GEORGE BACOVIA

Volume de versuri
1916 Plumb
1926 Scntei galbene
1930 Cu voi
1936 Comedii n
fond
1946 Stante
burgheze
1972 Stante trzii

S-a nascut la Bacu in 1881 Gheorghe Vasiliu;

Pseudonimul literar G.B. l-a luat din dicionarul lui Hasdeu (numele latin al
oraului Bacu; Baco+via= Calea lui Bacchus);
1899 debut literar n revista Literatorul cu poezia i toate;
1903 1905 studii de drept la Bucureti; colaboreaz la revista Arta,
Romnul literar, Viata nou;
1907 1911 Facultatea de Drept din Iai; se stabilete la Bacu;
ndeplineste funcii mrunte;
1915 scoate revista Orizonturi noi;
1916 volumul de debut Plumb;
1917 1922 stabilit la Bucureti;
1922 1928 revine la Bacu i apoi iar la Bucureti (1928 1957).

Simbolismul, curent artistic cristalizat n ultimele dou decenii ale veacului al XIXlea (1886, manifestul lui Jean Moras) s-a manifestat ca o reacie antiparnasian,
descinznd din poetica lui Baudelaire, Verlaine i Rimbaud. Simbolismul romnesc, al
crui teoretician a fost Alexandru Macedonski (autorul mai multor articole programatice
publicate n revista Literatorul, precum Poezia viitorului, 1892), este o micare literar
cu trsturi originale, generate din efortul desprinderii de fascinaia versului eminescian.
Estetica simbolist se definete prin cultivarea unor sentimente imprecise, difuze,
neconturate nc deplin, sugerate prin simbolul multisemnificativ, prin imagini sinestezice,
prin tehnica vagului, a sugestiei, prin principiul corespondenelor pe care se construiete
viziunea poetic ori prin muzicalitatea deosebit a versurilor (obinut prin tehnica
refrenului, prin recuren, figuri de sunet, prozodie etc.). Simbolismul romnesc,
reprezentat n etapa a doua a cristalizrilor formale de tefan Petic, de Ion
Minulescu, Dimitrie Anghel, Traian Demetrescu, Mihai Sulescu .a., i descoper abia
n a treia etap viziunea autentic i original, prin George Bacovia.
Cel mai mare poet simbolist romn a provocat, nainte de L. Blaga, T. Arghezi, I.
Barbu, Al. Philippide o mutaie de structur i de viziune n lirica romneasc. El
opereaz o distanare de romantism, substituind mesianismului solar i visrii lunare ale
romanticilor, apocalipsa saturnian.
Universul poetic bacovian e o structur liric de mare coeren, ntemeiat pe cteva
obsesii stilistice. Sub aparenta monotonie a celor ctorva simboluri-cheie vegheaz o
contiin nelinitit i tragic ce despoaie realitatea de orice confortabile iluzii. Poetul i
construiete cu luciditate un univers n care metafizicul este echivalent cu neantul, n care
absolutul este exprimat prin metafora plumbului, iar existena prin simboluri thanatice.
Bacovia i compune o masc, i face din suferin un stil, o convenie care e
manierismul decadent. Poetul se joac pe sinedar nu spre a se disimula, ci spre a se
exprima (N. Manolescu).
Eroul liric bacovian este omul ce triete, destrmat de spaime, sentimentul
eecului. El se simte ameninat, invadat, anulat de mecanica distrugtoare a unei lumi n
dezagregare. Aceast lume se configureaz ca un topos al morii, ca o multiplicare
halucinant de spaii nchise. Cosmosul bacovian fiineaz n orizontul limitei i al
nchiderii. Un cer ca pmntul, o zare grea de plumb i las povara pe lumea asta cu
dugheni (Furtun, Proz, Gri, Note de toamn, Vobiscum). n cercul lumii comun
i avar pe pmntul ce pare un vast cavou, ori un mormnt, ara trist, plin de umor
pare i ea un cerc barbar i fr sentiment (Cu voi). Sub aceeai figur a cercului n
care fiina e iremediabil prizonier se schieaz provincia pustie, trgul mizerabil
(cetatea blestemat, ora cavou), muzeul pustiu cu figurile sale de cear, hanul
solitar, crciuma murdar, liceul, cimitir cu lungi coridoare, catedrala ce st fr noim,
abatorul, parcul devastat, casa (case de fier n case de zid/ i porile grele se nchid),
prof. Rodica Lungu
1

odaia (n care m-nchid/ ca-ntr-un sicriu). Aceast ntreag lume ontologic eronat
este esenial antimetafizic. Ea exist sub teroarea realului concret, a stereotipiilor, a
prozaicului, a urtului. Geometric, poate fi figurat prin cercuri concentrice ce se reduc n
final la un punct inert, la nimicul din noi i din afar (Gaudeamus, Altfel, Nihil) sau la
un punct dens ce absoarbe totul ireprimabil, asemeni unei cosmice guri negre:
Chemri de dispariie m sorb (Amurg de iarn), ochii s-i nchid/ Pot./ n curnd,
ncet va cdea n vid/ Tot. (Monosilab de toamn).
Asemeni spaiului, timpul i anotimpul bacovian este unul simbolic, puternic
personalizat. Modelul ontologic bacovian are drept centru imaginar motivul preatrziului. El exprim ideea c omului i este refuzat dreptul la timp, c i-a fost druit o
durat mult prea ngust, un prezent fragil mereu ameninat de eternitatea morii. Or
trzie, amiaz trzie, noapte trzie, toamna trzie desemneaz un timp crepuscular,
agonie n care s-a instalat deja nefiina (eternitatea negativ): Nu mai veni, e prea
trziu,/Nu mai veni! (Ecou de roman), Mai citesc i-mi pare c sunt viu-/ Cine iar
aprinde lampa / Cnd e prea trziu? (Tcere). Sentimentul prea-trziului e att de
copleitor, nct el contamineaz nu numai viitorul, ci i clipa de-acum. Subiectul liric,
personajul bacovian i rateaz astfel prezentul ncrcndu-l cu presimirea clipei finale, a
neantului: Acum cad flori de snge-n parcul gol (n parc); Venic, venic, venic /
Rtciri de-acum / N-or s m mai cheme (Rar); E toamn i de-acum s-a-nnoptat
(Plumb de toamn). Sub continua teroare a cderii din timp, ieri, azi, mine,
acum, curnd, niciodat i totdeauna devin echivalente [Nu-i mini/ Nici azi/ Nici
ieri / Timpul (Cogito), A fost odat va fi odat/ Nu spune zarea, dar spune omul-/
Numai acuma e niciodat/ Adnc, prezentul, nchide tomul (Belug)], devin netimp,
gol istoric: Un gol istoric se ntinde/ Pe-aceleai vremuri m gsesc. Torturat de
mecanica goal a clipelor ce repet monoton tic-tacul trziului (i iar toate-s triste/ i
azi ca i ieri Piano) eul liric prefer grbirea sfritului n locul ateptrii chinuitoare:
Pe vreme de toamn,/ M urmrete-un gnd/ Ce m ndeamn:/ Dispari mai curnd!
(Spre toamn). Aceeasi nzuin a ieirii din timpul bolnav rsun tragic n celebrele
versuri i tare-i trziu/ i n-am mai murit (Pastel) sau n Poema final: E timpul
toti nervii m dor o, vino odat, mre viitor. Ironia amar, rsul strident, hohotit sunt
singurele replici pe care luciditatea celui ce se rostete n vers le opune neantului, vieii
fr sens, lumii ostile, timpului rotitor ce d nebunie. Ca i timpul, anotimpul bacovian e
o durat degradat, druit nu pentru a fi trit cu bucurie, ci ca un memento mori.
Anotimpul predilect este toamna trzie sau mai precis i toamna i iarna/ (ce) coboaramandou;/ i plou i ninge-/ i ninge i plou (Moin vreme tipic bacovian).
Toamna bacovian e o voce a morii, vestite, prevestite prin oapte sinistre, prin
scrit de crengi ostenite, prin vaiet de vnt, prin hohot strident, prin plnset, ori bocet
de ploi nesfrite (Pastel, Lacustr, Amurg de toamn, n grdin, Spre toamn,
Amurg violet, Melancolie, Nervi de toamn, Plumb de toamn, Note de toamn,
Toamn, Amurg, Plou, Monosilab de toamn, Vnt, etc.). Toamna cu vremea de
plumb sau de beie, cu amurgurile ei violete, cu nopile ce-i sun orele laitii, cu
frunze i fecioare bolnave, este metafora absolut a universului luntric devastat de
spleen sau de teroarea singurtii i a neantului. Ca i nserrile agonice, ca i
nocturnul, somnul sau beia, toamna e o imagine stilizat a fiinei agresate de pustiul i
absurdul dinafar, a fiinei dezaxate de mecanica spiralei descendente ce-l proiecteaz n
tcere, mizantropie, n pace de plumb, n vidul nefiinei: Vai, i va veni o vreme/ Cnd
adormi-vom amndoi,/ i-nstrinai, prin cimitire,/ Va plnge toamna peste noi (S ne
iubim). Iarna figureaz i ea nefiina, ncremenirea, absena. Frigul, ninsoarea, plnsul
cristalizat al materiei (Potop cad stele albe de cristal Singur) mpietresc fiina, o
izoleaz, o mping spre regnul mineral, spre plumbul de iarn, spre moarte: Copacii rari
prof. Rodica Lungu
2

i ninsi par de cristal/ Chemri de dispariie m sorb ( Amurg de iarn ); Ninge, parc
toi murir, parc toi au nviat// Ninge cu nimic n noaptea vast (Plumb de iarn).
Primvara i vara prezene fulgurante n calendarul bacovian trimit, paradoxal, tot la
reprezentri ale morii. Primvara e anotimpul nevrozelor i al melancoliei (Nervi de
primvar, Note de primvar: Verde crud, verde crud/ Mugur alb i roz i pur,/ Vis dealbastru i de-azur/ Te mai vd, te mai aud!// Oh! Puncteaz cu-al tu foc/ soare,
soare/ Corpul ce ntreg m doare/ Sub al vremurilor joc). n Imnul nchinat primverii,
Patelui, obsesia morii e prezent ca un somn ritualic: S dorm/ S dorm, din ce n ce
murind/ Dei oriunde e o renviere/ Iat sunt goale dumbrvile sacre - / Poetul a
plecat. Vara e cobort i ea n orizontul extinciei, al descompunerii materiei (Cuptor),
al descompunerii existenei (Strigoii) i al descompunerii poeziei (Noapte de var este
o replica la pastelul lui Cobuc: Este linite, rcoare/ Codrul e de farmec plin Pe sub
teii nc-n floare Poezie sau destin ).
Anotimpurile, sau mai degrab vrstele universului bacovian, sunt exprimate printro perspectiv subiectiv ce parcurge spectrul dinspre alb spre noian de negru.
Depind estetica simbolist, ce asocia cumva ntmplator culoarea unei senzaii,
Bacovia face din culorile sale un limbaj personalizat de o mare rigoare simbolic. Poetul
[] se proiecteaz cromatic, n text []. n devenirea lor, formele existenei trec prin
diferite momente cromatice, de alb, de roz, de rou, de violet, de cenuiu, de negru.
Poetul coloreaz existena,, inclusiv poezia sa (poema roz ) ori strile existeniale
(spaima violet) recurgnd la un scenariu subtil. (V. Fanache, Bacovia. Ruptura de
utopia romantic). Culoarea bacovian se revars ntr-un anume moment n lume,
dizolvnd culorile diverse, reale ale obiectelor i fiinelor, obligndu-se s reflecte tonurile
i nuanele ei. Celebrul violet al lui Bacovia se ntinde ca o pat de culoare peste ntregul
univers, (cel dinafar i cel luntric), crend o suprarealitate estetic (precum n pnzele
lui Chagall). n toamna violet, n Amurg violet, Oraul tot e violet, Mulimea toat
pare violet. n violeta cea strbunii trec n plcuri violete; n zvoiul violet plopii
par apostoli n odjdii violete , roata morii e i ea violet. La fel sunt incendiul i frigul
(imagini contrastante ale distrugerii), spaima i agonia ce coloreaz universul luntric
cnd flfie, pe lume, violetul (Note de toamn, Plumb de iarn). Violetul bacovian e
culoarea unei lumi fantomatice care i pierde fragila consisten, unificndu-se n
nuanele crepusculare. Prin contrast, cenuiul plumbului accentueaz pn n pragul
delirului consistena, densitatea, greutatea materiei, trgnd fiina n ineria regnului
mineral (Plumb, Plumb de toamn, Plumb de iarn, Gri, Tablou de iarn, Dialog
de iarn, Nervi de toamn, Altfel, Amurg de iarn). Culoarea urt a plumbului
exprim prozaicul, mediocritatea unei lumi lipsite de strlucirea visului, a speranei, jefuite
de orizontul transcendenei. Plumbul din aripi, plumbul reziduu din suflet sunt metafore
ale contiinei eecului, ale reducerii fiinei la biologie i, mai departe, la materia inert.
Galbenul e culoarea dezndejdii []. Plumbul ars e galben. Sufletul ars e galben. n
eprubeta mea orice precipitat chimic d precipitat galben afirm Bacovia ntr-un
interviu. Galbenul bacovian e mai ales epidermic. Este paloarea copilului, a fetei, a
lucrtoarei, a vistorului dar i a fcliei, a rozei, a amurgului, a sufletului (n gradin,
Plind, Panoram, Nocturn, Plumb de toamn, Nervi de toamn, Scntei
galbene, Pastel ): Amurgul galben m-a-nglbenit i m-apas/ Ca geamuri galbene, cu
lacrimi ce nu mai curg (Scntei galbene). Existena sectuit de via e nchipuit i n
culoarea rnii nevindecate roul. Ca i galbenul, roul e alt nume dat bolii, ftiziei,
agoniei, materiei n flcri. Culoarea roie e a sngelui, a amurgurilor nsngerate, a
parcului devastat, a frunzelor ruginii, a lacului, a lunii, a focului (n parc, Amurg antic,
Tablou de iarn, Amurg: Ca lacrimi mari de snge/ Curg frunze de pe ramuri / insngerat amurgul / Ptrunde-ncet prin geamuri // De snge urc luna / De snge pare
prof. Rodica Lungu
3

lacul / Mai ro ca-ntotdeauna ). Roul agonic maculeaz strident zpada sau incendiaz
apocaliptic negrul noptatec. El amplific, aadar, nemsurat simbolurile cromatice ale
morii care sunt albul i negrul. n chip paradoxal cele dou culori dominante n universul
bacovian semnific acelai lucru: absena vieii. Poezia Decor este demonstraia
perfect a echivalenei culorilor antinomice: i frunze albe, frunze negre;/ Copacii albi,
copacii negrii; / i pene albe, pene negre, / Decor de doliu, funerar. Culorile decorului se
adun n noiane ngropnd aproapele i departele, clipa i veacurile, omul i lumea lui.
(Decembre: i ning zpada ne-ngroape; Negru: Carbonizate flori, noian de
negru/ Sicrie negre, arse, de metal,/ Vetminte funerare de mangal,/ Negru profund,
noian de negru). Dac albul se asociaz mai ales ninsorii, negrul prolifereaz ucigtor
de la umbrele ce dau nebunie ale amurgului pn la noaptea cosmic, a tenebrelor
primordiale (Nocturn apte poezii cu acest titlu - , Lacustr, Noapte, Miezul
nopii, Noapte n ora, Ecou trziu, Tcere, Singur, Sonet, Rar ). Cmpul
semantic al adjectivului negru prolifereaz i el halucinant: doliu, funebru, pcla, umbr,
ntuneric, venicul nimic, carbonizat, cernit, corb, etc. Negrul desemneaz absena,
pata care n cele din urma acoper i nghite ca un hu formele divers colorate ale lumii.
Albul deschide drumul cderii, negrul nchide spectacolul funebru n misterul imensitii
invizibile. Poate c suferina fiinei bacoviene provine din aceast decolorare saturnian a
universului ( V. Fanache). Suferina personajului liric se exprim acut n sentimentul
solitudinii absolute: Tot mai tcut i singur/ n lumea mea pustie - / i tot mai mult mapas / O grea mizantropie (Ego); Te pierzi n golul singurtaii / O, suflet, mereu de
lume fugar (Nocturn ); Singur s m pierd n lume, netiut de nimeni/ Altfel e greu pe
pmnt (Poema final ); Cumplit / E golul singurtii / Sunt ucisul ei
(Singurtate, nu te-am voit). n golul singurtii i al tcerii se sting toate zvonurile
stridente ale lumii, toate vocile universului ce reverbereaz n trei registre sonore:
plnsul materiei ( de la fonet la rs tragic, hohotire, rcnet, la bocet) i al fluidului
cosmic (aerul morilor, flfirea, muzica i disonanele vntului) plnsul omului (de la
hohot la tcere) vocile instrumentelor. Simbolicul spaiu bacovian se umple astfel de o
muzic stranie n care se amestec tonaliti rebele, nebune, stridente, cu satanice
ecouri i sunete profunde, stinse, optite, tragice pn la insuportabil. Percepia auditiv,
muzical a lumii se amplific astfel nemsurat pn n marginea terorii: Acorduri,
arpegii, armonii/ Orice-au voit din mine au fcut;/ -S stau cu anii mei pustii/ -S plng
n orele trzii-/ n tristele ore necunoscut./ Acorduri, arpegii, armonii (Versuri).
Instrumentele muzicale impun un simbolism cu semnificaii stabile. Cele mai multe dintre
instrumente exprim resemnarea /claviarul, harmonica, orga, vioara, naiul). Flautul cnt
notele unei palide i fr sperane rzvrtiri. Goarna, buciumul, clopotul fac s rsune
panica, alarma. Suspinul clavecinului i al viorii dau glas neputinei, tnguirii ontologice.
Fanfara clameaz mediocritatea agresiv a lumii provinciale, n vreme ce caterinca i
flaneta sonorizeaz existena ei mecanic, de o monotonie exasperant. Iremediabil
captiv n acest univers sonor, eul liric e pndit de nevroze, delir i nebunie. Salvarea e in
jocul bufonului, cu gesturi teatrale, dezarticulate, cu rsu-plnsul su ironic, sarcastic
sau grotesc (ca Poe, Baudelaire, Verlaine). Discursul poetic sufer i el o transformare,
dinspre muzicalitatea simbolist bazat pe repetiie, nspre discontinuitile voite i
extrema esenializare a versului modern. Imposibil de imitat, poezia lui Bacovia rmne o
tulburtoare propunere de realitate, foarte apropiat de viziunea i sensibilitatea
actual.

Criticul Mircea Scarlat deosebete patru faze n creaia bacovian:

Eminescianism primele poeme (de pe la 1900)
neoromantic,

simbolist pn la 1916, i asum paradigma poetic simbolist,

prof. Rodica Lungu

4 bacovianismul se cristalizeaz dup 1916, anul apariiei volumului Plumb. pn la

ultimele, din preajma anilor '50: