O roubo da fala. Origens da ideologia do trabalhismo no Brasil, de Adalberto Paranhos. So Paulo, Boitempo Editorial, 1999.

Diorge Alceno Konrad*

Glaucia Vieira Ramos Konrad**
Como resultado de uma dissertao de mestrado em cincia poltica na
Unicamp, a edio em livro de O roubo da fala bem-vinda para cientistas
sociais e historiadores. Por ser resultado de um trabalho srio de pesquisa em
fontes primrias, ignorado muitas vezes em dissertaes e teses da rea das
cincias sociais e, uma construo terica consistente, abominada atualmente
por muitos historiadores, o texto de Paranhos um exemplo de que, cada vez
mais, pode-se produzir trabalhos de flego, onde as fontes de arquivo dialogam/conflituam com as posies epistemolgicas dos diversos autores.
bem-vinda tambm por retomar, de forma original, a anlise da chamada Era Vargas, centrando a interpretao em torno do trabalhismo. Assim, o trabalhismo teria sido fabricado pelos intelectuais vinculados ao projeto poltico de Vargas, mas a partir da incorporao e apropriao de elementos das representaes ideolgicas das classes dominadas, como afirma no
prefcio Caio Navarro de Toledo. O argumento central, ento, que a ideologia do trabalhismo no nasce do nada durante o primeiro Governo de Vargas
entre 1930 a 1945, ou que simplesmente uma inveno do Estado nesse
perodo. Mas, como ressalta Paranhos na introduo, a consolidao da ideologia do trabalhismo, principalmente em torno de 1942 justamente quando o
Estado Novo passou a perder sua base de apoio poltico e social , deve ser
buscada nas reivindicaes e lutas dos trabalhadores no perodo pr-1930.
*

Professor-assistente do Departamento de Histria da UFSM e doutorando em

Histria Social do Trabalho da Unicamp.

**

Doutoranda em Histria Social do Trabalho da Unicamp, na linha Trabalho,

poltica e movimentos sociais.

HISTRIA SOCIAL

Campinas - SP

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2000

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Dessa forma, poderemos compreender como o controle poltico das classes

trabalhadores caracterizou-se como uma fala roubada dos prprios trabalhadores e, como ela foi devolvida, como reao de um Estado capitalista que
no podia continuar subestimando a questo social.
Esta hiptese central de argumentao vai buscar em autores de concepes tericas diversas como Antonio Gramsci, Roland Barthes e Ernst
Cassirer, em destaque entre outros a considerao, to cara ao pensador
marxista italiano, de que o campo da ideologia um terreno tensionado de
forma permanente pela luta de classes, como evidencia apropriadamente
Caio Navarro na introduo. Isso, sobretudo porque a ideologia um domnio de contestao e negociao nas fronteiras das diferentes classes e grupos como indica Terry Eagleton e, que no caso do trabalhismo tornou-se
uma fala roubada dos trabalhadores, reformulada e a eles devolvida como
mito, como ensina Roland Barthes. Aqui, o historicismo gramsciniano da
tradio marxista encontra o estruturalismo mais flexvel dos primeiros trabalhos de Barthes sobre as mitologias, a fim de que as classes e os atores histricos concretos sejam explicados em suas construes ideolgicas, num dos
perodos mais tensos da formao social brasileira contempornea.
Mesmo que os trabalhadores apaream menos projeto justificado pelo autor para ser desenvolvido em tese de doutorado , pois o livro privilegia a produo
intelectual e os discursos de Azevedo de Amaral, Oliveira Vianna, Francisco Campos, Marcondes Filho e Getlio Vargas, o entendimento das elaboraes desses
idelogos e polticos, aliadas em menor escala ao estudo da conjuntura brasileira e
internacional do perodo, explica, em um texto gil e atrativo para no-acadmicos,
a presena at hoje no imaginrio da populao brasileira das defesas de Vargas
como Pai dos Pobres e do Estado como um doador da legislao trabalhista,
previdenciria e sindical. Tudo isso como forma de neutralizar e apagar da memria as lutas sociais dos trabalhadores no pr e ps-1930.
Se, como afirma Terry Eagleton, preocupar-se com a questo terica e
com os efeitos polticos das ideologias pode ser uma forma de luta no plano do
pensamento, desvendar o caminho como o Estado varguista e as classes dominantes se apropriaram e re-significaram os projetos dos trabalhadores naquele perodo torna-se pertinente para se entender a doao como uma con-

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quista. Esta assertiva primordial para os trabalhadores, na atualidade, quando

vem seus direitos sendo atingidos por aqueles que esto frente do projeto
poltico, econmico e social ora em curso no Brasil. Pois, desconstruir a Era
Vargas significa tambm desconstruir os direitos sociais dos trabalhadores.
Sem estar explcito no texto, o livro de Adalberto Paranhos leva-nos a essa
percepo, pois, se o trabalhismo voltou-se para o disciplinamento das massas por um lado, por outro, por maior que tenha sido a dominao polticoideolgica das classes trabalhadoras, elas no podem ser reduzidas a pura
massa de manobra, destitudas por completo de sua condio de sujeito poltico, afirma o autor nas consideraes finais.
Nesse sentido, o livro tem importncia de anlise histrica passada e
presente, o que retoma a noo de processo histrico na construo do conhecimento, onde se percebe como os sujeitos em luta constroem/reconstroem a
sua prpria histria, interpretao to desqualificada pelos psestruturalistas, mas que ainda fundamental para aqueles que procuram seus
projetos na histria.
Se a questo social, na dcada de 1930, passa a ser atacada no pas
de modo mais sistemtico, importa salientar que ela no foi uma preocupao
apenas do Governo Vargas, a partir do Movimento de 30. Por isso, as teses
historiogrficas que incorporam o discurso construdo pelo governo, de que s
a partir desse momento a questo social deixa de ser um caso de polcia, so
absolutamente empobrecedoras. Sobretudo por que incorporam o discurso
mitificado, ignorando que a questo social j era preocupao poltica de parte
das classes dominantes antes de 1930 (Rui Barbosa, em pronunciamento de 20
de maro de 1919, defendia o trabalho como uma grandeza e no um castigo),
ou subestimam que aps a revoluo as classes dominantes brasileiras continuaram a defender a questo social como caso de polcia, principalmente
contra aqueles que no aceitavam a dominao do projeto varguista. Isso destaca-se no pr-1937 e refora-se aps a ditadura do Estado Novo.
O livro procura tambm enfrentar a questo do Estado, sendo que as principais referncias tericas so as anlises do perodo 1930-1945 desenvolvidas
por Bolvar Lamounier e Francisco Weffort. Nesse caso, as consideraes do
autor nos remetem a um dos pontos problemticos em muitas produes acad-

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micas do Brasil, principalmente desde os anos 1960. Paranhos procura se afastar

dos reducionismos freqentes que ora enquadram o Estado apenas como uma
expresso poltica dos interesses das classes dominantes, ora do a ele autonomia absoluta. A percepo da margem de manobra do Estado diante das prprias fraes das classe dominantes auxiliam no entendimento de como elas
relutam em implementar a legislao trabalhista a partir de 1930.
O corporativismo, como categoria terica e/ou momento histrico, em
substituio ao populismo, torna-se imperioso para a percepo da necessidade imperiosa de converter patres e proletrios em foras orgnicas de cooperao incorporada ao Estado, apropriadamente considerada por Paranhos,
de maneira algum pode dar a entender que o Estado tinha uma autonomia absoluta diante das classes dominantes. Se correto que a ideologia do trabalhismo alimentou a reafirmao da incapacidade poltica das classes trabalhadoras, atacando obsessiva e principalmente a autonomia organizativa e a
independncia poltico-ideolgica da classe operria, impondo a tutela
corporativista em troca da subordinao poltica do proletariado, como est
em O roubo da fala, perceb-la como ideologia do Estado, seguindo a construo de tendncias liberais de Bolvar Lamounier, implica uma problemtica no resolvida apropriadamente pelo autor em seu texto.
Explicamos: a incorporao acrtica de Lamounier, elaborada pelos idelogos do Estado ps-30, conceituando-o como Estado Autoritrio, defendido abertamente por Azevedo Amaral, Francisco Campos e Getlio Vargas,
impede de dar conseqncia ao entendimento do corporativismo. Queremos
indicar, a partir de uma discusso ainda no resolvida teoricamente, que o
corporativismo, considerado como uma ideologia de Estado independentemente de ser uma ideologia da classe dominante ou no --, pode nos dar a
indicao de caracteriz-lo como fascista. Pois, o fascismo foi categoria usada
largamente pela oposio de esquerda a Vargas, sobretudo pelos militantes
sindicais e partidrios, em especial do PCB. Tal debate, se no levado em
conta, pode ser crucial no entendimento da relao entre ideologia e poltica
em qualquer desmistificao da construo de uma ideologia dominante ou no
desvelamento dos discursos daqueles que controlam o Estado e sua relao
com as suas bases sociais. Ressalva-se, aqui, que a diferena terica que

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Bolvar Lamounier entende a ideologia do Estado autoritrio como no mobilizadora, enquanto Paranhos considera que a perspectiva de mobilizao est
posta, ao menos potencialmente, na ideologia de Estado, tal como esta se expressa durante a ditadura estado-novista.
Por outro lado, o entendimento de que o populismo como projeto no
estava dado no incio do movimento de 1930, leva Paranhos a enfatizar que
apenas nos anos 1942-45 que se verificar o primeiro balo de ensaio de
mobilizao populista no Brasil da era Vargas. Mesmo que no desenvolvido no livro, historicamente foi notria a defesa do corporativismo pelos tenentes e principais aliados de Vargas em 1930, como Osvaldo Aranha, Francisco Campos e Lindolpho Collor ver os programas das Legies Revolucionrias e do Clube 3 de Outubro , Paranhos contrape-se convincentemente
(aqui a influncia das teses de ngela Maria Carneiro Arajo em Construindo
o consentimento - corporativismo e trabalhadores no Brasil dos anos 30
evidente) queles que detectam o populismo desde o incio da constituio do
poder das oligarquias dissidentes em outubro de 1930. A considerao acima,
por outra dimenso, contrape-se s teses a-histricas (como a de Boris Fausto
em Trabalho urbano e conflito social) de que os sindicalistas amarelos da
Repblica Velha seriam o embrio do trabalhismo getulista, o que representa mais um mrito do trabalho de Paranhos. O nico seno uma falta de esclarecimento maior na nota 4 do Captulo II, quando o autor no diferencia a
posio de Boris Fausto daquela de Cludio Batalha, que em sua tese de doutoramento, Le syndicalisme Amarelo a Rio de Janeiro (1906-1930), no
prope que o reformismo dos amarelos foi a gnese do trabalhismo varguista.
A linha argumentativa de Adalberto Paranhos, resultado de criteriosa
construo terica, ganha pontos tambm quando, sem ignorar a importncia
da obra de ngela de Castro Gomes (com destaque para Burguesia e trabalho
- poltica e legislao social no Brasil - 1917-1937 e A inveno do trabalhismo, referncias obrigatrias para o estudo do perodo), aponta para os seus
limites. Aqui destaca-se a crtica viso da autora que no v relao entre a
represso do Estado varguista entre 1935 a 1942 e a construo e implementao do projeto trabalhista, no Captulo II. J no captulo seguinte, enquanto

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Castro Gomes v a conjuntura de 1942 como o marco inicial do perodo de

transio do Estado Novo, Paranhos fala que, no perodo, se deflagra uma
operao poltica que buscava assegurar a manuteno do Estado Novo ou,
no mnimo, a continuidade poltica de Vargas e seus aliados. No quarto captulo, outra passagem do autor refora a tese de que o discurso estatal no apagava a memria da palavra dos trabalhadores, ao passo que ngela defende o
contrrio em A inveno do trabalhismo. Outro ponto de destaque, no quinto
captulo, a contraposio compreenso da historiadora em torno do pacto
social entre trabalhadores e governo na defesa da legislao trabalhista, presentes em A inveno do trabalhismo, pois como coloca Paranhos, a idia
mesma de pacto social sob a ditadura estado-novista me soa um tanto quanto
estranha (...) quando a uma das partes tolhido o direito de exprimir a prpria
voz. Aqui no se trata de fazer uma crtica paulista em oposio s interpretaes que do maior positividade a Era Vargas, comuns nas posies
tericas de muitas teses produzidas em torno da Fundao Getlio Vargas.
Importa ressaltar que ambas as vises, unilaterais pelo contedo, expressam
divergncias de elites polticas regionais, muitas vezes elevadas a elaboraes tericas por intelectuais da academia.
Dessa tipologia de interpretao que surgiro as teses da apatia poltica dos trabalhadores, justificadas pela origem rural do operariado brasileiro. Alis, Paranhos identifica muito bem as consideraes sobre o atraso
poltico da classe operria devido a sua origem camponesa, a qual resultaria na fraqueza do sindicalismo brasileiro: teses construdas pelos idelogos
do trabalhismo e que foram repetidas acriticamente, como se fossem mais
uma formulao procedente da rea das Cincias Sociais, e que fizeram escola, a partir da dcada de 1960, com as obras de Lencio Martins Rodrigues e
Jos Albertino Rodrigues.
Assim, o convite para a leitura de O roubo da fala, alm de ser um
passeio musical que enriquece o contexto analisado e o texto um estmulo
de apreciao nas interminveis e discutveis, felizmente, contribuies que as
cincias sociais tm dado aos historiadores, e vice-versa, para ampliarmos as
interpretaes sobre um dos perodos mais complexos da formao social
brasileira contempornea.