UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS JURIDICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS

PROFESORA

CURSO

HISTORIA DEL DERECHO

AULA

B4-2

INTEGRANTES

GAVINO IPARRAGUIRRE MIGUEL

GUZMAN MEZA KAREN JAZMIN
ESPEJO GUSTAVO
MAYORGA RAINERO JENICA
HUAMN BARCO JHORLI
MALAVER CHVEZ CRISTHOFER

PRLOGO

Esta monografa versa sobre los sistemas jurdicos en el mundo, la descripcin contenida en
esta nomografa, se ha obtenido gracias al esfuerzo del grupo que ha venido trabajando en
conjunto; ya que todo sistema jurdico presenta un mnimo de complejidad y que requiere
de un anlisis riguroso. En el cual se pone de manifiesto toda investigacin recopilada y
analizada por cada integrante; con el propsito de llevar los conceptos aprendidos a nuestra
formacin.
Al abordar cada uno de los temas desarrollados se establece un riguroso orden jurdico que
va desde conceptos, doctrinas y familias que sirven de fundamento a legislaciones vigentes,
hasta la aplicacin prctica de esos conceptos, lo cual nos permite conocer las razones y
fundamentos de los diferentes sistemas jurdicos, como todos sabemos, las disposiciones
jurdicas vigentes son de cumplimiento obligatorio y constituyen un sistema legal al que
debemos sujetar nuestra conducta.
As mismo la elaboracin de este trabajo y los resultados sern plasmados en los captulos
referentes.
Sea tambin este medio para expresar un agradecimiento a todos y cada uno de los
integrantes por el trabajo, la coordinacin y por su gran compromiso.

INTRODUCCIN

El presente trabajo est diseado de manera prctica y sencilla para comenzar a conocer un
poco de los sistemas jurdicos que actualmente rigen en el mundo, asimismo para la
formacin en el curso de Historia del Derecho en los alumnos.
Es importante el desarrollo de este tema para la formacin de los estudiantes de derecho,
pues esclarecer el mbito internacional de la carrera. Estudiar un sistema jurdico, as
como las clases de sistemas jurdicos brindarn a los estudiantes un conocimiento en cmo
a travs de la historia se ha ido formando diversos estados con un ordenamiento jurdico
propio, cmo es la regulacin de normas jurdicas no solo en nuestro pas, sino tambin en
otros estados para as formar en el estudiante la capacidad de un anlisis de nuestro sistema
jurdico actual.
En el captulo primero definiremos el sistema jurdico como un ordenamiento o conjunto de
normas, instituciones y agentes que formarn el Derecho en determinado territorio.
Como es sabido todo ordenamiento jurdico (Sistema) est formado principalmente por
normas, de tipo jurdicos, normas que se clasificaran de acuerdo a su origen, funcin,
validez, espacio temporal, etc. Esto ser abordado en el segundo captulo del presente
trabajo monogrfico.
Continuando con la ampliacin del interesante mundo de los sistemas jurdicos, en el tercer
captulo, vamos a brindar a nuestro lector la clasificacin de los sistemas jurdicos en el
mundo, que para su organizacin y entendimientos los agrupamos en familias jurdicas. En
este captulo tambin responderemos a la interrogante ms usual de un estudiante de
Derecho Qu sistema rige en nuestro pas? Con mucho detalle y nfasis trataremos el
sistema civil law, que el sistema prioritario que se da en nuestro pas, ms no es el nico.
Concluiremos nuestro marco terico con el captulo cuarto, el proceso de recepcin en el
Per, y este ser un captulo de sumo inters, se abordar cmo en nuestro pas, desde la
poca primitiva se fue formando el Derecho mediante la adopcin de caractersticas del

Sistema Europeo continental, y que es importante aclarar que hasta el da de hoy

continuamos adoptando particularidades de diferentes sistemas jurdicos del mundo.
El mtodo utilizado en este trabajo monogrfico es el Histrico-Comparativo y el anlisis, y
la metodologa que sirvi para su realizacin fue la utilizacin de libros, pginas web,
bibliotecas y videos como fuente de ayuda.
Es importante mencionar la obra maestra de Anbal Vzquez Torres Introduccin a la
Ciencia Jurdica la cual sirvi gua e instrumento para la realizacin de este trabajo que
busca contribuir en la ampliacin de conocimientos en la Historia del Derecho.
Esperamos de antemano que el siguiente trabajo sirva de ayuda a las personas interesadas
en conocer sobre el tema a abordar.

LOS SISTEMAS JURIDICOS EN EL MUNDO

Qu es un sistema jurdico? Por qu debemos conocer los sistemas jurdicos en el mundo actual?
Qu sistema jurdico prima en nuestro pas?

OBJETIVO GENERAL
Identificar a las familias jurdicas, su formacin, periodos e importancia, y la estructura de
los sistemas jurdicos del Civil Law, Common Law, Socialista, Religioso y Mixto; con ello
brindar a los estudiantes un panorama jurdico del mundo actual.

OBJECTIVOS ESPECFICOS
Identificar los aspectos definitivos de las familias jurdicas contemporneas.
Identificar la familia jurdica a la que pertenece el sistema peruano, y constatar
aspectos del Estado con la realidad.
Comprender y analizar desde un punto de vista jurdico los problemas sociales que se
dan en el mundo actual
JUSTIFICACIN
Formacin en conceptos y conocimientos bsicos en torno a la ciencia jurdica de los
alumnos estudiantes de Derecho del primer ao.

CAPTULO I

1. SISTEMA JURDICO
5

1.1. SISTEMA
El termino sistema viene del latn sistema, un sistema es un mdulo ordenado de
elementos que se encuentran interrelacionados y que interactan entre s. El concepto
se utiliza tanto para definir a un conjunto de conceptos como a objetos reales dotados
de organizacin. Asimismo se concepta sistema como un: Conjunto de reglas o
principios sobre una materia, racionalmente enlazados entre s.

1.2. SISTEMA JURIDICO

Un sistema jurdico es un conjunto articulado y coherente de normas e instituciones
que integran un derecho positivo y que rigen una determinada colectividad.
JOSEPH RAZ

afirma

que el contenido de un sistema jurdico dado es

conocido y se ha examinado la forma apropiada para representarlo como un

sistema de disposiciones jurdicas.
Entonces, un sistema jurdico es un sistema normativo reconocido, generalmente
como obligatorio por ciertos rganos que el mismo sistema estatuye y que regula las
condiciones en que esos rganos pueden disponer la ejecucin de medidas coactivas
en situaciones particulares, recurriendo al monopolio de la fuerza estatal.
HERBERT LA HART, sostiene que la fuerza de la doctrina que insiste en que la
obediencia habitual a rdenes respaldadas por amenazas constituye el fundamento
de un sistema jurdico.
KELSEN afirma: Todas las normas cuya validez puedan remitirse a una y misma
norma fundante bsica constituyen una sistema de normas, un sistema jurdico.

CAPTULO II
2. CLASIFICACION DE NORMAS JURIDICAS QUE INTEGRAN UN
SISTEMA JURIDICO
6

2.1. CLASIFICACION SEGN SU ORIGEN

Atendiendo al origen o a las fuentes de donde proceden, podemos distinguir los
siguientes tipos de normas:

Normas Legales
Normas Consuetudinarias
Normas Jurisprudenciales
Normas Negociables

2.1.1. NORMAS LEGALES

Son normas escritas dictadas por los rganos legislativos competentes del
Estado. Una ley aprobada por las Cortes Generales, una Orden ministerial,
cualquier disposicin emanada de las Comunidades Autnomas, o el bando de
un alcalde son ejemplos de este tipo de normas.
Habitualmente necesitan un acto solemne de promulgacin, que acredita la
existencia de la misma (publicacin en el Boletn Oficial correspondiente).
2.1.2. NORMAS CONSUETUDINARIAS
Se trata de la repeticin reiterada de determinadas conductas, las llamadas
costumbres jurdicas.
Para su existencia como autnticas normas jurdicas se exige que tales
comportamientos consuetudinarios se realicen con el convencimiento de que son
conductas jurdicamente obligatorias.
En los ordenamientos jurdicos modernos suele afirmarse que no puede existir
una norma consuetudinaria que no est de acuerdo con la ley, no siendo
admisible la costumbre contra legem.
2.1.3. NORMAS JURISPRUDENCIALES
Normas que provienen de la actividad judicial llevada a cabo por algunos
tribunales. Tienen dos manifestaciones. Por un lado, la doctrina que de modo
7

reiterado establezca el Tribunal Supremo. Por otro lado, la sentencia de un

Tribunal, en cuanto que dicho fallo es un mandato por el que se regulan las
relaciones entre las partes afectadas por dicha sentencia.
2.1.4. NORMAS NEGOCIABLES
Las contenidas en las clusulas de los contratos o negocios jurdicos, puesto que
lo establecido en ellas por las partes les obliga jurdicamente.

2.2. CLASIFICACION POR LA JERARQUA FORMAL

Para clasificar las normas desde el punto de vista jerrquico, podra combinarse
el criterio formal y material del concepto de fuentes del Derecho. En la cspide
de todo ordenamiento jurdico estatal estara la Constitucin, que ocupa siempre
el mayor rango.

2.2.1. NORMAS PRIMARIAS

Aquellas que ocupan la escala ms alta o importante dentro del ordenamiento
jurdico, es decir, las que se sitan en el ms alto rango jerrquico.
Desde esta perspectiva puramente formal, puede decirse que la norma primaria
es la Constitucin de cada Estado.
2.2.2. NORMAS SECUNDARIAS
Aquellas que ocupan una escala inferior en la jerarqua normativa. Su condicin
de inferioridad se debe al hecho de no ser vlidas por s mismas, sino que
adquieren su condicin de validez de otra norma superior.
En este sentido se consideran secundarias todas las restantes normas del
ordenamiento jurdico excepto la Constitucin.
2.3. CLASIFICACION POR EL GRADO DE IMPERATIVIDAD
Desde el punto de vista de la imperatividad, o lo que es lo mismo, desde la
perspectiva de su relacin con la voluntad de los particulares, las normas son:
8

2.3.1. NORMAS TAXATIVAS

Son

aquellas

normas

que

obligan

siempre

los

destinatarios,

independientemente de su voluntad, por lo que los obligados tienen que actuar

necesariamente conforme a lo prescrito en la norma, no pudiendo decidir la
realizacin de otra conducta diferente.
Esto quiere decir que las normas taxativas imponen siempre una prescripcin
(mandato o prohibicin) insoslayable, que ha de cumplirse de manera
incondicional para que no surjan efectos jurdicos.
2.3.2. NORMAS DISPOSITIVAS
Aquellas que pueden dejar de aplicarse a una situacin jurdica concreta por
voluntad expresa de las partes.
El ordenamiento jurdico prefiere confiar a la voluntad de los sujetos la libertad
de establecer normas particulares para regular sus propias conductas, de manera
que cuando los individuos no manifiestan libremente la voluntad de establecer
normas particulares para la regulacin de sus propios actos, el ordenamiento
jurdico, por razones de seguridad y de certeza, establece una regulacin
subsidiaria mediante normas de carcter supletorio. Tales normas son las
llamadas dispositivas.
Un ejemplo muy tpico son los contratos de arrendamiento: las partes suelen
establecer las clusulas por las que han de regirse, pero lo no expresamente
pactado por la voluntad de las partes se regula por la Ley de Arrendamientos
Urbanos, el Cdigo Civil, u otras subsidiarias, que actan en este caso como
normas dispositivas o supletorias.
2.4. CLASIFICACION POR LA VIOLACION DE LAS NORMAS Y SUS
CORRESPONDIENTES SANCIONES
2.4.1. LEGES PLUS QUAM PERFECTAE
Aquellas cuya sancin consiste en la nulidad de los actos que las vulneran,
recayendo adems otro tipo de sancin sobre el infractor, especialmente para
resarcir de los daos que hubiera podido ocasionar.

Por tanto, la consecuencia es doble: se produce la nulidad y adems se impone

otra sancin.
2.4.2. LEGES PERFECTAE
Aquellas en las que la violacin produce nicamente el efecto de la nulidad del
acto sin que se sobreaada sancin alguna para el infractor de la norma.
2.4.3. LEGES MINUS QUAM PERFECTAE
Aquellas que no establecen la nulidad de los actos contrarios a las mismas, es
decir, no impiden que los actos de violacin de las normas produzcan efectos
jurdicos. Sin embargo, establecen determinadas sanciones, castigos o efectos
desfavorables que recaen sobre el infractor.
2.4.4. LEGES IMPERFECTAE
Aquellas normas cuya infraccin no solamente no produce la nulidad del acto,
sino que tampoco imponen sanciones al infractor. Son muy numerosas,
especialmente en el mbito del Derecho pblico y del Derecho internacional, a
pesar de que gran parte de la doctrina no las acepta como normas jurdicas.

2.5. CLASIFICACION POR EL PERIODO DE SU VALIDEZ

Segn Kelsen, la validez formal de las normas jurdicas debe considerarse desde
cuatro puntos de vista diferentes:
2.5.1. VALIDEZ ESPACIAL
El mbito espacial se refiere al espacio geogrfico o territorio en que un
precepto es aplicable. Desde el punto de vista espacial o territorial de validez,
podemos clasificar las normas jurdicas en:
2.5.1.1.

NORMAS INTERNACIONALES
Aquellas que tienen su espacio de vigencia en varios Estados. Hay que
advertir, no obstante, que el Derecho Internacional no afecta a todos los
10

Estados del mundo, e incluso a veces, por la ausencia de un sistema eficaz

de sanciones para los infractores, las normas internacionales no pasan de
ser meras recomendaciones a los Estados.
Un ejemplo importante de normas internacionales lo constituyen las
normas de Derecho Comunitario de la Unin Europea.
2.5.1.2.

NORMAS NACIONALES
Aquellas cuya vigencia se circunscribe al Estado que las ha promulgado

2.5.2. VALIDEZ TEMPORAL

El mbito temporal est constituido por el perodo de tiempo durante el cual
tiene vigencia una norma.
2.5.3. VALIDEZ MATERIAL
El mbito material se refiere a la materia o contenido regulado. Los preceptos
jurdicos pueden clasificarse de acuerdo con la tipologa de las materias que
regulan. Esta clasificacin tiene su fundamento en la divisin del Derecho en
diferentes ramas. Tradicionalmente, desde esta perspectiva, se habla de:
2.5.3.1.

NORMAS DE DERECHO PBLICO

Quedaran aqu englobados el Derecho constitucional, Derecho
administrativo, Derecho penal, Derecho procesal, Derecho internacional
pblico, Derecho tributario.

2.5.3.2.

NORMAS DE DERECHO PRIVADO

Derecho civil, Derecho mercantil.

2.5.3.3.

CATEGORA INTERMEDIA
Existen otras ramas del Derecho que podran situarse en una categora
intermedia dado que los caracteres que presentan no son excluyentes. Por
ejemplo: Derecho del trabajo, Derecho de la Seguridad Social, Derecho
de la economa, Derecho turstico.

2.5.4. VALIDEZ PERSONAL (EN FUNCIN DE LOS DESTINATARIOS DE

LAS NORMAS JURDICAS)
El mbito personal se refiere a los sujetos a los que afecta la norma. Desde este
punto de vista, las normas pueden ser:
2.5.4.1.

GENRICAS
11

Aquellas cuyo sujeto pasivo es una clase o categora de personas, una

pluralidad de individuos integrantes de un colectivo determinado: todos
los peruanos, los agricultores, los estudiantes, los mayores de x aos.
2.5.4.2.

PARTICULARES
Aquellas normas que obligan slo a determinadas personas, puesto que
derivan de la voluntad de los propios individuos, como sucede, por
ejemplo, entre las partes vinculadas por un contrato o negocio jurdico.
Hay quienes las denominan normas individuales de carcter privado.

2.5.4.3.

INDIVIDUALES
Aquellas que obligan o facultan a una o varias personas determinadas de
modo individual, tal como sucede en las resoluciones administrativas y en
las sentencias. Algunos las llaman normas individuales de carcter
pblico.

2.6. POR EL MODO DE VINCULAR LA VOLUNTAD DE LOS OBLIGADOS

2.6.1. NORMAS POSITIVAS
Aquellas normas que permiten realizar ciertas conductas, bien sea una accin o
una omisin. A su vez, las normas positivas pueden ser preceptivas o
permisivas.
2.6.2. NORMAS NEGATIVAS
Son las que prohben determinados comportamientos, ya sean de accin o de
omisin.
2.7. POR SU FUNCIN O FINALIDAD
2.7.1. NORMAS DE CONDUCTA O DE COMPORTAMIENTO
Son aquellas normas que regulan una conducta de accin u omisin. Su objetivo
inmediato es regular los comportamientos de los individuos y las actividades de
los grupos y entidades sociales en general.
2.7.2. NORMAS DE ORGANIZACIN O COMPLEMENTARIAS
Son aquellas que adquieren un significado pleno cuando se las relaciona con
otras normas a las cuales complementan. Estipulan las condiciones y determinan
los medios para la eficacia de las primeras.
12

CAPTULO III
3. CLASIFICACIN DE LOS SISTEMAS JURDICOS CONTEMPORNEOS
Para el estudio de los sistemas jurdicos en el mundo, es necesario, por sugerencias de
diferentes autores, para su estudio y la didctica, agrupar los sistemas jurdicos en familias.
El mismo Ren David en su Tratado de Derecho Civil Comparado para referirse a los
sistemas legales que tienen elementos comunes, les llam sistemas de Derecho, pero en su
obra los Grandes Sistemas Jurdicos Contemporneos prefiere llamarles familias de
Derecho.
Para el establecimiento de estas familias, Ren David toma como base esencial las fuentes
de creacin del derecho de cada uno de los grupos, por tanto, segn sus fuentes principales
se establecieron los siguientes grupos o familias jurdicas:

3.1. FAMILIA ROMANO-GERMNICA

Tambin es denominado CIVIL LAW, cuyas fuentes de creacin de derecho son: la
ley, la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina y los principios generales del derecho.
La Familia romana Germnica nace con la fusin de las culturas romana y germana
en el occidente de Europa a partir del siglo 5 D.C, esta familia jurdica es
caracterizada porque la norma de derecho se elabora inicialmente y se aplica
posteriormente a los problemas que la prctica presenta.
3.1.1. ORGENES DE LA FAMILIA ROMANO-GERMNICA
Dentro de las primeras familias de derecho que se pueden identificar en el
mundo contemporneo, se encuentra la familia romano-germnica. Este sistema
13

nace en las universidades italianas, especialmente en la de Bolonia, cuando a

finales del siglo XI, es redescubierto el derecho Justiniano, inicindose as su
recepcin de Europa occidental y su estudio e interpretacin.
La familia jurdica romano germnica es familia jurdica en la cual el derecho
positivo o legislacin prima sobre otras fuentes del derecho. El derecho del
corpus iuris civilis junto con el derecho cannico y algunos elementos de los
derechos de los pueblos germnicos que a la cada de roma, ocuparon los
territorios del imperio romano occidental, conform un derecho de aplicacin
general, el iuscomune, que estuvo vigente en la mayora de los pases europeos
hasta que fue sustituido por un sistema de cdigos, cuya informacin culminara
en el siglo XIX, en casi todos ellos.
En la actualidad, la familia del derecho romano-germnico se encuentra
diseminada en el mundo entero; rebas con generosidad las fronteras del antiguo
Imperio romano y conquist entre otros los pases de toda Amrica Latina, de
gran parte de frica, los pases del Cercano Oriente, Japn e Indonesia. Esa
expansin obedeci en parte a la colonizacin y en parte a que la recepcin fue
facilitada por la tcnica jurdica de la codificacin, tcnica generalmente
adoptada por los sistemas de derecho romanistas en el siglo XIX.

3.1.2. ETAPAS DE LA FAMILIA ROMANO-GERMNICA

Etapa del Derecho Romano Arcaico: desde la fundacin de Roma en el ao
753 a.C., hasta la promulgacin de las Leyes de la XII Tablas en el ao 449 a.
C.
Etapa del Derecho Romano Pre-Clsico: desde la promulgacin de las Leyes
de las XII Tablas en el ao 449 a. C., hasta el final de la Repblica en el ao
27 a.C.
Etapa del derecho Romano Clsico: desde el final de la Repblica en el ao 27
a.C., hasta el imperio de Alejandro Severo en el ao 235 d.C.
Etapa del Derecho Romano Post-Clsico: desde la muerte de Alejandro
Severo en el ao 235 d.C., hasta que sube al trono el Emperador Justiniano en
el ao 527 d.C.
14

 Etapa del Derecho Romano Justiniano: desde el ao 527 d.C, hasta el 565
d.C., duracin del imperio Justiniano
3.1.3. FUENTES DEL DERECHO DE LA FAMILIA ROMANO-GERMNICA
Las fuentes del Derecho romano-germnico estn integradas por: la ley, la
costumbre, la jurisprudencia, la doctrina. La ley, latum sensu, es hoy la fuente
primordial y casi exclusiva del derecho en los pases de la familia romanogermnica.
3.1.4. SISTEMAS DE LA FAMILIA ROMANO-GERMNICO
Los sistemas de la familia romano-germnico pueden ser considerados como los
descendientes del derecho romano cuya evolucin perfeccionaron. No se trata
de una simple rplica ya que muchos de sus elementos provienen de fuentes
ajenas al sistema de derecho romano. Como nico sistema hallamos: El Sistema
jurdico Romano-Germnico.

3.1.5. SISTEMA JURDICO ROMANO GERMNICO

Desde un punto de vista cientfico, la poca en que aparece el sistema de
derecho romano- germnico es el siglo XIII. En efecto, en el siglo XIII no cabe
el menor asomo de duda que se haban dado las condiciones que serviran de
base para la constitucin de este sistema de derecho; pareciera prematuro, sin
embargo, identificar un sistema y tal vez an ms un derecho. El primer periodo
se inici en el siglo XIII con el renacimiento de los estudios de derecho romano
en las Universidades europeas, fenmeno esencial cuyo significado y alcance
requieren de ser precisados.
El sistema de derecho romano-germnico es el heredero del derecho romano, en
cuya evolucin se han incorporado elementos de otros derechos locales y del
derecho cannico. Debido en parte a la colonizacin y en parte a las ventajas de
la codificacin, este sistema de derecho se extiende por todo el mundo: Europa,

15

amrica latina, gran parte de frica, los pases del cercano oriente, Japn,
indonesia.
3.2. FAMILIA COMMON LAW
O ley comn, en su traduccin al espaol, denominada tambin sistema anglosajn
cuyas fuentes de creacin jurdica son: la jurisprudencia, la ley, la costumbre y la
razn.
La cultura inglesa nace como una fusin de la nobleza de Normanda con la
poblacin Anglosajona, con diferentes influencias romanas, celtas, irlandesas, entre
otras, logrndose una unificacin del derecho, a travs de las decisiones de los
tribunales, un derecho eminentemente jurisprudencial.
3.2.1. CARACTERISTICAS
Fundamentalmente se basa ms en el precedente judicial que en las leyes. El
precedente, en principio, es vinculante para los tribunales inferiores.
Se basa en el anlisis de las sentencias anteriores y en la interpretacin que
estas sentencias dan a las leyes.
Se apoya en un criterio de independencia de los propios jueces.
El carcter vinculante del precedente judicial, en ocasiones impide que el
Derecho se adapte a situaciones nuevas que experimenta la sociedad, ya que la
separacin de la doctrina emanada del precedente judicial resulta excepcional.
3.2.2. SISTEMA JURDICO ANGLOSAJN
El sistema jurdico anglosajn, tambin conocido como sistema del Common
Law se refiere a la tradicin jurdica formada en Inglaterra a partir de la invasin
normanda de 1066. Con el paso del tiempo, este sistema evolucionara segn
lneas de desarrollo propias, separadas del modelo continental. Y a partir de
Inglaterra, este sistema jurdico se extendi a los territorios sometidos al imperio
britnico.
La caracterstica que ms se resalta para identificar el Derecho anglosajn es
que en este sistema la jurisprudencia es la primera fuente del Derecho. No existe
la pretensin de construir un sistema de leyes completo en s mismo; la plenitud
16

del ordenamiento no est ligada a la plenitud legislativa del Derecho, porque no

existe la intencin de organizar el ordenamiento en un cuerpo de normas
sistemticamente construido (cdigo). De esta forma, todo asunto de que
entienda un Juez o tribunal tendr respuesta, pero sta se basar en
precedentes judiciales, adems de en leyes (statute law). Los Jueces estn
ligados al precedente siguiendo el principio de stare decisis, salvo que pueda
justificarse razonadamente la necesidad de un cambio jurisprudencial.
3.2.3. PASES CON SISTEMAS JURDICOS ANGLOSAJN
Antigua Y Barbuda, Australia, Bahamas, Belice, Canad, Dominica, Granada,
Guyana, islas Salomn, Jamaica, Kiribati, Nauru, Nueva Zelandia, Papua Nueva
Guinea, Reino Unido, Samoa Occidental, San Cristbal y Nevis, San Vicente y
la Granadinas, Santa Luca, Tonga, Trinidad y Tobago, Tuvalu y Vanuatu.

3.2.4

SISTEMA JURDICO DE LOS ESTADOS UNIDOS

El derecho de estados unidos de Norteamrica pertenece a la familia del common law,
con excepcin del estado de Luisiana, que tiene un derecho codificado
La revolucin de 1776 culmino con la independencia del pas del dominio ingls y la
promulgacin de la constitucin de 1787, a partir de la cual el derecho ingles dejo de
regir en estados unidos.
En la colonia el derecho ingles no fue recepcionado ntegramente, la vida en las
colonias era diferente de la vida en Inglaterra; muchos de los primitivos
colonizadores llegaron a amrica disgustados con las instituciones de su pas, otros en
busca de libertad religiosa, otros para no estar sometidos al poder real, de modo que
el derecho ingls, a lo menos originariamente, no se adapt a las necesidades de los
emigrantes. En florida y en Luisiana influyo el derecho espaol; en Michigan y
Wisconsin rigi por largo tiempo la coutume de pars. Los famosos commentaries on
the law of england de William blackastone (1723-1780) tuvieron gran difusin en
amrica hasta que el derecho ingles se impuso casi por entero.
17

Pero en amrica no exista el precedente y la tradicin jurdica, de modo que los

tribunales administraban un derecho ms simple basado en el buen sentido.
3.3. FAMILIA SOCIALISTA

Cuyas fuentes son: la ley, la jurisprudencia, la costumbre y la doctrina.

La Familia jurdica socialista nace de un grupo inicialmente ubicado en Europa oriental, los
cuales en un inicio tenan su influencia de la familia Romano Germnica, pero que a partir
de la revolucin de bolchevique de 1917 en la extinta Unin Soviticas, elaboraron un
derecho acorde al socialismo.

3.3.1. SISTEMA JURDICO DE LA EX UNION DE REPUBLICAS

SOCIALISTAS SOVIETICAS
La Revolucin de octubre. El 7 de noviembre de 1917 (25 de octubre segn el
calendario juliano vigente en la poca en Rusia), una revolucin victoriosa llev
al poder a la fraccin mayoritaria (bolchevique) del partido comunista. Los
bolcheviques tenan la firme intencin de construir a la brevedad la sociedad
comunista anunciada por Engels y Marx.
Marx haba postulado que la Revolucin socialista triunfara inicialmente en un
pas altamente industrializado y tuvo lugar en un pas rural por excelencia.
Despus de la revolucin apareca una doctrina indisociable de la verdad el
marxismo-lenismo; el conocimiento de esta era obligatorio, aun mas para las
personas ilustradas. Esta

doctrina fundada por Karl Marx (1818-1883) y

Friedrich Engels (1820-1895) parte del materialismo histrico y de la teora de

la evolucin. Conforme a los postulados del materialismo, las cosas materiales
que existen en la naturaleza constituyen el elemento inicial fundamental: el
pensamiento, la mente y la conciencia son slo un reflejo del mundo material.
Conforme a los postulados de la teora de la evolucin, en el universo no existen
cosas inmutables: todo se transforma en un proceso de evolucin perpetua. Se
concentraron en intentar descifrar esas leyes, de tal suerte que pudieran
18

fundamentar una doctrina cientfica del socialismo, en substitucin de las

quimeras del socialismo utpico de antao.
El punto de origen era la tesis de Hegel sobre el mecanismo de la evolucin
(dialctica histrica): una tesis propuesta provoca una anttesis, y la oposicin de
tesis y anttesis se resuelve en una sntesis generadora de progreso. Sin embargo,
a la inversa de Hegel, Marx y Engels analizan las causas que determinan la
evolucin. Hegel era un idealista que intentaba explicar, la evolucin de la
sociedad, a travs del progreso del espritu humano. La doctrina de Marx y
Engels va ser opuesta, el materialismo histrico: es la materia la que ordena al
espritu; es de la realidad en donde nace la idea.
En la antigua URSS, los dirigentes conceban la sociedad como una sociedad
imperfecta (an si era superior a las sociedades capitalistas). La organizacin de
las relaciones sociales corresponda a una etapa necesaria en la edificacin de
una sociedad comunista: la de un Estado socialista. El marxismo-leninismo
ensea a poner de relieve la esencia del Estado no por sus caracteres puramente
externos, no por la enumeracin formal de los derechos y libertades de los
ciudadanos, sino por el rgimen econmico de la sociedad dividida en clases,
determinado sistema de relaciones de produccin.
3.3.1.1.

PRINCIPIOS DE LEGALIDAD

3.3.1.1.1. ALCANCE DEL PRINCIPIO

La prediccin marxista de la desaparicin del sistema de derecho en
la sociedad comunista y la poltica seguida por los dirigentes
soviticos en la poca del comunismo revolucionario lleg a
confundir a muchos juristas de los pases liberales. Pero en la URSS
siempre se afirm con vigor un principio de legalidad socialista.
Para esto tomaron medidas. Este principio difera con la idea de
supremaca del derecho y de la concepcin del Estado de derecho
que son el fundamento de las instituciones y del derecho, de
occidente.
Justificacin: Economa socialista; el principio de legalidad estaba
subordinado a los imperativos de la economa. Ya que el derecho
19

era importante e indispensable pero era parte de una superestructura

los medios de produccin estuvieran colectivizados y explotados en
el inters.

3.3.1.1.2. GARANTA DE LA LEGALIDAD

Significaba lato sensu el conjunto de las instituciones establecidas
en el Estado socialista y la voluntad del pueblo mismo, convencido
de la excelencia del rgimen y sus leyes, que deban asegurar su
respeto.
3.3.1.1.3. LA PROKOURATOURA
Era una institucin organizada particularmente en la antigua URSS
para garantizar el principio de legalidad socialista, que evocaba una
antigua. Intervena de manera activa en numerosos casos, sea para
iniciar demandas, el desahogo de juicios entablados, ejercer un
recurso en contra de resoluciones judiciales desde su perspectiva
mal rendida, o para vigilar la ejecucin de las resoluciones
judiciales. Denominado la vigilancia general.
3.3.1.1.4. EL COMIT DE CONTROL POPULAR
Era un organismo especializado en el orden de la economa y las
finanzas mientras que la Prokouratoura estaba especializada ms en
el mbito administrativo y jurdico. Este comit ejerca sus
funciones bajo la direccin del Soviet supremo de la URSS, de su
Presidium y del Consejo de los ministros.
3.3.1.1.5. LOS ABOGADOS
Se les concibi como verdaderos auxiliares de la justicia que deban
preservar la

legalidad socialista, ms que la representacin o

defensa del estricto inters de sus clientes.

20

3.3.1.2.

FUENTES DE DERECHO SOVITICO

Como anteriormente mencionado se entenda ante todo la infraestructura
econmica que, conforme a la doctrina marxista, condicionaba y
determinaba el sistema jurdico de un pas.

3.3.1.2.1. LA LEY
La primaca de la ley obedeca a que se vea en la ley el modo de
creacin ms natural del derecho, estando este plenamente
identificado con la voluntad de los dirigentes. Por otra parte se le
confera una importancia primordial a la ley, porque se pretenda
realizar en la sociedad cambios rpidos y revolucionarias.
El dinamismo del derecho sovitico conduca inexorablemente a
exaltar la funcin de la ley, opuesta a factores de evolucin ms
lentos que podan representar la costumbre y la jurisprudencia.
La URSS no conoca la distincin occidental de la concepcin
formal y material de la ley.
El poder se concentraba en las manos del Soviet supremo (La
funcin legislativa y el de cada Repblica de la URSS.
La Constitucin autorizaba al Consejo de Ministros a emitir
decretos y reglamentos; pero esta actividad slo se poda ejercer
sobre la base y en ejecucin de las leyes en vigor

3.3.1.2.2. LA JURISPRUDENCIA
Estaba limitada a la interpretacin de la ley y careca de su funcin
creadora de derecho. La Constitucin lleg a proclamar que los
juzgadores son independientes y nicamente estn sometidos a la
ley. Sin embargo y a pesar de esos principios, la jurisprudencia
desempe una funcin importante en el Estado sovitico. Para
21

entender la funcin que tuvo la jurisprudencia, es necesario conocer

previamente la organizacin judicial as como algunas instituciones
que podan resolver conflictos mediante un contencioso no judicial.
3.3.1.2.3. LAS COSTUMBRES
Estas y las reglas estn en la vida comn socialistas como fuente de
derecho, la funcin que desempe la costumbre en el derecho, fue
muy limitada. A la vez conserv alguna importancia en la URSS en
la medida en que fue til o necesaria para la interpretacin o la
aplicacin de la ley o en los casos poco numerosos en que la misma
ley se refera a los usos o a las costumbres. La funcin marginal que
se le haba asignado a la costumbre, empero resultaba ser totalmente
contraria a la tradicin rusa.
3.3.1.2.4. LA DOCTRINA
Al derecho, finalmente se le conceba como la aplicacin de esta
doctrina que gravitaba en torno a la poltica de los dirigentes
soviticos. Exista una clara distincin entre los autores que se
dedicaban a la enseanza y aquellos que se dedicaban a la
investigacin.
3.3.1.3.

LA ESTRUCTURA DEL DERECHO SOCIALISTA

3.3.1.3.1. LAS DIVISIONES DEL DERECHO

Divisiones de los derechos de la familia. Sin embargo, ciertas
diferencias existan: el derecho de la familia estaba separado del
derecho civil, la disciplina del derecho mercantil haban
desaparecido y se formularon nuevas categoras como el derecho de
los koljs o el derecho de la vivienda.
A. DERECHO CONSTITUCIONAL
Dos rasgos fueron los que caracterizaron el derecho
constitucional de los pases socialistas.1 El primer rasgo se
22

refera a la funcin esencial que se le reconoca en el mbito

poltico al partido comunista; el segundo rasgo era el relativo al
ejercicio, en los diferentes niveles, del poder poltico y
administrativo por parte de los soviets.
B. DERECHO ADMINISTRATIVO

Si bien el jurista sovitico sostena el postulado de la proteccin

del individuo en contra de la administracin, esta proteccin
empero no se poda realizar por una disciplina del derecho
especializada en este mbito. La consecucin de esta proteccin
deba darse a travs de la colectivizacin de los bienes de
produccin que se convirtieron en la URSS en propiedad
socialista. La funcin esencial del derecho administrativo era la
de organizar la explotacin de esos bienes, protegerlos contra la
dilapidacin y las usurpaciones de toda ndole.

C. DERECHO CIVIL

El problema fundamental de los juristas en los pases romanogermnicos es el relativo a la defensa de los intereses
individuales, entre otros el de la propiedad privada que estn en
el origen de la economa de las sociedades capitalistas. Por el
contrario, en la Unin sovitica la reglamentacin de lo que se
llamaba propiedad privada presentaba solamente un inters
secundario. El derecho civil estaba centrado en la nocin de la
propiedad socialista, por lo que estudiaban sus diferentes
formas, rgimen jurdico y garantas.
3.3.1.4.

LOS CONCEPTOS JURDICOS

Significan caractersticas importantes de esta familia.

3.3.1.4.1. LA PROPIEDAD
23

La nocin central, que los juristas soviticos sostuvieron que haban

renovado completamente, era la nocin de propiedad. Era esperable
que el rgimen de propiedad estuviese colocado en un primer plano
por los juristas soviticos. Era el conjunto de las reglas de derecho
vinculadas no slo con la apropiacin de los bienes y la transmisin
del derecho de propiedad sobre esos bienes, sino tambin y en
forma singular con el modo de gestin de esos bienes y las
operaciones jurdicas concernientes a ellos.

A. PROPIEDAD PERSONAL

Para subrayar que su ejercicio nicamente quedaba acotado a la

satisfaccin de las necesidades de su titular, conforme el destino
natural de su objeto y no con el nimo de lucro o de
especulacin.
B. LA PROPIEDAD DE LAS COOPERATIVAS

La originalidad del derecho sovitico era total, si se consideraba

la propiedad socialista bajo sus dos aspectos: la propiedad de
las cooperativas y la propiedad estatal.
C. LA PROPIEDAD ESTATAL

Esta forma de propiedad se encontraba en la agricultura con las

granjas de Estado (sovjs) y en el sector industrial.
La clusula penal sovitica no era una evaluacin global de
daos y perjuicios; tena como funcin la de ser una sancin
privada que se aunaba a la ejecucin.

24

3.4. FAMILIA DE SISTEMAS JURIDICOS RELIGIOSOS

Son aquellos, que tienen como fuente principal un libro que fue revelado por un ser
divino; y que tanto su estructura de los Estados que profesan dichas religiones estn
en funcin de las costumbres religiosas, es decir es su fuente principal, y todas las
acciones que realizan estn en torno a la ley divina. Siendo as hablaremos de la
familia de derechos que tiene ntimas ligas con la segunda y gran religin mundial, el
Islam y el sistema jurdico de Israel.
3.4.1. DERECHO MUSULMN
El islamismo, es una doctrina religiosa que impera en buena parte de los estados
de Oriente y frica. El vocablo islam, define el sistema de creencias y ritos
basados en el Corn, y que postula una completa sumisin de Dios, sistema que
constituye la afirmacin cultural de estructuras especficas y tradicionales que
formal el Dar al Islam, en contraposicin a las comunidades no musulmanas.
Posee un vnculo entre derecho y religin. Est ligada a la religin que consiste
en comprender y explicar los principios islmicos que provienen del Corn y de
la tradicin del profeta Mahoma. El Islam rige todos los aspectos de la vida del
mahometano creyente, no concibe que la religin se mueva independientemente
de la evolucin del derecho, ya que considera que debe comportarse en todos los
aspectos de la vida segn las reglas de conducta establecidas en el Corn o
Sunna.
El derecho Musulmn ha reconocido siempre a sus autoridades las facultades de
promulgar disposiciones dirigidas a asegurar el buen orden de la sociedad;
siendo este poder ejercido durante siglos con moderacin y sin procurar alterar
25

a los telogos musulmanes. La idea de codificacin, en sus inicios fue rechazada

mediante incontables obstculos, pero terminara triunfando en diversos pases
de la comunidad.
La concepcin que gobierna el Islam es la de una sociedad esencialmente
teocrtica, donde el Estado solo tiene valor de sirviente de la religin que les ha
sido develada. Por tal motivo los jurisconsultos musulmanes distinguen
claramente los derechos de Dios, de los derechos de los individuos.
La ley islmica devendr en un deber civil y religioso (uno inseparable del otro).
La vida social y la vida religiosa constituirn un todo insoluble.
3.4.1.1.

LAS FUENTES DEL ISLAM.

Se dividen en dos grupos las fuentes primarias y las fuentes subsidiarias,
en la primera se subdivide en: a) el Corn (texto sagrado para ser
recitado); b) la tradicin sacra (Sunnah o Hadiz). Las fuentes
subsidiarias son teoras u opiniones adoptadas por consensos por la
comunidad de juristas y telogos.
Otros autores consideran que las fuentes del islam se dividen en cuatro: el
Corn, libro sagrado del Islam; y la Sunna, o tradicin relativa al enviado
de Dios; el Idjma, o consentimiento universal de la comunidad
musulmana; y el Quiys, o razonamiento por analoga.
A. EL CORN
Como dijimos anteriormente y repetidas veces, es el libro sagrado del
Islam, que esta constituidos por el conjunto de revelaciones de Ala, al
ltimo de sus profetas, Mahoma. Constituyendo la fuente esencial y
primaria del Derecho Musulmn, las disposiciones establecidas en
este, de naturaleza jurdica son insuficientes para constituir un cdigo
en toda forma e insuficientes para resolver las relaciones entre la
comunidad musulmana e incluso algunas instituciones fundamentales
del Islam no reciben una sola mencin.

26

La lectura del Corn no parece producir el mismo entusiasmo entre

los lectores occidentales no musulmanes, aun en los capaces de
entenderlo en rabe; al contrario, como lo ha hecho notar F. Gabrieli,
el efecto de su lectura seguida suele ser de pesadez y aburrimiento.
Sin embargo a pesar de tales acepciones, cabe insistir que el Corn,
pese a su especial compilacin que no permite guardar un orden
cronolgico de los hechos relatados y a los complicados temas que
contiene, aparece como un libro de profunda sabidura y de misteriosa
belleza, donde las imprecaciones contra los impos y las
amonestaciones a los creyentes se conjugan con un paternalismo
comprensivo y perdonador.
El Corn se ha convertido en un vehculo admirable de unin para el
mundo islmico, en una obra literaria de clsica belleza, en especial
instrumento de difusin de la lengua rabe, y en una verdadera
enciclopedia de la ciencia histrica, filosfica y jurdica que permite
destacar ms aun el origen divino que el mundo musulmn le
reconoce.
El contenido jurdico de este se encuentra en un cierto nmero de
versculos, llamados por los jurisconsultos islmicos versculos
legales.
La incidencia

jurdico-religiosa,

todava

hoy

innegable

marcadamente acusada en las pocas primitivas, se manifiesta en el

Corn como surge de manera ms evidente en las extensas suras de
Medina donde junto a la omnipotencia de Dios y a las obligaciones
del culto o a los deberes de la caridad aparecen preceptos sobre el
matrimonio,

la

herencia,

los

contratos,

el

homicidio,

etc.,

componindose ms especficamente una deontologa estudia

aquellos fundamentos del deber y las normas morales- que un cdigo.

B. LA SUNNA
27

Representa el modo de ser y de conducirse del profeta, cuyo recuerdo

debe servir de gua a los creyentes. Se la reconoce como segunda
fuente del derecho, despus del Corn, ha servido para incorporar
reglas costumbristas, anteriores a la aparicin del Islam ; est
constituida por conjunto de hadiths, solo los hadiths narraciones que
representaran los dichos y hechos del profeta- considerados como
autnticos puede servir para la elaboracin de reglas de derecho.
Sern los juristas telogos (mudjtahidin) quienes crearan con su
interpretacin la regla de derecho.
La Sunna, tradicin, comportamiento del profeta, convalidara la
creencia y portara reglas de vida para los hombres.
Por lo tanto, el Corn y Sunna que integran sacramentalmente el
dogma musulmn, son tambin la fuente de normas jurdicas de la
mayor importancia. De ese modo la Sunna es tan valiosa como el
Corn, en cuanto a fuente de derecho.
C. LA IJMA
La Ijma, aun cuando es rechazada por algunos chiitas palabra
empleada para referirse histricamente a todos aquellos que, con la
muerte del profeta escogieron a Ala-, se le considera como la tercera
fuente del derecho musulmn. Considerada legtima por su
vinculacin al Corn y a la Sunna; adquiere validez nicamente
despus de la muerte del profeta y si ciertos supuestos son reunidos.

Los criterios religioso-jurdicos del Islam se mantienen perennes

desde hace siglos. La sharia, la ley islmica en sentido lato esto es,
regula la vida por completo-, comprende la revelacin escrita y la
oral, as como lo proveniente de la interpretacin e integracin
normativa; est integrada por los preceptos contenidos en el Corn y
la Sunna. El mundo musulmn no distingue entre lo espiritual y lo
28

temporal; la vida del individuo se encuentra impregnada de

religiosidad y debe someterse totalmente a la norma religiosa.

Los operadores del derecho tratan en un plano de igualdad las normas de relacin
intersubjetivas y las exigencias del culto, y las cinco prcticas religiosas que todo creyente
est obligado a cumplir:

La profesin de fe en el dios Ala y en el profeta Mahoma.

La oracin ritual o salawat.
La limosna ritual.
El ayuno durante el ramadn,
La peregrinacin a la Meca.

Y la materia del derecho, la conducta humana, la conciben como conformada por:

Actos obligatorios: el matrimonio, la oracin, los principios de fe, etc.
Actos recomendables: no son obligatorios, son aconsejables y convenientes:
asistencia a la mezquita, la poligamia, etc.
Actos prohibidos: la usura, la calumnia grave, la fornicacin, el adulterio, la
magia negra, homicidio. Estas merecen una sancin que la comunidad
musulmana est obligada a aplicar entre las que se encuentra la qisa, clebre
procedimiento penal que consiste en la venganza de sangre (decapitacin).
Actos permitidos: aquellos que no son motivo de atencin justificada desde
el punto de vista religioso-moral.

3.4.1.2.

LA ADAPTACIN DEL DERECHO MUSULMN AL MUNDO

MODERNO
El derecho musulmn contina siendo uno de los grandes derechos en
nuestra poca, a pesar que el derecho musulmn es inmutable, contara con
varios recursos que elaboren soluciones, sin tener que recurrir a la
modificacin del derecho.

29

A pesar de que hayan pasado siglos, el derecho musulmn sigue viviendo

todava, principalmente bajo el imperio de la costumbre, a pesar que la
costumbre nunca fue considerada como parte del derecho musulmn, ya
que, haberla incorporado habra transgredido una de las caractersticas
fundamentales, que es su uniformidad para toda la comunidad de
creyentes.
El derecho musulmn clasifica las acciones del hombre en cinco
categoras: obligatorias, recomendadas, indiferentes, culpables, o
prohibidas. La costumbre no puede permitir un comportamiento que el
derecho declara obligatorio o prohibir un comportamiento que el derecho
declara obligatorio; pero puede legtimamente ordenar una conducta que,
conforme al sistema del derecho, es solamente aconsejable o permitida, o
puede llegar a prohibir una conducta que, segn el derecho, considere
como culpable o simplemente permitida.

3.4.2. SISTEMA JURIDICO DE ISRAEL

3.4.2.1.

GOBIERNO
Israel es una repblica parlamentaria con la suprema autoridad atribuida
al cuerpo legislativo. El Estado, no ha promulgado una constitucin
escrita, sino un conjunto de leyes aprobadas por el Parlamento que
regulan las funciones del gobierno. Est dividida en 6 distritos.
El sistema poltico israel est formado por el poder legislativo, el poder
ejecutivo y el judicial. Los representantes ms importantes de Israel son el
30

Presidente, que se desempea como Jefe de Estado, la Knset (el

Parlamento Unicameral del pas), el Primer Ministro y su Gabinete, que
forman el Gobierno, y el sistema judicial, cuyo ms alto tribunal es la
Corte Suprema y su independencia est garantizada por ley.
3.4.2.2.

CONSTITUCIN NO ESCRITA
Israel no cuenta con una constitucin escrita, pero esto no significa que
no disponga de Derecho Constitucional, sino que poseen una constitucin
ms flexible jurdicamente .Una de las dos principales razones son la
herencia britnica, Gran Bretaa no tiene constitucin escrita, Israel al
estar muy influenciada por esta opto por tener la misma forma de
jurisprudencia. Y la otra es que los padres fundadores estaban
convencidos que la Constitucin no debe de redactarse hasta que la
mayora del pueblo judo viva en Israel.

3.4.2.3.

PODER LEGISLATIVO
Est integrado por una ASAMBLEA NACIONAL o PARLAMENTO,
denominada Knset. Se integra con 120 miembros, elegidos cada cuatro
aos (puede ser disuelta y llamar a nuevas elecciones).
A. FUNCIONES
Elige al presidente y aprueba la formacin del gabinete de
gobierno.
Legisla y supervisa el trabajo del gobierno. (puede retirarle su
confianza).
El Proceso legislativo tiene tres fases: 1.- Iniciativa a comisiones;
2.- discusin en sesin plenaria; 3.- votacin final. La ley o
decreto es firmada por el ministro del ramo, el Primer Ministro y
el Presidente.

3.4.2.4.

PODER EJECUTIVO
31

A. JEFE DE ESTADO
Lo constituye El PRESIDENTE, a quien se elige para un periodo de
siete aos, pudiendo ser reelecto por un periodo ms, por mayora
simple; sus poderes estn muy limitados. Sus funciones son
meramente protocolarias:
Simboliza la unidad nacional
Conserva el rango de jefe del Sanhedrin (ente judicial y legislativo
del Israel histrico).
Inicia el procedimiento de integracin de un nuevo gobierno
Recibe cartas credenciales diplomticas
Firma tratados y leyes aprobados por el rgano legislativo
(Knset)
Nominacin de Jueces, y nominacin del Gobernador del Banco
de Israel.
B. JEFE DE GOBIERNO
Lo encabeza el PRIMER MINISTRO, quien debe ser miembro del
rgano legislativo (Knset), forma al gobierno libremente, aunque por lo
general con integrantes del Knset, dentro de un trmino de 21 das
prorrogables.
Es designado por EL PRESIDENTE, despus de cada eleccin;
(generalmente es lder del partido mayoritario). Una vez integrado el
gabinete (UN PROMEDIO DE 25 MINISTROS), debe ser aprobado por
la Knset por 61 de los 120 integrantes.
C. EJERCITO DE ISRAEL
Fuerzas de Defensa de Israel (FDI). Entre sus funciones no militares se
encuentran: Educacin de sus miembros; ayuda a los inmigrantes para
adaptarse a la vida civil israel; proporcionan asistencia general en los
centros de absorcin del pas.

32

El servicio militar es obligatorio, excepto para los ARABES: 3 aos

para hombres y dos para mujeres.

3.4.2.5.

PODER JUDICIAL
Israel tiene dos sistemas judiciales:

3.4.2.5.1. SISTEMA CIVIL

Est conformado por lo siguiente:
A. CORTE SUPREMA
Es el principal tribunal administrativo y la ms alta instancia de
apelacin del pas. Tiene las siguientes funciones:
Puede intervenir cuando considera que es por el bien de la
justicia.
Puede ejercitar acciones contra el gobierno, sus ministerios,
funcionarios u organismos pblicos;
Liberacin de detenidos o encarcelados ilegalmente.
Tiene facultades para declarar la nulidad de las leyes, que se
opongan a las leyes bsicas del estado.
Depende de la decisin de la Knset. Usualmente son 12
jueces, aunque actualmente son 14.
B. TRIBUNALES DE DISTRITO
Tratan las causas criminales y civiles mayores y las apelaciones
de los tribunales de menor rango. Actualmente hay SEIS cortes:
en Jerusaln, Tel Aviv,Jaffa, Petah-Tikva, Haifa, Be'er Sheva y
Nazareth.
Esta integrada por uno o tres Jueces, segn lo decida el
Ministerio de Justicia.
C. TRIBUNALES DE MAGISTRADOS

33

Actualmente hay 29 cortes de Magistrados compuestos por UN

JUEZ, conoce de casos civiles y criminales de cuanta y
penalidad menores.
D. TRIBUNALES ESPECIALES
Tienen una jurisdiccin limitada a determinada materia:
(trnsito, trabajo, juveniles, municipales, administrativos, etc.)
integrados por un solo juez.
3.4.2.5.2. SISTEMA RELIGIOSO
Los tribunales religiosos se centran en temas relativos a bodas,
divorcios, pensiones alimenticias y confirmaciones de viudedad.

Se integran por uno o tres jueces.

Tribunales rabnicos.- Para Judos
Cortes Sharias.- Para musulmanes y drusos
Cortes eclesisticas para cristianos.
El rgano judicial es autnomo, la designacin de los jueces
corresponde al presidente a recomendacin de una comisin de
nueve miembros formada por tres jueces de la corte suprema; dos
miembros del colegio de abogados y cuatro figuras pblicas.

3.4.2.6.

ESTRUCTURA DEL DERECHO

1. En 1917, a la llegada de los ingleses: Mezcla de derecho
musulmn y francs, despus el ingls.
2. En 1948.- Creacin del estado Judo: No existe una Constitucin,
sino leyes bsicas del Estado (las ms recientes con tendencia a
la ley Judaica):
3. Declaracin de Independencia del Estado de Israel
4. Ley del Retorno: Derecho de todo judo de obtener
automticamente la ciudadana israel.

34

5. Ley Sobre ordenanzas y Administracin.- Vigencia de leyes

anteriores

que

no

contravinieran

la

declaracin

de

Independencia. (1948).
6. La Knset (1954);
7. Tierras del estado (1960)
8. El Presidente (1964)
9. El Gobierno (1968)
10. La Economa del Estado (1975)
11. Las Fuerzas de Defensa de Israel (1976)
12. Jerusaln (1980)
13. El Poder Judicial (1984)
14. El Contralor del Estado (1988).
3.4.2.7.

FUENTES DEL DERECHO

A. HISTRICO
LA LEY TORAH.- (Gnesis, Exodo, Deuteronomio, Nmeros y
Levtico); y EL TALMUD.
B. FORMAL
1. LA LEY
La caracterstica principal del ordenamiento jurdico israel
es el gran cuerpo de legislacin y de jurisprudencia
original que se ha ido desarrollando desde 1948. Una vez
establecido el Estado, se confi a la Knset la tarea de
promulgar una serie de leyes bsicas, referentes a todos los
aspectos de la vida, que una vez reunidas formarn una
constitucin. Ya se han promulgado numerosas Leyes
Bsicas, que definen los rasgos fundamentales de las
instituciones, tales como la Presidencia, la Knset, el
Gobierno, el Poder Judicial, las Fuerzas de Defensa de
Israel, el Contralor del Estado, y otras varias sobre
derechos ciudadanos, como Libertad de Ocupacin
(referente al derecho a seguir la vocacin que uno ha
elegido) y Dignidad y Libertad Humana, que otorga
35

proteccin contra atentados a la vida, al cuerpo o a la

dignidad de una persona.
2. PRECEDENTES
Decisiones de los tribunales sobre casos semejantes
3. JURISPRUDENCIA
Con base en la "LEY DE LOS FUNDAMENTOS
LEGALES", suple todas las lagunas de la ley, dispone que
"si una cuestin no puede ser resuelta por medio de
ordenanza o precedente, ser decidida por los tribunales, a
la luz de los principios de libertad, justicia, equidad y paz
del legado de Israel".
3.5. FAMILIA DE SISTEMAS JURDICOS MIXTO
En el presente captulo nos proponemos referirnos a los sistemas jurdicos menos
conocidos, los sistemas jurdicos mixtos o tambin llamados sistemas hbridos, para
finalmente lograr su total comprensin. Principalmente abarcaremos los dos sistemas
mixtos ms conocidos (Israel y Japn).
3.5.1. NOCIONES GENERALES
Se entiende por sistema mixto, al sistema jurdico positivo de aquellos pases en
el cual coexisten como Derecho vigente, instituciones o prcticas de dos o ms
familias jurdicas que se aplican de manera acumulativa o de interaccin ,como
as tambin aquellos en los cuales hay una yuxtaposicin de sistemas dado que
los mismos se aplican simultneamente a reas ms o menos diferenciadas o
tambin de forma complementaria. Estos sistemas operan fundamentalmente en
pases asiticos, orientales y africanos, pero aun as existen diferentes
combinaciones o composiciones de los sistemas variando en las zonas de frica
del Norte y del Oriente Medio en las cuales denota una fuerte influencia de la
tradicin del derecho civil, pero en algunos aspectos, como los relacionados con
las personas, la familia y la propiedad, tienden a seguir la tradicin islmica.
Otros, en el lejano oriente, como India y Filipinas comparten tradiciones la
primera del common law y la segunda del neo romanismo, con influencias
culturales propias.
36

Zarate menciona al sistema jurdico mixto como un conglomerado de derechos

positivos que rene los elementos necesarios para ser considerado una familia
jurdica. La peculiaridad comn que los agrupa radica tan solo en motivos
generales atribuibles a recepciones polticas, que consisten en la coexistencia
razonablemente armnica de dos o ms tradiciones jurdicas en el seno de un
mismo sistema
3.5.2. LOS PASES CON UN SISTEMA JURDICO MIXTO Y SU
RESPECTIVA COMBINACIN:
A.
SISTEMAS MIXTOS DE DERECHO CIVIL Y DE COMMON LAW
Botsuana, Chipre, Escocia, Filipinas, Guyana, Luisiana (EUA), Malta, Mauricio,
Namibia, Puerto Rico, Quebec, Santa Lucia, Sudfrica.
B.

SISTEMAS MIXTOS DE DERECHO CIVIL Y DE DERECHO

CONSUETUDINARIO
Burkina Faso, Burundi, Chad, China (CN) (menos H-K y MACAO), Congo,
Repblica Democrtica del Congo, Corea del Sur , Corea del Norte Etiopia, Gabn,
Guinea, Guinea Bissau, Guinea Ecuatorial, Japn, Madagascar, Mali, Mongolia,
Mozambique, Nger, Ruanda, Santo Tomas Y Prncipe, Senegal, Swazilandia,
Taiwn, Togo.
C.

SISTEMAS MIXTOS DE DERECHO CIVIL Y DE DERECHO

MUSULMN
Argelia, Egipto, Irn, Iraq, Lbano, Libia, Marruecos, Mauritania, Palestina, Siria,
Tnez.
D.

SISTEMAS MIXTOS DE COMMON LAW Y DE DERECHO

CONSUETUDINARIO
Bhutan, Ghana, Hong Kong (cn), Islas Salomn, Liberia, Malawi, Micronesia,
Myanmar, Nepal, Papua Nueva Guinea, Samoa, Sierra Leona, Tanzania, Uganda,
Zambia.
E.

SISTEMAS MIXTOS DE COMMON LAW Y DE DERECHO

MUSULMN
Bangladesh, Pakistn, Singapur, Sudn
37

F.

SISTEMAS MIXTOS DE DERECHO CIVIL, DE DERECHO

MUSULMN Y DE DERECHO CONSUETUDINARIO

Djibouti, Eritrea, Indonesia, Jordania, Kuwait, Omn, Timor oriental
G.

SISTEMAS

MIXTOS

DE

COMMON

LAW,

DE

DERECHO

MUSULMN Y DE DERECHO CONSUETUDINARIO

Brunei, Gambia, India, Kenya, Malasia, Nigeria
H.

SISTEMAS MIXTOS DE COMMON LAW, DE DERECHO CIVIL Y

DE DERECHO CONSUETUDINARIO
Camern, Lesoto, Sri Lanka, Vanuatu, Zimbabwe
I.

SISTEMAS MIXTOS DE COMMON LAW, DE DERECHO CIVIL, DE

DERECHO MUSULMN Y DE DERECHO CONSUETUDINARIO

Bahrein, Qatar, Somalia, Yemen
J.

SISTEMA MIXTO DE DERECHO CIVIL, DE COMMON LAW, DE

DERECHO JUDO Y DE DERECHO MUSULMN

Israel
K.

SISTEMA MIXTO DE DERECHO MUSULMN Y DE DERECHO

CONSUETUDINARIO
Emiratos rabes Unidos

3.5.3. JAPN
3.5.3.1.

GOBIERNO
Su gobierno es Democrtico Parlamentario.
Japn est gobernado de acuerdo con los principios de la Constitucin que
entr en vigor en 1947 bajo la supervisin de las autoridades aliadas de
ocupacin despus de la II Guerra Mundial. Segn sus trminos, el emperador
en el nico gobierno.

38

3.5.3.2.

Constitucin del Japn

La Constitucin de Japn, que entr en vigor en 1947, se basa en tres principios:
la soberana del pueblo, el respeto a los derechos humanos fundamentales y la
renuncia a la guerra. La Constitucin tambin estipula la independencia de los
tres poderes polticos: el legislativo (la Dieta), el ejecutivo (el gabinete
ministerial) y el judicial (los tribunales). Principales leyes reglamentarias 1. Ley
de la Casa Imperial 2. Ley del Parlamento 3. Ley Orgnica del Poder Judicial 4.
Ley de la Contralora Estatal 5. Ley Laboral 6. Ley Antimonopolios En Materia
Civil y Familiar se impusieron diversas reformas por lo que ve a usos y
costumbres Japonesas, como la discriminacin a la mujer, el derecho del
primognito en caso de sucesin, etc.

CAPTULO IV
4. PROCESO DE RECEPCION EN EL PER
4.1.

NOCIONES GENERALES
El sistema jurdico peruano pertenece a la familia jurdica romano germnica
El Per ha recepcionado el sistema romano germnico conjuntamente con el
derecho cannico.
A pesar de que en nuestro pas prima el Civil Law (Derecho positivo) no
podemos

dejar de mencionar que recibe influencias de Common Law ,

del Sistema socialista, El Derecho consuetudinario y el sistema comunista.

39

4.2.

LOS PRINCIPIOS DE ORDENAMIENTO JURIDICO PERUANO

4.2.1. PRINCIPIO DE CONSTITUCIONALIDAD.

Principios que sirven para garantizar la vigencia, estabilidad y el respeto a la
constitucin.
4.2.2. PRINCIPIO DE LEGALIDAD.
Todo aquello que emane del Estado debe estar regido por la ley, y nunca por
la voluntad de los individuos.
4.2.3. PRINCIPIO DE SUBORDINACIN JERRQUICA.
Exige que el Reglamento est precedido por una ley cuyas disposiciones
desarrolle, complemente o pormenorice y en las que encuentre su
justificacin y medida.
4.3.

SISTEMA JURDICO NORMATIVO PERUANO

4.3.1. LA CONSTITUCIN
La Constitucin viene a ser la norma primaria de nuestro ordenamiento
jurdico.Contiene los nuestros principios bsicos que permiten asegurar los
derechos y deberes de las personas, as como la organizacin,
funcionamiento y responsabilidad del Estado.
4.3.2. LA LEY
Emana del Poder Legislativo conforme lo seala el artculo 102 de la
Constitucin Poltica del Per. La ley entra en vigencia al da siguiente de su
publicacin en el diario oficial salvo que esta seale una fecha distinta para
su entrada en vigencia.Por regla general la norma es irretroactiva, es decir
toda norma se aplica para hechos futuros, no para hechos pasados, sin
embargo es posible la retroactividad benigna slo en materia penal cuando
favorece al reo.
4.3.3.

DECRETOS LEGISLATIVOS

40

Constituye una norma sui generis que se deriva de la autorizacin expresa y

facultad delegada del Congreso al Poder Ejecutivo en base a una ley
especfica.
4.3.4. DECRETOS SUPREMOS
Su emisin est a cargo del Poder Ejecutivo. Con este dispositivo se
reglamentan las leyes sin transgredirlas ni desnaturalizarlas.

4.3.5. RESOLUCIN SUPREMA

Es una norma de carcter especfico, rubricada por el Presidente y
refrendada por el Ministro del sector respectivo que conlleva decisiones de
importancia gubernamental a nivel nacional.

5. CONCLUSIONES
1. Los Sistemas jurdicos, son una serie de normativas de tipo objetivo que tienen vigencia
en un lugar y en un momento determinado, se relaciona con la enseanza y el anlisis de
la legislacin. Las normas que la integran, forman una pieza clave e indispensable en
cada sistema, pueden dotarlo de ORDENAMIENTO para as lograr el entendimiento de
cada uno de ellos.
2. Dejar en claro que los sistemas jurdicos tienen su origen y su historia, as tambin
varan de acuerdo a las costumbres y factores culturales de cada pas. El sistema Jurdico
del Per, a pesar de establecer de leyes mediando el Derecho Positivo, no ser semejante
al sistema Norteamericano muy a pesar de compartir un mismo sistema.
3. El sistema jurdico peruano pertenece a la familia jurdica romano germnica, nuestra
formacin como un sistema jurdico prioritario, se debe a la recepcin del sistema del
civil law conjuntamente con el Derecho Cannico. A pesar de primar este Sistema , se
debe conocer que el Per tambin recibe influencias de otros sistemas jurdicos , que se
van a ver plasmados en la constitucin Poltica del Per , en las instituciones creadas
para regular el orden como SUNEDU , SUTRAN , etc. , en programas asistenciales , y
entre otros .
4. Es de suma importancia estudiar los sistemas jurdicos, no solo para aquellos que
estudiamos Derecho, sino tambin para cualquiera interesado en el proceso de la
formacin del mundo actual, estudiarlo nos ayuda a comprender la situacin del estado
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Islmico en Irak, por los continuos ataques terroristas, la situacin de la matanza de

nios y mujeres en ese pas, asimismo podemos entender lo que acaece en diversos
pases como Venezuela, China, frica, etc. Entender que cada sistema jurdico determina
la situacin de un pas, pues sta est compuesto por normas, que van a regir la conducta
humana. Si queremos conocer un pas y adquirir el mayor conocimiento en todos sus
aspectos, se debe comenzar por hacer un anlisis completo de su sistema jurdico, la
familia a la que pertenece y cmo esto influye en cada persona.
5. Toda sociedad poltica posee su propio sistema jurdico. Puede ocurrir incluso que
coexistan en un mismo Estado varios derechos.

6. APNDICE

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6. BIBLIOGRAFA

Concepto del derecho. Habert hart

http://es.slideshare.net/edgarjogarcia/el-common-law-y-el-cicil
http://es.slideshare.net/rahulalvarez1/monografia-modelo
https://prezi.com/ebet7mkokvpr/las-familias-juridicas-contemporaneas-familia-

romano-german/
http://teoria-del-derecho.blogspot.pe/2007/12/pluralidad-y-diversidad-de-las-

normas.html
Introduccin a la Ciencia Jurdica. Anbal Vsquez
Tratado de derecho civil comparado. Ren David
Teora pura del derecho. Kelsen

43

NDICE

PRLOGO.......................................................................................................................................2
INTRODUCCIN............................................................................................................................3
CAPTULO I: CONCEPTO DE SISTEMA JURDICO .............................................................6
CAPTULO II: TIPOS DE NORMAS QUE INTEGRAN UN SISTEMA JURDICO...............7
CAPTULO III: CLASIFICACIN DE LOS SISTEMAS JURDICOS..................................14
CAPTULO IV: PROCESO DE RECEPCIN EN EL PER...................................................44
CONCLUSIONES..........................................................................................................................46
APNDICE......................................................................................................................................X
BIBLIOGRAFA............................................................................................................................47

44