Dra.

Mara Cristina Fuentes Zurita

Comunicacin Social
Captulo 5 Economa poltica
1. EXPLICA CUATRO PUNTOS SOBRE LA REFLEXIN EN RELACIN AL
CONCEPTO DE INDUSTRIAS CULTURALES (QUE NO INDUSTRIA
CULTURAL)
El primer punto es que la escuela francesa de pensamiento desecha la idea
de la escuela de Frncfort sobre la industria cultural, para ellos la
industria cultural no existe en s: es un conjunto de compuesto, hecho con
elementos que se diferencian extraordinariamente con sectores que tienen
sus propias leyes de estandarizacin. (Mattelart, 1997, p. 83)
El segundo punto respecto al tema son los estudios de Bernard Mige,
quien reflexiona sobre la naturaleza de la mercanca cultural e intenta
responder cules son los problemas especficos que encuentra el capital
para producir valor a partir del arte y la cultura
La tercer reflexin la hace Patrice Flichy, quien estudia las industrias del
hardware y el software, abordando la formacin de usos sociales de las
mquinas de comunicar, la transformacin de innovaciones tecnolgicas
en mercancas, renovando as las bases de una historia de las tcnicas.
(Mattelart, 1997, p. 83)
Una cuarta reflexin sobre la industria cultural es el estudio hecho por
Smythe quien critica la idea que considera a la televisin como productor
de estrategias discursivas y de ideologas, ya que l ve a la televisin como
un productor de audiencias vendibles a los publicistas (Mattelart, 1997,
p. 85), es decir, que las audiencias son sinnimo de mercancas de los
productos de la comunicacin.
2. DESARROLLEN LA POLMICA ENTRE LAS PROPUESTAS DE
INTEGRACIN MUNDIAL VERSUS INTERCAMBIO DESIGUAL
La propuesta de integracin mundial la explica Wright Mills con su
concepto de imperialismo cultural, ya que nos explica: es un conjunto de
procesos por los que una sociedad es introducida en el seno del sistema
moderno mundial y la manera en que su capa dirigente, es llevada, por la

fascinacin, la presin, la fuerza o la corrupcin, a moldear las

instituciones sociales para que correspondan los valores y las estructuras
del centro dominante del sistema o para hacerse su promotor. (Mattelart,
1997, p. 80)
Es decir, la tendencia global es la de homogeneizar a todos los Estados
nacin en base, como lo llama Mills, un centro dominante; es importante
recordar que son los aos setenta en la que estas visiones del mundo
surgen y que, precisamente el mundo se encuentra dividido,
ideolgicamente hablando, y es bien conocido como la guerra fra. Las
tendencias tericas buscan justificar un mundo unipolar, ms los estudios
que surgen en Amrica Latina nos dejan ver que existe un intercambio
desigual del flujo de las informaciones, lo que ms adelante ser
reconocido por la comisin creada por la UNESCO.
3. CUNDO Y POR QU SURGE LA ECONOMA POLTICA DE LAS
COMUNICACIONES, EXPLICA BREVEMENTE DE QU SE TRATA
Surge a finales de los aos setenta, y busca remediar fallas de semiologa
en las anteriores escuelas de pensamiento; la economa poltica aporta la
estimulacin de una polmica abierta con la corriente de cultural studies.
4. QU PUEDEN DECIR DE LA COMUNICACIN Y LUCHA DE AMRICA
LATINA POR SU EMANCIPACIN.
Como ya lo mencion en la pregunta dos, en Amrica Latina surgen
estudios sobre la dependencia y la inequidad en cuanto a flujos
informativos y tecnologa. Amrica Latina gira en ese sentido porque es
una regin atrasada, a la cual le es muy importante el desarrollo de los
medios, para la organizacin, por lo mismo tienen un tinte poltico ms
que cultural o econmico. Su propuesta es ms de democratizacin de
medios.
5. EXPLIQUEN DOS LAS REFLEXIONES O EL CONTEXTO EN EL CUAL
SE DESARROLLA LA IDEA DE LA IMPORTANCIA DE LA SOCIEDAD
CIVIL Y LA NECESIDAD DE LA ACCIN CIUDADANA
La necesidad de la accin de la ciudadana es diametralmente opuesta a la
idea que tiene Smythe sobre los individuos, a los que considera como
audiencias, ya que los individuos vistos desde esta perspectiva son meros
receptores, mientras que la postura en la que se exalta la importancia de la

accin ciudadana corresponde, adems, a un contexto sociopoltico en el

que los ciudadanos entes activos creadores de demandas, o exigentes de
derechos.
Me parece que la concepcin en la que los individuos tienen un papel ms
activo es ms cercana a ideas sobre democracia real y no a la de
democracias simplemente procedimentales o formales. En el contexto
actual, la democracia se concibe como ms posible, debido a lo que yo me
atrevera a llamar como un quinto poder, es decir las redes sociales, en las
que los ciudadanos encontramos un espacio de libertad y de organizacin
al cual, en tiempos recientes, se le ha querido privatizar.
6. EN FRANCIA CASI NO HUBO ESTUDIOS EMPRICOS PERO QU
REFLEXIONES SI HUBO AL RESPECTO DE LAS INDUSTRIAS
CULTURALES.
Se encuentran los estudios de Bernar Mige, de Patrice Flichy, las cuales
son encasilladas por Mattelard como estudios sobre el imperialismo
cultural. En la respuestas de la primer pregunta, los desarroll
sucintamente.
7. HAS UN LISTADO CRONOLGICO DE LOS HECHOS (PUBLICACIONES
DE LIBROS O REPORTES Y ANLISIS) QUE CITA MATTELAR EN ESTE
APARTADO COMO PARTES CONSTITUTIVAS DE LA REFLEXIN DE LA
COMUNICACIN SOBRE LA ECONOMA POLTICA

Paul Baran , 1957: conomie politique de la croissance

Lazarsfeld, 1952: investigaciones sobre comunicacin internacional
en la Asociacin norteamericana para la investigacin de la opinin
pblica
Herbert Schiller, 1969: Mass Communications and American Empire
Thomas Guback, 1969: The international Film Industry
Paulo Freire, 1970: Pedagoga de los oprimidos
Bernard Mige, 1978: Capitalisme et Industries culturelles
Patrice Flichy, 1980: Les Industries de limaginaire
Revista Media, Culture and Society 1979
Dallas Smythe, 1977: Obnubilacin
Marshall McLuhan, 1969: War and Peace in the Global Village
Zbigniew Brzezinski, 1969: Between Two Ages, Americas Role in the
Technetronic Era

Simon Nora y Alain Minc, 1978: Linformatiation de la socit

Marc Uri Porat, 1978: Les rseaux pensants
Jacques Ellul, 1954: La Technique ou lenjeu du sicle

8. EXPLICA CMO APARECE LO GLOBAL PARA SUSTITUIR A LA

REFLEXIN DE SOCIEDAD DE MASAS VERSUS CULTURA DE MASAS.
Surge con dos autores, el primero es Marshall MacLuhan y con Z.
Brzezinski. Lo global hace su entrada en la representacin del mundo por
intermedio de la comunicacin electrnica. La aldea glboal, empieza
entonces su carrera en lo imaginario del <todo-planetario> (Mattelart,
1997, p. 86)
En cuanto al segundo autor, usa el trmino de ciudad global y el de
sociedad tecnotrnica, ya que sta surge del cruce entre en ordenador, el
televisor y las telecomunicaciones, esta cruza produce un mundo de
relaciones interdependientes, nerviosas y agitadas que por tanto llevarn
al aumento de riesgo de aislamiento y soledad del individuo.
9. CUL HA SIDO EL PENSAMIENTO Y LA PRODUCCIN DEL AUTOR
DEL LIBRO, ARMAND MATTELART O HAS UN GLOSARIO DE TRMINOS
En el captulo busca explicarnos el papel de la comunicacin en una poca
en el que el mundo se encontraba dividido, en el que la guerra era un
latente peligro. Sin embargo, como en el ttulo del libro se menciona, se
trata de un recuento histrico de las comunicaciones. Para lograrlo se
ayuda de trminos, escuelas, pensadores y contextos histricos
especficos.
Hasta este momento del libro, me parece que lo explicado nos parece ms
cercano, ya que recordando que en el primer captulo, la comunicacin se
describa en trminos de medios de comunicacin, es decir, caminos y vas
terrestres y martimas para el transporte de productos y personas, ahora
vemos cmo la comunicacin no se enfoca con celosa exclusividad al plano
econmico, sino que es parte de procesos ms complejos, sociales y
polticos. Y ahora, nos encontramos en un mundo ms intercomunicado,
lo que autores revisitados en el captulo, vaticinaban, ahora nosotros los
vivimos e incluso, me atrevo a decir que la realidad super a los intentos
que se hicieron de describir y explicar la realidad presente, de los autores,
y la realidad del futuro inmediato.

Captulo 6 El regreso de lo cotidiano

1. EXPLICA CMO SE SUSTENTA LA POLMICA QUE SUSTENTA EL
RETORNO DEL ACTOR Y LA AUTONOMA DE LAS AUDIENCIAS
Hemos revisado varias escuelas de pensamiento, la que destacaba era la
escuela de los estructuralistas a quienes les interesaban la influencia que
tena el todo (sociedad) frente a la unidad (el individuo); la sociologa de la
que se encarga el apartado es la sociologa interpretativa, en especial la
que se encarga de los microprocedimientos.
2. QU PAPEL JUEGA EL SENTIDO COMN
El sentido comn es la esencia de la etnometodologa, ya que sta tiene
como objetivo el estudio del razonamiento prctico del sentido comn en
situaciones corrientes de accin (Mattelart, 1997, p. 91)

3. QU ES LA INTESUBJETIVIDAD
La intersubjetividad se explica con Anthony Giddens, socilogo britnico,
quien apoyado en trabajos de Garfinkel, ayuda a superar las discrepancias
entre individuo-sociedad y entre estructura-prctica.
Giddens propone sustituir sistema por teora de la estructuracin que
recoge la reflexin etnometodolgica sobre la <conciencia prctica> y los
procedimientos de accin y permite pensar en la imbricacin de las
prcticas y la estructura, de la accin y la institucin, en las relaciones
concretas entre prcticas y coacciones exteriores, entre individuo y
totalidad social, entre micro y macro. (Mattelart, 1997, p. 94)
Es decir, que Giddens habla de una doble dimensin de lo estructural, por
lo que la intersubjetividad
4. CUL ES LA CRTICA DE BERGER Y LUCKMANN SOBRE SUS LMITES
AL INTERACCIONISMO SIMBLICO, Y QUINES SON ELLOS
5. QU PROPONE WITTGENSTEIN SOBRE EL LENGUAJE

Wittgenstein propone la nocin de juegos de lenguajes, que es retomada

por la etnometodologa, la que significa que el usuario/sujeto es clave para
entender el lenguaje.
6. EXPLICA LA POLMICA ENTRE HABERMAS Y LUHMANN.
Habermas crea una sociologa del actuar comunicativo, influido por
Parsons, en este actuar, Habermas nos dice:
-primero tanto la accin como la interaccin ya no se conciben como
produccin de efectos, sino que son analizados como asociados a tramas
de intercambios simblicos y de contextos de lenguaje. Para el autor
aunque haya ms difusin de la informacin no hay relaciones
comunicativas validas, los individuos se enfrentan a una dificultad
interpretativa.
A su vez, Luhmann responde a Habermas al proponer la definicin de un
sistema de comunicacin como un sistema autopoitico, es decir que se
encuentra vivo siempre que se encuentre cerrado de manera operacional y
que est unido estructuralmente con su entorno.
7. CULES SON LOS PLANTEAMIENTOS DE JEAN-MARIE VINCENT.
Jean-Marie Vincent se basa en la nocin de racionalidad de Habermas,
que se encuentra de elementos normativos que no coadyuvan a una
explicacin metasocial.
8. QUINES Y POR QU PLANTEAN LA MUERTE DEL AUTOR.
Son Mikhail Bakhtin y Roland Barthes. El Segundo autor concibe de
manera dialgica al lenguaje, ya que las palabras son multiacentuales, y
no fijas de sentido, sin embargo, a pesar de que esto plantea una cierta
autonoma del lenguaje, ste se encuentra atrapado en contextos sin los
cuales no tendra sentido. Roland destaca que el sentido ltimo de todo
texto cultural es liberado por el lector. (Mattelart, 1997, p. 99) e implica
implcitamente la muerte del autor, ya que cada lector dar un sentido
distinto a lo que el propio autor deseaba transmitir.
9. EXPLICA EL PAPEL DEL ANTROPLOGO GEERTZ EN LOS CULTURAL
STUDIES FEMINISTAS.

Un primer expostitor de los cultural studies es David Morley, quien explora

las interacciones en el seno familiar alrededor de la televisin; despus l
se dedicar al estudio entre sexos; Lull y Janice Radway hacen igualmente
estudios feministas.
Ms es Clifford Geerts un representante principal de estas corrientes; se
basa en la cultura para explicar, ya que la considera como una compleja
red de significaciones que da un sentido comn o pblico a los
comportamientos y los discursos de los actores individuales. (Mattelart,
1997, p. 101)
10. EXPLICA LAS TEORAS EN LAS CUALES EL CONSUMIDOR SE
CONVIERTE EN OBJETO DE ESTUDIO
Una corriente que estudia al consumidor es la de usos y gratificaciones,
la cual se interesa por la satisfaccin de los usuarios, el objeto es el
consumidor, ya que depende de cmo ste se asuma ser la forma en como
los medios podrn desarrollarse, o encontrar un lugar para la influencia
(como lo plantea la visin de los estudios de agenda settings).
Referencia:

Mattelart, A. y Mattelart, M. (1997). Historia de las teoras de la

comunicacin. Paids, Espaa.