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PERSPECTIVA SOCIO POLTICA

FICHA DE CATEDRA 2016
Profesor: Lic.A.Acera

En este texto analizaremos la educacin, cuya funcin como institucin social permite la
transmisin de conocimientos, cualificaciones laborales, normas y valores culturales1.
La educacin: un panorama global
En los pases occidentales lo habitual es que la mayor parte de la gente pase los primeros
20 aos de su vida en el sistema educativo. Hasta hace unas dcadas, sin embargo, la educacin
all era un privilegio reservado a una pequea lite, como lo sigue siendo en la actualidad en
algunos pases pobres.
En las sociedades de cazadores y recolectores y en las primeras sociedades agrarias, la
supervivencia de los individuos dependa, entre otras cosas de su capacidad de aprender tanto como
pudieran sobre su entorno natural. En estas sociedades los adultos invertan buena parte de su
tiempo en transmitir sus conocimientos y creencias culturales sobre el mundo natural a las nuevas
generaciones. Conforme las sociedades agrarias se hicieron ms complejas, el conocimiento se hizo
ms especializado. El aprendizaje de los individuos tendi a centrarse en su mbito de trabajo ms
que en un conocimiento general del entorno. Por otra parte, en estas sociedades agrarias, la mayor
parte de la gente llevaba a cabo tareas fsicas que requeran escasa formacin, y slo una minora
rica dispona del tiempo suficiente para estudiar ciencias, literatura, arte, o historia. (Ver Impacto
de Las Cs.Soc. K.Boulding) Es significativo en este sentido el que la palabra escuela proceda
del trmino griego ocio.

Sistemas Educativos
En el mundo existe una extrema diversidad de sistemas educativos 2. En algunas reas en vas de
desarrollo, como los pases de Asia central o Centroamrica, las organizaciones religiosas juegan
un papel clave en la educacin de los nios. En otras, como Europa, Norteamrica, el Pacfico
asitico, o Australia y Nueva Zelanda, es el Estado el que regula y coordina la mayor parte de los
centros educativos.
En los pases de renta alta, frente a los pases de renta media o baja, es mucho mayor la
proporcin de individuos que accede a la universidad. (1)

Fcticamente, la E. es un proceso de inculcacin/asimilacin cultural, moral y conductual. Permite la

adaptacin, asegura la supervivencia individual y conduce al perfeccionamiento de la
personalidad.(Dicc.de las Cs.de la Ed.,Santillana, Mx 1996)
2
Se entiende por sistema educativo a: la forma peculiar y objetiva en que un pas planifica y desarrolla la
educacin del pueblo en un momento determinado de su historia

Los pases de renta baja por lo general presentan bajos ndices de escolarizacin3. En estos
pases el nmero de nios que accede a la educacin primaria no suele superar la mitad del total de
la poblacin infantil (Mennerick, 1992). En consecuencia, un tercio de los latinoamericanos, la
mitad de los asiticos, y hasta dos tercios de los africanos son analfabetos. Algunos analistas como
Ivan Illich argumentan que la solucin a estas altas tasas de analfabetismo no pasa por la
implantacin en estos pases de una red escolar de tipo occidental. En estas zonas en vas de
desarrollo, los individuos no necesitan tanto de un ttulo acadmico como de los conocimientos
prcticos para cubrir sus necesidades vitales, as como para establecer pequeas empresas que
generen riqueza de un modo respetuoso con la cultura local.
En los pases de renta alta, por contrapartida, las tasas de escolarizacin en la educacin
primaria suelen ser de un cien por cien. Esto se considera como un requisito importante para la
formacin de la ciudadana en la vida poltica democrtica, adems de necesario para el aprendizaje
de un mnimo de conocimientos que son vitales para desenvolverse en la creciente complejidad de
las sociedades industriales.(2)
Al mismo tiempo, sin embargo, la educacin se ha revelado tambin como un
mecanismoreproductor de las desigualdades sociales4, segn distintas corrientes de
interpretacin, (es algo sobre lo que volveremos ms adelante).
Pero los problemas que debe enfrentar la educacin son los generados por tener que
fomentar la movilidad social 5 por medio de la financiacin de una red de servicios educativos que
garanticen la igualdad de oportunidades, es decir la posibilidad de xito similar a todos los
estudiantes, con independencia de cul sea el nivel educativo y situacin econmica de sus
padres 6.

La educacin en Argentina

Los aos dorados en que la escuela protagonizaba el progreso argentino

La Argentina tiene una larga tradicin en materia educativa que la ubic en el pasado en un
puesto de vanguardia entre las naciones de Amrica Latina. La Constitucin Nacional de 1853 no
3Situacin en que se encuentra un Estado con respecto al nmero de nios en edad escolar obligatoria y

puestos escolares disponibles, el Indice de Escolarizacin es la relacin existente entre la poblacin

escolarizada y la poblacin escolarizable.
4

Fenmeno que explican las llamadas teoras reproductivistas(P.Bordieu, B.Bernstein, L.Altusser,

S.Bowles y H.Gintis)
5 Movilidad social: Proceso que lleva a las personas, Individuos o grupos a pasar de una posicin social
a otra. Por Posicin social se entiende aqu al estrato, grupo o clase a la que pertenece segn su
ocupacin (entre otras variables)
6
Segn L.Thurow el financiamiento pblico de la educacin permite cortar el lazo entre ingresos
familiares y la educacin (Construir Riqueza pg.167)

slo consagr el derecho universal a la educacin ("a ensear y aprender"), sino que, adems,
oblig expresamente a las provincias a asumir la responsabilidad de la enseanza primaria.
La Ley N 1420 dictada bajo la presidencia de Roca e inspirada en la prdica sarmientinafue la piedra fundacional del sistema educativo nacional tal como hoy lo conocemos. Gracias a la
instauracin de la enseanza primaria comn, obligatoria y gratuita, fue posible integrar a los
inmigrantes y a sus descendientes a la cultura nacional y dotar a la mayora de los habitantes del
pas de los conocimientos bsicos e indispensables para el funcionamiento del sistema econmico
vigente por ese entonces
La Ley de Instruccin Pblica de 1884, adems, defini la organizacin del sistema educativo
y determinaba su contenido. A partir de la sancin de esta ley (N 1.420) se registr una
considerable expansin en la cantidad de escuelas y alumnos que benefici a todas las regiones del
pas. La calidad de la educacin primaria era, adems, ampliamente reconocida.- Entre 1895 y
1909 se construyeron aceleradamente 2.000 escuelas; hacia 1916 la poblacin total era de 8
millones de habitantes, de los cuales nada menos que 1 milln acuda a la escuela. El ndice de
escolaridad primaria se duplic en menos de 20 aos, al pasar del 30% al 59% entre 1895 y 1914;
a fines de la dcada del '30 la escolaridad primaria era prcticamente universal (alrededor del 90%).
Argentina registro un progreso ejemplar en alfabetizacin que la ubic en un lugar privilegiado en
el mundo de la poca. El analfabetismo se ubicaba, a mediados del siglo XIX, en un alto valor
(78% en 1869), pero disminuy en 1895 al 54%, al 35% en 1914 y al 12% en 1930, lo que es ms
que honroso, pues en 1930 dicho ndice se encontraba muy por debajo del que exista en los pases
de Europa del Sur... 21% en Italia, 31% en Grecia, 43% en Espaa y 60% en Portugal".
La sancin de la Ley N 1.420 fue funcional a una poca muy destacada del desarrollo
econmico argentino. Nuestro pas se integraba crecientemente al mundo, bajo una estrategia
basada en el aprovechamiento de sus cuantiosos recursos naturales agrcolas pecuarios y con el
aporte de las corrientes migratorias -en su mayora de origen europeo- que desde fines del siglo
XIX irrumpieron en la vida econmica y cultural del pas. El propio conocimiento de los oficios,
en muchos casos ancestrales, que estos inmigrantes traan consigo fue un aporte tambin
trascendental para el desarrollo acelerado del potencial productivo del pas.
El General Roca, dos veces Presidente la Nacin (1880/86 y 1898/1904), fue una figura clave
en este proceso. "Dos ideas centrales tena Roca en materia educativa: extender la educacin bsica
y comn a la mayor cantidad de nios y jvenes posible y dar a la enseanza un contenido prctico
que estableciera una estrecha relacin entre el sistema educativo y el mundo del trabajo. La primera
idea fue predominante en su primer perodo presidencial, mientras que la segunda, lo fue durante
el periodo 1898/904. En su ltimo mensaje presidencial del ao 1904, Roca no slo hablaba de los
grandes progresos y del prestigio adquirido por la escuela pblica, sino que tambin resaltaba los
avances en la enseanza de los oficios. As, expresaba "Muchas escuelas funcionan ya con sus
talleres de trabajo en madera, cartn, papel, alambre, mimbre, junco, tipografiado, costura,
bordado, corte, confeccin, lavado, planchado, modelado, dibujo, pintura, cocina, jardinera,
canteros y otras industrias sencillas que despiertan la nocin del propio esfuerzo, el sentido de la
produccin, de la inventiva y la dignidad personal".
El sistema educativo en ese entonces cumpli tambin el noble rol de asimilar e integrar a
una Nacin con historia y con un proyecto en el inmenso horizonte de su geografa. Es as como
nuestro pas ostenta, desde fines del siglo XIX, un acceso de la poblacin al sistema educativo del
ms temprano y extendido de toda Latinoamrica.
Por estas razones, al considerar la evolucin histrica del sistema educativo argentino, se ha
podido sostener que: "La educacin en Argentina se concibi como un pilar del desarrollo del pas.
El objetivo era integrar desde temprano a las poblaciones de inmigrantes procedentes de distintos
horizontes culturales y constituir de esta suerte la unidad nacional. Sin embargo, la educacin se
3

concibe tambin como un factor de progreso mediante la capacitacin de la fuerza de trabajo... Esta
poltica explica de manera determinante el crecimiento de la productividad, la calidad de la mano
de obra y la posibilidad laboral, adems que contribuy al mismo tiempo a la rpida y extensa
difusin de la tecnologa extranjera en el pas".

El protagonismo de la escuela argentina

El advenimiento del peronismo signific un paso adelante en la democratizacin de la
enseanza. Durante los dos gobiernos Justicialistas (1946-1955) se hizo efectivamente universal
y obligatoria la asistencia a la escuela primaria y se ampli el acceso de los hijos de los trabajadores
a la escuela media y a la universidad, merced a la promocin econmico-social de los sectores
populares, asociada con la ola de prosperidad del periodo inmediato al fin de la segunda guerra
mundial.
Al mismo tiempo, comenz a hacerse explcita la vinculacin entre el sistema educativo formal
y el aparato productivo, la que se materializ a travs de la creacin de las escuelas fbrica convertidas posteriormente en escuelas tcnicas- y la Universidad Obrera Nacional -actualmente
Universidad Tecnolgica Nacional-. Se trataba, sin dudas, de una visin de avanzada. Casi medio
siglo despus, el concepto de formacin para el trabajo est ms vigente que nunca y su significado
es de una gran trascendencia para el futuro desarrollo de la Argentina.
Lamentablemente, desde hace varias dcadas, el sistema educativo pareci entrar en una fase
de aletargamiento que se combin con su desfinanciamiento y cuyas consecuencias se hicieron
sentir sobre la calidad de la educacin que perdi, as, el lugar de preeminencia que haba ocupado
en pocas pasadas. No fue ajena a este cuadro la decadencia en que entr la organizacin
institucional del sistema escolar, exageradamente centralizado, sin autonoma de gestin para los
actores directos del proceso educativo, sin incentivos para premiar buenos resultados y sin mtodos
para transparentar la calidad7del servicio educacional frente a las familias y a la sociedad.
En nuestro caso hay que decir que ciertas instituciones que fueron especialmente poderosas en
la creacin de la nacionalidad, hoy estn quebradas. 8 Por ejemplo la escuela que fue de un enorme
xito en la primera mitad del siglo XX y en las dos ltimas dcadas del siglo XIX. fue de un gran
xito en el sentido democrtico, de distribucin de saberes y en la nacionalizacin de centenares
de miles de inmigrantes y de hijos de inmigrantes. Una nacionalizacin que tuvo poco respeto por
los rasgos culturales de origen, pero que cre una base estable de ciudadana. La escuela fue la
primera institucin completamente universal de la Argentina. Fue muy eficaz porque las elites
polticas estaban comprometidas, por diferentes razones, con que fuera una institucin fuerte.
Segn Beatriz Sarlo, En la actualidad la escuela es una institucin clave, donde ciertas formas
de reparto de bienes simblicos deben compensar la desigualdad de oportunidades, que es lo que
ms importa. Cuando pensamos que la representacin de hijos de obreros y de sectores populares
en la universidad es baja.......Lo que nos pasa a los argentinos es que no podemos habituarnos a
pensar en el pas que tenemos delante de los ojos, en el grado bestial de desigualdad que existe.
La degradacin de la calidad de la enseanza se manifiesta, por ej. en la evolucin de la
relacin entre cantidad de alumnos y maestros, (cada vez ms alumnos por maestro); otros ndices
tambin configuran un cuadro de deterioro educacional: tasa de reprobados y de desercin,
7Concepto

valorativo referido al servicio educativo que se basa en tres dimensiones interrelacionadas:

Funcionalidad, Eficacia y Eficiencia (ver texto especfico elaborado)
8LibroEn busca de la Escuela Perdida

insuficiente gasto en educacin por alumno, ausentismo, bajo nivel de las pruebas de evaluacin,
as como escaso material didctico. Existen evidencias de que la degradacin de la calidad de la
enseanza es mayor en los niveles secundario y universitario desde los aos '60. Esta situacin es
particularmente grave para la competitividad 9 de la economa argentina, ya que la universidad es
clave en la creacin y difusin del progreso tecnolgico.
A pesar de esto, nuestro pas logr algunos avances en materia educativa, aunque
en trminos relativos a otras naciones del continente, como por ejemplo Cuba, Costa Rica, Brasil
y Chile, los avances fueron menos significativos de lo que hubiera podido preverse a mediados del
siglo XX.
Es cierto que, gradualmente, se ha logrado erradicar el analfabetismo entre las generaciones ms
pobres y se han incrementado las tasas de cobertura escolar en todos los niveles educativos. Si
bien se observa una superacin educacional intergeneracional entre los hogares, lo conseguido
hasta el momento es todava insuficiente a la luz de las mayores exigencias de la realidad actual
con el desafo de la globalizacin10.
El aporte de la educacin al crecimiento econmico se minimiz en las dcadas del
'70 y del '80, por eso se ha podido sostener que "las deficiencias de la enseanza secundarla y
superior han sido causa de la desaceleracin econmica observada. Por tanto, el mejoramiento del
sistema educativo argentino contina siendo una de las principales cuestiones que deben resolverse
para el crecimiento del pas."
En el ao 1993 se sancion la Ley Federal de Educacin -en reemplazo de la Ley
N 1.420- que signific una frustracin en la transformacin educativa reclamada por toda la
sociedad. Ha habido tambin esfuerzos a nivel provincial (recordemos que la educacin de nivel
medio fue transferida a las provincias en ese ao) entre los que se destaca muy especialmente el
caso de la provincia de Buenos Aires. En esta jurisdiccin, Junto con la Ley Federal de Educacin
y la reforma de la Constitucin de la Provincia en 1994, se sancion la Ley Provincial de Educacin
N 11.612. Desde el ao 2007 entra en vigencia la Ley N 13688. (Ver principales lineamientos).
Cuando se observa la evolucin de la educacin argentina desde la histrica Ley N- 1.420,
en el siglo XIX, hasta los inicios del siglo XXI, surge la nostalgia por todo lo bueno que hemos
perdido y la pena por todos los retrocesos que ocurrieron. La realidad actual impide que el resto
del mundo considere hoy a nuestro pas como un ejemplo moderno a imitar en poltica educativa,
como ocurra hace un siglo. Lamentablemente, quedaron bien atrs en el pasado las pocas en las
cuales nuestro pas se enorgulleca por la calidad de sus escuelas y la extensin de su amplia
cobertura, que aseguraba la cohesin11 y la movilidad social ascendente. (Ver informe Pisa)

Distintos enfoques para el estudio de los sistemas educativos

En la educacin confluyen otras muchas instituciones y fuerzas sociales. Al mismo tiempo,
la educacin se encarga de la transmisin de valores culturales y, por tanto, juega un papel
9

El logro de la competitividad mediante la educacin es una de las orientaciones polticas acordadas en

el Consejo Federal de Educacin de la Nacin
10 Situacin de vinculacin e interdependencia que viven los paises desde el fin de la 2.guerra mundial.
11 Se refiere a la propiedad de estar unido de un grupo

importante en la construccin de sistemas de estratificacin social12. A continuacin, analizaremos

los principales enfoques sociolgicos que estudian ala educacin como institucin en general y lo
que sucede especficamente en los centros educativos.
Los enfoques microsociolgicos
Un enfoque actual del estudio de la educacin se centra en lo que ocurre dentro de las
mismas aulas. Empleando la investigacin cualitativa 13, los investigadores que siguen esta lnea
han recogido las perspectivas de profesores y estudiantes sobre lo que ocurre dentro de las aulas,
los procesos por los que se construyen y negocian las clases, las culturas que emergen dentro del
aula, y por ltimo, el impacto de los distintos tipos de estratificacin (de gnero, de clase y de raza)
en las interacciones de todos los individuos que forman parte del proceso educativo.
En la sociologa de la educacin se opera una suerte de inflexin. El abandono de las ideas
funcionalistas y el alejamiento de los encantos de la postura crtica, (ambos macroenfoques),
determina la proliferacin de estudios que apuntan ahora a comprobar, (por ejemplo) la democracia
real de la escuela. Esta exigencia alimenta una serie de estudios tendentes a evaluar las prcticas
escolares desde los criterios de la eficiencia y de la justicia. La sociologa de la educacin se
emparenta entonces con una serie de estudios de ingeniera escolar. Ya no se trata solamente de
preguntarse, a nivel global, si la escuela en general, se ha democratizado o no, sino de dar cuenta
de diferentes procesos que ocurren dentro mismo de los establecimientos y que son conducentes a
la democratizacin, la eficiencia y la justicia. Otros temas estudiados son:
El efecto establecimiento. A partir de los aos ochenta, la sociologa de la educacin comienza
verdaderamente a interesarse en la heterogeneidad de los establecimientos y en sus diferencias de
resultados.
El efecto establecimiento ha sido abordado de diferentes maneras. Para algunos autores
las calificaciones de los alumnos no dependen slo de las desigualdades sociales. Se comparan
establecimientos con caractersticas comunes pero que obtienen resultados diferentes, se subraya
el rol del contexto escolar y del clima de los establecimientos.", se analiza la capacidad de los
mismos para establecer principios comunes de accin, formalizar arreglos y compromisos, o para
bloquearse. Estudiando el impacto de los establecimientos sobre la socializacin de los alumnos,
algunas investigaciones analizan la relacin existente entre los estilos de relaciones sociales, los
tipos de autoridad y los aspectos educativos de los colegios." En fin, otros estudios insisten sobre
los vnculos existentes entre el trabajo en equipo de los profesores en los colegios y la reduccin
de las desigualdades sociales y escolares.
El efecto clase Recientemente, P. Bressoux, en estudios de la escuela primaria muestra la
existencia de un efecto clase importante. Para empezar, las variables contextuales, (el porcentaje
de alumnos desfavorecidos o extranjeros, o las variables estructurales como la cantidad de cursos
o de alumnos), no dan totalmente cuenta de las diferencias constatadas entre las clases con respecto
al desempeo de los alumnos. La variable ms explicativa concierne a las expectativas de los
docentesreferidas al xito escolar de los alumnos. El efecto clase es ms sensible en matemticas,
12

Estratificacin social: Configuracin de la sociedad segn capas o clases escalonadas que tienen cierta
homogeneidad interna diferenciandose por su nivel superior o inferior.

13

ver Investigacin cualitativa, ( de Briones :Inv.Social y educativa) texto suministrado por la ctedra

donde adems la clase ms eficaz es tambin la ms equitativa. La diferencia entre las clases en el
seno de un mismo establecimiento es tal que, para prever los progresos que realizar un alumno,
es ms importante saber en qu clase est escolarizado ms que en qu escuela.
Los efectos de las pedagogas. Inspirndose a veces explcitamente en trabajos de la nueva
sociologa de la educacin britnica, este conjunto de trabajos intenta determinar la manera en
que las relaciones sociales de dominacin se filtran a travs de las prcticas pedaggicas. Por
ejemplo, E. Plaisance, apoyndose en el estudio de los informes de inspeccin de entre 1945 y
1980, seala la presencia de dos modelos educativos. El primero, el modelo "productivo", tiende
a evaluar las producciones infantiles desde el punto de vista de los resultados, mientras que el
segundo, fuertemente desarrollado en el transcurso de los aos setenta, est basado en los
procesos,evolucin y progresos del nio mismo. El primer modelo no hace sino favorecer a los
nios de clases medias, que tienen una mayor "connivencia" con los valores de la escuela.
Cuanto ms remita el informe pedaggico a implcitos comunicacionales(desarrollo dellenguaje)
o examine la creatividad como aptitud de los educandos, ms favorece a los alumnos ya
favorecidos.
El efecto docente. El antepasado ms clebre de estas investigaciones versa sobre el "efecto
pigmalin", la profeca auto creadora segn la cual el xito de los alumnos depende de las
expectativas de los docentes referidas a sus capacidades Ya en los aos 70, M. Cherkaoui se haba
dedicado a este tipo e problemtica, intentando establecer tambin la correspondencia entre
algunos factores especficos del docente y el xito de los alumnos. Se aplic a evaluar la influencia
de la competencia profesional de los docentes, los aos de estudio post-escolares y de la
licenciatura pedaggica, y la antigedad, sobre el xito escolar de los alumnos. As las cosas, la
licenciatura pedaggica es positivamente correlativa con el xito escolar y la competencia cientfica
es independiente de aqul. Pero en los dos casos, la correlacin positiva se invierte ms all de
una cierta cantidad de aos, y la maestra pedaggica se torna francamente negativa. Otros
estudios muestran, al contrario, que la eficacia de los maestros es acrecentada por la antigedad
profesional: cuanto mayor es esta antigedad, mejores son las adquisiciones en lectura.
Otros efectos: Existe una pedagoga invisible (Bernstein 1977) o estratificacin oculta
que puede afectar al rendimiento acadmico -y por tanto, las oportunidades de futuro de los
estudiantes. Es posible que los profesores traten de ser imparciales, pero como el resto de los
individuos, los profesores estn condicionados culturalmente para evaluar a sus alumnos de
acuerdo con caractersticas que tienen poco que ver con su capacidad acadmica, como, por
ejemplo, su aspecto externo, personalidad, entusiasmo, o sumisin (Hargreaves, 1975). En las
sociedades occidentales, por ejemplo, es frecuente que los profesores favorezcan a los chicos frente
a las chicas (Stanworth, 1983) y a los alumnos de raza blanca frente a los alumnos de otras minoras
tnicas, proporcionndoles ms atencin, y oportunidades para participar en clase (Green, 1985).
Las nias de origen asitico por ejemplo a menudo caen en el estereotipo de ser pasivas (Brah y
Minhas, 1988). Los profesores al etiquetar a algunos alumnos de determinada forma (como
tonto o delincuente pueden dar lugar a profecas autocumplidas14, por las que los nios a los
que se define con estereotipos que implican un bajo rendimiento acadmico, acaban efectivamente
rindiendo poco. Es una cuestin de expectativas.

Situacin en la que suposiciones y prejuicios previos condicionan en desarrollo posterior de los

aprendizajes de los alumnos
14

Por supuesto, el origen social de los alumnos tambin juega un papel en su proceso de
formacin15. Paul Willis hizo un seguimiento de la transicin desde el colegio al mundo laboral de
un pequeo grupo de estudiantes de clase trabajadora. Willis lleg a la conclusin de que
desarrollaban una fuerte cultura antiacadmica16, centrada principalmente en una forma peculiar
de entender su masculinidad. Tendan a desarrollar un desprecio por el sistema de calificaciones
escolar, vindolo como algo aburrido, afeminado y, en definitiva, una prdida de tiempo. Otros
estudios han llegado a conclusiones similares: los buenos resultados acadmicos se ven corno algo
femenino, de modo que para guardar las apariencias frente a los colegas, algunos chicos
pueden llegar al extremo de hacer mal un examen, por ejemplo. Para estos chicos, tomarse las
cosas superficialmente es una forma de expresar su identidad lo que termina generando una
subcultura contra toda forma de autoridad o de xito, que con posterioridad, trasladan a su lugar de
trabajo.

Enfoques macro sociolgicos de la educacin

El enfoque funcionalista
Este enfoque general,funcionalista17, subraya el modo en el que la educacin contribuye al buen
funcionamiento y a la estabilidad o equilibrio social 18. De acuerdo con esta perspectiva, la
educacin juega un papel clave en el proceso de socializacin19 y sirve de puente entre las
generaciones. Este papel clave de la educacin se manifiesta en distintas vertientes. En primer lugar
la educacin sirve como transmisor de valores culturales. Sin embargo, los sistemas educativos no
slo transmiten cultura sino que tambin la crean. Desde las escuelas, por ejemplo, se estimula la
curiosidad intelectual y el anlisis crtico que con posterioridad contribuyen a cambiar la sociedad
y el mundo.
La educacin cumple tambin una funcin social de homogeneizacin. Esta es
importante sobre todo en aquellos pases en los que existe una marcada diversidad social o
cultural, en particular si existen colectivos o comunidades enfrentados entre s. En este sentido,
el primer cometido de las escuelas por tanto es el de establecer una nica lengua que permita la
comunicacin entre todos los grupos y contribuya a forjar una identidad nacional. Por supuesto,
algunas de estas minoras tnicas se oponen a una centralizacin del sistema educativo,
precisamente por esta razn ucranianos, por mencionar slo algunas minoras, vean en la
enseanza obligatoria del ruso una amenaza a sus propias tradiciones y un emblema de dominio
externo. En Europa occidental otras minoras como los galeses en Gran Bretaa, o los catalanes o
vascos en Espaa, han hecho del aprendizaje de sus lenguas un requisito escolar (en distintos
grados) para poder as preservar su idiosincrasia cultural dentro de sus respectivos pases.

15

Ver investigacin UNLP Relacin entre nutricin/ apoyo escolar y desarrollo del CI.
Ver texto Duvet Martuccelli El Sistema y la C.Negra
17
Ver Texto E.Durkheim Escritos Selectos
18
Ver Texto La Caja Negra Fuciones de la educacin para la Paideia Fucionalista
19
Proceso que transforma al individuo biolgico en individuo social por medio de la transmisiny el
aprendizaje de la cultura de la sociedad. Con la S. El individuo adquiere las capacidades que le permiten
participar como miembro efectivo de los grupos y la sociedad global. Las pricipales agencias
socializadoras son: la familia, la escuela, el grupo de pares y los medios de comunicacin de masas.
16

Los sistemas educativos contribuyen tambin a que los jvenes asuman determinados roles 20 que
son vitales para el funcionamiento de la sociedad. Para ello, desde las escuelas, se identifican y se
ayudan a desarrollar las aptitudes y habilidades de los alumnos. En teora, se evala a los alumnos
por sus logros acadmicos y no por su origen social. Esto implica que los profesores supuestamente
animan a sus alumnos ms inteligentes y con mejores resultados a seguir estudios ms avanzados,
al mismo tiempo que guan al resto de los estudiantes hacia programas de formacin de acuerdo
con su capacidad. En teora, por tanto, la educacin fomenta la meritocracia 21, es decir un sistema
por el que la distribucin de posiciones se realiza de acuerdo al mrito, basndose en estndares
universales de logro. En la prctica, como veremos ms adelante, los sistemas educativos
meritocrticos han sido difciles de conseguir.
Junto a estas funciones principales de los sistemas educativos, existe otra serie de funciones
latentes cuyo valor no se reconoce tanto. Uno de ellos es el cuidado de los nios. Conforme crece
el nmero de familias monoparentales, o aquellas en las que los dos miembros de la pareja trabajan,
el papel que cumplen los colegios en ayudar a los padres en el cuidado de los hijos se ha hecho ms
importante. La integracin (2)de estos en el sistema educativo fomenta la conformidad
precisamente en una fase de la vida en la que la propensin al comportamiento fuera de las normas
es ms alta. Por ltimo, son muchos los estudiantes que continan en el sistema educativo hasta los
veintitantos, retrasando su incorporacin a un mercado laboral que tiene pocos empleos que
ofrecerles.
Las escuelas juegan tambin un papel importante en el establecimiento de relaciones y
redes sociales. Una alta proporcin de la poblacin conoce a sus futuras parejas en los crculos
sociales que surgen en torno a la educacin secundaria y universitaria. Por aadidura, los vnculos
con determinadas escuelas proveen de redes que ms adelante no son slo tiles desde el punto de
vista social, sino tambin en el desarrollo de carreras profesionales.
Evaluacin crtica de la teora funcionalista
El funcionalismo identifica y analiza las funciones principales y latentes que cumplen los sistemas
educativos en las sociedades industriales. No obstante, los anlisis funcionalistas de la educacin
no prestan atencin a una verdad esencial: la calidad de la enseanza es mejor para unos que
para otros. Los crticos con este tipo de anlisis defienden que, lejos de cumplir funciones vitales
a la sociedad, la funcin principal de los sistemas educativos es la de reproducir las divisiones
de clases sociales y de una generacin a otra. Este es el argumento principal de los anlisis de
conflicto que examinamos a continuacin. (Ver texto especfico sobre Funcionalismo)

20

Papel o funcin que cada uno ocupa dentro de la sociedad, complementario del statuso posicin
social.
21
Ver texto T.Husn Cap. Igualdad y Meritocracia

10

Los anlisis de conflicto y la desigualdad social

Un tercer enfoque se deriva por tanto de las teoras de conflicto social. Lejos de ver la
educacin como un sistema meritocrtico, los tericos de conflicto piensan que la educacin
acta como un mecanismo reproductor de las desigualdades sociales. La educacin funciona
como un mecanismo de control social que refuerza la aceptacin del orden social existente. A
travs de distintos mecanismos, a veces bastante sutiles, desde las escuelas y colegios se
reproducen las jerarquas sociales. Por ejemplo, los anlisis de conflicto que han estudiado el caso
britnico, han llegado a la conclusin de que la configuracin del sistema educativo de dicho pas
a lo largo del siglo XIX, estuvo determinado por un trasfondo de lucha de clases y de control social.
Desde finales del siglo anterior se fue consolidando una red de colegios privados para la educacin
de la elite. Con posterioridad surgieron las escuelas dominicales que proporcionaban una educacin
bsica a la clase trabajadora -aunque a menudo se trataba de una educacin moral. Exista el temor
de que la educacin proporcionase a la clase trabajadora los instrumentos para llevar a cabo
una revolucin social.
Samuel Bolees y Herbert Gintis (1976) han llegado a la conclusin de que el clamor por
una red de educacin pblica surgi a finales del siglo pasado, precisamente en el momento en el
que las elites capitalistas encontraron un inters en crear una fuerza laboral con una educacin
bsica, y que fuera dcil y disciplinada. En pases con una fuerte inmigracin, pero sobre todo en
Estados Unidos, las leyes de educacin obligatoria garantizaban que desde las escuelas se
enseara a los inmigrantes la lengua dominante, as como los valores que sostienen al
capitalismo. La sumisin, la puntualidad o la disciplina eran -y todava son- parte de lo que los
tericos de conflicto llaman el currculo oculto, el adoctrinamiento en el aula, y de forma sutil,
en ideas polticas o valores culturales. Por medio de este currculo oculto se ensea a los jvenes
a conocer su lugar y permanecer en l y se reproduce la desigualdad, justificando el privilegio
y atribuyendo la situacin de pobreza a un fracaso personal (Bowles y Gintis, 1976: 114).
Las diferencias de clase
Los tericos de conflicto piensan que desde las escuelas se tiende a ajustar los requisitos
acadmicos al origen social de los estudiantes, contribuyendo as a perpetuar la desigualdad social.
En este sentido se ha argumentado que entre los pases occidentales, el acceso a los distintos niveles
educativos tiende a reflejar la estratificacin social.
Por qu existe esta relacin entre el origen social y el xito acadmico? Algunos autores,
como Charles Murray, han argumentado que buena parte de la capacidad intelectual tiene un
origen gentico, y que es ste el que en mayor medida determina el xito o el fracaso escolar. Esta
explicacin por supuesto falsa, implica que los individuos de baja extraccin social tienen una
menor capacidad intelectual, y que su peor posicin social se deriva precisamente de una peor
dotacin gentica.
Otros autores han rechazado este tipo de argumentos y sealan que, por lo general, los
gobiernos tienden a invertir menos en los colegios pblicos situados en las reas ms pobres; que
las personas con menos recursos tienen ms problemas de salud lo que a su vez afecta a su
rendimiento escolar; que estos sectores ms pobres de la poblacin carecen de recursos para
proporcionar a sus hijos ningn tipo de formacin previa a la educacin obligatoria como la que
se imparte en parvularios, o complementaria a sta, como la que se imparte en academias; y que
del mismo modo, sus recursos limitados no les permiten pagar a profesores particulares, o adquirir
libros u otros elementos accesorios como computadoras que por tanto sitan a los nios de

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extraccin social ms alta en situacin de clara ventaja. Por aadidura, los nios de baja
extraccin social suelen crecer en un entorno en el que los individuos que tienen a su alrededor
tienen pocas esperanzas de ascender socialmente, y por lo tanto, tienden a rebelarse contra el
sistema ms que a expresar conformidad con l. En dichos entornos, los adultos tienden a
desincentivar ms que a fomentar el xito acadmico. Para terminar de empeorar las cosas,
argumenta Basil Bernstein, las distintas clases sociales dentro de un pas desarrollan distintos
dialectos y vocabularios propios, de modo que la terminologa y los dialectos asociados a las
clases medias y altas adquieren un rango superior frente a los que estn asociados a la clase baja.
En consecuencia, en las escuelas suele llegarse a la conclusin de que los nios de extraccin ms
humilde tienen una capacidad lingstica, y por tanto intelectual ms limitada, lo que determina
su futuro educativo. Todos estos factores, que no tienen nada que ver con el potencial
gentico,hacen que los sistemas educativos tiendan a reproducir las divisiones sociales
(vaseHalsey, 1961; Douglas, 1964).

Las diferencias tnicas

Algunos autores defienden la idea de que la escuela a la que un nio o nia asiste determina
en mayor medida su futuro escolar ms que el grupo tnico al que pertenece, no obstante, puesto
que las minoras tnicas tienden a concentrarse en ciertas reas, el futuro educacional de sus hijos
se ve determinado por las escuelas que estn insertas o quedan prximas a stas. Para los grupos
que muestran una mayor tendencia a encontrarse en situacin de pobreza, o para los inmigrantes
que recin llegados a un nuevo pas se ven obligados a apiarse en los barrios pobres de las
ciudades, esto implica unas pobres perspectivas escolares.
Por aadidura, dado que desde las escuelas se tiende a reforzar la cultura dominante de la
sociedad, los estudiantes que proceden de minoras tnicas se enfrentan al problema aadido de
tratar de reconciliar las diferencias entre su propia cultura y la de la sociedad en la que viven. Este
problema, por supuesto, no afecta exclusivamente a los inmigrantes sino tambin a minoras
perifricas. Por lo general los gobiernos que se han enfrentado a este tipo de problemas han
evolucionado en las siguientes fases: (a) un intento de asimilar completamente a la minora en la
mayora dominante; (b) un intento de integrar culturas, (e) el fomento de las polticas antirracistas,
y (d) el fomento del multiculturalismo 22.
Las diferencias de gnero
Tradicionalmente, en casi todas las sociedades del mundo, se consideraba que la educacin de los
hombres era ms importante que la de las mujeres. En las sociedades occidentales estas diferencias
han tendido a desaparecer aunque sigue existiendo un cierto sesgo educativo de gnero en la medida
en la que hombres y mujeres no estn igualmente representados por materias. En nuestros das las
mujeres predominan en reas tales como literatura o historia mientras que hay ms hombres que
estudian matemticas o ingeniera. Por tanto, la educacin es en parte responsable de que las
mujeres estn infrarrepresentadas en algunas de las profesiones ms prestigiosas.
22

Corriente de pensamiento orientada hacia el reconocimiento de la diversidad cultural(tanto en el

presente como en el pasado. Se seala el impacto negativo que ha tenido el colonialismo occidental
sobre otras culturas autctonas reconociendose las estrategias que siguen las minoras para rehacer su
identidad y su cultura.

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Fue durante los aos setenta cuando la sociologa comenz a estudiar las desventajas que
sufran las mujeres en el sistema educativo. RosemarieDeem demostr que en el pasado la
educacin de las mujeres se haba centrado casi exclusivamente en prepararlas para desempear el
papel de madres de familia. Dale Spender estudi los sesgos de gnero que existan en el currculo
acadmico y SueSharpe el modo en el que el sistema educativo empuja a las mujeres a estudiar
determinadas materias y no otras. Michelle Stanworth estudi a un grupo mixto de estudiantes y
lleg a la conclusin de que los profesores prestan ms atencin a los chicos que a las chicas. La
consecuencia de todas estas experiencias es que por lo general las mujeres han tenido una menor
autoestima y confianza en su propia capacidad intelectual que los hombres (Deem, 1980; Spender,
1982; Sharpe, 1995; Stanworth, 1983).
En los ltimos aos, sin embargo, parece que las chicas obtienen mejores resultados que
los chicos. Esto es consecuencia, al menos en parte, de ciertos cambios en las polticas educativas.
En Gran Bretaa, por ejemplo, el nuevo currculo nacional obliga a los chicos a estudiar como
mnimo un idioma, y a las chicas, una asignatura de ciencias. Por otra parte, la mayor parte de los
colegios y universidades en la actualidad siguen una poltica de igualdad de oportunidades. En la
dcada de los noventa, la educacin de las mujeres ha estado menos orientada hacia la familia y
ms hacia el empleo (Sharpe, 1995). Ver estadsticas T.Fanfani aspectos demogrficos, edad y
gnero de los docentes)
No obstante, y aunque en algunos de estos aspectos los sistemas educativos hayan mejorado, las
mujeres siguen estando en una situacin de clara desventaja. En Gran Bretaa, por ejemplo, slo
un 8 por ciento de los profesores universitarios son mujeres. Adems, las mujeres por lo general
ganan menos que los hombres en las profesiones relacionadas con la educacin.
La sexualidad, el gnero y la escuela
La vida de los nios y jvenes sigue estando marcada por algn grado de segregacin de gnero.
En las clases, en los lugares de recreo, e incluso en la calle, sigue existiendo una divisin espacial
que separa a los chicos de las chicas. En estos espacios segregados se generan pautas de identidad
de gnero que frecuentemente tienen que ver con la sexualidad. Especialmente entre los chicos es
habitual que se llamen unos a otros mariquita y otros insultos homfobos. Como resultado, para
los chicos y chicas que empiezan a descubrir su homosexualidad la vida se hace especialmente
difcil. Junto a esto, Julian Wood (1984) lleg tambin a la conclusin de que entre los chicos existe
un alto grado de sexismo cuya expresin ms habitual es referirse a las chicas nica y
exclusivamente como objetos sexuales, lo que genera no slo percepciones negativas del sexo
femenino, sino que impide que los chicos que no se identifican sexualmente con las mujeres,
puedan forjar su propia identidad sexual.

Teoras del conflicto: evaluacin crtica

El anlisis del conflicto subraya las conexiones que existen entre el sistema educativo y la
desigualdad social, mostrando asimismo cmo la educacin transforma el privilegio en mrito,
y la desventaja social en deficiencia personal. Sus crticos, no obstante, sealan que el anlisis del
conflicto no explora la medida en la que los sistemas educativos cubren las necesidades personales
e intelectuales de los alumnos, promoviendo en dicho proceso la movilidad social ascendente de
muchos jvenes.

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La cuestin del Mrito o privilegio

A pesar de las continuas controversias sobre los exmenes y pruebas estandarizadas, lo
cierto es que stos se siguen empleando en muchos pases para dividir a los estudiantes segn su
capacidad y distribuirlos en distintas ramas del sistema educativo. La justificacin que se da a esta
prctica es la de que proporciona a los estudiantes el tipo de educacin ms adecuado de acuerdo
con sus aptitudes. Por multitud de razones, que van desde la capacidad innata al grado de
motivacin, algunos alumnos son mejores estudiantes que otros. Por otro lado los alumnos se
diferencian tambin por sus intereses, y mientras a algunos les gustan ms los idiomas, otros
prefieren el arte y otros las ciencias. Vista la diversidad tanto de capacidad como de intereses, no
existe un programa educativo que pueda satisfacer las necesidades de todos.
No obstante, los crticos con esta divisin educativa en ramas especializadas argumentan
que se trata de un mecanismo ms o menos disimulado para perpetuar el privilegio. A este respecto
existen investigaciones que indican que el origen social influye al menos tanto como las aptitudes
innatas en la capacidad que los estudiantes demuestran en las pruebas o exmenes estandarizados
que acaban distribuyndolos por distintas ramas del sistema educativo. Los alumnos que proceden
de la clase media y media alta obtienen por lo general buenos resultados en estos exmenes y pasan
a aquellas ramas del sistema educativo que conducen a la universidad, mientras que los que tienen
una procedencia ms humilde, pasan por lo general a programas con aspiraciones ms modestas y
centradas en la formacin tcnica. La especializacin de los sistemas educativos por lo tanto
produce una segregacin entre los estudiantes que no es slo acadmica sino tambin social.
No obstante, el distinto trato que reciben los alumnos no slo se deriva de la ramificacin
educativa. En muchos pases existen grandes diferencias entre el sector privado y el sector pblico.
Lo habitual en estos casos es que en los colegios pblicos haya un mayor nmero de alumnos por
clase, o que las bibliotecas y laboratorios sean de peor calidad. Sin embargo, no todo es una
cuestin de financiacin. El entusiasmo y la cooperacin entre profesores, padres, y los mismos
estudiantes es a veces ms importante. Dicho de otro modo, incluso si la financiacin fuera igual
en todas partes, los estudiantes que proceden de familias que valoran y fomentan laeducacin
seguiran aprovechando mejor los recursos existentes y obteniendo mejores resultados.En
definitiva, no podemos esperar que el sistema educativo resuelva por s slo todos los problemas
relacionados con la desigualdad social.
No cabe la menor duda, sin embargo, que las escuelas reflejan los privilegios y desventajas
sociales. En este sentido, Jonathan Kozol ha subrayado que los sistemas educativos con
desigualdades extremas tienden aestigmatizar a los nios como ganadores o perdedores desde
una edad muy temprana; no obstante, segn Kozol, quiz lo ms preocupante es que con
demasiada frecuencia esos nios crecen para cumplir las expectativas que se han puesto en ellos.
Por ltimo merece la pena volver a subrayar una reflexin que ya vimos al repasar los anlisis de
conflicto: los sistemas educativos tienden a presentar lo que en realidad es un privilegio social
como un mrito personal. Para muchas familias acomodadas, el acceso a la universidad es poco
menos que un ritual que antecede a la vida laboral; lo dan casi por descontado. Y sin embargo, se
sigue considerando que una licenciatura es ms un smbolo de mritos acadmicos, y no tanto de
un origen social privilegiado (Sennet y Cobb, 1973). Del mismo modo, se suele interpretar el

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fracaso escolar como un sntoma de deficiencia personal, cuando muchas veces setrata ms de
un problema de desventaja social.

Pierre Bordieu: la reproduccin de la clase

Pierre Bourdieu (1930), un socilogo francs, es famoso por sus importantes contribuciones
al estudio de la educacin, la cultura, y la clase. Bourdieu ha observado pautas de dominacin de
clase en la educacin, el arte y la cultura en general. Desde su punto de vista, la educacin cumple
dos tipos de funciones principales: la reproduccin social, es decir el mantenimiento de relaciones
de poder y privilegio entre las clases sociales de una generacin a otra, y la reproduccin
cultural, el proceso por el que una sociedad transmite el modo de conocimiento dominante de
una generacin a la siguiente.
En su libro La distincin: criterio y bases sociales del gusto (a travs de extensos
cuestionarios que indagan en las pautas de consumo), Bourdieu describe la profunda sensacin de
distancia y diferencia social que sentimos23 cuando nos acercamos a culturas diferentes, hasta el
punto de que a veces nos llegamos a sentir ofendidos. Estas sensaciones no son slo relevantes para
las diferencias culturales sino tambin para las diferencias sociales, manifestndose en gustos y
sensibilidades distintas. Con el tiempo, y sobre todo en determinadas circunstancias, los gustos
cambian. Bourdieu cree que todo esto son mecanismos para mantener las distancias sociales, y
reproducir as las relaciones de clase.
En cada familia los hijos heredan un determinado capital cultural 24 y una cierta actitud. Por
supuesto el capital cultural al que se tiene acceso vara considerablemente por clases sociales. Por
ejemplo, los nios de clase media y media alta tienen por lo general ms oportunidades de viajar y
de conocer distintas culturas y costumbres. Todo esto son experiencias a las que los dems nios
no tienen acceso. El capital cultural por lo tanto no tiene que ver slo con el sistema educativo
formal; se manifiesta en multitud de formas.
Sin embargo como se apuntaba antes, para Bourdieu, la reproduccin cultural que tiene
lugar en las escuelas no abarca a todos los estratos sociales, sino que implica slo a la cultura de
los estratos dominantes. Cada clase social transmite ciertos hbitos (percepciones, formas de
estar, maneras de hablar e incluso de andar) de unas generaciones a otras, pero desde las escuelas
se reproduce slo la cultura de las clases poderosas, lo que no es sino un mecanismo de dominio
social de unas sobre otras. En ltima instancia, Bourdieu cree que el sistema educativo tiene un
profundo sesgo contra la cultura de la clase trabajadora. 25

23

Situacin vinculada al Etnocentrismo:Tendencia de una sociedad a considerar su cultura, valores y

pautas como los nicos valederos, desde los cuales se obsrvan e interpretan los dems grupos.
Concepto de gran importancia en educacin.
24
Concepto creado por P.Bordieu para explicar las diferencias de xito escolar entre nios de diversas
clases sociales. El C.C incluye cultura gral. Habilidades y, sobre todo, capital lingstico. Bordieu ha
distinguido tres clases de c.c. a)Incorporado en forma de disposiciones durables hbitus-, b) Objetivado,
en bienes culturales (cuadros, libros, etc) y c) Institucionalizado: en ttulos escolares.
25

Ver cuadro estadstico en anexo de P.Bourdieu (Tabla 15 Evolucin morfolgica diferentes clases..)

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Los debates educativos actuales

En la actualidad, las sociedades occidentales dan una gran importancia a sus respectivos sistemas
educativos, de modo que su regulacin suele ocupar un lugar prominente en los debates electorales.
Quizs orque esperamos que nuestras escuelas cumplan tantas funciones y tan distintas entre s
(-garantizar la igualdad de oportunidades, la integracin social, inculcar disciplina y los valores,
fomentar la imaginacin y la creatividad, y formar una fuerza de trabajo, etc.) la educacin ha
permanecido en el centro del debate poltico durante dcadas.

Las reformas de mercado

La intencin actual de muchas reformas es la de introducir mecanismos de mercado: (la

ley de la oferta y la demanda, la competencia y la capacidad individual de elegir) en todos los
niveles del sistema educativo. Llevando a cabo un seguimiento ms estricto de los resultados
obtenidos por las distintas escuelas, publicados despus en una especie de liga acadmica, lo
gobiernos tratan de inculcar la competitividad entre los centros educativos, as como fomentar la
capacidad de eleccin de los padres y de los mismos estudiantes26. En lneas generales estas
reformas tienden a mantener una poltica de mercantilizacin de la educacin superior,
promoviendo por ejemplo la sustitucin de las becas estatales por un sistema de crditos blandos,
con el objeto de fomentar as un compromiso ms responsable por parte de los estudiantes en el
desarrollo de sus carreras acadmicas, as como para recortar el gasto pblico, por supuesto.

Otras cuestiones vinculadas a las instituciones educativas

La transicin al mundo laboral
Si hace dos dcadas cualquier joven al terminar sus estudios acceda sin mayores problemas
a un puesto de trabajo, la realidad en nuestros das es bien distinta. Los jvenes que en la actualidad
terminan la educacin secundaria pueden, o bien continuar en el sistema educativo, o seguir algn
tipo de formacin profesional, o pasar a engrosar las filas del desempleo. Hoy se sabe que muchos
jvenes, de hecho, optan por la universidad porque carecen de perspectivas de empleo a corto y
medio plazo. Por aadidura, esta situacin incrementa la dependencia respecto a sus padres,
teniendo que prolongar la estancia en el hogar familiar a veces hasta la treintena. Esta creciente
dependencia de los jvenes del sistema educativo y de la familia ha sido criticada desde muy
distintos ngulos.

26

Ver texto School choice, un debate con H.Gintis

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La parentocracia
A pesar de los esfuerzos por crear sistemas educativos meritocrticos, muchos autores defienden
que stos responden ms a una parentocracia, un sistema por el que la educacin del nio o del
joven depende de los deseos y la riqueza de sus padres ms que de su propia capacidad, esfuerzo
o motivacin(Brown, 1990).

El credencialismo
Randal Collins (1979) ha acuado el trmino La sociedad (credencial) para denominar a aquellas
sociedades en las que se evala la capacidad de los individuos para llevar a cabo ocupaciones
especializadas a partir de sus diplomas,y ttulos acadmicos. Conforme las sociedades se han
hecho ms complejas desde el punto de vista tecnolgico, ms diversas desde el punto de vista
cultural, y crecientemente mviles desde el punto de vista social, el curriculum vitae se ha
convertido en la principal tarjeta de presentacin de un individuo.
El credencialismo por tanto es la prctica de evaluar la capacidad de una persona en base a su
ttulacin acadmica. El anlisis funcionalista defiende que el credencialismo es simplemente el
mecanismo por el que las sociedades modernas se aseguran de que los puestos importantes son
ocupados por personas lo suficientemente preparadas. Collins por el contrario argumenta que a
menudo las credenciales tienen poco que ver con las responsabilidades que conlleva un trabajo
especfico. En estos casos las credenciales sirven ms como mecanismo de criba que permite al
empresario encontrar a un individuo con una actitud y una presencia determinadas. Dicho de otra
forma, el credencialismo funciona de manera similar al origen familiar, restringiendo el acceso a
determinadas ocupaciones a un grupo especfico y minoritario de la poblacin. Este nfasis en las
credenciales fomenta a menudo una sobrecualificacin, es decir una titulacin acadmica excesiva
e innecesaria de cara al empleo que va a ocupar. El resultado es que, aunque cada vez hay ms
personas con titulaciones superiores, cada vez hay menos empleos que requieran trabajadores
altamente cualificados; al mismo tiempo, no obstante, el sector servicios de baja cualificacin sigue
en expansin.
Las perspectivas de futuro: la educacin en el siglo XXI

Muchos de los problemas a los que se enfrenta la educacin tienen sus races en la sociedad
en su conjunto. En este sentido, no cabe duda de que la escuela del siglo XXI ser distinta de la
que hoy conocemos. Una de las principales tranformaciones que est sufriendo ya el mundo
educativo tiene que ver con la tecnologa. (Ver aprendizaje ubicuo) Del mismo modo que la
revolucin industrial tuvo un serio impacto en las prcticas educativas del siglo xix, la revolucin
de la informacin est transformando los sistermas educativos de nuestros das. La mayor parte de
las escuelas europeas han incorporado las computadoras a su actividad docente. El uso de
computadoras fomenta el que los estudiantes puedan adoptar un papel ms activo, con el beneficio
aadido de que permiten que cada uno avance a su propio ritmo. Por aadidura, las computadoras
han hecho posible la integracin de alumnos que sufren distintos tipos de incapacidades. Por
ltimo, parece que las computadoras mejoran la velocidad de aprendizaje y la retencin de
informacin (Fantini, 1986). No obstante, las computadoras por s solas no pueden resolver los
problemas de desigualdad de clase, de etnia y de gnero que se siguen dando en las escuelas.
Muchos de los problemas que se siguen padeciendo en los sistemas educativos de distintas partes
16

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del mundo necesitarn muchos aos antes de que se resuelvan de forma definitiva. (Ver Filmus,
Una Escuela para la esperanza y Filmus, Cada vez ms necesaria, cada vez ms insuficiente.)
El siguiente artculo del diario El Pas (peridico global), del 21.0.16 propone el siguiente
tema para reflexionar, en el marco de contenidos necesarios para el siglo XXI

La educacin que necesitamos

La tecnologa desvinculada de la sabidura es una nueva forma de
alienacin
El debate sobre la enseanza en Espaa no se adentra en la cuestin fundamental:
para qu educar? Los informes PISA no ayudan para responder a esta cuestin. La
educacin es mucho ms que instruccin y aprendizaje de destrezas para el ejercicio
de una profesin. La obsesin por reorientar la enseanza desde los requerimientos del
mercado laboral y el dominio de las nuevas tecnologas conlleva una amputacin
fortsima del derecho de aprender a cultivar todas las dimensiones del ser
Seguimos sin aprender la crtica de Herbert Marcuse al hombre unidimensional. El modelo
dominante de enseanza est contribuyendo a reproducirlo. La tecnologa desvinculada
de la sabidura es una nueva forma de alienacin.
Los empleos del futuro requerirn escuelas que desarrollen la creatividad humana y no
servicios educativos para el mercado laboral que, en plena revolucin de la robtica,
necesitar algo ms que cualificaciones profesionales.
El instruccionismo escolar, que da ms relevancia a las nuevas didcticas que a la
transformacin del modelo basado en asignaturas y currculos desgajados de la
realidad personal de los alumnos y de los cambios sociales y ecolgicos que se
requieren en el siglo XXI. es un obstculo que debemos superar.
La formacin de la personalidad de nios, adolescentes y jvenes es el gran fin de la
educacin. En El laberinto de la soledad, Octavio Paz afirm que toda educacin
entraa una imagen del mundo y reclama un programa de vida. Necesitamos un
proyecto educativo basado en una imagen ecolgica del mundo y un programa de
cultivo de la vida interior y de iniciacin al activismo ecosocial para la construccin de
sociedades ms justas y sostenibles. Los contenidos curriculares pueden estar
conectados con estas finalidades educativas, como nos lo demuestran las escuelas
creativas que existen en Espaa y otros pases. Cundo crearemos un centro estatal
que recoja las prcticas educativas innovadoras para contagiar a toda la red escolar con
ellas? Qu hacemos para incorporar al profesorado innovador al diseo de una nueva
poltica educativa?
La personalidad bien desarrollada no se posee, se conquista. Necesitamos brjulas
educativas para conseguirlo. Dnde podemos encontrarlas? Dirijamos nuestra mirada
a las sabiduras ecolgicas presentes en culturas morales, en filosofas, en religiones y
en antropologas. Sin una gran transformacin ecosocial, el siglo XXI seguir cavando
su tumba y ningn capitalismo verde lo salvar. La tecnologa y la ciencia operan en el
terreno de los medios, no en el de los fines. No bastan para ensearnos a vivir.

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Podemos crecer en I+D+i y tener una vida poco sabia, un inmenso raquitismo espiritual,
una anemia existencial por falta de nutrientes de sabiduras.
Lo que ms necesitamos es encontrar un fin compartido que d sentido a nuestra
actividad en la Tierra. Las sabiduras ecolgicas son fundamentales para aprender lo
que otorga ms humanidad: adquirir una conciencia moral, pensar sobre el sentido de la
vida, conocerse a s mismo, desarrollar el gusto esttico, saber utilizar el tiempo para la
realizacin personal y comunitaria, comprometerse en el cambio ecosocial, luchar para
acabar con opresiones laborales que precarizan la vida. En definitiva, lograr el buen
vivir frente al bien estar y realizar la transicin del tener al ser propuesta por Erich Fromm.
Las escuelas y las familias, no tienen nada que decir y hacer sobre estas cuestiones?
Afortunadamente existen centros escolares que saben relacionar los grandes temas
existenciales con la enseanza de las matemticas, la historia, la fsica, la lengua,
etctera. El arte de educar consiste en saber vincular la transmisin y aprendizaje de
conocimientos con la realidad psicolgica de cada edad y con el descubrimiento de la
implicacin personal en la transformacin social y ecolgica de los pases.
La educacin del yo interior enraizado en una visin ecolgica de la realidad y en la
prctica de la autocontencin y la solidaridad predispone para la constitucin de un yo
poltico implicado en el activismo social. La buena educacin es la que aspira a formar
personas que vivan la existencia con armona entre la dimensin interior y la dimensin
sociopoltica de su ser, entre el cultivo del arte y la lucha contra el sufrimiento social.
Nos encontramos, como afirma Zygmunt Bauman, en un momento de ceguera
moral ante las catstrofes sociales y ecolgicas. Necesitamos proyectos educativos que
abran los ojos y vinculen el conocimiento con el cese del dolor que asola al mundo.
Rafael Daz-Salazar es profesor de Sociologa en la Universidad Complutense y autor
de Educacin y cambio ecosocial.

Los analfabetismos del mundo contemporneo

El analfabetismo presenta mltiples rostros. Analfabeta no slo es aquella persona que no sabe
leer ni escribir. Es decir, aqul que no es capaz de descifrar las combinaciones de signos
alfabticos para formar palabras que alguien plasm y que, al mismo tiempo, es incapaz de
transmitir sentido utilizando esos signos de forma grfica. (Analfabetismo de primer grado)
Existe un segundo grado de analfabetismo conocido como analfabetismo funcional. En este
caso, una persona sabe descifrar los signos alfabticos, ligarlos entre s y convertirlos en una
palabra, y esa palabra ligarla con palabras sucesivas, pero tiene dificultades para entender las
ideas y conceptos escritos por otros y para comunicar en forma estructurada los suyos propios.
No utiliza la capacidad de leer y escribir para adquirir y producir conocimiento, sino slo para
recibir datos e informacin aislada.

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Un tercer nivel de analfabetismo lo constituye la carencia de conocimiento y de habilidades para

coordinar acciones con otros en un segundo idioma en esta era caracterizada por la
mundializacin. Una persona que no domina otro idioma (se utiliza el trmino dominar, que
implica leer, escribir y hablar con el doble propsito de adquirir y profundizar conocimientos y
de coordinar efectiva y eficazmente acciones con otros seres humanos) se encuentra en
desventaja.
Hay un cuarto grado de analfabetismo, y es el analfabetismo computacional o informtico.
Por un lado, implica el desconocimiento del significado de trminos (tales como superautopista
de la informacin, Internet, multimedios, interactividad, grupos de discusin, virtualidad,
navegacin, navegadores, buscadores, actividades asistidas o mediatizadas, edicin electrnica,
digitalizacin de imgenes, etc.) y por otro, la carencia de las habilidades para el manejo de
paquetes computacionales que abarcan desde procesadores de textos hasta navegadores de la red,
pasando por editores de imgenes, bases de datos, hojas electrnicas de clculo y correo
electrnico. No se habla de la necesidad de ser un ingeniero en sistemas computacionales o un
experto en informtica, sino de la posesin de las habilidades para poder utilizar estos
instrumentos indispensables para el aprendizaje por cuenta propia.
Podra hablarse tambin de analfabetismo emocional. Ser alfabeta en esta rea implica, en
primer trmino, reconocer la existencia de las emociones como predisposiciones fundamentales
para la accin y como factores incidentes en el desempeo de los seres humanos. Por otro lado,
tambin significa comprender y legitimar la diversidad de las reacciones emocionales en cada
persona, que los repertorios afectivos que poseemos fueron aprendidos en algn momento de
nuestra vida y que por ende se pueden desaprender y del mismo modo aprender nuevos
repertorios. Las personas que entienden y ponen en prctica esto son capaces de disear estados
de emocionales en ellos mismos y en la gente con la que viven y conviven, y por ello, saben
cules son las emociones propicias para el trabajo en equipo, para el aprendizaje colectivo y para
la identificacin y resolucin de problemas. En pocas palabras, la inteligencia y el alfabetismo
emocional consisten en poseer la capacidad de reconocer, respetar y valorar aquello que est
detrs de toda accin humana y que determina en gran medida su xito o su fracaso.
Tambin cabe mencionar el analfabetismo conversacional, o la incapacidad de lo que el bilogo
chileno Humberto Maturana llama "lenguajear." Cada vez es ms reconocida y valorada la
habilidad de una persona para escuchar al otro. Y esto no quiere decir que escuchar es "or".
Escuchar es or ms interpretar. Es ser capaz de percibir aquello que est detrs de lo que otra
persona dice: aquello que no se manifiesta y que, sin embargo, est ah, en la conversacin del
otro. Es poder captar las inquietudes del interlocutor, lo que realmente le preocupa, le interesa y
le hace vivir. El escuchar, por ende, est muy lejos de ser un acto pasivo, o de ser simplemente un
dejar de hablar para que el otro diga lo que quiere decir. Por otro lado, tambin el hablar es
importante. Implica tener la capacidad de distinguir entre afirmaciones, opiniones y
declaraciones; de hacer peticiones, ofertas y promesas, as como de saber cumplirlas; de saber
emitir juicios fundamentados en afirmaciones acerca del desempeo de uno mismo y de otros; de
hacer declaraciones con sentido que normen el actuar de la vida propia y la de una comunidad; de
indagar, de proponer, de hacer pblicas algunas conversaciones privadas y de comprender que el
hablar construye o destruye relaciones personales. De entender, en pocas palabras, que el hablar
no es inocente y que a travs de l, generamos realidades para nosotros mismos y para otros.
(Humberto Maturana, Fernando Flores, Julio Olalla, John Searle, John Austin).

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Tenemos tambin el analfabetismo mente-cuerpo. La persona que es analfabeta en este sentido

es incapaz de comprender la relacin existente entre sus creencias, sus emociones y sus
postulados, y el estado de salud que guarda su cuerpo. Es incapaz de comprender que el cuerpo, a
su vez, es fuente de energa fsica, mental y espiritual. No percibe que la gestualidad, la postura y
la respiracin reflejan la forma en que nos enfrentamos al mundo y el cmo nos concebimos
como personas. No concibe al cuerpo como expresin de una modalidad de ser ni como espacio
de diseo de su persona. Privilegia lo racional por sobre lo ldico e intuitivo. Desprecia lo que el
cuerpo sabe. Trabaja para su cuerpo, no a travs del cuerpo, con el cuerpo. Es poco eficaz para
aumentar su repertorio de acciones y la efectividad de su desempeo laboral a travs del trabajo
constante sobre el cuerpo en cuanto a su flexibilidad, a su resistencia, a su fuerza y a su
relajacin. Es incapaz, en fin, de apreciar y cuidar de su cuerpo, as como de concebirlo como un
medio de aprendizaje. (Kenneth Cooper, Alexander Lowen, Richard Heckler, Deepak Chopra).
En ltimo lugar, est el analfabeto ecolgico. Este individuo no es capaz de entender y de
comprender la relacin de las partes con el todo. Es incapaz de entender la profunda y ltima
interrelacin entre las actividades humanas, y de entender las consecuencias sociales y globales
de sus acciones. No asume la responsabilidad de sus actos por pensar en forma individual y a
corto plazo. No es capaz de promover y alentar la construccin de comunidades de aprendizaje y
de progreso sin destrozar y disminuir las oportunidades de las generaciones futuras. Ser alfabeto
ecolgico implica ser capaz de entender los principios de conectividad y organizacin de los
ecosistemas y ser capaz de crear comunidades humanas sustentables; entender que su funcin es
hacer la liga entre las comunidades ecolgicas y las comunidades humanas, entre la eco/logia y la
eco/coma. Implica, por ello, considerar que las organizaciones humanas son estructuras vivientes
y comprender que nuestro comportamiento como miembros de un sistema est determinado por
el comportamiento de otros y a su vez lo determina. Un alfabeto ecolgico entiende y pone en
prctica el valor de la interdependencia, y valora la cooperacin por sobre la competencia, y el de
la flexibilidad y la diversidad por sobre la rigidez y la uniformidad. (Fritjof Capra, Arie de Geus).
Podemos estar de acuerdo o no con esta manera de ver al ser humano. Eso no es lo importante. S
es posible concebir que los procesos de enseanza-aprendizaje que no tomen en cuenta e incluyan
estos aspectos en su prctica educativa cotidiana tienden a ser poco efectivos.

NOTAS
(1)El ltimo estudio sobre la composicin social en las universidades pblicas argentinas fue
realizado por la consultora privada EPM, sobre datos comparativos de TGI-IBOPE entre 2005 y
2010. El estudio indica que la cantidad de jvenes de entre 20 y 25 aos que estudian descendi un
15% en ese lapso. Al analizar los porcentajes por nivel socioeconmico surge que en los sectores
bajos el descenso fue del 34% y en los medios, del 18%. En los altos, en cambio, hubo un aumento
del 7%. La encuesta, sobre 1200 casos en ciudades de ms de 50.000 habitantes de todo el pas,
revela que el Norte argentino y Cuyo son las regiones donde esta realidad pega ms fuerte. En el
promedio del pas, estudian 2 de cada 10 jvenes de nivel socioeconmico bajo y 5 de cada 10 de
nivel medio. La proporcin trepa a casi 8 en el nivel alto.
(2)Integracin social;Se entiende por integracin social todo proceso dinmico y multifactorial
que posibilita a las personas que se encuentran en un sistema marginal (marginacin) participar del
nivel mnimo de bienestar sociovital alcanzado en un determinado pas.Tambien se conoce como
integracion social a el proceso o manera de ayudar a las personas a hacer parte de un grupo socia
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