Sunteți pe pagina 1din 2

Inconstientul tatalui si sexualitatea fiicei

Autor: Daniela Andronache


Este legendar de-acum ntrebarea fr rspuns atribuit lui Freud: Ce vrea de fapt femeia? Mai clar ar fi fost
poate ca Freud s se ntrebe de fapt ce vrea brbatul de la femeie?
Foarte muli brbai par s nu fie prea siguri, oscileaz puternic ntre sex i afec iune tandr, asociindu-le, de
multe ori incontient, pe prima cu instinctualitatea demn chiar i de dispre , iar pe cealalt cu ceva care musai
trebuie gsit i mai ales pstrat. Sigur, exist variaii de la un brbat la altul, i nu to i cred c femeile sunt doar
aa.
Brbatul care nu tie ce vrea de la femei n general sau care nu tie cum i-ar plcea lui s fie femeia care s i fie
i partener de via pentru c are prezente n minte amndou aceste imagini i oscileaz ntre ele atunci cnd
se raporteaz la femeile din viaa lui este puternic ambivalent n plan sexual fa de femeia cu care trie te sau
cu care ar dori s triasc. Ar vrea pe de-o parte ca femeia lui s fie frumoas, artoas, elegant i sexy, ca s se
poat simi macho i s se dea mare n faa altor brbai, validndu- i astfel brbia prin compara ie cu poten a
imaginat a celorlali masculi (n cheia infantil ba a mea e mai mare). Dar dac femeia e prea mult din toate
acestea devine curv i nu e bine. Sau dimpotriv, ar vrea brbatul ca femeia lui s fie frumoas, curat,
elegant, sfnt, imaculat (n cheia posesiv frumoas i devreme-acas), dar dac e prea mult din toate
acestea devine tern, tears, nedemn de scos n lume, nu o mai poate dori, nu-l mai incit, nici excit, i iar i
nu e bine.
Cum necum, s zicem c se descurc el, brbatul, cumva i i gestioneze aceste dou imagouri, se nsoar i
ajunge s fie tat de fat. Ce proiecteaz un asemenea brbat din poziia de tat asupra fiicei lui? Cum i
imagineaz el c va fi fetia lui cnd va fi mare? Trecem peste faptul c mul i dintre tai au dificult i s- i
imagineze n orice fel fiicele devenind femei. Pentru mul i, pubertatea propriilor fiice este la fel de ocant ca i
pentru fiice nsei. Nu sunt puine cazurile n care fiicele cu care se jucau zilnic, odat ajunse la pubertate devin
un fel de persona non grata, pe care nu i mai permit nici mcar s le priveasc. Nu voi avansa aici discutnd ce
simt astfel de brbai pentru fiice lor, ci m voi concentra pe efectele asupra fetelor n cauz. Pe ct de tulburate
sunt ele de necunoscutul devenirii lor din copile femei, ntr-att de speriai sunt i ta ii lor, pu i n marea
dificultate de a recunoate i valoriza sexualitatea de-acum genital a propriilor lor fiice. Pentru ei, con tiin a
devenirii fiicei din copil femeie este stimulul care poate s scoat la lumin oscila iile din planul fantasmatic
ntre imaginea femeii sfinte sau curve, manifestat n comportamentul prea sever sau contradictoriu fa de
programul sau pur i simplu fa de inutele vestimentare ale fiicei, pe care o zpce te complet, devenind brusc
prea anxios interesat de ele i transmindu-i fiicei lui aceast anxietate legat de propria ei imagine. Ceea ce
urmeaz de-aici n dezvoltarea copilei poate fi una sau mai multe dintr-o infinitate de direc ii, de la submisivitate
i autodevalorizare, la manifestri anorexice sau bulimice, la rebeliune i la dependen e. Pubertatea e momentul
perfect n care tatl i poate seta fiica astfel, schimbndu- i comportamentul fa de ea din tandru i iubitor n
anxios i sever. i totul din cauza imaginii Femeii din capul tatlui, despre care nici el nu are vreun habar.
O teorie avansat de Eric Berne (n Ce spui dup `Bun ziua`) concluzioneaz c fiica devine ceea ce i-o
imagineaz tatl ei, folosind mijloacele oferite de modelul mamei. Dac mama fetei i ascunde sexualitatea sub o
imagine i un comportament de sfnt, iar dac tatl consider c e fat i mai d din fund, se mai descurc
n via, fata are anse mari s devin o curv sfnt. i va realiza scopurile n via dnd din fund, aa cum io imagineaz tatl, dar folosindu-se de tot instrumentarul femeilor cumin i. Este re eta acelor rela ii nefericite,
nu puine, n care femeile sfinte i refuz sexualitatea pentru a nu- i dezamgi partenerii sau o folosesc ca pe
o arm de antaj sentimental. Va fi o astfel de fiic fericit?
O mam care, ns, i etaleaz sexualitatea n comportament, artnd fiicei un model de femeie sexy, asumat,
atunci cnd tatl are o fantasm a Femeii idealizate, perfecte, preacurate pe care o proiecteaz asupra fiicei,
renegnd n mintea lui comportamentul mamei (cu toate dac pe un alt plan l consider incitant i i place),
efectul asupra fiicei este oarecum asemntor: ea are anse bune s devin o sfnt curv. Pare i aeasta o
reet perfect pentru relaii isterice, n care seducia sexual func ioneaz perfect pn la punctul la care ar

trebui s se ntmple actul sexual. Va fi aceast fiic fericit? Probabil va avea i ea dificult i, ncurcdnu-i teribil
pe brbaii cu care ncearc s aib relaii.
Cu siguran, oricare ar fi combinaiile ntre aceste dou tipuri opuse de fantasme i de modele comportamentale,
nevroza fiicelor e sigur la locul ei. Dei n-a pit copila nicio traum semnificativ, ci doar a internalizat conflictul
dintre fantasma tatlui i modelul oferit de mam, adic a primit ceea ce i-au oferit prin ii ei, a a cum fac
fiicele cumini, nu-i aa?
Dac ns mama i tatl reuesc s aib fantasme concordante fa de fiica lor, ca prin i asuma i, con tien i de
propriul rol de model i de setare fantasmatic pentru viitor pe care l joac n via a copilei, i dac pun mai
presus de orice fericirea acesteia, fiica are o ans s creasc valorizat nu doar ca feti , dar i ca femeie:
complet, cu o sexualitate frumos integrat, i un comportament sexual adaptat i adecvat.
Dac tatl poate concepe c femeia este sexual, c actul sexual chiar i cel al propriei fiice este un act firesc,
natural, sntos, pentru care un printe bun i va pregti fiica, dac el concepe c femeile nu sunt amgitoare,
nici dezamgitoare, i reueete s proiecteze aceast imagine asupra fiicei sale, dac este mndru c poate
aduce n lume o Femeie i o valorizeaz pe de-a-ntregul, iar mama se manifest comportamental n fa a fiicei ca o
femeie complet, cu o sexualitate frumos integrat i asumat, fiica are mari anse s creasc i s devin o
Femeie Fericit. Va gsi pe msur ce avanseaz n via acele relaii care i vor permite s triasc n aceast
stare de femeie complet.
Sigur, situaiile acestea sunt ipotetice i sunt doar nite schie, care sufer mult prin precaritatea detaliilor
oferite. Ele pot fi ntlnite n viaa real n milioane de variaii, cam tot attea c i brba i i cte femei sunt pe
lume. Dar privind n jurul nostru, putem observa muli oameni la care putem regsi elementele asemnrii ntre
ceea ce devin fiii i fiicele n dezvoltarea lor i modul n care prinii fantasmeaz mai mult sau mai pu in
contient Femeia, dar i Brbatul.
Ideal ar fi ca prinii s reueasc s-i idealizeze copiii ca fiine complete i integrate, fr judec i de valoare
cu privire la sexualitatea acestora. Pentru aceasta, ns, este necesar ca prin ii n i i, att mama ct i tatl, s
aib o sexualitate ct mai bine dezvoltat, integrat i mai ales asumat. De aceea e sntos ca tinerii care doresc
s aib copii s i investigheze aceste concepii proprii, i s apeleze pentru acest lucru la psihanaliz, al crei
scop este chiar contientizarea n ct mai mare msur a concep iilor i judec ilor de care nu suntem con tien i.