PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

MARIOLOGA
ESTUDIANTE: ANYELIS SANDRO CUESTA ALFONSO
A partir de la lectura del texto de Mara de Pino Tejera 1, quiero destacar los
aportes que desarrolla en torno a los temas de la inmaculada concepcin, la
asuncin de Mara y la virginidad de Mara. Cada uno de estos temas forman
parte de los contenidos de fe propios de la piedad popular frente a los cuales
poco o nada se dice, solamente se cree y asume casi siempre enmarcado en
el mbito de lo fantstico, milagroso, mgico, exclusivo. Cada una de estos
temas referidos a Mara han surgido en respuesta a diversos escenarios
histricos, casi siempre en su desarrollo doctrinal, maximizando y
divinizando la persona de Mara, desconectndose de su ser como
caminante, discpula y persona humana que engrandece tal condicin
gracias a su sencillez y disponibilidad a la voluntad de Dios. De todo ello, hoy
es necesario destacar la esencia del mensaje, al margen de lo que pueda ser
fantasmagrico. Destacar lo genuino y propio para una construccin de
humanidad abierta a la accin de Dios.
As, respecto a la inmaculada concepcin al margen de comprender la
predileccin por la persona de Mara, como agente exclusivo y particular
para llevar a cabo su proyecto salvador y que por ello ha sido concebida sin
mcula, lo que se trata es de comprender que en el marco de la
autocomunicacin de Dios, su voluntad de encarnarse se constituye en el eje
central de su manifestacin plena y para ello Mara como cualquier otra
mujer en total apertura a la accin de Dios acoge su autodonacin. De ah
que Mara realiza al ser humano que Dios siempre ha querido () abierto
para los dems y fraterno con el mundo 2 Entonces la lectura y comprensin
de una concepcin sin mcula en la persona de Mara ha de ser referida al
hecho que en medio de las vicisitudes de la vida ha sabido elegir y permitir
que Dios desarrolle su plan de salvacin. Este dinamismo operado en su
vida es el referente para desarrollar una comprensin holstica de su
existencia implicando su concepcin sin mcula al igual que todo aquel y
aquella que en el transcurso de su vida toma conciencia de su papel
protagnico y edificante del Reino de Dios. Esto significa que todos y todas
partimos de una concepcin sin mcula, de la cual somos conscientes en la
1 Tejera, Mara del Pino. Mara en la espiritualidad y en el culto. En: Mara, mujer mediterrnea.
Isabel Gmez Acebo (Ed.) Ed. Descle De Brouwer, Bilbao, 1999, pp. 201-230.
2 Ibid., 221.

medida que permitimos que se realice le Reino de Dios desde lo que somos y
vivimos da a da.
Ahora, la comprensin de la asuncin parte del mismo ejercicio de apertura
total y plena a la autocomunicacin de Dios, donde quien se dispone a este
ejercicio no queda circunscrito a los lmites de la muerte. En el caso de Mara
su entera donacin integr incluso a la muerte como lo hace una madre por
sus hijos, y por su relacin intrnseca con el resucitado, tambin ella goza de
la plenitud de la vida en Dios como lo pueden experimentar todos los que
escuchan y acogen la palabra de Jess.
Por ltimo, la comprensin de la virginidad de Mara, dice la autora ha de
ser situada en el contexto del Antiguo Testamento en que naci 3 donde ser
virgen ms que una virtud como se podra leer en contextos de occidente
era equivalente con la esterilidad que provocaba desprecio 4. En este
sentido la virginidad de Mara es el reflejo de su pequeez y humildad ante el
querer de Dios que la acoge en su condicin para nacer. No se trata de una
fijacin en excelencias y virtudes, al contrario, es la acogida por parte de
Dios de la propia fragilidad humana para recrearse y encarnarse,
confundiendo a sabios y entendidos.

3 Ibid., 225.
4 Ibid.