealimentelorsuntaproapelafelcanar,unelechiarmaimici.
Nucneartrebuicevademncare,ccifiicafosteistpneacaseiifiicaNellei
neauburduitfrigiderulcudetoate,darvremobere,obere englezeasc,cas
srbtorim aceast zi special. Petrecem o sear intim, plcut. Nella e foarte
vesel,nsfrit,arecucinevorbiromnete,nusemaitemedefantome.Maiare
destatolundupplecareanoastr,dupcaresevantoarcenar.EuiMaria
avemsentimentulcsuntemntabr,attdedeplinderogatedegrijinesimim.
Peste ceva timp, vecinul de peste drum, vduv neconsolat, bate la u, iar Nella,
carelcunoatebinedeapteanidecndstaici,revinecuotavplindefructe.
Rde,imitndul:Frumoaseromnceielegante!Nellaischimbsubitstarea
de spirit i ne povestete despre fiica sa profesoar de matematic , acum
mritatcuunromn,rezideniiunulicellaltnLondra,ncartieruldevest,
desprectdegreuiagsitdemunc necalificat i,maiales,princtepericole
atrecutcndavenitnAnglia,nurmcuoptani.Arezistatmergndduminicde
duminiclaBisericaOrtodoxromneascsau,mrog,bisericancareseoficiaz
slujba n limba romn. i graie comunicrii pe Internet, muzicii. ncheie de
povestitNellapeuntonoptimist,nstiluleivesel,pecareilapstrat.Fiiceisale
49

CATINCAAGACHE

pare c i se va recunoate diploma i va putea profesa, dup o perioad de


voluntariat. Cci asta face ea acum: voluntariat. Ne culcm toate la etaj, lsnd
stafiilor liber parterul, iar drguului vecin, care dezminte glacialitatea englez,
visele.

***

EdinnoudimineainunevinescredemcsuntemlaLondra.Mie,cel
puin,ncmisepareunvis.Maiexact,finaluldin VisuldeCrciunalluiAdemar
Barros. Bem ceai englezesc pur, evident cu lapte. Ne rsfm. Maria i Nella au
nceputcuglumeledediminea.Rdemnhohote.Noroccaivenitvoi,cvd
ieuLondramaibine!nespuneEllainoinelegemcteprivaiuniatritn
toiacetianidoarpentruaadunaunbnu.isuntemrecunosctoarec,imediat
ceaputut,sagnditlanoi,cumsnefacobucurie.Rar,lucrurar,altcinevan
loculeinarfifostattdegeneros.Ccipentruamergenoiacoloatrebuiscear
aprobareaurmailorbtrneidoamne,careauncuviinat,numaicaNellasmai
rmn untimpspre a supraveghea casai pentru c ea nea prezentat n nite
culori extraordinare. Ne grbim s plecm, de data asta invers: cu autobuzul
etajat, iar la ntoarcere cu metroul. Ne facem un plan: Piaa Trafalgar Trafalgar
Square , National Gallery, Palatul Westminster Houses of Parliament ,
Westminster Abbey, Tate Gallery i... cte mai ncap. Rtcim puin, dar n fine,
ajungem. Trafalgar Square este cu siguran o zon de mare atracie a Londrei,
operaarhitecilorJohnNashiCharlesBarrycumaflmdinpliantele,gratuite,
pecarelegsimpestetot astadapromovareaturismului! .Orecunoatemdin
transmisiile tv de Anul Nou, ntruct aici este aezat tradiionalul Brad de
Crciun i are loc srbtoarea Revelionului. Aparine Reginei i a fost botezat
dup locul victorioasei btlii mpotriva lui Napoleon. n centrul pieei, coloana
eroului acestei btlii Coloana lui Nelson , nlat dintro splendid fntn,
strjuitdepatruimpuntorilei.Cevamaincolo,statuiaecvestraluiCharlesI.
Maria fotografiaz de zor i ne prinde n cadru. Intrm la National Gallery,
remarcnd c e gratis, ceea ce am constatat ulterior la aproape toate muzeele
londoneze.Extraordinar!,ziceu,gndindumlactdescumpesuntintrrilela
muzeele din Viena, spre exemplu. Suntem dea dreptul copleite c vom vedea
colecia naional britanic de art occidental veche dinainte de 1900 , ct i
50

ROMNCANELLAICASACUSTAFIIDINLONDRA

coleciiledeartitalian,francez,multecapodopere.Nutimlacesneoprim:
Bellini,Botticelli,Caravaggio,LeonardoDaVinci,Constable,Degas,ElGreco,Goya,
Michelangelo,Millet,PierodellaFrancesca,Raffaello,Rubens,Rembrandt,Renoir,
Seurat, Tintoretto, Tiziano, Turner, Van Gogh, Vermeer etc. Uimitor! Multe din
acestepnzeletim,desigur,dinalbume,darlavedereaoriginaluluisentimentul
carenencearcestecopleitor.Ecadupdoutreicupedeampanie.Zbovim
mai mult totui n faa lucrrilor lui Leonardo Da Vinci Fecioara pe stnci ,
Michelangelo nmormntarealuiChristos ,Rembrandt.nfaaluiRembrandto
pierdem pe Maria, care pare a nu se mai dezlipi din acel loc, el reprezentnd
marelemodelalesnpictur.Lumina,fantasticalumincareinundtablourileei
fiindoprticicdinmagicaluminrembrandtian.Defapt,aaacobortlaea,cu
ani n urm, divina inspiraie n pictur: privind la Turner i Rembrandt. Ne
surprindeplcutprezenadiscretaunorpictoriaezainfaaevaletelor,care
iauleciidelainegalabiliimaetridepesimeze,ceeacenmuzeeledelanoinuse
ntmpl. Ieim din acest univers fascinant, cu o avalan de impresii i imagini
suprapusecenefacesrevenimcugreularealitate.
Traversm spre Biserica St. Martin in the Fields, dar nu zbovim. Ne
ndreptmspreParliamentSquare PiaaParlamentului .Senzaiadegrandoare
te copleete. Ne oprim n faa Big Benului, denumire dat probabil dup
numele lui Sir Benjamin Hall celui mai mare turn din lume turnul de nord, cu
clopot i ceas cu patru fee proiectat de Augustus Pugin i realizat n 1858 , iar
muzica clopotelor sale ne vrjete. E o melodie identic, se spune, cu cea de la
Biserica Sf. Maria cea Mare de la Cambridge, de fapt o variaiune compus de
William Crotch dup un fragment din Mesia lui Hndel, cum aflm, evident, din
foarteutilelepliantecareneauburduitgenile.Facemfotografiicugardadela
intrareaprincipalnPalatulWestminster PalaceofWestminstersauHousesof
Parliament ,loculdincareseiaudeciziileCamereiLorziloriCamereiComunelor.
Este situat chiar pe malul nordic al Tamisei, iar noaptea arat magistral, cum
aveams constatm ntro plimbare ulterioar. Reconstruit n secolulal XIXlea,
n1850 lucrareceadurat30deani,fiindimpusdeincendiuldin1834 ,nstil
neogotic, dup planurile arhitecilor Sir Charles Bary i Augustus Pugin, el se
impune prin form aproximativ rectangular , prin mrime 30 000 de metri
ptrai ,princeledouturnuricarelflancheaz VictoriaToweriBigBen,cuo
sut de metri nlime , ntrun cuvnt, prin elegan i rafinament arhitectonic.
51

CATINCAAGACHE

Sunt greu de imaginat cele peste 1000 de sli ct conine Palatul. Maria
fotografiaz,rdefericit,edeadreptulntrans;inoi,deasemenea.Oh,spune
ea, dacai puteavedeaSankt Petersburg!Acolo e mult, mult romantism, mister,
aicieperfeciune!Credemcespune,darnavemtimpsaprofundm,ntructne
fur peisajul strzii. Lume mul, relaxat, filmnd i admirnd peisajul; aproape
c ne ciocnim unii de alii, exprimndune entuziasmul prin semne. Muli
japonezi, zmbitori, prietenoi. Maria le face semne. Romnia! le strig ea,
artndsprenoi,iareirepet,dnddincap:Romnia!NadiaComaneciu!Iat,
nusuntemchiarattdenecunoscui.Unsingurompoatefiidentificatcuoar.
Dar,gndesceu,pecndasemeneafenomenturisticilanoiacas?Miamintesc
c prin anii 7080 era plin litoralul romnesc de turiti, mai ales nemi, dar i
suedezi, polonezi etc. Neptun, Olimp, Mamaia erau nesate de strini, ca i
staiuniledepeValeaPrahovei!Celemaiadmiraminutele,mersulcubicicleta!
Acum, totul e pustiu, rar vreun strin... M ntorc la realitate i le recuperez pe
celedoutovare,carenusemaisaturdesporovit.
Zrim, peste drum, Westminster Abbey Biserica Colegial a Sfntului
Petru , cea mai veche i mai faimoas dintre catedralele londoneze abaie
benedictinfondatn960deEdwardTheConfessor ,cuceamaiimpresionant
arhitectur medieval. Semnificaia ei special e dat i de ceremonialele regale
petrecuteaici ncoronareaunormonarhienglezi,delaHaroldalIIlea1066la
WilliamtheConqueror1066saulareginaElisabetaaIIa1953;funeraliile
prinesei Diana . Ne pierdem n admiraie n faa acestei uluitoare bijuterii
arhitectonice amestec de stiluri i bogate ornamente , ce ntrece cu mult
imaginea noastr despre ea. ncepe s plou mrunt, ceos i aproape c nu
vedemla100demetri,darmulimeanuparedelocderanjat,continusadmire,
s gesticuleze. Din pcate, nu se mai poate filma. Ne uitm dup Maria, dar no
zrimnicieri;parenghiitdemareadevizitatoriitotulsedpestecap.Intrm
npanic:nuareroaminglatelefon,nutieadresaundelocuimlaLondra nicieu,
lacun corijatadouazi . Ne ntoarcem la grzile Palatului iNella le transmite
rugmintea de a o opri acolo n cazul n care sar ntoarce i ar ntreba de noi
Foarte amabili, constatm, dei, la nceput, credeam c erau pe post de statui .
Mizm pe asta i pe isteimea minii Mariei de medicpoetpictor care nu avea
cumsnugndeasccacestaesteunreperlacarevomapela.i,ntradevr,o
recuperm. Brrr! Ce sperietur! i ea i noi eram terminate de emoie. Am
52

ROMNCANELLAICASACUSTAFIIDINLONDRA

acceptatspitereprourilepecarelemeritamdinplin.Eramattdeconcentrate
pe imaginea celor dou grandioase edificii i att de convinse c e n spatele
nostru, analiznddetalii, nct nicinam auzitcnd neaspusso ateptm si
strngaparatuldefilmat.Eattdesupratisperiat,nctoconvingemcu
greusneierteisvizitmsimbolulLondreiialputeriiimperiale,Westminster
Abbey.Eumafisperiatncimaitare,cred,darstpnireadesineamedicului,
n cazul ei, a luminato. Dup o mic pauz, n carei optesc c acolo se afl
morminteleluiShakespeare,Chaucer,Byron,Dickens,RudyardKipling,Tennyson
ialii,pareconduplecm.i,intrm.Fast,fast,fastfregaliartnalt,greu
deatins,astaconstatm.Facemcivapaiirmnemmutedeuimire.Eabsolut
copleitor! tim c aici este nmormntat Elizabeth I cea mai mare regin a
Angliei,pecareocunoteamdinatteatranspunericinematografice,plasticvezi
Crispin van de Passe , Mary, nefericita Regin a Scoiei, Henry VII, c locul e
nesat cu morminte, memoriale, i tocmai de aceea aproape nu ndrznim s
naintm.nceledinurmofacem,cumultatenie.nmijloc,Tronul,datnddin
secolulalXIVlea,grandios,catotceexistnaceastcatedral,cioplitdinlemn
de stejar, ce are n mijloc legendara piatr din Scone Scoia, 1296 pe care se
aezauregiiscoienilancoronareidecareiaurezematcapeteleSfiniiIacobi
Colomban. Sunt foarte multe morminte, memoriale: de politicieni Churchill ,
oamenidetiin CharlesDarwin,IsaacNewton ,artiti CharlieChaplin ,darne
oprim mai mult la moatele lui Eduard Confesorul unicul rege englez declarat
sfnt i,evident,laColulpoeilor PoetsCorner .Neaezm,eu,rememornd
un strlucit sonet de Shakespeare: De tot scrbit, n moartea vrea s fug,/ S

nui mai vd n zdrene pe cei buni,/ Sluenia ornat cu belug,/ Credina


compromis de minciuni,/ Pe harnic n batjocur pltit,/ Fecioarele mpinse la
desfru,/ Dezonorat pe cel desvrit,/ Pe chiop innd zburdlnician fru,/
tiinanlnuit de tiran,/ Talentul explicat de idioi,/ Apostrofat cel pur, ca
grobian,/igardianulslugrindlahoi./Sleitdetoateastea,apleca,/Darlumii
pradlasiubireamea. trad.de Radutefnescu .Ieimnvrfulpicioarelor,s
nu deranjm marile spirite ce slluiesc aici. Aproape lipit de aceast abaie:
CatedralaWestminster celmaimarelcacatolicdinAngliaiaraGalilor ,o
capodoper din crmid i piatr cu dungi de culoare portocalie John
Betjeman ,ncarenemairegsimpuin.

53

CATINCAAGACHE

Am fi dorit s vizitm i Biserica Sf. Margareta, situat peste drum de


Parlament, n care se odihnesc John Milton, Robert Blake, dar timpul i ploaia
cernut ne preseaz. Admirm, nainte de a prsi City of Westminster, cldirea
WestminsterHall,fostacurtesupremdejustiie construitdeWilliamRufusn
1097,restauratderegeleRichardalIIlean1398 ,martoraunorgrelesentine
decondamnarelamoarte ThomasMorus,regeleCarolI,WilliamWallace,ducele
de Essex .a. , cldirile guvernamentale din Whitehall, impozanta statuie a lui
Winston Churchill, podul Westminster, turnat n fier 18541862 , n acelai stil
neogotic,statuianbronzaregineiBoadicea,iar,ndeprtare,peparteacealalta
Tamisei, Imperial War Museum. Prea mult! n capul nostru e un amalgam de
imaginiiinformaii,darnuneoprim.Nunc,deiploaiatcutnunelas.
Traversm Millenium Bridge spre a ajunge la Tate Modern, noul Muzeu
Naional de Art Modern al Marii Britanii gzduit n fosta Bankside Power
Station, transformat de arhitecii elveieni Herzog i Meuron n aceast
spectaculoas cldire . Cu o siluet modern, el gzduiete o impresionant
coleciedeartoccidentaldedup1900 inclusivoperedeDali,Picasso,Matisse
etc. , precum i expoziii de artiti contemporani. Nu putem vedea totul, ar fi i
imposibil,cldireacuprinznd7etaje,ciselectiv.Intrmidinnousuntempurtai
de caruselul imaginilor ce se deruleaz n faa noastr, pnze superbe aezate
dup coli sau curente, orientri diverse din arta plastic. Iat un alt trm fr
granie,precummuzica,mispun.Pictura,caimuzica,artangeneral,avndun
limbaj universal, ajung cel mai repede la sufletul omului, fptuind legtura
miraculoas ntre armonia universal i cea uman. Zbovim la impresioniti
Monet,Matisse ,preferaiimei.Urcmpeacoperi,deundesedeschideochiului
o spectaculoas privelite a Londrei. Ne odihnim puin la cafeneaua de aici i
privim, doar privim, la obiectele din magazinul deschis turitilor. Profitm de
starea de fericire instalat pe chipul Mariei i o convingem s mergem mai
departe, s vizitm Shakespeare's Globe Theatre Globul lui Shakespeare,
deschis publicului n 1997 . O reconstrucie fidel a vechiului teatru al marelui
Will amplasatcu200demetrimaidepartedeloculfostuluiedificiu,fondatn
1599 ,ncaresaujucatpremiereduppieselegenialuluidramaturg.Cndstaii
tegndeticedoarunuldintrecele30deteatredinLondra primuldintreele
fiindconstruitn1576 !Deundetim?Evident,totdinpliantelecaresauadugat
celor capturate pn acum. Avem de dus pentru toi prietenii, s ia aminte cum
54

ROMNCANELLAICASACUSTAFIIDINLONDRA

tiu alii s fac promovare. Nu intrm, nici nu avem cum, ne mulumim s


admirmfrumuseeaarhitecturii,tipicenglezeasc Admirabilcuminbritanicii,
cainemii,laconservareaspecificuluilocului!Lanoi,frumoaselecasepictatedin
Bucovinasuntacumacoperitedecoloidecimentfridentitate ,imaginndune
doaruriaascenpecareaujucatatiamariactori.
Nendeprtmcuregret,ndreptndunespreultimulpunctalexcursieidin
aceast zi: Tate Britain, cellalt corp al Tate Gallery. Amplasat pe fostul sit al
nchisorii Millbank, Tate Britain este cea mai veche galerie de art din reea
numitastfeldupnumelefondatoruluiei,SirHenryTate,deschispubliculuin
1897 .Suntemimpresionatedeeleganacldirii faada,proiectatdeSidneyR.J.
Smith , nerbdtoare s vedem, n special, lucrrile lui J. M. Turner de fapt o
ntreag colecie , membru al Academiei Regale la 27 de ani , impresionist cu
uriaforartistic.Deviziunilesaletranspusenaburelideculoareceredau
olumedevis,feeric,supranatural,fantast,ncaresetopescsoarele,mareai
ceaa ameitoarele peisaje alpine, marine, rscolitoarele compoziii, gravuri
Rsrit de soare la Castelul Norham, Fishermen at Sea , suntem sunt
ndrgostite .Mariarmnemutnfaasplendoriiacestoruriaepnze.Lafel
i noi. Aproape c nu mai dorim a vedea altceva, pentru a rmne cu aceste
imagini viu ntiprite n minte. Da, e i Constable, sunt att de muli ali pictori
importani...,darniciunulnuneaimpresionatattdeprofund,detotal,caTurner.
Lum din nou pliante evident,gratuite i ieim, copleite deceea ceamvzut.
Maria prinde un con de lumin i face din nou fotografii: cteva, n faa statuii
JohnEverettMillais pictor,preedintealAcademieiRegale ,realizatdeThomas
Brock.Constatmcuregretcetrziuitrebuiesnentoarcem.ncepedinnou
splou isemneleserii, anunatedecea,sunt pe aproape. Curios,nu neeste
foame,aproapeamuitatdeacestaspectexistenial.
Nentoarcemcumetroul destuldescumppentrunoi ineoprim,dedata
asta, la un magazin romnesc de unde se aprovizioneaz de obicei Nella.
Impresionant: s gseti n estul Londrei produse romneti de cea mai bun
calitate cu taif englezesc! Pastram de cprioar, salam uscat de mistre,
afumturi i brnzeturi rneti de tot felul, sarmale, vinuri etc. Aflm de la
vnztoare c majoritatea clienilor nu sunt romni, ci localnici n general, i c
patronii au alte dou magazine similare, ceea ce ne bucur. Ploaia a ncetat i,
dup o du fierbinte, ne simim mult mai relaxate. Aproape c nu ne mai dor
55

CATINCAAGACHE

picioarele.Cobormncameradeziundesuntemateptatedefiicastpneicasei,
care,dupsaluturilederigoareischimbuldefrazepoliticoase,decridevizit,
ne adreseaz invitaia de a fi, a doua zi, la orele 17:00, oaspeii ei i ai soului
dnsei, ambii arhiteci, acum pensionari, E o persoan cu o fizionomie tipic
englezeascblond,cuovalulfeeialungit,comunicativcufrnaspecific,dar
foarte amabil, o amabilitate ce ine de educaie. Pcat c nu tim limba, aa ne
nelegemdestuldegreoi,Nellareuindcutranspiraiesfacfatraducerii.Ne
mrturisetesuprareasacegreusvnd nevoitfiind casancareneaflam
ceea ce sa ntmplat totui dup plecarea noastr , pentru c sa scornit c e
populat de stafii. Ni se face fric brusc, dar nu spunem nimic. Aadar, paii
aceiaifaptulcNellanudoreasrmnsingur...Seuitprincameradezi,
alegectevaobiectepecareniledruiete,mieiMariei,nsemndeamintirede
la mama ei: o perie de haine i o oglind, cu mnere ncastrate cu goblenuri
delicate.PentruNellaareuncadouspecial,pregtitdinvreme:eunceasvaloros
la care mama sa inea foarte mult. S mai spun cineva c englezii sunt reci!
Foarte educai, civilizai, da! Aflm cu plcut surpriz c btrna doamn i
vorbisefiiceisaledesprenrudireacaselorregaledinAngliaiRomnia,cpstra
unviuinterespentruaracareainutlumeacusufletullagurprintransmisian
directaRevoluiei.icauzisedelacopiiiei,caremergeaulaCoventGarden,de
AngelaGheorghiu.Nimicnuentmpltor,aadar.Dealtfel,poateastfelseexplic
iatitudineafadeNella,pecareatratatoaproapecapeunmembrualfamiliei.
imulumimpentrugest,pentrugzduire,pentruinvitaieinestrngemminile,
noi,afabil,nstilulpropriuromnesc.

***

Onouzi,plindetentaii,laLondra.Netrezimcuacestsentimentdebine.
Mariansneanuncnumaipoatemergenicieridincauzadureriidepicioare,
vreaozipauz.Oironizmnglumpentrutocuriledelacizme,pentrupaltonul
elegant ns greu, o speriem cu fantomele, dar rmne nenduplecat. n
consecin,hotrmsstmcueaisnedistrmacas.Facemtotui,naintede
prnz,oscurtincursiunencartier nadidaiiblugi ,minunndunedinnou
de verdeaa peluzelor, a pomilor, arbutilor, de perfeciunea geometric a
urbanismuluilocal.Eumoferspregtescprnzulevident,cevarapid,vrnd
56

ROMNCANELLAICASACUSTAFIIDINLONDRA

a le rsfa. Ne petrecem apoi ziua, uitndune pe pliante, marcndune noile


trasee. Fiica Nellei sun, ntrebnd dac mai avem nevoie de ceva. O dulcea e
fata asta! Ne odihnim puin, n faa televizorului cum altfel? , dorind s vedem
camceemisiunisuntladnii:nuscandaluri,nuvedetedecarton,nutransmisii
dedoibani.Elegant,serios,nestresant.Pregtimcadourilepentruvizitaanunat:
osticldetmioasdeCotnari,osticldeplincfrumosambalat,unalbumcu
Iaii, un Eminescu tradus n englez, un CD cu Enescu. Onorabil, zicem noi,
spernd s facem o impresie bun, c, iat, avem i noi branduri chiar dac
nebranduitemultedinele .
Casancarelocuiescceidoiefoarteaproapedeceancareneaflamnoii
esteidenticcastil.Intrmifacemcunotincusoulei,politicos,amabil:untip
nalt, sportiv, blond. Un interior ns total diferit de cel n care locuim: perei
burduiicucri,albume,obiectedeart.Oferimflorileicadourileceparsle
facplcere.iobservmuitndusesurprinilaimaginiledinalbum,oprinduse
maialesasupraceleiaPalatuluiCulturii.Nebucurmincercmsleexpunem
succintpovesteaacestuia,insistndpeperioadadereedinregal,indicndule
ilegendanenglezdinfinalulcrii.Aproapeiamconvinssneviziteze,saue
doar proverbiala lor politee. Remarcm c sunt foarte simpli, o simplitate
aristocratic, mai exact; nau gomoenii precum proaspeii mbogii sfidtor
delanoi.Cemai,buturfin,paharefine!Dinntregcomportamentullorsevede
ct de apreciat a fost Nella n aceast familie i ct de recunosctori i sunt
pentruaniipetrecuialturidemamalor.Servimceai,evident,prjiturele,alune,
fructe. Conversm, att ct se poate, prin Nella. Despre Shakespeare, Eminescu
auauzit de el, dar nau citit nimicdin opera lui , despre ceea ce am vizitat sau
urmeazsofacem,indicndulecapunctterminusalsejuruluinostruStratfort
uponAvon.isurprindemcumvacuceeacetimdespreculturalor,cuinteresul
manifestatfadeaceasta.Maischimbmctevafraze,apoireiterminvitaiadea
nevizitalaIai.Promitpoliticoscovorface,deisuntemaproapeconvinicnu
ovorface speriaideceretoriiceauinundatcapitaleleeuropene ifixpesteo
orplecm,nunaintedealemulumipentruospitalitate.Neauplcut,da,neau
plcut i sperm s fi fcut i noi o impresie bun. Am mai ters puin din
imagineariidistrusdeavangardaigneasc.Pi,atuncicndnutiisifaci
tumitul,ilfacalii.iatunci,undeenaia?!Lantoarcere,vecinuldepestedrum
i ofer din nou Nellei o farfuriu, de data asta cu prjiturele. Mulumim i noi,
57

CATINCAAGACHE

prinsemne.Armailipsisneaplecm,cajaponezii.Vplace!glumeteNella.
Ce mai, suntem nite rsfate i aa chiar ne simim: toate grijile au rmas
dincolodenoi.Intrmnfabulosuldin Visuluneinopidevar,ccitotcevedem
ni se pare fabulos, ieit din realitate. Spunem ca btrnul Will: Cnd dragostea
vorbete,vociletuturorzeilorparafiadormitenarmoniaraiului.
Mineeoaltzi,mineolumdinnoudelacapt,ncercndadesluialte
misterealetentaculelorLondrei.Spunemnoaptebunfantomelorinecufundm
nvise.

continuarennumrulurmtor

58

MISCELLANEA

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

EVOLUIAIORGANIZAREASTUDIILORDEISTORIELA
UNIVERSITATEADINIAI

MIHAICARP

La 26 octombrie 1860, prin decret domnesc, Alexandru Ioan Cuza punea


bazele Universitii din Iai, unul din pilonii nvmntului superior romnesc.
ntre disciplinele introduse nc de la nfiinare se regsea i istoria, predat n
cadrul mai larg al Facultii de Filosofie i Litere. Ceea ce ne propunem n
rndurileurmtoareesteoreconstituire,darioanalizaprocesuluicomplicat
adeseoriplindeezitriisincopealinstituionalizriistudiiloristoricencadrul
UniversitiidinIai.Pebazadocumentelordearhiv,aAnalelorUniversitiidin
Iai, a memoriilor, a articolelor de pres i fr a pierde din vedere cele mai
recentecontribuii,precumipeceledevenitedejaclasice,vomcercetamoduln
care sau diversificat catedrele, constituirea seminariilor i a bibliotecilor de
specialitate, apariia revistelor de specialitate, a muzeelor sau a institutelor. Cu
alte cuvinte e vorba despre apariia acelei infrastructuri universitare care a
permisprofesionalizareaistorieiiformareaunorspecialitiveritabilidotaicuo
metodcriticncercetareatrecutului.
Peplaneuropeandezvoltareaistoriografieicadisciplinacademicesteun
fenomenalsecoluluialXIXlea. Profesionalizareastudiiloristorice i redefinirea
fundamentelor lor teoretice i metodologice au fost circumscrise de procesul
modernizrii i naionalizrii Europei. Istoricii au nceput nu numai si creeze
propriile instituii, dar i s gndeasc noi concepte epistemologice i
metodologice n scopul stabilirii unei baze tiinifice solide a profesiei lor.
Aceast dezvoltare a fost caracterizat de dezbateri intense asupra modului n

MihaiCarpesteprofesordeistorielaColegiulNaionalGarabetIbrileanudinIai.

61

MIHAICARP

care istoria ar putea fi transformat i practicat ca o disciplin tiinific.


Dezbaterile asupra fundamentelor epistemologice i metodologice ale scrisului
istoricaudiferitnfunciedear,perioadiintensitateiconcluzii,dartoateau
implicat rspunsul la ntrebarea cum ar trebui scris istoria n mod tiinific i
cum s creezi o disciplin academic independent de alte ramuri ale
cunoaterii 1 .
Lumea academic a secolului al XIXlea a fost caracterizat de conflictul
dintreabordareahermeneuticiceacauzal.Astfel,potfidistinsedoutipuride
tiinistoricnsecolulalXIXlea:istorismul Historismus caunconceptcei
avea rdcinile n tradiia filologiei i filosofiei idealiste germane, era legat de
doctrina metafizic a ideilor Ideenlehre , o metod hermeneutic, concentrat
asupra istoriei evenimeniale politice i a marilor personaliti. Reprezentanii
acestei tiine a istoriei Geschichtwiessenschaft erau majoritatea istorici
universitari. Cea de a doua concepie era pozitivismul nomotetic. Acesta
mprumutamultdinmetodologiaicunoatereatiinelornaturale,erapreocupat
decauzalitatenistorieicutasdescoperelegiistorice.Principaleledomeniide
intereserauistoriaeconomicisocialprecumiistoriaideilor.Reprezentanii
acestei concepii istorice se autodefineau drept istorici tiinifici i erau n cea
mai mare parte istorici amatori, fr catedre universitare ori aparineau altor
discipline 2 .
Istorismul, cu toate variaiile sale, este termenul cheie care simbolizeaz
natereastudiuluiistoricmodernpeparcursulsecoluluialXIXlea.Acestconcept
afostprototipultiineiistoricecaresarspnditrepedenafaraGermanieii
a fost adoptat ca model de metod de cercetare n tot Apusul Europei. n
Germania, apariia istoriografiei academice a avut loc, n academii i n
universiti,nperioadatrzieaIluminismului.AanumitacoaldelaGttingen
a stabilit standardele timpurii ale predrii i scrisului istoric. A fost totui, mai
curndunfenomensingular.Numaireformasistemuluieducaionaldedup1815
a deschis calea ctre edificarea instituional n universiti i ctre fixarea
standardelornvmntuluiistoric.nurmtoareledecenii,istoriaadevenitatt
Turning
PointsinHistoriography:ACrossCulturalPerspective,EditedbyQ.EdwardWang,GeorgG.Iggers,The
1 Eckhardt Fuchs, Conceptions of Scientific History in the Nineteenth Century West, n

UniversityofRochesterPress,2002,p.148.
2Ibidem,p.148.

62

EVOLUIAIORGANIZAREASTUDIILORDEISTORIELAUNIVERSITATEADINIAI

o profesie ct i o disciplin academic. Pe la mijlocul secolului al XIXlea era


fixat o abordare metodologic inspirat de Wilhelm von Humboldt, Barthold
Georg Niebuhr i Leopold von Ranke. tiina istoric ce avea ca ideal
obiectivitatea i al crei scop era s dezvolte o metodologie strict definit luase
formaistorismului.Bazndusepeinstrumentelemetodologicealefilologieiipe
oabordarehermeneuticaistoriei,istoriciigermaniaufcutdincriticasurselor
Quellenkritik , temelia cercetrii lor i au emancipat scrisul istoric de filosofia
istorieifcutdeKantiHegel.nGermania,istoriografiaacademiciafixatpe
deplin canonul istoric pe la mijlocul secolului al XIXlea. Istorismul a devenit
tradiia studiilor istorice de la Ranke la Mommsen i astfel, concepia
istoriograficaistoriciloracademici 3 .
De la publicarea lucrrii lui Johann Gustav Droysen, Historik, n 1857,
istorismulsabazatpeoconcepieteoreticimetodologic,careafostformulat
ntrunputerniccontrastcuconcepianomoteticasuprascrisuluiistoric.Totui,
tiina istoric academic va fi provocat de tiina istoric nomotetic.
Istoria tiinific, cum se definea ultima, era bazat pe problemele
epistemologiceimetodologiceaprutencadrultiinelornaturale.nanii1850
i 1860 pozitivismul lui Comte, teoria sa social, empirismul su i ideile sale
despreistorieisocietate,preausuneascgolulepistemologicdintretiinele
naturaleicelesocialeiactigatterenprintresavani.Legturacrucialntre
pozitivismul lui Comte i istoriografie a fost furnizat de istoricul amator Henry
ThomasBuckle,careapublicatinfluentaHistoryofCivilizationinEnglandndou
volume 1857, 1861 . Principiile metodologice i teoretice ale lui Buckle
respingeauistoriografiatradiional,careconsta,nmareparte,nasamblareade
fapteoreconstituireaevenimentelorpoliticeisimplalordescriere.Concepiasa
despre o istorie tiinific diferea de istorism n multe aspecte: pentru Buckle,
devenireaomeniriierabazatpelegiistoricecarepotfidescoperiteiexplicate
de istorici prin aplicarea metodelor tiinifice precum cele statistice i prin
folosirea ultimelor descoperiri n tiinele naturale meteorologia, geologia,
psihologia .Istoriadeveneatiinificdupmodelultiinelornaturale 4 .
Dup ce procesul de profesionalizare a fost terminat pe la jumtatea
secolului al XIXlea, profesia istoric a artat puin interes asupra unor noi
Ibidem,p.150.
Ibidem,p.152.

3
4

63

MIHAICARP

concepii istorice sau a punerii lor n practic. Astfel, definiia dat de Buckle
tiinei istorice a fost imediat respins de istoricii academici germani, n special
prin critica ntreprins de Droysen. Faimoasa controvers iscat de Lamprecht
asuprametodeiistoricelasfritulsecoluluialXIXleaafostpunctulculminanti
final al acestor dezbateri printre istorici. n Frana, dezbaterile asupra
fundamentelor tiinei istorice au avut loc n paralel cu controversa
metodologic a lui Lamprecht, n Germania. Existau dou orientri n mediul
academic: una reprezentat de istorici, ca Charles Seignobos i Charles V.
Langlois,caresendoiadeposibilitateauneiistoriografiinomoteticeisusineau
o reconstituire istoric bazat doar pe evenimente politice i o alta ilustrat de
savani,precumPaulLacombe,FranoisSimiandiEmileDurkhein,careteorizau
principiulcauzalitiiiiexprimaucredinanexistenalegiloristorice.ncele
din urm a avut loc o respingere radical a oricror poteniale inovaii din alte
discipline i o nchidere a disciplinei istorice fa de o gam larg de abordri
istoriograficeiteoretice.Deschidereainterdisciplinarctreeconomie,geografie
ietnologiesubminanochiilorrolulexcepionalalistorieinsocietate,influena
sacultural,supremaiasaacademic.Ateniaacordatpersonalitiloriistoriei
politice,ridicareahermeneuticiilarangdemetodabsolut,limitareaautoimpus
laeditareatextelorpebazacriticismuluitextual,aufavorizatnceledinurmun
pozitivism ateoretic al faptelor. Pe de alt parte, procesul transformrii istoriei
ntro disciplin tiinific fiind puternic influenat de naionalism si
europocentrist, a fcut ca tiina istoric s se aplece n secolul al XIXlea, n
special asupra istoriei naionale. n acest context un scop important social si
politicalistoriografieiafostsproducoviziuneistoricvalidattiinificasupra
trecutuluinscopuldeacreaunmitnaionalcareplasaproprianaiunencentrul
discursului istoric. Astfel, urmrind sa legitimeze valori politice i culturale,
istorismulapresupussioinstrumentalizareaistorieinscopurinaionale 5 .
Legea instruciunii din 5 decembrie 1864 va conferi att Universitii din
Iai, ct i celei din Bucureti, cadrul de dezvoltare care va rmne n linii
generale n vigoare pn la 1898. Capitolul IV al Legii stabilea funcionarea a
patru faculti: Filosofie i Litere; Drept; Medicin; tiine fizice, matematice i
naturale.ntreceleoptmateriidestudiuprezentencadrulFacultiideFilosofie
iLitereseafl i Istoriauniversalcritic,pentruca,dinvaraanului1865sfie
Ibidem,p.162.

64

EVOLUIAIORGANIZAREASTUDIILORDEISTORIELAUNIVERSITATEADINIAI

adugatiIstoriaromnilorialiteraturiiromne.Deasemenea,legeadin1864
preciza c fiecare facultate se va organiza prin regulamente speciale lsnd
deschisposibilitateanfiinriidealtecursuriaccesoriiduptrebuinelecesar
puteaiviodatcutrecereatimpului 6 .
OtrsturimportantaLegiiinstruciuniieaceeacstabileteunraport
de subordonare al universitilor fa de puterea politic prin dependena
bugetar i maniera de alegere i numire a organelor de conducere, n care
MinisterulInstruciuniideineaunrolfoarteimportant 7 .
n ceea ce privete dinamica disciplinelor de studiu, factorul politic sa
dovedit adesea hotrtor n nfiinarea sau suprimarea unor conferine, catedre
orinastabilicinelevafititularul.Imixtiuneapoliticuluiafostoconstantavieii
academice,constituindunprincipiuexplicativalmultorevenimentepetrecuten
spaiuluniversitar,faptpecareanalizanoastrlvaevidenianrepetaternduri
peparcursulacestuistudiu.
nceputurile studiilor de istorie la Universitatea din Iai, dei nu lipsite de
antecedente,stausubsemnulfragilitiiiprecaritiiinerente,nmodoarecum
firesc oricrui demers de instituionalizare aflat n faza sa incipient. Exista o
evidentlipsdeprofesorilacareseadaugpuintateacorpuluistudenesc.n
Iai,nanuluniversitar18651866,frecventaucursurileFacultiideFilosofiei
Litere numai opt studeni, iar aceast situaie nu va cunoate o schimbare
semnificativ nici dup dou decenii, cnd sunt nregistrai doar paisprezece
studeni 8 .Trebuiespuscdintreceinscriidoarpuiniipromovauexamenele,
abandonulfiinddesntlnit.Astfel,din1881,cndaparprimiiliceniaiipnn
1896 sunt nregistrai doar un numr de 82 de liceniai n domeniul studiilor
umaniste 9 . Acest interes redus fa de perspectiva formrii umaniste ar putea fi
pus pe seama absenei unei finaliti concrete a pregtirii, n condiiile unei
precaritiapieeicolare,dariafaptuluicabsolveniiFacultiideFilosofiei
Coleciunealegilor,regulamentelor,programeloridiferitelordeciziuniidispoziiuni generaleale
acestuidepartament,18641901,adunati publicatsubngrijireadlor C.LascriI.Bibiri,Ministerul
6

InstruciuniiPubliceialCultelor,ImprimeriaStatului,Bucureti,1901,pp.2223.
7 Lucian Nastas, Suveranii universitilor romneti. Mecanisme de selecie i promovare a elitei
intelectuale.IProfesoriiFacultilordeFilosofieiLitere 18641948 ,EdituraLimes,ClujNapoca,2007,p.
18.
8 AnuariulUniversitiidinIaipeanulcolar18951896.Precedatdeoochireretrospectivasupra
nvmntuluisuperiordinIai,TipografiaNaional,1896,pp.7678.
9Ibidem,pp.99100.

65

MIHAICARP

Literetrebuiausconcurezealturidebacalaureaipentruaocupacatedreledin
nvmntul gimnazial, fiind astfel privai de avantajul deinerii unor diplome
universitare 10 .Nutrebuieomisnicipreferinaelitelorromnetipentrustudiila
universitile mult mai prestigioase din spaiul francez ori german. Diplomele
universitareobinuteaicieraugaraniaaproapesigurauneicarierestrlucitela
revenirea n ar. Constantin Kiriescu, unul din marii intelectuali ai Romniei
exprima aceast realitate astfel: nainte de rzboi mergea la universitile din
Frana, mai ales la Paris, elita societii romneti. naltele diplome eliberate de
universitilefrancezeasiguraufericiilorlorposesoriocarierstrlucit. Doctor
deSorbonaeratalismanulmagiccaredeschideaporilesprecatedrauniversitar,
sprelocuriledefruntedinmagistratursprebancaministerial... 11
De la nfiinare n 1860 i pn n 1864, cnd trece la Universitatea din
Bucureti,V.A.Urechiaafostcelcareapredatistoriailiteraturaromn.Fost
profesoralAcademieiMihilene,custudiilaParisiMadrid,aacordatncursurile
saleunlocsubstanialprezentriidirecteadocumentelor,pentruacrorlectur
cu studenii va aloca o zi sptmnal 12 . n ceea ce privete catedra de istorie
universal,eaa rmasneocupat n primii doi ani, ntruct N. Ionescu, i el fost
profesor al Academiei Mihilene, nu a rspuns invitaiei de a deveni profesor la
nou creata Universitate. ncepnd cu 16 noiembrie 1862, Titu Maiorescu va fi
numitprovizoriulaaceastcatedr,darvarenunalaeanscurttimp,primindn
schimb catedra de filosofie pe care o abandonase Simion Brnuiu. De aceast
micarevaprofitaN.Ionescudevenittitularalcatedrei,cuunelentreruperi,din
1863pnn1891 13 .Cuobogatactivitatepolitic,fiindunremarcabilorator,nu
saevideniatcaomdetiiniianeglijatactivitatealacatedr,Iorganumindu
l fostul meu profesor de trei lecii 14 . Fr vocaie profesional i preocupri
tiinifice a scris puin i superficial, cutnd s suplineasc lipsa unei pregtiri

10 BogdanPetru Maleon, Studiul umanioarelor la Universitatea din Iai i constituirea bibliotecilor


specializate,nHistoriaUniversitatisIassiensis,II,2011,p.238.
11 Cf. Leonidas Rados, Studeni i profesori ai Universitii din Iai la studii n strintate deceniul
aptealsecoluluiXIXlea , I ,nHistoriaUniversitatisIassiensis,I,2010,p.76.
12VistianGoia,V.A.Urechia,EdituraMinerva,Bucureti,1979,p.87.
13L.Rados,art.cit.,nloc.cit.,p.44.
14NicolaeIorga, Orizonturilemele. Oviadeomaacumafost, ediiengrijit,noteicomentariide
ValeriuiSandaRpeanu,indicedeMarianaIova,EdituraMinerva,Bucureti,1972,p.270.

66

EVOLUIAIORGANIZAREASTUDIILORDEISTORIELAUNIVERSITATEADINIAI

adecvate prin artificii retorice 15 . Fost student al acestuia, Al. Lapedatu l descrie
astfel:NicolaeIonescuaveaunglasarmoniosiademenitor,vorbeanperioade
lungi,frumosstilizateicusentimentenaionale,camaitoiromniidingeneraia
Unirii,eramultapreciatiiubit,caorator,demoldoveni. 16
Catedra,devenitvacantprinplecarealuiV.A.UrechialaUniversitateadin
Bucureti,vafiocupatn1868saumaidegrabn1869deA.Vizanti,liceniatn
litere la Madrid i protejat al lui Urechia, carel sprijinise s obin o burs n
strintate 17 .n1875,dinposturadeministrualCulteloriInstruciuniipublice,
TituMaioresculandeprtatpeVizantidinUniversitate,motivulfiindabsenele
repetatedelacursuri,iarcatedrasaafostscindatimpritntreV.BurliA.
D. Xenopol 18 . Ultimul suplinea Catedra de istoria romnilor i fusese trimis la
studii n strintate, la Berlin, cu un stipendiu alctuit i din contribuiile
personale ale membrilor Junimii 19 , care i puneau n el speranele pentru o
istorie metodic i critic opus diletantismului ntruchipat de Vizanti: un
ignorantaacumsuntmajoritateaignoranilordepelanoi,dupcaracterizarea
lui Iorga. Totui, datorit legturilor sale politice, n foarte scurt timp, Andrei
Vizanti va reveni la catedr, fiind repus pe post de urmtorul ministru, de data
aceasta un liberal 20 . Plecarea sa definitiv de la Universitate e legat de un
scandal de delapidare din postura de preedinte al Comitetului teatral ieean,
fugindpentruascpadeprocesnAmerica 21 .
Din 1883 i pn n 1915, cnd se va retrage, A. D. Xenopol va fi titularul
Catedrei de istoria romnilor. Prin venirea sa, nvmntul istoric ieean
cunoateunsemnificativsaltcalitativ.PosesoralunuidoctoratndreptlaBerlin
ialunuianfilosofielaUniversitateadinGiessen,Xenopolerabeneficiarulunei
pregtiri superioare i a devenit n scurt timp o personalitate a vieii culturale
15 Vasile Cristian, Istoria n Universitatea din Iai, 18601985. Dezvoltarea tiinei, redactori
responsabiliGh.Platon,V.Cristian,Iai,1986,p.159.
16Al.Lapedatu, Scrierialese.Articole,cuvntri,amintiri,ed.IoanOpri,EdituraDacia,Cluj,pp.135
136.
17LeonidasRados,StudeniiprofesoriaiUniversitiidinIailastudiinstrintate deceniulapteal
secoluluiXIXlea , II ,nHistoriaUniversitatisIassiensis,II,2011,p.45.
18Ibidem,p.45.
19LeonidasRados,StudeniiprofesoriaiUniversitiidinIailastudiinstrintate deceniulapteal
secoluluiXIXlea , I ,nHistoriaUniversitatisIassiensis,I,2010,p.54.
20Idem,StudeniiprofesoriaiUniversitiidinIailastudiinstrintate deceniulaptealsecolului
XIXlea , II ,nHistoriaUniversitatisIassiensis,II,2011,p.45.
21LucianNastas,Op.cit.,p.21.

67

MIHAICARP

romneti.CursurilesalelaUniversitateaustatlabazamonumentaleisalesinteze
n ase volume Istoria romnilor din Dacia Traian 18881893 , cea mai
important realizare istoriografic a secolului al XIXlea. Xenopol a fost un
intelectual ce sa impus i n spaiul cultural occidental. Sinteza sa a aprut la
Parisntroediienlimbafrancez,ndouvolume,prefaatdeistoriculAlfred
Rambaud HistoiredesRoumainsdelaDacieTrajane,depuislesoriginesjusqu
lUniondesPrincipatsen1859,1886 .Deasemenea,istoriculieeanacolaborat
la prestigioase reviste, Revue Historique sau Revue Critique, a participat la
reuniuniinternaionaleiafcutexpunerilaSorbona,isasolicitatcolaborareala
reputata sintez Histoire generale, publicat sub redacia lui E. Lavisse i A.
Rambaud. A avut o contribuie original, mult apreciat i discutat, n
problemeleteoreticeaprutenjuruldisciplineiistoricelasfritulsecolului,prin
lucrarea Les principes fondamentaux de lhistoire 1899 dezvoltat apoi n La
thorie de lhistoire 1908 22 . Dac menionm i faptul c din 1889 a fost ales
membru corespondent al Academiei i din 1893 titular avem imaginea clar a
diferenei de calibru intelectual n raport cu N. Ionescu sau A. Vizanti i a
prestigiuluiacademicpecareprezenasalacatedraconferitostudiiloristorice
laUniversitateadinIai,alcreirectoraifost 18981901 .
Din 1891, A. D. Xenopol a suplinit i Catedra de istorie medie i modern
universalpentruoperioaddestuldendelungat,pnlasfritulanului1908,
cnd titular va deveni I. Ursu. Acesta a fost puternic susinut de triada critic
Iorga, Onciul, Bogdan n detrimentul unui contracandidat, precum Marin
Dimitrescu. Ultimul fusese cndva omul lui Tocilescu, ceea ce pe fondul
conflictuluidintrevecheai nouacoal istoriografic iablocat multtimp orice
posibilitatedeaptrundentrouniversitateromneasc 23 ,deiafcutrepetate
ncercrideaocupaCatedradeistoriemedieimodernuniversalde laIai,iar
realizrilesaleintelectualenueraumaiprejosdectaleluiI.Ursu 24 .
Ioan Ursu, absolvent al Universitii din Bucureti, medievist format la
coalaluiD.OnciulialuiN.Iorga,custudiilaMuncheniBerlinundeiatrecut
i doctoratul cu o tez despre Petru Rare, a fost titularul Catedrei de istorie
V. Cristian, A. D. Xenopol, n Universitatea din Iai, 18601985. Dezvoltarea tiinei, redactori
responsabiliGh.Platon,V.Cristian,Iai,1986,p.180.
23LucianNastas,Op.cit.,p.436.
24D.Ivnescu,Documentedinarhiveieene,III,EdituraMinerva,Bucureti,1986,p.216.
22

68

EVOLUIAIORGANIZAREASTUDIILORDEISTORIELAUNIVERSITATEADINIAI

medieiuniversaldin1909ipnlasfritulPrimuluiRzboiMondial,cndse
transferlarecentnfiinataUniversitateromneascdinCluj 25 .Larecomandarea
iintervenialuiD.Onciul,MinisterulancredinatsuplinireacatedreiluiI.Ursu
de la 1 decembrie 1908, urmnd ca n var s aib loc concursul de cooptare a
unui titular. n cele din urm, dup un compromis ntre membrii comisiei
examinatoare Petre Rcanu, A. D. Xenopol i Teohari Antonescu de la Iai i
NicolaeIorgaiD.OnciuldelaBucureti vafinumitprofesoragregatlacatedra
deistoriemedieimodernuniversallasfritulanului1910nbazalucrrilor
saletiinifice.Vadevenititulardela1aprilie1914 26 .
PnlaPrimulRzboiMondial,nspiritulLegiiinstruciuniidin1864,care
lsadeschisposibilitateadiversificriintimpacursurilorprinnfiinareaunor
catedre noi, i la Universitatea din Iai disciplina istoric cunoate o evoluie n
sensul specializrii. Astfel, din aria extrem de ntins a Catedrei de istorie
universal, n 1884 se va desprinde o Catedr de istorie antic, epigrafie i
geografie 27 .SuplinitovremedePetreRcanu,acestavadevenin1896titularul
eipnnanul1912.RcanueraabsolventalfacultiideLitereiFilosofiedin
Iai, dup care i continuase pregtirea ca bursier la Paris, la celebra cole
PratiquedesHautestudes,undeiaavutcaprofesoripeC.Monod,G.Hanotaux,
epigrafistul Renier. De asemenea, la Sorbona i audiaz pe E. Lavisse i pe
elenistul Egger, iar la College de France, pe Gaston Boissier 28 . Comparativ, la
UniversitateadinBucuretiaceastcatedrfusesecreatcutreianimaidevreme,
titularfiindGrigoreTocilescu.
UndecalajtemporalimaisemnificativfadeUniversitateadinBucuretil
constatm n ceea ce privete Catedra de arheologie i antichiti, nfiinat n
capitalla1878,dei,subformauneiconferineacestcursexistancdin1874 29 .
La Iai, abia n 1894, la intervenia lui Maiorescu, au fost create special dou
conferine: de Arheologie pentru Teohari Antonescu i de Istoria filosofiei
25V.Cristian,Istoria, n UniversitateadinIai,18601985.Dezvoltareatiinei,redactoriresponsabili
Gh.Platon,V.Cristian,Iai,1986,p.162.
26LucianNastas,Op.cit.,p.391.
27 D. Berlescu, Universitatea din Iai de la 1860 pn la 1918, n Contribuii la istoria dezvoltrii
UniversitiidinIai 18601960 ,Vol.I.,Bucureti,1960,p.156.
28V.Cristian,IstorialaUniversitateadinIai,Iai,1985,p.72.
29 Marin Popescu Spineni, Contribuiuni la istoria nvmntului superior. Facultatea de Filosofie i
LiteredinBucuretidelanceputpnnprezent,Culturanaional,Bucureti,p.36.

69

MIHAICARP

contemporanepentruP.P.Negulescu 30 .Acesteconferineurmausaibcursuri
iseminariicufrecvenobligatorie,darfrnote,doarcucertificate 31 .Numirea
celor doi se nscria ntro strategie al lui Titu Maiorescu de a controla o
universitatesituatntrunoraperceputcauncentrusocialist,existndpericolul
ca de aici s se rspndeasc n ar, ca profesori, adepii acestei direcii 32 .
Astfel,creareacelordoucatedreilustreazorealitatedesntlnitlanoi,ncare
alte raiuni dect o eventual politic coerent a statului de a susine apariia
unor noi discipline i domenii de cercetare, determin n cele din urm apariia
lor.
ncepnd cu 1 octombrie 1895, conferina de Arheologie i antichiti a
devenitcatedrprinincludereamaterieinbugetulUniversitiidinIai.Dupo
perioadncareafostsuplinitor,din1noiembrie1896afostnumit,nurmaunui
concurssusinutlaUniversitateadinBucureti,profesorprovizoriu,iarn1899,
prin decret regal, i se va recunoate calitatea de titular 33 . Teohari Antonescu a
absolvit Universitatea din Bucureti cu o tez despre Cultul cabirilor n Dacia
1889 i ulterior cu sprijinul lui Maiorescu obine o generoas burs pentru
specializarenapusulEuropeindomeniularheologieiialistorieivechi.Astfel,la
coledesHautesEtudesdinParisaudiaz,ntrealtele,cursurideepigrafiegreac
ilatin,depaleografie,pentrucaapoisperegrinezeprinmaimulteuniversiti
germane Berlin, Heidelberg, Mnchen i s viziteze Grecia pentru a participa la
activitileInstitutuluiarheologicgermancondusdeW.Drpfeld 34 .
Interesul pentru crearea celor dou catedre dedicate istoriei vechi i
tiinelorauxiliarealeacesteia,laUniversitateadinBucuretimainti,ineadeo
politicaMinisteruluiceurmreasfacdinFacultateadeFilosofieiLitereun
fel de coal care s ne dea profesori de gimnaziu i licee 35 . Pentru Facultatea
Op.cit.,p.369.
ServiciulJudeeanalArhivelorNaionaleIai,fondUniversitateaAlexandruIoanCuza.Rectorat n

30LucianNastas,
31

continuaresevacitaRectorat ,dosar6211894,f.6465.
32 TituMaiorescuiprimageneraiedemaiorescieni.Coresponden,antologie, noteiprefadeZ.
Ornea,textstabilitdeFilofteiaMihaiiRodicaBichis,EdituraMinerva,Bucureti,1978,p.288.
33 Lucian Nastas, Studiu introductiv, n Teohari Antonescu. Jurnal 18931908 , Ediie ngrijit,
studiuintroductivinotedeLucianNastas,p.2.
34Ibidem,p.4.
35 Lucian Nastas, Suveranii universitilor romneti.Mecanismedeselecieipromovareaelitei
intelectuale.IProfesoriiFacultilordeFilosofieiLitere 18641948 ,EdituraLimes,ClujNapoca,2007,p.
23.

70

EVOLUIAIORGANIZAREASTUDIILORDEISTORIELAUNIVERSITATEADINIAI

similar din Iai, crearea celor dou catedre urmrea s atenueze o difereniere
prea mare a planurilor de nvmnt care ar fi creat un mare dezavantaj prin
orientareapreferinelorcandidailorspreaceafacultatecareasiguraopregtire
maiadecvatpentruoviitoarecarierdidactic 36 .
DupdispariiaprematuraluiT.Antonescu 1910 Catedradearheologie
iantichitivafisuplinittimpdetreianideOctavErbiceanu,profesordeliceu
darcuinteresantepreocupriasupraculturiiGrecieiantice 37 ,pentrucadin1913
OrestTafralisdevinnoultitular.Catedradeistorieanticiepigrafieafostmai
multtimpsuplinitdupmoartealuiPetruRcanun1912deA.D.Xenopol,de
OrestTafraliiIoanAndrieescu.PrimuldoctornistoriealUniversitiidinIai
cu teza Cteva consideraii asupra Daciei nainte de romani 1912 38 , Ioan
Andrieescu a predat aici doar un singur an 1919 dup care sa transferat la
UniversitateadinBucureti,undealturideV.Prvanesteunuldincreatoriicolii
romnetidearheologie.
Totpnlaprimulrzboimondialasistmlaretragereadelacatedralui
Xenopol 1915 , locul su fiind suplinit de Nicolae Iorga care a inut cursuri n
noiembrie 1915, martie i aprilie 1916 stnd n Iai de fiecare dat cte o
sptmnipredndzilniccte23ore 39 .
DinperspectivaspecializriinvmntuluiistoriclaUniversitateadinIai
n perioada imediat premergtoare marii conflagraii mondiale, poate fi reinut
eecul constituirii n cadrul Facultii de Filosofie i Litere a unei catedre de
istoria artelor. Pe 17 decembrie 1912, Consiliul profesoral al facultii a respins
cerereaconfereniaruluideistoriaartelorAlexandruA.Naumdeaiseintroduce
conferina la una din seciunile facultii, declarnduse obligatorie pentru
studenii acelei seciuni. Consiliul motiva c acest curs nu figureaz printre
materiilefacultiinregulamentulsu,cstudeniisuntndeajunsdencrcaicu
alte cursuri, c acest curs nu a fost cerut de facultate. Singurul avocat al
demersului a fost profesorul I. Gvnescul care aprecia cursul de istoria artelor
dreptinteresantinecesarpentrucompletareaculturiistudentului 40 .Caurmare
Op.cit.,p.70.
Ibidem,p.75.
38Ibidem,p.102.
39D.Ivnescu,Documentedinarhiveieene,III,EdituraMinerva,Bucureti,1986,p.165166.
36V.Cristian,
37

40ServiciulJudeeanalArhivelorNaionaleIai,fondUniversitateaAlexandruIoanCuza.Facultatea
deLitere ncontinuaresevacitaLitere ,dosar913/1912,f.39;dosar914/1913,f.286.

71

MIHAICARP

a acestui eec, istoria artelor la Iai va fi abordat n principal de Orest Tafrali,


titular al Catedrei de arheologie i antichiti i fondator al unei reviste de
specialitate, ArtaiArheologia 1927 .Aceastnclinaieasa,lafcutn1927s
ncercetransferullaBucuretilacatedravacantdeistoriaartelor 41 ,frareui
ns.

continuarennumrulurmtor

REFERINE

FUCHS, Eckhardt, Conceptions of Scientific History in the Nineteenth Century West, n


Turning Points in Historiography: A CrossCultural Perspective, Edited by Q. Edward
Wang,GeorgG.Iggers,TheUniversityofRochesterPress,2002.
GOIA,Vistian,V.A.Urechia,EdituraMinerva,Bucureti,1979.
IORGA, Nicolae, Orizonturile mele. O via de om aa cum a fost, ediie ngrijit, note i
comentarii de Valeriu i Sanda Rpeanu, indice de Mariana Iova, Editura Minerva,
Bucureti,1972.
IVNESCU,D.,Documentedinarhiveieene,III,EdituraMinerva,Bucureti,1986.
LAPEDATU,Al.,Scrierialese.Articole,cuvntri,amintiri,ed.IoanOpri,EdituraDacia,Cluj.
NASTAS,Lucian,Suveraniiuniversitilorromneti.Mecanismedeselecieipromovarea
elitei intelectuale. I Profesorii Facultilor de Filosofie i Litere 18641948 , Editura
Limes,ClujNapoca,2007.
POPESCU SPINENI, Marin, Contribuiuni la istoria nvmntului superior. Facultatea de
Filosofie i Litere din Bucureti de la nceput pn n prezent, Cultura naional,
Bucureti.
TEOHARIAntonescu.Jurnal 18931908 ,Ediiengrijit,studiu introductivinotedeLucian
Nastas.
TITUMaiorescuiprimageneraiedemaiorescieni.Coresponden,antologie,noteiprefa
deZ.Ornea,textstabilitde FilofteiaMihaiiRodicaBichis,Editura Minerva,Bucureti,
1978.

ANUARIUL Universitii din Iai pe anul colar 18951896. Precedat de o ochire


retrospectivasupranvmntuluisuperiordinIai,TipografiaNaional,1896.
COLECIUNEAlegilor,regulamentelor,programeloridiferitelordeciziuniidispoziiuni
generalealeacestuidepartament,18641901,adunatipublicatsubngrijireadlorC.

Lascr i I. Bibiri, Ministerul Instruciunii Publice i al Cultelor, Imprimeria Statului,


Bucureti,1901.
CONTRIBUII la istoria dezvoltrii Universitii din Iai 18601960 , Vol. I., Bucureti,
1960.
UNIVERSITATEA din Iai, 18601985. Dezvoltarea tiinei, redactori responsabili Gh.
Platon,V.Cristian,Iai,1986.
Rectorat,dosar1/1927,f.119121.

41

72

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

DOUSECOLEDELANFIINAREACOLIEIDEINGINERIEI
HOTRNICIEDELAIAI

MIHAICABA

La15noiembrie,2013,semplinescdousutedeanidelanfiinarea,la15
noiembrie1813, pelngAcademiadomneascdelimbgreac,aprimuluiclas
de inginerie i hotrnicie, cu predare n limba romn, la propunerea i
insistena lui Gheorghe Asachi, sprijinit de mitropolitul Veniamin Costache i
aprobatprinanaforaua datdedomnitorulMoldovei,ScarlatCalimah.Aceast
coli avea s se constituie, la acea dat memorabil, primul nucleu al
nvmntuluitehnicsuperiordinntregulPrincipatalMoldovei,nregistrndu
se,astfel,nfileledegloriealecroniciiieene,caonouiremarcabilpremier.
Oastfeldepremier,deacelaicalibruseprodusesenurmcu10ani,nanul
1803, cnd, prin strduina i srguina manifestat de neobositul mitropolit,
VeniaminCostache,iafiin primainstituiedenvmntmediu,cupredaren
limba romn, din Moldova: Seminarul de la Socola, ale crui cursuri avea s le
urmeze,maitrziu,iIonCreang,dupcumnsuipovestetenneuitatelesale
Amintiridincopilrie.
Pentruaaprecia,lajustaeivaloare,pildafptuitoarealuiGheorgheAsachi,
din1813,etrebuinciosnecesarsaruncm,fieisuccint,oprivireretrospectiv
asupravieiiiactivitiiceluiceistoria,culturaitehnicatimpuluisuiatribuie,
cu preuire, rangul de mare personalitate enciclopedic, aa dup cum
consemneaz i istoriograful N. A. Bogdan n documentata i aprofundata sa
lucrare, OraulIai,aprutn1904,apoi,mbogitireeditat,n1913 iat,a
trecutunsecol! ,lacapitolulOamenidesam,undeafirm:GheorgheAsaki,un

MihaiCabaesteinginerpensionar;membrualAsociaieiLiterarePstorelIai.

73

MIHAICABA

enciclopedist din cei mai de seam pentru epoca lui, instruit, ntre cei dinti
ieeni,nmaimultecentrurialeEuropeicivilizate,revenindncapitalaMoldovei,
juc, n ara i trgul nostru, rolul unui complecs de educatori ai poporului: ca
literat,profesor,artistipublicist,eldesvoltnsocietateanoastrartapoetici
cea dramatic, nva pe tineri tiinele matematice i filosofice, pictura ca i
arhitectura,deschideocalelargimnoaspreseiipublicisticei,mbrbteaz
pe toi la munc i la iubire de neam i de progres, de dreptate i de frumos,
rspndete prin scrieri i stampe cunotina trecutului, chipurile sfinte ale
istorieinoastrenaionale...
Gheorghe Asachi sa nscut la 1 martie 1788, n nordul Moldovei, la Hera
Ucraina , n familia preotului Lazr i Elena Asachi Asachievici . La 8 ani,
urmnduifamilialaLvov,continustudiile,nceputecutatlsu,instruinduse
n limba polon, latin i german i, apoi, urmeaz cursurile Facultii de
FilosofieaUniversitiidinlocalitate,studiind:logica,matematica,istoria,fizica
metafizicaietica,urmndaiciiuncursspecialdearhitectur.Fraletermina,
n1805,semutlaIai tatlsufiindnumitprimprotopopalMitropoliei ,unde
ietaleaz,pentruscurtvreme,cunotinelesaledearhitecturi,apoi,pleac
pentrualitreianilaVienaspreastudiaastronomia,matematicasuperioari...
pictura. Mai departe, n 1808, pleac n Cetatea Etern a Romei pentru ai
completa studiile clasice de literatura Renaterii i cea italian, cum i pictura,
sculpturaiarheologia.La24deani,n1812,custudiilesalecomplete,devast
cultur,nperioadancare,peplanextern,semodificaugranielemarilorimperii,
ntrezrinduse,nvisulnapoleonean,posibilitatearestatorniciriivechiuluiregat
alDacieii,peplanintern,nMoldova,sedestrmauvechileornduielifeudalei
ncepuser a se instala noile idei burgheze, ce aveau s revigoreze societatea
moldoveneasc, sectuit de domniile fanariote, se ntoarce la Iai, cu dorina
expres de a juca un rol important n aceast minunat perspectiv politic,
fiind cluzit de o ideologie liberal progresist i de o puternic dragoste de
patrie i popor, dorin carei nsufleea asumarea rolului de restaurator al
Moldovei, dup cum consemneaz Gheorghe Gabriel Crbu, citnd numeroase
sursedocumentare,neseulsuGheorgheAsachiunseparatistavantlalettre,
publicatnrevistaCodrulCosminului,Nr.10,2004,pp.185206.Stpncanimeni
altulpecunoatereamultorlimbi:polona,rusa,latina,germana,italiana,franceza
iengleza,estenumitreferendarlaDepartamentulAfacerilorExterne.Imediat
74

DOUSECOLEDELANFIINAREACOLIEIDEINGINERIEIHOTRNICIE

dup aceast investitur, lund contact nemijlocit cu situaia socialpolitic de


atunci a Moldovei, dezbinat i aservit Imperiului Otoman, coboar din sfera
iluziei visatului regat al ntregii Dacii la realitatea crud a luptei pentru
afirmarea naional a romnilor, contientiznd c renaterea romnilor nu
poate fi nfptuit dect prin ei nii. n acest sens, dovedind puternice
sentimentepatriotice,scrieipublicpoeziaViitorul,unndemnlacontiinade
neamideararomnilor.Maideparte,seangajeazcutoatforaerudiieisale
nluptapentruculturanaional,ntrezrind,vizionar,roluldeseamalcoliin
aceast crncen nfruntare i se dedic ntru totul organizrii i dezvoltrii
nvmntuluipublicnlimbanaional.Astfel,datoritdemersurilorsaleasidue
pelngdomnitorulfanariotScarlatCalimah,obineprimavictoriedersunet:la
15noiembrie1813,domnitorulMoldoveiselasconvinsdestruineleputernice
ale referendarului Asachi i aprob funcionarea unui clas de inginerie i
hotrnicie n limba romn, pe lng Academia domneasc de limb greac, aa
cumsa menionat maisus. Cu certe cunotine de inginerie civil i arhitectur
cptate n Polonia i n lipsa unor profesori de specialitate, Gheorghe Asachi
preia, ca titular, predarea pentru prima dat! n limba romn a cursurilor de
Matematic teoretic aritmetic, algebr i geometrie i Aplicaii practice de
geodezie, inginerie i arhitectur. Cu toate piedicile care iau fost puse, cu toate
greutiledecaresalovitpeparcurs,n1818,la18iunie,cursaniiacestuiclas,
ntrecareAlexandruCalimah,fiuldomnitoruluiiTeodorBal,viitorcaimacanal
Moldovei, au susinut examenul general public, cu rezultate bune i au intrat n
posesia Diplomeideinginerhotarnic.Chiardac,dupaceastdat, ocrmuirea,
foratde presiuneagreceasc,asuspendatcolia,meritulluiGheorgheAsachi
este incontestabil n a fi demonstrat c nvturile nalte pot fi predate i n
limbaromnichiardeprofesoriautohtoni. Oasemeneademonstraieclar
Asachi o mai fcuse deja, la 27 decembrie, 1816, cnd a avut loc prima
reprezentaie teatral n limba romn, cu piesa pastoral Mirtil i Hloe de
GessneriFlorian , acreitraducereiadaptareafcutonntregime,dovedind
tuturorclafelcumpoateexistao coalnlimbastrmoeasc,totastfelpoate
fiinaiunteatru,dupcumiargumentastruitorcerereactredomnitor.
n 1819, consecvent dorinei sale de reformare a colii, ca referendar la
epitropia coalelor, alctuiete un ndrzne proiect de reorganizare a
Seminarului de la Socola, ce funciona din 1803, prin mrirea profesorilor
75

MIHAICABA

acestuia,pecareiaduce,personal,dinArdeal.Lantoarcere,ofensivasacolar
este curmat diplomatic, fiind numit, de ctre noul domnitor, Ioni Sandu
Sturza, agent diplomatic la Viena, unde a funcionat pn n 1827, disprnd
practicdinviaaculturalieducaionalaMoldovei.Unanmaitrziu,n1828,
naintatlaranguldevelaga,deschidelaTreiIerarhiocoalnormaldedoi
ani i un gimnaziu de patru ani, denumit coala Vasilian, ntru cinstirea
domnitorului Vasile Lupu, cel care, cu dou veacuri mai nainte, pusese acolo
bazele unui nvmnt nalt. Hrisovul de aprobare, dat la 28 martie 1828, de
domnitor, poate fi considerat actul de nfiinare a nvmntului superior n
Moldova.Perseverndnaceastdirecie,nfiineaz,pelngGimnaziulVasilian,
Colegiul de la Trei Ierarhi, iar, n 1832, nfiineaz la Institutul Albinei, prima
tipolitografie din Moldova. Cooptat, ca secretar, n Comisia de redactare, n
comuncuparteamuntean,a RegulamentuluiOrganic,Asachiinsistireueste
s introduc n acesta regula nvmntului public, fapt ce avea sl ajute
ulterior n munca sa de extindere a colilor romneti i de mbuntire a
funcionrii acestora, prin asigurarea unor oarecare mijloace materiale, ce au
fost convenite cu noul domnitor Mihail Sturza, de care l va lega o trainic
prietenie. Militant neobosit, n 1834, nfiineaz prima coal de fete din
Moldova,iarla16iunie,1835,struindpelngdomnitorulMihailSturza,aveas
fie nfiinat Academia Mihilean matc a viitoarei Universiti Alexandru
Ioan Cuza, prima din Romnia, la 26 octombrie 1860 , la care Asachi a fost
membrufondator iprofesordepicturiarhitectur. La15noiembrie,1837,la
Iai,nfiineaziprimulConservatorfilarmonicdramaticdinMoldova,cuscopul
expresdeanvapeelevimuzicavocalideclamaianlimbaromn.
naceastperioaddificilpentrupromovareaideilornovatoare,denumele
i nrurirea lui Gheorghe Asachi se leag nfptuiri de excepie: nfiinarea
Arhivelor Moldovei 1832 , nfiinarea colii de arte i meserii Iai 1841 , a
Pinacotecii,aprimeibibliotecipublice,aprimuluimuzeunaturaldinMoldova,a
fabricii de hrtie de la Petrodava Piatra Neam , prima de acest gen din ar
1841 . Ptruns de necesitatea rspndirii ideilor naionale n toate pturile
socialealeriiprinpresascris,GheorgheAsachintreprindeasiduedemersuri
pentru a scoate cea dinti foaie periodic intitulat Albina romneasc i,
obinndcugreuautorizaiadetipriredinparteaconsulatuluirusesc,reuete,
la 1 iunie, 1829, s editeze primul numr al acestei gazete politicocultural,
76

DOUSECOLEDELANFIINAREACOLIEIDEINGINERIEIHOTRNICIE

marcnd momentul de nceput al presei scrise n limba romn. Apreciind, la


vremea sa, acest unic moment, Eugen Lovinescu avea s declare autorizat c
Albinaromneasc a fost ntia trsurde unire n limba patrieiaMoldovei cu
restulomenirei.n1850,aceastprimgazetdevine GazetadeMoldavia,fiind
pus n strns legtur cu noul regim liberal al domnitorului Grigore Ghica. i
aceasta devine, n 1858, Patria, care va aprea pentru scurt vreme, pn la
momentulUniriiPrincipatelor.ntotacestrstimp,Asachiaveasscoatialte
publicaii destinate diverselor pturi sociale, ntre care Aluta romneasc
1837 , Foaia steasc a Principatului Moldova 1839 , Icoana lumii 1840 .a.
Activitatea de ntemeietor i de dezvoltator al presei romneti, desfurat cu
minuie i ardoare de ctre Gheorghe Asachi, sa nscris ca fiind o pagin
luminoas a culturii romne. Dup revoluia paoptist, la care nu a aderat cu
luminismulsuapreciat,dupurcareapetronadomnitoruluiGrigoreAl.Ghica,
la 20 august, 1849, i d demisia de onoare din posturile de referendar i
arhivist,deinutedemaibinededoudeceniiisededicnntregimeactivitii
gazetreti i publicrii operelor sale literare i traducerilor, pn spre sfritul
vieii.
Nenregimentatntabra,tnriactiv,aunionitilorieeni,conduscu
asiduitate de Mihail Koglniceanu, dup realizarea visului mre al Unirii
Principatelor, Asachi salut admirativ i cnt acest mre eveniment n poezia
OdluiDumnezeu,acreiultimstrofesteedificatoare:StrngerileUnite

prin unnodnemuritor,/Cumorigineauuna,fiealor i fericire,/Toiromniis


nchegedefrainumaiunpopor,/CputereastnUnire!
n domeniul literar, scrie poezii, abordnd toate speciile cunoscute: ode,
elegii,sonete,imnuri,fabule,meditaii,balade;versificlegendeleistorice Dochia
i Traian, Stefan cel Mare naintea Cetii Neamului; scrie nuvelele istorice
Drago, Petru Rare, Rucsandra Doamna din care sa inspirat i C. Negruzzi ;
scrie piese de teatru: drama Petru Rare, iganii. Recunoscndui meritele
strlucite ale operei literare i publicisticii sale, George Clinescu, n
monumentala sa Istorie a literaturii romne, de la origini pn n prezent, i
dedic lui Gheorghe Asachi nu mai puin de 15 pagini pp. 96111! , fapt cu
adevratrevelatorpentruaisubliniaputernicasapersonalitatecultural.Marele
criticliterarldenumetepeAsachiceldintisonetistromn.

77

MIHAICABA

n domeniul artelor, deseneaz i litografiaz stampe din istoria Moldovei,


picteazcutalenttablourinulei,nspecial,portrete,creeaziexecutlucrarea
monumental Obeliscul cu lei 18341841 , cunoscut i sub denumirea de
Monumentul Regulamentului Organic, amplasat n centrul parcului Copou,
ntocmete planurile statuii ecvestre a lui Stefan cel Mare 1856 , ce vor servi,
ulterior, sculptorului francez, Em. Fremiet, n realizarea monumentului, dezvelit
n1883.Recunoatereameritelorsalepentruserviciileaduserii,ntre1813i
1862arelocabialanceputulanului1869,cnd,nsemndepreuire,iseacord
o recompens naional. Din nefericire, aceast recunoatere avea s vin prea
trziu,fiindc,la12noiembrie,1869,nvrstde81deani,GheorgheAsachise
stingedinvia,fiindnmormntatlaBiserica40deSfini,dindealulCopoului.
PrimriaorauluiIai,recunosctoarefadepersonalitateamarcantalui
GheorgheAsachi,celceiapuspeceteasantemeietoarepemultiplelectitorii
decultur,artitehnicaleCetiiIailordinprimajumtateaveaculuialXIX
lea,lastruinaunuigrupdeiniiativ,nfruntecuVasileAlecsandri,acomandat
execuia statuii marelui crturar, sculptorului Jean Georgescu, acelai care a
executat, n 1886, n Bucureti, i statuia lui Gheorghe Lazr, ntemeietorul
nvmntului public n limba romn din Muntenia. Statuia fiind realizat n
1887,PrimriaIaiastabilitcaloculdeamplasareaacesteiasfienapropierea
coliei lui Asachi, de lng Trei Ierarhi. Solemnitatea inaugurrii
monumentului de cinstire a lui Asachi a avut loc la 14 octombrie, 1890. Dup
terminareaiinaugurareanoiicldiriaTeatruluiNaional 1decembrie,1896 ,n
1897, n semn de recunoatere a rolului jucat de Asachi n iniierea primului
spectacoldeteatrunlimbaromn 1816 ,statuiasaestemutatperoinfaa
acestui edificiu. Ulterior, dup ce Primria Iai a terminat reconstrucia colii
TreiIerarhi fostacoalVasilian depeBd.tefancelMare,azicoalaNr.1
Gheorghe Asachi, n anul 1905, statuia urnic a fost strmutat n faa
acesteia,pestecriptafamilieidesubsoclu,ncareaufostdepuseattosemintele
luiGheorgheAsachi,deshumatedelaBiserica40deSfini,cticelealesoiei
sale,ElenaAsachi 17891877 ,compozitoareipianist,deshumatedinCimitirul
Eternitatea;acesta fiindcel deal2lea monumentieean,dupcelalcronicarului
MironCostin,careesteilocdevecie.
Aplecai cu interes, cercetare i luare aminte asupra iluministului i
enciclopedicului crturar moldovean, Gheorghe Asachi, numeroii si exegei,
78

DOUSECOLEDELANFIINAREACOLIEIDEINGINERIEIHOTRNICIE

mai vechi i mai noi, conchid la unison c nu exist vreun domeniu al culturii,
artei i tehnicii ieene care s nui revendice, ca iniiator, numele lui Gheorghe
Asachi!
Astfel, n Iai, n semnul naltei sale cinstiri, numeroase instituii de
nvmnt de toate gradele, de cultur, art i de tehnic au arborat pe
frontispiciullornumeleluiGheorgheAsachi,prestigiosiauritngloriasaetern,
nrndulcroraseenumerUniversitateaTehnicGheorgheAsachi,Facultatea
de Construcii Gheorghe Asachi, Colegiul Tehnic Gheorghe Asachi, coala
General Nr. 1 Gheorghe Asachi, Biblioteca Judeean Gheorghe Asachi.
Desigur,ncmultealteinstituiideculturiartieene,fraipurtanumele,
suntlegatedeactivitateadeschiztoarededrumurialuiGheorgheAsachi,ntre
careArhiveleStatului,Teatrul iConservatorul,Muzeuldeart,Muzeuldetiine
naturale.a.
Revenind la deosebitul moment aniversar 200 de ani de la nfiinarea
colieiluiAsachi,deinginerieihotrnicie,la15noiembrie,laIai,trebuies
admitemcunelegerecaceastsemnificativsrbtoarebicentenaraprimului
nucleudenvmnttehnicsuperiornupoatefimonopolizatnntregimedoar
de Universitatea Tehnic Gheorghe Asachi din Iai, nfiinat n 1937 cum se
ntrezrete a se dori! ; colia lui Asachi neavnd o continuitate deplin n
funcionareaei,nupoatefiasimilatnistoriaacesteiuniversiti,aacumafost
cazulprimeicolisuperioaredeelectricitate,nfiinatla1noiembrie,1910,la
Iai i continuat nentrerupt dea lungul anilor, transformnduse n Facultatea
de Electrotehnic Iai, prima facultate de acest profil din Romnia, care ia
srbtoritcentenarulnanul2010.
Aadar,acestmarcantjubileuaniversar aparinentregiiriintregului
Iai,care,nspiritultradiieisalerecunoscute,tiesicinsteasccumsecuvine
momentelesaledeizbndiilutriisinaintai.

79

CULTURISPIRITUALITATE

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

OPOLEMICNCULTUR?NTREPLTINIIROHIA

OVIDIUPECICAN

1.Tez

Lucrurilesaupetrecut,dinctesecunosc,astfel:ucenicind,vremedeani,n
preajma lui Constantin Noica, tnrul aspirant la postura de filosof romn
nealiniatlamarxismulobligatoriu,GabrielLiiceanu,aajunslaocumpnavieii
lui cnd a socotit c venise vremea unei distanri de maestrul iubit. El ia
regizat,deci,literaraceastdistanarenmodfrapant,dupunmodelfurnizat
ns tot de dasclul lui n Desprirea de Goethe 1 , dndui o form
memorialistic, mai exact de nsemnri de jurnal 2 . Receptarea crii lui G.
Liiceanu, entuziast n unele medii, cu rezerve, n altele, a condus curnd la

Ovidiu Pecican este profesor universitar la Facultatea de Studii Europene, precum i cercettor la
InstitutuldeAntropologieCulturaldincadrulUniversitiiBabeBolyaidinCluj.
1ConstantinNoicaascris,pecndseretrseselaCmpulungMoldovenesc,naniidinainteadeteniei
lui,oprimversiuneaacesteicri, AntiGoethe.Pesteani,destuldemultdupeliberareadindeteniea
filosofului, n anii 70, deoarece primul manuscris se pierduse la arestare, fiind confiscate de zbirii
regimului,elarescriscartea,publicndo,nanul1977,subunnoutitlu,celdejamenionat.Amintesc,n
acestcontext,ciN.Steinhardtiarescris JurnalulfericiriiconfiscatdeSecuritateicBeluZilber
Andrei erbulescu ia pierdut manuscrisul volumului Monarhia de drept dialectic atunci cnd
Securitatea ia deghizat nite lucrtori n infractori de drept comun, confiscndui cartea. Scrieri i
rescrieri, confiscri politice i supraveghere permanent aceasta era atmosfera anilor 5070 din
RomniasecoluluialXXlea.
2 Este vorba despre Jurnalul de la Pltini. Un model paideic n cultura umanist 1983 , coninnd
nsemnri datate ntre 21 martie 1977 i 1981. Din acest punct de vedere, referina obligatorie dei
dezavuatn Epistolar 1985 rmnejurnaluldespreGoethealluiJohannPeterEckerman, Convorbiri
cu Goethe n ultimii ani ai vieii lui 18361848 . Ediia n limba romn a aprut la Bucureti, Editura
pentru Literatur Universal, n 1965. Alte antecedente literare vin dinspre bildungsroman i dinspre
crile sapieniale Esopia, Varlaam i Ioasaf , ori interviurile cu filosofi Convorbiri cu Schopenhauer,
traducereromn:1998 .

83

OVIDIUPECICAN

alctuirea,dectreacelaiautor,aunui Epistolarconfecionatdincorespondena
cu unii membri ai elitelor culturale romneti ale momentului. Dac scrisorile
adunateaicifceaupartedinfonduldereaciiprivatelaJurnal,comentndamplu
indetaliuideiiatitudinilegatedeconinutulJurnalului...,auexistat,nschimb,
i unele ntmpinri n pres. Printre acestea din urm se numr i un articol
scris de N. Steinhardt monahul Nicolae de la Rohia , intitulat Catarii de la
Pltini, care a surprins prin tipul de critic adresat volumului comentat i a
determinatoreacieepistolariindirect,cciinclusntroscrisoarectreC.
Noica, sub forma unui post scriptum amplu a lui Andrei Pleu, unul dintre
discipoliinoicienivizai.
n fapt, Jurnalul de la Pltini era, dintrun anume punct de vedere, un
monumentdedicatluiNoicancalitatealuidementorntralefilosofiei,darica
maestru spiritual, ca model ntrun tip de educaie destinat unei elite atent,
persuasiv i drastic selecionate. Chiar dac, pe parcursul paginilor, Liiceanu
ajungea s se distaneze de unele dintre ideile, metodele i prejudecile
maestruluilui,cartearmnea,nansamblu,unmanifestaliubiriinecondiionate
fa de Noica, subminnd, prin aceasta, ipoteza despririi de el, susinut de
LiiceanuinEpistolar.
Numindui expres catari pe cei trei ucenici ai lui C. Noica surprini de
JurnaluldelaPltininaceastsituarefademaestrullor G.Liiceanu,A.Pleu
i Sorin Vieru , N. Steinhardt gsea o metafor potrivit pentru ceea ce voia s
sublinieze.Acoloundeiubireapersistfrasedistana,npofidanenumratelor
delimitriraionale,dedetaliu,conformitateacumodelul,adeziunealaelrmne
intact, necritic. n cazul celor trei, socotete Steinhardt, citind cu atenie
volumulmenionatiurmrinduiliniadefond,adeziuneaesteattdeputernic
i de neclintit prin vreo critic de substan, nct ea dobnzite aspectul unei
fideliti caracteristice sectelor. i pentru c este vorba despre o sect elitist,
redus numeric, intransigent n numele principiilor valorice pe care ea le
elaborase i le practica, respingnd bcanii adic mulimea indistinct a
neiniiailornculturadeperforman ,N.Steinhardtiidentificpe membriiei
cunitecatari.
Aa cum se tie, catarii adic purii, n sens etimologic au fost adepii
ereziei dualiste medievale din teritoriile sudice ale Franei, o sect cretin cu
importante influene gnostice, n cadrul doctrinei lor valorile etice ale Binelui i
84

OPOLEMICNCULTUR

ale Rului fiind mpinse ctre extrem. Identificnd n ucenicii lui Noica ajuni
protagoniti ai scrierii unuia dintre ei modelul evanghelic parodiat fin aici,
contient sau incontient cci putea fi vizat, la drept vorbind, i un alt reper
cultural: Vieile i doctrinele filosofilor, de Diogene Laertios nite catari
autohtoni,elsemnala,iritatntructva,eroareancareeraposibilcaeisficzut:
aceeade a identifica modelul nu n Isus, ci ntrun contemporan fralte virtui
dect acelea ale unui crturar de excepional nzestrare literar i filosofic. n
loc s se ntoarc la biseric, sugereaz printele Nicolae, noicienii i fac chip
cioplit,ceeacenuestedeacceptat.Dreptcare,N.Steinhardtmonahulnuezits
foloseasc biciul de care a uzat i Isus n Templu; e drept, un bici subire, pe
nelesulsofisticailorapropiainoicieni,capabilislneleagisldescifreze
ntrun alt registru i altminteri dect zbirii de la cenzura de partid i de stat,
activdinplinnanuldegraie1983,cndapreaarticolul.
ElinumetepeceivizaiSenioriicatari purii,perfecii 3 iicalificfr
ezitrinconformitatecudoctrinavitejilor,nobililorindrjiilorcatari 4 ,care
este specific pentru o Crunt i logic aristocraie: catar, nevizitat de
complezenorimenajamente 5 .Astfel,elincrimineazdinstartaacumfcuse
odinioar, n nsemnri din subteran, i F. M. Dostoievski 6 , modelul unei
predominane a spiritului de geometrie n detrimentul buntii i generozitii
exersate curent. Steinhardt vorbete, totui, pe neles, comparnd centrul de
resurecie spiritual din proximitatea alpin a Sibiului cu altele proclamate ca
fiinddeaceeaisorgintennoitoare.NumailaPltininespuneLiiceanu i
tot astfel sa crezut la Darmstadt, ori la Shantiniketane, ori la Dornach exist
mntuire 7 . Cci Darmstadtul lui Keyserling, Shantiniketaneul lui Tagore,
Dornachul lui Rudolf Steiner sunt centrele unor dinamici intelectualspirituale
care au generat sperane mai mari dect simplul model al unei rvne laic
intelectuale, promind ba o coal a nelepciunii, ba un ashram cu rol i
Epistolar,ediiaaIIIarevizuit,Bucureti,EdituraHumanitas,2008,p.366.
Ibidem,p.367.
5Ibidem,p.366.
3G.Liiceanu,
4

6Prinfaimoasametaforapalatuluidecristalsimbolalraionalismuluigol,geometric,preluatdin
realitateaimediat sediulexpoziieiuniversalelondonezedin1851,proiectatdeJosephPaxton,localizat
nHydePark,reclditn1854lngSydenhamHillimistuitdeunincendiunnoapteade30noiembrie
1936 , romancierul vetejea ca zadarnic sperana n construirea unui om mai apropiat de modelul
cartezianiiluministntemeiatpevalorileraionalitiiopuseforeloroarbe,iraionaledinfireanoastr.
7G.Liiceanu,Epistolar,ed.cit.,p.366.

85

OVIDIUPECICAN

religios, ba un Goetheanum apt de a descifra lumea pn n adncurile ei


teosofic cognoscibile. Ceea ce acuz Steinhardt n acest punct este un anume
exclusivism subneles de Liiceanu i de companionii lui atunci cnd vine vorba
despre Pltini. El vrea s sugereze c nu doar acolo nflorete spiritul i, cum
aceastatenionarevinedinparteaunuimonahdelaRohia,dinaraLpuului,
esteposibilcaelsfidoritstrimitcalaoposibilalternativlaPltinichiarla
acest centru monastic ortodox unde mai tinerii clugri se grupau, aa cum o
mrturisete unul dintre ei, preotul i poetul bistriean Ioan Pintea, tocmai n
jurulluiN.Steinhardt.
SepoatenscaunasemeneagndtrufadecareA.Pleulsuspecteaz
snuifitrecutprinmintemonahuluiNicolaeielssefireferitdoarlalipsade
msuragnduluicareideterminpeuniiintelectualiscreadcpotconstitui,
eiiloculundestauilucreaz,dreptcentruluneiresureciispiritualefregal.
ConvingerealuiN.Steinhardt,caretransparecuputeredinrndurilelui,estec
nu exist alt centru de adevrat iradiere spiritual dect Ierusalimul cretin,
IerusalimulluiIsusHristos.
Dinaltunghidevedere,obiecialuisentemeiazpeobuncunoaterealui
Noica, filosoful nostru actual cel mai de seam i unul dintre marii notri
scriitori 8 .Caunulcarelcunoatencdepebncilecolii,tiesigurcacesta
nuiareprezentatrelaiilecuceilalioamenidectnduhullibertiiidintro
perspectiv egal deschis tuturora subl. O.P. n scopul izbvirii psihiei din
pripoanele i capcanele prejudecilor i tabieturilor mintale 9 . Cu alte cuvinte,
ceeacepretindejurnalulpltinieandespreelanumecarrestricionanspirit
platonician i aristotelic aluzie la mprirea nvturilor acestor doi filosofi
anticinexotericeiesoterice accesulpotenialilordiscipolilaelilanvtura
lui, practicnd filosofia n chip esoteric i ultraselectiv cu audiena nu sar
confirma. Iar aceasta tocmai pentru c n atenia lui Noica precum n aceea a
multor filosofi ar sta eliberarea sufletului i a minii de cenzurile i de
8G.Liiceanu,Epistolar,ed.cit.,p.365.Defapt,candidainacelmomentlaacelaistatutmaiputeaufii
alii,nprimulrndMihaiora.DaractiveraicauseurulPetreuea,iardingeneraiamaitnr,Cezar
Mititelu,filosoffroperscris,iel.Sicitateanueraattdepronunat,cumseputeacredeapeatunci,n
materiedefilosofieactualnsensuldefilosofienonmarxist,neoficial,practicatdeoameniinvia
nc.UnnumrtematicalrevisteiVatra,pregtitprin19751976deRomulusGuga,scotealavedereialte
nume,precumcelalluiAlexandruBogza.
9Ibidem,p.367.

86

OPOLEMICNCULTUR

prejudecile conformismului. Cum o spune un prieten apropiat al lui C. Noica,


respectivaconvingeresepretindeafiirefutabil.
Catarii pltinieni greesc, prin urmare, atribuindui lui Noica un elitism
strin, crede Steinhardt, ntemeinduse pe trecutul lor comun ndelungat i pe
apropierea dintre ei pecetluit inclusiv de detenia suportat de Steinhardt din
pricina lui Noica. Eroarea lor este ns dubl. Ei se nal nu doar asupra
mentorului de la Pltini, ci i asupra rolului de pisc unic al creativitii i
cunoaterii atribuit filosofiei. n aceast secund privin, N. Steinhardt observ
c Filosofia e pentru ei toi singura preocupare vrednic a reine cugetul i
veghea omului, iari i iari: ea, delecta, suverana. Restul nui dect
deertciune,bcnie,irosireavremii,carenaspiritului 10 .
Rezultatul,chiardacnuesteunulcutat,nulaslocndoielii:seajunge
astfellaonevoitdarrealtrufie:numaifilosofiisuntsareapmntului precum
gndeau i Platon i Voltaire , numai ndeletnicirea lor justific nsi existena
acestei planete i apariia la suprafaa ei a speciei cuvnttoare i cogitante.
Ceilali?Oamenideisprav,eventual,maitii,totodatneexisteni,nuli,deniciun
folos:vieipierdute,iluziispulberate,sufletemoarte 11 .
Ca un cretin din convingere, printele Nicolae nu putea fi de acord cu o
asemenea ncheiere. Pentru el supremaia, ntre preocuprile minii i sufletului
omului, nu poate fi dect a teologiei, ca una legat de mntuire. Dezacordul,
radical, n raport cu convingerile pltinienilor aa cum apreau ele n Jurnal...,
chiar i n condiiile unei dictaturi atee acerbe, cum era cea din Romnia
deceniuluialnoulea,dominatdetrogloditismulateualluiNicolaeCeauescu,nu
putearmne,nicimcardinpruden,neexprimat.Dreptcare,acestdezacordia
douforme:ceaasarcasmului Nuteteme,turmmic:numelevoastre,singure,
sunttrecutenCarteaCulturiiiCunoaterii;numaidevotamentulvostruvafiluat
nseamirspltit 12 iceaapreciziei,ccielicomparpecatariipltinieni
cu cei autentici, de demult, i conchide: Seniorii catari purii, perfecii
Ibidem,p.366.
Ibidem, p. 366. Dei urnit de altcineva, anume de Sorel alias Sorin Vieru, i pornind de la un alt
pretext judecarea sumar a unui articol de ntmpinare a Jurnalului de la Pltini scris de E. Simion ,
10
11

discuia despre primatul filosofiei printre ramurile culturii i disciplinele spiritului, ca i aceea despre
raportuldintrecriticifilosofie,ocupunrolioponderesemnificativenpaginileEpistolarului.Vezipp.
157197.
12Ibidem,p.366.

87

OVIDIUPECICAN

recurgeau la termeni mai precii, mai nefarnici: massa damnata. Noii catari
dispreuiesc,altfelspus,masele,mulimea,neavndnicimcardemnitateadeao
face fi, dovedindui puritatea i perfeciunea spiritual clamat prin
distanareadeceineiniiaintralefilosofiei.
Cu o remarcabil abilitate stilistic, atribuindule catarilor autentici,
medievali, aceast formul, printele Nicolae remarc faptul c, de fapt, massa
damnatanuestealtcevadectceeaceGogolreluantitlulcelebruluisuroman:
suflete moarte 13 . ntro succint parantez el ofer o lectur profund i
instantanee ca satori, iluminarea zen parabolei din capodopera gogolian,
echivalnd,totodat,respingereasubsidiarpolemicamulimilorjustificatde
ideologia comunist care privilegia colectivismul i exercita n numele clasei
muncitoare o putere care marginaliza intelectualitatea de ctre corifeii
pltinienicutrufianecretineasciautoimolareanerezie.
C este vorba de situarea n eroare, N. Steinhardt crede i pentru c, din
propria experien, tie c recursul la lecturi filosofice, fie ele i sistematice,
organizatepeseriideopereimportante,nueste,necesarmente,superioaraltor
ci:Darpoatecnicitoiaceicare,solidaricuNoica,auluatcndvadrumuricuo
alt destinaie nau svrit rele i sau ales cu o experien ontologic de trie
egalceleidobnditeprinlecturadinscoaraediieiCassirer.Filosofiadevenirii
ntrufiineiauparcursoexistenial,ntrunmodpecareniciuntratatnulpoate
concura ori suplea sic! orict de adnc i complet ar fi. Sau nicio ct de
susinutrvncultural. 14 Aici,monahulamintetecdevotamentulluiafost
dus pn la pierderea libertii personale i nsoirea lui Noica n detenie,
afirmnd, aadar, o superioritate n materie de ataament biografic, moral i de
destinfademrturiadedragostedinJurnaluldelaPltini.Totodat,elaratc
experiena lecturii struitoare calea intelectual prin excelen poate fi
echivalat, poate chiar ntrecut, n anumite condiii, de experiena existenial,
decideoasumaremaidirectimaiprofundinteriorizatdectsimplameditaie
pe text. n fundal rsun istoria exemplar din Vechiul i Noul Testament,
trimind,nprimulcaz,laMoisecareadecisssuferempreuncupoporullui
dupcumipoporulaleslaurmatcupreulsuferinei,solidar,iarntraldoilea,
lauceniciiluiIsuscareiauprsitocupaiileifamiliilepentrualurma.
Ibidem: Ei,defapt,nscocitoriiformuleigogoliene.
Epistolar,ed.cit.,p.367.

13

14G.Liiceanu,

88

OPOLEMICNCULTUR

Ceeaceestenschiarmaiimportantdectceledemaisusestec,defapt,
n aceste ultime accente N. Steinhardt d propriul rspuns unei teme care, mai
deschisdin1990ncoace,darimainainte,apreocupatintelectualitatearomn
confruntatcudictaturaicutotalitarismul:posibilitatearezisteneiprincultur.
Steinhardt opune studiului elitar abstras, socotit form de rezisten spiritual,
chinul i ptimirile efective, prin detenie i prin confruntarea cu torionarii din
nchisori,experienealcrorsupravieuitoreraelnsui.

2.Antitez

Ecoul acestei luri de poziie n rndul catarilor pltinieni sa fcut


cunoscutlanumaictevalunidupapariiaarticoluluipublicatdecriticulmonah.
Scriindui lui Constantin Noica din Heidelberg, n 23 aprilie 1984, Andrei Pleu
adugaunlungpostscriptumdefapt,oaltepistolncarevorbeanumaii
numaidespresngeroasablndeeaDluiSteinhardt 15 .Dousuntntmpinrile
discipoluluipltinieanlaobieciileformulate.
nprimulrnd,nueramomentul,zicePleu,caN.Steinhardtsscriecuma
scris fiindc, venind acum, la puin vreme dup scandalul transcendentalilor,
ocazia poate fi speculat de ctre Securitate i Partid pentru a dezlnui noi
campanii mpotriva crturarilor nonconformiti ce neatent e decizia Dsale
de a ataca Jurnalul pentru elitarism, ntrun moment n care un astfel de atac
poate fi prizat att de bine 16 . Scriind astfel, acuz implicit Pleu, printele
Nicolae aproape c se comport ca un antielitar, adic tocmai ca unul dintre
acuzatorii republicii din anii instaurrii comunismului, unul dintre cei ce trau,
subasemeneapretexte,Romniaburghez ntemnie.Unastfeldeinsnuputeafi
dectexponentuldemascrilornstilstalinistsau,celpuin,undelator.
A doua obiecie este c elanul cretin al lui N. Steinhardt nu ar justifica o
asemeneaatitudine:Sigur,timnoicevreadnsulsspundefapt;timnoic
dragosteaDsalepentrumassadamnatavinedelaRohiainudinpiaapublic.
i totui, ce potriveal i ce echivoc! 17 . Faptul c mbriarea mulimilor nu
traduce un soi de cult al proletariatului, un soi de leninism, ci vine din direcia
Ibidem,p.83.
Ibidem,pp.8384.
17Ibidem.
15

16

89

OVIDIUPECICAN

iubiriicristicecarembrieazntreagaturm,nulscuzpeSteinhardt,vreas
spunAndreiPleu.Situaiatraduceunechivocfundamental,darpotrivealac
acest lucru se petrece dup scandalul transcendentalilor, dnd ap la moara
oficialitii castratoare, pare s incrimineze cel puin neglijena lui Steinhardt.
Radicalizndnsinterpretareainimicnumpiedic,nziseleluiAndreiPleu,
de la o astfel de interpretare , nu poate fi exclus lectura publicrii textului
desprecatariiluiNoicaaltfeldectcadelaiune.Poatenuchiaratt,pentruc
singura scuz a articolului din Familia e prietenia autorului pentru dvoastr ,
domnuleNoica 18 .Oscuznsesteunactdenelegereitolerarearuluigata
fcut, nu o scoatere de sub acuzare. Drept care nota atenuant pe care o aduce,
aparent,apropiereadeC.Noicanupareinvocatpentruandeprtasuspiciunea,
cipentruamarcamagnanimitateaiertriiunuiactimpardonabil.
AndreiPleunarvreasexagerezeverdictulcareistpelimb.Elgsete
textul steinhardtian de o verv nedreapt i de o oportunitate discutabil.
Dac sa vzut deja n ce fel putea fi el socotit nepotrivit cu mprejurrile,
dimensiunealudicinjustiseparedeneacceptatdatoritseriozitiisubiectului.
Verva este nepotrivit, n viziunea lui Pleu, i att cu subiectul cartea lui
Liiceanu , compatibil cu statura i altitudinea intelectualmoral atribuit lui
Constantin Noica, ct i n raport cu riscurile pe care le presupunea contextul
istoric al anilor 19831984, situai n miezul agresivei dictaturi Ceauescu.
Prudensauspaim?Oricaredintreceledouatitudinimenionateaicisuntns
dovadarecenteitraumesuferitencontactulcuoficialitiletimpului.Dinpcate,
dincolo de circumstanele biograficistorice pe care le evoc, atitudinea care
rezultdeaiciesteunadeeludareacriticii,socotitenepotrivitnsine.
EstelimpedecpentruAndreiPleu,atitudineaadecvatmprejurrilorar
fifostunadedeferenfrobstacole,decomentareaprobativ,ntrotonalitate
deplinserioas.Sau,poate,imaipreferabilarfifosttcereaconspirativ.Dect
s rite critici, sar zice c mai tnrul corifeu al lui Noica ar fi dorit
netulburarea apelor. Rmne, desigur, o ntrebare dac, n condiii de presiune
ideologic,decenzurstrictideaflaresubvigilentpazpoliieneasctcerea
nu trebuie preferat dialogului critic ce poate prejudicia pe unul sau pe toi
partenerii dialogali. Dilema aceasta este nrudit cu cea faimoas exprimat
prin ntrebarea La ce bun poetul n vremuri de cium?. Rspunsurile pot fi
Ibidem,p.83.

18

90

OPOLEMICNCULTUR

diferite, dar cu siguran c rezistena prin cultur nseamn altceva dect


ncremenireanecriticnpropriilereprezentri.Luciditateaanaliticnupoatefi,
cred,echivalatcumicareaideilor,cuschimbuldeviziuniideperspective.Nici
izolarea ntrun grup etan,de elit, nu ofersoluia n faa agresiunilor istorice
dect ntrun plan care nu interfereaz cu civismul i nu se pune n slujba
celorlalidectntrunmodsublimat,anistoric.
Cu asemenea rezerve, Andrei Pleu spune: Nul pot suspecta pe Dl
Steinhardtdereacredin.itotui,tocmaiastasagsitsspunDlSteinhardt?
C Pltiniul e o cetate ntrit a orgolioului exclusivist? C e nedrept cu
massele,cubcanii,cuderbedeii? 19 Da.Tocmaiasta.Caadeptconvinsal
legii iubirii lui Isus, ntrun moment de cumpn istoric n care, mai mult ca
oricnd, un cretin autentic nu putea socoti altceva mai potrivit dect modelul
cristicpentrusalvareadinmarasmulistorieitrite,cealtcevaarfipututziceomul
delaRohia? 20
Rmne ns ntreag atitudinea lui Andrei Pleu fa de N. Steinhardt. Iar
aceastaesteunadereprontreit,conformfiecreiadintrentrebrilemenionate
de el. Pn la urm, pretinsa neputin de al suspecta pe monahul Nicolae este
trecut n planul doi, prin etalarea celor trei reazemuri care nltur pretinsa
supoziiedeinocen.
Chiar dac nu vrea s par asta, scrisoarea lui Andrei Pleu este o acuz
virulent la adresa cutezanei lui N. Steinhardt de a se distana de grupul
pltinieanidemanifestulacestuia.

3.Sintez idest,criticaliberal

Scriindui, n 1999, memoriile intitulate Viaa unui om singur, Adrian


Marino,careseautodefinearetrospectivautosarcasticdreptunmediocrui
plat raionalist, inaccesibil oricrui misterium tremendum 21 , i exprima cu
maximclaritatepoziiileintelectualenfelulurmtor:Ceeacerevendic,nmod
definitiv i cu toat energia, este doar dreptul spiritului critic de a se exercita
Ibidem,p.84.

19

20 Pentru a rmne n interiorul aceleiai formule, se cuvine amintit c nu era singurul care gndea

lucrurilenaceeaiparadigm.Poetul IoanAlexandrupracticaipredica acelaifelderaportarela


realitateaimediat.
21AdrianMarino,Viaaunuiomsingur,Iai,EdituraPolirom,2010,p.181.

91

OVIDIUPECICAN

oricnd, oriunde i mpotriva oricui. Liber i fr inhibiii. ndeosebi mpotriva


maetrilor spirituali. Unul dintre principiile fundamentale ale vieii mele
culturale.Lamrevendicatianterior.Ofaciacum,deoarecepentrumineeleste
irmnecapital.nacelaimodamprocedatinaltetexte,despreC.NoicaiM.
Eliade.i,lafel,voiaciona,cuoricerisc,pnlacapt. Ergaomnes.Preaservili
conformist se comport spiritul uman sub apsarea attor idoli tiranici i
megalomani. Nu mai vorbesc de cel romnesc, care are n el ceva de etern
slug i de supus umil. Cu cciula venic n mn, n faa stpnului,
intelectualnspe,daripoliticsaueconomic 22 .
Nu este deci neateptat c, n paginile aceleiai cri, Marino gsea loc
pentruceea ceel numea clarificarea unei situaii care a luat proporii demiti
hagiografie 23 .Nufcea,astfel,referiredirectlacutaremitintelectualnscutn
vremuriledesicitatealecomunismuluisaudupaceea,cilamitihagiografien
general, oriundear fi survenit ele n viaapublic icrturreasc dinRomnia.
Aa se face c, n retrospectiva semnat de el un testament civic i intelectual
destinatsaparpostum,aacumsaintmplat,AdrianMarinotreceacritic
nrevistnuunul,cimaimultemituriihagiografii:printreele,celelegatedeNae
Ionescu,deC.Noica,depltinieni,deAl.Paleologu 24 ,darideN.Steinhardt.
Situat pe cu totul alte poziii ideologice termenul i aparine i dect
amplu criticatul Noica, i dect mai degrab ignoratul N. Steinhardt, Adrian
Marino a exercitat o critic argumentat a ambilor att la nivelul aportului
culturalalacestora,ctidezarticulndmiturilecarencepuserssedezvolten
jurul siluetelor lor. Lui C. Noica i dedicase, nu doar o dat, anterior, abordri
criticedetaliate 25 .DespreN.Steinhardtaapucatsspunmaimultfrugalunele
lucruri.Cadepild,snotezeoreaciedispreuitoare laadresaluiA.Marino
n.O.P. amareluicretinN.Steinhardt,dintrunvolumdeconvorbiri 26 ,ceea
cereprezint,desigur,ocriticaipocrizieiaceluia cineecuadevratbuncretin
numanifestdisprefadesemeni,maicuseamcndestevorbadespreuniicu
Ibidem,p.46.
Ibidem,p.187.
24Ibidem,p.475:ConuAlecu Paleologun.O.P. ,depild,esteunpersonajpitorescisimpatic.Dar
altransformansimbolimodelspiritual,caipePleu,Liiceanuet.comp.,misepreacelpuinoeroare
22
23

ioexagerare.
25Idem,Politicicultur,Iai,EdituraPolirom,1996.
26AdrianMarino,Viaaunuiomsingur,ed.cit.,p.126.

92

OPOLEMICNCULTUR

destin comun; att sub raport intelectual, ct i politic, ca foti deinui .


Clugrneclugr, dar iremediabil om de litere, tot timpul prin redacii, n
loc s se reculeag efectiv i definitiv la mnstirea Rohia 27 , l caracterizeaz
Marino pe monahul de la Rohia, stabilind c interesul acestuia pentru viaa
literar, dup clugrire, ar mrturisi o lips de vocaie autentic monahal, i
observnd privilegierea interesului monden, la urma urmei pentru mediile
literare.
CriticaluiAdrianMarinoesteunadefondivizeazmaimultepoziionri
socotitenedemocraticedininteriorulculturiinoastrecontemporane.Astfel,else
declarmpotrivamodeluluipaideicntemeiatpetransformareamagisteriuluin
cult pitagoreic: tiu bine c n cultura romn exist o adevrat manie de a
devenimaestru,deaaveadiscipoli,deafacecoal.
De la T. Maiorescu ncoace, pn la N. Iorga, Nae Ionescu i C. Noica G.
Clinescu era, el nsui, contaminat de aceast mentalitate, pentru care ns nu
aveaniciovocaie ,acestapostolatafcutravagii 28 .Trimiterealaontreag
familiedespirite,toateprestigioase,careauncurajataceastformul,socotindo
aureolat, nfiereaz o ntreag tradiie intelectual modern de la noi. Dar n
interiorulei,oateniespecialdobndetecazulluiC.Noica,tocmaipentruc,la
data cnd Marino scria ca i acum modelul guruului de tip oriental, care i
modeleaz discipolii n interiorul unei formule iraionale, de factur mai curnd
oriental,igseailustrareaprincazulpltiniean....cndC.Noicamantrebat
odat ammaiamintitaceastscen dacnuvreausamelevi ncazulsuo
adevrat obsesie a racolrii, de evident ereditate i educaie legionar , am
rspuns stnjenit i ironic: Mia trecut orice poft cnd vd ce fac elevii dvs..
Maestrul de la Pltini a zmbit i na mai insistat. 29 Evident, obsesia
discipolatului este mai veche i mai ramificat dect socotete aici Marino. Ea
caracteriza i societile secrete de la nceputurile modernitii, dac este s se
caute alte modele dect cele ale magisteriatului filosofic din Atena antic
platonician i aristotelician. Nu este ns mai puin adevrat c organizarea
legionarilor n cuiburi i n frii de cruce aducea, i ea, cu modelul paideic ce
aeazncentrulluiunmaestrucruiaisesupunipecarelimitdiscipolii.Dar,
Ibidem.
Ibidem,p.479.
29Ibidem.
27

28

93

OVIDIUPECICAN

la urma urmei, acelai model poate fi ntlnit i n Pateric, la prinii pustiei, de


unde trece n monahismul rsritean n linie dreapt, devenind astfel propriu i
modelului cultural propagat n evul mediu i n modernitatea timpurie prin
intermediulclugrilorortodocidinteritoriilelocuitederomni.PentruMarino
coalaNoicaeste,involuntarsaunu,dinnefericire,opepinierdeneolegionari
poteniali. Unii chiar activi 30 nu doar n virtutea modurilor punerii n pagin, a
repertoriului tematic i a tipurilor de soluii pe care le caut. Ea i poate aprea
astfeliprinreflexeletradiionalistepecarelesubntindeotradiieortodoxpe
care,dincauzelederapajelorinterbelicealeextremeidrepte,lacareafostmartor
ipecareleacriticat,AdrianMarinonulepoatecauiona.
AcelaistratortodoxilfaceantipaticipeN.Steinhardt,dealtfel,chiardac
ntre retorica acestuia i cea a grupului noician, ca i ntre ideile celor dou
tendine nescutite de afiniti, exist destule diferene, dup cum o indic i
circumstana de care se ocup prezentul text. n acest punct, Marino este ct se
poatedeexplicitatuncicndspune:celmaimultmaudezgustatparastaselei
cultulmoriilegionare pecareleamtritpnlasaturaienperioada1939
1940 . Apoi, dup 1989, cnd astfel de reziduuri tulburi au reieit la suprafa,
ntreg acest mlimlo, dup mine profund indigest, de mistagogie, ocultism,
mituri, ortodoxism, Nae Ionescu, Steinhardt, iniiere la Pltini i alte
asemenea spiritualiti degradate mau ndeprtat de orice mistic
tenebroas 31 . Pentru ideologul cu convingeri liberale este vorba despre
spiritualitinghilimele,banci...degradate.nstarepurarfifost,probabil,
dac aceia care le profesau triau riguros n spiritul a ceea ce etalau. Din acest
punct de vedere ns Marino greete cel puin n ceea ce l privete pe N.
Steinhardt,carenudoarcsaconvertitlacredinaortodox,boteznduse,dara
luaticaleamnstirii.Cumsavzutns,peMarinonicichiaracestlucrunul
convinge,suspectndlipsadefervoareautenticlacinevacareerapreaprezent
n redacii, i prea puin conform cu modelul monahului isihast ascet, cufundat
mereunrugciune,acceptndanonimatulcuumilindeplin.
Este Marino astfel mai catolic dect papa, mai rigorist dect se cuvine?
Aparent da, ns Marino pretinde subtextual, ns transparent c el, spre
Ibidem,p.512.
Ibidem,p.525.Lap.194elobservcE.M.Cioranarmasconsecventpnlacapt,caiC.Noica,

30
31

dealtfel,cuopiuneadintineree;antioccidentaliprofundantidemocratic.

94

OPOLEMICNCULTUR

deosebiredeacetia,armasmereuconsecventcucondiialuidefostntemniat
i deportat, nicicnd altceva dect un marginal social i intelectual, nencadrat
sistemului.Aasefacecautorulcriimanifest Politiciculturiarticuleaz,
pe ct de succint i de pasager, pe att de neechivoc, poziia: Sunt la fel de
intransigent i mpotriva oricror mituri culturale gen ortodoxism, Nae
Ionescu,ConstantinNoica 32 .
Marino nu este absurd n negaia lui. El recunoate merite culturale
GrupuluidelaPltini,ucenicilorcatariailuiNoica.Astudiapefilosofiiantici,a
sprijini ediia Platon, a stimula nvarea limbilor clasice i strine au fost fr
ndoial,naceasinistrepoc,iniiativepozitivedeprimordin.//Doarctotul
senscria,nacelaitimp,nzonaceleimaiabilediversiuniiambiguiti.Mesajul
suna cam astfel: Biei, scuipai pe istorie vezi Jurnalul filosofic . Adic: nu v
ocupai de opoziie, de rezisten anticomunist. Preocupaiv doar de lucruri
spirituale, ontologice, metafizice, preocupri total inofensive pentru
Securitate.Dezinteresaivdeoricepolitic.Eaestetrivial,impur,neesenial,
ne... ontologic prin definiie. ... C un grup de tineri se reuneau la Pltini
nregistrai,dealtfel,cuceamaimareatenie ,bazeleregimuluiceauistnuerau,
nniciunfel,subminate. 33
Lrgirea abordrii la alte ecouri ale discuiei, pe o durat mai lung, ar
depicadreleasumatedeprezentultext.Duplandeplinirens,eaardezvlui
oseriedecercuriconcentrice,adeziuniidelimitricareaumarcatvizibilcultura
romnaultimelordecenii,implicndialtevocialeculturiinoastre.

REFERINE

ECKERMAN, Johann Peter, Convorbiri cu Goethe n ultimii ani ai vieii lui 18361848 ,
EditurapentruLiteraturUniversal,Bucureti,1965.
LIICEANU,Gabriel,Epistolar,ediiaaIIIarevizuit,EdituraHumanitas,Bucureti,2008.
MARINO,Adrian,Politicicultur,EdituraPolirom,Iai,1996.
MARINO,Adrian,Viaaunuiomsingur,EdituraPolirom,Iai,2010.

Ibidem,p.516.
Ibidem,p.248.

32
33

95

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

FIIN,ISTORICITATEIHEGEMONIENSCHIMBAREALAFAA
ROMNIEI

HORIAPTRACU

1.LebonetlemauvaisCioran

MartaPetreudiscernen SchimbarealafaaRomniei unCioranbuni


un Cioran ru. n viziunea autoarei, partea bun a crii este dat de opiunea
prooccidental, de factur lovinescian, a gnditorului, n vreme ce partea
proast este dat de adeziunea sa la hitlerism i micarea legionar. Mai mult
dect att, bunul Cioran ar descinde dintro nobil stirpe de naintai ardeleni
reuniisublegendarafirmacoliiArdelene,nrndulcroraspiritulcelmaiafin
arfi...IonBudaiDeleanu,autoruliganiadei.StraniaasociereSchimbarealafaa
Romniei iganiadarevinedesncarteaMarteiPetreu,ntemeiatpefaptulc
ambelecreaiisuntcriticiacerbelaadresaromnilor/iganilor.
Bunul Cioran este progresist, susine industrializarea rii, i admir pe
liberalii fondatori ai statului romn modern, este critic la adresa Junimii i a
teorieiformelorfrfond,susinesaltulistoricnrndulnaiunilorcivilizate.Le
mauvais Cioran susine dictatura, extremismul, colectivismul, rzboiul de
agresiune, este antisemit i xenofob etc. n virtutea calitilor bunului Cioran
unele defecte i pot fi iertate rului Cioran. Altele, precum antisemitismul i
xenofobiasa,potfinelese,chiardacnuiertate,ncontextulextremismuluice
cuprinseselavremeaaceeantreagaEurop. SchimbarealafaaRomnieinuar
fidecidectunepisodtrectorpecareCioranlaregretattoatviaaicareia

HoriaPtracuesteDoctornFilosofie;profesorasociatlaUniversitateaAlexandruIoanCuzadin
Iai.

96

FIIN,ISTORICITATEIHEGEMONIE

afectat,princonsecinelelui,ntreagavia.SchimbarealafaaRomnieipares
fie un corp strin, martor incomod al unei rtciri, al unei vremelnice cderi n
timpdineternuleteratalmetafizicii.
C Schimbarealafa...esteprodusuluneiaiaceleiaigndiriodovedete
proximitatea ei temporal cu crile de metafizic scrise de Cioran. Practic,
Schimbarea la fa... este redactat simultan cu Cartea amgirilor, ambele cri
aprndnacelaian 1936 .Dacinemcontdefaptulc Lacrimiisfiniapare
n 1937, iar Pe culmile disperrii n 1934, ne va fi practic imposibil s bnuim
existenauneicotituripoliticencugetarealuiCioran.Astfel,aacumvomvedea
n continuare, teza saltului n istorie nu este o tez progresist Cioran neag
progresul preluatdelaliderul Sburtorului.Pedealtparte,ntrunaltcadru
de referin, teza saltului istoric i a modernizrii este perfect concordant cu
teza necesitii dictaturii, a militarismului, a imperialismului. Le vom vedea
aezate mai jos, puse n aceeai coloan, ascultnd de una i aceeai lege a
agoniei. Transmutaia se obine prin modificarea paroxistic a ritmului,
temperaturii, intensitii, vitalitii, pulsului, altitudinii unor stri de
lucrurisausufleteti.

2.Ceidefcut?

1 Occidentalism industrializare, urbanizare, politic, proletariat sau


tradiionalism agrarism, ruralism, apolitism, rnime ? Dac viaa fiina este
timp,devenire,iardevenireaeste,pentruom,istorie,atunciloculcelmaincrcat
de istorie devine orizontul privilegiat al fiinei/ vieii. Prestigiul Occidentului, ar
spuneHeidegger,nuestedeterminatnicidemreiasa,nicidedezvoltareala
careaajuns;prestigiulOccidentuluiseorigineazdincoacedeoricemreiei
de orice dezvoltare, n chiar deschiderea care face posibil orice mreie i
oricedezvoltare.Occidentulesteunlocprivilegiatalfiineipentruc,frase
sustrage temporalitii inerente ei, precum Orientul, i arat ntreaga
disponibilitatepentruaceasta.NatereaRomnieinseamnintrareaeintimp,
n istorie i acesta este sensul profund al occidentalizrii recomandate de ctre
Emil Cioran. Faptul c nfiinarea Romniei moderne coincide cu aderarea
Romniei la valorile occidentale trebuie citit n primul rnd din aceast
perspectiv.Criticaformelorfrfondignorfaptulcfreneziaimitaieidenoto
97

HORIAPTRACU

setedeistorie,osetedevia,odorindeasempliniprinsaltaromnilor.
Cioranreproeaznaionalismuluiromnescreacionarismulsu,autohtonismul,
cantonarea ntrun specific romnesc tradiional i blocant. Chiar i lipsite de
coninut, formele occidentale sunt preferabile fondului oriental. Falsa
apartenen la Orient nu este dect masca meninerii romnilor n sub sau n
anistoric, ceea ce revine la a spune c romnii au respins i resping fiina.
ntrzierea,stagnarea,primitivismulromnilornusuntefectealeunorcauze
vicisitudineaistoriei,oaezaregeostrategicdefavorabil ,cisuntstigmatele
unuipcatmetafizicncarefiinaestelezatnnsiesenaei.Romnii,dintru
nceput sraci n fiin 1 , sau complcut n aceast deficien, acceptndo ca
atare.
Satul romnesc trebuie respins ca o aezare a stagnrii i a napoierii, dar
aceast respingere vizeaz mai degrab aezarea n afara fiinei i a timpului,
locuireanatemporalitateinefiin.Oraul,industrializarea,activismulpolitic
sunt formele prin care dinamismul istoriei ia locul suspendrii istorice n care
Romnia ruralagrar se complace s subziste. Industrializarea este justificat
prin efectul de primenire a vieii: exodul stenilor la orae va nsemna ntro
prim faz golirea satelor, urmat ns de o reumplere printro renatere
biologic 2 .
Industrializarea susine puterea militar a unei ri. Germania, Anglia i
Rusia suntexemplele cele mai elocvente n acest sens, decderea Franei n faa
lor explicnduse printrun ritm mai sczut de industrializare. Industrializarea
esteceacareapropulsatJaponianprimulplanalputeriimondiale,conferindui
1Existunviciusubstanialnstructurasufleteascaromnului,ungoliniialdincarederivseriade
ratrialetrecutuluinostru. ... npotenialulpsihicalpoporuluiromntrebuiesexisteoinadecvare,o
nonconformitatensurse,careiauunconturdedeficiensubstanial.Pecndlaatteapopoare,aexistat
o spontaneitate n germene, o iradiere activ n nceputuri, o explozie nestvilit, forma romneasc de
viasuferdinlipsaunuidinamismprimordial. ... ExistunpcatoriginaralRomnieiacruinaturnu
edefinibil,daridentificabilntoategolurileistoriei. Schimbarealafaa Romniei,EdituraVremea,
1936,pp.5960
2 Este un fapt universal controlabil: progresul n industrializare sporete numrul populaiei. Chiar
dac acest spor se ntmpl n primele faze, el este att de copleitor, nct limita staionar la care se
fixeaz,nupoateficonceputcaostagnare.Decenprimelefazecretereapopulaieiesteattdeevident?
Exodul rural creeaz golul la sate i prin aceasta o primenire. Afluxul la orae dezintegreaz satul din
mersul lui firesc. n existena lui teluric, satul se menine secole dea rndul n aceleai forme i, cu
insensibile modificri, la acelai nivel numeric al populaiei. Golurile nscute, prin asaltul oraelor
provocatedeindustrie,trebuiescumplute.iastfel,senatelasateoprimenireiorenaterebiologic.n
plus,muncitorimeaneatinsdeomaj,adatexempleunicedeprolificitate. Ibidem,p.110 .

98

FIIN,ISTORICITATEIHEGEMONIE

i dimensiunea imperialist, fr a io rpi pe aceea tradiional de cultur a


graiei, dovad c cele dou industrializarea i specificul naional pot
convieui. Contiina de clas a proletariatului, lupta acestuia mpotriva
exploatrii i pentru libertate l fac net superior rnimii care, lipsit de
contiin social i politic, nu mai poate fi dect rezerva biologic a unei
naiuni, o simpl surs de alimentare 3 . Singura soluie pentru a o dinamiza din
punct de vere social, politic, istoric este urbanizarea satelor, transformarea
rnimii n proletariat. Muncitorimea este revoluionar, fa de rnime care
estereacionar.Muncitorimeanuseadapteazmizeriei,ciluptmpotrivacelor
careocondamnlamizerie,spredeosebirederan,obinuitsacceptemizeria
fr s crteasc mpotriva mpilatorilor si. Mai predispus s lupte dect
rnimea,muncitorimeaestemultmaiaptsintrepescenaistoriei.
2 Naionalismsauinternaionalism/naiunesaumas?Internaionalismul
proletariatului, comunitatea sa transnaional fundat pe unitatea intereselor
pltetepreultransformriimuncitorilorntrosimplmasdeoameni.Or,spre
deosebire de naiune, o mas de oameni este lipsit de o autentic contiin
istoric.Maselenupotficontientedectdeputerealornumeric,deforabrut
ilatent pecareodein;eleauunsentimentdeputere,darnuiovoinde
putere.Dealtfel,lipsitdeoideedeclanatoareiorganizatoare,foramulimiise
disipeaz n descrcri trectoare i fr impact, cnd nu rmne n stare de
laten. De aceea contiina maselor sentimentul lor de putere nu poate fi
apreciatdectcaresursenergeticadeveniriiistoricecucondiiasexisteun
idealpecareslalimenteze.Idealulnupoatefinsuninteresparticularinici
material, acesta fiind, prin definiie, general i spiritual. Dar fiindc spiritul
aparine numai naiunii, odat cu idealul se produce transfigurarea mulimii/
maseinnaiune.ifiindcnumainaiunileconteaznistorietrebuiefcuttotul
pentrurecuperareamaselorsubideeanaional.Dimpotriv,culturademaseste
antispiritual, aa cum o dovedesc cele dou mari culturi de mase
bolevismul i hitlerismul; att hitlerismul, ct i bolevismul se nchin la
biologic,adiclaovaloarenonspiritual.Pentruasesalvadelaaceastlipsde
spirit, masele trebuie s revin la naiune, s se salveze n i prin naiune.
Manifestarea istoric cea mai proprie naiunii nu este ns, cum vom vedea mai
jos,rzboiul,cirevoluia.
Ibidem,p.113.

99

HORIAPTRACU

3 Colectivismnaionalsauantisemitism/xenofobie? Ideeacolectivismului
naional este dezvoltat pe larg ntrun ntreg capitol prezent doar n ediia
princeps, cenzurat n celelalte din cauza numeroaselor consideraii antisemite 4 .
Disjunciademaisusestejustificatchiardefelulncaresuntprezentatenepoc
obiectivele principale ale naionalismului: soluionarea conflictelor sociale i a
inegalitii sociale. Naionalitii romni prefer s externalizeze rul intern al
societii punnd mizeria social n seama dominaiei strinilor, n principal a
evreilor. Lui Cioran nui poate scpa caracterul paliativ al antisemitismului i
xenofobiei:eliminareastrinilori,nprincipalaevreilor,nuvarezolvaproblema
fundamental a mizeriei sociale a romnilor. ntreaga discuie este repus n
termeniianunai:intrareaRomnieinistorie.Finalitateanaionalismuluiesteca
Romniasintrenistorie,nusrezolveproblemaevreiasc,oricuminsolubil.
Doardinaceastperspectiv,capiedicsauinamicalintrriiRomnieinistorie,
evreul caarhetipalStrinului meriturt.Cioranrefuzantisemitismulvulgar,
susinut de fapte i de accidente; critica sa vizeaz esenialul: evreul ca
inhibitor al aciunii istorice a unei naiuni. i aici importante sunt proporiile,
dozajele,cantitile:ntrunnumrsuficientdemicevreiipotreprezentachiarun
factor de progres. Argumentele furnizate de Cioran antisemitismului vizeaz,
toate,rezistenapecareevreuloopunedeveniriiistoriceauneinaiuni:
a. Evreul este o fiin complet diferit fa de fiina uman, este strinul,
alteritatea absolut, el pare c descinde dintro alt specie de maimue dect
noi 5 . Evreul exceleaz att n ur sentiment predominant , dar i n iubire pe
care o exemplific prin cazuri care sfideaz legile vieii, inumane n raritatea
lor 6 .
b.Conflictuluneinaiunicuevreiiestefirescielieselaluminoridecte
orionaiunedevinecontientdeeansi.Aceastadeoarece:
evreiinuseintegreaznsubstanauneinaiuni,reprezintpermanentun
corp strin, inasimilabil, fiind cel mult indifereni la idealurile urmrite de
4IdeeacolectivismuluinaionaloregsimilaVasileMarin,unuldintreideologiimarcaniaimicrii
legionare:narticoleleprogramaticealeluiV.Marin,unlocimportantlocupncdin1933,problema
colectivitiinaionale.Problemacolectivismuluinaionalndoctrinalegionareimportant,deoarecea
fost i soluia din Schimbarea la fa a Romniei a lui Cioran. Marta Petreu, Un trecut deocheat sau
SchimbarealafaaRomniei,EdituraInstitutuluiCulturalRomn,Bucureti,2004,p.73 .
5EmilCioran,Op.cit.,p.130.
6Ibidem.

100

FIIN,ISTORICITATEIHEGEMONIE

naiunea respectiv cnd nu dea dreptul trdtori ai acestor idealuri. Fiind


strinul prin excelen, evreul nu poate fi modelat sufletete de peisajul n care
trietecaunintrusiprinurmarenupoatemprtiniciosensibilitatecomun
cuceaapoporuluinmijloculcruiatriete.Singurasalume,aceeaipestetot,
estelumeaghettoului.
evreiiseopunemancipriiuneinaiuni,aprnd,reacionar,valorileunei
democraii putrede care nu mai poate oferi nimic renaterii Romniei,
dependentdeoaltformpolitic.Antisemitismulromnescestejustificatdin
aceast raiune teoretic, i nu sentimental: Romnia are nevoie de dictatur
pentruaseemancipa ,ntimpceevreiiaprdemocraia careoinenloc .
evreiiseopunoricruinaionalism,fiindpromotoriiinternaionalismului
n care se simt confortabil, fiind profeii unor cauze nobile de factur social.
Istoria,credeCioran,sedesfoarnsntrenaiuni,nuntreclasesociale;
materialismul turnat de evrei n ideea socialist i n cea comunist le
coboarextremdejos,fcndule,naceastversiune,nedemnedefiinauman 7 .
Antisemitismul, dei justificat prin rezistena natural a evreului fa de
asimilareannaiuneifadeemancipareanaiunii,nurezolvproblemasocial
care, mai vast i mai complicat, solicit un alt tip de rspuns pe care Cioran
credealfigsitnideeacolectivismuluinaional.Oideedeosebitdegeneroas
dac inem seama c aplicarea ei va duce la rezolvarea problemei evreieti din
Romnia, recte eliminarea evreilor din poziiile cheie ale societii. Aadar
colectivismulnudoarcnuimplicinternaionalismul,aacumcredemarxismul,
cipentruaputeafiaplicattrebuiereunitcunaiuneadeoarecenaiuneanuesteo
realitate tranzitorie, ci una permanent, fr de care individualitatea autentic
nici nu poate exista. Predispoziia spre ratare a romnului provine tocmai din
absena contiinei naionale, din lipsa sentimentului de apartenen la ntregul
naiunii.
Colectivismulnaionalardeblocaistoricitatearomnilorccicapitalismul
cu libera iniiativ, concurena etc. solicit nite capaciti i abiliti pe care
7Cioranlerecunoatetotuimerituldeafiatrasateniaasupraaspectelorsocialelsatenerezolvatede
toatecelelalteideinobilenslujbacreiasapusomenirea.Nicicretinismul,nicirevoluiafranceznuau
rezolvatproblemastringentapiniiceadetoatezilele.Deaceeacomunismuldevineattdeatrgtor
pentru mase ntregi de oameni. Materialismul este evident fals, dar nu prin combaterea teoretic a
materialismului care nu e altceva dect o idee politic fereti lumea de comunism, ci prin rezolvarea
problemelorsocialecroracomunismulpretindecledrezolvare.

101

HORIAPTRACU

romniinuledein,darncareevreiiexceleaz.Colectivismulnaionalarcorecta
astfel nedreptatea unui sistem economicopolitic care, presupunnd c toi
oameniisuntnmodnatural,universaliegalnzestraipentruaacionancadrul
su, avantajeaz de fapt o anumit categorie etnic, mai nclinat si utilizeze
mecanismele.
4 Rzboi de agresiune sau rzboi de aprare? Existena unei naiuni
implic rzboiul ca mijloc de afirmare i de verificare a vitalitii sale. Prin
definiie,rzboiulnupoatefidectagresivinumainaiunilerzboiniceparticip
la istorie i creeaz istoria. Rzboiul este o condiie material de existen a
spirituluifiecaimpunereauneiideiuniversaliste,fiecamijlocdembogire,cci
bogiapermitergazuldincaresenatespiritul.Paceauniversalarfiposibil
doar cu condiia anihilrii naiunilor, condiie practic inacceptabil. Naiunea,
entitatesupraindividualcarentrupeazolumedevalori,esteoexistenfatal.
Rzboiul este deci necesar ntruct fiecare naiune, vrnd s fie prima, lupt
pentruhegemonie.Mesianismulnsoetepermanentaceastlupt,conferindun
sensspiritualagresiunii.Fiindcnuaderlanicioideemesianic,laniciunideal,
Romniacultivrzboiuldeaprare.Armataromncaistatulromnservete
naiunea exterior, fr s participe cu adevrat la ceea ce constituie fiina ei.
Faptulcromniinuauprovocatniciunrzboideagresiunesaudeexpansiune
este unul din semnele cele mai clare ale lipsei lor de vitalitate. Chestiunea
moralitii i a dreptii rzboiului de agresiune este repus n termenii
istoricitiiiaivoineideputere.Fiindoluptdefore,ncelmaigeneralsens:
fore materiale, spirituale, biologice 8 , istoria se joac ntre naiuni puternice,
unde decisiv este deosebirea de for sau de trie a naiunilor puternice.
Cioran nu cade n vulgaritatea acelei teorii care postuleaz dreptul celui mai
puternic n faa celui mai slab. Ideea lui Cioran este mult mai subtil: problema
dreptului celui mai puternic nu se poate pune ntruct naiunile slabe nu
particip,prindefiniie,laluptapentruputere.Luptacaresedesteoluptntre
naiunileputerniceinuoluptntrenaiunileputerniceiceleslabe,esteolupt
ninteriorulvoineideputereundesedesfoarcaesenaistoricitiisale 9 .
Schimbarealafa...,ed.cit.,p.161.

9Istorianuesteluptntrenaiuniputerniceintrenaiunislabe,cintrenaiunitariimaipuintari.

Inegalitilensnulputeriideterminvariaiileistorice.Anufilaacelainivel,ncadrulaceleiaivalori,d
naterelafriciuniinenelegeri. Ibidem .

102

FIIN,ISTORICITATEIHEGEMONIE

Inegalitatea din snul puterii asigur dinamica istoriei, iar istoria se


autoalimenteaz prin acest conflict imanent puterii. E important s nelegem
corectfelulncareraioneazaiciCioran:rzboaieledeagresiunesunturmarea
fireasc a transformrii Romniei ntro mare putere, i nu mijlocul prin care
Romnia devine o mare putere 10 . Rolul afirmaiilor promilitariste este de ai
obinui pe romni cu viitorul statut de agresori, epifenomen al transfigurrii
Romniei,nuorigineasa.
5 Rzboisaurevoluie? Devenireaistoricnuseproducedectaccidental
prinrzboi blocatnimediatulnaional .Maiproprieiesterevoluia,pusn
slujbaunorideisociale,deorelevanspiritualmaimaredectideeanaional.
Catalogarea lui Cioran ca naionalist i reacionar poate fi repus n discuie n
urma recitirii paginilor n care, ntro perfect coeren cu cele deja afirmate,
tnrul filosof elogiaz revoluia n defavoarea rzboiului i tempereaz
importana naionalului prin sublinierea socialului. Fa de rzboi, care nu ine
dect de verificarea forei unei naiuni, revoluia nseamn un progres n
contiina unei neam autocontiin , dar mai ales nseamn momentul n care
masele iaucontiinde elenseleirealizeazun acceslaputerecorespondent
niveluluiaceleicontiine. 11
6 Revoluie naional sau revoluie social? Revoluia este i ea de dou
tipuri: revoluie naional i revoluie social. Revoluia social se opune
revoluieinaionale,darorevoluiecareseconjugcunaiunea precumrevoluia
francez sau revoluia rus este net superioar tuturor rzboaielor purtate n
numele unei naiuni. ntro asemenea revoluie pe lng faptul c naiunea i
atinge nivelul maxim de autocontiin ea reuete si modifice esenial
structurasocial,bachiarsnlocuiascunntregsistemsocial 12 .Revoluiilede
dreapta,nmarepartenaionale,precumfascismulsauhitlerismul,nutrebuies
constituie dect o treapt, creia si urmeze reformele sociale, dac nu chiar
revoluia social. Ambele au conferit un dinamism istoric naiunilor, dar nu i
10 Noi, caromni,navemdectuninteres:oRomnieputernicicuvoindeputere. Ibidem,p.
133 .
11Ibidem,p.164.
12Neaprat,Frana,nRevoluiaei,aatinsoculmedeautocontiinnaionaliosatisfacieaputerii
naionale. Dar sensul ultim al Revoluiei a fost lichidarea lumii feudale, a ntregii erediti ce a definit
Europasecolentregi.Orevoluietrebuiessuprimeunsistemgeneralvalabil,existnd,nformediferite,
ntoaterileisntronezealtul,susceptibildeafiprimitdentregglobul,indiferentdenivelulistorical
celorlaltenaiuni. Ibidem,p.167 .

103

HORIAPTRACU

unul politic, social. Adevratul spirit revoluionar nu se ntlnete n revoluia


italian fascism sau german nazism , ci n revoluia francez i n cea rus.
Germania i Italia sunt de altfel inapte pentru revoluie, prima din cauza unei
aplecri native spre metafizic iar metafizica este la antipodul revoluiei , a
doua din cauza unei tradiii anarhiste care, respingnd ideea de organizaie, nu
poate impune nici o form social real. Masele svresc revoluia pentru a
ndeprta inegalitile sociale i raporturile de proprietate, ridicnd, indirect, i
nivelul naiunii. Proprietatea, surs a tuturor relelor, scrbos mister al
posesiunii, susinut de un instinct al avutului consacr omul n rndul
bestiilorperfide 13 .Aaderalaideeadeproprietatenseamnaacceptadivizarea
oamenilordupdoucategoriischematice:aaceloracareauiaaceloracarenu
au. Revoluiile sunt puse n micare de ncercarea disperat de a depi aceast
dihotomiefatal.Fatalpentrucproprietateaesteindisolubillegatdeinstinct
i de lupta voinelor. Cercul este astfel complet: revoluiile care ncearc s
atenueze conflictele determinate de prezena proprietii au n comun cu ele
aceeaibestialitate.Viaaistorieiseautogenereaz 14 .Poporulromnnuaavut
pn acum nici rzboaie i nici revoluii. Paradoxal, tocmai burghezia i
liberalismul au reprezentat elementul autentic revoluionar n Romnia. Lipsit
deneliniteideologiccarearputeaducelaorevoluiesocial,Romniadeine
n schimb doar o nelinite naional i de aceea singura revoluie pentru care
este coapt Romnia este o revoluie naional. Nefiind capabili s dea natere
unei idei universale cci acesta este apanajul marilor culturi, al naiunilor
puternice , romnii vor fi n stare doar de o revoluie naional, dup modelul
fascist i nazist. Este i singura posibilitate rezonabil de ai salva
individualitatea ntruct dac ar accepta o idee universal din exterior, de la
marile culturi, sar transforma n coloniile lor ideologice i politice 15 . La o
revoluie naional este predispus Romnia i prin completa lips de program
politicanaionalitilorromni,singuriicarepropunomicarerevoluionar.Aici
Ibidem,p.166.

13

14Spirituluman,ajutatdebestialitate,triumfnrevoluiinumaipentruaatenuaconflictelecauzatei

exasperatedeprezenanlumeaproprietii. Ibidem,p.167 .
15Formulauniversalistestesoluiadeviaimodulderespiraiealmarilorculturi.Venitdinafar,
insuflat,eaconstituienimicireaculturilormici.Acesteaparafiincapabiledeoideeuniversal.Deaceea,
revoluiile naionale snt singurul refugiu al culturilor mici, n voina lor de a se menine difereniate n
lume. Ibidem,p.173 .

104

FIIN,ISTORICITATEIHEGEMONIE

Cioranivizeazdirectpelegionarireprondulelipsauneiviziunisocialpolitice
i economice de ndeprtare a injustiiei i inegalitilor, pe scurt a mizeriei
sociale. Micarea legionar nui pune problema crerii unui sistem social
echitabil,ciicanalizeazenergiilempotrivambogiilor nuabogailor ia
strinilor evreilor .SoluiaeconomicpecareleoindicCioranlegionariloreste
deinspiraiesocialist:colectivismul.Cioranlerecomandacestorasextragdin
socialism tot ceea ce poate fi aplicat fr dificulti i la noi, cum ar fi
colectivismul 16 cruia i sar aplica corectivul concretului naional 17 .
Colectivismul naional este, dup Cioran, modalitatea n care revoluia naional
din Romnia ar putea rspunde totui i problemelor sociale, o cale specific
printreireductibileiantinomii 18 .
7 Democraie sau dictatur? Nu exist nici aici un rspuns universal
valabil: democraia este adecvat anumitor culturi, fiind inadecvat altora. n
primacategoriesenscriuFranaiAnglia,nceadeadouaGermaniaiRusia.n
privina Romniei, democraia ia mplinit menirea, prezentul cerndui
dispariia. Dup ce a repus individul n drepturile sale fireti, rpite pe toat
duratauneioprimrimilenare,estetimpulcademocraiaslaselocul dictaturii
populare, singurul mod prin care Romnia poate arde etapele ptrunderii ei n
istorie. Dictatura popular se deosebete att de cezarism ct i de tiranie prin
faptulcultimeledounusepunnslujbaniciunuiideal,fiindexpresiilelascar
istoric a unor personaliti accentuate. Dictatura popular ns, aa cum a fost
realizat ea de un Lenin, Hitler sau Mussolini emerge din nsi necesitatea
luntric a culturii n care se instaleaz, bucurnduse de asentimentul total al
maselor.Regimuldictatorialseimpuneintroculturmicprecumcearomn
nscopuldeaoscoatedinineriaspecific.Deladictaturseateaptobinerea
acelei temperaturi optime febr excepional, ardoare, pasiune care
permite elementelor disparate ale romnitii s fuzioneze. Romnul trebuie s
16

Ideea colectivist este compatibil cu ideea naional. Contrariul l susin curentele de stnga,
internaionalistedinomieiunadeinterese,precumiincontienaattoriattornaionaliti.Acetiadin
urm,refuzndideeacolectivist,snuuiteclumeaideilorsocialisteareatteamotivecasojustificeis
oconsolideze,cnaionalismul,ntorcnduispatele,sombreazfrscparentrunvidtotal.iaa,eleste
lipsitdearmturateoretic,nctsinguraideologiearevoluieinaionaleesteinima.Omicarenaional,
care na extras din lumea socialist tot ce este n ea fecund i viu, na depit patriotismul, care va fi o
viziunemoral,darnueunaistoricinniciuncazpolitic. Ibidem,p.184 .
17Ibidem,167.
18Ibidem.

105

HORIAPTRACU

renune la atitudinea sa teoretic i s mbrieze atitudinea eroic, pasional,


tragicsingurapoartdeintrarepetrmulistoriei.Dealtfel,celmaimareviciu
al democraiei prezente este absena oricrui eroism. Epoca ei eroic fiind de
domeniul trecutului, actualmente democraia i triete faza rece, teoretic,
raionalistncaredominoviziunecontractualistinuunaorganicistasupra
societii. Diversitii haotice de opinii a democraiei dictatura popular iar
opuneunitateaizvortdinnzuinaformativanaiunii.
Profunda legtur dintre dictatura popular i principiile vitalismului 19
devineacumevident.Izvortdirectdinvia,istoriaurmeazcursuliraionalal
devenirii,neascultnddecomandamenteleuneiraiunisuperioare.Instrumentul
adevrat al istoriei este un aspect central al vieii 20 : politicul. Politicul
nseamn adeziunea fa de lume i via, pe care religia le respinge, cultivnd
renunarealaelennumeletranscendenei.Omulpoliticacioneazntrunplan
exclusiv imanent, triete timpul ca pe un element stabil, ca pe substana
materialacreaieisale.nplanulfaptelor,omulpoliticestelafeldecreatorcaun
artisti la felde departede omul teoretic. Deaceea omulpolitic, adevratulom
politic, nu este acela pe care democraia l face posibil ilustrat mai curnd de
cazurideindiviziinteresaidoardeatingereaunorscopurimeschineiegoiste
ci este geniul politic, adic, prin excelen, un dominator 21 . Dictatorul despre
carevorbeteCioranesteuncreatordeistorieinumainvirtuteacapacitiisale
de a permite exprimarea geniului politic punct maxim al individualiti
creatoare nplanulistorieisejustificdictatura.
Afectuldefinitoriualomuluipolitic virtuteapoliticprinexcelen este
ura,urapasional,ceacareurmretenimicireaadversaruluiiobinereaputerii
supreme.Omulpoliticacioneazdupuninstinctsigur,frssendoiascvreo
clipcdreptateaestedeparteasa.Temeiulontologicaluriiestensuiprocesul
deindividuaieprincareformelevieiisedespartuneledealtelepentruaexista
unele mpotriva celorlalte. Iubirea universal a fost vzut ca o modalitate de
anihilare a existenei lumii, cci doar ura ine lucrurile n fgaul lor. Ideile
politicecelemaifecundesuntcelegeneratoaredeconflicte.
19 Vitalismul, punnd accentul pe imanen, a suprimat dualismul, adic reazmul teoretic al eticei.

Devenirea a fost astfel reintegrat n drepturile ei, adic n rosturile ei de a crea i distruge fr nicio
rspundere. Ibidem,p.181 .
20Ibidem,p.179.
21Ibidem,p.182.

106

FIIN,ISTORICITATEIHEGEMONIE

8 Nazismsaufascism?Societateanupoatesupravieuinabsenastatului,
celedousuntinterconectatentructsocietateafrstatestelipsitdeunitate,
devineatomizatosimpladunaredeindivizirisipii.Cutoateacestea,numain
numele naiunii i nu n cel al statului se justific revoluia n Romnia, ceea ce
revine la a spune c modelul unei revoluii romneti este nazismul i nu
fascismul primul exaltnd ideea de naiune, cel deal doilea ideea de stat .
ParadoxuldecareseloveteCioranestecnaiuneaestesaunueste,eanupoate
fiimpusdinafar.Pentrudemontareaacestuiparadoxautorul invocsperana
nimposibildatfiindiraionalitateadevenirii.

3.Istoriaeiraional,ergoRomniapoatedeveniomareputere

Credina n imposibila transfigurare a Romniei ntro mare putere nu


poatefi,evident,susinutdeoviziunesistematiciraionalistasupraistoriei.
Cum afirmarea raionalitii istoriei implic afirmarea existenei progresului,
Cioranneagadevrulconsecineipentruanegaadevrulantecedentului,ntrun
perfect combatere tollendotollens. Mai exact, Cioran admite posibilitatea
progresului exclusiv n planul tehnicii, cu totul inesenial pentru dimensiunea
spiritual, singura care conteaz ntro discuie serioas asupra evoluiei.
Sentimentuldevianudoarcnuevolueazodatcuplusurilecivilizaieiiale
tehnicii,darsepoatespunecdiminueazodatcuacestea unsclavegipteanare
unsentimentaleternitiinetsuperiorceluialsavanilortimpuluiprezent .Pede
alt parte culturile mari, fiind o sum de totaliti ireductibile, nu pot fi
ierarhizate,elefiindlafeldemari,indiferentcsecheamculturgreac,indian
sau occidental, organisme autonome, sisteme nchise i nu verigi ntrun lan
evolutiv.IdeealuiHegelcoepocurmtoareiestesuperioarceleianterioar,
incluzndo, nglobndo i mpingndo mai departe, ntro sintez superioar
estecontrazisdeCioran:ceeaceparesfiesinteznuestedectorecapitulare
a unei culturi obosite, ajuns la sfritul vieii ei. ngemnarea cuprinztoare a
diferitelorformeestedoareclectism,iarnuprogressaunutrecerelaunaltnivel.
Aadar, devenirea fiind iraional dovad: nu exist progres , orice se poate
ntmpla, orice form este posibil, inclusiv transfigurarea romnilor ntro o
mare naiune i, pe cale de consecin, a Romniei ntro mare putere. O alt
consecin este c ntre Romnia actual i Romnia viitoare nu exist
107

HORIAPTRACU

continuitate,cisalt.Nuexistprogresdelasatlaora,delaoculturpopularla
o cultur urban teza lui Lucian Blaga pentru c ntre anistoric i istorie st o
diferen radical. Progresul fiind imposibil, Romnia este datoare s recurg la
elanul, demonia, fluxul i mobilitatea devenirii i a existenei imponderabile
croracultulerouluiialeroismului tragism,frenezie,sacrificiu,gratuitate iar
fideopotrivsimboli determinant.ntrenefiinifiinnuexistdectsalt,nu
progres.
Dei romnii nu au nimic original din punct de vedere etnic, dintre toi
locuitorii Balcanilor ei sunt cei mai predispui la spirit fiindc ei sunt cei mai
nemulumii de ceea ce sunt. Sentimentul naional al dorului este atacat din
aceast perspectiv. Contrar lui Blaga, carel consider drept un sentiment
ontologic romnesc 22 , Cioran l vede drept expresie a ineriei sufleteti a
romnilor, contrastndputerniccudinamismul culturii urbane. Romnii trebuie
siconverteascinfinitulnegativaldoruluininfinitulpozitivaleroismului,
streacdelaolncezealorizontalilenelaascensiune,laaspiraiespre
nlimi 23 .Lantrebareaceideearputeasinflcrezeperomninaafelnct
s poat efectua saltul istoric, Cioran rspunde ntrun fel care lar putea
dezamgipeuncititorobinuit,acruigndireestecondiionatdeinteresatde
soluii,rezolvri,direcii:ideeanicinupreaconteaz.Oricarearfi,important
esfanatizezemulimile.Nicinumaiconteazdacesteoideededreaptasaude
stnga,cucondiiacadreaptasaustngasfielaextreme.

4.Oimaginectoideenaional:BucuretiNoulConstantinopol

n lipsa unei idei naionale, Cioran propune o imagine care poate canaliza
energiile unei noi Romnii: aceea de hegemon al sudestului Europei.
Superioritatea Romniei fa de celelalte state balcanice nu este dat nici de o
istorie mai bogat unii ar spune c Bulgaria are un trecut mai ntins dect al
Spaiulmioritic,EdituraHumanitas,Bucureti,1994,pp.163164.

22

23Dorulexprimunraportnegativculumea,elesteolunecareleneiorizontalsauoondulaie

minorpesuprafaamobilavieii.Eroismulesteascensiuneaspiralei,sinuozitilennlimi.Prindornu
exprimm mai mult dect nesigurana n fluctuaiile clipelor i o chemare spre vag. De ce ne e dor?
ntrebaipeoriceromninuivadaolmurireasupraacestuiinfinitalsufletuluisu.Toatproblema
estecantroRomniescuturatdeodictaturideunelancolectiv,infinitulnegativalacesteipsihologiis
fieconvertitninfinitulpozitivcareesteeroismul. EmilCioran,Op.cit.,p.208 .

108

FIIN,ISTORICITATEIHEGEMONIE

nostru ,nicideoformilitarmaiputernic srbiifiindmaidotaidinpunctde


vedere militar , ci de... nemulumirea romnilor fa de ei nii, de firea lor
protestatarinempcat.Imenseleresurseledeneacceptare, deneadaptarela
condiia lor balcanic pot da sev viitoarei creteri a naiunii romne. Toate
celelaltepopoarebalcaniceiauacceptatdestinulilocul,suntmpcatecuceea
ce sunt. Excepie ludabil face Romnia, niciodat satisfcut, nemulumit de
rolul de ar balcanic, permanent cu ochii aintii spre Occident 24 . Pentru a se
impune ca mare putere n zona Balcanilor i, prin aceasta, ca o putere a lumii
Romnia, nenzestrat n mod natural cu instinctul forei, va trebui s adopte
cultulforei.Vafinecesarsnveecomportamentulagresiv,silcultive.Idealul
bolevic careapusRusia,attdeasemntoareRomniei,nmicare nupoatefi
adoptat de romni din motivele deja enunate: distrugerea entitii naionale,
transformarea Romniei n colonie sovietic. De aceea singurul ideal cruia
fiecareromntrebuiesisedediceestesupremaianoastrspiritualipolitic
n sudestul Europei. Prin noua sa poziie de centru, Romnia va asigura
Balcanilorounitatepecarenuamaiavutodinperioadadominaieiotomanen
careturciinuaupututasiguransdectounitatedesuprafaBalcanilor,nui
una de adncime. Bucuretiul va trebui s devin, n viziunea lui Cioran, noul
Constantinopol 25 .Justificareapretenieidehegemoniesegsetenlegeansia
vieiicarenseamn,ncuvinteleluiNietzsche,expansiune,cucerire,subjugare.
Atemulumisfiiceeaceetiestetraducereaafirmativaluiateresemnasnu
mai fii deloc. Devenirea nseamn dram permanent i fluid, fr nicio
legtur cu ideea de progres, dar care se exprim n lupte eroice, triumfuri
24

Ceea ce are Romnia n plus, fa de celelalte ri mici care o nconjoar, este o contiin
nemulumit,careijustificvalabilitateanuprinadncime,ciprinpermanen.Arnsemnascdemntr
o dezndejde naional, dac nam recunoate continuitatea unei ateptri nerbdtoare, a unei
nemulumirizilnicedeproprianoastrsoart.DacSerbia reprezintoformilitarmaimaredect a
noastr; Bulgaria, mai mult primitivitate ofensiv; Ungaria, mai mult pasiune, iar Cehoslovacia prea
multcivilizaie,arficriminalsuitmctoiacetivecinineimportani,princeteniilordefiecarezinu
aducoaspiraiemesianic,nuseconcepesenialalii.Ultimulceteanromniconsumexistenantro
continuprotestare.Iardacaceastprotestareesteminor,eanureprezintmaipuin,ntronsumare
colectiv,nivelulconstantaluneirevolte.Romnia,frunmarefenomenpoliticviitor,decisiviesenial
existeneiei,misepareomonstruozitate,operfidieaistoriei,oglumdeprostgust. Ibidem,pp.220
221 .
25 Problema hegemoniei n sudestul Europei este identic cu aceea a noului Constantinopol. ntro
astfel de problem nu se poate vorbi dect deschis: fiva Romnia ara unificatoare a Balcanului, fiva
BucuretiulnoulConstantinopol? Ibidem,p.230 .

109

HORIAPTRACU

glorioaseinfrngeritragice.Viaanuarenimicdeafacecuceeacecredeomul
teoreticdespreea,cicuceeaceomuleroiccredeisimte.Deaceeanueticaunei
fericiri confortabile trebuie s constituie finalitatea elanurilor romnilor, ci
cucerireasupremaiei,fieeailocalsauintermediar,cutottragismulicutoat
zbatereairaionalpecareacestideal,defaptoimagine...mesianic,lesolicit.

REFERINE

BLAGA,Lucian,Spaiulmioritic,EdituraHumanitas,Bucureti,1994.
CIORAN,Emil,SchimbarealafaaRomniei,EdituraVremea,Bucureti,1936.
DOBRE,Marius,CertitudinileunuiscepticEmilCioran,EdituraTrei,Bucureti,2008.
DUR,Ion, DelaEminesculaCioran.Semnealespirituluiromnesc,EdituraScrisulRomnesc,
Craiova,1996.
MAFTEI, MaraMagda, Cioraniutopia tinereigeneraii,EdituraIdeeaEuropean,Bucureti,
2009.
PETREU, Marta, Un trecut deocheat sau Schimbarea la fa a Romniei, Editura Institutului
CulturalRomn,Bucureti,2004.

110

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

VALENTIN,UNREFORMATORALGNOSTICISMULUICLASIC

VICTORALEXANDRUPRICOPI

Aceststudiupropuneoanalizarelaieidintrentemeietorulgnosticismului
valentinian i cretinismul primar . Unii cercettori l consider gnostic pe
Valentin, dar alii neag acest fapt. Prin urmare, n aceast articol vom aborda i
relaia dintre Valentin, valentinieni i gnosticismul clasic, urmnd apoi s
dezbatemproblemeceindecarieraluiValentinlaRomairelaialuicuBiserica
roman.

1.Valentin,ungnostic?

DupcumobservIsmoDunderberg,existtreialternativeatuncicndvine
vorba de a l trata pe Valentin n raport cu micrile gnostice 1 . Cea mai veche
ncadrare a lui Valentin ntrun sistem gnostic este cea a ereziilogilor Bisericii.
AcetialconsiderpeValentinunveritabilgnostic.Existicercettoriimoderni
care urmeaz aceast perspectiv, printre care Gilles Quispel, Jens Holzhausen
sau Paul Schngel. Ali cercettori n schimb, cum este Christoph Markschies,
considercValentinnuafostungnostic,iarBentleyLaytoncredecValentina
fost un reformator cretin al gnosticismului clasic. Ismo Dunderberg observ c

VictorAlexandruPricopiesteDoctornFilosofie.
OversiuneextinsaacestuistudiuseregsetentezadedoctoratInfluenealeplatonismuluiasupra
gnosticismului valentinian, Autor: Victor Alexandru Pricopi, Iai, 2013. Cercetrile au fost finanate din
Fodul Social European de ctre Autoritatea de Management pentru Programul Operational Sectorial
DezvoltareaResurselorUmane20072013 proiectPOSDRU/CPP107/DMI1.5/S/78342 .
1 Pentru o privire de ansamblu asupra acestei problematici, a se vedea Ismo Dunderberg, Beyond
Gnosticism. Myth, Lifestyle and Society in the School of Valentin, Columbia University Press, New York,
2008,pp.1423.

111

VICTORALEXANDRUPRICOPI

aceste probleme privitoare la ncadrarea lui Valentin n rndul gnosticilor este


dependentdedefiniiagnosticismuluipecarecercettoriioadoptatuncicnd
trateaz un text sau un autor. Christoph Markschies compar ideile din
fragmentelepstrateiatribuiteluiValentincudefiniiagnosticismuluiadoptat
la Conferina de la Messina, n 1966 i arat c nvturile acestuia nu se
potrivesccudefiniiarespectivi,nconsecin,Valentinnuesteungnostic.Prin
definiiaamintitseafirmcuntextsauunautorestegnosticdacseevocun
mit cosmogonic n care este menionatcderea Sophiei. i cum fragmentele lui
Valentin nu menioneaz acest episod i nici numele Sophiei, Markschies
considercelnuafostgnostic 2 .
Cu toate acestea exist o serie de texte considerate n general ca fiind
gnosticeicarenumenioneazmomentulcderiiSophiei,cumestespreexemplu
Tratatul despre nviere, Scrisoarea lui Ptolemeu ctre Flora sau Evanghelia
Adevrului.AceastadinurmnumenioneazmitulcderiiSophiei,nsvorbete
despreo,,eroareprimordial,ceeacesugereazcdocumentulpresupunemitul
Sophiei, dar nu l evoc n mod explicit. Acest lucru este posibil, ntruct unele
documente gnostice aparineau sau erau dedicate unui grup deja educat n
spiritulgnostic.nconsecinnueranevoiedetrimiteriexplicitelapersonajelei
evenimenteleesenialedincadruldogmelorlor.
n privina celorlali autori, care sau ocupat de ncadrarea lui Valentin n
rndulgnosticilor,lucrurileparmaisimple.CeicespundespreValentincafost
ungnostic,urmeaztradiiaereziologilorinuvdniciocontradicienalsocoti
pe Valentin un gnostic. Bentley Layton, n schimb, sugereaz c ar trebui s
folosimnumeledegnosticdoarpentrumembriiacelormicrireligioasecarese
autointitulaunacestfel.Dupcerealizeazoanalizamrturiilorerezilogilori
ale unor filosofi greci, Layton i va identifica pe gnosticii care se autointitulau
gnostikoi, adic pe sethieni, dup care numete aceste micri secte gnostice
clasice 3 . De aici rezult c doar sethienii ar reprezenta ceea ce astzi numim n
modcurentgnosticism,darBentleyLaytonfaceocompletare,urmndobservaia
luiIrineucareafirmnAdversusHaereses,I.11.1,cereziavalentinienilorderiv
istoricdinereziagnostic.Astfel,Valentiniurmaiisiartrebuipriviidrepto

Ibidem,p.14.

TheGnosticScriptures,Doubleday,GardenCity/NewYork,1987,pp.521.

3BentleyLayton,

112

VALENTIN,UNREFORMATORALGNOSTICISMULUICLASIC

mutaie sau ca o ramur reformat a gnosticilor originali sau sethieni 4 .


InterpretarealuiBentleyLaytonparesfieceamaiaproapedeadevrulistoric,
dupcumvomvedeancontinuare.
Din documentele ce au ajuns pn n zilele noastre, Valentin ne apare ca
fiinduncretinceancorporatnsistemulsumitulgnosticilorsethieni,iarprin
discipoliiluisistemulncepesprindoformdistinct,attfadecretinismul
acelor vremuri, ct i fa de gnosticismul clasic. ntradevr, din fragmentele
pstratedinoperaluiValentinnmrturiileluiClementsauHipolitnureiesecel
a fost gnostic. Dar Irineu ne prezint n Adversus Haeresis, I.11.1, un sumar al
doctrineiluiValentin,ncareregsimaproapetoate elementele gnostice,ceeace
nefacesafirmmcelafostungnditordeacestfel.
TrebuieamintitaicicdupapariialucrriiRethinkingGnosticism,scris
de Michael Allen Williams, unii autori, precum Einar Thomassen sau Ismo
Dunderberg prefer s nu foloseasc conceptele de gnostic i gnosticism, ci pe
cele de valentinian, valentinism sau chiar cretinism valentinian. De asemenea,
ali autori, n special cei din cmpul istoriei filosofiei, sunt de acord cu acei
ereziologicarespundespreValentincesteurmaalfilosofilorgreciiobserv,
la rndul lor, n valentinism un reprezentant important al platonismului antic.
Spre exemplu, G. C. Stead spune explicit despre Valentin c este un ,,platonist
biblic 5 , iar John Dillon prezint valentinismul ca ,,o enigm a
medioplatonismului 6 isusinedespreelcaparineunui,,platonismsubteran 7 .
Deasemenea,RoelofvandenBroekaratntrolucrarerecentfaptulcsuntunii
interpreiaivalentinismului,cumarfiChristophMarkschies,carevdnValentin
un teolog platonician a crui doctrin reprezint un stadiu intermediar ntre
filosofuliudeuFiloniteologulcretinClementdinAlexandria 8 .
4 Idem, ,,Prolegomena to the Study of Ancient Gnosticism, n L. Michael White, O. Larry Yarbrough
eds. , The Social World of the First Christians: Essays in Honor of Wayne A. Meeks, Fortress Press,
Minneapolis,1995,p.343;asevedeaiIdem,Op.cit.,p.220.
5 G. C. Stead, ,,In Search of Valentinus, n Bentley Layton ed. , The Rediscovery of Gnosticism:

ProceedingsoftheInternationalConferenceonGnosticismatYale,NewHaven,Connecticut,March,2831,
1978,Vol.1:TheSchoolofValentinus,SupplementstoNumen41,Brill,Leiden,1980,p.78.
6 John Dillon, The Middle Platonists: 80 B.C. to A.D. 220, Cornell University Press, Ithaca/New York,

1996,p.384.
7Ibidem.
8 Roelof van den Broek, Gnostic Religion in Antiquity, Cambridge University Press, Cambridge/New
York,2013,pp.163164.

113

VICTORALEXANDRUPRICOPI

2.Valentin,ntemeietororuluneicoliicandidatlascaunulepiscopal

ntre anii 155 i 160, Iustin Martirul vorbete despre un grup de eretici
cretini numii valentinieni 9 . Dup cteva decenii, ntro perioad ce ar putea fi
ncadratntreanii180i190,IrineuscriecValentinavenitlaRomanperioada
episcopatului lui Hygin 136140 , a rmas aici i n perioada episcopatului lui
Pius 140155 ,pnntimpulluiAnicet 155166 10 ,iarTertuliannetransmite
c Valentin a activat n perioada domniei lui Antonius 138165 11 . Din aceaste
mrturiireiesecValentinaactivatnRomantreanii136i160.Epifanienemai
spune c Valentin a fost nscut n Phrebonite, o localitate din delta Nilului i a
avutpartedeoeducaiegreceascnAlexandria 12 .
EreziologiiBisericiiauobservatcValentinaavutobuneducaiefilosofic
icunotinesolidedefilosofiegreac.TertulianscriedespreValentinceleste
,,undiscipolalluiPlaton 13 ,iarn DecarneChristi 14 ,cartaginezulneinformeaz
cvalentinianulesteunereticplatonizant.HipolitRomanulncepeasa Refutatio
omnium haeresium printro expunere a apropierii dintre filosofia greac i
fondatorii micrilor gnostice. Dup ce stabilete diferite dependene ntre
naaseeniiHomersaureligiiledemistere,ntresethieniifilosofiinaturii,riturile
orficeicosmologiahomericsauntreBasilideiAristoteletc.,Hipolitajunges
tratezesurseledeinspiraiealevalentinienilor.Pentruteologulroman,erezialui
Valentinestecusiguranlegatdedoctrinelepitagoreiceiplatoniciene 15 .Dup
care,naceeailucrare,laVI.24,Hipolitafirmc,,el Valentinn.a. iHeracleon
i Ptolemeu i ntreaga lor coal, sunt discipoli ai lui Pitagora i ai lui Platon.
Datorit faptului c Irineu folosete expresia ,,coala lui Valentin 16 , acesta din
urm a fost considerat nc de la nceput fondatorul unei coli n cadrul
cretinismului. De vreme ce Valentin ia nceput cariera de profesor n
Alexandria, undeva ntre anii 117 i 138, atunci este aproape sigur c el a
Dial.Trif.,XXXV.
Adv.Haer.,III.4.3.
11Tertulian,DePraescriptioneHaereticorum,XXX.2.
12Epifanie,Pan.,XXXI.2.23.
13Tertulian,Op.cit.,VII.3,asevedeaiIbidem,XXX.1.
14Idem,Carn.Chr.,XX.3.
15Ipolit,Ref.VI.16.
16IrineudeLyon,Adv.Haer.,I.11.1,I.30.15.
9IustinMartirul,

10IrineudeLyon,

114

VALENTIN,UNREFORMATORALGNOSTICISMULUICLASIC

cunoscutacolonvturilegnosticuluiBasilide 17 .EpiscopuldeLyonnetransmite
c ,,Valentin a adaptat principiile fundamentale ale aazisei coli de gndire
gnosticlapropriulsistem 18 .Cualtecuvinte,sistemulluiValentin,spuneBentley
Layton,sebazeazpemitulgnosticismuluiclasic 19 .TotnAlexandria,Valentini
ansuitcunotineledefilosofiegreac,nspecialdeplatonismilastudiatpe
Filon din Alexandria 20 . Cel mai probabil Valentin a luat contact cu unele secte
gnostice n oraul din delta Nilului, de vreme ce fragmentul C 21 , atribuit lui
Valentin, vorbete despre un Adam spiritual, un Adam preexistent i prototip al
omului.BentleyLaytoncredecdacacestefragmentedinoperaluiValentinau
fost pstrate de Clement, un autor alexandrin, atunci trebuie s considerm
EgiptulcafiindloculncareValentiniantlnitpentruprimadatpegnostici 22 .
Epifanie al Salaminei aduce unele informaii n plus. Episcopul cipriot ne
informeaz c Valentin a predicat la Roma, dup care, plecnd din capitala
imperiului,anaufragiatnCipruundeiadezvoltatcredinaeretic 23 .Totuinu
estesigurdacelaprsitvreodatRomasaudacnucumvasantorsnEgipt.
Ultima variant este plauzibil i ar explica de ce sunt att de multe citate din
Valentin pstrate n Stromatele lui Clement Alexandrinul 24 . Despre viaa lui
ValentinmaiaflmunlucruinteresantnStromateleluiClement.Acestadinurm
ne transmite c Valentin a fost discipolul lui Teuda, care, la rndul su, a fost
discipolulSfntuluiPavel 25 .
ValentinacandidatpentruscaunuldeepiscopdeRoma,darafostnvinsde
uncontracandidat.Existenaacesteirelatri,fieeaveridicsaunu,sugereazc
Valentin sa bucurat de o mare popularitate la Roma 26 . Tertulian ne spune c
Valentin,dorindsserzbunepentrupierdereascaunuluiepiscopal,aplecatpe
propriul drum i ia dezvoltat o doctrin proprie, devenind astfel eretic. ns
Op.cit.,p.417.
Adv.Haer.,1.11.1.
19BentleyLayton,Op.cit.,p.417.
20 Ibidem,p.217;asevedeaiG.C.Stead,art.cit.nloc.cit.,pp.8194,BirgerA.Pearson, Gnosticism,
Judaism,andEgyptianChristianity,FortressPress,Minneapolis,1990,p.26.
21Clement,Strom.,II36.24.
22BentleyLayton,Op.cit..,pp.217220.
23Epifanie,Pan.,XXXI.7.12.
24 Ismo Dunderberg, ,,The School of Valentinus, n Antti Marjanen, Petri Luomanen eds. , A
CompaniontoSecondCenturyChristianHeretics,Brill,Leiden/Boston,2005,p.73.
25Clement,Strom.,VII.106.4.
17BentleyLayton,
18IrineudeLyon,

26IsmoDunderberg,art.cit.nloc.cit.,p.72.

115

VICTORALEXANDRUPRICOPI

afirmaialuiTertulianesteunapecarenuneputembazaidupcumauobservat
unii cercettori, ea ine de domeniul legendei 27 . Totui, dac informaia lui
Tertulianarfiveridicatunci,inseamncValentinadevenitgnosticiereticabia
dupcandidaturasalafunciadeepiscop.
Cu toate acestea, unii savani consider c prin pierderea scaunului de
episcop de Roma, Valentin a fcut i ca gnosticismul s i piard ansa de a
deveniunsinonimalcretinismului 28 .AceiaiautoricredcValentinainfluenat
foarte mult teologia cretin, probabil mai mult dect orice alt gnditor cretin
din timpul su i c el a introdus filosofia platonician n teologia cretin; mai
mult dect att, valoarea realizrilor lui Valentin a fost depit abia dup un
secoldectreOrigen 29 .
LaRoma,ValentinanceputsaibunrolactivnviaaBisericiicretine.La
nceput,elieleviisiparsfiacceptatcredinelecorecteformulatedeBiserica
cretin.Dar,prinfolosireametodeialegoriceeiaudescoperitunnelesprofund
altextuluisacru.Valentinafostsubiectulmaimultoratacuri,darnuesteclarcel
amotivatsplecedinRoma.noricecaz,carierapublicdincapitalaImperiuluis
aterminatundevanjurulanul165 30 .
Valentinmergepeurmagnosticilordinaintealui,darestecreativiuzeaz
mai mult de textul biblic. El i formeaz sistemul axnduse mai mult pe
cretinism i pe textul Noului Testament i d o alt structur mitului gnostic
clasic.

3.coalavalentinianlaRoma

Termenulde valentinianafostinventatdeadversariiadepilorluiValentin
i implica faptul c acetia l urmau pe el i nu pe Hristos. Termenul, observ
Bentley Layton, ncepe s apar n jurul anului 160 d.Hr. n unele lucrari
27

Gerd Ldemann, ,,The History of Earliest Christianity in Rome: I. Valentinus and Marcion, II.
Ptolemaeus and Justin, n Journal of Higher Criticism 2, 1995, p. 119; Peter Lampe, From Paul to
Valentinus. Christians at Rome in the First Two Centuries, Translated by Michael Steinhauser, Fortress
Press, Minneapolis, 2003, p. 391, n. 17; Einar Thomassen, The Spiritual Seed: The Church of the
Valentinians,NagHammadiandManichaeanStudies,Vol.60,Brill,Leiden/Boston,2006,p.420.
28 Edward Moore, John D. Turner, ,,Gnosticism, n Lloyd P. Gerson ed. , The Cambridge History of
PhilosophyinLateAntiquity,Vol.I,CambridgeUniversityPress,Cambridge/NewYork,2010,p.188.
29Ibidem.
30BentleyLayton,Op.cit..,pp.220221.

116

VALENTIN,UNREFORMATORALGNOSTICISMULUICLASIC

ereziologice 31 . Nu deinem informaii dac coala lui Valentin era organizat n


vreun fel sau dac valentinienii deineau o cldire unde ar fi avut loc instruirea
saupracticileritualice.Esteprobabilcaprofesoriivalentinienisifidesfurat
activitatea n ,,Bisericidecas n Roma sau n alte orae mari ale Imperiului
Roman. Este de asemenea probabil ca membrii educai ai primelor comuniti
cretinesfifostatraidecalitileintelectualealeprofesorilorvalentinieni 32 .
EsteunlucrubinecunoscutfaptulcnAntichitateeducaiaeraunsemnal
bunstrii materiale i sociale. De aici se poate deduce c membrii educai ai
comunitilorcretineaveaudeasemeneaiosituaiematerialcarearfipermis
sioferelocuinelepentruntlnirilecualicretini.nAntichitateatrzie,cel
cedeineaolocuinpecareopunealadispoziiaaltorcretinipentruntlnirile
religioase, era responsabil i de recrutarea profesorului care participa la acele
ntlniri. n consecin, observ Ismo Dunderberg, ,,succesul profesorilor era n
marepartedependentdeimpresiapecareeioputeaufacegazdelor. 33
Dei prerea general este c gnosticii i ineau nvturile ascunse,
valentinieniieraugatasdiscuteopiniileloricuceidinafaracolii.Chiardac
Irineu spune c valentinienii i in nvturile importante doar pentru iniiai,
totelspunecapututsvorbeasccueiicaavutacceslacrilelor.Scrisoarea
lui Ptolemeu ctre Flora indic faptul c valentinienii fac deosebire ntre
nvturilepentru nceptori i nvturile pentru membrii avansai. Dar acest
amnuntnuestecaracteristicdoarvalentinienilor,ciilui Origen,lui Plotinsau
rabinilorevrei 34 .Esteposibil,consideracelaiautor,cavalentinieniisnuifi
pstratdoarpentrueiunelenvturidinmotiveezoterice,cimaidegrabaceste
nvturiputeaufimprtitedoarcuaceiacareaveausuficienteducaie 35 .
n Roma, valentinienii iau susinut nvturile pentru mult timp, fr s
fie rupi de comunitatea cretin. Peter Lampe arat c cretinismul roman era
alctuitdinmaimultefraciunireprezentatedediferiteBisericidecas.nciuda
faptului c practicile i credinele acestor grupri erau diferite, pn la
episcopatulluiVictor 189199 cugreusepoatespunecofraciunecretindin

Ibidem,p.270.

31

Op.cit.,p.19.

32IsmoDunderberg,art.cit.nloc.cit.,p.94;asevedeaiIdem,
33Idem,art.cit.nloc.cit.,p.94.

Ibidem,pp.166168.
Ibidem,p.95.

34
35

117

VICTORALEXANDRUPRICOPI

Romaaexclusopeoaltadincomunitateacredincioilor 36 .Acelailucrulspune
i Dunderberg: ,,Bisericiledecas erau uniti independente i de obicei ele nu
pronunau judeci de valoare asupra opiunilor pe care le aveau alte grupri
cretineprimare 37 .NuavemniciundocumentcaresatestecValentinsaualt
adeptalcoliiluiafostexcomunicatnRomanceldealdoileasecol.Astfel,dac
Marcion a fost excomunicat sau sa retras singur din Marea Biseric, Valentin i
discipoliiluiaurmasnsnulacesteiBisericipentrumulttimp.Maimult,separe
c Victor, episcop de Roma ntre 189 i 199, l avea ca asistent pe valentinianul
Florinus 38 .
EinarThomassenobservcsunttreiexplicaiicuprivirelaeeculBisericii
delaRomadealcondamnapeValentincaeretic.Primaexplicaieaacestuifapt
ar fi c Valentin nu a fost un valentinian i, implicit, nici gnostic. Aceasta ar fi o
explicaie oferit de Tertulian i dezvoltat recent de Christoph Markschies n
lucrarea Valentinus Gnosticus? O obiecie mpotriva acestei explicaii const n
faptulcncdinanii150d.Hr.IustinMartiruliavzutpevalentinienicaeretici.
OaltexplicaiearfiaceeacvalentinieniiaufosttoleraicamembriiaiBisericii,
aspectcearnsemnaoriorecunoatereefectivaacestora,orioacceptarepasiv
adoctrineilor.AceastipotezestesusinutdeGerdLdemann,nsThomassen
opunesubsemnulntrebrii.NuexistdoveziclarealecondamnriiluiValentin,
darnicinugsimundocumentcaresafirmenmodexplicitcelidiscipoliisi
aufostacceptaideBisericadelaRoma.Maimultdectatt,acestlucrunecesit
explicareafaptuluicmaitrziu,cndvalentinieniiiauconcretizatdoctrina,nu
gsimdovezialeuneidespririefectiventreBisericaromanivalentinieni 39 .
Cea dea treia posibil explicaie este i cea oferit de Einar Thomassen.
Acesta crede c pn la mijlocul secolului al IIlea nu putem vorbi despre
ortodoxieierezientrunsenssociologic.LaRomaexistaunumeroasecomuniti
cretine care colaborau ntre ele sau se aflau n conflict. Ortodoxia i erezia au
devenit concepte valide doar atunci cnd o grupare cretin a afirmat c ea
36 PeterLampe, FromPaultoValentinus.Christiansat Rome intheFirstTwoCenturies,Translatedby
MichaelSteinhauser,FortressPress,Minneapolis,2003,p.385.
37 Ismo Dunderberg, ,,The School of Valentinus, n Antti Marjanen, Petri Luomanen eds. , A
CompaniontoSecondCenturyChristianHeretics,Brill,Leiden/Boston,2005,p.95.
38PeterLampe,Op.cit.,pp.389390.
39EinarThomassen,,,OrtodoxyandHeresyinSecondCenturyRome,nHarvardTheologicalReview,
Vol.97,No.3,2004,pp.245246.

118

VALENTIN,UNREFORMATORALGNOSTICISMULUICLASIC

aparine adevratului cretinism i astfel sa difereniat de celelalte grupri


cretine.AaseexplicdeceValentinnuafostcondamnat.ntimpulluinuexista
o autoritate ecleziastic care s fac acest lucru, cum nu exista nicio Biseric
unitardincareValentinsauMarcionsfieexclui 40 .
ncepnd cu secolul al IVlea, valentinienii apar pe listele oficiale ce
conineaunumelesectanilormpotrivacrorampratulConstantinadatolege,
n jurul anului 326, care interzicea orice adunare aacestor sectani. n anul 388
d.Hr.,ocapelvalentiniandinoraulCallinicum,peEufrat,afostarsdecretini.
Atunci se poate atesta prima biseric construit ce aparinea valentinienilor. n
428, mpratul Teodosie al IIlea i include pe valentinieni ntrun decret ce
interzicea ntrunirile acestora. Menionarea valentinienilor n decretul lui
Teodosie al IIlea sugereaz c ei erau nc activi n acea perioad. Ultima
menionare avalentinienilor aparen Canonul95alSinoduluiTrullandinanul
692 41 .
n De Praescriptione Haereticorum citim c Valentin a crezut mai nti n
nvturaceaobteascdinBisericaromansubepiscopatulfericituluiElefterie,
pnce,dincauzadorineideatimaimult,dorincareneliniteafrncetare
n.a.peValentinipeMarcion icucarestricauipefraiilor,aufostnlturai
dedouori 42 .RezultdeaicicValentin,caiMarcion,afostexclusdinBiseric
de mai multe ori. Einar Thomassen 43 , ct i Peter Lampe 44 , l urmeaz pe Gerd
Ldemann 45 iafirmcacestpasajdinTertuliantrebuienelesnfelulurmtor:
apologetulcretinsereferaicinprimulrndlaMarcion,ntimpcenumelelui
Valentin este alturat celui dinti prin asocierea convenional a celor doi
arhieretici.nplus,mrturialuiTertuliandespreMarcionestencontradiciecu
ceaaluiEpifanie,careafirmcereticularuptdebunvoielegturilecuBiserica
delaRoma.
Apoi,chiarTertulianvaspunentrolucraremaitrzie,n DecarneChristi,
c Valentin a fost ,,condiscipulus et condesertor 46 al lui Marcion. Aceast
Ibidem,pp.255256.
Op.cit.,p.272.
42Tertulian,DePraescriptioneHaereticorum,XXX.2.
40

41BentleyLayton,

43EinarThomassen,art.cit.nloc.cit.,p.243.

Op.cit.,p.391,n.17.

44PeterLampe,

45GerdLdemann,art.cit.nloc.cit.,p.121.

DecarneChristi,I.3.

46Tertulian,

119

VICTORALEXANDRUPRICOPI

formulare implic, crede Thomassen, faptul c acetia au prsit Biserica de


bunvoie 47 . n Adversus Valentinianos, Tertulian scrie c Valentin a candidat
pentru scaunul episcopal al Romei, ns a pierdut aceast funcie. Dup care,
apologetulafricansusinecnvturileluiValentineraufoartediferitedecele
ale valentinienilor. Unii cercettori cred c aceste contradicii din opera lui
Tertuliansugereazcelnuadeinutinformaiiclaredespreexcomunicareasau
condamnarea lui Valentin de ctre o autoritate religioas din Roma. Vedem,
aadar, c Valentin nu a fost condamnat de o autoritate ecleziastic spre
exemplu, de un episcop din Roma secolului II. O alt concluzie mai reiese din
opera lui Tertulian: ,,Valentin nsui a prsit Biserica, el nu ia dezvluit
opiunileereticepnntrunstadiutrziualcariereisale,doarprinintermediul
elevilor lui Valentin valentinismul a devenit n mod cert eretic 48 . Valentin i
Marcion au prsit Biserica, argumenteaz cercettorul norvegian, ntruct ei
aveauoaspiraiespreunitateaBisericii,iardiversitateafraciunilordinRomaera
pentrueiintolerabil.Aceastnemulumireaconduslaoreformceaveacascop
uniformizareadoctrinar,moraliritualic.
Pentru valentinieni, cei ce nu au mbriat reforma lor au czut n afara
,,Adevratei Biserici. Cei rmai n afara bisericii valentiniene nuerau vzui ca
eretici de ctre acetia. n fapt, ei erau vzui ca oameni ce nc nu deveniser
cretiniadevrai.Acetiasuntceipsihici,suntceicenuaudevenitncspirituali.
Dar atitudinea valentinienilor fa de acetia nu este una de respingere, ci mai
degrab una de ,,evanghelizare gnostic 49 . Cei ce nu au devenit cretini
valentinieni au nc ansa sL primeasc pe Mntuitor. Acest lucru l face pe
Thomassen s spun despre valentinieni c ,,pot fi descrii ca o organizaie
bisericeasc care sa retras din rndul cretinilor n general, pentru a funciona
autonom,ntimpceeimenintotuiodeschiderefadeceilalicretini 50 .
Putem concluziona c Valentin i urmaii si au jucat un rol nsemnat n
istoriadoctrineiiaBisericiicretine.Maimult,ntemeietorulacesteicoliaavut
unrolchiarnconducereaBisericiidelaRoma,ccielaajunschiarscandideze
pentru scaunul de episcop. Din acest lucru reiese c Valentin sa considerat un
Op.cit.,p.420.

47EinarThomassen,art.cit.nloc.cit.,p.244;Idem,
48Idem,art.cit.nloc.cit.,p.244.

Ibidem,p.254.
Ibidem,p.255.

49
50

120

VALENTIN,UNREFORMATORALGNOSTICISMULUICLASIC

cretin, ba chiar un ,,cretin adevrat. nvtorul gnostic se dezvluie a fi un


reformatoralBisericiiromaneiaimplementatncretinismmitulgnostic.
Spre deosebire de gnosticii sethieni, care nu acord un rol deosebit figurii
lui Iisus Hristos, pentru valentinieni, Mntuitorul ocup un rol central n gnoza
profesat de ei. Dintre discipolii lui Valentin, Ptolemeu este figura cea mai
influent,deinumemarcantesunticelealeluiTheodotsauHeracleon.Acesta
din urm este primul comentator sistematic al Evangheliei lui Ioan. Prin
activitatea intelectual a gnosticilor valentinieni, Biserica a fost nevoit s
grbeascprocesulformriiunuicanonialstabiliriidogmelororiginale.Astfel,
valentinienisuntgnosticiiceaumarcatcelmaimultistoriacretinismuluiprimar.

REFERINE

*** Apologei de limb greac, PSB 2, traducere, introducere, note i indice de Pr. Teodor
Bodogae, Pr. Olimp Cciul, Pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic i de
MisiunealBisericiiOrtodoxeRomne,Bucureti,1980.
*** Apologei de limb latin, PSB 3, traducere de Nicolae Chiescu, Eliodor Constantinescu,
Paul Papadopol, David Popescu, introducere, note i indici Nicolae Chiescu, Editura
InstitutuluiBiblicideMisiunealBisericiiOrtodoxeRomne,Bucureti,1981.
***ThePanarionofEpiphaniusofSalamis.BookI Sects146 ,NagHammadiandManichaean
studies63,TranslatedbyFrankWilliams,Brill,Leiden/Boston,2009.
BROEK, Roelof van den, Gnostic Religion in Antiquity, Cambridge University Press,
Cambridge/NewYork,2013.
CLEMENTAlexandrinul,Scrieri,ParteaaIIa,PSB5,traducere,cuvntnainte,noteiindicide
Pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne,Bucureti,1982.
DUNDERBERG,Ismo,,,TheSchoolofValentinus,nAnttiMarjanen,PetriLuomanen eds. , A
CompaniontoSecondCenturyChristianHeretics,Brill,Leiden/Boston,2005.
DUNDERBERG,Ismo,BeyondGnosticism.Myth,LifestyleandSocietyintheSchoolofValentin,
ColumbiaUniversityPress,NewYork,2008.
LAMPE, Peter, From Paul to Valentinus. Christians at Rome in the First Two Centuries,
TranslatedbyMichaelSteinhauser,FortressPress,Minneapolis,2003.
LAYTON,Bentley,TheGnosticScriptures,Doubleday,GardenCity/NewYork,1987.
LAYTON, Bentley, ,,Prolegomenatothe Studyof Ancient Gnosticism, n L. Michael White, O.
Larry Yarbrough eds. , The Social World of the First Christians: Essays in Honor of
WayneA.Meeks,FortressPress,Minneapolis,1995.

121

VICTORALEXANDRUPRICOPI

LDEMANN,Gerd,,,TheHistoryofEarliestChristianityinRome:I.ValentinusandMarcion,II.
PtolemaeusandJustin,nJournalofHigherCriticism2,1995.
MOORE, Edward, John D. Turner, ,,Gnosticism, n Lloyd P. Gerson ed. , The Cambridge
History of Philosophy in Late Antiquity, Vol. I, Cambridge University Press,
Cambridge/NewYork,2010.
PEARSON, Birger A., Gnosticism, Judaism, and Egyptian Christianity, Fortress Press,
Minneapolis,1990.
ROBERTS,Alexander,JamesDonaldson ed. ,TheAnteNiceneChristianLibrary:TheWritings
of the Fathers down to A.D. 325, Vol. 6: Hippolytus, Bishop of Portus , T&T Clark,
Edinburgh,1870.
ROBERTS, Alexander, James Donaldson ed. , The AnteNicene Fathers. The Writings of the
Fathers down to A.D. 325,, Vol. 1: The Apostolic Fathers Justin Martyr Irenaeus,
CharlesScribnersSons,NewYork,1913.
STEAD,G.C.,,,InSearchofValentinus,nBentleyLayton ed. ,TheRediscoveryofGnosticism:

Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale, New Haven,


Connecticut, March, 28, 31, 1978, Vol. 1: The School of Valentinus, Supplements to
Numen41,Brill,Leiden,1980.
THOMASSEN,Einar,,,OrtodoxyandHeresyinSecondCenturyRome,nHarvardTheological
Review,Vol.97,No.3,2004.
THOMASSEN,Einar, TheSpiritualSeed:TheChurchoftheValentinians,NagHammadiand
ManichaeanStudies,Vol.60,Brill,Leiden/Boston,2006.

122

OPERADESCHIS

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

PARADOXULSPERANEIELEUSINE

OVIDIUBALAN

n mod paradoxal despre Misterele Eleusine sa vorbit foarte mult, cu


toate c nuavemsuficiente informaii directeidemne de ncredere n legtura
cu ele. Ceea ce tim ns precis este c aceste Mistere aveau n centru lor o
iniiere, strns legat de reprezentarea alegoric a odiseii sufletului dup
moarte.Mistereleeleusineaufostcelebratetimpdeaproapedoumiideani,ceea
ce face foarte probabil apariia unor modificri n decursul timpului 1 . Primii
locuitoridinEleusisparsfifost,conformtradiiei,tracii,pentrucaprobabil,n
sec.alXVIlea.e.n.,localitateasfiecolonizatdegreci.VecintateaAteneiadus
la situarea Misterelor n centrul vieii religioase panelenice 2 . Cercul celor care
participaulaceremoniilesacresalrgitconsiderabil,nurmauniriiEleusisului
cu Atena probabil n secolulal VIIlea .e.n. , cultul devenind, n modoficial, un
cult al statului atenian 3 . n intervalul de timp pe parcursul cruia se desfurau
Mistereleeleusine,eraproclamatunarmistiiudivin,pentrucaceremoniilesse
poatdesfuranetulburate,ceeacefceadinEleusiniiosrbtoarepanelenic,
asemeneaJocurilorolimpiceiaceloristmice.nepocadeapogeuaAtenei ctre
anul 440 .e.n. a fost adoptat o hotrre democratic prin care se cerea
atenienilor i tuturor aliailor, s aduc anual, la templu, ca ofrand, primele
roadealecmpului,invocndusedatinastrmoeasciunoracoldelfic.Suntem
tentais nu excludemnici influena reciprocntre Atenai Misterele eleusine,

OvidiuBalanesteDoctornIstoriafilosofiei;MuzeuldeIstoriaMedicinei,UniversitateadeMedicini
FarmacieGr.T.Popa,Iai.
1MirceaEliade,Istoriacredineloriideilorreligioase,vol.I,Edituratiinific,Bucureti,1991,p.290.
2Ibidem,pp.290291.
3ErwinRohde, Psych,TraducereicuvntnaintedeMirceaPopescu,EdituraMeridiane,Bucureti,
1985,p.192.

125

OVIDIUBALAN

carearfipututajutaAtenasajunginimaisufletulntregiiElade.nsec.alIV
lea .e.n., Isocrate reamintete atenienilor c lor lea dat Demeter cele mai
nsemnate daruri: agricultura i iniierea cea care deschide sperana legat de
sfritulvieiiiaccesullaeternitate 4 .Dinpcate,antichitateanuneatransmiso
expunere veche, complet, sistematic i demn de crezare, care s ne ajute s
nelegem pe deplin aceste ceremonii. Hermeneutica unor texte, destul de
fragmentare,multedintroepoctrzieipuincredibile,nunepermitesfacem
suficient lumin pentru a deslui toate contururile misterului. Victor Magnien
considercmisterele eleusineialtelenrudite,referinduselaoariemailarg
sunt tiine secrete care fac parte dintro religie secret 5 . Este posibil s nu
cunoatem niciodat cu certitudine ce se petrecea n celebrul sanctuar numit
Telestrion ,acestadinurmnsemnndlagreciloculundeauloc
ceremoniile de iniiere. Termenul mysterion este deosebit de
semnificativ, deoarece sugereaz n multe limbi o tain, un mister. El conine
rdcina my , iar n familia de cuvinte format cu aceast rdcin era
cuprins i sensul de a nchide ochii, a nchide gura. Aceast etimologie 6 este
nc un argument c avem dea face cu ceremonii care sugerau obligativitatea
pstrriitcerii guranchis dectreparticipani,caicndnuarfivzutnimic.
Dac pstrarea tcerii se putea referi, ntro oarecare msur, i la parcursul
ceremoniilor, nu numai la perioada ulterioar, nchiderea ochilor nu se putea
referilaperioadavizionriidrameialegoricecareerareprezentat.Decimystiii
epopiitrebuiaussecomportedupaceea,fadeceineiniiai,caicumnuarfi
vzut nimic, nespunnd nimic. Ceremonia, care avea loc n timpul Misterelor
eleusine,eranumit telet ,ceeacesepoatetraduceprinceremoniede
iniiere, sensul iniial fiind acela de ceremonie 7 . Rdcina tel conine ns i
sensuldedesvrire, realizare,precumiverbul telo carensemna
arealizaunlucru,adesvriolucrare.Cutimpul,sensulsareduslaacelade
iniiere,ceeacepresupune,dealtfel,oanumitdesvrireirealizare.

Op.cit.,Vol.I,Edituratiinific,Bucureti,1991,p.290.
Aletheia, Editura Eminescu, Bucureti, 1984, p.169; Vezi i Victor Magnien, Les
MystresdEleusis,leurorigines,leritueletleursinitiations,Ed.Payot,Paris,1938,pp.916.
6Ibidem,p.171.
7Ibidem.
4M.Eliade,

5 Anton Dumitriu,

126

PARADOXULSPERANEIELEUSINE

Mitul lui Demeter i al fiicei sale, Persephona, constituie esena cultului


eleusin. Imnul homeric ctre Demeter conine mitul celor dou zeie i explic
ntemeiereaMistereloreleusine.AutorulImnuluictreDemeterexclam:Fericit
acelomdepepmntcareavzutacestemistere!Darcelcarenuafostiniiati
nu a luat parte la rituri nu va avea parte, dup moarte, de toate splendorile de
dincolo,dinslaurilentunecate v.480482 8 .Reamintimpescurtacestmit,n
vedereauurriinelegeriiexpuneriinoastre:Persephonaesterpit,ntimpce
culegea flori, de ctre zeul Infernului, Hades deoarece Zeus a hotrt so
cstoreasccuacesta .Demeter,copleitdedurere,icautfiicatimpdenou
zile, iar dup ce afl adevrul, nu se mai ntoarce n Olimp, ci, lund nfiarea
uneifemeibtrne,pleaclaEleusis,unde,ascunznduiidentitatea,ajungedoica
luiDemophon,ultimulnscutalregineiMetaneira.Doicarefuzvinulrouoferit
icere kykein unamestecdinboabedeorz,apibusuioculcerbilor inul
alpteazpeDemophon,ncercndslfacpeacestanemuritor.Zeialfreacpe
tnr cu ambrozie, iar noaptea l ascunde n foc, ca pe un tciune. Demophon
ncepuse s semene, tot mai mult, cu un zeu. Dar, ntro noapte, Metaneira o
surprindepezeiifrstimpreaclardece,ncercareadealfacenemuritor
peDemophonesteratatinuavemnicioaluziecarmaifipututfireluatsauc
generaliznd, sar putea pune bazele unei iniieri, care, prin intermediul focului,
si transforme pe oameni n zei. nconjurat de un nimb de lumin orbitoare,
zeia i dezvluie adevrata identitate i cere s i se construiasc un mare
templucuunaltardedesubt,undesinveepeoameniriturile,apoiprsete
palatul. Dup ridicarea templului, Demeter se retrage acolo i o secet
nemaintlnit ncepe s cuprind ntreg pmntul. ncercrile lui Zeus dea o
rechema n Olimp i dea o face s permit creterea vegetaiei sunt zadarnice,
zeia cerndui insistent, fiica napoi. Zeus este nevoit si cear lui Hades so
napoieze pe Persephona; acesta se supune voinei lui Zeus, reuind totui si
vreacesteiangurosmnderodieisofacsonghit.Persephonarevine
lamamaeiipmntulseacoper,nmodmiraculos,cuverdea;dardincauza
semineinghiite,Persephonaestenevoitssentoarcmaimultelunipeanla
soulei.naintedeasentoarcenOlimp,DemetervancredinaluiTriptolemos,
Diocles,EumolosiCeleosriturileiMisterelesale.

Op.cit.,vol.I,p.287.

8M.Eliade,

127

OVIDIUBALAN

DelaautorulanticAndocides Despremistere,11,12 aflmc,probabiln


criptele templului, mystii asistau la o dram simbolic, reprezentnd legenda
rpiriiPersephoneiisemnificnddestinulsufletuluiomenesc:coborreantrup,
suferinelendeprtriidedivinialeispiriiunorgreelianterioare,precumi
renlareasprepatriasadivin.RpireasaumoarteasimbolicaPersephonei
arepentrumuritorioconsecinimportant,deoareceozeiolimpianlocuiete
opartedinannHades,reducndsimbolicdistanaiprpastiadintreacestadin
urm i Olimp, dintre ntuneric i lumin, moarte i nemurire. n acelai sens,
ratareadobndiriinemuririidectreDemophon,arenfinalconsecinebenefice,
deoarece provoac o schimbare a atitudinii zeiei Demeter, care ntemeiaz
Mistereleeleusine,lrgindconsiderabilcerculcandidailorlainiiere,ducndlao
democratizareaaccesuluilanemurire.Trebuiesfacemodeosebireprofund
ntre iniierea de tip misteric i cea pe care o ntrerupse Metaneira, deoarece
Demophon urma s devin un zeu nemuritor nc din aceast via, pe cnd
iniiatul n Misterele eleusine continua s triasc o via cotidian obinuit
chiar dac o vedea cu ali ochi , contient de originea divin a eului su
nepieritorieliberndusedefobiilemorii,pecareocunoscuselaniveliniiatic.
Iniiereaeleusinmodificcondiiaumannaltsensdecttransfigurareapecare
aratatoDemophon.MirceaEliadeconsideracpovestealuiDemophonsenscrie
nlungulirdemituricarerelateaztragicaeroarenurmacreia,inillotempore,
omul a ratat ansa de a deveni nemuritor, dar c Demophon se deosebete de
acetieroinefiindunpersonajprimordial.NusednicioexplicaiedeceDemeter
nulainclusipeDemophonncerculcelorpatruiniiai abinitio.Puineletexte
anticecureferirelaMisterepunaccentulpebeatitudineainiiailor.Expresiadin
Imnul ctre Demeter Fericit acela dintre oameni..., revine ca un laitmotiv n
cultura timpului. Dup cum am vzut n alt capitol al lucrrii, Pindar exclam:
Fericit cel ce a vzut acestea Misterele eleusine, n.a. nainte de a merge sub
pmnt Hades,n.a. ;elcunoatesfritulvieii,cunoatenceputuldatdeZeus. 9
IdeeaestereluatdeSofocle:O,detreiorifericiisuntaceimuritoricare,dupce
aucontemplatacestemistere,auplecatlaHades;numaieivorputeatri;pentru
ceilali totul va fi suferin. 10 Misterele de la Eleusis erau mprite n Micile
9 Pindar fr.137SM ,nIonBanu coord. , Filosofia greacpnlaPlaton,II,1,Edituratiinifici
Enciclopedic,Bucureti,1984,p.276.
10Sofocle fr.719Dindorf,348Didot ,nM.Eliade,Op.cit.,vol.I,p.289.

128

PARADOXULSPERANEIELEUSINE

Mistere i Marile Mistere telet urmate de experiena final, epopteia.


Mrturiile pstrate se refer, cu precdere la primele etape ale iniierii, al cror
secretnueraattdestrict,fiinddestinatunuicercmailarg:toiceicareaveau
minilepure,inclusivsclaviifemei,icarevorbeaulimbagreac 11 .Aristofan,n
Broatele 324 i urm. , ia permis s fac unele aluzii la iniiere fr s fi fost
condamnatpentruaceasta,deoarecesereferealaaspecte,ngeneral,cunoscute,
spredeosebiredeEschilcare,dup mrturia lui Aristotel 12 ,erasfiecondamnat
pentrucarfidezvluitanumitesecrete.
Primvara,nlunafebruarie Anthesterion ,aveauloc deobiceinfiecare
an ,ncartierulatenianAgra,MicileMistere,carepresupuneauoseriederitualuri
posturi, purificri, sacrificii efectuate sub conducerea unui mystagog. Este
foarte probabil ca, tot atunci, participanii s fi reactualizat unele episoade
semnificative ale mitului celor dou zeie. Marile Mistere se celebrau n luna
Boedromion septembrieoctombrie . Ceremoniile se desfurau pe parcursul a
optzile,urmndcaparticipaniissentoarclaAtenananouazi.Srbtoarea
ncepea la Eleusionul din Atena, unde n ajun fuseser aduse de la Eleusis
obiectelesacre hiera .Mystiicarensoeaucoul,strigaunumeledeIachos.Ziua
urmtoare,procesiuneasendreptaspremare,avndcapunctdeplecarecelebra
poartpictatdelaAtena.Aspiranii,nsoiifiecaredetutorelesu,fceauobaie
ritualnmare,laPhaleron.Urmtoareazi,ArchonBasileusisoialuiefectuau,
nprezenareprezentanilorpoporuluiatenianiaaltorceti,marelesacrificiu.
Punctulculminantalceremoniilorpublicelconstituieziuaacinceacnd,nzori,
procesiunea pornea din Atena spre Eleusis. La traversarea unui pod de pe rul
Kefisios, le ieeau n cale oameni mascai care aruncau insulte i obsceniti
asupra participanilor, n special asupra celor mai de seam personaliti ale
oraului. Cu tore aprinse n mini, la cderea ntunericului, pelerinii intrau n
curtea exterioar asanctuarului, opartedin noapte fiinddestinat cntecelor i
dansurilorncinsteazeielor.Ziuaurmtoareeradedicatpostuluipurificatori
sacrificiilor, dar n ceea ce privete riturile secrete telet , neavnd informaii
sigure,trebuiesnemulumimsemitemipoteze.Probabilcnnoapteadintrea
Op.cit.,vol.I,p.291.MirceaEliade, Op.cit.,p.292,aratcuneleceremoniicomportau
scurteformule liturgice,legomena,acrorimportaneramareinecesitaucunoaterealimbiigreceti.
EliadeconsidercvocabuleleBrimoiBrimosrostitelaEleusissuntprobabildeoriginetracic p.259 .
12Aristotel,Eticanicomahic,III,1,17.
11M.Eliade,

129

OVIDIUBALAN

apteaiaoptazisesvreamomentulculminantaliniierii,viziuneasuprem,
epopteia,accesibildoarcelorcareauparcurstrepteleanterioarealeiniierii.Din
cauza lipsei unor informaii complete i credibile despre telet i epopteia,
suntem nevoii s folosim, cu pruden, aluziile unor autori antici i ale unor
apologei cretini. ncepnd cu Foucart, savanii au citat, mereu, un pasaj din
Themistios,citatdePlutarhipstratdeStobaios,undecltoriasufletuluidup
moarte este comparat cu cele trite de iniiatul n Marile Mistere: la nceput,
mystulrtcetenntunericisufertotfeluldespaime,pentruca,dintrodat,
svadoluminputernic,sdescoperelocuriipajitipure,saudvociis
zreasc dansuri. Cu o cunun pe cretet, mystul se altur oamenilor sfini i
puri,contemplnduipeceineiniiai,rmainceainoroidincauzafriciide
moarte i a nencrederii n lumea de dincolo 13 . Eliade consider c mrturia lui
Themistios este trzie i reflect concepii orfice. Anton Dumitriu 14 subscrie la
interpretarea pe care o face Magnien, baznduse pe un text al lui Plutarh.
Conform acestora, Micile Mistere urmreau pregtirea neofitului la o nelegere
simbolic a sensului morii. Somnul nu este altceva dect Micile Mistere ale
morii, cci somnul este cu adevrat o prim telet a morii. Dup Magnien,
scopulfinalaltuturorceremoniiloreramoarteasimbolic,urmndcadupaceea
mystii s se poat altura iniiailor, cunoscnd viziunea suprem, epopteia i
devenindepopi. Epopteia trebuieneleascaostaredecontemplare
amisterelor,contemplatoriinelegndclamoarteatrupuluisufletuleliberatse
ndreaptspreluminadivin.Formulasecretcuprivireladesfurareainiierii,
aanumita synthema, transmis de Clement din Alexandria, a dat natere la
numeroase interpretri. Coninutul ei, am postit, am but kykein, am luat
obiectuldincoidupcelamfolositlampusnpaner,apoilunddinpaner,l
ampuslalocnco 15 , rmne,nbunmsur,deneptruns.Aceastadeoarece
nutimcesimbolizaupaneruligestuldealuadinco,deafolosiobiectul,dea
punenpaner,dealuadinpanerideapunenapoinco,precumnutimnici
despreceobiectestevorbaicesimbolizael.Primeledouformulepotfiluate,
probabil, ad litteram, fiind mai uor de neles i referinduse la dou aspecte
Op.cit.,p.292.
Op.cit.,pp.169170.
15ClementdinAlexandria, Protrepticos, II,21,2.VeziitraducereaconformM.Eliade, Op.cit.,vol.I,p.
13Stobaios,IV,p.107,Meineke,cf.M.Eliade,
14A.Dumitriu,

293.

130

PARADOXULSPERANEIELEUSINE

cunoscutedinImnulhomericctreDemeter:postulzeiloributul kykeinului.
Sunt autori care consider c numai primele dou expresii aparin Misterelor
eleusine. Avem informaii despre un co cu obiecte sacre hiera adus de la
Eleusis,darrestulsynthemeiesteenigmatic.Esteposibilca synthemasserefere
la ceremonii atestate n epoca elenistic, deci mult mai trziu. Cert este c la
Eleusis,Demeterirelevaodimensiunecarenuseevideniancultulsupublic.
Rtcindcutoreleaprinsenminiprinntuneric 16 poateprintrosubterana
templului,darproblemafiinddiscutabil,rmnedeschis ,mystiiseidentificau
cu zeia Demeter cutndui fiica. Cutarea Persephonei era, pentru myst,
cutareapropriuluisueunepieritor,descoperireadrumuluipecarelparcurge
sufletul dup moartea trupului. Dac presupunerile c mystul, scpnd de
spaimelentunericului,ajungea,dintrodat,ntrunlocdeosebitdeluminossunt
adevrate, atunci credem c n acele momente avea loc punctul culminant al
iniierii, epopteia. Mystul avea revelaia c sufletul su pus n trup, asemenea
bobuluidegrupusnpmnt,sentoarcelaluminadivinitiisaleoriginareaa
cum smna iese din pmnt la lumin. Persephona nu rmne mult timp n
Hades,nntuneric,cisentoarcenlumeadivindecareaparine;bobuldegru
nu rmne venic n pmntul ntunecat, ci ncolete, ridicnduse la lumina
divin care la creat; sufletul omenesc, dup moartea trupului, are parte de
rtciriitemerinntuneric,pentruca,nfinal,ssentoarcnpatriasadivin.
Persephona este rpit i eliberat anual; bobul de gru semnat rsare anual;
sufletulumanpusntrupiregseteorigineadivindefiecaredat.Neputem
ntreba,pebundreptate,nceconstdiferenadintreepopiiceineiniiai.Am
vzutcdinfragmentelecitatenacestcapitolrezultciniiaiisuntfericiisau
chiar de trei ori fericii, n timp ce celorlali le va fi mai puin bine. Putem
presupune c, spre deosebire de omul de rnd, epoptul se elibera de spaimele
morii,triadeacumnaintecusperanafrumoasaimortalitiieuluisudivin
idupmoarte,sufletulsugseauordrumulsprelumin.Aceastasfiens
singuradiferen?Estederemarcatc,dacncazulPersephoneiialbobuluide
gruavemunsingurmomentnegativ rpirea,respectivpunereanpmnt ,n
cazul sufletului avem dou asemenea momente: cderea n trup i perioada
scurs de la moartea trupului i regsirea de ctre suflet dup rtciri prin
16Foucartconsidercritualulpresupuneaiocltorieprinntuneric,apariiinspimnttoarei
apoi,deodat,mystulajungeantrunlocluminos.

131

OVIDIUBALAN

ntuneric,apatrieisaledivine.Estegreudedistinscaredinacestedoumomente
punerea n trup i rtcirea sufletului se potrivesc mai bine cu punerea
semineinpmntirpireaPersephonei.Rohdenuesteadeptulunorasemenea
analogii simbolice, fiind sceptic n ceea ce privete posibilitatea ca din analogia
sufletuluicubobuldegrussedezvolteoconcepieprivindnemurirea 17 .Dup
opinia sa, aceast analogie ar putea fi valabil numai dac sufletului i sar fi
promis, dup o edere limitat n lumea subpmntean, o renatere n aceast
lume,adicopalingenez.
O informaie transmis de la Hippolyt 18 , din sec. al IIIlea e.n., adaug alte
douelementecultuluieleusin.Astfel,seartaepopilor,ntrotceresolemn,
un spic de gru, iar noaptea, la lumina unui foc orbitor, hierofantul exclama:
SfntaBrimoanscutunsfntcopil,Brimos!,ceeacesemnificacPuternicaa
datnatereceluiPuternic.Eliadeconsidercprezentareasolemnaunuispicde
gru pare ndoielnic i acest gest nu sugereaz un secret de nemrturisit,
deoarece spicele de gru apar gravate pe numeroase monumente ale epocii,
inclusiv la Eleusis, iar mystii trebuiau s aduc cu sine spice de gru. Desigur,
contextul n care esteprezentat spiculeste important,darnu aicitrebuie cutat
misterul, n afar de cazul cnd se accepta interpretarea lui Walter Otto
referitoare la Misterele eleusine: Spicul de gru care crete i se coace cu o
repeziciunesupranaturalfacepartedinMistereleluiDemeter,lafelcumviade
viecrescndnctevaorefacepartedintresrbtorileluiDionysios. 19
Lobecksusinea,nAglaophamussinetheologiaemysticaGraecorumcausis,
cMistereleeleusinenuputeaufidivulgateprinlimbajulverbalpentrucnuera
nimic de divulgat. Iniiaii, dup ce asistau la reprezentrile dramatice eleusine,
nelegeausingurisoartasufletuluidupmoarteatrupului,misterulpresupunnd
opantomimdramatic,acompaniatdecnteceiformulesacre.Profanareanu
seputeaproduce,nacestcaz,dectprinaciunidereprezentareaMisterelor.O
asemeneaaciunesarfintmplatnanul415,ncasaluiPulytion 20 .
PorninddelaoindicaiealuiProclos,aflmcmystiipriveaucerulstrignd
plngi!, iar apoi se uitau la pmnt exclamnd concepe! 21 . Dac aceast
Op.cit.,p.198.
Philosophoumena,v.3841.
19Cf.M.Eliade,Op.cit.,vol.I,p.295.
20VeziE.Rohde,Op.cit.,p.196.
21M.Eliade,Op.cit.,vol.I,p.294.
17E.Rohde,
18Hippolyt,

132

PARADOXULSPERANEIELEUSINE

formul ritual, legat de o cstorie sacr hieros gamos specific cultelor


vegetaiei, era pronunat la Eleusis, ea nu putea fi secret, fiind destul de
rspnditnepocarespectiv.Oinformaietrzie delamijloculsec.alVlea ne
transmiteepiscopulAsterios,carevorbetedespreunpasajsubteran,undeavea
loc, n ntuneric, ceremonia ntlnirii hierofantului cu preoteasa, ceilali
participani considernd c salvarea lor ar veni de la ceea ce fac cei doi, n
ntuneric 22 .Nuputemtictdecredibilesteaceastinformaie.Certestefaptul
c ultima treapt, epopteia se realiza ntro lumin orbitoare. Iniierea revela
continuitateadintreviaimoarte,faptulcomulesteprinsufletulsuaproape
dedivin.Iniiaiinuformauoasociaiesecretsauobiseric.Mystiiiepopii
continuau s participe la cultele publice. Dup epoca lui Pisistrate, Misterele
eleusine pot fi privite ca un cult care completa religia oficial, fr s se opun
instituiilorreligioasetradiionale.Eleaufostnsuiteipatronatedectrestatul
atenian. Dei Misterele eleusine se bucurau de un prestigiu de neegalat, ele se
inserauntrunsistemmailarg,cuprinzndattMisterealezeieiDemeternalte
regiuni, ct i Mistere ale altor zei. Vlul alegoriei eleusine ar putea conine, in
nuce, germenele teoriei Ideilor a lui Platon. Aceast presupunere ndrznea
pornete de la faptul c ambele iniieri se bazeaz pe reamintirea a ceva ce
sufletul a trit ntro alt via. Iniierea platonician nlocuiete starea
contemplativ din sanctuar cu studiul filosofiei. Afinitile ntre teoria Ideilor i
iniierea n Mistere a fost sesizat i de douard Schur 23 , dei acesta pune
problema ntro alt perspectiv, considernd c Platon face din filosofie un
sanctuarexterior,osaldeateptareipregtirepentruMareaIniiere.Nutim
precis nici nu tim dac vom ti vreodat modul cum viziunea suprem,
epopteia,schimbaradicalsoartapostmortemainiiatului,darnuputempunela
ndoialfaptulcepoptulaveaacceslaunsecretdivinlegatdesoartasufletului
dupmoarte.Ceeacesingularizeazacestsecretestefaptulcadevenitfoarte
popular n manifestrile sale exterioare, transformnduse ntrun model
exemplarpentruculteledeMistere.Prestigiuldeneegalataliniieriieleusineeste
dattocmaideacelsecret,carenvluiemisterul,fcndulsparmaiispititor,
sporinduiatraciaiferinduldevulgarizrileignoranei.AveadreptatePlutarh

Ibidem.

22

Mariiiniiai,EdituraLotus,Bucureti,1994,p.282.

23douardSchur,

133

OVIDIUBALAN

cnd afirma c Secretul sporete prin sine valoarea lucrului care trebuie
nvat 24 .
Deoarecenuputemnlturavlulcareacopermisterul,aspectelecareies
n eviden ne apar uneori contradictorii sau paradoxale. Acesta este i cazul
speraneiiniiatuluieleusin.Luiisepromiteosituaiefavorizantdupmoartei
devine, n acelai timp, mai fericit nc din aceast via. Poate chiar de aceea,
poate nu numai de aceea, dar nu tim exact. S fie oare vorba numai de
nlturareaspaimeidemoarteidefamiliarizareainiiatuluicugeografialumiide
dincoloicudrumulsufletuluisuspreregsireaoriginiisalesauestevorbade
multmaimult?Nutim!Nicinutimdacvomtivreodat!

REFERINE

ARISTOTEL,Eticanicomahic.
BANU Ion coord. , Filosofia greac pn la Platon, II, 1, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti,1984.
CLEMENTdinAlexandria,Protrepticos.
DUMITRIU,Anton,Aletheia,EdituraEminescu,Bucureti,1984.
ELIADE, Mircea, Istoria credinelor i ideilor religioase, vol. I, Editura tiinific, Bucureti,
1991.
HIPPOLYT,Philosophoumena.
MAGNIEN,Victor, LesMystresdEleusis,leurorigines, leritueletleursinitiations,Ed.Payot,
Paris,1938.
ROHDE, Erwin, Psych, Traducere i cuvnt nainte de Mircea Popescu, Editura Meridiane,
Bucureti,1985.
SCHUR,douard,Mariiiniiai,EdituraLotus,Bucureti,1994.

DespreviaaipoezialuiHomer,cf.M.Eliade,Op.cit.,vol.I,p.297.

24Plutarh,

134

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

JAKOBBHMENTROLECTURCONTEMPORAN

BOGDANMIHAIMANDACHE

Omule, deschidei ochii spiritului, vreau si art aici


dreapta,adevrata,autenticapoartadivinitii,aacum vreaso
aibacelDumnezeuunic.
JakobBhme,Aurora

Considerat de Hegel drept primul filosof german, iar de Schelling o


apariie minunat n istoria omenirii i, mai ales, n istoria spiritului german,
Jakob Bhme revine n ultimele decenii n atenia filosofilor, ct i a celor
preocupai de esoterism, pe fondul unui mai larg interes pentru teosofia i
hermetismulgermane,caredela ParacelsuslaHermanHesse,CarlGustavJungi
ThomasMannauinfluenatculturaeuropean.
Muli consider c apariia Iluminismului german a fost favorizat de idei
cuprinse n opera filosofului protestant, c a inspirat cercetrile de alchimie
ntreprinsedeNewton,ciainfluenatpeFranzvonBaader,Spinoza,Leibniz,Hegel,
Schopenhauer, Nietzsche, Feuerbach, Kierkegaard, Bergson, Heidegger, dar i pe
gnditorirui,precumHerzen,DostoievskisauSoloviov.
Dacideilefilosofuluiautodidactcuvocaiedecreator,JakobBhme 1575
1624 , sau rspndit cu repeziciune n Anglia i Olanda, n a doua jumtate a
secoluluialXVIIIleaastrnitinteresulluiLouisClaudedeSaintMartin,filosoful
necunoscut,carearealizatofrumoastraducerenfrancezacriiAurora,oder
die Morgenrte im Ausgang 1 . De atunci opera filosofic i mistic a lui Jakob

BogdanMihaiMandacheesteredactorlaEdituraBiblioteciiJudeeneGh.AsachidinIai;membrual
UniuniiScriitorilordinRomnia.
1JacobBoehme, L'Aurorenaissante,trad.LouisClaudedeSaintMartin,Milano,EditionsArche,1977.
Cartea lui Jakob Bhme a fost tradus i n limba romn: Aurora sau rsritul care se ntrezrete,

135

BOGDANMIHAIMANDACHE

Bhme a devenit un punct de referin pentru muli crturari francezi, dei la


primavedereaparentaobscuritateascrisuluilui Bhmelasimpresiacdoarun
gruprestrnsdespecialitiarputeafiinteresaideoperasa.
Aminteam c de cteva decenii ntreg curentul teosofic german este
redescoperit urmrinduse continuitatea ideilor sale dincolo de cadrul strict al
hermetismului sau al curentului teosofic, nopere literare exemplare regsindu
se explicite influene. De partea curentului teosofic stau Paracelsus, Bhme,
Oetinger,vonBaadersauZinzendorf,iardeparteaarteiiliteraturii,aceeacese
numete Kulturphilosophie, i ntlnim pe Goethe, Ludwig Tieck, Novalis,
HermannHesse,CarlGustavJung,ThomasMann.Ladescoperireaacestorfiliaii
au contribuit studiile ntreprinse de Auguste Viatt, Les sources occultes du
Romantisme 1928 ; Alexandre Koyr, LaphilosophiedeJacob Boehme 1929 ;
EugeneSusini,FranzvonBaaderetleRomantismemystique 1942 ;SergeHutin,
Lesdisciples anglais de Jacob Boehme 1960 ; Bernard Gorceix, La mystiquede
Valentin Weigel et les origines de la theosophie allemande 1970 ; Flambe et
agonie 1974 ;PierreDeghaye, LadoctrinesotriquedeZinzendorf 1969 ; La
NaissancedeDieuouladoctrinedeJacobBoehme 1985 ;DeParacelseThomas
Mann.Lesavatarsdel'hermtismeallemand 2000 2 .
Acestorinterpretriamintitemaisusialtoranetiutenou,lisaadugato
pledoarie pentru formularea unei noi filosofii a naturii, aparinnd gnditorului
romn Basarab Nicolescu 3 . n prefaa la cartea despre teosoful german, ilustrul
esoterolog Antoine Faivre scrie despre Bhme c scrierile sale snt ale unui
vizionar a crui inspiraie face s neasc din Mith i anume acela al iudeo
cretinismuluipecarelinvocfrrgaz,furtuniiploitoreniale,lavvulcanic
imnunchiuridenelesurinculoridulci,felurite,ornduiteasemeneaacelora
alecurcubeului.Aacceptacutitludeipotezsirecunotiunuiasemeneadiscurs
odimensiuneprofeticcomparabilcuaceeaaluiEzechiel,ariscasconsimic
imaginaia creatoare a lui Jakob Bhme ar putea rmne ireductibil capriciilor
TraduceredeGheorgheI.Ciorogaru,Studiuintroductiv,note irevedereatraduceriideRodicaCroitoru,
Bucureti,Edituratiinific,1993.
2Acestorlucrriliseadaug:WillEricPeuckert,Pansophie,Stutgart,1936;ErnstBenz,E.Swedenborg,
Naturforscher und Seher, 1948; Joachim Trautwein, Die Theosophie Michael Hahns, Stuttgart, 1969;
GerhardWehr,JakobBhme,Hamburg,1971;ArthurVersluis,Theosophia,Hudson,1994.
3BasarabNicolescu,tiina,sensulievoluia.EseuasupraluiJakobBhme,PrefadeAntoineFaivre,
TraduceredinlimbafrancezdeAureliaBatali,ediiaaIIIa,Bucureti,EdituraCarteaRomneasc,2007.

136

JAKOBBHMENTROLECTURCONTEMPORAN

uneisubiectivitinchiseasupraeinseiaceastanarconstituicunecesitateun
actdecredin,ciarpunenluminunrmagmetodologicacruimizeste,cu
siguran,destulde mare pentruatearuncanaventur. Un rmagpecarenil
propuneBasarabNicolescu 4 .
La ce bun s mai scrii astzi despre Jakob Bhme?, se ntreab Basarab
Nicolescu n deschiderea eseului su despre filosoful german, preciznd cteva
rndurimaijos:Carteadefanuesteniciooperdeerudiie,niciolucrarede
vulgarizareagndiriiluiJakobBhme,ntructnsicompetenaautoruluiede
gsitnaltparteianumendomeniultiinific.Purisimpluevorbadeogril
de lectur personal, oferit de un om de cultur interesat de instaurarea
contemporanauneinoiraionaliti 5 .Iaraceastgrildelecturestecerutde
insistena cu care se proclam cu prea mare uurin ruptura definitiv ntre
tiin i Tradiie; o privire lucid arat c ntre cele dou domenii nu este o
prpastiedenetrecut,cidimpotrivconstantestructuralecaredeschidbeneficei
creatoare orizonturi de nelegere a lumii, iar opera lui Bhme este plin de
sugestii n aceast direcie. Gnditorul romn, ca i Pierre Deghaye de altfel, nu
vedenBhmeunprecursoralfilosofieimoderne,ciunfilosofmodernalecrui
reflecii i intuiii, venite din neateptate iluminri, nu din speculaia abstract,
vorbescdeinvarianaproceselorcosmice,decoexistenaunitiiiadiversitii,
deperpetuagenez,iaracesteintuiiisentemeiazpeoexperien trit;multe
din ideile lui Bhme l apropie pe acesta de preocuprile unui fizician modern,
domeniu pe care l ilustreaz exemplar Basarab Nicolescu, care, de altfel, l
considerpeJakobBhmeuncontemporanalnostru.
Evoluiaideiloresteundomeniuntrocontinudinamic,nuprinceeace
se previzioneaz, ci paradoxal prin noi nelesuri pe care le cptm n timp
despre ceea ce sa petrecut cu veacuri n urm. Multe generaii au nvat din
manualedespreEvulMediuntunecat,ascunznduliseintenionatmarilesinteze
teoretice nscute n tihna catedralelor medievale. Pe acest fond cum va fi
perceput de cei nrobii unor cliee afirmaia lui Basarab Nicolescu i una din
tezeleprincipalealecriisale,crefleciacretinasupraTrinitiiincarnrii,

Op.cit.,p.11.

4AntoineFaivre,PrefalaBasarabNicolescu,

Op.cit.,pp.1718.

5BasarabNicolescu,

137

BOGDANMIHAIMANDACHE

al crei apogeu este, dup noi, doctrina lui Jakob Bhme, constituie pmntul
fertilcareapermisnatereatiineimoderne6 ?
Una din temele predilecte ale lui Basarab Nicolescu este terul inclus,
structuraternar,iaraceasttemaestefundamentalncosmologialuiBhme,n
viziuneacruiaRealitateaareostructurternar,determinatprinaciuneaatrei
principii: Sursa tenebrelor este primul principiu; puterea luminii este cel deal
doileaprincipiuiextragenerareanafaratenebrelorprinputerealuminiiestecel
dealtreileaprincipiu,afirmBhme.Celetreiprincipiisuntindependente,dar
ntro continu interaciune, ntro dinamic a interaciunii i a contradiciei, o
contradicie cu trei poli, cu trei polariti radical opuse i totui reunite:
nelegemastfelcFiinadivincatreimennesfritlocuietensinensi,dar
cizmisletensinensitemeiul;...itotodatnutrebuiesnelegemprin
astaosubstanialitate,ciunspirittriplu,ncarefiecareparteestecauzaceleilalte
ngenerare.itotuiacestspirittriplunuestemsurabil,separabilsausondabil,
ntructnuisepoategsiniciunloc;iestenacelaitimpnesfrituleternitii,
care se procreeaz din temelie n sine nsi... 7 . Basarab Nicolescu avanseaz
ideea existenei unor izomorfisme uimitoare ntre ternarul lui Bhme, triada lui
StephaneLupascoitriadaluiCharlesSandersPeirce.
LaBhme,ternarulprivetedinamicainternaoricruisistem,nvreme
ceseptenarulestefundamentulmanifestriioricruiproces.Decenumrul7?,se
ntreab pe bun dreptate gnditorul romn, cunoscnd bine valoarea mistic,
teologic sau simbolic a cifrei 7 apte lumnri, apte ngeri ai Apocalipsului,
apteoperaiialchimice,apteplanete .BasarabNicolescurespingetoatepistele
avansatedeexegeiiluiBhmeipropuneonouabordareainteraciuniidintre
ternar i septenar. Procesele Realitii snt guvernate de apte caliti, crora
Bhmeleddenumiripoeticeinaltevocatoare,chiardacunuicititormoderni
se vor prea ntructva naive sau ciudate: acrimea, dulceaa, amrciunea,
cldura, iubirea, tonul, corpul. Structura septenar a lui Bhme traverseaz
nivelurile Realitii, cele apte spirite ale lui Dumnezeu cuprinznd n cercul lor
cerulilumea,ntindereaiadncimeadincolodedeasupracerurilor,deasupra
lumii,dedesubtulei,inlume.Bhmeesteautorulunorpaginimemorabileprin
expresivitatea i plasticitatea simbolice, n dorina de a lmuri cititorul asupra
Ibidem,p.38.
Ibidem,p.40.

6
7

138

JAKOBBHMENTROLECTURCONTEMPORAN

nelesuriloradncialeseptenarului,maialesnuimitoareaimagineadivinitii
ca roat:nchipuiivcaveinfaaochilororoatnapteroateifiecaredin
ele e cuprins n cealalt, astfel nct ar putea alerga n toate prile, n fa, n
spate i piezi, fr a fi nevoit s se ntoarc; c, din mers, o roat ar zmisli
mereuoaltanrotireaeiitotuiniciunadintreelenarpieri;citoateaptesar
puteavedea;iarceleapteroiarzmislimereulamijloc,prinrotirealor,butucul
roii;icacestbutucarrmnelibermereuinestricat;celeapteroiarfiunele
naltelentroobad,caunglobsferic,Aurorasaursritulcaresentrezrete.
Jakob Bhme a fost fondatorul teosofiei germane, iar teosofia sa este o
teologiemistic;easearticuleaznjurulmariitemeamisticiicretine:naterea
luiDumnezeunsufletulomului,ceeacecorespundeuneiadouanateriaomului.
Sufletuluniversalseformeazdupgradecaresesuccedicaresntnnumrde
apte; teosofia descrie formarea lumii originale care va fi primul loc al
manifestrii divine, fiind o analogie perfect ntre cosmogonia mistic i
instaurarearegatuluiluiDumnezeunom.nunelecercuriaceastteosofiealui
Bhme, care va avea reverberaii mai trziu n scrierile lui Friedrich Christoph
OetingeriFranzvonBaader,estedemulteoriprivitcaognoz;esteunsubiect
asupra cruia a insistat Pierre Deghaye, un specialist n hermetismul german,
deseoricitatncartealuiBasarabNicolescu 8 .PierreDeghayeobservcgnozai
tiina nou/ modern sau constituit n aceeai perioad, Bhme i Galilei fiind
contemporani. Revoluia galileean aducea elemente care indicau la acea dat o
ruptur ireversibil ntre cosmogonia biblic i noile dovezi tiinifice; este
adevratcpentruGalileintrecrediniraiuneatiinificnueraunconflict,
de vreme ce fiecare i exercita autoritatea asupra altui domeniu: Dup el,
adevrurilecredineiconinuten Biblieifixatededogm,privescomulfade
mntuirea sa. Adevrul tiinific este de un ordin cu totul diferit. Pentru Galilei,
aceastanseamnc Bibliapoatessenelepeunplan,nvremecepeunaltul,
ea apare totdeauna ca infailibil. Biblia nu este un tratat de cosmologie, gndea
Galilei 9 . Pierre Deghaye aduce i clarificri asupra nelesului noiunii de gnoz
calocalntlniriicredineiicunoaterii:Credinacaptonoudimensiunei
cunoaterea se situeaz pe un plan care l depete infinit pe cel al raiunii
8PierreDeghaye, De Paracelse ThomasMann.Lesavatarsdel'hermtismeallemand,Paris,Editions
Dervy,2000.
9PierreDeghaye,Op.cit.,p.185.

139

BOGDANMIHAIMANDACHE

tiinifice. 10 Dumnezeul ascuns devine un Dumnezeu manifestat; Deus


absconditus devine Deus relevatus, tema teosofiei lui Bhme i Oetinger. n
viziunealuiBhme,Dumnezeunusefacecunoscutomuluidectnnatur,deaici
venindimportanapecareodnaturii,prinmanierasadeaoconsiderapeplanul
aparenelor sensibile. Fa de noua tiin n curs de constituire, concepia lui
Bhme era eminamente subiectiv, iar prin aceast extraordinar putere a
subiectivitii ea devine obiectiv, subiectivitatea ntemeinduse pe cele cinci
simuri,observPierreDeghaye.
Conceptul de natur aa cum era schiat de Bhme i afl astzi un
aparentneateptatecountrolumecaretrecedelaunilateralitateaagresivlao
complexitatencarepriviriledinspredisciplinediferitenuseexcludnaintedea
sentlni.Estevremearecuperrii,iarntlnireadintretiiniTradiie,unuldin
corifeiiacesteiafiindBasarabNicolescu,oferodeschiderecareestebenefici
creatoare. Cartea lui Basarab Nicolescu despre Jakob Bhme izvorte din
convingereaintimafizicianuluicontemporancoperateosofuluigermanpoate
fi o contribuie fundamental la cutarea contemporan a unei noi Filosofii a
Naturii. Mrturie despre o posibil rencntare a lumii, prin ntlnirea dintre
studiul nchinat omului i studiul nchinat universului. ... Vremea unei noi
aliane autentice a omului cu sine nsui a sosit. n cutarea noastr, Jacob
Bhmeesteprezent printrenoi,trupeteprezent,prieten,divin artizan,mrturie
vieaacesteinoialiane. 11
Apogeul unei viziuni tiinifice asupra lumii a adus de multe ori i o
viziune reducionist asupra nelegerii aceste lumi. Astzi snt tot mai evidente
ncercriledeastabiliformede coexisten, puni de legtur ntre gndirea de
tip esoteric i forma de gndire tiinific, ntre mythos i logos, iar eseul lui
Basarab Nicolescu despre Jakob Bhme este un strlucit exemplu n acest sens.
Postmodernitatearecunoate,peurmeleluiPlaton,craiuneanuesteniciodat
singur,coraionalitateplatnupoatedaseamdecomplexitatealucrurilor,de
pluralitateainterpretrilor,delegitimitateahermeneuticilor.nzoriimodernitii,
Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Paracelsus, Giordano Bruno, Jakob Bhme,
JohnDee,RobertFludd,JohannValentinAndreaesntctevadinverigilelanului

Ibidem,p.186.

10

Op.cit.,p.191.

11BasarabNicolescu,

140

JAKOBBHMENTROLECTURCONTEMPORAN

deaurcareconstituiearmturalumiispirituale,careingduieomuluisaspire
laexperienaabsolutului.

REFERINE

BOEHME, Jakob, L'Aurore naissante, trad. LouisClaude de SaintMartin, Milano, Editions


Arche,1977.
BHME,Jakob, Aurorasaursritulcaresentrezrete,TraduceredeGheorgheI.Ciorogaru,
Studiuintroductiv,noteirevedereatraduceriideRodicaCroitoru,Bucureti,Editura
tiinific,1993.
DEGHAYE,Pierre, DeParacelseThomasMann.Lesavatarsdel'hermtismeallemand,Paris,
EditionsDervy,2000.
NICOLESCU, Basarab, tiina, sensul i evoluia. Eseu asupra lui Jakob Bhme, Prefa de
AntoineFaivre,TraduceredinlimbafrancezdeAureliaBatali,ediiaaIIIa,Bucureti,
EdituraCarteaRomneasc,2007.

141

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

LIMBAFALSIFICATOARE

MARIUSFLORINDUDAN

Problemaprivitoarelafelulncarelimbamodeleazcunoatereangeneral
igndireafilosofic,nspecial,reprezintunelementcheienncercareadeal
nelege pe Nietzsche. Observaiile sale asupra naturii limbii ne fac s nelegem
maibineuurinacucarefilosofulgermanreuetessurprindntruntermen
conotaii din registre aparent radical diferite. n acest sens sa spus c atunci
cnddiscutmdespreepistemologiaimetafizicaluiNietzschetrebuiesne
ateptmcaambiitermenisfiefolosiidoarntreghilimele;adicputemfolosi
termeniidoarntrunsenslegatdefolosirealortradiional,darnmodesenial
legat de Nietzsche. 1 Nietzsche a ncercat s denune caracterul falsificator al
limbii,utiliznd inevitabil chiarmijloaceleacesteia,ntructaavutdreptarm
redutabil,cuvntul.Dar,cumamputeanelegedemersulsu,laoprimvedere
paradoxal?IdentificmnscrierileluiNietzschedoutendinecareaparentsunt
opuse, dar privite n ansamblul gndirii sale sunt complementare: o tendin de
dizolvare,dedeconstrucieatermenilor,iarcealaltdenchegare,deconstituirea
acestora. Aceste dou micri ale gndirii nietzscheene n raport cu limba
corespund ambiiei de a demonta limba metafizicii, respectiv de a elabora un
limbajpropriu.MultedificultinabordareagndiriiluiNietzscheiauoriginea
nacestfapt:celedoumicrisunt poateinevitabil asimetriceiserealizeaz
n cadene diferite. Sunt multe situaiile cnd Nietzsche, prin aprecierile asupra
proprieigndiri,nufacealtcevadectsameliorezeacestedecalaje.

MariusFlorinDudanesteprofesordetiinesocialelaColegiulNaionalOctavianGogadinMiercurea
Ciuc.
1PaulJ.M.vanTongeren,OintroducerenfilosofialuiNietzsche,EdituraGalaxiaGutenberg,Tg.Lpu,
2004,p.129.

142

LIMBAFALSIFICATOARE

Ideeaconformcreialimbaarcontribuidecisivlafalsificareacunoaterii,c
ea prescrie i nu descrie realitatea, nu este nicidecum o tem introdus de
Nietzsche. Cuvintele, atenioneaz J. Lock, sunt doar nite semne, nu lucruri n
sine, i trebuie nelese ca atare. Voltaire, cel pe care Nietzsche l elogiaz n
PrefaalaOmenesc,preaomenesc,vorbetedejadetransformareacuvintelorn
lucrurireale idefilosofiecaunjargonintrodusdePlatoniadusdeAristotella
rang de metod. n aceeai manier, Condillac, contemporanul lui Voltaire,
exprimaceastidee,atransformriicuvintelornadevruri,cnddefapt,ele
suntdoarnite conceptevagiicuvintelipsitedesens.CeeaceaduceNietzsche
nouaiciesteradicalizareaacesteiidei.VoltaireiCondillacauavutconvingereac
identificeeculistoricallimbiinreprezentareaadevrului,iaracestfaptistoric
estepusnseamauneideturnridecareesteresponsabilnprimulrndPlaton.
Aceast interpretare corespunde, eventual i numai parial, doar operelor
timpurii ale lui Nietzsche, ntruct, pe parcurs, filosoful german procedeaz la o
serie de nuanri care deplaseaz sensul unui atare eec al limbii. Chiar dac
Platon este adus deseori n discuie, ceea ce reiese din textele nietzscheene
sugereazmaidegrabfaptulcesteconstitutivlimbiissemanifestenacestfel.
Chiar daceroarea n care ne plaseaz limba, are un nceput bine determinat n
istorie,eanuestenesenrezultatulcontextuluiistoric,ciinedensinatura
limbii.SocrateiPlatonnuaufcutdectsacutizezeacestaspect,avndefectul
unui catalizator pentru dominaia pe care limba o exercit asupra cunoaterii:
Importanalimbiipentrudezvoltareaculturiirezidnfaptulcomulapusnea
o lume proprie lng cealalt, un punct pe carel considera ndeajuns de sigur,
pentruca,sprijinindusepeel,smuterestululmiidinlocissefacstpnulei.
n msura n care omul a crezut, pe parcursul unor lungi perioade de timp n
noiunile i numele lucrurilor ca n nite aeternae veritates, el ia nsuit acea
mndrieprincaresanlatdeasupraanimalului:socoteantradevrcdispune
nlimbdecunoaterealumii.Furitoruldelimbnueraaademodestscread
c el nar da lucrurilor dect denumirile, mai curnd i se prea c exprim prin
cuvinte suprema tiin despre lucruri; de fapt, limba este prima treapt n
strdaniadeacuceritiina. 2
Prinacestmoddeaseraportalalimbomulareuitssedifereniezeis
se ridice deasupra animalului i, n acelai timp, s idezvolte raiunea, dar a
2OPOI,11,pp.2627.

143

MARIUSFLORINDUDAN

euatnprivinainteiprincipale:adevrul;iarcontientizareaacestuifaptavenit
nurmaconsumriiuneintregiculturieuropene,culturprin carediscursullui
Socrateiaaflatultimeleconsecine:Foartetrziuabiaacumoameniincep
svadclarc,prinncrederealornlimb,aupropagatoeroaremonstruoas.
Din fericire, e prea trziu ca asta s poat revoca dezvoltarea raiunii bazate pe
aceacredin. 3
Limbadevineavocatulstatornicalrealitii 4 ,indiferentcenelegemprin
aceastrealitate,cciniciCretinismul,nicitiina,nicimetafizica,nicinihilismul
nureuescssesustragacesteidominaiiaproapetiranicealimbii.Limbaeste
implicatdecisivnoricefaptoriginarnceeaceprivetecunoaterea,iaraceast
implicarenusereducelaceeacepresupunecalitateasademijlocitor.Obiectul
isubiectulcunoateriisuntnaceeaimsurrezultatuluneimodelrilingvistice
realizateprincuvnt.ntreagaexistenestereprezentatporninddelamodelul
oferit de limb. Lucrulnsine este rezultatul reificrii cuvntului, n timp ce
structura realitii corespunde structurii gramaticii. ntreaga cunoatere nainte
deadevenitiinificsefundamenteazpeomodelarelingvisticasemntoare
unui proces de axiomatizare, ntruct la edificiul noiunilor lucreaz, la origini
dup cum am vzut, limba, ulterior tiina. 5 Dar, prin acest fapt, tiina se
comportcaoforreactiv,cciporneteprinaiasumaprejudecilepecarele
impune limba; Fiecare cuvnt, spune Nietzsche, este o prejudecat, vznd n
aceasta riscul limbii pentru libertatea spiritual 6 . Conceptele fundamentale pe
care sa ntemeiat cultura, sunt toate, rezultatul prejudecilor de natur
lingvistic,acrororiginenumaiestepusndiscuieicareaudobnditunsoi
de obiectivitate. Cuvintele ctig treptat independen fa de circumstanele
concretencaresauconstituitajungndsdeinofortotmaimare.nceledin
urm, lumea este dublat prin fora cuvntului de o lume adevrat, opus
primeia careesteaparentisupusdevenirii .nsiideeadeDumnezeueste
tributarlimbiiMtemcnuscpmdeDumnezeupentrucncmaicredem
ngramatic. 7 Metafizicasadezvoltatutilizndaceastforpecarecuvntula
dobndito,forpecare,larndulei,iaamplificato.
Despreprimeleiultimelelucruri.

3OPOI,11,p.27,
4AI,5,p.33.

5AME,2,564.

Cltoruliumbrasa.

6OPOII,55,p.388,
7AI,5,34.

144

LIMBAFALSIFICATOARE

ntreagacultureuropean,considerNietzsche,esteprodusporninddela
logicaistructuralimbii,adicdelaofalsificarepecarelimbaoexercitasupra
singurei realiti existente: cea pe care o numim aparent. Aceast falsificare
decurgedinchiarmoduldeoperarealimbiicaresecaracterizeazprinfaptulc
simplific,surprindeceeaceestegeneral decineesenial i,nunultimulrnd,
determinopermanentinactualitatealimbii:
o Cuvntul presupune n prealabil o simplificare a realitii, o reducere a
cazurilor cutnd identitatea, sau o invocare a unitii acolo, unde exist
multiplicitate.
Datorit cuvintelor i noiunilor, noi suntem i astzi mereu ispitii s ne
imaginm lucrurile mai simple dect sunt, separate unele de altele, indivizibile,
fiecare fiinnd n sine. n limb se ascunde o mitologie filosofic, ce nete n
fiecare clip din nou la suprafa, orict de prudeni am fi altminteri. 8 n plus,
cuvntul nu are nimic n comun cu natura lucrurilor; el nu reprezint altceva
dect un semn, o formul prescurtat, creat n vederea simplificrii, dar
supraestimatcciexistProstulnostruobiceidealuaunsemnmnemotehnic,o
formuldeprescurtaredreptentitatei,nceledinurm,dreptcauz . 9
o Limbareflectneesenialulnmsurancarevaloarealucrurilorconst
n ceea ce le difereniaz, element care, de regul, se sustrage exprimrii prin
cuvnt. Acesta este i cazul fiinei umane: Adevratele noastre triri nu sunt
ctuidepuinlimbute.Elenarputeamprticevadespresine,dacaraveas
ofac.Astapentruclelipsetecuvntul.Lucrurilepentrucareavemcuvintepe
acelealeamilsatnurm.noricerostire,zaceungruntededispre.Parese
c limba a fost inventat doar pentru lucrurile obinuite, medii, comunicabile.
Odatculimbavorbitorulseivulgarizeaz. 10
Ceeacepoatestreacncuvntesteceeaceestecomunicabil,adicceea
ce are un oarecare grad de generalitate. Orice cunoatere vede n aceast
generalitatemsuravaloriiiaforeisale,maimultnuexistcunoatere,dect
ageneralului.DinpunctuldevederealluiNietzscheacestlucruestemaidegrab
duntor pentru cei pasionai de cunoatere, cci produce tocmai efectul opus
celuidorit:sepierdedinvedereelementuldifereniatorprinaceastgeneralizare
Cltoruliumbrasa.

8OPOII,11,p.368,
9VP,548,p.351.

10AI,26,pp.9697.

145

MARIUSFLORINDUDAN

nelegitim. Cuvntul nu reprezint o terminaie nervoas a cunoaterii, acel


punct al ei prin care ptrunde n nsi natura lucrurilor, ci dimpotriv, este
tocmai locul n care se regsete aceast distan ntre ordinea lucrurilor i
ordineagndirii;aceastdistanestepreluat iperpetuat decuvntceeace
corespundeunuiprimpassprefalsificare.Nietzscheatrageateniaasupraacestei
chestiuni sugernd c n loc s privim cuvntul ca pe elementul care ncheie
cunoaterea, trebuie sl vedem invers, ca deschiderea unui orizont n care se
ascundeactulprimalcunoaterii.n Voinadeputere,elafirm:Noipunemun
cuvnt acolo unde ncepe ignorana noastr, acolo unde nu mai putem deslui
nimicdepildcuvntulEu,cuvntulaface,cuvntulasuferi,acesteasunt
poateliniideorizontalecunoateriinoastre,nuiadevruri. 11
o Limba este permanent inactual. Caracterul anacronic al limbii deriv
dintro concepie mai general pe care Nietzsche o exprim n legtur cu
valoarea;sentimentulvalorii,considerel,estentotdeaunainactual,elexprim
condiiile de conservare i de cretere ale unei epoci mult mai timpurii; el se
mpotrivete noilor condiii ale existenei, acelora din care el nu a crescut i pe
care el n mod necesar nu le nelege; el frneaz, trezete suspiciunea fa de
nou... 12 Ctdemultsepotriveteaceastdescriereinceeaceprivetelimba:ea
exprimprejudecileunorepocimultmaitimpuriii,aacumNietzscheafirm
nuodat,ncelemaimultecazuri,stncaleacunoaterii,maidegrabdectso
ajute.Adevrul,departedeaseregsincuvinte,este,dimpotriv,ascunsdectre
acestea,ceeacefaceimaidificilsarcinacelorcarelcaut,cuattmaimultcu
ct limba se dovedete a fi un nveli extrem de rezistent. Nietzsche a fost
permanent contient c una dintre cele mai mari ncercri de care are parte un
filosof esteaceeapecare limba io rezerv, iar el a fost unul dintre cei careia
asumat aceast ncercare, cu pagubele, dar i ctigurile aferente. Regsim n
Auroraunfragmentedificatornacestsens:Cuvintelenestauncale!Pestetot
unde primii oameni plasau un cuvnt, credeau cau fcut o descoperire. Ct de
diferitstteaulucrurilenrealitate!atinseseroproblemi,nchipuinduic
au rezolvato, creaser un obstacol n calea rezolvrii ei. Acum trebuie s te
11VP,482,pp.317318.

12VP,110,p.76.Ideeaseregsetein532,p.345:Deci,njudecatseascunderecunoaterea

faptuluideafintlnituncazidentic:eapresupune,prinurmare,ocomparaiecuajutorulmemoriei.
Judecatanuarecapacitateadeafacecauncazidenticsparactual.Cunotinelenoisuntjudecatepe
bazaceloranterioare,iarvaloarealorestestabilitprinacestraport.

146

LIMBAFALSIFICATOARE

poticneti, la orice act de cunoatere, de cuvinte tari ca piatra, eternizate, i n


acestefort,maidegrabiveirupeunpiciordectuncuvnt. 13
Aproape c pare greu de crezut ca cineva care i asum o asemenea
perspectiv asupra limbii s mai aib anumite ateptri din partea ei, sau s o
utilizeze, cu sperana c poate evita capcanele la care l expune. Nietzsche a
neles,ns,cdejaafcutprimulpasnacestsensprindenunareafalsificriide
carelimbasefaceresponsabil:defaptlimbaesteprimatreaptnstrdaniade
a cuceri tiina. 14 Elaborarea propriului limbaj reprezint n cazul lui Nietzsche
modulsudeasesustrageputeriiexercitatedelimb.Dar,pecenebazmatunci
cnd spunem c elaborarea unui limbaj l scutete pe filosof de consecinele
nefaste pe care le aduce cu sine limba? Cum reuete Nietzsche s redea
cuvntuluicapacitateadeaspunecevanou.
Exist locuri n care Nietzsche d dovad de o grij deosebit fa de
cititorulsu,chiardac,nmultealtelocurilsupuneunorncercrideadreptul
epuizante. Unul dintre aceste locuri se regsete n fragmentul intitulat Gnduri
despre viitorul instituiilor noastre de nvmnt. Ajutorul pe care l d
cititoruluinusematerializeaznlmurireaunoraspectecareindegndireasa,
ci, dimpotriv, i indic acestuia calitile necesare pentru al putea citi cum se
cuvine.Iattextul:Cititoruldelacareateptcevatrebuiesaibtreicaliti.S
fiecalmisciteascfrgrab.Snuseimplicemereupesineiinstruciunea
sa. n fine, s nu atepte la nesfrit noi tabele, bunoar ca rezultat. 15 Dup
cum vedem, crile lui Nietzsche se adreseaz cititorilor calmi, adic oamenilor
carencnusuntantrenaingrabameitoareaepociinoastreagitateincnu
simtoplcereidolatrcndsearuncsubroileei,aadaroamenilorcarenusau
obinuit nc s preuiasc valoarea fiecrui lucru dup economiasaupierderea
detimp.Adicunorfoartepuinioameni. 16
AcestcititorpecareldescrieNietzsche,ncnusadezvatsgndeasci
deine taina cititului printre rnduri. Netiina i contiina netiinei sunt
condiiilepecareNietzscheileasumcndvorbetecititoruluiiicereacestuia
sse lepede de instruciuneasa ca nucumva s o consideredreptetalon, ori
13A,47,p.39.
14OPO,11,pp.2627.

15GVINI,p.487,Cinciprefeelacincicrinescrise.

Ibidem,p.487.

16

147

MARIUSFLORINDUDAN

msur a tuturor lucrurilor. Aceast pregtire asemntoare cu o purificare a


cititoruluisemnifictocmaieliberareadevechealimb,detabeleletrecutului,cci
pnlaurmnimeninupoatesscoatdinlucruri,socotindaiciicrile,mai
multdecttieelnsui. 17 Cititorulobinuitnucunoateetapaacesteipregtiri,
iarconsecinaesteratareatextului:Cineacrezutcanelescevadespremine,
spune Nietzsche, ia fcut mai nti o imagine despre mine, dup chipul i
asemnareasanurareoriunadeadreptulopusmiensumi . 18
LipsaacesteidispoziiipecareNietzscheocerecititoruluiarentotdeauna
efectemainocivedectnecitireansi a textelorsale nmsurancareaceast
necitirearentradevrefecteduntoare 19 .
Avertismentul filosofului german ctre propriii cititori poate fi exprimat
succint prin ceea ce el nsui a spus despre Zarathustra: Nu numai c vorbete
altfel, el este altfel... 20 Acestea fiind datele problemei este simplu de observat
dificultateancareesteprinscititorulnfaafilosofieinietzscheenedarpoatecel
puin s nutreasc sperana de a nelege mcar ase propoziii din
Zarathustra 21 .
Opiunea pentru aforism, pentru modul abrupt de exprimare, jocurile de
cuvintesauideilesuspendate,umorulncnttordariautoironiasuntelemente
pe care le ntlnim imediat ce neapropiem de textele luiNietzsche, elemente n
privina crora istoria filosofiei nu a fost niciodat att de generoas. Dar toate
acestea presupun n acelai timp i un mare risc, dincolo de delectarea pe care
suntcapabilesneoproduc;CalmulpecarenilsolicitNietzschetrebuiesi
fac simit prezena pentru a gestiona aceast ntlnire cu gndirea filosofului.
Estecondiianecesarpentruasesizaiceeacenuaparenmoddirect,cirezult
din cititul printre rnduri. Vom descoperi atunci analize dintre cele mai
17EH,1,p.42.
18EH,1,p.42.

Gnduri despre viitorul instituiilor noastre de nvmnt, Nietzsche scrie: Dac, dimpotriv,
cititorularurmasnclinecnarfinevoiedectdeunsaltrapid,deobundispoziie,dacarconsidera
asigurat esenialul printro nou organizare introdus oficial, atunci trebuie s ne temem c el nu la
nelesnicipeautor,niciproblemapropriuzis.Cinciprefeelacincicrinescrise,nGVINI,p.487.
20EH,4,p.7.
21NietzschepovestetecdoctorulHeinrichvonSteinisaplnscnanelesnimicdin Aagrita
Zarathustra, iar el la consolat spunndui c totul en regul: a nelege ase propoziiuni din cartea
aceasta,adicaletri,nalpecinevapeotreaptmaisus,ncondiiademuritor,dectceapecarear
puteoatingeomulmodernEH,1,41.
19 n

148

LIMBAFALSIFICATOARE

profunde, o luciditate dus la extrem, aproape nociv, dar mai ales, un personaj
viu fa de care nu putem manifesta indiferen. Dar n ce const aceast
construcieelaboratattdeatent?
Analizndterminologiafilosofuluigerman,G.Deleuzeconsidercdefapt
Nietzsche utilizeaz noi termeni foarte precii pentru noi concepte foarte
precise 22 , exemplificnd n acest sens unul dintre termenii cheie ale gndirii
acestuia:voinadeputere,neleascaelementgenealogicalforei.Observaia
este ndreptit pn la un punct; nu trebuie s ne gndim dect la cariera
filosofic dar nu numai pe care termenul voin a avuto; prin cte
transformriatrebuitstreacpentruaseeliberadebalastulsemanticcucarea
intratnfilosofialuiNietzsche elnsuifiindadmiratoralluiSchopenhauer .
Nu este surprinztor din aceast cauz, faptul c voina de putere a fcut
obiectul unor att de diferite puncte de vedere i interpretri care au influenat
opticaasuprantregiigndirinietzscheene.Ceamaimareparteainterpretrilor
inadecvate care sau dat voinei de putere a avut drept cauz chiar aceast
ncrctur semantic a termenilor utilizai de Nietzsche, iar acest lucru putem
spuneidesprealii,precum:eternarentoarcere carenueoreiterareaFiinei ;
voina de adevr ceea ce nseamn voina ca adevrul s existe, nu voina de a
cunoateadevrulpentruaevitaeroarea ;cunoaterea careeinterpretareinu
descoperire ; interpretarea ca activitate a voinei de putere etc. Putem
consideracNietzscheutilizeazmaidegrabtermenivechipentrunoiconcepte
foarte precise, cci ceea ce prinde contur n textele sale nu este o terminologie
nou,ciunlimbajnou,ceeaceestecutotulaltceva.Terminologiavechenueste
abandonat i nlocuit de una nou care se pretinde a fi un instrument mai
rigurosimaifidelnaexprimagndirea,ori,dupcaz,realitatea.Defapt,aceast
manierdeavedealucrurilenuarfirezolvatnniciuncazproblema;celmultarfi
reuit s ntrzie ultimele consecine ale ei, ori momentul n care ele devin
vizibile. Iar problema este modul n care gndirea se blocheaz n propriile
produseinceledinurmipierdeoriceautoritatenfaadominaieiacestora.
Conceptuligramaticasuntformeleprincaresemanifestaceastdominaie,iar
gndirea nu mai poate iei la suprafa dect mbrcnd haina lor. Aceast
problem nu poate fi nlturat prin substituia terminologic, nici mcar prin
nnoirea conceptelor dac aceasta nu este dublat de o revizuire a raportului
Nietzscheifilosofia,EdituraIdeeaEuropean,Bucureti,2005,p.63.

22G.Deleuze,

149

MARIUSFLORINDUDAN

dintregndireiconcept.Dacnculturaeuropeanconceptuladevenitcevacare
ne scutete de gndire, Nietzsche vrea s impun un alt fel de concept: cel care
trimite n mod necesar la gndire, aflnduse ntro permanent lupt cu
aceasta,oluptncareestepreferabilcanimenisnumoari,prinaceasta,s
rmnmereudeschis.CititoruluiluiNietzscheisecereaadarmaimultdect
aiapropriaconceptul,iseceresiurmreascistoria,ccielnureprezint
doarpunctulfinal,ci vorbaluiHegel idrumulparcurs,iarpeacestdrumseafl
gndirea. Se poate spune c ntreaga filosofie a lui Nietzsche este marcat de
aceast problem a revendicrii prin care gndirea urmrete si reintre n
drepturi.
Este necesar, consider G. Deleuze, realizarea unor delimitri n ceea ce
privete terminologia lui Nietzsche, ntruct de ea depinde ntreaga rigoare a
acestei filosofii, a crei precizie sistematic a fost pe nedrept suspectat. Pe
nedreptoricum,fiepentruaextragemotivedebucurie,fiepentruaregreta. 23 n
cemsurincesenssepoatevorbidesistem,rmnedediscutat.Probabilc
Nietzsche este mai sistematic dect lau vzut unii dintre criticii si, dar n
acelaitimpmaipuinsistematicdectlauvzutalii spreexempluDeleuze .
Pe de alt parte, este adevrat c prea repede se pune egalitate ntre gndirea
sistematiciexprimareasistematicauneigndiri,iarncazulluiNietzsche
avem motive s credem c gndirea sa a fost mai riguroas dect scrierile sale.
Trebuie s fim foarte precaui atunci cnd vorbim de rigurozitate n ceea cel
privetepeNietzsche. El nsui sadeclarat nmaimulte rnduri un adversar al
sistematicienilor, considernduse un spirit prea liber pentru a ncpea ntrun
sistem,chiardacacestaarfiallui,ntructoricesistemnufacedectslimiteze
i, de la un punct ncolo s controleze gndirea: i suspectez pe toi
sistematicienii i m feresc din calea lor. Voina de sistem e o lips de
onestitate. 24 Dac este s identificm vreun caracter sistematic al filosofiei lui
Nietzsche,nutrebuienniciuncazsfacemacestlucrunsensulncarelfacem
cu privire la Kant, ori la Hegel, spre exemplu. Aspectul sistematic al gndirii
nietzscheene trebuie cutat pornind de la alte premise i n primul rnd prin
asumarea concepiilor sale n ceea ce privete limba, concepii carel pun pe
Nietzsche n imposibilitatea de a elabora ceva sistematic n sensul consacrat al
Ibidem,p.63.

23

24AI,26,p.15.

150

LIMBAFALSIFICATOARE

termenului. Nici cititorul nu mai poate si pretind o astfel de gndire


sistematic,dectnmsurancareconsidercNietzscheacrezutcelmaipuin
n propriile idei despre limb i, n ciuda criticii sale radicale, se va folosi de
aceleaifalsificrialeei.
Pentru a proceda corect n acest caz, va trebui s cutm sistemul su
printro privire vertical n care s privim conceptul ca pe un lucru dinamic.
Adic,nlocdeacutacoerenareciprocaideilorsalelaunanumitmoment,ar
fi mai potrivit s ne ndreptm privirea asupra istoriei ideilor sale; n loc de o
geografieaconceptelorcareconvieuiesc nsensulcnusederanjeazreciproc ,
surmrimoistorieaideilorsale.Iaristoriauneiideinacestcazpresupunen
mod necesar afirmarea diferenei n fiecare etap a acesteia. Aici se afl una
dintre mizele gndirii lui Nietzsche, cci conceptul nu este dect imaginea unei
etapenistoriauneiidei,nicidecumunlucru,definitiv,identic,aacumlauprivit
acei gnditori sistematici. Lau privit aa, nct lau considerat n primul rnd
imagineaaceleilumiadevrate,carermneneschimbat,pecndNietzschene
atrageateniacelinemaimultdegndiredectderealitate.
Este un element de care trebuie s fim permanent contieni atunci cnd
avem n vedere limbajul i stilul nietzschean: Cum poate fi prins n termeni
adecvaiaceastscriiturrebel,overitabilluptmpotrivanchideriifilosofiei
n concepte tari ca piatra i, implicit, n enunuri clare i distincte? 25 ntr
adevr, exist nenumrate fire conductoare; n toate lucrrile sale Nietzsche
pune n joc mai multe registre ale gndirii sale pe care le expliciteaz i le
dezvolt n paralel, trecnd cu o uurin remarcabil de la unul la cellalt.
Remarcm o asemnare izbitoare dar poate deloc ntmpltoare cu modul n
careestealctuitistructuratosimfonie:caracterulpolifonicideileasemenea
unor linii melodice distincte din alctuirea unei simfonii; prin natura sa linia
melodic presupune desfurarea n timp, nlnuirea sunetelor care separate
sunt lipsite de sens. n mod asemntor sensul textului nietzschean rezult din
aceast micare temporal a gndirii. Liniile melodice ale unei simfonii dein,
fiecare, o logic proprie, au un ritm propriu, dar exist momente n care se
ntlnesc, n care au sunete comune. Contradiciile despre care vorbim n cazul
textelornietzscheenepotfiasimilatesunetelordisonante:caunbuncunosctoral
25 George Bondor, Dansul mtilor. Nietzsche i filosofia interpretrii, Editura Humanitas, Bucureti,
2009,p.9.

151

MARIUSFLORINDUDAN

muzicii i un fin psiholog, Nietzsche tia ns c un mod de a produce plcerea


esteticnmuzic,estedeacreaodisonancaressedizolvenceledinurm
ntrunmnunchidesunetearmonice.Cusiguranstilulsusafolositdinplin
de acest mic truc 26 . i nc un lucru: spre deosebire de toate celelalte muzica
estesingura art n care obiectul estetic trebuie produsde fiecaredatspre a fi
receptat.AcestsentimentnillasiNietzsche;cgndirealuiseproducepeloc,
cnu vedemdoarpunctulfinalal unorndelungimeditaiinurmacrora,faptul
ccevaestespusreprezintprinaceastaoformdevalidare.
Ceea ce trebuie s reinem n mod special din toate acestea este aspectul
dinamicalgndiriifilosoficepecareodezvoltNietzsche,iarpentruanucomite
preamarinedreptiatuncicndlcitim,trebuiesfimatenilaacestaspect,cci
exist riscul ca, n numele exactitii, s se rateze tocmai specificul ei filosofiei
luiNietzschen.a. ? 27 itrebuiesobservmcnmodconsecventexactitateaa
fost pus n legtur cu o nelegere static a conceptelor, cu o rigiditate a
argumentrii n numele unui adevr obiectivi a unei faculti naturale i unice
dealcunoate.nanalizapecareofaceNietzschen Voinadeputerecercetrii
tiinifice gsim urmtoarea formulare: Nu victoria tiinei este ceea ce
caracterizeazsecolulXIX,civictoriametodeitiinificeasupratiinei. 28 Acelai
lucru putem constata i n privina filosofiei: victoria unui anumit mod de a
filosofa asupra filosofiei, adic, filosofia evaluat prin optica unui anumit tip de
raionalitatefilosofic,ceeacesesoldeazcudeturnareasarciniisale.Ademasca
acest tip de raionalitate nseamn nu neaprat a pune filosofia pe drumul ei
normal cciaacevapoatenicinuexist ,ciairedalibertateadecarearenevoie
pentruaicutasingurdrumul.

continuarennumrulurmtor

26naceastprivinsepoateconsultaanalizapecareTongerenarealizatoAntichristului,identificnd
structurasasimetric:Pelngointroducere fragment17 careconineprintrealteleunrezumatal
principalelor tezeioconcluzie fragment62 ,carteaconst, metaforicvorbind,dindou panouriio
balama.Ambelepanouripotfimpritendouastfelnctfiecareesteimagineanoglindaceluilalt.J.M.
PaulvanTongeren,OintroducerenfilosofialuiFriedrichNietzsche,EdituraGalaxiaGutenberg,Tg.Lpu,
2004,pp.271278.
27G.Bondor,Op.cit.,p.9.
28VP,466,p.309.

152

LIMBAFALSIFICATOARE

REFERINE

AAurora.Gnduridespreprejudecilemorale,nOperecomplete,Vol.4,traduceredeSimion
Dnil,EdituraHestia,Timioara,2001.
AI AmurgulidolilorsauCumsefilozofeaz cu ciocanul, traduceredeAlexandruAl.ahighian,
ediiaaIIIa,EdituraHumanitas,Bucureti,2005.
AME Despre adevr i minciun n sens extramoral, n Opere complete, Vol. 2, traducere
SimionDnil,EdituraHestia,Timioara,1998.
CI Consideraii inactuale IIV, n Opere complete, Vol. 2, traducere Simion Dnil, Editura
Hestia,Timioara,1998.
EHEcceHomo,traduceredeMirceaIvnescu,ediiaaIIa,EdituraDacia,Cluj,2009.
GVINI Gnduridespreviitorulinstituiilornoastredenvmnt Cinciprefeelacincicri
nescrise ,nOperecomplete,Vol.2,traducereSimionDnil,EdituraHestia,Timioara,
1998.
OPO Omenesc, prea omenesc. O carte pentru spirite libere, I i II, n Opere complete, Vol. 3,
traducereSimionDnil,EdituraHestia,Timioara,2000.
VPVoinadeputere.ncercaredetransmutareatuturorvalorilor,traduceredeClaudiuBaciu,
EdituraAion,1999.

BONDOR, George, Dansul mtilor. Nietzsche i filozofia interpretrii, Editura Humanitas,


Bucureti,2008.
DELEUZE, Gilles, Nietzsche i filosofia, traducere de Bogdan Ghiu, Editura Ideea European,
Bucureti,2005.
RORTY, Richard, Contingen, ironie i solidaritate, traducere de Corina Sorana tefanov,
EdituraAll,Bucureti,1998.
TANNER,Michael,Nietzsche,traduceredeCristianRoman,EdituraAll,Bucureti,2010.
TONGEREN,PaulJ.M.van,OintroducerenfilosofialuiFriedrichNietzsche,traduceredeAlex
Moldovan,EdituraGalaxiaGutenberg,TrguLpu,2004.

GEMES, Ken, Nietzsches Critique of Truth, in Philosophy and Phenomenological Research,


Vol.LII,No.1,March1992
MARIETTI, Angle Kremer, Nietzsche and the Ontogeny of Truth, in Nietzsche,Theoriesof
Knowledge,andCriticalTheory,NietzscheandtheSciencesI,EditedbyBabetteBabich
and Robert S. Cohen, Kluwer Academic Publisher, 1999, pp. 87102 under the title of

NietzschesCritiqueofModernReason.

153

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

BRINGINGAMBROSIOONTHECOUCH.APSYCHOANALYTICAL
APPROACHTOM.G.LEWIS'SNOVELTHEMONK

ANTOANETAMIHOCNOUVERTN

Introduction

Withwhatcouldwecomparetheactofanalysingthehumanmind?Withthe
explorationanddiscoveryofnewterritories?Orwithbringingalightintoadark
place?Orperhapsbetterwiththediggingandgoingdowndeeperanddeeperinto
the earth when looking for unknown treasures? The last metaphor is perhaps
moresuitablebecauseitincludesboththefirstandthesecondmetaphor,thatis
bydescendingintotheunknownoneexploresanddiscoversnewplacesandgains
light,understandingaboutnewthings.
Ontheonehand,suchdevicesofusinganimageinordertoexplainanother
phenomenon are instruments used by an author in his work who can allow
himself any association between differentevents that have no directconnection
andreferencetoreality.Inthiswayhemakestheactofreadingmoreexciting,but
at the same time he can also deceive the reader about the true states of things,
making his investigation unreliable. That means that a science such as
psychoanalysis which deals with mind analysis cannot rely on such devices, but
hastosticktothesystematic,scientificinvestigationinordertobeaccurate.
On the other hand, the metaphor of digging into the depths of the earth
reflectstheintention,theaimofanauthor,hisstruggletolookunderthesurface
of things, of human relations and behaviour. What is striking is the fact that we

Antoaneta MihocNouvertn este Master n LiteraturArtMedia LiteraturKunstMedien ,


UniversitateaKonstanz,Germania.

154

BRINGINGAMBROSIOONTHECOUCH

canusethesameimagetodescribetheaimofapsychoanalyst,hisfieldofactivity
being the analysis of the human mind with all its hidden aspects. If we take the
work of Matthew Lewis, The Monk, this metaphor can be used to reflect on the
onehand,theauthorsintentiontodescendintothedepthsofthemindsandsouls
ofhischaracters,ofexploringunknownsidesofthehumanpsycheandbringing
light upon them. Themes such as desire, obsession, pain, destruction are Lewis
instruments of exploring the human psyche. On the other hand, the above
mentionedmetaphorsuggeststheauthorsdevicesofexploringthemind,namely
thefigurativeones.Forexample,thecharactersdescendingintothecrypt stands
fordescendingintothedarkandunknownspheresofthehumansoul.
We have thus established a bridge between psychoanalysis and Lewis
novel,which,accordingtoDavidPunter,isquiteobvious: itneedstobesaid
thattheGothicfictionhasprovedagodsendtopsychoanalyticallymindedcritics.
itdoesnottakemuchanalyticskilltoprobe theinnersignificanceofthe
portrait in Lewis The Monk. It would take a remarkable blindness to avoid
noticingthediagnosesofinsanity,consequentfrequentlyupontheprohibitionsof
thelawandthedisorientingeffectsoftransgression,whichareofferedonevery
page. 1
Inthispaperwewilltrytoshowthat,althoughMatthewLewishadlived80
yearsearlierasFreud,theformercanberegardedasaprecursorofthelatter.In
his novel, The Monk, Lewis engages in an exploration of the unconscious,
represseddesiresofthehumanpsycheandtheireffectontheadultthroughthe
evolutionofhismaincharacter,Ambrosio,fromholinesstomoral,humanand
socialdegradation.WiththehelpofFreudstheoryoftheunconsciouswewilltry
togo beneaththesurfaceoftheplotandtrytounderstandthedeepermeanings
andconnectionsbetweeneventsandcharacters.

TheUnconsciousshortintroductionintheFreudstheory

Freudregardsthehumanmindasapsychicalapparatusandheexpands
thisideainatheoryoftheunconscious.Inafirstversionofthetheory,hemakesa
distinction between the conscious, unconscious and preconscious systems. The
1

David Punter, Narrative and Psychology in Gothic Fiction, in Gothic Fictions. Prohibition/

Transgression,ed.KennethW.Graham NewYork:AMSPress,1989 ,p.5.

155

ANTOANETAMIHOCNOUVERTN

conscious refers to what we are aware of at any particular moment, to the


perceptionsystem,theorderingoftheexternalworld;thepreconsciousrefersto
those elements of the experience which can be easily made conscious; the
unconsciousincludesallthethingsthatarenotavailabletoawareness 2 .
Theideaofunconsciousistightlyconnectedtothatofrepression,astatein
whichtheideasexistedbeforebeingmadeconscious 3 andbymeansofwhichit
issoughttoexcludeortokeepsomethingawayfromconsciousness.Freudstates
that all that is repressed is unconscious. However not all that is unconscious is
repressed 4 .
Repressioninitsturnisconnectedtoinstincts.Instinctsarestimuliapplied
tothemindwhicharisefromwithintheorganism,havingaconstantimpactand
aiming at satisfaction. Freud distinguishes between two groups of instincts: the
ego,orselfpreservative,instinctsandthesexualinstincts.Everyinstincthasan
object,athinginregardtowhichorthroughwhichtheinstinctisabletoachieve
itsaimwhichexercisesaforceofattractionontheindividual 5 .
Nowreturningtorepressionwhosemaintaskisthatofmakinganinstinct
inoperative. A condition for its happening is the fact that the satisfaction of an
instinct should produce more unpleasure than pleasure by being irreconcilable
with other claims and intentions. The process of the return of the repressed
indicatestheemergenceoftheforbiddentothesurfaceofthementalapparatus,
consciousness 6 .
Consciousness in its turn is associated with the ego, the coherent
organization of mental processes 7 , which controls the discharge of excitations
into the external world. It is the part of our mental apparatus which deals with
perceptions, with sensations and feelings and it stands for reason and common
sense.
In contrast to it is the id, which represents the instincts and the passions
and upon which rests the ego. The latter seeks to impose the influence of the
externalworldupontheformer.
PsychoanalyticCriticism.AReappraisal Cambridge:PolityPress,1998 ,p.10.
1923 ,StandardEdition,vol.XIX,p.14.

2ElizabethWright,

3SigmundFreud,TheEgoandtheId

Ibid.,pp.17,18.

1915 ,StandardEdition,vol.XIV,p.122.
1915 ,StandardEdition,vol.XIV,pp.147158.
7SigmundFreud,TheEgoandtheId 1923 ,p.25.
5SigmundFreud,InstinctsandTheirVicissitudes
6SigmundFreud,Repression

156

BRINGINGAMBROSIOONTHECOUCH

Tightlyconnectedwiththeidisanotherphenomenon,namelydream,which
Freudconsiders to be the guardians of sleepnot its disturbers 8 . Dreams are a
compromisebetweenthedemandingforceoftheinstinctsandtheintensityofthe
repressing force in so far as during that time the desires that are unfulfilled
duringwakingtimefindawaytoexpressthemselves.Howevercensorshipallows
these instincts to manifest themselves in a direct manner, but in a codified or
disguisedway 9 .
According to Freud there is a differentiation in the ego that is called ego
idealorsuperegoinwhichlieshiddenanindividualsfirstandmostimportant
identification, his identification with the father in his own personal history 10 .
HerewefindtheoriginoftheOedipuscomplex,accordingtowhichthelittleboy
develops sexual wishes in regard to his mother, while originally identifying
himselfwithhisfather,whoeventuallyisperceivedasanobstaclethathastobe
removed. The boy has an ambivalent relation towards his father and an
affectionateobjectchoicetowardshismother.
Duetotheoriginalbisexualityofthechildren,theOedipuscomplexcanbe
either a positive side, like the one described above or a negative side when the
boydisplaysanaffectionatefeminineattitudetohisfatherandacorresponding
jealousy and hostility towards his mother 11 . The two sides together form the
complete Oedipus complex. Thus the Oedipus complex is the nucleus of desire,
repression and sexual identity 12 and the task of the superego is that of
repressingit.
Incontrastwiththeego,whichistherepresentativeoftheexternalworld,
ofreality,thesuperegostandsasarepresentativefortheinnerworld,fortheid.
Thelattertriestotransformwhatislowerinthementallifeofanindividualinto
what is highest on the scale of values and it relies on the injunctions and
prohibitionsimposedbythefatherandlaterbyteachersandothersinauthority,
such as religion. Thus there appears a tension between the demands of the

PsychoanalyticCriticism.AReappraisal,p.17.

8ElizabethWright,

Ibid.
10Ibid.,pp.2931.
9

PsychoanalyticCriticism.AReappraisal,p.33.

11ElizabethWright,

Ibid.,p.14.

12

157

ANTOANETAMIHOCNOUVERTN

conscience and the actual performances of the ego, which is experienced as a


senseofguilt 13 .
Freudsummedhisdiscoveriesaboutthehumanpsycheundertheconcept
ofpsychoanalysiswhichisageneraltheoryofindividualhumanbehaviourand
experience. 14 As a therapy, psychoanalysis is based on the observation of the
unconsciousfactorswhichaffectthebehaviouroftheindividualsandwhichmay
cause personality disturbances and relationship difficulties, traces these factors
backtotheirorigins,showshowtheyhavechangedanddevelopedovertime,and
helpstheindividualtodealbetterwiththerealitiesofadultlife.

Psychoanalysisandliterature

Thequestionaboutthediscoveryoftheunconsciousseemstoberhetorical.
WehavealreadyseenthatFreuddealtindetailwiththispartofthehumanmind.
However, surprisingly he does not regard himself as the discoverer of the
unconscious:Thepoetsandphilosophersbeforemediscoveredtheunconscious.
What I discovered was the scientific method by which the unconscious can be
studied. 15 It results that both literature and psychoanalysis deal with the same
object, only the way of investigation differs. If the object of study of
psychoanalysisisthehumanminditfollowsthatliteraturecanalsobedefinedin
theseterms,asdescriptionofthehumanmind,orevenaspoeticalelaborationof
unconsciousmentalmaterialthathastobeextensivelytransformedandpurified
beforeitcanbepresentedtoconsciousness. 16
Goingfurtherwiththeassociations,totherowofmetaphoricalassociations
from the introduction we can also add Freuds archaeological metaphor with
regard to psychoanalysis. Freud states that a psychoanalysts task is similar to
thatofanexplorerwhoarrivesinaregionwhereruinsandfragmentsaretobe
found.Insteadofcontentinghimselfwithsuperficiallyinspectingthevisiblepart
of the remains, he may proceed on digging and uncovering what is buried. The
13SigmundFreud,TheEgoandtheId

1923 ,pp.2939.

AboutPsychoanalysis,http://www.apsa.org/About_Psychoanalysis.aspx

14AmericanPsychoanalyticAssociation,

2.April2013 .
15SigmundFreudquotedinLisMoller,TheFreudianReading Philadelphia:UniversityofPennsylvania
Press,1991 ,p.6.
16LisMoller,TheFreudianReading,p.8.

158

BRINGINGAMBROSIOONTHECOUCH

newdiscoverieswillcompletethemissingpiecesandfragments,offeringawhole
imageofthesite.Boththearchaeologistandthepsychoanalystareexplorersofan
unknown region and use similar methods of excavation, deciphering and
reconstructioninordertothrowlightonwhatishiddenunderthesurface 17 .
On the basis of what has been discussed above we can expand our
associative connections by building a bridge between the work of an
archaeologist,ofapsychoanalystandthatofanauthorwhodigsintothemindof
hischaracterstorevealthehiddenaspectsoftheirinnerlife.Atthesametimeone
can go further with the parallel and apply the archaeological metaphor to the
work of a literary critic who has the task to uncover all the hidden layers of
meaninginaliterarywork.
Gothic fiction is a literary genre that lends itself to psychoanalytical
approachandaccordingtoRictorNorton,inthepsychiccontentofhorrorwecan
identifythesublimatedErosandthedeathinstinct 18 .
Thepsychoanalyticalliteraryapproachcanberegardedfromthreedifferent
points of view, so that one can psychoanalyse the author, the text and the
characters or the reader. Anne Meredith Skura states in The Literary Use of the
Psychoanalytic Process that one way to apply psychoanalysis to literature is to
treat the literary text like a raw material of an actual analysis and to use the
analysts insights about people in order to analyze fictional characters.
Furthermore character analysis has more than historical importance; in fact it
providesavitalmeetingplaceforpsychoanalysisandliterature,whereproblems
ininterpretationarisewithparticularforceandclarity. 19
Taking all these theoretical aspects into consideration, we will try to put
someof Freuds psychoanalytical concepts into practice in ouranalysis thatwill
concentrateonexploringthemaincharacterinLewisnovel, TheMonk,onwhat
happens when primordial impulse is directed into social goals, when repressed
desirestakeoverthecontroloftheadult.

Ibid.,p.35.

17

AnInternsifying Vision ofEvil:TheGothicNovel 1764


1820 asaSelfContainedLiteraryCycle Salzburg:InstitutfuerAnglistikundAmerikanistik,1980 ,p.223.
19AnneMeredithSkura,TheLiteraryUseofthePsychoanalyticProcess NewHavenandLondon:Yale
18RicorNortoninRobert Ignatius Le Tellier,

UniversityPress,1981 ,p.33.

159

ANTOANETAMIHOCNOUVERTN

PsychoanalyticcharacteranalysisofAmbrosio

What Lewis achieves in his novel has a prophetic character regarding


Freudstheory,asatitscentreistheunconsciousandheseemstohaveknowna
lotaboutdesires,abouttheirrepressionandaboutthelattersconsequences.Itis
asiftheentireworldpresentedintheplotaboutAmbrosiosdevelopmentwould
beaproductofhisdesires,spokenandunspoken.
Ambrosiosstoryisfullofunexpectedturningpoints;besidestheinvocation
of unconscious motives it seems to cross the boarder of realistic experience
throughthedemonicinfluenceoverthecharactersdestinies.Alltheseelements
contribute to the readers suspense and at the same time they offer a lot of
material for a psychoanalytical analysis. There is a slow unravelling of all the
experiencesfromtheforgottenpasthavingleadtothepresentbehaviour.

Ambrosiosstory

AmbrosioisthesuperioroftheCapuchinmonasteryfromMadridandasthe
novelopenshegivesasermonforthemenandwomenofMadrid.Heexercisesa
fascinationoverhiscongregationboththroughhisreputationasaholymanand
throughhisstrikingappearancewhichstirsadmiration.Hisoriginsareveiledin
mysteryasheisafoundchildwhowaseducatedbythemonks.Howeverallhis
qualities are shadowed by his pride which makes him an easy pray for the
seductionsofHell.
Atfirstheisattractedbyayoungnovicewholivedintheconvent,Rosario,
who later turned out to be a woman, Matilda. Matilda, secretly in love with
Ambrosio, came into the convent, dressed as a man, so that she can be in his
company and after convincing him of her innocent love, he lets himself seduced
by her beauty. At this point his instinctualdesires rise upandtakecontrol over
him. Oscillating between guilt and pleasure, Ambrosio convinces himself that as
longtherelationremainssecret,itisharmless.
Slowly Matildas devotion to him and her mild character transformed in a
masculineandauthoritarianattitude,thatproducedrepulsioninAmbrosio,who
directed his instinctual impulses towards young and innocent Antonia, who, in
herturn,isfascinatedbyhisperson.MatildaisawareofAmbrosiosindifference
160

BRINGINGAMBROSIOONTHECOUCH

inherregardsandofferstohelphimseduceAntonia,byappealingtotheMagic
and summoning a fallen Angel to her aid. After the performance of magical
incantationsinthecryptofthemonasteryhebecomesamagicMyrtlewhichcan
openeverydoor,whichheusestogetintoAntoniashouseatnight,butashewas
abouttoaccomplishhisplanheissurprisedbyElvira,Antoniasmother,whomhe
killsinhisdesperationofbeingdiscovered.
Matildahelpshimagaintoaccomplishhisdesirebyofferinghimajuicethat
made Antonia seem dead to the world but after two days she was revived and
found herself in Ambrosios power. Finding himself on the point of being
discovered he brings the life of his victim to an end. Being imprisoned by the
Inquisition,Ambrosiowaschargedwithrape,murderandsorcery.Afraidofbeing
burned on the stake Matilda sells her soul to the dark forces and convinces
Ambrosiotodothesame.Afterhavingagreedtodoso,theDaemontakeshimout
of the prison and unveils the fact that Antonia and Elvira were in fact his sister
and,respectively,hismotherandthatMatildawasaspiritwhomhesetinhisway
to tempt him. Ambrosio finds his end by being thrown from a rock after seven
daysofagony.

Thealmightysuperego

In Freuds theory, childhood plays a very important role in the adult


behaviour of a person. In our case we do not have much information about
Ambrosios early childhood years. We are only told that he was found at the
Abbeydoor,butnobodyknowswhohisparentsare.Eversincethatmomenthe
spent his life in the monastery, receiving his education from the monks, who
considerhimapresenttothemfromtheVirgin 20 .Theseclusionfromtheworld
prevented him from coming into contact with the real world and consequently
frombreakinganyruleoftheOrder.
The monastery and the monks have been his mother and his father; they
have been the ones transmitting him the rules according to which he should
guidehislive.Chastity,seclusion,mortificationareonlysomeofthenormsthathe
had to obey in order to be accepted in that family. So, he identified himself so
strongly with this way of life that he ended up by becoming the superior of the
TheMonk Oxford,NewYork:OxfordUniversityPress,1995 ,p.17.

20MatthewLewis,

161

ANTOANETAMIHOCNOUVERTN

SocietytowhichhebelongedandhewasconsideredbytheinhabitantsofMadrid
asTheHolyMan.

Ambrosiosauthoritariannature

AsthenovelbeginshehasbecomesuperioroftheSocietyforthreeweeks
and with that occasion he begins to give public sermons; at the same time all
wivesofnoblemenwanttohavehimastheirconfessor.
As representative of religious authority, of the superego, Ambrosio
condemns in his sermons all those who spend their lives in vice and sin, by
describingtheterriblepunishmentsreservedtotheminthenextlife.
AnotherexampleofhisauthorityisintheepisodeconcerningthenunAgnes
whodroppedaletterafterconfession.Theletterrevealedherintentiontoescape
the same night the monastery with the man she loved. Confronted with this
situation,Ambrosioshowsnopityalthoughtheyoungnunbegsformercy.Infact
heisconfrontedwithhishiddendesires;deep,inhissoulhealsoyearnstoescape
the convent with his lover. However, the superego is too powerful to allow any
compromise,sohedecidestorevealAgnesintentionstothePrioressalthoughhe
knowstheconsequenceswouldbeterriblefortheyoungwoman.Hiswordsare
prophetic for his future actions and they show that he is ready for compromise
only when he has something profit from it, like in the case of Matilda when he
allowshertostayinthemonasteryalthoughheisbreakingtherules:
What! Shall St. Clares Convent become the retreat of Prostitutes? Shall I
suffer the Church of Christ to cherish in its bosom debauchery and shame?
UnworthyWretch!Suchlenitywouldmakemeyouraccomplice.Mercywouldbe
criminal. You have abandoned yourself to a Seducers lust; You have defiled the
sacred habit by your impurity; and still dare to think deserving my
compassion? 21
Freudsaysthatthemorepowerfultheidspressureis,themorepowerfulis
the superegos repression. That explains his severity and inflexibility regarding
therulesofmonasticlife:Iwillrenderyouamoreessentialservice.Iwillrescue

TheMonk,p.46.

21

162

BRINGINGAMBROSIOONTHECOUCH

you from perdition in spite of yourself; Penance and mortification shall expiate
youroffence,andSeverityforceyoubacktothepathsofholiness. 22
OnthetraceoftheOedipuscomplex

AccordingtoFreud,Oedipuscomplexhasitsoriginalsointhesuperegodue
to the early identification of the child with the mother, with the father or with
both of them. In Ambrosios case it is a little complicated to establish nature of
thisidentificationbecausehewasnoteducatedinaconventionalfamily,butina
monastery.Wecouldthenassumethathehadidentifiedhimselfwiththemonks
whoeducatedhim,thatiswithafatherfigure,whiledevelopingeroticdesires
towardstheuniversalMotherofChristians,theVirginMary.Thatwouldbethe
positivevariantoftheOedipuscomplex.
As we have already seen the Oedipus complex has also a negative variant
when the boy identifies himself with the mother figure, while developing erotic
desires for the father. The difficulty in his variant arises from the fact that the
motherfigurewasabsentfromAmbrosiosdevelopment.Perhapswecouldthen
assume that precisely because she was absent, the boy developed homoerotic
desirestowardsthefatherfigure,namelytowardsthemonks,whilehavinghostile
feelings towards the mother who abandoned him. This supposition can be
supportedbythefactthathekillsElvira,hisnaturalmother,althoughhedoesnot
know who she is. The homoerotic instincts come to light in his relation with
Rosario,theyoungnovice.
In this section of Oedipus complex fall the theme of incest and
predestination,too.
JustlikeOedipus,Ambrosiobreaksfamilyruleswithoutknowingthatheis
doingso.Notonlydoeshekillhismother,buthebecomessexuallyobsessedwith
hissister,Antonia,whomheeventuallyrapesandkillsandmurdershismother.
Hisdesireforherbringshimbackstothebosomofhisfamily.
Moreover,hissexuallychargedadorationoftheportraitoftheMadonaisa
suggestionofincest.Infact,MatildaisabletoseduceAmbrosiolargelybecauseof
her resemblance to the picture for which she was, she claims, the model . 23
Ibid.,p.47.

22

23D.L.Macdonald,

Press,2000 ,p.78.

MonkLewis,ACriticalBiography Toronto,Buffalo,London:UniversityofToronto

163

ANTOANETAMIHOCNOUVERTN

MacdonaldalsoobservesthefactthatAmbrosiostresseshisparentalaffectionfor
Rosario, which in fact has sexual implication, indicating thus once more an
incestuous relation: I rejoiced as does a father in the perfections of his
Son. 24 .

continuarennumrulurmtor

BIBLIOGRAPHY

FREUD,Sigmund, 1915 ,InstinctsandTheirVicissitudes,Vol.XIVof TheStandardEdition


of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud. Translated from the German
under the general editorship of James Strachey, in collaboration with Anna Freud,
assistedbyAlixStracheyandAlanTyson,24vols.,London:HogarthPress,19531974.
FREUD,Sigmund, 1915 ,Repression,InTheStandardEdition,Vol.XIV.
FREUD,Sigmund, 1923 ,TheEgoandtheId,InTheStandardEdition,Vol.XIX.
GRUDIN, Peter, The DemonLover. The Theme of Demoniality in English and Continental
Fiction of the Late Eighteen and Early Nineteen Centuries, New York and London:
GarlandPublishing,1987.
LETELLIER,RobertIgnatius,AnInternsifyingVisionofEvil:TheGothicNovel 17641820 as
a SelfContained Literary Cycle, Salzburg: Institut fuer Anglistik und Amerikanistik,
1980.
LEWIS,Matthew,TheMonk,Oxford,NewYork:OxfordUniversityPress,1995.
MACDONALD,D.L.,MonkLewis,ACriticalBiography,Toronto,Buffalo,London:Universityof
TorontoPress,2000.
MOLLER,Lis,TheFreudianReading,Philadelphia:UniversityofPennsylvaniaPress,1991.
PUNTER,David.NarrativeandPsychology inGothicFiction,in GothicFictions.Prohibition/
Transgression,ed.KennethW.Graham,NewYork:AMSPress,1989.
SKURA, Anne Meredith, The Literary Use of the Psychoanalytic Process, New Haven and
London:YaleUniversityPress,1981.
WRIGHT,Elizabeth,PsychoanalyticCriticism.AReappraisal,Cambridge:PolityPress,1998.

InternetResource
AmericanPsychoanalyticAssociation,AboutPsychoanalysis,http://apsa.org/AboutPsychoanalysis/tabid/202/Default.aspx.

TheMonk,p.58.

24

164

NOTEDESUBSOL

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

SCURTINCURSIUNENOPERALUIIOANGROAN

RAMONACARLATRIFAN

Referinduselascriitoriioptzecitingenere,NicolaeManolescuobservao
curioasmaturitateartisticaacestora,survenitnusetiecndsaucumicare
nupermite,decelemaimulteori,detectareaunuitraseuiniiatic,deformare,n
cazulacestora.
Ioan Groan nu face excepie de la aceast trstur a generaiei sale, el
dovedinduse i prin alte aspecte ale stilului su literar, un postmodern clasic.
Asumnduilamodulironiccontiinafaptuluictextulsefundamenteazpealt
text, c la originea oricrei tentative de a scrie st biblioteca, Groan este ns
atentilaexperienarealului,lacotidian.Premisalivrescsefacesimitntoate
prozelesalededebut,chiardacnulafeldeevidentilafeldeuordedetectat.

1.TextualistulIoanGroan

Debutnd n 1985 cu volumul de proz scurt Caravana cinematografic,


Ioan Groan este unul dintre scriitorii optzeciti care au confirmat speranele
legate de aceast generaie. Un inventar al temelor scriiturii lui ne indic
nclinaia acestuia pentru cotidian, derizoriu, banal, reunind ntreaga panoplie a
elementelor prozei optzeciste: preferina pentru proza scurt, tentele parodice,
umorul de factur caragialian, orientarea spre ludic i experiment, spre ironie,
autoreferenialitate,sprelivresciintertextualitate.

Ramona Carla Trifan este Doctor n Filologie; profesor de limba i literatura romn la coala
GimnazialValeaLarg,judeulMure.

167

RAMONACARLATRIFAN

CriticaladecretatpeIoanGroan,ladebut,drepttextualist,darnulipsesc
ialte isme:realism,experimentalism,existenialismetc.DeiEugenSimionnu
pronun cuvntul textualist, proza lui Groan este considerat ca avnd o
deschideretipicacestuiprocedeu:scriitorulstlamasadelucruimediteaz,
noteaz, corecteaz povestirea pe care tocmai o scrie Povestirea are ca
personajnaratorunautorcareicauttemeleistiluldeanara. 1
NicolaeManolescuevitslncadrezepeGroannvreodirecieanume,iar
RaduG.eposuapreciazcautorulesteprintrepuiniicreatoridecoalnou
care nau devenit prizonierii unei singure formule epice, asimilnd, cu o
complicitate matur, att experiena intertextualitii, ct i stilul perifrastic
faulknerianoriminuiacehovianndescriereaplatitudiniiexisteniale. 2
ncadrarea grbit a lui Groan, la debut, n rndul textualitilor se
datoreaz,nparte,unoradintreprozelesalescurte,ncareacestprocedeueste
folositmai degrabironiciparodic,abordareregsit,dealtfel,ilaaliscriitori
optzeciti,pentrucare,textualismulareprezentatotemcaoricarealta.
Jocul dea textualismul este uor de reperat n unele povestiri, precum n
Insula, n care, autorul, parodiind blnd textualismul, urmrete la treab un
narator ce tocmai scrie proza urmtoare a volumului su, Caravana
cinematografic: Chiar aa: te aezi comod, ipui scrumiera la ndemn, cotul
se sprijin uor de mas, nc nu apuci stiloul, dei totul e foarte clar, mai ales
nceputul:caravanacinematograficintrndnsatpeundrumciopritdeploaie
numerge cioprit,epreacutat,schimbinmintecu desfundat ,claxonndn
netirecasianunesosireaCuvintelesemicntine,sedezmoresc,trebuie
s apuci stiloul, i lai vrful ncet pe hrtie, un pic mndru, un pic temtor, la
treab deci. nelegi? Aproape ncepi, aproape c rotunjeti prima liter. Dar
deodatispuinu,nunc,itotcermneeoliniecurb,spinareauneilitere
frngnduse brusc ntro pat grsulie de cerneal. 3 Descoperim nc de aici,
calitateadepersonajeaactanilordinpovestireaCaravanacinematografic.
ModuliscopulncareIonGroanfoloseteprocedeeletextualiste,joculcu
aceste tehnici ale creaiei este diferit de cel al textualitilor, textualismul
Scriitoriromnideazi,IV,EdituraCarteaRomneasc,Bucureti,1989,p.653.
Istoriatragic& grotesca ntunecatuluideceniuliterarnou,Editura Dacia,Cluj

1EugenSimion,

2RaduG.eposu,

Napoca,2002,p.232.
3IoanGroan,Insula,nCaravanacinematografic,EdituraCorint,Bucureti,2005,p.20.

168

SCURTINCURSIUNENOPERALUIIOANGROAN

reprezentndncazulluiiaiciseapropiedePetruCimpoeudoarunmijloc
nplusdeademonstrastpnireatehniciloroptzeciste.Dealtfel,ncdinprimul
volum are loc o deplasare a interesului autorului dinspre problematica textual
spreceaexistenial.
Nici Eliza Deac nul nregimenteaz pe Groan n direcia textualist,
considernd c textualismul se dovedete o categorie prea strmt pentru
abordareaacestorprozescurte;estemaijustificatcaalturarealorsfiefcutn
afaralimiteloruneiorientrianume,nbazatendineinaturaleafiecruiscriitor
deamedita,ntrunmodmaimultsaumaipuinexplicit,asuprainstrumentelor
pecaretradiiailepunelandemniasupraroluluiarteisale. 4
Lafel,VirgilPodoabatrgeaateniac,ncazulluiIoanGroan,accentular
trebui pus nu pe textualism ci pe problema revelaiei: Ioan Groan are un
instinctartisticpreaputernicspreasecantonancadreleuneidoctrinei,dac
majoritateapovestirilorsaledinvolumuldedebutporneaudelaisedesfurau
nvirtuteaunuiprincipiudoctrinar,darajungeaunorizontuluneisubstanepe
care no exploatau, cele din cartea de fa, n schimb Trenul de noapte n.n.
pornesc din capul locului n cutarea substanei, pe care o i gsesc i care este
experienasubiectiv,revelatoare,apersonajelor. 5
Critica literar sa ferit s ncadreze opera literar a lui Ion Groan ntro
anumitcoal,generaiesaucurent,oferindnloculrspunsurilordoaranumite
pisteinterpretativealeopereiacestuia.SavorbitdeGroancadeuncontinuator
alrealismuluiinterbelicipostbelic,unoptzecistcupredispoziielivrescsauun
rafinatumoristpelinialuiCaragiale.Aceststatutindefinitpoatefiunrezultatal
abseneiunuicentrudegreutatedeterminatalopereisale,faptcepermitediverse
viziuni interpretative. De altfel autorul nu respinge aezarea debutului su sub
semnul textualismului, declarnd ntrun interviu c: am fost textualist att ct
miatrebuitcasintrun plutonulfruntacareconduceaatunci TurulLiteraturii
Romne.
Dei este de acord cu o oarecare seducie exercitat la debut de ctre
textualism asupra autorului, Virgil Podoab respinge ideea cderii acestuia n
capcana texturrii i vorbete despre o adoptare a acestuia doar n scopul
subminriiluidininterior,cupropriilearme:Cciel,scriitormaicurndnscut
Vatra,Nr.919,2009.
Familia,Nr.4,1990.

4ElizaDeac,Lauascriitorului,n

5VirgilPodoab,Dinspretehnicspresubstan,n

169

RAMONACARLATRIFAN

dect fcut, nu ia nsuit retoripoetica noilor prozatori i nu ia aplicatn


volumul de debutprescripiile dect pentru a o trda din interior. Pentru a o
trda, firete, mprumutndui faada, conveniile, mecanismele, litera, dar
refuzndui spiritul, ba chiar subminndul n punctul su cel mai important i,
poate,celmaivulnerabil:acelaal raportuluirsturnatdintreevenimentiform,
trireitext,realitateilivresc. 6
n ce m privete, eu na merge att de departe ca Virgil Podoab, n a
vedeaointeniedesubminareatextualismuluincdelabunnceputnprozalui
IoanGroan,acestaangajnduse,camaitoioptzecitii,ncurentuldedenunare
a conveniilor literaturii, chiar dac stilul n care realizeaz aceast denunare
esteunulimpregnatdeironieiumor.DealtfelIoanGroannurespinge acuzade
textualism,care,nopinialui,nacelcontextsocialistoric,nureprezentapractico
acuz, ci o etichet cei conferea o oarecare noblee, fiindc textualismul se
opunea, piezi i eficient, literaturii oficiale i oficioase . 7 Ar fi o alt discuie
despre eficacitatea acestui tip de diziden literar, caracterizat mai degrab
prinevadareieschivaredelarealitilesocialedectprinimplicareiluarede
atitudine,fieeainplanulliteraturii.
Prin aezarea formei naintea coninutului, a livrescului naintea tririi, a
realitii,prozeletextualistesuntmarcatedesemnuleecului.Ascriedesprecum
scrii n timp ce scrii nseamn a transforma actul scrisului i tehnicile cei sunt
aservite n tem literar, limitnd prin aceasta drastic posibilitile scriiturii i
ignorndsemnalelerealului.DacdebutulluiIoanGroandsemneleuneiastfel
decontaminripguboase,revirimentulnuntrziesseproducchiarnacelai
volum, orientarea autorului ctre existenialism fiind considerat de ctre Virgil
Podoaboprghiedesalvarepecareprozatoruloacioneazlatimp:Prozatorul
plonjeaz,firete,depemalullivresculuiinoat,respectndtehnica nouluival
deja vechi, n apele intertextualitii, dar nu se las n voia curentului pn la
capt, ci, desprinznduse ncetncet de cei mpreun cu care pornise i virnd
ntro alt direcie, ajunge s calce pe malul cellaltacela pe care tocmai l
ignoraseiniial. 8 Cellaltmalestereprezentat,firete,deexperienarealului,de
trire,maipescurtspusestemalulexistenialist.
Metamorfozelepunctului,EdituraParalela45,Piteti,2004,p.120.
IoanGroan,monografie,EdituraAula,Braov,2002,p.50.
8VirgilPodoab,Metamorfozelepunctului,ed.cit.,p.120.
6VirgilPodoab,
7NicoletaClive,

170

SCURTINCURSIUNENOPERALUIIOANGROAN

Sustrgnduse ngrdirilor unei singure formule epice, Ioan Groan


utilizeaz, ca toi optzecitii, procedee i tehnici diverse, amestecnd n pasta
perfidaparodieiiironieicelemaidiversemaniere. 9 DeiMirceaMihievede
ielprimeletreiprozedinvolumuldedebutcastndsubsemnultextualismului,
consider ca ele nul reprezint pe Groan, pe care l situeaz n descendena
epicii pure a lui Slavici i Rebreanu, recunoscndui autorului drept principal
calitatemobilitatea.
Astfel, sa vorbit n cazul lui Ioan Groan despre o proz de analiz
psihologic M.Mihie ,deoprozdeatmosfer RaduClinCristea ,despreo
artepicdeovigoareiconcizieaproapecaragialeti V.Podoab ,deunepic
similarluiRebreanusauSlavici.

2.Delatextualismlaexistenialism

Odat cu prozele din Trenul de noapte, Virgil Podoab salut trecerea lui
Ioan Groan de la experiena textual la cea existenial i, pe deasupra, chiar
metafizic, ntorcnduse astfel de pe promotorul postmodernismului
contingentalist i antimetafizicunde se cocoase, dar numai spre al boicota din
interior,nprimeledoutexteinultimul,Mareaamrciunedinvolumulsu
de debut pe malul modernismului metafizic, dea dreptul! Unde i scrie
povestirilediscutateaici,dinaldoileavolum. 10
Trecerea cu arme i bagaje a scriitorului n alt tabr este uor de
remarcat, originea livresc a povestirilor din primul volum fiind nlocuit de
experienarealului,redatprintrunfirepicvigurosialert,printrunumordeo
facturdiferitacoloundeapare,parcpotolit,grav.
Povestireatitularavolumuluidebuteazcuodiscuiedintreefuldegar,
domnul Fotiade i acarul Simion. Domnul Fotiade este el nsui un personaj
oarecum misterios, fr biografie, acarul netiind gara de unde fusese mutat n
acelcantonfrnume.Precizareanumeluiloculuiemereuamnat,litereledepe
panoulcantonuluifiindtersedevreme.Iarinteniafermaacaruluideavopsi
literele ce compun numele rmne mereu n faza de intenie. Un loc fr nume
princarevatreceuntrenfridentitatesauoricum,cuoidentitatemisterioas.
Op.cit.,p.232.
Metamorfozelepunctului,ed.cit.,p.129.

9RaduG.eposu,
10VirgilPodoab,

171

RAMONACARLATRIFAN

Povesteatrenuluifantomaticcetrecefixlaoreletreiiapteminutedinnoapte,
pe care domnul Fotiade io relatase deseori lui Simion, pare s se confirme, un
telefon anunnd c trenul urma s treac timp de trei nopi cifr cu att de
multesemnificaii prinhaltalor.CiudatestecadeiFotiadeafostmutatdingara
undeelateptalatreiiunsfertvenireatrenului,innoualocaieacestavatrece
laaceeaior,caicumdomnulFotiadearaveaunrolmajor.Simion,deinuprea
credea n existena trenului, jucnd rol de Toma necredinciosul, hotrte s
srbtoreascevenimentultindnfiecareziogin.Trecereatrenuluiensoit
de parfum de trandafiri amintind de fantasticul lui Eliade din Domnioara
Christina ,pecarensSimionnulsimte,darideurleteleruprevestitoareale
cinelui.Odat trenulvzut, revelaiaseproduce inmintealuiSimionsenate
dorinauneiconvertiritotale.
Evadnd din pustiul i banalitatea unei viei cotidiene ajunse ntro
fundtur Undesmaizburm?Maipustiucaaicinuenicieri.esterspunsul
lui Simion la observaia lui Fotiade c dac ar opri trenul, aa cum propusese
Simion, ar putea fi mutai , Simion va face saltul n necunoscut, spre altceva,
urcndntrenuldenoaptealcruiparfumlvasimidoarnmomentulncareva
fiprinsnuntru:Stlpulsemnaluluiculuminplpitoaretrecupelngeliel
continua s izbeasc n ua ntunecat cu umrul i cu genunchiul drept, iabia
maizricucoadaochiuluicinelezbtndusenlanifelinarulrmasnpragul
uii, iapoi cantonul disprnd i grinzile verticale ale magaziei de lemne
nirnduse tot mai iute n urm, i sentoarse puin i vzu dalele peronului
fugindunadupaltai,cantrofulgerare,nluminaverzuieaproprieilanterne,
faangrozitadomnuluiFotiade,fntna,isegndicarmaiputeasrinanul
cuiarbcetrebuiasurmeze,daratunciuasedeschise,trgndulnuntru,in
clipaaceeasimi,izbindulgreu,mirosuldetrandafiri. 11
n Adolescentul,moarteabuniculuildeterminpecopilsipunprimele
ntrebri serioase referitoare la via i moarte, la trecerea dincolo. Povetile
buniculuidesprecumreueauturciiittariisaduneaurulcucareeraupoleii
pereiibisericilor,dndulefoc,linspirpenepotsncercesextragauruldin
bolovaniicuvineglbuiobservainalbiaruluideFeri,tovarulsudejoac:
Auruleunlucruviu,azisatuncibunicul,trebuienumaisltrezeti,slscoidin
11IoanGroan,Trenuldenoapte,nvol.

307.

Caravanacinematografic,EdituraCorint,Bucureti,2005,p.

172

SCURTINCURSIUNENOPERALUIIOANGROAN

piatr,dinap,deundeseascunde.Elantrebatcumslscoiibuniculleaspus
c turcii i ttarii cnd voiau s scoat aurul cu care erau poleii pereii
mnstirilor, le ddeau foc i aurul se mica, se scurgea pe ziduri i pgnii l
adunau,sreaupecaiiuticuelnstep,lanevesteleicopilaiilor. 12
Extragerea aurului este precedat de un ntreg ritual, care are rolul de ai
asigura reuita, cei trei prieteni nepnduidegetele iamestecnduisngele
ntrunlegmntdesnge.nsncercareadeaextrageaurdinpiatrcuajutorul
focului,adicdeaseparaviuldemasainertapietrei,eueazitotcamatuncise
audiclopotelecevestesctrecereabuniculuilacelevenice.
Credina copilului n moartea aparent a bunicului e ntemeiat pe
nelegereapecareeidoiofcuser:Claudiu,dupceosmorosviitulamine
lamormnt?Osvinbunicule,rspunseelCndviilafotbal,zisesebuniculcai
cumiarfighicitgndurile,strecipelngmormntisbaiaa,detreiori,cu
palma pe pmnt. Eu o s aud io s tiu c eti tu. 13 Dar aceast credin n
ideea c bunicul e viu va fi zdruncinat i ea, atunci cnd, apropiind flacra
lumnriideundegetalacestuia,degetulvarmnenemicatinusevaferidin
caleafoculuicaoricelucruviupecarefoculldoare.Dispariiaunacteunaa
credinelor copilriei i revelaia deplin a morii i vor provoca ieirea din
copilrieisaltulspreoaltvrst.
Tot cu o nmormntarea, cea a printelui Dima, ncepe i Spovedania.
ncpnareaprinteluideapictabisericanstilgrecocatolic elfiindntineree
preotgrecocatoliccefusesesilitstreac,sarputeazicelin,frmarizguduiri,
cuntreagasaparohielaortodoxie laducnconflictcuforurilesuperioare,iar
repictarea bisericii dup tipic ortodox treneaz la nesfrit, ntmpinnd o
mulime de piedici care mai de care mai curioase. Stenii se coalizeaz cu
printele i saboteaz ntrun chip original nceperea lucrrii de ctre pictor,
alimentndpasiuneaacestuiapentruuic,pnlambolnvireasa.
Dup moartea printelui Dima, printele Emilian, pila protopopului, ajuns
preot titular n sat, n mod curios, nu se grbete nici el cu refacerea bisericii.
Tentaia pcatului i se insinueaz n minte, meditnd asupra ispitelor trupeti
crora, una din credincioasele ce veneau la spovedanie, Ana, nu le putea pune
capt.
Adolescentul,p.316.
Adolescentul,nvol.Caravanacinematografic,EdituraCorint,2005,p351

12Idem,

13IoanGroan,

173

RAMONACARLATRIFAN

3.Umoriintertextualitate

Excelent povestitor, Ioan Groan ia ctigat un loc de onoare n rndul


umoritilor romni, dup cum remarca i Nicolae Manolescu: Un umorist
adevratesteIoanGroannCaravanacinematograficintoatecelelalte,inc
unul doldora de talent, stpn pe arta lui, de la nceput, ca muli dintre tinerii
prozatoridingeneraia80,carenutiuundeicndaunvatsscrie. 14
Apreciindcalitateaumorului, ahazuluistilatalluiIoanGroan,Manolescu
subliniaznumrulmicalprozatorilorcaresepotludacposedaceastcalitate
ilncadreazpeGroannrndulumoritilorceparserioi:E,celpuinpnla
oanumitdat,serios,extremdepreocupatdeinuta dacpotsmexprimaa
prozei lui Ni se pare, de pild, c una din naraiunile lui Ioan Groan are un
debutdeprozumoristic;seadaugnsnumaidectcprozacupricinaestede
fapt serioas i dramatic. 15 Aceast alturare a dou caliti, la prima vedere
opuse, calitatea de a avea haz i calitatea de a fi grav, la care critica procedeaz
atuncicndvinevorbadetexteleluiGroan,arputeafiunrezultataltemeriici
sevaimputasubapreciereaprozatorului.
n timp ce Nicolae Manolescu l consider un umorist de prim rang, iar
Eugen Simion i recunoate un fin sim al umorului i un stil ironic de bun
calitate, Paul Cernat se disociaz de vocile critice amintite, considernd c
romanele publicate de la nceputul anilor 90 metaficiunea istoricoparodic
dinOsutdeanidezilelaporileOrientuluisausatiraSFdinPlanetaMediocrilor
nudepesczona faciluluispumos:Interesantefaptulcoparteacriticiivede
nprozatorulmaramureeanun umoristporninddelavolumelesaledepovestiri
dinanii80,CaravanacinematograficiTrenuldenoapte.nrealitate,umorismul
lui Groan ine mai ales de participarea scriitorului la gruparea satiric Ars
amatoriadinanii7080idevolumelesalepostdecembriste,tributarebcliei
socialpoliticedemoravurigreledinAcademiaCaavencuiPlaicuboi. 16
iMirceaCrtrescuapreciacceamaiimportantcalitatealuiIoanGroan
estelegatdeumorulsufundamental,considerndulcelmaiinspiratumoristal
ultimelor dou decenii: El este exemplul tipic al ardeleanului care, venind n
,Istoriacriticaliteraturiiromne,EdituraParalela45,Piteti,p.1369.

14NicolaeManolescu

Ibidem.

15

Bucuretiulcultural,nr.94,2010.

16PaulCernat,MareaAmrciune,n

174

SCURTINCURSIUNENOPERALUIIOANGROAN

Regat, devine mai Mitic dect regenii, rzbtnd n teritoriul lui Caragiale cu
mijloaceleacestuia. 17
UmoruldebuncalitatealluiGroaninumeroaselesituaiicomicencare
eroiiluisetrezescpuitransformlecturantrunacuzmbetulpebuze.Situaiile
comice rezult, cel mai adesea aici proza lui Groan ntlninduse cu cea a lui
Petru Cimpoeu din discrepanele ce apar ntre ateptare i realitate sau
ateptare i mplinirea ateptrii. Un umor cu tente satirice, ironiznd ridicolul
unor personaje sau situaii, se ntlnete n Insula sau Marea amrciune. n
prima proz satira vizeaz cele dou personaje: scriitorul de proza scurt, dup
cumareelgrij s specificeidirectorulde gostat,plecaila vntoare de teme
literare i clasificnd speciile literare n funcie de mrimea vnatului. n locul
ateptateivntoridefazanicaresselasenghesuitntreipaginiijumtate,
autoruldeprozscurt sevamulumi, ndisperaredecauz,cuovntoarede
ciori.
Confirmnd parc afirmaia lui Gheorghe Crciun, conform creia nu se
poate scrie dect unei femei, naratorulscriitor din Insula i scrie iubitei,
povestinduiunvisncareeiseaflpeoinsulbibliotecncareultimelejucrii
rmasecuvintele e singura activitate posibil, comunicarea prin propriile
cuvintefiinduleimposibil.
Conversaialivrescacelordoineamintetecanimicnusemaipoatespune
dect punnd ghilimele de rigoare, pentru c totul a fost spus deja de alii: Era
maigreusvorbim,dardupovremereuisemsave,unrepertoriudefrazetip
dinclasicicucarenenelegeamdestuldebineAriobositastzi Dreiser
ziceameu.Mdoarecapul CezarPetrescu rspundeaitu.Haisplecmdeaici
Cehov . Nu! Ionescu . Atunci poftete de mbuc ceva Sadoveanu . Nu vreau!
Moartea lui Ivan Ilici . Fceam o pauz ca smi adun gndurile. Am vzut azi
diminea n dreptul peninsulei un animal ciudat Mihai Tican Rumano . Ce
vorbeti?! Caragiale . Aacarfibinesontindemmai ncolo Faulkner . Narfi
mai bine s neaprmaici? Jules Verne . Cum? Camus . S punemmna peo
lopat A Toma . Nu este o soluie Eusebiu Camilar . Au! Joyce . Ce sa
ntmplat? Ibsen . Migrena asta ngrozitoare Huxley . Te doare tare? Ionel
Teodoreanu . Patele msii, dacai tii!... Gib Mihiescu . Da, ngerul meu,
neleg Bolintineanu . Nu nelegi nimic. i de ce m priveti aa? Agatha
Postmodernismulromnesc,p.427.

17MirceaCrtrescu,

175

RAMONACARLATRIFAN

Christie . Teiubesc IonGrecea . Cruam,terog Dostoievski . Numaivreis


fim mpreun? Cella Serghi . Nam zis c nu vreau, am zis c nu pot Pascal .
Atunci duteladracu! Brecht . Porcule! Celine .Salutare! Breban . Bunseara.
Buzzati . 18
ncercarea naratorului scriitor ale crui scrisori adresate iubitei se vor
transforma n pretexte literare de ai pstra iubirea nu poate avea anse de
reuitdectn singuruluniverspecarelnelegeistpnete:cel alcuvintelor,
decoruldevenind,lapropriu,livresc.
Odat cu descoperirea ntrebrii Cine eti? se pune ns i problema
identitii,aindeterminrii,adescopeririic eusuntaltul,identitateacelordou
personajerobinsonieneputndfirecompusdoardintrsturilealtorpersonaje
literare.Spndnpropriamemorie,darinnisipulinsulei,naratorulncearccu
febrilitatesdeaunrspunsntrebrii,livresciea:Bine,daratuncicumdracu
scineDumnezeusunt?
ncercareadeaiamintidatedinbiografiadedinaintedeinsul,eueazn
livresc; amintirile lui sunt amintiri livreti, accesul la amintiri personale fiindui
blocat, la fel i comunicarea prin propoziii proprii, n final naratorul realiznd
statutulsudepersonajdehrtie tema Criicenescriepetoivaapreaila
Crtrescu :Aduiaminte,trebuiesfifostonvtoaresaustrada,ostrada
ta,cucasaaceeafrumoasncarestteamadamBovanu,sigurcnu,numadam
asta poate doamna Bovarinski, lptreasa polonez care sttea n col care
col? Col cu Fialkovski? Aiurezi, moner Doamne, poate am fost bolnav odat,
poatecamsuferitimamtemutdemoartesaupoatecamvrutojucrieinu
misadat,poatecamfuratieucireeiamncurcatcnepamtuiiMadeleine,
aduiaminte,ziceam 19 Trimiterilelivretisuntnenumrate,delaFlaubertla
Caragiale sau de la Creang la Proust, naraiunea e mpnzit de aluzii
intertextuale.
Spturilennisipulinsuleiducladescoperireafaptuluicnsuiinsulaeo
carteuria,acreiprimfrazesteidenticcuceacucarenaratorulincepe
scrisoarea, revelaia statului lor de personaje de hrtie fiind primit cu
resemnare:Dragamea,stmpeocarte.Astae.ntreagapovestiredevineastfelo

Op.cit.,p.28.
Ibidem,p.30.

18IoanGroan,
19

176

SCURTINCURSIUNENOPERALUIIOANGROAN

parabol a intertextualitii, o parabol estetic i prin reflex, ontologic


prescrierearealitiiprinficiune 20
Povestirea ce d titlul volumului Caravana cinematografic reia, aa cum
observaseEugenSimion,temaptrunderiiideologieisocialistensatultradiional
iunpersonajomniprezentnromaneleobsedantuluideceniu:activistuldepartid.
ns,spndntextulpovetii,sepoateobservaoalttem,ceistlabaz:tema
crii ce apare i n alte povestiri. i nici nar putea fi altfel din moment ce
existenalivrescapersonajelordin Caravanacinematograficneestesemnalat
ncdin Insula,undenaratorulscriitortocmaincepuseopovestireacreiprim
frazesteovariantaceleicucarencepeCaravanacinematografic.Livresceste
naratorul din Insula, captiv ntro carte cu copert roie, livreti sunt i
personajele sale, a cror existen se nvrte n jurul crilor cu scoare roii ce
constituie biblioteca, fiecare fiind, n felul su un povestitor: iganul Darcleu ce
joac rolul eherezadei pe lng eful de post pentru a i se ierta micile ginrii
comise, bibliotecara Corina ce povestete unui auditoriu absent. Tot povestitor
esteioferulcamionului,ceinareaztnruluiactivistdepartididilasacuRosa
Teleki.
Terenulpentruideologizareadepartidestepregtitprintrimitereansata
camionuluicucriroiinsndoctrinareacelordinMogoesteosarcinpractic
imposibil,disponibilitatealorfiinddoarunaaparent.Deunumorspumoseste
ncercarea de ai explica teoretic iganului Darcleu ce presupune colectivizarea,
acestafiindabsolutdeacordcuea,attatimpctnuaduceatingereproprietii
sale.EeculncercriidealfacepeDarcleuspriceapdevineilustrativpentru
fiecarelocuitoralsatului.ncercareaeuatapreedinteluiiaplutonieruluieste
urmat ns de o aplicaie practic la scar redus: Da eu vreau! se apr
Darcleucumsnuvreau?Maiservit,teamservit.
Stai,cnuiaa,zisepreedintele.Careservit?Primadatservetitu.Vin
eilatineizic: TovareDarcleu,dnepuinplugul!
Careplug?
Szicemcaiunplug.ldai?
Poftim!RspunseDarcleu,desfcndlargbraele.
Bun.idupastaseducladomndirectoricercazanul.Crezicnuld?
20RaduG.eposu, Istoria tragic&grotescantunecatuluideceniuliterarnou,EdituraDacia,Cluj
Napoca,2002,p.233.

177

RAMONACARLATRIFAN

Nuld!zisecuhotrreDarcleu.
Decesnuldea?ntrebTanasie.
Piecazanullui!fcuDarcleu.
Astai,cnuiallui!ziseTanasie
Baiallui,euilamadus,zisecureproDarcleu.
Nuiallui,m,vorbiatunciPlopu.Ealnostru.
Sigur,zisepreedintele.Ealnostru,altuturora.
Dac ideeabunurilor colectivepare tentant cnde vorba deproprietile
altora,situaiaseschimbradicalatuncicndbunulndiscuieestecelpersonal:
Plopu desfcu sforile i scutur straia. Gina iei mpleticit, fcu civa pai
crindprudentideodatolulafuglavale.
Picefaci?strigDarcleu.
Gata,numaieata,eatuturora,zisePlopu,ntinznduselaloc.
Cumatuturora?strigDarcleu.
O insul este i satul Mogo, nconjurat de apele revrsate i inndui
captivipeceiveniisndoctrinezeipeviitoriindoctrinai.
Aluziile intertextuale sunt i n Caravana cinematografic la ele acas: pe
domnioaraCorinantimpceicontemplciorapulagatncuiuluneibnci,o
duce gndul la Eminescu pe bnci de lemn, n scunda tavern mohort,
directorul Benea, nscris la cuvnt n cadrul dezbaterii culturale ce urmeaz
vizionriifilmului,confirmcexactaaafost,luptamprinploaie,prinfrig,prin
glon, prin baionete, vorba poetului, smulgnd dumanului terenul palm cu
palm. Tot nainte! striga sublocotenentul, pentru Romnia Mare, Dumnezeii
mamii lor, c neau luat pmntul sfnt al rii!... Purtai de vntul biruinei
sream toi ca unul din tranee., oarecele din biblioteca colii a fost botezat
Gria dup Cotul Donului, oferulAntonirecitbuctreseiMumaluitefancel
MaredeBolintineanuetc.
n Marea amrciune eroul ncearc si depeasc mediocritatea prin
scris:Cesscrie.Scriereantimediocr.Eraodimineasenindeprimvarin
cameraluidelacabansetrezipelaoreleaptetransformatntrolcusturia.
Cechestiearfi.Cesarmaisperia.Socuprindtandru,pedupumeri,coelitr.
Da i nebunu la, ce imaginaie. Cum dracu ia putut veni n minte. Nebunu e
uor de identificat n persoana lui Kafka. Asemenea trimiteri intertextuale sunt
extremedenumeroasen Mareaamrciunedarelenurmnlaacestprimnivel
178

SCURTINCURSIUNENOPERALUIIOANGROAN

al intertextualitii ci aa cum observase Nicolae Manolescu vizeaz un al


doileanivel,multmaicuprinztorprinsimilaritilevoitecuLumeandouzilea
luiG.Bli.
n Spovedania umorul este unul aezat, subtil iar aluziile intertextuale fac
trimiterespreBiblieialtecribisericeti:Viaapreotuluicelibeempreunat
cuomulimededificultideordincorporal,spiritualieconomic.Preotulares
fie mereu atent la ele, s le nlture din timp i n chip potrivit, ca nu cumva s
cadjertfacelora.DificultiletrupuluiledescrieSf.PavellaRom.7,14iurm.
Ei, ia s revad care sunt dificultile trupului dup Sf. Pavel. Ls Pstorul i
Turma, sentinse i lu de pe noptier Biblia. Cut la paragraful indicat i citi:

Ccitimclegeaeduhovniceasc,dareusnttrupesc,vndutsubpcat.Pentru
c ceea ce fac nu tiu; cci nu svresc ceea ce voiesc, ci ceea ce ursc, aceea
svresc. Mda. ns navea rost s urmreasc mai departe subtilitile logicii
apostolice,elnuerapreotcelibe,eracstorit.Dovada,zdravn,sforiancetior
alturi,ntoarscuspatele. 21 Deipreotulseconsiderapuslaadpostdeispitele
crnii datorit statutului su de brbat cstorit, realitatea era cu totul alta, el
fiindatrasdeAna.
Plindeumoresteiscenancareprofesoruldedogmaticdin Spovedania
explicfascinaiafirilorartisticepentruanalizapropriilorsenzaii,reflexivitatea,
drept o pedeaps divin, urmarea exasperrii dumnezeieti: De fapt, conchidea
comptimitorprofesorul,puiniartititreccugnduldincolodevrfulnasuluilor,
cci, avnd firi nepotrivit de iscoditoare, ia pedepsit Domnul si iscodeasc
trupul. Nav un trup, a zis El, i iscodiil, balbail pno sl facei ferfeni!
TrimitereaestelaArghezicare,supremblasfemiepentruunfostclugr,icerea
ntrunuldinPsalmiisipoeticicelmainereuit,nopiniaprofesoruluisselase
pipit,sdevinpalpabil.Cuvntulpalpabiliprovoacnsineosfntindignare
profesorului,caiimpertinenaunoradeapretindedemonstrareaexisteneilui
Dumnezeucudovezipalpabile.
Ca o constant a umorului lui Ioan Groan, Gheorghe Perian observa
caracterul lui nentrerupt: Umorul nu se restrnge ns la anumite pasaje, nu
exist secvene umoristice n alternan cu cele grave. Dimpotriv,
particularitatea povestirii const n continuitatea comic a discursului. Fiecare

Spovedania,EdituraCorint,Bucureti,2005,p.440.

21IoanGroan,

179

RAMONACARLATRIFAN

frazsenscrienacestregistru,comiculestenentrerupt,cupreapuinescderi
detensiune. 22
AceastacaracteristicaumoruluiluiGroanseregseteinultimacartea
acestuia, Un om din Est, n care umorul satiric coexist cu situaiile absurde si
trimiterileintertextuale.Depild,recursulfrecventla Dicionaruldesinonimeal
luiGh.Bulgrpentrucompunereacelebrelortelegramedeadeziune,ltransform
pe Willy Schuster, expert n acest domeniu, nu ntrun filolog, ci ntrun
sinonimolog:Luadepilduncuvntdesfolositntoateocaziile: recunotin la
care automat se adugau adjectivele vie, profund, nermurit etc. . Deschidea
dicionarul i echivala imediat cu gratitudine bineneles, vie, profund,
nermurit . Respect atrgea fr mil dup sine consideraie, stim, preuire,
cinstire, iar cinstecinstire nu se lsa cu nimic mai prejos, prinznd ferm cu
arcanul n nchisoarea sa semantic elogiu, laud, mrire, omagiu, slvire; cei
drept, ca dovad c limba romn era dat dracului, cinste mai avea i nite
sensurisecundare,darnumaipuinputernice: cadou, dar, baci, plocon, atenie,
peche. 23 Sau poziiachinuit de somn a fetiei lui Grigore Samsarudevine un
motiv de mndrie n familie, fiind aceeai cu poziia n care dormea fetia lui
PetrinidinCelmaiiubitdintrepmntenietc.

continuarennumrulurmtor

REFERINE

CRTRESCU,Mircea,Postmodernismulromnesc,EdituraHumanitas,Bucureti,1999.
CLIVE,Nicoleta,IoanGroan,monografie,EdituraAula,Braov,2000.
MANOLESCU,Nicolae,Istoriacriticaliteraturiiromne,EdituraParalela45,Piteti.
PODOAB,Virgil,Metamorfozelepunctului,EdituraParalela45,Piteti,2004.
SIMION,Eugen,Scriitoriromnideazi,IV,EdituraCartearomneasc,1989.
EPOSU,G.Radu,Istoriatragic&grotescantunecatuluideceniuliterarnou,EdituraDacia,
ClujNapoca,2002.

22GheorghePerian,

183.

Scriitoriromnipostmoderni,EdituraDidacticiPedagogic,Bucureti,1996,p.

UnomdinEst,EdituraTracusArte,Bucureti,2010,p.86.

23IoanGroan,

180

SCURTINCURSIUNENOPERALUIIOANGROAN

TEFNESCU, Alex, Istoria literaturii romne contemporane, 19412000, Editura Maina de


scris.
PERIAN,Gheorghe, Scriitori romnipostmoderni, Editura DidacticiPedagogic,Bucureti,
1996.
OOIU, Adrian, Trafic de frontier. Proza generaiei 80. Strategii transgresive, I, Editura
Paralela45,Piteti,2000.
OOIU, Adrian, Ochiul bifurcat, limba saie. Proza generaiei 80. Strategii transgresive, II,
EdituraParalela45,Piteti,2003.
PETRA, Irina, Literatur romn contemporan, Editura Casa crii de tiin, ClujNapoca,
2010.

Articole:
CERNAT,Paul,MareaAmrciune,nBucuretiulcultural,Nr.94,2010.
CIOTLO,Cosmin,Unromandinest,nRomniacultural,Nr.14,23aprilie,2010,p.7.
DEAC,Eliza,Lauascriitorului,nVatra,Nr.910,2009.
ENACHE,DanielCristea,Doucaieteiunroman,n Observatorcultural,Nr.267,2026mai,
2010.
OPARIUC,Loredana,Unportretalomuluidinest,marcaIoanGroan,n Timpul, sept., 2010,
p.6.
PETRA,Irina,IoanGroansauNordiculomdinEstrtcitncentrullumii,n Tribuna,Nr.
192,115septembrie,2010,p.4.

SOVIANY,Octavian,CtevaimpresiidespreUnomdinEst,
http://octaviansoviany.wordpress.com/2011/02/08/catevaimpresiidespreunomdinest/.
TERIAN,Andrei,Cartearsuluiiauitrii,nCultura,Nr.13,8apr.,2010.

http://www.agentiadecarte.ro/2011/01/%E2%80%9Cpentruunromantrebuiesate
adunisastaiprinlecturalaumbramarilorcartisalasidraculuitentatiile
zilnice%E2%80%9D/.

181

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

CUTTORIIDEPOVETI

MANUELATEODORABALACAMIHOCI

dactimpuliubiriietottimpul,decenusarputeaspunela
felidespretimpulcititului? 1

ntro form grafic deosebit, cuo prezentare aparteiun cuvnt nainte


semnat de directorul programului Biblionet Romania, PaulAndre Baran, patru
romnitalentainalescriituriiaupurceslaaascultarbdtoriiaculegepoveti
autenticedinsateleioraelerii,maiexactdinbibliotecileromnetiuitatede
vremuri.
Scopul acestui curajos demers nu a fost doar de a cltori prin instituiile
contemporane lor, ci mai ales de a se apropia de oameni, de a le asculta
problemeleideasebucuradebogiilefiinelorumanedelngnoi.
Povestea fiecruia este acum i o poveste a noastr, o putem lectura dea
lungul celor 247 de file ale acestei cri 47 de titluri unice prin coninut i
realitatea expus, poveti ce ne invit s retrim o lume parc uitat, dar vie,
activibinenchegat.Viaaacestoroamenidelasateafostprinsncuvnti
fotografie; lumea lor colorat este pstrat nc n memoria generaiilor i se
ncearc conservarea valorilor populare, alturi de ceea ce lumea modern lea
pusladispoziie:calculatorul.
Vechiinoucrescitriescdeopotriv,sembinarmonios,iarbibliotecase
dovedete locul cel mai plin de via din ntreaga comunitate, loc ce antreneaz
tineri i vrstnici, cri i tehnic modern. Proiectul i implicarea Biblionet n

Manuela Teodora BalacaMihoci este Doctor n Filosofie; bibliograf la Biblioteca Judeean Gh.
AsachidinIai;profesorasociatlaUniversitateaAlexandruIoanCuzadinIai.
1Citatdinlucrarearecenzat,p.127.

182

CUTTORIIDEPOVETI

viaabibliotecilorcomunaleiorenetiauadusnviaaacestoroamenisimpli
dotri tehnice, respectiv calculatoare echipate cu camere web, cti audio,
imprimante i scanere, videoproiectoare i tot ce e necesar unei biblioteci
moderne.Deschidereasprenouensperceputdiferit,chiardacimplictoate
vrsteleimicilevictoriizilnicealebibliotecarilorsuntadeseaconsideratenoroc,
anssauluptctigatcuefortidevotament.
Numele reale ale persoanelor ntlnite ne ofer nou lectorilor acestor
rnduri,certitudineacputemmergeoricndlaeisicunoatem,sifelicitm,
sleartmadmiraiapentruceeacerealizeaz,snemprtimdinexperiena
i dificultile ntlnite i i gsim deschii la vorb i primitori de musafiri,
ospitalieriidornicisselaudepebundreptatecuceeaceaurealizatncolurile
loruitatedelume.
Utilizatorii acestor biblioteci, oamenii simpli ai satului poart n ei poveti
frnumr,dureriiiubiri,soriigelozii,laiti,umiline,dor,copiimprtiai
prin lume, boli i neputine, toate se regsesc n povetile acestor pagini
emoionante.
Comunitatea lor este a lor i este totodat deschis celui dornic s o
cunoascisofaccunoscut;simplitateapovetiloracestoroamenitefacste
ruinezicmaisuntazisufleteattdefirescdedeschise;noi,ceidinoraelemari
ampierdutacestdarivitezadeatrinunemailastimpsascultmnicinatura,
nicipesemeniidelngnoiTimpulnustnloclasat,doarvitezantmplrilor
i a evoluiilor este alta, asemenea ca diferena dintre suportul de hrtie a unei
criiinformaiaelectroniccarecircul.
Nevoiadeagsisoluiilaproblemelezilnicealevieiiifacepeoamenisfie
maicreativi,maiinventiviimaiapropiaiuniideceilali,ssimtcuadevratce
nseamnamnevoiedetinepentruvisul,dorinaimplinireaunuiscop,einu
au timp s cunoasc nstrinarea, nici nsingurarea, dar se cunosc i triesc n
comun toate celelalte probleme umane. Ei nu sunt legai de bibliotec ca de o
cldire,unspaiu,cioexperimenteazcaocasacrilor,arelaiilorinterumane,
opoartdecomunicareideconvieuirencomunprinevenimentelecomunitii.
Cemaireprezintazibiblioteca?Esteoinstituiedeculturiemanciparea
celorceitrecpragul,esteceeacefacemnoidinea:locdentlnirepentrustudiu,
loc de petrecere lejer a timpului liber, loc de citire a presei mondene, loc de
navigare internet free, depozitar a crilor vechi i noi, loc expoziional pentru
183

MANUELATEODORABALACAMIHOCI

artiti i artele conexe, loc de spus i ascultat poveti de via, de mprtit


experieneumane,sauunspaiutcutcurafturiibirouri,criiaparatur
Ceaureuitceipatruautorisfac?Auscriso micbiblieabibliotecarilor
iauoferitosprelecturinelegeretuturorcelorinteresaidesemeniilor,de
viaa cultural a satelor, de realizrile oamenilor virtuoii iubitori de frumos
S ne ntrebm dac venicia sa nscut la sat sau s o cutm mpreun n
rndurileamnunitei detaliate ale scrierii;la acest demersneinvitlucrarea,
cteopovestepentrufiecarezialuniiincmairmnmultedespusidescris.

Desprepoveti,oameniisufletenusascrisncsuficient,esteasemenea
uneipovetifrsfritdespreprofesiadeombun 2 .

Radu Paraschivescu, Ctlin tefnescu, Irina Pcurariu, Vlad Petreanu, Cuttorii de

poveti,Bucureti,EdituraHumanitas,2012,247p.

2Expresiepreluatdelap.102alucrriirecenzate.

184

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

DIAGNOSTICINTERCULTURAL

AURADVORACIC

Volumul Diagnostic intercultural. Competitivitate organizaional prin

mixare cultural i despre creterea performanei manageriale prin sinergie


cultural, aprut anul acesta, la Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza din
Iai,ncoleciaEkonomikoncoordonatdeprofesoriiuniversitariIonPohoai
Dumitru Zai, propune, dup cum nsui autorul ne mrturisete, un cadru
structuralaldemersuluidecercetareprincaresepoaterealizaobuncercetare
pentru diagnosticarea contextelor culturale diferite, conectate sau intrate n
relaie prin iniierea, dezvoltarea sau diversificarea afacerilor. Accentul cade pe
aspectele de natur teoretic i aplicat pe care le apeleaz diagnosticarea
interculturalnecesaruneibunepoziionriantreprinderiicarefaceafacerin
zone culturale diferite de cea de origine. Sunt astfel oferite managerului i
managementului ntreprinderii tehnici i instrumente adaptate de diagnosticare
intercultural,precumiprincipiiiregulideanaliziinterpretarearezultatelor
astfel obinute. nvarea i antrenarea interculturale sunt propuse pentru a
susine o ct mai corect poziionare a profesionistului fa de intercultural n
afaceri.
Avnd ca refereni tiinifici dou autoriti n materie, profesorii
universitariConstantinSasudelaUniversitateaAlexandruIoanCuzadinIaii
Ioan Petrior de la Universitatea de Vest din Timioara, lucrarea Diagnostic
intercultural, completeaz n mod fericit i necesar tratarea problematicii
interculturale nceput de ctre autor n lucrarea Management intercultural,

AuraDvoracicestebibliograflaBibliotecaJudeeanGh.AsachidinIai,precumiexpertaccesare
fonduristructuraleidecoeziuneeuropeneiformatorANBPR.

185

AURADVORACIC

aprut n 2006, la aceeai editur, precum i n jurnalul online bianual


ManagementIntercultural,fondatdeDumitruZai,nanul1999.
Parcursul propus de ctre autor este cel care se dezvolt plecnd de la
clarificrile conceptuale ctre dimensiunile metodologice ale diagnosticrii
culturalei,peacestebaze,spreconstruciaiaplicareaprocedurilordecercetare
necesarerealizriiacestuidemersunicnRomnia.
VolumulDiagnosticinterculturalreuetedezvoltareauneilogicicoerente
pentru abordarea problematicii interculturale ntre decantarea specificitii
culturilorimplicatenafacerilepecarelerealizeazntreprindereasaucorporaia
ianalizasauinterpretarearezultateloroferiteprindiagnosticareaintercultural.
Diagnosticulinterculturalsugereazloculcentralcarerevinecercetrilorasupra
culturii din perspectiva managementului organizaiei n orice abordare
intercultural. Dei pare a se adresa cu precdere specialitilor din domeniile
managementului intercultural al organizaiei i cercettorilor, lucrarea
profesorului Dumitru Zai este una dintre crile fundamentale pentru cei care
doresc si construiasc att o cultur general serioas, ct i o viziune real
asupraimportaneiacestuidemersncontextulglobalizrii.
Dup un scurt istoric al conceptului de abordare intercultural, ca demers
teoretic, n prefaa lucrrii sugestiv intitulat O cale spre nelegerea relaiilor
dintreculturi,autorulnereineatenia,nconfigurareamoduluideconstrucie,a
locului i rolului diagnosticului intercultural ca instrument fundamental al
oricreiabordriinterculturale,princelpuintreitemecomplementarepecareni
lepropunenaceastlucrare.
Prima tem a lucrrii este aceea privitoare la definirea i delimitarea
problematicii i configurarea domeniului specific n care se ncadreaz
diagnosticul intercultural, creia i se consacr dou capitole: primul privitor la
Acordarea intercultural n management i al doilea referitor la Cultur i
specificitate cultural. Dac n primul capitol, autorul realizeaz un cadru de
referin unitar al abordrii interculturale i nevoii de a fi realizat de ctre
managementul organizaiei sau ntreprinderii considerat multicultural,
menireaceluidealdoileacapitolestedeapunenevidenaspecteleesenialeale
culturii necesare a fi studiate i considerate n abordarea intercultural pentru
organizaie i managementul acesteia. Astfel, poziionarea respectiv aduce n
primplan perspectiva pragmatic asupra culturii n cel puin trei sensuri, ne
186

DIAGNOSTICINTERCULTURAL

precizeaz autorul: ca furnizor de modele valori, norme, comportamente,


atitudini etc. ; ca mediu sau context de iniiere i realizare a aciunii; i ca
receptoralschimbrilorpecareindividuligrupulledeterminsaugenereazn
timp dinamicaculturii .
Construciadiagnosticuluicultural,ceadeadouatemestebeneficiaraunei
dezvoltrisistematicenurmtoarelecincicapitolealelucrrii.Astfel,ncapitolul
al IIIlea, Elementele diagnosticrii interculturale, autorul realizeaz o analiz
succintaprincipalelorreperepecaresebazeazipecareartrebuisleaibn
vedere abordarea intercultural, n general, diagnosticarea, ca activitatea a
acesteianspecial.Acestcapitolatrageateniaasupraunorderapajedejaproduse
n unele abordri i diagnosticri interculturale anterioare, pe de o parte, i
asupra unor capcane ce pot s apar n astfel de organizaii i care au ca surse
erorideplasareideconstruciemetodologiciprocedural,pedealtparte.
n Metodologie n diagnosticarea intercultural, cel deal IVlea capitol,
autorulnepropuneosistematizareidezbatereaelementelorcucaractertehnic
i normativ a oricrei abordri interculturale carei propune s ajung la
rezultate coerente i plauzibile, avnd un nivel ridicat de ncredere i
verosimilitate. Am considerat util o asemenea sistematizare i analiz critic
pentruaatrageateniaasupranevoiideconstruciepotrivitiadecvatsaude
adaptaremetodologicnoricetipdecercetare,ngeneral,nceainterculturaln
particular. ... Alegerea sau construcia strategiei de cercetare este complex,
migloas i cu riscuri serioase atunci cnd exist cunotine adecvate i o
anumitpriceperedeprinsprinexerciiuidruire,afirmautorullucrrii.
Una dintre etapele importante ale abordrii interculturale este aceea
consacratidentificriinaturiiitipuluidedateiinformaiinecesare,asurselor
i modalitilor de cutare i culegere, ca i a tehnicilor, procedeelor i
instrumentelor posibil a fi folosite, desigur, n funcie de diferitele elemente
specifice locului, timpului sau circumstanelor care situeaz sursele n raport cu
obiectuliscopulcercetrii,etaptratatcuprecizieirigoaretiinificdectre
autor, n capitolul al Vlea, Recoltare i tratare/ prelucrare a datelor i
informaiilor.
n al VIlea capitol, Particularismul metodologic n abordarea
intercultural,autorulaurmritatingereaadouobiective:unprimobiectiveste
aceladeaconvingeasupranevoiideaacordaimportandiversitiiculturalen
187

AURADVORACIC

afaceriimanagementinclusivprinmoduldearealizaabordareaintercultural,
iar al doilea, n strns coresponden cu primul, i propune surprinderea
maniereinaturaldiferiteacelorctorvacercetriinterculturalemaicunoscutela
care lucrarea de fa face frecvent referire. Astfel, lectorul va putea constata
difereneledintrediferiteleabordriinterculturalenfunciedeelementediferite,
deseorineateptateattpentruspecialist,caipentruneofit.
Unadintrecelemaisubiectiveetapealeabordriiinterculturale,Analizai
interpretarea. Sincronia cultural constituie obiectul capitolului al VIIlea al
lucrrii, care surprinde nu doar dominanta subiectiv a activitilor specifice
acesteietape,ciinevoiadeaconcepe,construiireconstruipermanentnsens
conceptual i metodologic pentru a ameliora, modifica sau rectifica unele sau
altele din elementele implicate n abordarea intercultural, mai ales, la nivelul
acestoractiviti consacrateanalizeiiinterpretrii ,neavertizeazautorul.
Atreiatemmajoralucrriiipropuneireuetefurnizareaunuisetde
poziionriiorientriposibilealedeciziilormanagementuluiorganizaieifade
rezultatelefurnizateprindiagnosticareaintercultural,caialemanagementului,
n general, fa de formarea i antrenarea intercultural a angajailor sau
candidailor la angajare. Aspectele caracteristice acestei teme sunt tratate n
capitolul VIII, Exploatarea diagnosticului intercultural i n capitolul IX,
nvarea sau antrenamentul intercultural. Exploatarea sau valorizarea
rezultatelor furnizate prin abordarea intercultural, prin ceea ce devine
diagnosticul intercultural, furnizat n diferite forme cea tabelar pe care o
propuneautorulfiindunasuficientdeexplicitiuordemanevrat,esteoferit
prin dou direcii semnificative: marketing i managementul resurselor umane.
Desigur, autorul evoc sau marcheaz ntro manier implicit prin diferite
situaii,sugestiisausoluiioferitemanagementuluiorganizaieisauntreprinderii
ialtectevadireciideexploatare.
Problematica complex a nvrii i antrenamentului intercultural tratat
n ultimul capitol al lucrrii, cel n care sunt analizate principii, reguli, ci i
modalitideevaluareasensibilitiiinterculturaleiaprofiluluiinterculturalale
managerului,candidatuluisauangajatuluipentrumisiunisaustagiinaltespaii
saucontexteculturale,caidenvare,denelegere,deantrenare,deadaptare
i de integrare culturale este completat de cteva capcane, dificulti i erori
frecventenpoziionareafadecultur,specificitateidiferenierecultural.
188

DIAGNOSTICINTERCULTURAL

Pentru o mai bun anticipare a coninutului, a filosofiei sale, ca i a


manierei de tratare a problematicii abordrii i diagnosticrii interculturale,
carteasedeschideprintrorelativamplintroducere,caungendeprolegomene
la interculturalitate ca mod de abordare a unora dintre aspectele tactice i
strategice ale managementului organizaiei/ ntreprinderii ne mrturisete
autorul, precizndune faptul c textul introducerii este de fapt adaptarea unui
articolpublicatdedomniasannumrul5,dinanul2011,alrevisteiManagement
& Gouvernance sub titlul francez Vers l'interculturel en management: sur
quelquescontroversessmantiques.
ndemnnduv la lectura acestei lucrri, las autorul s ncheie acest scurt
peripluprinincitantarealitateamanagementuluiinterculturalalorganizaiei:Eu
sunt convins c toate experienele i cunotinele interculturale achiziionate n
timpsuntfolositoareinutrebuielsatenuitare.Cuacestsentimentleamlsat
scurgnlucrareapecareacumolastiparuluipentruaooferiluminiicelorcare
voraveanevoie. Pentrucocartenuestedectonoudeschiderepentruun
alt fel de a privi apoi lucrurile. Un alt fel produs i propus de cei crora li teai
adresatcupasiuneibuncredin.

Dumitru Zai, Diagnostic intercultural.

Competitivitate organizaional prin mixare


cultural i despre creterea performanei
manageriale prin sinergie intercultural,
Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza,
Iai,2013,364p.

189

TRADUCERI

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

JUMTATEDEPINEIOCARTE

DiscurssusinutdeFedericoGarcaLorcanoraulsunatal,Fuentede
Vaqueros Granada ,nseptembrie1931,cuocaziainaugurriiuneiadintre
primelebibliotecipublicedinSpania

Cndcinevamergelateatru,launconcertsaulaopetreceredeoricenatur
ar fi ea, dac petrecerea este pe gustul su, i amintete imediat i regret c
persoanelepecareleiubetenusegsescacolo.Segndetectiarfiplcutasta
suroriisautatluimeuinusemaibucurdespectacolfrsfiencercatdeo
uoartristee.
Aceastaestetristeeapecareosimtinupentrufamiliamea,pentrucarfi
nensemnatimeschin,cipentrutoatefiinele,caredincauzalipseimijloacelori
apropriuluinenorocnusebucurdebinelesupremalfrumuseiicareesteviaa,
buntatea,serenitateaipasiunea.
De aceea nu am niciodat cri, pentru c le druiesc pe cele pe care le
cumpr,caresuntnenumrateipentruastamafluaici,onoratibucuros,cas
inaugurez aceast bibliotec public, cu siguran prima din toat provincia
Granada.
Nu doar cu pine triete omul. Eu, dac miar fi foame i ma gsi
neajutoratnstrad,nacereopine,aceredoarojumtatedepineiocarte.
i i atac violent pe cei care vorbesc doar de revendicrile economice fr a
pomeni niciodat revendicrile culturale, care sunt cele pe care poporul le cere
strignd.Estebinecatoioameniismnnce,dararfiimaibinecatoioamenii
s tie. S se bucure de toate fructele spiritului uman, pentru c altfel se
transform n mainrii n serviciul Statului i n sclavii unei teribile organizri
sociale.

193

FEDERICOGARCALORCAJUMTATEDEPINEIOCARTE

miestemaimultmildeunomcarevreastieinupoate,dectdeun
om care este nfometat. Pentru c un om nfometat poate si aline foarte uor
foameacuobucatdepinesaucufructe,darunomcarearesetedecunoatere
i nu are mijloace, sufer o teribil agonie, pentru c ceea ce are el nevoie sunt
cri,cri,multecri,iundesuntacelecri?
Cri! Cri! Este un cuvnt magic care este egal cu iubire i pe care
poporulartrebuislcearprecumcerepinesauprecumtnjetedupploaie
pentru culturile sale. Cnd distinsul scriitor Feodor Dostoievski, printele
revoluiei ruseti mult mai mult dect a fost Lenin vreodat, era prizonier n
Siberia, departe de lume, ntre patru perei i nconjurat de cmpii dezolante,
plinedezpeziinfiniteicerea,prinscrisori,ajutorfamilieisale,spuneadoarun
lucru:trimiteimicri,cri,multecripentrucasufletulmeusnumoar!.i
era frig i nu cerea foc, i era foarte sete i nu cerea ap, cerea cri, i anume
orizonturi,scripentruaurcaspreculmeaspirituluiiainimii,pentrucagonia
fizic, biologic, natural a corpului pentru foame, sete sau frig, dureaz puin,
foartepuin,daragoniasufletuluinesatisfcutdureazoviantreag.
i,aacumaspusmareleMenndezPidal,unuldintreceimaimarinelepi
ai Europei, sloganul Republicii ar trebui s fie Cultur! pentru c doar prin
aceastasepotrezolvaproblemelencaresezbateastzipoporulplindesperan,
darlipsitdelumin.

TraduceredinlimbaspanioldeLuizaVidracu

Luiza Vidracu este bibliograf la Biblioteca Judeean Gh. Asachi din Iai, Serviciul Catalogare,
Achiziii,InformareBibliografic.

194

OMAGIERI

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

COSTANTINFROSIN,POETFRANCOFONIIMBATABIL
TRADUCTOR

CATINCAAGACHE

De universitarulpoet i traductor, eseist i publicist Constantin Frosin e


greu s te apropii. Numai dac parcurgi CVul su, realizezi c ai n fa o
personalitateplurivalent,dificildeprinsntroschideportret.Opersonalitate
care,separe,emaibinecunoscutnFranadectnRomnia.Cciuniversitarul
ConstantinFrosinaesut,din90ncoace,drumuritrainicenspaiulfrancofoniei,
fiind, exclusiv, un scriitor de limb francez. Dei cunoate bine nc alte ase
limbi, a ales s publice i traduc cu prioritate pe acest palier lingvistic foarte
apropiatdesufletulnostru:franceza.Parcurgndtoatetrepteleuniversitarepn
la profesor i decan, la Universitatea Danubius din Galai, Constantin Frosin a
dezvoltatparalelointensmuncdetraductoriamanifestatovieprezenn
spaiulpoeticromnescifrancez.MembrualUniuniiScriitorilordinRomnia,el
este,totodat,membrualdiferitoralte multe reputatesocietidinar,darmai
alesalunorprestigioasesocietiliteraredinFrana SPAFSocietateaPoeilori
Artitilor Franei; SPF Societatea Poeilor Francezi/ Socit des Potes de
France , din Francofonie, n general ADELF Asociaia Scriitorilor de Expresie
Francez/ Association des Ecrivains dExpression Franaise; al Academiei
Francofone , ori al unor organisme internaionale Academia Internaional din
Luteia, Academia European .a. Aceste demniti pe care nu leam mai
ntlnit recent la niciun alt scriitor romn vorbesc de la sine despre prestigiul

CatincaAgacheesteDoctornFilologie;membrualUniuniiScriitorilordinRomnia;nperioada1990
2008afostbibliograf,efserviciuRelaiicupubliculidirectoradjunctlaBibliotecaJudeeanGh.Asachi
dinIai.

197

CATINCAAGACHE

atinsdedomniasa.NumeroaselepremiiimedaliideinutePremiuliMedalia
ParlamentuluiEuropean TropheGerner,1995,Strasbourg ;MarelePremiual
Academiei Francofone 1999 ; Medalia de Aur a Academiei Internaionale din
Luteia 1999 ;MarelePremiupentruLiteraturalInstitutuluiItaliandeCultur
i al revistei Nouvelle Lettere 1998 ; Medalia de aur a Meritului si
DevotamentuluiFrancez 2009 etc.vinsconfirmerecunoaterilesalenplan
european i, evident, naional. Ofier al Ordinului francez al Artelor i Literelor
2009 , Cavaler al Ordinului francez al Artelor i Literelor 2000 , expert n
problemele Francofoniei, membru al Academiei Francofone din 1991 , el este
inclus n publicaia Whos Who in France, n Anuarul Personalitilor din
Francofonie:LeRichelieu.a.Dealtfel,autorul,foartegrijuliucufixareaimaginii
salepentruposteritate ipentrucontemporaneitate,evident ,arepropriulsite,
figureazn Wikipediainmultealtesursedeinformaredinspaiulvirtual,fr
decaresepoatespunecesteextremdedificilsfiicunoscutastzi.
Autor a peste 40 de cri originale multe publicate n Belgia, Frana sau
Canada ,ntrecare16depoezie,eleste,deasemenea,traductorulneobosit,cu
unpalmaresimpresionantdevolume 9dinfranceznromn,130dinromn
n francez aprute n edituri romneti i francofone, precum i de poeme,
eseuri, publicate n reviste de Francofonie peste 500, din Frana, Belgia, Italia,
Luxembourg,Canada,daridinGermania ,ntrecare,80dinscriitoriromnietc.
Acestedatepunnevidenoperformangreudeatins,otruduriadeagsi
echivalenele cele mai reuite dintro limb n alta, o stpnire perfect a
acestora, a nuanelor i bogiei lor de exprimare, o iubire nelecuit fa de
literaturile din care traduce francez, italian, romn . Mai mult, este i un
teoretician al artei traducerii La traduction entre mythe et rali, d. Le
Brontosaure, 2003; Art et technique de la traduction, Editura Fundaiei
Universitare Dunrea de Jos", Galai, 2000 , autor a numeroase eseuri despre
traducere. n plus, este istoric al literaturii franceze Aperu dhistoire de la
littrature franaise, Editura Fundaiei Academice Danubius, Galai, 2004 i
lingvist, alctuitor de dicionare Dictionar de argou francezromn, Editura
Nemira, Bucureti, 1996 , de instrumente necesare juritilor Le franais
juridique, Editura Fundaiei Academice Danubius, Galai, 2001 , economitilor,
turitilor i oamenilor de afaceri, pentru a se descurca n aceast limb. S
amintimcprimatraducereafostocartedespreEminescu,pecareapublicaton
198

COSTANTINFROSIN,POETFRANCOFONIIMBATABILTRADUCTOR

Frana ConstantinCrian, Eminescusaublestemulngenunchi/Eminescuoule


blasphmedelagenouillement,d.LesTroisCailloux,Amiens,France,1993 ,c
saaplecatcuatenieasuprapoeticiigeniuluipoezieiromneticutndcelemai
reuiteechivalenenlimbaluiHugo Luceafrul, Sonete,1997,2001,2002 .Din
aceeai dorin de a face cunoscute valorile literare naionale, ia tradus i
publicat pe Caragiale Editura Cartea Romneasc, 2002 , Ion Barbu Editura
Eminescu, 1995 , Urmuz Editura Cartea Romneasc, 2001 , ori pe
contemporani, precum Sorescu, Eugen Simion editai la Strasbourg , Horia
Zilieru,LeonidaLarietc.Dinliteraturafrancezsaopritlanumedescriitorimai
mult sau mai puin cunoscui LouisFerdinand Celine, Daniel Walther, Laurent
Bazard etc. , aducndui n atenia lectorului romn. Datorit bogatei sale
activiti n aceast sfer a echivalenelor lingvistice, a fost ales, pe merit,
Preedintele de Onoare al Asociaiei Traductorilor Profesioniti. Practic, toate
traducerile din romn care ne parvin, sunt datorate dlui Constantin Frosin,
profesor la Universitatea Danubius Galai remarc Paul Van Melle, subliniind
astfelorealitatedurianumelipsaunui proiectnaionaldeanvergurlaacest
definitoriucapitol,alpromovriiliteraturiiromnenlume.
Activitatea sa publicistic e strns legat de cea de traductor, ntruct
public prioritar n limba francez, n calitate de colaborator la prestigioase
revistedinspaiulfrancofon LettreInternationale, BulletinFranais, LeBulletin
delaMaisondePoesiedeParis.a. saunrevistele LeCourrierinternationalde
laFrancophilie alcreidirectoreste ,ceeaceiaadusicalitateademembrual
AZR Asociaia Ziaritilor din Romnia din 1991. Debutul n publicistic sa
petrecut n limba romn, n Romnia februarie 1990, n revista V, Focani ,
ulterioradebutatinlimbafrancez,nspaiulfrancofon,ncareaoptatsscrie
aproapeexclusiv 1990,nrevistaFlorica,aluiNicolasSylvain .
Am considerat aceast succint incursiune n biografia autorului necesar
pentruconturareaprofiluluisupoetic,ntructceledoufaetedetraductor
ipoetfrancofonseaflmereuninterdependeniinterconexiune,cuattmai
mult cu ct el nu scrie dect n francez. Afirm asta pentru c, iat, Constantin
Frosin a debutat editorial ca scriitor mai nti n limba francez, n afara rii
Livre de peau hsi t e, LEtoile dArgent, Belgia, 1992 i apoi la o editur din
Romnia, dar tot n limba francez Ikebana en miettes, Editura Alma, Galai,
1994 ,lucrumairarntlnitiextremdedificilcaunpoetssetraducsingur,
199

CATINCAAGACHE

sscriedirectnaltlimbdectceamatern,orindoutreilimbi.Desubliniat
c, la cele 16 volume de poezie proprie ntre care 8 aprute n Romnia, 8 n
spaiul francofon , se adaug peste 200 poeme proprii publicate n reviste de
Francofonie sau multe altele incluse n cele peste 30 antologii de poezie de
expresiefrancez,aprutenFrana,Belgia,Luxemburg,Canada Flammesvives,
d.FlammesVives,Paris,1993; PotesroumainsduXXeSicle,d.Rsu,1995;
Millepotes,millepoems, d. LArbre Paroles, Bruxelles, 1997;LaBrigade, de
Ren Bonnet de Murlive, d. Arcam, Paris, 2002 ; Soif de Mots, d. Le
Brontosaure, Frana, 2003 .a. . Este, n plus, alctuitor de antologii de poezie
romn tradus n limba francez Potes Roumains du XXe sicle, d. revistei
Rsu, France, 1994 .a. . Mots de passe 1995 , Pomes 1995 , Pages
potiques 1997 , Tout en vous aimant 1998 , Pohmes drles tics 2003 ,
Aprs lamour, la belle toile 2002 sunt cteva dintre titlurile volumelor de
poeme originale editate la Strasbourg, la Paris, la Avignon d LAncrier, Le
Brontosaure etc. , la edituri franceze, belgiene, canadiene, luxemburgheze,
italiene .
Laacesteaseadaugstudiilecriticeopertinentiineditabordarealui
Cioran LautreCioranCioranlvelamasque,EditionLArmattan,Paris,2010 ,
trecut aproape neobservat n ar , bogata eseistic 50 eseuri n reviste
strine, 6070 n cele romneti, ntre ele: Schimbarea limbii nu nseamn
schimbarealafa,EdituraEminescu,2000;Dunonsensauparadoxe,ditionsLe
Brontosaure.
Pentru scriitorul de expresie francez Constantin Frosin literatura este
aa cum el nsui mrturisete Mrturisirea mea de credin literar, n
Monitorulcultural,nr.9,2011 ocale,unmijloc,iarnuunscopnsine,cesar
putea divide n trei direcii: 1. poezie, de tip experiment vezi Subrealismul,
direcielansatdenoinFrancofonie ;2. Eseucategoriecaresesubdividen:a.
eseu legat/ inspirat de problemele puse de traducerea literar ... , cu caracter
didactic,dedicate ... traductorilorprofesioniti;b.eseufilosoficorimetafizic;c.
eseucutentedelibel,autoironiesaupamflet ... ;3. creaieliterardetipludic,
defulator, sau scriitur sub dicteu; 4. recenzii, prefee, postfee. n toate aceste
direcii sa manifestat i el. Poezia nu e deci pentru el nici consolatoare, nici
reparatoare,cisubstanavie,remarccriticulliterarJeanPaulGavardPerret.

200

COSTANTINFROSIN,POETFRANCOFONIIMBATABILTRADUCTOR

Celedoucriapruten2012,laTipoMoldovaIai,nambiioasacolecie
Opera Omnia. Poezie contemporan n care au fost inclui importani poei
contemporani din spaiul general al limbii romne , relev sintetic cele dou
dimensiuni creatoare ale scriitorului i traductorului Constantin Frosin. Este
vorba de dou antologii: una colectiv Petite anthologie de posie roumaine
traducere i selecie de Constantin Frosin ; alta de autor Constantin Frosin,
Lmedelargile.
Primadintreacesteasedeschidecutraduceridinfolclorulromnesctrei
celebrebalade/legenderomneti Mioria, LegendaMnstiriiArgeului, Toma
Alimo i continu cu peste 250 de poeme din creaia literar, ncepnd cu
Petru Cercel i ncheinduse cu Vasile Voiculescu, ordinea stabilit fiind cea
alfabetic.Finalulvolumuluiinclude,nlocdepostfa,poemul Latraduction,de
RenBonnetdeMurlive,obinevenitnotbiobliograficicteva delocpuine
referinecriticesemnatedereputaicriticiliterari,universitari,oamenidecultur
din ar Eugen Simion, Bogdan Ghiu, Valentin Protopopescu , ct mai ales din
spaiul francofon din Frana Jean Dutourd, de la Academia Francez; Jacques
Charpentreau, directorul revistei Maison de posie de Paris; Paul Van Melle,
directorul revistei Inedit; Gustave Hodebert; Catherine Bankhead, directorul
revisteiArtetPosiedeToraine;NadineDormoy,preedintaAsociaieiLEurope
plurilingue, Dominique Dutilloy, jurnalist; Franoise Wuilmart, directorul
Centrului European de Traducere Literar Centre Europen de Traduction
Littraire; Jol Conte; JeanPaul GavardPerret, profesor la Universitatea din
Chambry; Louis Delorme, poet, critic, eseist, editor; Daniel Aranjo, profesor
universitar, poet i critic literar, traductor, laureat al Academiei Franceze ,
Canada Jean Bouchard, Universitatea din Montral , Italia Gio Ferri, directorul
revistei Textuale .SspunemccelmaintinsspaiuesterezervatluiEminescu
47 de poeme, ntre care nu i Luceafrul tradus i publicat separat sau
MementoMori, Gloss,nschimb,multepostume :capitolul EminescuLagnie
tutlaire. Selecia este una subiectiv i obiectiv, alturi de Vasile Alecsandri,
Nicolae Iorga, Alexei Mateevici, Alexandru Macedonski cu cte un poem ,
figureaz poei interbelici Tudor Arghezi, George Bacovia, Ion Barbu, Lucian
Blaga, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, Octavian Goga, Magda Isanos sau
contemporani Nicolae Labi, Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Ioan Alexandru,
Ana Blandiana, tefan Augustin Doina, Zaharia Stancu, Ileana Mlncioiu, Radu
201

CATINCAAGACHE

Crneci i un rtcit optzecist Adrian A Lui Gheorghe . Despre calitatea


traducerilor lui Constantin Frosin au scris personalitile menionate mai sus,
texte publicate din care voi extrage n traducerea mea doar cteva aprecieri
foarteelocvente:minunattraducere IonBarbu subpanaluiConstantinFrosin,
carefacesreiasjoculdevisareimuzic,deideeicuvnt JeanPaulGavard
Perre ; Cunosc de mult vreme traducerile lui Constantin Frosin, care sunt
traducerifcutedeunpoet.Ceeacereiesedinsimulritmului,dinfoculsutainic.
Cndstpnetiolimbnfelulacesta,cndoposezi,nseamncoiubetiio
cunotisubtoateaspecteleiceticapabilchiarsontorcipetoatefeele,aa
cum merit, de altfel, doar adevratele amante cele iubite. Daniel Aranjo ;
ConstantinFrosin,Romnulperfectbilingv,inplusdublat deovastcultur,
deunvocabularfrancezfoartebogatimaialesdeosensibilitateestetic Jean
Bouchard ;prinntreagasaactivitatepoeticiliterardincencemaiauzit/
cunoscut,elsesitueazcauncuceritoralacesteiEurope,lacarenoitoiaspirm,
reunind culturi nu att diferite ct complementare Jol Conte ; versiunea pe
care o public Constantin Frosin a poemului Luceafrul Hyperion de Mihai
Eminescu, n.n.,C.A. ,consideratprincomparaie cutraducereaMagdeiIsanos,
n.n.,C.A. ,estevizibilmaimodern,maivieimaialesmaiaccesibillectoruluide
astzi PaulVanMelle ;Nuestedelocsimplusreconstituigndireauneilimbi
n alta, s nui trdezi nici spiritul, nici litera Louis Delorme, prefaatorul
antologiei Les Potes roumains lhonneur, directorul Editurii Le Brontosaure,
editorul Antologiilor Soif de mots, primul scriitor din istoria modern a Franei,
prieten al Romniei i preuitor al valorilor romneti ; traducerea
dumneavoastr SoneteleluiEminescu, n.n., C.A. eunmiccadoupecarelfacei
literaturii franceze Jean Dutourd ; sunt ntradevr impresionat de efectul
transportrii versului muzical din Joc secund Ion Barbu, n.n., C.A. n limbajul,
periculos prin precizie, al poeziei franceze Eugen Simion ; dou excelente
versiuni Urmuz,n.n.,C.A. ,nfrancez ConstantinFrosin,n.n.,C.A. inenglez,
impecabil realizate Bogdan Ghiu ; Constantin Frosin este un teribil traductor
nfrancez,constantinteresatdepromovarea,interpretareaiaprareamarilor
autori ai culturii romne. ... Un lucru e cert: umanistul autor glean este un
intelectual superior. ... Scrie cu rigoarea unui logician metamorfozat n
gramatician i cu dezinvoltura unui scientist convertit la literatur. Valentin
Protopopescu,nrevistaRadioRomnia .Traductoruladuceclarificrinunumai
202

COSTANTINFROSIN,POETFRANCOFONIIMBATABILTRADUCTOR

n ceea ce privete arta traducerii, ci i n seleciile operate, menionnd c


Principalul criteriu de selecie al valorii ori al prioritilor trebuie s fie cel al
confirmrii, al validrii respectivei valori de ctre critica i istoria literar.
Aadar,unmaretraductor,foartecunoscutiapreciatnafararii,recunoateri
de care beneficiaz foarte puini dintre confraii si, foarte onest n raport cu
zgomotulunoradintreacetia,deicumaimulteetajedectuniidintrednii.
Cartea a doua, aprut la Tipo Moldova, este o selecie de autor din toate
volumele publicate pn n prezent, o ediie n limba francez a unui poet
francofon romn. Cartea are n titlu o metafor Lme de largile Suflet de
argil ceestefoartesugestivpentrutematicageneral,filosofic,aopereisale
poetice.nlocdeprefa,cumneaobinuitdeja,elaeazunpoemdedicatluide
ctreRenBonnetdeMurlive,pecarelvoicitanntregime,pentrucdinacesta
reiese preuirea francezilor pentru ncpnarea autorului de a traduce ntro
limbioliteraturcareiaupierdutdinrolullordeodinioar,respirndgreu
subinvaziabrutaldeenglezisme,dealepstra/redafrumuseeaipuritatea,de
ascriennumaiaceastlimb,carenuesteceamatern: Ducotdelaurore,/O

renatlalumire,/AupaysdeTrajan,/Latinindlbile:/Unfranaisimpeccable,/
crit comme parl,/ Plat lil, loreille.// Un langage accompli/ Non pollu
sexprime,/ Avec la puret/ Du celui dautrefois/ Qui devrait honte faire/ Au
franglais daujoudhui,/ Que lon prfre en France,/ En ce temp dindigence...//
Ami de Galati,/ Cher Constantin Frosin:/ Enseignernous lamour/ Le respet de
franais/Commevouslesavez.
Condiiasadescriitordeexpresiefrancezafcutcamajoritateacronicilor
despre opera sa poetic evident i despre traduceri s apar n spaiul
Francofonieiimaipuinncelnaional,eldeschizndastfelunnoudrum,celal
poetuluiEuropeiunite,cealegesscrienunadinlimbiledelargcirculaieale
acesteia: franceza. Astfel se explic i apariia lucrrii Constantin Frosin,
Francophile roumain, la Luxemburg Ed. Poits , n 2007, sub coordonarea lui
Laurent Fels, lucrare n care sunt incluse cronicile scrise i publicate de
personalitidinacestspaiu.CFiplaseaztextulntruncadrumetafizicunde
lumina,printrunprocedeualchimicdincelemaisublimesemetamorfozeazn
obscuritate i unde Nimicul devine Totul. remarc acesta. Precum un
AugustusalPoeziei,Fotransformntrunactscurt,gratuitiunactratatratat,
dar reuit prin cei/ cele despre care vorbete el sau ceilali , care sunt adesea
203

CATINCAAGACHE

actori sngeroi proiectai contra decorurilor prbuite cu un mictor i


emoionant ansamblu de suspine. observ JeanPaul GavardPerret. Un stil
foartepersonalprecizeazSamuelBrejar nrevista Rimbaud,Nr.89/1996 ,
referinduselavolumul Pourdebon.Alteasemeneaaprecierivinsfixezepoezia
salaloculpecareaceastacuadevratlmerit:ConstantinFrosinasfritprina
fi francez Paul Van Melle, Indit Nouveau, Nr. 166/2002 ; Constantin Frosin
msoar lumea i societatea de astzi cu privirea unei nelepciuni a celui care
refuzsdispereatuncicndoameniidevinmaipuinumani PaulVanMelle ;
texteletalesuntdeoincredibilcalitate JeanSagittaire,preedintelefondatoral
ArtsdOise,1993 ;...aceastnouoper,ncareregsesccompletamiestriea
limbii franceze i a prozodiei Roland Le Cordier, preedintele de onoare al
SocitdesPotesFranais,1999 ;Nuedemirare,prinurmare,cRenBonnet
de Murlive l asemuia cu Jean Dorat, eruditul Pleiadei Franceze, numindul
Primul francofon din Romnia, pentru care franceza este o alt limb matern,
originalpoet,ndrgostitdeFranaidelimbafrancez nPrfacelaantologia
LaBrigade,d.Arcam,2002 ,iaraliicuLaforgeetc.
Foarte dificil de desluit n toate tainele sale, ntruct poetul Constantin
Frosin e dublat de filosoful, esotericul, omul de cultur cu bogate lecturi,
traductorul Constantin Frosin, discursul su poetic nu poate fi ncadrat ntro
direcie anume, ntrun curent sau orientare literar. Ceea ce se observ de la o
primiatentlecturestetocmaiaceastaezarealuidincolodeoricelimitare,
mai exact, n sfera libertii totale de exprimare i utilizare a limbajului poetic.
Sensul profund al celor exprimate trebuie cutat n adncuri, nu la suprafaa
adesea neltoare a cuvntului, ori aceasta presupune narmarea cu
instrumentelecelemaifinedeanaliz.CciConstantinFrosintepoatenelaprin
suprafeeleversurilorlui, adncimilensscotlasuprafa unpoetfr niciunfel
decomplexedegranielingvistice,unpoetcareaparinelumii.
Elegiac, clasic prin structur i educaie, el creeaz un univers poetic de
maresensibilitate,muzicalitateirafinament,balansndcontinuuntresobrietate
i ludic, gndirea sa paradoxal fiind armtura de neclintit a acestora. Spaiile
aparente pe care le cutreier eul poetic sunt cele ale frumuseilor senine,
miraculoase,alenaturii,saucelealeiubiriicaunicpansamenticondesperana
lumii aflat n degringolad, tocmai pentru c nu poate vedea minunile ce se
petrecnfiecarezisubochiiei,cinumaizgura.ntotdeaunanselesuntdublate
204

COSTANTINFROSIN,POETFRANCOFONIIMBATABILTRADUCTOR

de o ncrctur filosofic, uneori ezoteric. Cci tematica central a acestora e


una existenial, metafizic. Timpul i curgerea sa, Infinitul i raportul cu
Creatorul,ViaaiMoartea,RealuliIrealul,DestinuliHazardul,AiciiDincolo,
Iubirea i Iluzia, Golul creaionist Golul interior, Dumnezeu i Creaia Sa sunt
dimensiunile filosofice ale poeticii sale existenialiste. Este o poezie plin de
speran, de un umanism i o buntate contaminante, dar, n acelai timp, o
poezie grav care te oblig la reflecie privind existena uman raportat la
Divinitate. Toposurile i simbolurile te poart cu gndul spre alte lumi, pline de
armonieincntare,ceamintetedeclasiciigreci,dacdiscursulpoeticlsats
zburde n vers liber nu near aduce n prezent, la toat nelinitea lumii n care
trim. Eul poetic e astfel mai totdeauna dedublat, dar nici Cellalt nui gsete
locul i atunci se ntoarce n eul din care plecase, cci ncrederea este mai
totdeauna erodat de ndoial i vrea certitudini. Ironia, autoironia, paradoxul,
calamburul, parodia, jocul, ludicul, teatralizarea, umorul, nihilismul, interogaia
sfredelitoare sunt cteva din instrumentele poetice utilizate de acest Don
Quijote al secolului nostru, ce caut cu obstinaie sensul ultim al cuvntului,
revelarea sensului lumii, manifestndui nainte de toate setea de iubire i de
cunoatere. O personalitate i o oper pline de faete! cum afirma Catherine
Bankhead, ntrun articol publicat n revista Art et poesies de Touraine Nr.
168/2002 .Intratnjocullui,ldescoperi,rndpernd,subdiferitelesalemti
poetice: romantici afectat de iluzii, lucid i asediind realul, introspect i ironic,
muzical i pictural, rece ca lama unui brici i raional, duios i uman, religios i
nelinitit. El plonjeaz din real n imaginar i invers cu o lejeritate dezarmant,
cele dou dimensiuni pierzndui adesea limitele, nct nu e deloc simplu sl
urmezi n plecrile i revenirile sale. Oglinda, Umbra ncadreaz aceste evadri
continue. Asemeni pictorului care intr i iese din tablou, el intr i iese din
oglindcasimbolaltreceriidintrodimensiunenalta.Toposurilepoeticiisalenu
suntlegatedeunspaiuanume,elefiindcelegeneralealeumanitii.Sonetesau
poeme lungi ct un volum, haikuuri sau poeme n vers alb, versurile sale
meditaii asupra existenei umane ne invit ntrun labirint plin de enigme.
Disperat, acid, nihilist i debordnd de ncredere, interogativfilosofic i
exclamativ, retoric i ncifrat, romantic i de o terifiant luciditate, melancolic i
gnditorprofunditeatral,plindeentuziasmigolitdeiluzii,elestepreocupat
continuu de problematica existenei umane. Imagini splendide i metafore rare
205

CATINCAAGACHE

sunt nsoite de o simbolistic cu largi semnificaii: Stix, Charon, Infinit, Destin,


Cartea Destinului, Spaiu, Moarte, Paradis i Infern, Noapte, Absen, Tristee,
Singurtate,Paradisulpierdut,MareleAnonim,Apollo.a.scrisecumajuscule.
Titlurile volumelor, n traducere n limba romn, reflect prin metaforele
ce le poart diferitele paliere ale liricii sale: poezie filosoficometafizic, poezie
existenial Cuvinte de trecere, Pentru totdeauna , poezie filosoficoreligioas,
moralist Mai aproape de Dumnezeu ca niciodat, n cutare de nger , poezie
filosofic de dragoste n timp ce te iubesc, Dup dragoste, Unui suflet frumos ,
poezie filosoficoludic Poezii amuzante cu ticuri , poezieexperiment Poeme
surrealiste , poezie imnic Imn de lacrimi n fraciuni , poezie de omagiere
ntrelutimarmur .
Haikuurilesale volumele:Ikebananfirimituri,MaiaproapedeDumnezeu
ca niciodat, Cocoat, linterrogation adevrate poeme aforistice, bijuterii
foarte fin lucrate Quelles sont ces tnbres/ qui se tiennent derrire la vie?

Quelqueombreautableau;Toujoursenattente/jamaisternelle,/laviesgare
au passage; Fl, le doute/ sarrache au provisoire,/ mais colle davantage aux
certitudes;Larbresefaitbrouillard/larouteserecouvredimpasses,/monme,
de dserts , iau adus unele dintre cele mai elogioase aprecieri. Stpnirea
limbii franceze i permite s se joace cu cuvintele: le plaseaz, asociaz,
descompune.Cciestevorba,ntradevr,deomuncdegiuvaergiunoteaz
Jol Conte n Prefaa la antologia En qute de lange Editura Pallas, Focani,
2004 ;Autoraluneiseriidehakuurimoderne,undegndurileprofunde,ideile,
zboardinpaginnpaginsesizeazMichlePichery directorulrevisteicole
de la Loire, 1994 . Roberto Pasanisi directorul revistei Nuove Lettere ,
referinduse la volumul Bossue, linterrogation remarc extraordinara
muzicalitate a versurilor, cu efecte de polifonie, cel apropie de Verlaine i
simbolism, un simbolism dual ns, ontologic i metafizic: Muzicalitatea
verlainean a versului, bogata substan existenial i filosofic a temei, a
problemelor abordate, aerul de uurin n dictare conspir pentru a face din
acestvolumomicbijuterie,ogingafloaredeserdinbogatagrdinapoeziei
franceze contemporane. Dorina de Absolut, de revelare a acelui Tat
Atotcreator, ce pare absent, indiferent fa de creaia Sa, strbate toate
interogrile i frmntrile existeniale ale eroului poetic Peuton spune seul/

206

COSTANTINFROSIN,POETFRANCOFONIIMBATABILTRADUCTOR

TantqueDieuestl?/SurquoiVeillelEternit?; LHommetrompetil/devieuo
deMort?/DieufaitlasourdOreille .
PoeziadedragosteesteunaltteritoriuderezistenalliriciiluiConstantin
Frosin. Este o iubire marcat de trecerea timpului temps rat, temps manqu ,
de trecerea propriei viei a eroului poetic ma vie pass , de melancolie i
singurtate, cci iubita rmne prins n ireal i iluzie. Setea lui de iubire soif
daimer se transfer astfel n alt plan, cel astral. Oglinda nu mai cuprinde cele
douchipurimpreunate Ctaiscrit?.../Unecouchedeglace/sparenosdeux
miroir En queue de piano . Cntecele sale de iubire au uneori toate
ingredienteleromantismuluisausimbolismului,absenaiubiteimultiplicnduse
n mii de faete Estce vrai que cest faux? , eroul poetic sfrind golit de
speran,seretragensine,trecndntroaltdimensiune jesombre/orgne
lOmbre Pourdeuxsous .DialogulcuCellaltEueoformdeaieiievadadin
real, formula utilizat fiind una imperativ Va ton chemin/ me dit lAutre// Va
ton chemin/ lencontre du Destin Lienciement , finalul fiind cel cunoscut
necunoscut Quival?/surgitlehol/lautrebout/lafindetoutAprscoup .
Eroulpoeticnuiiartnfrngerile,dreptcareseprivetecuironie,ifichiuie
orgoliul Narcisseveillard .ImagineaCorbuluipoescestemagistralprinsntrun
poemintitulat Ctaiscommehier Hiersoirjentaispluscemonde/Dansmes

orbites creuses sengouffra/ Un vol de corbeaux. Leur plan immonde/ Visait


mettremortlafoi ,simbolisticasarmnndaceeai:croncnitulamenintor
al sfritului, al Trecerii spre care ne ndreptm cu toii. Aadar, o poezie de
dragostecuputerniceaccentemetafizice.
Omagiul adus lui Brncui prin volumul Entre le luth et le marbre se
ncadreazfoartebineproiectuluipoeticfrosianaezatnplanlarguniversal,cci
toatesculpturileideidinplanulcreaieiinegalabiluluisculptordevinideisimbol
n creaia sa poetic. El privete toate aceast simbolistic din perspectiv
filosofic, conotaiile gsite fiind de mare profunzime a gndirii i de subtil
liricitate. Brncui, numit PotScupteur, este artistul care deine arta de a
prindeluminaiaofacecaptivnoperasa,carerefacedrumulimensalGenezei
La rose en prend de la graine . Simbolistica utilizat te poart n lumi mitice:
MasaTcerii TableduSilence CasnAbsolut Onclbreceuxquinonteu
peur de mourir La pierre qui parle; Nous montre que vivants et morts sont
ltroitFacettesdelachimre ,dariloculdeundevinipleacmuritoriispre
207

CATINCAAGACHE

alte dimensiuni; Coloana Infinitului Colonne sans Fin desfiderea Infinitului;


soartanoastrcetindespredimensiuniastral SupporteleCiel,illuminelaVerit
Deshautesetdesbas ;PoartaSrutului PorteduBaiser ,dincolodecare,deo
parteseaflParadisul,decealalt,Infernul Sonseuilapourfondementlecentre
delaTerre/CestanousdaccepterounonlInfini Departetdautre ;Pasrea
LOiseau zborulsprealtedimensiuni,astrale levolsacr/VersleParadisdes
Hommes,otoutestbeauEnqutedesoi ,daripanapoetului,inspiraiei.
Reputatscriitorfrancofon,traductor,crturar,fondatordepublicaiiide
instituii cu profil francofon, neobosit susintor al unor idei culturale de
integrare european prin valorile proprii fiecrei naii, Constantin Frosin face i
reface,cumigalincredere,noipunialeRomnieisprelume,spreaceaEurop
unit n care diferenele sunt zestrea pe care fiecare ar, cu att mai mult
Romnia, le adaug la patrimoniul cultural i literar general al acesteia,
mbogindul. Laurent Fels poet, critic literar, profesor la Universitatea din
Luxembourg, membru al Academiei Europene l consider, pe bun dreptate,
aprtor al Francofiliei ce trudete pentru abolirea frontierelor literare i
culturale n lume, care practic nc, foarte adesea, segregaia, iar Ren Bonnet
de Murlive, O eminent personalitate a Romniei, cunoscut n Frana i n tot
spaiulFrancofoniei .... .

208

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

MARIATNASESIMBOLALCULTURIIIALFRUMUSEII
ROMNETI

ELENAZANET

Vdindomarepasiunepentrumuzic,MariaTnasedebuteaz,laradio,n
1937 pe 20 februarie 2013 sau mplinit 75 de ani de la debutul radiofonic al
artistei ,atrgndimediatateniamuzicienilordespecialitateiamareluipublic.
nzestrat cu o deosebit for de expresie, inteligen interpretativ i talent
scenic, Maria Tnase artist emerit, laureat a Premiului de Stat a fost
desemnat una dintre cele mai de seam interprete de muzic popular
romneasc.
n luna august, 2013, Banca Naional a Romniei a lansat n circuitul
numismatic o moned de argint, o moned din tombac cuprat i un set de trei
monede deaur,deargintidetombaccuprat dedicateaniversriia 100deani
de la naterea Mariei Tnase 25 septembrie 1913 . Monedele de argint i din
tombaccupratauputerecirculatoriepeteritoriulRomniei.Lansarealorsafcut
prinsucursaleleregionalealeBNRdinBucureti,Cluj,IaiiTimi.
Ion Coja, lingvist romn, publicist i scriitor, remarca ntrun articol:
MariaTnaseconstituie,nendoios,unfenomenapartenculturaromneasc,dar
i n existena cotidian, banal, comun, a milioanelor de conaionali ai ei, n
destinelecelordeolimb,deunsngeideosimirecuea. .Mareainterpret
a putut cultiva, stimula, menine i ntri dragostea celor muli fa de folclorul
romnesc. MariaTnase,maimultdectoricinedinepocasaidupaceasta,
areuitsntreingustulpentrumuzicafrumoas,pentrumelosulautentic ,

ElenaZanetestebibliograflaBibliotecaJudeeanGh.AsachidinIai,ServiciulProiecteiPrograme
Culturale,PR.

209

ELENAZANET

dup instaurarea n Romnia a puterii populare, la sfritul anilor 40 i


nceputulanilor50aisecoluluitrecut. 1
Faimoas cntrea, supranumit nc din timpul vieii, de Nicolae Iorga,
Pasrea Miastr a muzicii romneti, de Ileana Constantinescu, Regina
cntecului popular, de Maria Roca, Priveghetoarea Bucuretiului sau Edith
PiafaRomniei,deGabyMichailescu,Mariaceafr demoarteetc.,sanscut
nmahalauaCrmidarilor azi,cartierulTineretului dinBucureti.
Sastinsdinviala22iunie,1963 anulacestasaumplinit50deani ,la
Spitalul Fundeni din Bucureti, fiind nmormntat la Cimitirul Bellu. n colecia
destampeaArhiveiMariaTnase,delaMuzeulOltenieidinCraiova,sapstrat
obucicdehrtiepe careartistanotaseAmintireassescrie,pentruaramea
iubitipepiatrademormntprsit.
Ea tia scria Tudor Arghezi s calce cuvntul i silaba, s arunce
zbenghiulaccentuluiunuiviersnpunctulundecadeipasulideii,id,frgre,
ntotdeauna, ghirlanda n relief a cntecului de opinc. 2 Arghezi mai spunea
despre artist: Dac ntrun copac e toat pdurea, de ce nar ncpea ntrun
cntecalMarieiTnasedurereantregiiomeniri? 3
MariaTnaseelaeaacasntoatara,caoriceartistadevrat,constata
OctavianGoga 4 .
Folcloristul Harry Brauner 5 povestete mprejurrile n care a cunoscuto
pe Maria Tnase: Iam ascultat nregistrrile. Noile nregistrri. Am rmas

1IonCoja,CentenarMariaTnase,http://ioncoja.ro/amestecate/centenarmariatanase/,publicatpe
14.04.2013.
2GeorgeSbrcea,Muzacuifrhaz,EdituraMuzical,Bucureti,1975,p.198.
3Idem,ViaaromanataMarieiTnase,EdituraRomHelion,Bucureti,1991,p.7.
4G.Sbrcea,Muzacuifrhaz,ed.cit.,p.198.
5Afostelogiatpentruentuziasmulcontagiospentrumelosulpopular,pentrudescoperireaunormari
talente MariaTnase,GheorgheZamfir,IonelaProdan,AlexandruMica ,pentrunregistrareanpremier
aunormelodii ceaabaladeiMeterulManole ,pentrupopularizareanarinstrintateacomorilor
folclorului nostru, pentru iscusina cu care nota formele ritmicoarmonice ale unor melodii, pentru
emisiunileradiofonicedintreanii1944i1949,pentrufilmeledeteleviziune,pentrunfiinarea,n1949,a
InstitutuluideFolclordinBucureti,pentruactivitateasadidacticlaConservatoruldinBucureti,nun
ultimulrnd,pentrucalitilesaleumane,pentruinteligenaisensibilitatealui,pentruumorulsu,pecare
nuilapierdutniciniadulnchisorilor.
Calitile eminentului specialist ntrale folclorului i farmecul aparte al omului lau fcut apreciat
printremuliscriitori,caretiprescdespreelarticoleelogioase,iiauinterviuri,irecenzeazvolumul S
auziiarbacumcrete.

210

MARIATNASESIMBOLALCULTURIIIALFRUMUSEIIROMNETI

nmrmurit. Oare numi optea nsi Maria la ureche cntecele pe care le


deprinsesecupatrudeceniinurmpentruminedelaatia,anonimicntreiai
satelor noastre? i simeam respiraia, alturi de cldura nentlnit a
fermecatuluieiglas.ineamlaeactinealamine. 6
Pe Mihail Sadoveanu la impresionat personalitatea artistic a Mariei nc
de la prima ntrevedere. Sinceritatea ei, replicile spontane, cteodat ironice,
judecata dreapt i mai cu seam patosul cu care slujea folclorul l ncnt pe
acesta. Cnd o aud pe Maria, glasul i cntecele ei le intuiesc venind din
strfundulmilenareiplmadetracice.Mregsesccutotceimaibunnmine,n
stihurileimelodiileinterpretatedeea 7 ,spuneascriitorul.
Ebinestebucuridepreuireasemenilorti.ieomaremulumiresafli
cnuiaiirositzilelevieii.Peminecntecelemaumpcatcuviaa,pecareau
nfrumuseatofrncetare 8 ,spuneaartista.ntrebatdeautorulcntecelor pe
careledescoperea,bttorindnlunginlatsatele,cndstagiunealateatruera
nchis, contiincioas i contient c numai gsirea gruntelui de inedit n
cntecelebtrnetiopoatefacesfielafeldendrgitdeoameni,doritoride
lucruri noi , Maria rspundea cu modestie: Nu voi pretinde drepturi de autor,
deoarece le consider de la lume adunate i la lume iari date. Am trit
nchipuirea c smulg din pmnt stejari btrni cu rdcini adnci. Altdat,
mergnd pe cntece, am plutit ca un aer cald pe crengile cele mai subiri, pe
frunzelecelemaidelicate,peacedebrazisaupecrestedemuni. 9
Aformatcntreidevaloare,ansamblurifolcloriceisolicitauprezenade
pe tot cuprinsul rii, pentru numrul mare de piese folclorice autentice, pentru
interpretareaunicceingduie,subliniacompozitorulMarianNegreaspar
olteanc atunci cnd cnt oltenete, munteanc, maramureeanc, bneanc

nfine,MarinPreda,nCelmaiiubitdintrepmnteni II,pp.178180 ,larecapersonajpeacelevreu


pasionatdefolclorulromnesc,unomdeculturrafinat,caresestrduiaaproapezilnicsneconvingde
marilevalorialecntecelornoastrepopulare.tiabocetedeofrumuseecaretenfiora,cntecetragicede
desprire,dedor,denunt,unelesublime,altelebrutaleigroteti,cumnuauzisenimeniniciodat.
6HarryBrauner,Sauziiarbacumcrete,EdituraEminescu,Bucureti,1979,pp.78.
7MariaRoca,MariaTnase,EdituraMuzical,Bucureti,1988,p.7.
8G.Sbrcea,Muzacuifrhaz,ed.cit.,p.47.
9TudorNedelcea, Pasrea miastr,ediiaaIIa,EdituraFundaieiScrisulRomnesc,Craiova,1999,
p.58.

211

ELENAZANET

sau ardeleanc zicnd cntece din regiunile respective, Maria Tnase fiind
revendicatcaaparinndoraeloricomunelorpeundeiplimbacntecele. 10
Maria cntecelor a murit n plin glorie. Cntecele ei exprim esena i
venicianeamuluiromnesc.Mariaancetatdeamaifiofiin.Eaesteolegend
adevrat, nscut din dragostea de oameni, din duioia, sensibilitatea,
nelegereanecazurilorinevoiloraltoraialeei,jovialitateaimareaprietenie
pe care tie so cultive ca pe o ART. Ea a fcut poezia s cnte, iar muzica s
vorbeasc.

BIBLIOGRAFIE

BRAUNER,Harry,Sauziiarbacumcrete,EdituraEminescu,Bucureti,1979.
NEDELCEA, Tudor, Pasrea miastr, ediia a IIa, Editura Fundaiei Scrisul Romnesc,
Craiova,1999.
ROCA,Maria,MariaTnase,EdituraMuzical,Bucureti,1988.
SBRCEA,George,Muzacuifrhaz,EdituraMuzical,Bucureti,1975.
SBRCEA,George,ViaaromanataMarieiTnase,EdituraRomHelion,Bucureti,1991.

Ibidem.

10

212

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

PROFESORULPETRUURSACHEBIBLIOGRAFLABIBLIOTECA
JUDEEANGH.ASACHI

CIPRIANTEODORESCU

TrecereaneternitateaprofesoruluiemeritalUniversitiiAlexandruIoan
CuzadinIaiPetruUrsache,la7augusta.c.,aprilejuitinserareannumeroase
publicaiiaComunicatuluiFilialeiieeneaUniuniiScriitorilor,alcruimembrua
fost.Cuacestprilej,prinCVulinclus,cititoriiaupututaflacreputatulspecialist
n etnologie, estetic i istorie literar ia nceput cariera profesional dup
obinerealiceneilaFacultateadeFilologieaUniversitiiAlexandruIoanCuza
, n anul 1956, ca bibliograf la Biblioteca Judeean Gh. Asachi, loc n care a
lucrat pn n 1958, cnd devine asistentpreparator la Universitatea ieean,
pentruaparcurgeapoi,ncadrulCatedrelordeLiteraturromnideLiteratur
comparat, toate treptele universitare: lector 19601977 , confereniar 1977
1992 ,profesor 19922001 .
Fiind vorba despre o perioad destul de ndeprtat din istoria bibliotecii,
puine persoane au reinut acest aspect sau pot relata, ca martori oculari,
episoadelegatedeaceasta.ansadeamaflanpreajmaDomnuluiProfesor,n
calitate de student i mai trziu de doctorand, m aduce acum n situaia de ai
aduce un omagiu, evocnd cteva secvene din aceste amintiri pe care leam
primit,cusiguranicuunscopformativ.
RelaiaapropiatcubibliotecancepusencdintimpulcursurilorlaLiceul
Naional,primavizitafiuluideraninscutla15mai,1931,ncomunaPopeti,
judeul Iai, n impozanta bibliotec a prestigiosului liceu, fiindumi evocat cu

CiprianTeodorescuesteDoctornFilologie;bibliograflaBibliotecaJudeeanGh.AsachidinIai,
ServiciulCatalogare,Achiziii,InformareBibliografic.

213

CIPRIANTEODORESCU

emoia ntlnirii cu aa multe cri care ateptau s fie citite, dar i cu nostalgia
profesorilor care puteau face ca aceste cri s devin cu adevrat vii,
cuprinzndutenuniversullor.

VenirealaBibliotecaJudeeansaprodusntrunmomentncareaceasta
treceaprintrunampluprocesdereorganizare,aflnduselamaipuindeunan
de la mutarea n sediul de la parterul Palatului Culturii, dup ce devenise, cu
civa ani mai nainte, Bibliotec Regional. Una din principalele direcii de
activitate consta n organizarea unei reele de biblioteci comunale. Putem astfel
nelege de ce conducerea instituiei era n cutare de tineri, care trebuiau s
mearg n jude, n condiiile de atunci i ncepnd de cele mai multe ori de la
zero,aducndcueirafturiicri,slasenurmalorbibliotecifuncionale.
Am neles importana acestei baze bine puse, cnd, peste ani, ntrun
schimbdeexperiencubibliotecariidinBaiaMare,acetia,dupovizitnjude,
nu iau ascuns uimirea privind buna organizare a bibliotecilor comunale, cu
214

INMEMORIAMPETRUURSACHE

volume aezate dup regulile generale ale biblioteconomiei, cu cataloage


alfabetice i sistematice la zi. Rspunsul a venit n mod direct de la o tnr
bibliotecar,careaspuscaaadescoperitbibliotecadecndveneancalitatede
foartetnrcititoareinelegeadelasinespstrezeaceleaistandarde.
Un alt episod evocat ma ajutat smi explic i modul n care Biblioteca
Judeean de azi se afl n posesia unui numr important de cri din perioada
interbelic i chiar mult mai vechi. Aflat n acei ani cu o echip de colegi ntro
deplasarenzonaPacaniintlnindunecuprofesorulunuiliceucutradiien
zon,acesta,dupcesaconvinscarenfaniteiubitoriaicrii,iacondus
ntrun beci, unde erau ascunse grmezi de cri, rugndui s le ia la Iai,
povestindule ci riscase libertatea neexecutnd ani la rnd ordinul de a le
distruge.
Raportndune la timpurile actuale, poate cea mai important motenire
lsat,nafardeconinutulcrilorsaleesteexempludemuncintelectualcare
astatlabazarealizriiacestora,timppetrecutnceamaimarepartenbiblioteci,
unde Domnul Profesor a fost o prezen constant, aproape pe ceas, fapt
demonstratiderelaiaspecialpecareacestaaavutocubibliotecarii,pecarei
a considerat ntotdeauna prietenii si, onorndui cu consideraia sa i
bucurndusederespectulacestora.
Oprobctsepoatedeelocventnceeacepriveteaceastrelaieneeste
relevat i de decizia de a dona importanta sa bibliotec personal, constnd n
sutedevolumeatentalesedindiversedomenii.Volumelesevorregsinrafturile
Bibliotecii Judeene G. T. Kirileanu din Piatra Neam, ntrun fond unitar, unde
nu vor lipsi, cu siguran, crile sale, dintre care amintim: eztoarea, n
contextul folcloristicii 1972 ; Poetic folcloric 1976 ; Prolegomene la o
estetic a folclorului 1986 ; Eseuri etnologice 1986 ; Titu Maiorescu.
Esteticianul 1987 ; Camera Samb. Introducere n opera lui Mircea Eliade
1993 ; Etnoestetica 1998 ; Mictratatdeesteticteologic 1999 ; CazulMrie.
Saudesprefrumosnfolclor 2001 ; Sadoveniznd,sadoveniznd.Studiuestetic
istilistic 2005 ;MioriadosarmitologicaluneiCapodopere 2013 .a.

215

CIPRIANTEODORESCU

CripurtndautografulProfesoruluiPetru
UrsacheaflatencoleciileBiblioteciiJudeene
Gh.AsachiIai

216

INDEXAUTORI

ASACHIANAANULI,VOL.1,2013

INDEXAUTORI

AGACHE,Catinca

45;197

BALAN,Ovidiu

125

BALACAMIHOCI,ManuelaTeodora

182

BUSUIOC,Nicolae

CABA,Mihai

73

CARP,Mihai

61

DUDAN,MariusFlorin

142

DVORACIC,Aura

19;185

GHIORGHIE,Diana

13;28

IRIMIA,Iulia

28

25

135

MIHOCNOUVERTN,Antoaneta

154

PTRACU,Horia

96

PECICAN,Ovidiu

83

PRICOPI,VictorAlexandru

111

TEODORESCU,CIPRIAN

37;213

TOIA,Roxana

25

TRIFAN,RamonaCarla

167

VIDRACU,Luiza

10;193

ZANET,Elena

209

MAFTEI,Adriana

MANDACHE,BogdanMihai

219

REVIST DE BIBLIOTECONOMIE I DE CERCETRI INTERDISCIPLINARE


Anul I
Volumul 1, 2013

2 2 8 5

3 1 9 7

[...]i cine va duce vite cornute la ttari, la vama principal, n


Suceava, de vit cornut patru groi, iar n Iai doi groi, iar la
Tighina doi groi. Iar pentru o sut de oi, n Suceava, asezeci de
groi, iar n Iai treizeci de groi, iar n Tighina treizeci de groi.
Aceasta este vama acestora ce se duc la ttari.[...]
6 OCTOMBRIE 1408

BIBLIOTECA JUDEEAN GH. ASACHI IAI