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Le Ministre
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une question cruciale, et un prochain chapitre (XIV, " Le Son de la Marche ")
doit lui tre consacr.
Ceux qui argumentent partir des Ecritures disent : "Ne nous
approchons-nous pas de la fin des temps ? Et les Ecritures
nenseignent-elles pas que, dans les derniers jours, des temps prilleux
viendront, et que les choses dans le monde doivent aller de mal en pis ?
Comment donc pouvons-nous rechercher un rveil, et une grande moisson
des mes, quand Dieu a prdit prcisment linverse?" Il doit tre not quici
cet argument qui avait tant prvalu parmi les croyants il y a des annes en
arrire, nest pas autant mis en valeur ces derniers temps, parce que des
faits, trop gros pour tre ignors, sont en train dinfirmer la thorie.
De grandes dynamiques dans lvanglisation, que nous devons veiller
soigneusement distinguer dun rveil, mais pour lesquelles nous devons
remercier Dieu, moissonnent maintenant des mes dune manire qui na pas
t vue depuis le dbut du sicle. Que ceux qui dsirent ardemment cette
uvre plus profonde et plus grande quest le rveil veillent ne pas critiquer
ce que Dieu se plat bnir. Alors que Dieu sourit, qui sommes-nous pour
froncer les sourcils ? La question nest pas dapprouver ou non toutes les
mthodes utilises en ce moment, mais de savoir si nous avons des curs
aussi larges que Paul qui pouvait dire : " De toute faon, Christ est annonc;
et en cela, je me rjouis, oui, et je me rjouirai encore" (Philippiens 1:18). Si
laptre pouvait faire cela mme lorsque les motivations pouvaient tre
douteuses (versets 17 et 18), combien plus forte raison le devrions-nous
quand il est purement question de ce que nous jugeons tre des mthodes
douteuses.
Mais retournons cette objection. Elle est base sur 2 Timothe 3 et dautres
passages semblables, o nous sommes avertis que " dans les derniers jours,
il viendra des temps difficiles. Car les hommes aimeront le plaisir ", etc. et
que " des hommes impies et imposteurs deviendront toujours plus
corrompus, sduisant les autres et tant sduits eux-mmes. " Le passage
enseigne, comme cela est affirm dans dautres endroits de lEcriture, que les
conditions morales dans le monde vont se dtriorer dans les temps de la fin,
que les hommes aimeront le plaisir plus que Dieu, enveloppant leur pch
dune forme de pit qui nie la puissance.
Mais pourquoi est-ce que cela interdirait un rveil? Ntait-ce pas dans des
temps graves et prilleux que lEglise naquit? Dieu trouva ncessaire alors de
dmontrer Sa puissance et de rpandre Son Esprit. Si la rcolte de lEglise
doit tre consomme dans un temps de bouleversement mondial plus grand,
combien plus forte raison est-il ncessaire que Dieu agisse de nouveau
puissamment pour sauvegarder Ses droits, perfectionner Son Eglise, et
donner raison Son nom?
Lhistoire abonde dexemples o les situations dsespres de lhomme ont
suscit toute une opration encore plus puissante de la part de Dieu. Maintes
et maintes fois lhistoire des rveils a t lhistoire de lintervention de Dieu
pour rcuprer ce qui tait sans espoir. En outre, la parole prophtique nous
avertit que les agents sataniques vont oprer des sductions par des signes et
miracles (Matthieu 24:24). Le Seigneur va-t-Il dans ce cas retirer Sa
puissance, et donner ainsi au diable le monopole dans le domaine du
surnaturel ?
Les Mose et Aaron de ces derniers jours vont-ils tenir leurs btons tandis que
" les magiciens de lEgypte " jettent les leurs en les transformant en serpents ?
Ne devrions-nous pas nous attendre ce que les serviteurs de Dieu en fassent
autant, et plus ce que leurs btons avalent ceux des " magiciens " comme
ils le firent autrefois selon la promesse : " Celui qui est en vous est plus grand
que celui qui est dans le monde " ? (1 Jean 4:4). Le mme Livre qui nous
avertit que " liniquit abondera ", nous rappelle aussi que " l o le pch
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rien dautre quune illustration parmi des milliers. Jamais il ne pourra oublier
loccasion, ni lendroit, ni le jour, o, seul avec Dieu, la vrit brilla dans son
cur comme un flash. Il navait entendu aucune prdication, il navait pas
non plus lu de livre sur le sujet A ce moment l pourtant, la conviction
simprima dans son cur de ce que le Seigneur revenait; quIl revenait
rapidement; quen effet Il devait revenir, et quen dehors de Sa venue, il
semblait ny avoir aucun espoir pour le monde " (Rent Heavens " Les Cieux
Lous ", R.B. Jones).
Lesprance du rveil nest pas un substitut mais un supplment lesprance
de Sa venue. La perspective de Son apparition pour ceux qui Le cherchent
rend le rveil impratif.
Il y en a qui, hlas, ne souhaitent pas prendre connaissance des faits, qui nont
dyeux que pour voir, et doreilles que pour entendre ce qui se passe dans leur
propre cercle ou au sein de leur propre communaut de croyants. Nanmoins,
que ceux qui connaissent les faits les publient lextrieur sans crainte, car il
ny a rien de mieux calcul pour crer lesprance du rveil que les nouvelles
du rveil.
"Ils diront la gloire de Ton rgne, et ils proclameront Ta puissance pour faire
connatre aux fils de l'homme Ta puissance" (Psaumes 145:11-12).
"Les uvres de l'Eternel sont grandes, recherches par tous ceux qui les
aiment." (Psaumes 111:2).
Mais ceux qui ne paraissent pas prendre plaisir ces choses, feraient bien de
prter attention lavertissement apostolique : "Ainsi, prenez garde qu'il ne
vous arrive ce qui est dit dans les prophtes: Voyez, contempteurs, soyez
tonns et disparaissez; car Je vais faire en vos jours une uvre, une
uvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait." (Actes 13:40-41).
Quittons maintenant cet aspect ngatif, les objections faites au rveil, pour
aborder le ct positif, la promesse du rveil.
Rfrence: In The Day of Thy Power (Au Jour de Ta Puissance), Arthur
Wallis
Source: The European Prophetic College
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