Comparacin entre Platn y Aristteles.

Aristteles y Platn han sido dos de los filsofos mas importantes, que han trascendido con
sus escritos a nuestra cultura. Pero dentro de ellos encontramos varias diferencias y
similitudes.

Ontologa.
La diferencia fundamental entre la metafsica de Platn y Aristteles es que para Platn los
conceptos son ideas, y para Aristteles son formas.
- Platn piensa que existen dos mundos, el de los objetos sensibles (mundo sensible) y el de
las ideas (mundo inteligible). Este ltimo mundo es el que proporciona un conocimiento
verdadero, y del nico del que nos podemos fiar, mientras que el segundo se basa en la
Doxa u opinin.
- Aristteles piensa que solo existe un mundo, el sensible. Este mundo esta lleno de cosas
materiales con una "forma" que se encuentra en ellas. Pero su pensamiento no es muy
distante del de Platn. Aristteles pensaba que las formas existen con los individuos, pero no
desaparecen con la muerte de estos (aunque acaban muriendo con el paso del tiempo, por lo
que son mas permanentes que los individuos, cosa que los hace mas reales). Tambin
defenda la existencia del Motor Inmvil, que no pertenece a lo sensible y representa al ente
mas real y permanente que existe, como la Idea de Bien de Platn.

Epistemologa.
Que para Aristteles las "formas" no sean eternas ocasiona una gran diferencia entre estos
dos filsofos en lo que refiere al alma. Ambos pensaban que el alma tena tres partes y que
perteneca al mundo inteligible, pero para Platn el alma era eterna, inmortal, al igual que
todas las ideas, mientras que para Aristteles el alma no es eterna, pues es una "forma", es
mortal, se corrompe y muere y el tiempo que existe depender del aprendizaje.
- Platn es racionalista, y defiende que todas las ideas existen en el alma, y que para
conocerlas solo hay que recordar utilizando la dialctica. Explica los grados el conocimiento
mediante el smil de la lnea. Hay cuatro tipos de conocimiento, los dos primeros (Eikasia
(conjetura o imaginacin), y Pistis (creencia)) pertenecen al mundo sensible; y los dos
segundos (Dianoia (pensamiento)) y Noesis (inteligencia)) pertenecen al mundo inteligible.
- Aristteles por el contrario es empirista, y piensa que antes de que tengamos percepcin,
nuestro entendimiento es una hoja en blanco. No cree que nazcamos con conocimientos, si no
que nos hacemos con ellos mediante la experimentacin y la observacin.

tica.
- Platn piensa que una persona que llega al conocimiento de la idea de bien es una persona
sabia. Una persona sabia ser una persona virtuosa, y como la virtud mxima es la justicia,
ser tambin una persona justa. Para ser justo hay que conseguir dominar la parte irascible y
la concupiscible del alma mediante la razn, hacindoles llegar a la fortaleza y a la templanza
respectivamente, y alcanzando as un estado de armona entre las tres partes.
- Aristteles piensa que para ser feliz hay que ejercitar las virtudes intelectuales y ticas,
haciendo uso de la razn en sus acciones para moderar los vicios y las costumbres.

Poltica.

- Para Platn la sociedad ideal es aquella en la que cada clase de la misma cumple la funcin
que le corresponde a la parte del alma que ellos tienen. Habr tres clases sociales,
empezando por la mas baja:
Productores: compuesta por artesanos, campesinos, comerciantes... En ellos domina
la parte apetitiva del alma, por lo que sus actos no estn regidos por la razn. Tienen alma de
bronce, y no deben intervenir en asuntos polticos ya que carecen de educacin. Su virtud es
la templanza.
Guardianes: son los encargados de hacer cumplir las leyes y defender la ciudad.
Comparten educacin con los gobernantes, aunque abandonan la enseanza antes que ellos.
Tienen un alma de plata, predomina la parte irascible del alma y su virtud es la valenta.
Gobernantes-filsofos: son las personas mas justas, encargadas de la justicia en la
ciudad, conocen la idea de bien y de justicia. En ellos predomina la parte racional, y tienen un
alma de oro.
- Para Aristteles el hombre es por naturaleza un ser social. En la naturaleza de todas las
cosas hay una tendencia a alcanzar la perfeccin, pero un humano por si solo no puede
conseguirlo, por eso se agrupa con otros formando sociedades. El fin de la sociedad de
Aristteles es conseguir el bien de los ciudadanos libres, que se reduce a conseguir el bien de
una clase en particular, pues para Aristteles no eran libres las personas que tenan que
trabajar (mujeres, esclavos, artesanos, labradores, mercaderes...), los ricos.
Aristteles no defini la mejor forma de gobierno, solo las analiz y describi. Para el, el
gobierno poda ser de uno (monarqua), de algunos (aristocracia) o de muchos (democracia o
repblica); estas formas de gobierno pueden ser positivas si estn bien organizadas y los
gobernantes persiguen el bien comn y no el personal, de lo contrario, la monarqua degenera
a la tirana, la aristocracia a la oligarqua y la democracia a la demagogia.
Aristteles prefera una republica con una clase media bastante numerosa, pues si el pueblo
tenia el poder sera mas fuerte, mas prudente y mas difcilmente corruptible.