UNIVERSITATEA DE VEST VASILE GOLDI ARAD

FACULTATEA DE TIINE SOCIO-UMANE I EDUCAIE FIZIC I SPORT

SPECIALIZAREA: PEDAGOGIA NVMNTULUI PRIMAR I PRECOLAR
Referat la
Pedagogia comunicrii
Omul modern,
victim a comunicarii prin imagine!

Student Uglea Radu Vasile

Cuprins:
1.

Imaginea- ntre iluzie i control

2.

Manipularea emoional i vizual

UNIVERSITATEA DE VEST VASILE GOLDI ARAD

FACULTATEA DE TIINE SOCIO-UMANE I EDUCAIE FIZIC I SPORT
SPECIALIZAREA: PEDAGOGIA NVMNTULUI PRIMAR I PRECOLAR
1. Imaginea - ntre iluzie i control
Problema omenirii este c a ajuns s fie distrus mental att de mult nct NU ESTE
INTERESAT de aa ceva. Nu este interesat de propria via iar acest lucru se ntmpl din
cauza educaiei (foarte proast), a complexitii lumii n care trim (greu de neles de ctre
masele de oameni needucate), a senzaiei c nu se mai poate face/schimba nimic i a interesului
celor care conduc lumea de a ndobitocii oamenii ct mai mult, nct s le dispar orice spirit
critic i orice capacitate de analiz pertinent asupra ceea ce se ntmpl pe bune n jurul lor. Pe
scurt, de a anihila orice reacie venit din partea oilor, care ar putea s ncurce cumva planurile
lor.
Dar s revenim la cea mai veche i acceptat reprezentare a sufletului omenesc. Dupa
Platon psihicul are trei componente: gndirea, afectivitatea i voina. Dup dou mii cinci sute
de ani dup Platon, n tiina psihologic a secolului XX domin aceast concepere a sufletului
ca fiind structurat pe trei vectori: cognitiv, afectiv i volitiv. Congnitivul este la rndul lui o
structur supraetajat pe vertical, de la senzaie i percepie, niveluri de cunoatere inferioare pe
care le avem n comun cu animalele, specic ins omului este gandirea, fiind o form superioar
de cunoatere. Este adevrat, unele dintre scrierile cele mai vechi, scrierea hieroglific egiptean
de exemplu, erau iconice, adic erau alctuite din imagini. n spatele acestor scrieri din
vechime spre deosebire de lumea noastr, se afla un ntreg univers de simboluri, respectiv cu
totul altceva dect se afl n spatele iconicitii contemporane. Hieroglifele conduceau la cele
mai adnci nelesuri religioase i metafizice ale vieii, a cror degajare presupunea un efort
consacrat pe msur. Atunci diferena dintre imagine i semnificaie era uria, acuma avem - aa
cum a observat i Mircea Eliade - o camuflare complet a sacrului n profan, de fapt o reducere
de ctre om a sacrului la profan. Sacrul i profanul sunt n fond dou modaliti de a fi n lume,
dou situaii existeniale asumate de ctre om de-a lungul istoriei sale. Separate de o prpastie
adnc, ele reprezint dou moduri de experien marcate de trsturi specifice care se
evideniaz n urma examinrii a ctorva dintre domeniile vieii precum: spaiul, timpul, natura
sau funciile umane vitale.

UNIVERSITATEA DE VEST VASILE GOLDI ARAD

FACULTATEA DE TIINE SOCIO-UMANE I EDUCAIE FIZIC I SPORT
SPECIALIZAREA: PEDAGOGIA NVMNTULUI PRIMAR I PRECOLAR
Schimbarea cu adevrat radical n defavoarea gndirii, aa cum arat Giovanni Sartori, se
produce odat cu apariia televiziunii, n a doua jumtate a secolului XX. Abia acuma
comunicarea se face preponderent prin imagine, nu prin cuvnt, vocea care nsoete imaginea
trece n plan secundar i imaginea n cel principal, cuvntul devine o anex contingen a
imaginii, iar imaginea, spre deosebire de cuvnt, este numai un mijloc de comunicare, fr a fi i
un instrument al gndirii. Omul se transform, treptat, dintr-un animal care gndete, ntr-un
animal care doar vede, n homo videns. Astfel, ajungem s trim ntr-o lume de vztori, fr a
avea ns i clarvztori, adic unii care s vad prospectiv dincolo de imaginile timpului
prezent. Televiziunea vine s creeze un ceva ce nu au reuit nici cretinismul primitiv i nici
dictaturile. secolului XX, anume omul nou. Copiii mici i lipsii de discernmnt moral vd
scene de violen la TV i le asimileaz ca pe un model de succes. i aceasta este doar o parte a
problemei. Partea cea mai grav este alta. Copilul format ntr-un univers centrat pe vizual nu
devine niciodat matur cu adevrat, la maturitate i de aici pn le senectute i senilitate va fi un
individ uman care nu va avea nici exerciiul abstract, nici obinuina i nici plcerea lecturii, ci
pe aceea a jocurilor video. Bineneles, decalajul dintre vrsta mintal i cea cronologic va
crete continuu, n sensul c vrsta mintal va evolua mai lent dect cea cronologic. El va
rmne toat viaa un video-copil, incapabil de gndire critic pe cont propriu i de raionamente
abstracte. Consumul preponderent sau excesiv de imagine, prin informare cvasiexclusiv pe
calea audio-vizualului, combinat cu deficitul de lectur, duce la scderea bogiei vocabularului
i a nivelului intelectual general, aa cum seceta duce la scderea pnzei freatice i la vetejirea
universului verde al vieii. Imaginea nu este destinat pentru cei care gndesc, ci ea este pentru
cei care reacioneaz fiziologic. Imaginea este ideal pentru manipulare. Prin imagine, individul
subintelectual poate fi manipulat incomparabil mai uor, mai mult i mai eficient, dect prin
raionamente abstracte, ipotetice, care stimuleaz gndirea critic.
Pcatul mare i impardonabil mpotriva Spiritului este c se produce o confuzie grav, total,
ntre a vedea i a gndi. Consumatorul exclusiv de programe de televiziune, precum i productorul de
programe TV, pot s ia locul intelectualului i gnditorului pe scena public, pot s treac drept gnditori,
ba chiar se pot pune pe sine, n imaginarul colectiv, mai presus dect gnditorii reali, considerai
demodai.

UNIVERSITATEA DE VEST VASILE GOLDI ARAD

FACULTATEA DE TIINE SOCIO-UMANE I EDUCAIE FIZIC I SPORT
SPECIALIZAREA: PEDAGOGIA NVMNTULUI PRIMAR I PRECOLAR