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resenhas

Trabalho Imaterial: formas de vida e produo

de subjetividade. Antonio Negri e Maurizio
Lazzarato. Rio de Janeiro: DP&A, 2001, 112 pp.

Aparecida de Ftima Tiradentes dos Santos

Pesquisadora da Escola Politcnica
de Sade Joaquim Venncio, Fundao Oswaldo Cruz
<apsantos@fiocruz.br>

Contextualizados no debate sobre reestruturao produtiva, crise do fordismo e transformaes tcnicas e gerenciais no mundo do trabalho,
Negri e Lazzarato examinam a noo de trabalho imaterial na base tecnolgica dos novos paradigmas produtivos. Ancorados no movimento conhecido como Operaismo, corrente neomarxista surgida na Itlia, na dcada de 60, propem uma contribuio crtica ao que denominam novo regime de acumulao capitalista
ou ps-fordismo.
Os autores pretendem operar uma reviso
das categorias clssicas do marxismo, problematizando a ortodoxia na anlise das relaes
sociais de produo no capitalismo contemporneo.
Argumentando que os marxistas ortodoxos
ignoram a nova realidade do trabalho imaterial
e, mesmo quando o consideram, o fazem apenas
para reduzi-lo ao material, os autores pretendem
introduzir novas ferramentas tericas para a in-

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terpretao da realidade do trabalho na chamada sociedade ps-industrial.

Segundo Giuseppe Coco, no prefcio, as
origens operastas das abordagens em termos de
trabalho imaterial se situam exatamente nesta perspectiva; a de um assalto histria e ao
determinismo do capital, ou seja, de uma grande operao de apropriao do ponto de vista
do trabalho vivo da dinmica do desenvolvimento (p. 15).
De acordo com Negri e Lazzaratto, no novo
modelo produtivo ps-fordista, exige-se do trabalhador, cada vez mais intelectualizado, capacidade de escolha e de tomada de decises, j
que (...) a alma do operrio que deve descer na
oficina. a sua personalidade, a sua subjetividade, que deve ser organizada e comandada. Qualidade e quantidade do trabalho so reorganizadas em torno de sua imaterialidade (p. 25). Para os operastas, nesta modalidade, as categorias
clssicas do marxismo perderiam seu valor explicativo. Os autores no apreendem, no atual
modelo tcnico de organizao do trabalho, novas formas de expropriao, mas ressaltam traos como humanizao, autonomia e independncia.
Otimistas em relao humanizao das
novas relaes sociais de produo no capitalismo contemporneo, os autores identificam,
na realizao do trabalho imaterial, uma estrutura diferenciada daquelas relaes baseadas na
explorao e na extrao de mais-valia, estudadas por Marx e Engels: (...) o ciclo do trabalho
imaterial pr-constitudo por uma fora de trabalho social e autnoma, capaz de organizar o
prprio trabalho e as prprias relaes com a empresa (pp. 26-27).
Prevendo uma irreversvel marcha no sentido da generalizao desta modalidade, os autores afirmam que o trabalho se transformar integralmente em trabalho imaterial e a fora de
trabalho em intelectualidade de massa, que
vir a se transformar em um sujeito social e politicamente hegemnico.
Nessa transformao no nem o trabalho
imediato, executado pelo prprio homem, nem
o tempo que ele trabalha, mas a apropriao de
sua produtividade geral, a sua compreenso da
natureza e o domnio sobre esta atravs da sua
existncia enquanto corpo social em uma palavra, o desenvolvimento do indivduo social que
se apresenta como o grande pilar de sustentao

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da produo e da riqueza. O furto do tempo do

trabalhador alheio, sobre quem se apia a riqueza atual, se apresenta como uma base miservel
em relao a esta nova base que se desenvolveu e
que foi criada pela prpria indstria. Logo que o
trabalho em forma imediata cessou de ser a grande fonte da riqueza, o tempo de trabalho cessou
e deve cessar de ser a sua medida e, portanto, o
valor de troca deve cessar de ser a medida do valor de uso. A mais-valia da massa cessou de ser
a condio do desenvolvimento da riqueza geral,
assim como o no-trabalho dos poucos cessou de
ser condio do desenvolvimento das foras gerais da mente humana. Com isso, a produo baseada sobre valor de troca desmorona e o processo de produo material imediato vem a perder
tambm a forma da misria e do antagonismo
(pp. 28-29).
Afinados com os idelogos neo-conservadores dos novos tempos, os representantes do operaismo italiano afirmam que, sendo o conhecimento o novo fator produtivo essencial, a categoria trabalho perde sua centralidade, a expropriao de mais-valia no mais se afirma como
intrnseca s relaes de produo capitalistas e
a subordinao da fora de trabalho ao capital
desloca-se para o plano das subjetividades, em
que se apresentam espaos de independncia e
autonomia:
(...) a questo da subjetividade pode ser colocada (...) como questo relativa transformao radical do sujeito na sua relao com a produo. Esta relao no mais uma relao de
simples subordinao ao capital. Ao contrrio,
esta relao se pe em termos de independncia
com relao ao tempo de trabalho imposto pelo
capital. Em segundo lugar, esta relao se pe em
termos de autonomia com relao explorao,
isto , como capacidade produtiva, individual e
coletiva, que se manifesta como capacidade de
fruio. A categoria clssica de trabalho se demonstra absolutamente insuficiente para dar conta da atividade do trabalho imaterial (p. 30).
A tese central do livro a de que as relaes
de produo no mais subordinam o trabalho ao
capital. No mais se trata de relaes de explorao, como no marxismo clssico, mas de formas de produo e reproduo de subjetividades, forjadas no plano da intelectualidade de
massas. Na era de gesto do conhecimento, o capital intelectual paira sobre as relaes de explorao capitalistas:

Intelectualidade de massa que se constitui

independentemente, isto , como processo de subjetivao autnoma que no tem necessidade de
passar pela organizao do trabalho para impor
sua fora; somente sobre a base da sua autonomia que ela estabelece a sua relao com o capital. (...) A subjetividade, como elemento de indeterminao absoluta, torna-se um elemento de
potencialidade absoluta. No mais necessria a
interveno determinante do empreendedor capitalista. Este ltimo torna-se sempre mais externo ao processo de produo da subjetividade. O
processo de produo da subjetividade, isto , o
processo de produo tout court se constitui
fora da relao de capital, no cerne dos processos constitutivos da intelectualidade de massa,
isto , na subjetivao do trabalho (p. 35).
Congruentes com o discurso j um tanto
superado na literatura poltica atual do fim
da luta de classes, os autores apiam-se no novo formato tcnico do trabalho como elemento
determinante da ideologia do pacto capital-trabalho e da amenizao do conflito de classes nas
relaes de produo.
A adeso voluntria do trabalhador ao
trabalho no-explorado, traduzida no esprito de colaborao com os interesses da empresa, no desenvolvimento do esprito de liderana e de participao, um dos pilares da nova administrao, em que a palavra de ordem
competitividade. Aprofunda-se a cultura do
controle, no s dos gestos do operrio (como
nas linhas de montagem convencionais), mas,
sobretudo, da motivao, da subjetividade. Verifica-se um progressivo enfraquecimento sindical nos pases onde este modelo se encontra
em estgio mais avanado de implantao.
O apelo freqente relao determinista entre empregabilidade, eficincia e competitividade denota, nessa formao discursiva, o esforo
para esconder as outras dimenses do processo
produtivo, como a lgica de acumulao e produo de excedente. No novo modelo, promovido, marquetizado como smbolo de ruptura com o fordismo e toda sua carga de desumanidade, faz-se necessrio um novo trabalhador, mais comprometido afetivamente com
a organizao e com a produtividade.
No se indaga a quem beneficiar tanta competitividade, nem como ser distribudo socialmente o produto de toda a produtividade almejada. No entanto, a campanha pelo engajamen-

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to, pela adeso tica do trabalhador aos interesses da empresa justificada pelo determinismo
tecnolgico, repetido como um mantra: novas
bases tcnicas de produo exigem novo perfil
profissional e novo modelo de educao.
A polarizao heteronomia (operrio clssico)/autonomia (operrio social), presente no texto, sustenta-se na falsa conotao de autonomia
atribuda ao novo modelo, j que a flexibilidade do trabalho e a polivalncia do trabalhador simbolizam menos a autonomia do que
a intensificao dos ritmos e processos de trabalho, a sobrecarga e aumento de responsabilidades, gerando tenso, visto que esse aumento
vem acompanhado de crescente desestabilizao nas relaes funcionais e da progressiva
ameaa de desemprego. Em suma, a flexibilidade est condicionada ao interesse do capital.
Outra polaridade, a que contrape o carter
operativo do trabalhador no fordismo-taylorismo ao carter cognitivo e afetivo no ps-fordismo, gera indagaes desde os escritos de Gramsci, para quem toda atividade humana possui
inexoravelmente carter intelectual, por mais
impessoal que seja o trabalho. At mesmo na tarefa enfadonha de copista ou em outras atividades repetitivas, o homem coloca-se como sujeito, estabelece uma relao lgica com sua atividade.
Ainda problematizando esta dicotomia, diversos estudos, com extensas bases empricas,
fornecem elementos para descrermos da homognea intelectualizao das novas formas de trabalho. Em inmeros setores do mundo do trabalho, percebemos o esforo de objetivao, expropriao, despersonalizao e padronizao
dos gestos e atitudes, a apropriao de sistematizao, por meio de softwares, do conhecimento tcito do trabalhador.
Os saberes exigidos, a despeito de sua relao com novas tecnologias, so mais operativos
e menos cognitivos do que nos modelos anteriores, em que o prprio trabalhador avaliava o problema e o solucionava. Atualmente, dominando
conhecimentos elementares de informtica, com
um simples toque no mouse, o carter cognitivo do trabalho, j objetivado em softwares,
acionado. Do trabalhador, exige-se apenas o domnio operacional. As decises, quando muito,
limitam-se ao domnio tcnico-operacional.
O conhecimento, fator estratgico na produo, ao contrrio do que sugerem Negri e

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Lazzarato, no pertence ao operrio social autnomo, que o vender livremente, acima das leis
do mercado, mas, como demonstram exaustivas
pesquisas neste campo, controlado, objetivado e expropriado. Altssimos investimentos em
mapeamento de competncias e em objetivao
do conhecimento tcito demonstram que o capital no abriu mo de seu controle sobre o processo produtivo.
Se buscarmos em Gramsci o conceito de intelectual, que envolve necessariamente a dimenso poltica e o posicionamento ativo do sujeito, poderemos discutir a tese de que o trabalho imaterial transforma, por determinao tcnica, a fora de trabalho em intelectualidade de
massa. Somente com profundas transformaes
nas relaes sociais de produo, o operariado,
ou mesmo o novo operrio social, estaria exercendo plenamente sua dimenso intelectual, e
no apenas pondo sua capacidade cognitiva a
servio do modelo produtivo em vigor.
Apesar da complexidade e multiplicidade
dos processos de transformaes vividas no
mundo do trabalho, adotando enfoque diverso
das posies defendidas por Negri e Lazzarato,
poderamos refletir sobre o fato de que mudanas tcnicas nos processos produtivos no representam, necessariamente, ruptura com o
processo de diviso social do trabalho, propriedade privada e concentrada dos meios de produo, nem com a extenso da lgica de controle poltico e econmico da produo e da circulao de mercadorias esfera da produo imaterial.