FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE DERECHO

HISTORIA DE VIDA
Carlos Fernndez Sessarego
Autores:
Mara de Jess Rojas Aguilar

Asesor:
Wilson Montoya Tejada

MOYOBAMBA - PER

2016

NDICE
I. INTRODUCCIN
.... 3
CAPITULO
I
5
I. CARLOS

FERNANDEZ

SESSAREGO

6
I.1.Antecedentes y Origen
I.2.Origen o Punto de Partida como Derecho Positivo
I.3.Proyeccin
I.4.Universalizacin
CAPITULO

II

.. 7
II.

DERECHOS
FUNDAMENTALES
.. 8
II.1.
Definicin
II.2.
Derechos

Fundamentales

de

Persona... 9
II.3.
Objetivos
de
los
Fundamentales 13
II.3.1. La Tranquilidad
II.3.2. La Paz
II.3.3. La Justicia
II.3.4. El Desarrollo
II.3.5. La Felicidad

la
Derechos

II.4.

El

Respeto

de

los

Derechos

Fundamentales

en

San

Martn.14
CONCLUSIONES
15
BIBLIOGRAFA
..16

INTRODUCCIN

La presente historia de vida ha sido realizada por los estudiantes de la

universidad Cesar Vallejo de tercer ciclo de la facultad de Derecho, y del
curso de Desarrollo Personal.
Este estudio consiste en la elaboracin de la historia de vida del
investigador jurdico y autor Carlos Fernandez Sessarego, junto con Miguel
Reale, de la Teora Tridimensional del Derecho Profesor universitario
peruano de derecho por 63 aos y autor de libros y ensayos sobre la
materia. Ejemplo a seguir para muchos estudiantes y hombres de Derecho.
El presente trabajo est estructurado en 3 captulos donde en el primer
captulo trataremos de su biografa, en el segundo captulo hablaremos
sobre todo relacionado a su vida acadmica donde daremos a conocer
diferentes aspectos de los aportes que brindo al derecho, tercer captulo
analizaremos la forma en que influye en la actualidad los aportes de
Sessarego, por ltimo estn las conclusiones.

Nuestro principal objetivo es dar a conocer la importancia que tiene los

aportes de Carlos Fernandez Sessarego dentro del derecho y que manera
influye.

La infancia de don Carlos

Don Carlos Fernndez Sessarego naci en el Callao un 7 de marzo de

1926. Sus padres fueron don Carlos Fernndez Mora y doa Catalina
Sessarego.
Su padre fue un reconocido literato y periodista costarricense, autor,
entre otras obras, del muy famoso Anecdotario Nacional (de su
pas). Debido a su formacin y al ambiente que gustaba frecuentar,
Carlos Fernndez Mora fue un bohemio y un amante de la poltica que
soaba con ver convertido a su hijo en una figura pblica en Costa
Rica.
Don Carlos no pudo gozar del amor de su madre, que fue arrebata de
su lado cuando apenas tena meses de nacido. Su abuela paterna
parti al mes del fallecimiento de la seora Catalina. Fue entonces
cuando sus abuelos maternos se hicieron cargo de l, don Angelo
Sessarego Nosiglia y la siempre recordada Felicia Casaretto
Sansouver.
El nono Angelo era un comerciante emprendedor y de gustos
exigentes. Y es que sus padres haban gozado de una inmejorable

situacin econmica en Gnova. Junto a sus tos, los Nosiglia, don

Angelo instal un gran almacn en la calle Constitucin, en el Callao.
Fernndez Sessarego tena 12 aos cuando le fue arrebatada la
presencia paternal de su nono. Felicia, la muy inteligente e
informada Felicia, se hizo cargo de su nieto.
Doa Felicia tuvo siempre una vida acomodada. Fue nieta del
Vizconde Gresil de Sansouver, que fue Ministro Plenipotenciario de
Francia en Panam. La madre de Felicia era francesa-panamea y el
padre, de origen italiano, era un experto tcnico en fbricas, a la
sazn en pleno apogeo. Cuando el padre de doa Felicia enviud
regres de Panam al Per, pas en el que haba nacido su hija. El
abuelo Angelo tambin le haba dado una buena calidad de vida.
La educacin en el Raimondi no fue una carga para la abuela. El
colegial Carlos siempre fue un destacado alumno, lo que le permiti
realizar sus estudios con beca.
En la Revista del Colegio Raimondi de los primeros aos de la
dcada del cuarenta se recuerda a don Carlos como un brillante
estudiante, un extraordinario nadador, ganador de algunos premios, y
un muy buen jugador de basket. Sus amigos lo llamaban elstico,
por su destreza en los deportes. Fue acreedor del premio Excelencia
por muchos aos, al ser un sobresaliente alumno.
Contrariamente a lo que muchos podran pensar, Carlos Fernndez
Sessarego, sin descuidar sus estudios, y su creciente curiosidad y
avidez para devorarse cuanto libro llegaba a sus manos, sea de
literatura, historia, filosofa, etc., fue un joven dinmico, espontneo,
divertido en el buen sentido de la expresin; jovial, excesivamente
jovial, enamoradizo y galante.
Supo compartir su deseo de formarse inteligentemente, incentivado,
adems, por el nimo perfeccionista de la abuela materna, ms
madre que abuela, con una vida sana y llena de vivencias infantiles,
adolescentes y juveniles.

Los estudios universitarios

Cuando don Carlos termin los estudios escolares haba ganado una
beca, gracias a su destacada trayectoria, para viajar a Italia. Sin
embargo, en 1942 Europa y, en especial, la pennsula, vivan una
cruel guerra. Fue la primera de las varias veces que renunciara a
estudiar en el extranjero.
Al ao siguiente, en 1943, ingres a estudiar a la Facultad de Letras
en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ocup el primer
puesto.

En aquella Facultad estudiara cuatro aos. Antes de culminar sus

estudios (1947) pasara a estudiar a la Facultad de Derecho (1945).
Su trnsito por la Facultad de Letras no fue en vano. Quiz se pueda
decir que fue la etapa ms importante de la formacin de don Carlos.
En estos aos descubri su amor a la filosofa y, sobre todo, a la
filosofa de la existencia que, por entonces, cobr una gravitacin
inusitada por ser la primera corriente filosfica que puso mayor
acento en la vida humana y no slo en la metafsica o en la
epistemologa. El existencialismo calzaba con la raigal preocupacin
que tena -y an tiene- don Carlos por la situacin concreta del ser
humano, provocada, por lo dems, por su anhelo de ver convertidos
en realidad los preceptos de la Biblia, cuya lectura haba marcado su
vida.
En la Facultad de Letras, su evidenciada curiosidad cientfica se vio
respaldada por el siempre presente impulso de sus profesores. All
conoci y tuvo como maestros, entre otros, al sabio Julio C. Tello, al
historiador Jorge Basadre G., a Luis E. Valcrcel y a Ral Porras
Barrenechea, con quien mantendra un especial vnculo que
trascendera las aulas universitarias.
En 1945 inici sus estudios en la Facultad de Derecho. Desde un
primer momento demostr una gran inclinacin por los cursos de
Jurisprudencia. A ello haba que aadir que sus estudios humansticos
en Letras haban contribuido a formar en l un juicio crtico, basado
en la filosofa y la historia. Tan en as que uno de sus cursos iniciales,
el de Introduccin al Derecho, marcara su posicin respecto a la
forma en cmo deba ser entendido y aprehendido el derecho. En
efecto, cuando don Carlos estudiaba los primeros cursos, en nuestro
pas se viva una efervescente adhesin a la Teora Pura del Derecho.
Sus maestros seguan a pie puntillas el razonamiento formalista de
Kelsen y reducan la experiencia jurdica a la norma. Sin doblegarse
ante la respetable opinin de sus profesores, su ingenio creativo, que
le llegaba desde Italia por sus ancestros, aos ms tarde (1950) lo
condujo a sostener la tesis de Bachiller Bosquejo para una
determinacin ontolgica del derecho en la que postul la
actualmente conocida teora tridimensional del derecho, segn la cual
el derecho no se reduce al aparato formal-normativo, sino que, antes
bien, est dado por tres dimensiones en dinmica integracin: la vida
humana, regulada por normas jurdicas, de acuerdo a determinados
valores.
En la Facultad de Derecho tuvo como maestro al excelso Jos Len
Barandiarn, el ms grande comentarista del Cdigo civil de 1936.
Con l estudi el primer curso de Derecho civil: ttulo preliminar,
personas y acto jurdico. La presencia de don Carlos en este curso era

muy grata para el profesor. Saba que aquello a lo cual apuntara para
interrogar a sus alumnos ya haba sido adelantado por don Carlos.
Como ha sido relatado por el propio Len Barandiarn, cuando se vio
en la necesidad de hacer rendir los exmenes finales del curso, ante
la presencia de un Jurado, como era por entonces, quiso someter a
prueba a su dilecto alumno y lo interrog no sobre algn punto del
temario del curso. Para sorpresa de los dos restantes miembros del
Jurado, inquiri sobre los autores y doctrinantes del derecho civil ms
importantes en los diversos pases europeos y americanos. Don
Carlos, que por lo dems gustaba de pasarse buenas horas en la
Biblioteca hundiendo su curiosidad en la diversa bibliografa,
respondi pas por pas, nombre por nombre, marcando diferencias
entre lo que decan algunos y lo que sealaban otros. El Jurado se vio
obligado a darle la ms alta calificacin. Su vocacin por el derecho
se acentuaba no obstante encontrarse cursando apenas los primeros
aos.
Sus restantes aos en la Facultad de Derecho fueron aprovechados
con la mxima dedicacin. Por extrao que parezca termin sus
estudios de Letras cuando se encontraba en el segundo ao de
Derecho. Y, adems, no fue un estudiante dedicado nicamente a
labores estrictamente acadmicas. Le toc vivir el papel de lder
universitario y de protagonizar episodios en la vida poltica.
Tal como ya hemos adelantado, cerr sus estudios en 1950, con la
tesis que postulaba un indito modo de entender el derecho. Cuando
sostuvo la investigacin que haba venido preparando a partir de su
insatisfaccin por dar al derecho una pura y reducida dimensin
normativa, los miembros del Jurado no llegaron a entender qu
pretenda el joven aspirante a bachiller. Slo Len Barandiarn, unos
aos despus, se adherira a la tesis de Fernndez Sessarego. Quiz
por esta razn, don Carlos fue reticente, durante 37 aos, para que su
investigacin fuera publicada. Slo un captulo de ella fue editado en
la Revista Derecho de la Universidad Catlica en los aos 70, por
iniciativa del siempre atento y sesudo jurista Domingo Garca
Belaunde.
En estos aos se gan el aprecio de figuras como Ral Ferrero
Rebagliati, Ulises Montoya Manfredi, Fernando Tola Cires, Juan
Bautista de Lavalle, entre otros.
Debido a la brillantez de sus resultados en los cursos, don Carlos gan
la beca Gino Salocchi que el Banco de Crdito otorga al mejor
estudiante de la Facultad de Derecho de San Marcos. La beca lleg
cuando Fernndez Sessarego se haba comprometido con doa Rosita
Fontenoy. Una vez ms su salida del pas quedaba en suspenso.

El liderazgo poltico universitario

En 1944 cuando Fernndez Sessarego estudiaba Letras, debido a la

abrumadora presencia del APRA en la Universidad, por entonces en la
clandestinidad, y debido a sus mtodos, no siempre pacficos, decidi
fundar, con otros amigos, la Unin Nacional de Estudiantes Catlicos,
UNEC, movimiento universitario que se hizo simultneamente
presente en diversas Casas de Estudios.
La UNEC no era, en su esencia, un grupo poltico. Era, ms bien, una
iniciativa de concertacin universitaria enderezada a difundir los
principios sociales de la Iglesia Catlica, aunque con nimos de
modelar la actuacin de los polticos que siempre vean en las
Universidades la cantera de los futuros lderes.
La UNEC realiz algunas reuniones masivas importantes. En la
primera particip Vctor Andrs Belaunde, a quien el joven
universitario admiraba por su entereza y honestidad, as como por su
amor al pas.
El movimiento universitario no participa de las elecciones
universitarias. Para ello, los estudiantes convocados en torno a los
ideales de la UNEC crearon el Frente Universitario de Reforma, FUR,
para competir con el APRA.
Como lder universitario, don Carlos fue un conocido defensor de
ideales sociales y estudiantiles. Pese a ello, jams se postul para
cargo alguno. Le era (y le sigue siendo) intolerable difundir la idea de
ser el mejor. La renunciacin a la figuracin poltica y a los cargos ha
sido una constante de la cual, al menos en estos diez aos de mi
cercana al Maestro, puedo dar plena fe.
Los grupos polticos de la Universidad San Marcos siempre lo
tentaban. Slo aceptaba encabezar las protestas y las huelgas. La
primera protesta importante que encabez tuvo como propsito hacer
dimitir a un oscuro Decano de la Facultad de Derecho, despus de
cuya renuncia fue elegido para tal cargo Jos Len Barandiarn. La
segunda manifestacin, de mayores ribetes y resonancia, fue tambin
para hacer renunciar a otra autoridad, esta vez al Rector de la
Universidad, cargo que, en aquella poca, tena una gravitacin
acadmica y poltica hoy venida a menos. En esta ocasin, la protesta
se debi a que Odra haba variado los requisitos para los postulantes
al Rectorado, alejando, de esa manera, de la carrera, al reconocido
maestro universitario Fernando Tola Cires, a quien Fernndez
Sessarego admiraba. Cincuenta aos despus don Carlos acaba de

prologar la tercera edicin de la clsica obra de Tola: Derecho

Romano.
Con el cambio de las reglas de juego, Odra y su inefable Director
General de Gobierno, Esparza Zaartu, impuso a Pedro Dulanto en el
Rectorado. La huelga que encabez en toda la universidad don Carlos
se prolong hasta la renuncia de Dulanto.
La UNEC era un movimiento progresista y en ello se distinguan de los
estudiantes de la Universidad Catlica, que eran conservadores.
Ambas agrupaciones marcaban sus posiciones. La UNEC en sus
Voces (1945) y la PUC en Punto y coma.
Su liderazgo universitario lo acerca a Bustamante y Rivero
Cuando Fernndez Sessarego estudiaba Letras su cercana a Porras,
quien vea en don Carlos un joven promisorio y un lder nato, curioso
de saber a qu se dedicaba el estudiante le present a don Javier
Correa, en ese momento Secretario General del Ministerio de
Relaciones Exteriores y despus Ministro en esta cartera del patricio
Jos Luis Bustamante y Rivero.
Javier Correa era amigo de la familia Sessarego. Con gusto lo llev al
Ministerio cuando el Canciller era don Manuel Galagher, en el
gobierno de Prado.
Don Carlos trabaj en la mesa de partes despachando
correspondencia. Despus, en 1945, fue trasladado a la Seccin
Legal, dependencia en la cual le encargaron la repatriacin de los
peruanos desde los pases que atravesaban los flagelos de la guerra.
Posteriormente pas a la Seccin de Asuntos Culturales en la que
Porras era el Director. Desde un inicio, Ral Porras le manifest sufrir
fatiga de tener que redactar los discursos para los Ministros.
Conocedor de la formacin histrica del joven Fernndez Sessarego,
en algunas ocasiones le encarg la redaccin de discursos. Don Carlos
recuerda que prepar un discurso para recibir al Canciller de
Colombia, dado a que el texto fue muy elogiado, al grado de ser
publicado en El Comercio.
En Relaciones Exteriores Fernndez Sessarego conoci a varios
Ministros, entre ellos a Enrique Garca Sayn y Armando Revoredo
Iglesias, quienes le tuvieron gran deferencia.
Dado que los Ministros despachaban con el Presidente de la
Repblica, algunos de ellos le pedan al joven estudiante su asistencia
en esas reuniones. Su pulcra labor lo convirti, prontamente, en
Correo de gabinete entre Bustamante y Rivero y Torre Tagle.
Bustamante le tom simpata, mucha simpata. Lo haba escuchado
disertar sobre Solorzano y Vitoria cuando, con ocasin de la

conmemoracin del cuarto centenario del nacimiento de Francisco de

Vitoria, Porras organiz una actuacin acadmica Las reelecciones,
en el Teatro Municipal, en la que Porras tras su conferencia elogi a
sus discpulos ms allegados, uno de los cuales, don Carlos, sera uno
de los disertantes. La simpata del patricio fue tan grande que en una
oportunidad (1948) lo invit a tomar t en el Patio Sevilla de Palacio
ofrecindole el cargo de Segundo Secretario de Cancillera en Roma o
Estocolmo. El halago de la propuesta no obnubil a Fernndez
Sessarego, quien le explic su deseo de culminar sus estudios, pues
entonces cursaba el cuarto ao de derecho. A los 22 aos, don Carlos
ejerci su sempiterna renunciacin al xito fcil.
Como a don Carlos le gustaba frecuentar Ancn, Bustamante y
Rivero, que tambin gozaba de la estancia en el balneario lo invit en
algunas oportunidades a la Base Area de Ancn, a la que concurra
los fines de semana con su familia y su Ministro de Agricultura Pedro
Venturo.
La admiracin de don Carlos hacia Bustamante, en verdad, era de
mayor data. Cuando el patricio era candidato por el Frente
Democrtico Nacional (1945), que era una alianza de independientes,
apoyada por la clandestina APRA, y su adversario era el Mariscal
Ureta, un gran conservador, Porras Barrenechea, Manuel G. Abastos,
Jos Quesada y Hoyos Osores invitaron a algunos lderes
universitarios, entre ellos el joven Fernndez Sessarego, para
conversar sobre el proceso electoral. En el calor de la conversacin,
cuando inquirieron al joven estudiante qu pensaba de Ureta,
contest que l votara por Bustamante porque apostaba al cambio.
Porras, despus de escuchar a Fernndez Sessarego se levant y dijo:
Si yo tuviera su edad hubiera dicho lo mismo, porque por su edad no
conoce al APRA.
Don Carlos, a decir verdad, no apostaba por el APRA, sino por
Bustamante. Pero no era tan suspicaz como Porras. A pesar que su
padre, Carlos Fernndez Mora, era muy amigo de Haya y de Luis
Alberto Snchez y que, en una oportunidad, bajo la oscuridad de la
noche, un grupo de seguidores de Haya lo llevaron a escuchar, en la
clandestinidad, al fundador del partido aprista, don Carlos nunca
devino admirador de Haya. Lo respetaba, lo consideraba un lder, un
erudito, pero no comparta sus principios. Es muy posible que la
amistad entre su padre y las lites del APRA hayan determinado el
respeto de los lderes de este partido por Fernndez Sessarego.
Cuando Bustamante era presidente y sufri los embates de la
sinuosidad que
mostr el APRA en la alianza pactada y los
provenientes del poder de la derecha terrateniente que fomentaba la
inestabilidad en busca de una nueva ruptura constitucional, por temor

a las posibles reformas estructurales, en 1948 un grupo de

intelectuales y personalidades fundaron el Movimiento Democrtico
Popular para apoyar al Presidente. Fernndez Sessarego propuso,
como bien lo ha escrito Pedro Planas, el nombre. Tambin parte
sustancial del ideario.
El MDP fue creado el 26 de agosto de 1948. El Comit Provisional de
Coordinacin estuvo integrado por Miguel Arroyo, Alfonso Baella,
Pedro Bentn, Ismael Bielich, Carlos Bustamante Bravo, Miguel
Cillniz, Carlos Fernndez Sessarego, Guillermo Skinner Guzmn y
David Vega Christie. La fundacin de este movimiento obedeci a la
invitacin a la ciudadana que hizo Bustamante en su discurso del 28
de julio de aquel ao. Se erigi como un partido poltico
independiente y no como instrumento del gobierno, que convocaba a
la poblacin a acelerar un sinnmero de reformas urgentes.
El MDP se basaba en principios social-cristianos, promova la
instauracin de un humanismo econmico y social en el cual se
asegurase la primaca de la moral sobre el lucro, el ordenamiento de
la produccin a las necesidades del consumo y la ascensin de los
trabajadores al poder poltico, econmico y cultural; promova la
descentralizacin econmica y administrativa; rechazaba toda forma
totalitaria de organizacin de la vida poltica, condenando las
doctrinas que informaban al comunismo y las tendencias
materialistas del capitalismo. Defenda el trabajo, la propiedad con
funcin social, la justa retribucin de los salarios y participacin en las
utilidades; la cooperacin entre el capital y el trabajo; invit a la
mujer (hecho indito) a participar activamente en la vida cvica del
pas. Se presentaba como un movimiento no confesional, respetando
otras creencias, pero reconoca la obra social y misionera de la Iglesia
Catlica como vnculo de integracin de la nacionalidad.
En el mismo ao, se dio el conocido Juliacazo, fomentado por el
Comandante Llosa Gonzles Pavn, que fue el primer intento de golpe
que fracas. El 3 de octubre, al parecer con el auspicio del APRA, se
sublev un sector de la Marina bajo el mando de De la Puente, que
fue sometido con las armas.
El 24 de octubre Odra, que haba sido Ministro de Gobierno, y que
simpatizaba con los conservadores, se pronunci en Arequipa. En
Palacio, en el Saln de Embajadores, Bustamante y sus leales
instalaron los equipos de Radio Nacional para llegar hasta Arequipa,
ciudad en la que Odra haba tomado Radio Continental, desde donde
arengaba en favor del levantamiento de las guarniciones. Desde
Palacio, Fernndez Sessarego, Elmo Orbegoso, Manuel Ulloa Elas y
Paco Moncloa preparaban los textos para las transmisiones de Radio
Nacional.

A los dos das, Bustamante se reuni con el fatdico Zenn Noriega,

Jefe de la Guarnicin de Lima, conjuntamente con el Consejo de
Ministros, entre ellos Len Barandiarn como Ministro de Justicia y
Villegas Cerro como titular de Gobierno. Noriega se mostr, en aquella
oportunidad, un frreo defensor de la constitucionalidad. Al da
siguiente, ante la sorpresa del patricio, se present a Palacio el
Coronel Cuadra Rabines, quien comunic al Ministro de Guerra
(Ejrcito) que Zenn Noriega se haba pronunciado en favor de Odra,
lo que haba generado el pronunciamiento sucesivo de las dems
guarniciones. Adems le inform que un avin esperaba al Presidente
para ser exiliado a la Argentina. Todos los presentes, entre ellos
Fernndez Sessarego, respondieron entonando el himno nacional.
Bustamante tuvo que partir. El destino y la fuerza de la tierra y las
armas separara a don Carlos del patricio.

La experiencia de la prisin por ideas polticas

Despus del golpe de Odra, Fernndez Sessarego dej su puesto en
Relaciones Exteriores.
Gracias a sus amistades consigui trabajo como vendedor de
publicidad. Y fue buen promotor. En su cartera se contaba a la Shell,
la Casa Grace, San Mateo, entre otros.
Fernndez Sessarego y Alfonso Baella Tuesta, bajo la direccin de
Eleodoro Ventocilla, editaron un peridico, El Popular, para luchar
por la restauracin de la democracia. En el segundo nmero se
public un mensaje de Bustamante y Rivero enviado desde el exilio.
El tercer nmero no apareci pues la Polica de Seguridad del Estado
confisc la edicin en la imprenta. Ventocilla fue deportado a Centro
Amrica y no retorn ms al Per. Fernndez Sessarego entro en la
clandestinidad por algn tiempo.
Su ferviente deseo de restauracin democrtica se vio nuevamente
animado cuando en 1950 hubo en Arequipa un levantamiento en
contra del dictador, presidido por Francisco Mostajo. Desde Lima se
foment la adhesin al pronunciamiento. Don Carlos se aun al grupo
de demcratas y con un sobrino de Ral Porras repartieron volantes
en favor de la rebelin. Por entonces se esperaban las elecciones
despus del golpe contra Bustamante. El General Ernesto Montagne,
un militar ejemplar, retirado, era el candidato de la intelectualidad.
Odra orden el encarcelamiento de Montagne y de un grupo de
adherentes como, entre otros, Oscar Trelles (padre), don Javier Correa
Elas y el joven Carlos Fernndez Sessarego.
Don Carlos fue llevado a la Prefectura, en la que fue privado de toda
comunicacin y de la defensa de un abogado. Aprovechando que sus

familiares (a quienes no vea) le enviaban comida en portaviandas,

escribi una carta narrando las detenciones arbitrarias y el riesgo de
ser muertos por conspiracin, la que fue escondida en un pan al cual
le haba quitado la miga. La carta lleg a la direccin del diario La
Prensa, siendo publicada el mes de setiembre de 1950. Despus de
quince das de detencin de los seguidores de Montagne, motiv que
El Comercio publicara un editorial en el que, en sntesis, sostena que
si no existan pruebas de conspiracin en contra de los detenidos, se
les deba liberar. La influencia de este editorial fue notable para el
excarcelamiento.
Ni siquiera la desinteresada intermediacin de don Vctor Andrs
Belaunde y Juan Landzuri, que abogaron por Fernndez Sessarego,
haba hecho retroceder al gobierno, que slo se vio precisado a liberar
a los detenidos por la protesta de El Comercio. Don Carlos estuvo
quince das en la prisin por sus ideas polticas.

7. Los ltimos aos de la Universidad y su crecimiento como

abogado
Durante los ltimos aos de estudios en la Universidad, don Carlos
fue convocado por el maestro Jos Len Barandiarn para realizar sus
prcticas pre-profesionales en su estudio de abogados.
La experiencia al lado de tan distinguido profesor y jurista consolid la
formacin del joven estudiante, acrecent su deseo de dedicarse al
derecho. La relacin entre Fernndez Sessarego y Len Barandiarn,
sin embargo, no fue una relacin de bufete. Entre ellos existan gratos
recuerdos del aula compartida en la que don Carlos sobresala por
sobre sus compaeros.
Recordaba el viejo Len, cuando en 1986 se present el libro
Derecho de las Personas, Exposicin y Comentarios al Libro I del
Cdigo civil peruano que Fernndez Sessarego tena una marcada
imaginacin e ingenio. Siempre llegaba a la oficina de Len con ideas
nuevas que remecan las convicciones del profesor. Siempre se
adelantaba a lo que otros decan. Siempre estaba creando y
recreando ideas. Gozaba (y an goza) del talento de encontrar nuevas
rutas, nuevos caminos para penetrar en la naturaleza de las cosas. Su
espritu creativo dejaba inquieto a Len por lo inquisitivo de sus
preguntas, de sus dudas, por la facilidad para interpretar los hechos y
lanzar ingeniosas respuestas a los problemas jurdicos y de orden
filosofal que le planteaba al experimentado maestro. Este peculiar
ingenio le vali a don Carlos la mayor consideracin de Len
Barandiarn. Era, sin duda alguna, su discpulo dilecto. Len, como los
grandes maestros, encaj entre los grandes y buenos hombres que no
slo ensean sino que tambin aprenden de sus discpulos. l mismo

reconoci haber aprendido mucho de Fernndez Sessarego. Su

adhesin a la tridimensionalidad del derecho, formulada por don
Carlos, es un hecho que demuestra tal afirmacin.
Despus de trabajar, por un tiempo, con Len Barandiarn, se gradu
de abogado en 1951.
Tras intentar un estudio propio, fue tentado para integrarse al estudio
de uno de los abogados que ms admiraba, don Flix Navarro Irvine.
Sin embargo, el to de su novia, el Dr. Alberto Quesada le pidi que
formara parte del estudio de don Eleodoro Romero Romaa, un
ejemplar jurista de aquella poca. All permaneci algunos aos.
Trabajando en el estudio Romero, fue entrevistado para hacerse cargo
de la asesora legal del Banco Gibson, al cual ingres sin
contratiempos, compartiendo el da entre el bufete y el banco.
Su habilidad para dar solucin a los problemas legales del Banco le
permiti hacerse de una cartera propia de clientes. Decidi, entonces,
prestar asesora al banco desde una oficina propia que inaugur en el
edificio Caucato, en el jirn Mir Quesada, en el que se
encontraban, a la sazn, los estudios de abogados ms importantes.
Durante ms de una dcada comparti oficina con don Jacobo Rey,
reconocido hombre de leyes, con quien conserva, hasta el da de hoy,
una gran amistad.
En su Estudio hicieron prcticas pre-profesionales y abogadiles
muchos profesionales que hoy exhiben una envidiable trayectoria.
Precursoramente, don Carlos, tras decidir alejarse de la sociedad
profesional que haba ido construyendo con jvenes abogados, se
traslad a San Isidro, a la calle Orrantia, hoy Jorge Basadre, para
implementar un estudio moderno, amplio, posiblemente el ms
grande de ese momento (y el ms alejado del centro de Lima), en el
que tuvo una cartera envidiada por los bufetes de la competencia.
Desde la Av. Basadre, y hasta el ao 1977, Fernndez Sessarego
ejerci la profesin de abogado como pocos. Era un experto en
contratos, en sociedades, en quiebras, en telecomunicaciones, en
derecho petrolero, en derecho agrario. Todo ello sin declinar su
vocacin docente y su protagonismo poltico, segn veremos
despus.

8. La fundacin de la Democracia Cristiana, su designacin

como Ministro de
Justicia y su alejamiento de la poltica

En el ao 1956, Fernndez Sessarego integr el grupo de

intelectuales y profesionales destacados que fundaron la Democracia
Cristiana, DC, como partido poltico. La intencin fue participar en las
elecciones presidenciales de 1956, no tanto con un candidato propio a
la Presidencia sino en cuanto al Congreso. En aquel ao postularon
Fernando Belaunde Terry, Prado y el abogado Hernando de Lavalle,
cabeza de un acreditado bufete de abogados y asesor del Banco de
Crdito. El propsito de la DC fue apoyar, en ese momento, a Lavalle,
en la esperanza que no sera un gobernante como Odra. Las
declaraciones formuladas antes de la votacin por de Lavalle, en el
sentido que continuara la lnea del General cambiaron el rumbo de
las cosas.
Antes de 1956, don Carlos visitaba a Fernando Belaunde a quien
consideraba un lder poltico, de tendencia social-cristiana. Ya en
1950, Belaunde haba sido diputado por invitacin del APRA, sin ser
parte de esta organizacin. Fernndez Sessarego confiaba en que el
arquitecto Belaunde congregara mayor simpata de la poblacin, por
lo cual lo invit a integrar la DC. Belaunde prefiri formar su propio
partido.
En 1956, el APRA auspiciaba listas independientes al Congreso. El
poeta Jos Glvez Barrenechea presida la lista de senadores y Porras
ocupaba el segundo lugar. Por diputados la encabezaba Luis Alberto
Snchez. Invit, igualmente, a los afiliados a la DC para integrar las
listas. Este partido eligi, por voto de sus miembros, a don Ismael
Bielich para ser candidato a senador y a Luis Bedoya Reyes y Carlos
Fernndez Sessarego para postular a una diputacin. El APRA no
estuvo de acuerdo con incluir a Bedoya en sus listas por ser
Secretario General de un partido poltico, con lo que su inclusin le
quitara el matiz de independiente a la lista, en tanto que don
Carlos no quiso ser elegido por votos del APRA para ser representante
ante el Congreso, debido a la experiencia que vivi cuando estuvo
cercano al patricio Jos Luis Bustamante y Rivero. Adems de su slita
renunciacin a la figuracin poltica, consideraba que la vida
parlamentaria no encajaba en sus planes.
Por otro lado, Prado, que saba que tanto la DC como el APRA
apoyaran, en un primero momento, a Lavalle, se gan el respaldo de
esta ltima al ofrecerle legalizar al partido que se encontraba fuera
de la ley por su condicin de partido internacional. El APRA, por ello,
abandon a Lavalle.
Lavalle perdi sostn cuando Ramiro Prial firm el pacto de la
Ondina, el yate de Mariano Prado, para apoyar a ste. Prado sera
elegido presidente.

El 1960, cuando don Carlos segua dando batalla porque Prado no

haba compartido los planteamiento de la DC y su lnea era, ms bien,
conservadora, el escrutinio de las elecciones de aquel ao fue
anulado para impedir que el candidato electo, Haya de la Torre,
ejerciera la presidencia. Tras un perodo de Junta Militar (Lindley,
Prez Godoy y Vargas Prada), se convoc a elecciones en 1963. Fue
entonces cuando la DC form alianza con el partido del arq
Belaunde, Accin Popular, por la cual abog denodadamente don
Carlos, pero sin aceptar su postulacin al Parlamento. Fernndez
Sessarego, adems, integr el grupo poltico que hizo el Programa de
Gobierno AP-DC, encargndose de los temas de la reforma agraria y
de la reforma de las empresas que, curiosamente, no fueron
ejecutadas por Belaunde, siendo tomadas como base para las
reformas emprendidas por Velasco Alvarado.
Siendo presidente Belaunde, la DC tuvo dos carteras: Agricultura y
Justicia. Por otro lado, la DC convino con Belaunde en postular a
Bedoya de Alcalde de Lima, ganando limpiamente las elecciones
municipales.
Al interior de la DC las bases exigan que don Carlos fuera Ministro de
Justicia, pero un grupo de ellos, los arequipeos oponan su
juventud para tal cargo. Finalmente, en 1965, don Fernando Schwalb
Lpez Aldana, por encargo directo de Belaunde, le pidi que aceptara
la designacin.
Justo en aquel momento, Fernndez Sessarego haba resultado
acreedor de una beca para estudiar una especializacin sobre
Derecho y desarrollo al lado del eminente jurista de la Universidad
de La Sorbona, Perroux. La peticin para que aceptara ser Ministro
deba ser respondida en pocas horas. Una vez ms ejerci, don
Carlos, la renuncia a su aspiracin de irse al extranjero. Tercera vez.
Acept, por ende, encargarse de la cartera de Justicia, en febrero de
1965.
Como Ministro su paso fue el ms importante de los registrados hasta
aquel entonces. Justicia era un sector en el que las reformas nunca
haban llegado. Se propuso realizar la primera reforma penitenciaria
ms completa que se hubiera dado. En este sentido, vel por la
implementacin de una arquitectura acorde a la necesidad de
readaptacin de los internos y a su necesidad de mantener vnculos
familiares, separando, adems, a los procesados de los sentenciados.
Inclusive antes de ser Ministro, dentro de la DC, era Presidente de una
Comisin partidaria de Justicia que apoyaba a los titulares de esta
cartera, una de cuyas labores fue entregar a Emilio Llosa Ricketts, su
antecesor, el plan para construir el penal de Lurigancho, que el
destino quiso, por justicia, que fuera inaugurado por don Carlos.
Siendo Ministro construy el penal de Cachique en Ica, inici la

construccin del penal de Quenqoro, en Cuzco, remodel el Sexto;

capacit al personal de los establecimientos penales y estableci la
Escuela de capacitacin penitenciaria con estudios de tres aos en la
que ejercan docencia figuras como Domingo Garca Rada, Eduardo
Mimbela de los Santos y Luis Bramont Arias, entre otros.
Inclusive, gestion becas para los estudiantes
penitenciaria, para especializarse en Espaa.

de la escuela

Dentro de la poltica penitenciaria incidi enormemente en el apoyo al

ex-recluso, consiguiendo albergues (en Santa Catalina, La Victoria) en
la que los internos liberados tras la purga de las penas impuestas
residan hasta conseguir trabajo. Igualmente se inici la construccin
de casas-hogares para los menores en abandono moral y material,
dentro de una poltica de apoyo al nio.
Una de las labores inditas del Ministerio de don Carlos fue elaborar
el primer Cdigo de Ejecucin Penitenciaria.
Saliendo del mbito penitenciario, el joven Ministro Fernndez
Sessarego se empe en actualizar la legislacin, constituyendo, al
efecto, Comisiones Revisoras del Cdigo civil de 1936 (que dara
finalmente el texto del actual Cdigo civil), del Cdigo Penal, del
Cdigo de procedimientos civiles as como de la Ley de quiebras.
Tambin destac su revelado apoyo a la niez y a los empleados
pblicos. Para hacer viable la ayuda a la niez concertaba reuniones
con los directores de los medios de comunicacin, a fin que invitaran
a la ciudadana a participar en esta tarea.
En abril de 1965, apenas a los dos meses en que Fernndez
Sessarego haba asumido el cargo de Ministro, hubo un motn en El
Frontn, custodiado por la Guardia Republicana, donde murieron dos
internos. Haba un hacinamiento increble, pues todos los reclusos de
la Penitenciara de Lima (El Panptico), ubicada donde estn el
Sheraton y el Centro Cvico, fue demolida por Prado sin construirse
una crcel alternativa. Los reos fueron llevados a esa isla y al penal
del Callao. Como la situacin en estos dos penales era grave, se
encarg su custodia y responsabilidad al Ministerio de Gobierno (hoy,
del Interior), por lo que el Ministerio de Justicia no tena jurisdiccin
sobre ellos. A raz del incidente, la Cmara de Diputados invit al
Ministro de Justicia a explicar lo sucedido. Si bien no le corresponda el
problema, don Carlos se ofreci ante el Consejo de Ministros para
acudir al Parlamento, a fin de evitar que fuera citado el Ministro de
Gobierno que era un miembro de las Fuerzas Armadas, en aquel
tiempo radicalmente distanciadas del APRA.
Su intervencin en el Congreso tom tres horas, dividiendo su
exposicin en tres partes: a) el ideal penitenciario; b) el diagnstico
de lo que encontr al asumir la cartera; y c) las obras que se estaban

ejecutando, para lo cual se vali de la transmisin de un film que

registraba las tareas en marcha.
Las preguntas inquisitivas provinieron del APRA y del Partido
Restaurador, de Odra, contestando pulcramente cada una de ellas.
La absolucin de los interrogantes termin cuando cantaron los
gallos. Fernndez Sessarego no fue censurado, su gestin fue
impecable. Su intervencin lo fortaleci y fortaleci la cartera a su
cargo. Curiosamente, los Ministros que anteriormente haban sido
invitados al Congreso fueron censurados, tal como ocurri con Oscar
Trelles, Francisco Mir Quesada, Carlos Cueto, Valentn Paniagua,
Pinilla, entre otros.
Cuando fue Ministro tambin fue Presidente del Consejo
Administrativo de Supervigilancia de Fundaciones. El destino quiso
que su discpulo, que escribe estas lneas, ocupara 29 aos despus,
este cargo.
Su gestin fue slo de siete meses. Pero fue pblicamente
reconocida. A tal grado que el propio Belaunde quiso que don Carlos
fuera candidato a la alcalda de Lima, propuesta que fuera declinada
por Fernndez Sessarego y que facilit la segunda postulacin y
eleccin de Bedoya Reyes.
Don Carlos se alej del Ministerio junto con todo el Gabinete, dado
que ste haba sido invitado al Congreso para explicar por qu
existan empleados pblicos de filiacin comunista, que no era otra
cosa que un pretexto de la alianza APRA-UNO para desestabilizar al
Gobierno. Por sugerencia del Presidente, el Gabinete renunci antes
de concurrir al Parlamento para evitar un enfrentamiento frontal entre
dos poderes del Estado.
Por otro lado, las disidencias internas de la DC determinaron que un
grupo de los partidarios, encabezados por Luis Bedoya Reyes, se
alejaran y fundaran un nuevo partido. Hctor Cornejo Chvez
asumira el liderazgo de la DC.

En 1967, al interior de la DC las bases, atentas de las prximas

elecciones internas, postularon a don Carlos para que fuera candidato
a la Presidencia de la DC. Los votos de las bases lo dieron como
triunfador, pero inesperadamente se vari el reglamento interno para
darle el valor de un tercio a la decisin del Comit Ejecutivo del
partido. ste se inclin por Garca Llosa.
El amenguamiento de la DC y sus luchas intestinas por el poder, la
prdida de la orientacin ideolgica inicial, de presencia cvica, que
nunca alcanzara por s misma, para dar predominio a una tendencia

electorera, determinaron el alejamiento silencioso de don Carlos del

partido y, para siempre, de la poltica.

9.

La vocacin docente. El magisterio del Maestro

La vocacin por la docencia estuvo siempre en las venas de don

Carlos. Cuando cursaba cuarto y quinto de secundaria se desempe
como Profesor de un Colegio para analfabetos en la Parroquia de San
Vicente de Paul, en Surquillo.
En 1949 ense en el Colegio Jos Mara Eguren, en Barranco, y al
ao siguiente tuvo a su cargo el curso de economa poltica en La
Recoleta.
Apenas termin la universidad ense el curso de Sociologa Peruana
en la Facultades de Letras y de Economa de la Universidad Catlica,
materia que tuvo a su cargo desde 1951 hasta 1955. Uno de sus
alumnos fue el ahora historiados Jos Antonio Del Busto.
Simultneamente, y en demostracin de su habilidad y versatilidad
en la docencia, en 1952 y por un ao se hizo responsable de dictar
Filosofa de la Historia, una materia sumamente erudita, en la
Facultad de Letras en San Marcos. Pablo Macera, Anbal Quijano,
Carlos Aranbar, estuvieron entre sus alumnos.
En el ao 1956, siendo Len Barandiarn Decano de la Facultad de
Derecho de San Marcos, advirti a su Consejo de Facultad que
existan dos plazas vacantes, una en la doctoral de Derecho, para el
dictado del curso de Derecho Civil Comparado, y otra de Contratos en
pre-grado. La costumbre de la poca era convocar a los vocales de la
Corte Suprema para que ejercieran la docencia. Sin embargo, el
Decano, siempre confiando en la juventud, inst a sus colegas a
cambiar de hbito y solicit que se le informara cules eran los dos
alumnos, ya graduados, que en los ltimos diez aos haban obtenido
las mayores calificaciones, al primero de los cuales se le ofrecera la
enseanza en el doctorado y al segundo en pre-grado. Para el
beneplcito de Len, Fernndez Sessarego ocupaba el primer puesto
y don Max Arias Schreiber Pezet el segundo. A partir de ese momento
don Carlos ejercera la docencia universitaria en derecho.
Su amor por la historia y la filosofa, su ingenio y su siempre viva
imaginacin para el derecho le vali ser Profesor de Derecho privado
comparado hasta 1970 en la doctoral, fecha en la cual dej, en aquel
momento, de ensearse el mencionado post-grado en San Marcos.
Tambin dict, durante ms de una dcada dicha materia en la
Universidad de Lima.

Al ingresar como docente, y sin esperarlo, se present una vacante en

el curso de Derecho civil I en pre-grado, que comprenda, hasta hace
cerca de dos dcadas en San Marcos, el estudio del Ttulo Preliminar,
el Derecho de las Personas y el acto jurdico regulados en el Cdigo
civil de 1936. Asumi, por ende, ambas ctedras, en 1957.
A pesar que don Carlos es, a la luz de la experiencia docente, el nico
especialista peruano reconocido en derecho privado comparado en la
actualidad, la Providencia quiso que se emparentara con el curso de
Derecho de las Personas para el cual su slida formacin humanista y
su amor por las corrientes filosficas existencialistas lo hacan
idealmente apto. No pudo ni podr haber mejor coincidencia.
Su facilidad para la filosofa del derecho, de raz personalista y que,
por tanto, al igual que Mounier exige una base existencialista, y su
vocacin humanista, lo convirtieron prontamente en un destacadsimo
profesor de Derecho de las Personas y en un conocedor de la
iusfilosofa. En 1966 la Universidad Catlica lo convoca para que
asuma el dictado del Derecho de las Personas. A ambos temas,
durante estos diez aos iniciales, haba dedicado sus mejores
esfuerzos. Tan es as que en 1964, en la famosa revista Mercurio
Peruano public sus precursoras Consideraciones sistemticas
preliminares para la revisin del Cdigo civil peruano que
constituyen las bases de la actual regulacin del Derecho de las
Personas del Cdigo civil de 1984 cuya ponencia, segn veremos
despus, le toc al mismo Fernndez Sessarego.
En los aos sucesivos, form parte del grupo de destacados docentes
que fundaron la Facultad de Derecho de la Universidad Particular San
Martn de Porras, en la que ense por ms de una dcada. A partir
de 1997 el Maestro ha retornado a esta Casa de Estudios, en la que
se desempea como Profesor de Personas tanto en pre-grado como
en la Maestra. Las autoridades de esta Universidad se han regocijado
de la nueva presencia de don Carlos, cuya madurez, trayectoria y
sapiencia ha contribuido decididamente a dar mayor solvencia a las
aulas universitarias de la San Martn.
En 1984 fue convocado por la Universidad de Lima, donde hasta
1996, tuvo a su cargo los cursos de Derecho de las Personas
(ininterrumpidamente) y Derecho privado comparado. El paso del
Maestro por esta Casa de estudios ha sido, posiblemente, el ms
fructfero del cual se tenga memoria para una Universidad. Desde
1985, al conmemorarse el primer aniversario de vigencia del Cdigo
civil de 1984, hasta 1996, don Carlos ha sido el motor de las reformas
curriculares, el principal promotor de la investigacin, el ms seguido
de los docentes, el que ha incidido de una manera determinante en el
desarrollo de sus alumnos ms cercanos y el organizador de los
Congresos internacionales de derecho civil ms importantes

realizados en nuestro pas. Mucho, y realmente mucho de la imagen

lograda por la Universidad de Lima, se debe al Maestro, a este
desinteresado y apasionado Profesor, cuyos mejores aos residen en
la formacin de sus alumnos. Nunca, como en aquellos doce aos, el
Per recibi no slo a los ms grandes representantes de la civilstica
peruana que, por lo dems, conocan la obra del Maestro, sino que
nuestro ordenamiento civil pas, gracias al intercambio de visitas, a
ser un modelo seguido por distintos pases y exaltado por figuras
como David, Chabas, Rescigno, Perlingieri, Castn Vsquez, DezPicazo, Espn Cnovas, Borda, Mosset Iturraspe, Atilio A. Alterini, Ada
Kemelmajer, Peirano Facio, Fernando Hinestrosa, Javier Tamayo
Jaramillo, entre otros.
Gracias a esta labor, el Per se reinsert en la comunidad jurdica
internacional. Otras universidades y algunos profesores de la
Universidad de Lima o de otras Casas de estudio siguen hoy en da su
ejemplo, el camino forjado por el Maestro.
Don Carlos permaneci en San Marcos hasta 1990. Durante casi
cuarenta aos no slo fue profesor sino formador de numerosas
generaciones de abogados que hoy reconocen su Magisterio. San
Marcos supo retribuir su entrega concedindole el ttulo de Profesor
Emrito y entregndole los Laureles a la Docencia Sanmarquina.
Recuerdo que en San Marcos, el Maestro fue profesor de Filosofa del
Derecho en 1988. No deja de ser curioso que el ms grande los
filsofos del derecho de este siglo en nuestro pas, como es don
Carlos, no hubiera tenido a su cargo dicha Ctedra. Sin embargo, el
destino quiso que fuera justo en el ao en el que pude estrechar lazos
con l. Sus recuerdos de este curso son sumamente gratos, al igual
que los mos.
La docencia tambin la ha ejercido, espordicamente, en la Academia
Diplomtica del Per y en la Facultad de Economa de la Universidad
del Pacfico.
Ha sabido compartir su Magisterio en numerosas Universidades del
interior del pas. Su obra escrita, sobre la cual nos detendremos
despus, y su vocacin por visitar las aulas de diversas universidades
peruanas le ha valido el ttulo de Profesor Honorario de las
Universidades Nacionales de San Agustn de Arequipa, San Antonio
Abad del Cuzco, San Luis Gonzaga de Ica, de Trujillo, as como de las
Universidades Privadas Antenor Orrego de Trujillo, de Chiclayo, entre
otras.
Sus viajes han sido motivo de reconocimiento por los Colegios de
Abogados de Arequipa, Junn, Lambayeque y de La Libertad, los
cuales lo han incorporado como Miembro Honorario.

Un verdadero Maestro, sin embargo, es aquel cuyo magisterio es

reconocido no slo en el pas sino tambin en el extranjero. Ello es lo
que ha sucedido en el caso de don Carlos, quien ha sido Profesor
Visitante de la hermosa e histrica Universidad de la bella ciudad de
Siena, Italia, en la que tuvo a su cargo el curso de Derecho civil
comparado (1988-1989) en la que suelen recordarlo con sumo cario,
y de lo que puedo dar testimonio.
Tambin ha sido Profesor Visitante en la Universidad de Napols, en la
que dict un curso de Derecho civil comparado (1988) y fue,
igualmente, convocado por la muy prestigiosa Universidad Autnoma
de Madrid (1944) para dictar un curso regular sobre Responsabilidad
civil por dao a la persona en el doctorado de la Facultad de
Derecho.
Su paso por otros pases, como disertante o principal expositor en
Congresos, Seminarios, Conferencias, le ha valido el ttulo de Profesor
Honorario de las Universidades Nacional de Buenos Aires y Externado
de Colombia.
Tambin ha sido reconocido con su incorporacin como Acadmico
Honorario de la Academia de Jurisprudencia y Legislacin de Espaa,
de la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos
Aires y de la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de
Crdoba (Argentina).
Fernndez Sessarego contina ejerciendo el magisterio. En l se
desempea como un autntico Maestro, con una indesmayable
vocacin, con su permanente capacidad integradora y su visin
integral y humanista del derecho, con su deseo de formar a sus
alumnos, con un infatigable anhelo de velar por los derechos de las
personas y entregar, como siempre, su vida a los dems.

10.

El jurista y su obra

El ingenio interminable de don Carlos se revela en su obra.

Sin mencionar por ahora sus aportes en la filosofa del derecho, desde
1957 aborda una serie de temas en los cuales ha desplegado su
slida formacin jurdica y su amor por el derecho.
En aquel ao publica un interesante trabajo en la Revista Jurdica del
Per, Consideraciones preliminares para una revisin de la actual Ley
Procesal de Quiebras, que le vali el reconocimiento de sus colegas y
que treinta aos despus fue reeditada por la Revista Peruana de
Derecho de la Empresa.
En 1958 ensaya un agudo anlisis del Concepto de derecho civil
que es publicado por la Revista de Jurisprudencia Peruana.

Sin embargo, a los pocos aos concentra sus esfuerzos en el derecho

de las personas. Tras terminar su doctorado en San Marcos, en 1961,
escribe su tesis que es publicada el ao siguiente bajo el ttulo de La
nocin jurdica de persona que fue acreedora del Premio Nacional de
Cultura Francisco Garca Caldern en 1963.
Este libro, que tuvo una segunda edicin, es el primer y acucioso
acercamiento de don Carlos al Derecho de las personas desde una
perspectiva investigatoria. La obra, segn confesin del propio autor,
era el primer punto de un plan de trabajo ms amplio, que revelaba
su anhelo de desarrollar el curso de Personas y que sera objeto de
una publicacin relativa a todo el curso.
La primera pregunta que se formulaba en el plan de trabajo, antes de
desarrollar el contenido de toda la materia, inquira por el concepto
que el derecho tena o deba tener del ser humano. El autor era
consciente que la filosofa y otras disciplinas haban construido una
nocin propia de persona. Se haca necesario, para l, saber cul era,
hasta ese momento, bajo qu criterios el derecho haba edificado
para s una nocin.
Su vasto conocimiento de la filosofa le permiti indagar cul era la
respuesta en esta disciplina, cuyos rudimentos le serviran, despus,
para enjuiciar las respuestas que el derecho haba dado a travs del
curso de la historia y tentar una definicin acorde con el ser del
hombre. La obra es un derroche de conocimiento y marca un punto de
partida en la doctrina nacional, pues es, curiosamente, hasta la fecha,
la nica publicacin que exhibe el reto de incursionar en un tema tan
delicado e inmensamente rico.
Despus, en 1964, public sus Consideraciones sistemticas
preliminares para la revisin del Cdigo civil peruano, que le valieron
el reconocimiento pblico por ser un trabajo que reflejaba una visin
moderna e integral de los derechos de las personas.
La dedicacin al estudio de abogados, a la familia y a la docencia le
sustrajeron gran parte de su tiempo. Sus escritos jurdicos fueron
espordicos a partir de entonces. En 1974 escribe sobre las
sociedades annimas en el Per para la Inchieste di diritto
comparato que sobre el tema dirigi el jurista italiano Mario Rotondi.
Al ao siguiente, 1975, despus de muchas renuncias a viajar al
extranjero, el Istituto Italo Latinoamericano, IILA, con sede en Roma,
convoc a un concurso para cubrir el cargo de Vice Secretario de
Cultura, para lo cual curs invitaciones a las principales Universidades
Latinoamericanas, entre ellas San Marcos. El Rector, don Juan de Dios
Guevara haba recibido il bando di concorso y, tras pensar a qu
catedrtico de los muchos con los que contaba San Marcos poda
postular, llam a Fernndez Sessarego para proponerle presentar su

candidatura. Don Carlos pens que se trataba de una simple

presentacin de papeles; no puso mayor inters en el resultado.
Despus de ao y medio se conoci al ganador del concurso: Carlos
Fernndez Sessarego. El viaje a Italia fue en julio de 1977.
En el instante en que supo la noticia tuvo dos sentimientos
encontrados; por un lado, ya haba renunciado hasta cuatro veces a
viajar al extranjero para estudiar, y esta posibilidad lo llevara a la
cuna del derecho. Hasta entonces, don Carlos en la ctedra y en sus
publicaciones se perfilaba como un marcado seguidor de la legislacin
civil italiana que se haba erigido en el tercer modelo codigustico de
inspiracin, de modo que la posible residencia en Roma le permitira
tener un mejor acceso a las fuentes de informacin que ansiaba con
vehemencia. De otro lado, pesaba mucho la circunstancia de ser un
abogado de xito, con uno de los estudios ms importantes de la
capital y lo que ello implicaba: mantener el prestigio, mejorar an
ms su calidad de vida, tener presencia profesional, continuar
ganando dinero, y no poco, etc.
La vocacin de un investigador, de un jurista, de un amante del arte y
de la cultura pudo ms. Tras discutir ampliamente el tema con su
esposa, doa Rosita, y sus cuatro hijos, la familia decidi trasladarse a
Roma. El estudio de abogados, y su muy bien lograda fama, qued
atrs.
Don Carlos se incoropor en 1977 como Vice Secretario del IILA. Sus
funciones no se limitaran a la difusin e intercambio de la cultura
jurdica entre Europa y Latinoamerica. Sus metas residan en divulgar
los diferentes segmentos del arte y de la cultura latinoamericana. Y
as lo hizo. Durante el ejercicio de su cargo, se revel como un
autntico organizador y anfitrin de la arquitectura, de la poesa, de
la pintura, etc., latinoamericanas, difundiendo con gran pasin las
ms variadas artes del nuevo continente en la bella Roma. Fue el
creador y organizador de la primera y nica exposicin mundial e
integral sobre el barroco latinoamerciano, que comprendi
actividades como: 1) exposicin de arte, pintura, escultura,
arquitectura, procedente de 9 pases y de 21 museos
latinoamericanos; 2) Congreso Internacional sobre el barroco
latinoamericano, al cual concurrieron los ms destacados estudioso
del mundo sobre todas las expresiones del barroco y en el cual se
presentaron ochenta ponencias, editadas despus en dos bellos
tomos; 3) Un film sobre Latinoamrica; 4) Conciertos de msica
barroca latinoamericana realizados en diverrsas iglesias barrocas de
Roma; 5) Muestra del libro de la poca barroca y sobre el barroco
latinoamericano, etc.

Su genio, sin embargo, no le permita darse licencia para evitar el

aprendizaje del derecho civil italiano. Su nombre, que pas a ser parte
de los crculos intelectuales romanos y de toda Italia, le permiti
estrechar lazos con lo ms destacado de la cultura jurdica italiana.
Su paso fue, posiblemente, el trecho ms gravitante en la definicin
de la Ponencia final que presentara a la Comisin Reformadora del
Cdigo civil vigente. La influencia de la pennsula fue evidente.
Empero, su inquieta actitud crtica e innovadora lo condujo a sugerir
reformas que, al final, superaran in extenso las modernas
instituciones que haban sido plasmadas en el Codice civile e
commerciale.
Las hesitaciones de la civilstica italiana, los vacos advertidos por los
comentadores del Codice y las ms avanzadas lneas y orientaciones
jurisprudenciales de ese pas fueron reledas y recreadas por
Fernndez Sessarego. Sus propuestas significaran un paso adelante,
una mejor construccin normativa, un acabado diseo de
instituciones. La facilidad con la que pudo arribar a los resultados que
luego comentaremos como aportes del Cdigo civil de 1984 fue
producto de su slida formacin filosfica, que le permiti inquirir por
los supuestos fundantes de toda figura controvertida o novedosa que
no terminaba de cuajar en la doctrina itlica.
Sus nociones del derecho de las personas, por ende, se enriquecieron.
Cuando regres al pas, en 1983, los cambios que plante en su
Ponencia, producto de su reflexin en la cuna del derecho, se
convirtieron en los grandes aportes del Cdigo civil de 1984 y en lo
ms resaltante de la obra que difundir a partir de su regreso.
Ya en Lima, retom la Ctedra universitaria en San Marcos e ingres a
la Universidad de Lima.
Sus esfuerzos iniciales se concentraron en una relectura de sus
anteriores Ponencias al Libro de Personas para el Cdigo civil en
ciernes.
El resultado es notable si se le confronta con las innovaciones del
Cdigo italiano. En efecto, nuestro Cdigo, gracias a la ponencia de
Fernndez Sessarego, fue y es el primero que se apart de la teora
de la ficcin que tradicionalmente, y desde el Derecho romano, se
aplica al concebido, y segn la cual para considerarlo sujeto de
derecho se le reputa nacido. Nuestro Cdigo vari esa ruta y le
adjudica al concebido la calidad de sujeto de derecho directamente
sin considerarlo, fictamente, como persona o ser nacido.
Igualmente, a diferencia del Cdigo italiano, cuya doctrina posterior
recin admite ciertos avances, nuestra legislacin postul la
recategorizacin de los sujetos de derecho, comprendiendo cuatro

especies:
concebido,
persona
natural,
persona
jurdica
organizaciones de personas no inscritas (como persona jurdica).

En la ponencia presentada por Fernndez Sessarego se acogieron

derechos ignorados por la legislacin italiana. As, se incorpor la
regulacin autnoma de la proteccin de la intimidad diferenciada de
la imagen, para la cual se dispens un tratamiento diverso,
incorporndose, precursoramente, el derecho a la voz en la
legislacin civil.
Nuestro Cdigo contempla la inclusin de una clusula abierta de
proteccin a la persona (art. 5) al cautelar todos los derechos que
sean inherentes al ser humano.
Asimismo, es un Cdigo precursor en materia de trasplante de
rganos, tema al cual, desde los primeros aos de la dcada del 70
Fernndez Sessarego haba dedicado algunas lneas en ensayos de
divulgacin.
La ponencia se inclin, en materia de domicilio, por un sistema
unificado, que finalmente fue tergiversado con la inclusin del
domicilio plural. Corrigi, por otro lado, las slitas confusiones entre
desaparicin y ausencia.
Quiz el aporte ms importante, reconocido adems en pases como
la Argentina, Uruguay, Colombia, Brasil y Espaa, sea el del dao a la
persona. Fernndez Sessarego descubri en la legislacin y doctrina
italianas una inicial construccin del dao a la persona que se
remontaba a las iniciales meditaciones de Gerin, quien advirti la
necesidad de reparar los daos personales ms all de una
acostumbrada limitacin a la esfera afectiva a travs del denominado
dao moral y abog por la indemnizacin de los daos que
ocasionaban lesiones al ser de la persona, a su estructura somtica, a
la incidencia del perjuicio en su vida de relacin. Posiblemente las
opiniones de los autores se diluyeron con las conocidas disecciones
del dao a la persona en dao esttico, dao a la vida de relacin, a
la vida sexual, etc. A ello se aadi la poco esclarecida diferenciacin
entre dao biolgico y dao a la salud que slo a mediados de los
aos 80 los italianos comprendieron mejor gracias a la disertacin
que sostuviera en el ao 1988 Fernndez Sessarego en Pisa.

La incursin del Maestro en el tema apuntaba hacia una superacin

del modelo italiano que limitaba la reparacin del dao a la persona
(no patrimonial) a los casos en que tambin constituyera un delito.
Con la originalidad y lozana que caracteriza su obra, Fernndez
Sessarego propuso la reparacin del dao a la persona de una
manera integral con una norma que, desafortunadamente, fue

cercenada por la Comisin Revisora, quedando como resultado

-ininteligible- el actual art. 17 del Cdigo civil. Su porfa, su afn, y el
apoyo de don Max Arias Schreiber Pezet, Maestro universitario y a la
sazn Ministro de Justicia, permitieron que el tema se incorporase en
el art. 1985, si bien de modo asistemtico, dado que el dao a la
persona no slo se presenta en el mbito de la denominada
responsabilidad extracontractual.
Los primeros comentarios sobre la norma en cuestin causaron
perplejidad. Se crea que el dao a la persona, al cual no se distingua
del moral, era una creacin de la Comisin Revisora. El Maestro se
encargara, a partir de la divulgacin de la Exposicin de motivos
contenida en su Derecho de las Personas que apareci en 1986 y
que ya lleva siete ediciones, de exponer las razones que motivaron su
inclusin y las marcadas diferencias con el tratamiento dispensado
por el Codice italiano.
Como ha sido usual en la obra de don Carlos, ninguna institucin que
cae en sus manos deja de ser sometida a una evaluacin ontolgicofundamental, para lo cual hace gala de su frrea concepcin
filosfica, de corte personalista y, de suyo, de raz cristiana.
Fernndez Sessarego ha analizado con vasta profundidad el tema y
ha sustentado la necesidad de reparar todo dao personal que
supone un atentado contra la estructura misma del ser humano,
contra lo que es, contra sus intereses espirituales. Su aeja
conviccin de que el hombre se desarrolla a partir de un proyecto de
vida libremente elegido ha permitido que su mayor aporte, tal como
lo ha reconocido Mosset Iturraspe, consista en enriquecer la
institucin a travs de lo que l denomina el dao a la persona con
consecuencias radicales, el mismo que se presenta cuando el
perjuicio causado al ser del hombre trunca su proyecto de vida. El
dao al proyecto de vida, por ende, es uno de los aportes ms
importantes en esta materia.
Ajeno a las corrientes patrimonialistas del derecho, Fernndez
Sessarego, propuso una reclasificacin de los daos en personales y
no personales, a fin de sustituir la slita divisin en daos
patrimoniales y extrapatrimoniales, que para l partan de una
exacerbada consideracin de la gravitacin del patrimonio
instrumental que pone a la persona en un segundo plano.
Dando un paso adelante, propuso la divisin entre daos subjetivos
(al ser humano, incluido el concebido) y daos objetivos (a las cosas),
cuyas consecuencias, en ambos casos, podan ser patrimoniales y
extrapatrimoniales.
Su conocida preocupacin por el tema lo condujo a estimar que el
dao al proyecto de vida es un atentado contra la libertad, pues

violenta el plan existencial elegido por cada cual, as como una

violacin del derecho a la identidad, ya que destruye lo que el ser
es, su verdad personal.
En los ltimos aos, el Maestro se encuentra empeado en demostrar
que el dao moral es una concepcin arcaica que debe quedar
comprendida dentro de la amplia definicin de dao subjetivo, as
como del estudio del dao psquico.
Sus trabajos sobre este tema son cuantiosos: el libro Proteccin
jurdica de la persona, 1992; y sus originales y trascendentales
ensayos: El dao a la persona en el Cdigo civil de 1984 (en en
Libro Homenaje a Lon Barandiarn, 1985, as como en Nuevas
tendencias en el derecho de las personas, 1990); Il danno alla
salute nel Codice civile peruviano (en Giornate di studio sul danno
alla salute, Pavoda, 1990); Tutela jurdica de la persona, 1991;
Proteccin a la persona humana (en Dao y proteccin a la
persona humana, Buenos Aires, 1993); Hacia una nueva
sistematizacin del dao a la persona (en Cuadernos de Derecho,
N 3, 1993); Reparacin del dao a la persona (en Dao a la
persona, Montevideo, 1996); Existe un dao al proyecto de vida?
(Scritti in onore di Guido Gerin, Padova, 1996); Precisiones
preliminares sobre el dao a la persona, Themis, 1996; Apuntes
para una distincin entre el dao al proyecto de vida y el dao
psquico (en Los derechos del hombre. Dao y proteccin a la
persona, Mendoza, 1997); etc.
La Ponencia de don Carlos para el Libro I del Cdigo civil de 1984
tambin supuso un salto de calidad en materia de personas jurdicas.
La mayor aportacin de nuestro jurista fue pergear una nueva
concepcin de la persona jurdica que supera las viejas disputas entre
la teora de la ficcin y la teora organicista. En efecto, gracias a que
Fernndez Sessarego es, ms que jurista, filsofo de derecho, su
concepcin tridimensional de la experiencia jurdica, acuada en su
tesis de bachillerato del ao 1950, le permiti ensayar un enfoque
novedoso de la materia llegando a la conclusin de que en la persona
jurdica existen tres dimensiones: la sociolgico-existencial, dada por
la presencia de una organizacin de personas, que es el substrato
material de la corporacin; una vertiente formal-normativa, que es el
dato de la reduccin (tambin formal) de la pluralidad de individuos a
un distinto y nico centro de referencia de derechos y deberes; y un
elemento axiolgico, que est dado por la finalidad valiosa que
persigue la organizacin.
Slo los grandes hombres como Fernndez Sessarego han sido
capaces de realizar un aporte de tal gravitacin en un tema
arduamente complejo como el de la persona jurdica.

La modernidad del tratamiento de las personas jurdicas en el Cdigo

civil de 1984 se refleja, adicionalmente, en haber dispensado al
comit la disciplina de una persona jurdica, cosa que no ocurre con el
Codice que lo considera como un ente no personificado.
En 1985, Pietro Rescigno, el ms grande jurista de Italia, que visit
nuestro pas y analiz las bondades del Libro de Derecho de las
personas, destac no slo este notable salto sino que adems qued
admirado de que el Cdigo peruano contemplase un rgimen especial
para las fundaciones y comits no inscritos.
Los cambios que supuso esta concepcin original de Fernndez
Sessarego estn recogidos en su agotada publicacin La persona en
la doctrina jurdica contempornea, 1984; as como en su ya
reconocido trabajo Visin tridimensional de la persona jurdica
(Anales de la Academia de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos
Aires, 1995) que ha merecido la publicacin en Italia como
Concezione tridimensionale della persona giuridica en la influyente
Rassegna di Diritto Civile, N 3, 1996.
Muchos de los aportes del Cdigo han sido motivacin para que el
Maestro difunda las consideraciones de los cambios que propuso
siendo Ponente del Libro I. Baste citar La desaparicin en el nuevo
Cdigo civil, 1985; Sujeto de derecho y persona, 1985; Sujeto de
derecho y persona natural en los cdigos civiles argentino y peruano,
1986; Concebido (voz en Enciclopedia Jurdica Omeba, 1986);
Las personas en el Cdigo civil (100 aos del Cdigo civil de la
Nacin (Colombia), 1987; Tratamiento jurdico del concebido, 1988;
El derecho a la intimidad, 1991; etc.
Si leemos con detenimiento la Exposicin de motivos del Libro I del
Cdigo civil, podemos advertir que el Maestro deja sentada su
preocupacin por temas que no se incluyeron en el Cdigo pero que
en los aos sucesivos sern abordados con mayor detenimiento. Tal
es el caso, por ejemplo, del derecho a la identidad. En el Congreso
internacional de 1988 realizado por el Colegio de Abogados de Lima,
don Carlos disert magistralmente sobre el tema dejando perplejos a
los Profesores del extranjero que fueron invitados as como al pblico
que lo escuchaba con atencin. En aquella oportunidad, que la
recuerdo como la ms brillante Relacin de don Carlos, analiz con
profundidad la necesidad de tutelar el inters de la persona de ser
reconocida y respetada en su verdad personal, en su historia, en la
biografa que cada cual escribe sobre s, ms all de la proteccin del
honor frente a juicios de valor peyorativos. Su conocida
fundamentacin filosfica de las instituciones lo llev a sostener que
la mirada de los dems (a la que descubri leyendo a Sartre y en la
representacin teatral de la obra que presenci en Cuba, en 1947,
cuando era estudiante, El ser y la nada) desfigura lo que cada cual

es y que frente a ello era indispensable proteger este valor del ser
humano para ser descrito de acuerdo a su verdad, a su mismidad.
El xito que tuvo su disertacin lo condujo a escribir, durante varios
aos, la obra Derecho a la identidad personal, publicada en Buenos
Aires en 1992. Con anterioridad, su Relacin fue publicada en La
Ley, Buenos Aires, en 1990. El libro, que es pionero en Latinoamrica
y en Europa (dado que en Italia no existen sino obras colectivas, mas
no individuales sobre el tema), ha ejercido notabilsima influencia en
Argentina, pas en el cual la Corte Suprema Federal se ha amparado
en la fina pluma del Maestro para fundamentar ms de un fallo en
casos de connotacin nacional.
Uno de los temas centrales del libro fue el de la identidad sexual y al
anlisis del cambio de sexo en casos de transexualismo, en el que la
obra de Fernndez Sessarego tambin fue precursora. Dedic una
lneas al Libro Homenaje a Hctor Cornejo Chvez e insisti sobre el
punto en Responsabilidad tico-jurdica del mdico por adecuacin
de sexo en los casos de transexualismo -trabajo pionero y el nico
escrito en el Per sobre responsabilidad mdica- (Medelln, 1993);
Nuevas reflexiones sobre la adecuacin sexual y el consiguiente
cambio de nombre, Adecuacin de sexo (Enciclopedia de la
reponsabilidad civil, Buenos Aires, 1996), etc.
Ya en 1991, en unas Jornadas Internacional de Derecho civil, don
Carlos redact unas bases pre-legislativas para una futura regulacin
sobre el tema, que fueron promovidas de manera conjunta con tres
destacados profesores argentinos: Bossert, Cifuentes y Zannoni, que
adems fueron difundidas en la Argentina por Bueres.
La gravitacin de este aporte adicional de Fernndez Sessarego,
adems, fue el motivo por el cual la Constitucin de 1993 recogi y
ampar este nuevo derecho a la identidad personal.
Otro de los puntos neurlgicos que el Maestro haba deslizado en su
Exposicin de motivos del ao 1986 fue el de la concepcin
extrauterina y la necesidad de dispensar al concebido in vitro una
proteccin frente a las manipulaciones genticas. Inicialmente trat el
tema en su artculo periodstico Los embriones de Melbourne, en
1984. Retom el punto cuando escribi sobre el concebido (1988) y
sent su enfoque humanizado en Libertad y genoma humano (en
obra colectiva publicada en Madrid, 1994).
Su preocupacin por los trasplantes de rganos se ha volcado en
ensayos adicionales como: Aspectos jurdicos de los trasplantes de
rganos, 1977; La legislacin
peruana sobre trasplantes de
rganos, 1985;El transplante de rganos y tejidos en el Per, 1992.

Fernndez Sessarego es, adems, un conocido opositor al aborto, a la

pena de muerte y a la esterilizacin. As lo demuestran sus trabajos:
La pena de muerte: irracional e ineficaz, 1983; El aborto y el
ordenamiento jurdico nacional, 1992; Reflexiones sobre la
esterilizacin, 1995; Esterilizacin en el Derecho Peruano, 1995.
La obra de don Carlos exhibe un replanteamiento radical del concepto
de derecho subjetivo (cuya concepcin decimonnica estuvo
influenciada por el individualismo), al cual reconstruye sobre slidas
bases humanistas y solidarias, y al que concibe no como un puro
poder de proteccin del inters individual sino como una situacin
jurdica subjetiva que impone deberes al titular, deberes que
provienen de la convivencia, de la buena fe, de la razn que tuvo el
legislador al conceder el derecho subjetivo. De Occam a Fernndez
Sessarego, la historia del derecho subjetivo tiene una historia rica,
apasionante, que el Maestro supo coronar con una visin comunitaria.
Su visin est reflejada en su muy bien lograda obra Abuso del
derecho, editada en Buenos Aires en 1992, libro en el que, adems,
ensaya un replanteamiento de la doctrina del abuso.
La fundamentacin de una nueva visin en torno a los derechos de la
persona parte de una especial comprensin de la estructura
bidimensional del ser humano que encontramos en la pluma de don
Carlos. Para l, la persona, sin perjuicio de ser idntica a s misma, en
su vertiente individual, debe vivir con los dems, se realiza gracias,
pese y por medio de los otros, lo que la obliga a ejercer sus derechos
teniendo presente la coexistencia de la cual hace parte. De ah que
exige una convivencia basada en el respeto al prjimo inclusive
cuando se ejercen las titularidades. Con este enfoque supera el
individualismo del ochocientos, que consagr una nocin egosta de
los derechos subjetivos. Baste, al efecto, citar sus trabajos sobre la
materia: Problemtica de los derechos humanos, 1984; el
extraordinario y original ensayo Derecho agrario y derechos
humanos en la unidad del ordenamiento jurdico, 1987; El derecho
en tiempos de transicin entre dos eras, Mrida, 1992-1993; Un
nuovo modo di fare diritto, Padova, 1994; etc
Sera imposible agotar la extensa produccin del Maestro Carlos
Fernndez Sessarego, sobre todo en los temas en los cuales ha calado
en base a reflexiones que exigen un replanteamiento sobre el
tratamiento que se ha dispensado a ciertas figuras. Tal es el caso de
La subjetivizacin de la empresa, 1988, en el que recoge su vieja
propuesta de 1960 de conferir la disciplina de sujeto de derecho a la
empresa; de El histrico problema de la capacidad, etc.
Don Carlos ha escrito tambin sobre diversos tpicos del derecho civil
como propiedad y contratos, derecho constitucional, derecho penal y
teora del derecho. Su obra es rica y original, llena de agudas

observaciones que un dogmtico trata sin cuestionamiento alguno.

Los aportes que su pluma ha entregado lo califican como un
verdadero Maestro y como el jurista ms importante de la segunda
dcada del siglo por concluir en nuestro pas y en Latinoamrica.
11. El filsofo del derecho. El humanista
Don Carlos no es slo un jurista. Si bien su obra en el derecho de las
personas lo hace acreedor del ttulo de Jurista y Maestro, su transitar
por la filosofa del derecho lo convierte en el filsofo del derecho
peruano que ha realizado el ms importante aporte a la filosofa del
derecho.
Curiosamente, su ms alcanzado logro naci en 1950, cuando apenas
tena 24 aos y hubo de sustentar su tesis de bachillerato Bosquejo
para una determinacin ontolgica del derecho, trabajo en el cual se
propuso aprehender al derecho a travs de los rasgos que lo perfilan.
En aquel momento, la presencia del pensamiento de Kelsen en las
aulas no amilan al joven estudiante. El senta la urgencia de captar
al derecho en la vida y no en los conceptos librescos.
Si bien Fernndez Sessarego recibi la influencia de Carlos Cossio, la
postura de este excelso filsofo argentino le pareci unidimensional y
prefiri seguir un camino propio. Para don Carlos la norma no agota el
derecho. Este, al contrario, se manifiesta en la conducta, en la vida
compartida, en el plano de la coexistencialidad. La vivencia con los
dems y su necesidad de ser regulada a travs de normas jurdicas de
conformidad con ciertos valores eran las notas sealativas de una
estructura jurdica que no se reflejaba en las concepciones
normativistas. Era, por tanto, indispensable, integrar esos elementos
o dimensiones para captar la experiencia jurdica. Su tesis es una gala
del conocimiento de la filosofa de la poca y sus conclusiones son
mayores.
Dado que la postulacin de este modo de entender el derecho result
conmocionante a sus Maestros, don Carlos se opuso durante 37 aos
a la publicacin de su tesis que, finalmente, vio la luz bajo el ttulo de
El derecho como libertad, con los valiossimos comentarios iniciales
de dos destacadas figuras: Domingo Garca Belaunde y David
Sobrevilla.
La inclinacin de don Carlos por la filosofa del derecho tambin se
advierte en sus diversos trabajos, en los que se aprecia la inspiracin
del autor en la filosofa de la existencia y en el personalismo de
Mounier: La teora pura del derecho como lgica jurdica formal,
1952; El ser y los modos de ser del derecho segn la Escuela
Egolgica, 1959; Problemtica del derecho, 1959; Pluralidad de
elementos que integran el derecho, 1973; Heidegger y la teora

egolgica del derecho, 1975; Perspectivas de la actual Jusfilosofa

Latinoamericana, 1987; La complejidad de la experiencia jurdica,
1993.
En los ltimos aos tambin ha abordado, desde una perspectiva
filosfica, diversos temas, tales como: El derecho como instrumento
de liberacin, 1988; La concepcin del derecho en Francisco Mir
Quesada, 1992; Derecho, personalismo y nuevas tecnologas,
Buenos Aires, 1992; La crisis del derecho, 1992-1993; El derecho
en tiempos de transicin entre dos eras, 1992-1993; El jurista de
nuestra poca, 1993; Un nuovo modo di fare diritto, 1994;
Algunas reflexiones sobre la antijuridicidad del delito y las penas
privativas de la libertad a la luz de la Teora del Derecho, 1996, etc.
En 1990, tras cuarenta aos de silencio, emprendi la grata tarea de
escribir una apreciacin actual del desarrollo de la teora
tridimensional, a la cual sustenta en un ferviente personalismo. La
obra Persona y derecho brilla por su capacidad de sntesis y por ser
el nico libro que introduce paulatinamente al entendimiento del
derecho. Est escrita con una sencillez ejemplar. El autor tuvo la
inmerecida gentileza de invitarme a escribir el prlogo a la segunda
edicin en 1995.

En cada uno de sus trabajos, adems de originalidad, muestra una

marcada inspiracin cristiana, un profundo respeto hacia la diginidad
humana y una permanente lucha por alcanzar una sociedad solidaria.
Sus obras reflejan al hombre que est detrs de ellas. As es don
Carlos.
Sera injusto ceir la figura seera de Fernndez Sessarego al derecho
y a la filosofa del derecho. Si se conoce sus ensayos, sus aportes, su
apreciacin en conjunto permiten descubrir que estamos ante un
autntico humanista que se desenvuelve con suma holgura y agudo
genio por diversos campos del conocimiento.
El primer libro publicado por don Carlos fue una obra poco conocida.
Se llam Peruanidad y cultura y fue editada en Costa Rica en 1945,
cuando apenas tena 19 aos. Su estilo est influenciado por el de
Gonzlez Prada, al cual dedica, en parte del trabajo, un perfil
particular, as como a Ricardo Palma. Fue el propio Fernndez
Sessarego quien sac de circulacin esta primera obra, por motivos
que hasta hoy no ha revelado.
Don Carlos tambin ha escrito sobre La tradicin teolgica-jurdica
en la emancipacin, 1958; La misin espiritual de la nueva
generacin universitaria, Costa Rica, 1948; Vitoria y Solrzano y

Pereyra, 1946; El otro Borges, 1981; Juan Pablo II y los pobres de

espritu, 1985; Fe y cultura en el Per, 1988.
Fernndez Sessarego es un amante de los perfiles de las
personalidades. Entre sus trabajos ha esbozado las identidades de
Gonzlez Prada, Jos Len Barandiarn, Ral Porras, Fernando Tola,
Mario Alzamora Valdez, Rafael Altamira, Carlos Cossio, Bustamante y
Rivero, entre otros.
Su versatilidad, su amor al conocimiento, su pasin por encontrar el
cmo compartir, su facilidad para abordar los ms variados temas, su
permanente pregunta a la historia, su curiosidad por la literatura, su
cario a la pintura, a la poesa, a la arquitectura, lo erigen como un
autntico humanista. Los humanistas, desafortunadamente, parecen
ser un recuerdo o un dato que tomamos del pasado. En don Carlos
tenemos la imagen viva de una figura que la especializacin y el afn
del conocimiento sectorizado tienden a hacer desaparecer.