MODELUL CULTURAL- LITERAR VEST-EUROPEAN

Interferene n romanul interbelic ale canonului occidental

opera literar este produsul unui context socio-cultural ,care a cristalizat

un discurs cognitiv i estetic

apt s nving memoria istoric a epocii, trece proba canonizrii laice,

devenind ea nsi un canon.

Pentru Harold Bloom unicul standard de msurare a canonizrii1 unei
opere literare rmne calitatea acesteia de a se desprinde de orice
ideologie, de orice form de istoricitate care a generat-o, esndu-se

astfel n controversata i clasica retoric a imortalitii,

reinventnd de fiecare dat, dintr-o alt perspectiv, problematica

sinelui individual, cltoria fantastic a cutrii unui centru.

Opera devine mprtire perfect a unui sine cu alteritatea sa,
cunoatere prin oglindire, reflectare infinit n durata fluid a realului, un

dialog al sinelui cu sine.2

Privind textul literar n contextul cultural-istoric de origine, perspectiva
multiculturalist orienteaz interpretarea acestuia asupra funciei sale de
catharsis social, accentundu-i funciile compensative.

acest aspect de esenialitate, aceast dimensiune neistoricizat

reface statutul autonom al valorii estetice, un standard important al
gndirii estetice n perioada interbelic, ncepnd cu marile figuri ale
criticii literare i ale esteticii, Eugen Lovinescu, George Clinescu,
Tudor Vianu.

Amintim de asemenea redutabilii scriitori care i propun s

resincronizeze romanul romnesc cu experimentele literare ale
canonului vestic, ncepnd cu Proust, Andr Gide, Kafka.

Aceti scriitori construiesc personaje capabile s i asculte vocea

contiinei, s i accepte i s i consemneze, n actul simultan

1 Harold Bloom, Canonul occidental, Editura Univers, Bucureti, 1998.

2 Camil Petrescu, Doctrina substanei, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1988.

al

trans-scrierii

experienei

trite,

devenirea,

trecerea,

inconstanele.

modernitii i asum misiunea extraordinar de dificil de a sincroniza

literatura romn, nu doar cu scriitorii Europei Occidentale ai
perioadei interbelice, ci prin asimilrile succesive din interiorul
canonului vestic i propun de fapt s negocieze conectarea
discursului de gndire estetic i literar la valorile universale ale
canonului vestic.

Refcnd traseul interogaiei reflexive, pe care n literatura

vestului european l ncepuse Hamlet, personajul shakespearian, l
continuase Dante, cluzit de Beatrice, Montaigne n eseurile
despre experien, Goethe prin Faust nsoit de Mefisto, propriul
daimon, l experimentase n spaiul rus Dostoievski prin Mkin
sau Raskolnikov, ori Stendhal cu Amintirile unui egotist, aceti

scriitori braneaz literatura romn la discursul valorilor universale.

Receptarea modelului vest european este de fapt condiionat de nsei
valorile modernitii, care cer conectarea la actualitatea sistemelor de

gndire, proprii epocii.

Rezultatul poate prea neunitar i compozit, dar tot att de bine, privit
astzi, din perspectiva multiculturalismului, acest aspect demonstreaz

efortul interbelic de a cristaliza o formul de sintez.

nainte ns de a studia influenele canonului vest-european n literatura
romn interbelic ar fi bine dac am arunca o privire sumar asupra
reperelor de cultur i civilizaie occidental pentru a putea prin
comparaie s stabilim asemnri i mai ales diferene.

Metafizica substanei concretului

n romanul romnesc Camil Petrescu depete nivelul analizei

psihologice

reuind

impun

drept

formul

cognitiv

metafizica substanei concretului, n momentul n care accept

ca instrument al cunoaterii intuiia de tip bergsonian.

Insuficiena experienei psihologice este depit de trirea n

contiin, n zonele sale de absolut, prin intuiia sensibil.

Naratorul personaj se contopete cu obiectul cunoaterii, iar prin
tehnica jurnalului, care i permite zbava n arcanele timpului

individual i rostirea la persoana nti, re-ordoneaz datele n

contiin.
Conferina lui Camil Petrescu, din 1936, Noua structur i opera lui

Marcel Proust3 impune definitiv literaturii romne canonul proustian.

In celebrul studiu programatic, Proust i Balzac sunt
considerai

deschiztori

de

er

nou

literatura

european ns doar Proust poate sincroniza, din punctul

su de vedere, romanul cu filozofia i tiina epocii sale.

Odat cu romanul proustian metoda cartezian, raionalist, care
impusese cauzalitatea mecanic prin aa numitele caractere,
dispare. n locul verosimilitii i al veridicitii se discut acum
despre autenticitate. Scenele adevrate, schiele dup natur,
descrierile fidele, detaliul semnificativ, sistematizat dispar din

romanul proustian.
Camil Petrescu cere acelai demers artistic romanului romnesc. Se
elimin

construcia

romanului

romnesc

determinismul

mecanicist, care este nlocuit de cunoaterea intuitiv,

atent s surprind acum calitatea devenirii, pierznd

certitudinile.
Percepia senzorial a lumii pune accentul pe ceea ce se
schimb n timpul propriei istorii i n istoria lumii, n timp ce
reducia fenomenologic, prin ncercarea de a surprinde
quidditatea experienei apogetice4 (care se ofer maximal

cunoaterii), permite accederea la realul n sine.

Dei declar c transcende experiena, personajul-narator
constat husserlian c nu poate s i transceand propriul
ego, c rmne nchis n subiect. Inevitabil, saltul mortal nspre

nlimile metafizice se realizeaz prin intuiia sensibil.

Personajele romanului analitic descoper c transcendena se
oglindete

contiina

individual

receptorii

cunoaterii sensibile pot satisface cerinele unei cunoateri

compatibile cu nzuinele lor spre absolut.

Perspectiva subiectiv, datorat prizonieratului n ego, reduce
obiectul cunoaterii la prizrile cognitive ale contiinei

3Camil Petrescu, Teze i antiteze, Ed. Minerva, Bucureti, 1971.

4 Camil Petrescu, Doctrina Substanei, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1988.

individuale,

filtrat

inconsecvent

de

lumea

emoiilor,

necreditabil prin inconstan, ns validat, n mod fericit

de ctre vocea auctorial.

Instinctul, incontientul, inefabilul, unicitatea faptului de via, sunt
explorate,

interpretate

ntotdeauna

printr-o

gril

subiectiv.

Weltanschauung-ul epocii, n registrele cunoaterii distorsionate de

lmuririle egotice este marcat de cunoaterea intuitiv de tip

bergsonian, care poate surprinde inefabilul i intensitatea devenirii.

Nu putem cunoate nimic absolut, dect rsfrngndu-ne n noi
nine,

asupra

propriului

coninut

sufletesc. 5

consecin,

experiena spaiului i a timpului, literatura, pictura, muzica,

multiplicitatea lumii fenomenale, gelozia i sexualitatea devin

subiecte ale cutrii individuale n roman.

Pentru prima dat n romanul romnesc se aaz istoria
lumii

ntre

paranteze,

atenia

nu

mai

focalizeaz

bulversrile sociale, nici istoricitatea, ci doar modalitatea

prin care experiena este surprins de ctre contiina
individual, motiv pentru care se opereaz inevitabil i

asupra raportului eu lume.

Camil Petrescu i intituleaz un capitol din lucrarea sa filosofic
Doctrina substanei Eul n faa existenei, n care demonstreaz
c eul, situat n centrul existenei, substanializeaz, prin

durata sa pur, realitatea, integrnd-o n transcenden.

Experien psihologic este depit, analiza fiind interesat de

problematica ontologicului metafizic.

n volumul al II-lea din Doctrina

Substanei,

capitolul

Omnivalena Kaleydologicului autorul analizeaz modalitatea de

percepie a concretului n funcie de polivalena structurii interioare:
Sunt attea euri cte momente de accent are individul n viaa

lui.6
Istoria individual este drastic relativizat, n timp ce efortul de a
afirma lumea sensibil n afara subiectului, se dovedete

anevoios i aproximativ.
Pasul urmtor n procesul comprehensiunii este constatarea
husserlian c obiectul cunoaterii cuprinde tot ce exist,

5 Camil Petrescu, op. cit.

6 Ibid.

indiferent dac este real sau nereal, indiferent dac aparine lumii

imediate, concrete sau lumii ideale.

Neputnd s afirme concretul lumii fenomenale, nchis fiind n
limitele propriului ego, subiectul transcende concretul experienei

graie intuiiei sensibile i se instaleaz n durata pur a contiinei.

Dei tia c nu poate s cuprind totul, l-a rvnit, a rmas pn la
capt un absolutizant dei contient de imposibilitatea absolutului,

suportnd s fie nvins, precum propriile personaje, de concret. 7

Este ca i cum Camil Petrescu ar fi cutat deja o ieire din epoca
haosului, n care abia integrase romanul, soluia fiind aceast teorie
a substanialismului.

n romanul iubirii, analiza subiectiv focalizeaz pasiunea

trit lucid i selecteaz momentele de vrf ale existenei, trite

catolic, un echilibru, un raport metafizic ntre euri; 8

n aceste zone rarefiate de contiin, voluptatea este totdeauna
suscitat de emoii superioare, de un intelect rafinat, erosul devine
mijloc privilegiat de cunoatere, se proiecteaz n increat. Pasiunea
este

trit

plenar,

pn

la

angajarea

ultim,

formul

neoplatonic, este moarte n sine pentru sine i renatere n

cellalt.
Pe de alt parte, tensiunea nregistrat la nivelul emoiilor pozitive
este generat n mare parte de emoia estetic precum i de emoia
intelectual, erosul fiind informat i cultural.

n aceast experien, aisthesis-ul se recomand ca instrument de

cunoatere reciproc i mai mult chiar, poteneaz ncrederea n
cuplu. Ct timp Ela este interesat de filozofie i de matematici

superioare, patimile gelosului se suspend.

Scriitorul noteaz cu fervoare devenirile spiritului, lsnd la o parte,
cu indiferen, repetiiile rutinante ale corporalitii. Personajul,
superior, rafinat este constrns s triasc pasiunea autarhic, fr a
ine cont de circumstanele reale, de reciprocitate, motiv pentru
care eecul pasiunii este evaluat ca eec al minii. Iubirea ca act al

7 Ion Ianoi, O istorie a filosofiei romneti, Biblioteca Apostrof, Cluj, 1996.

8 Camil Peterscu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura
Albatros, 1974.

spiritului nu se confund cu obiectul su niciodat, aa cum se

ntmpl i n cazul lui Ladima.9

Sunt supradimensionate ca teme ale analizei epice pasiunea i
gelozia sexual. Malignitatea acestora este ntreinut n lectura
actorial a istoriei povestite de nevoia de a poseda n mod absolut

obiectul pasiunii.
n Doctrina substanei Camil Petrescu explic metoda experienei
apogetice. Fiecare moment de vrf, care se ofer cunoaterii
n mod maximal este expresia quidditii concretului. Accesul
la o cunoatere real este permis ns doar prin comprehensiunea
fiecrui moment de substanialitate n totalitatea concretului,
deoarece fiecare moment concret explic, prin analogie,

ntregul.
Camil Petrescu renun la poetica proustian, care impunea risipirea
n meandrele detaliului perceput microscopic, o lectur evanescent
a realului.

Metoda experienei apogetice presupune nelegerea

ntregului, preluat de ctre contiin cu toate ndoielile,
rtcirile, insuccesele, contradiciile impuse de vocea
actorial i ntrite, prin feed-back, de ctre vocea
auctorial.

Drama cunoaterii survine din neputina personajului de a stpni

concretul n dinamica sa infinit.

Ceea ce rmne instanei actoriale este ansa de a selecta acel

moment de vrf al tririi, capabil s esenializeze

experiena, transgresnd analiza acesteia ntr-o
durata

substanial,

perfect

structurat,

care

transform realitatea ntr-un prezent sui-generis,

un timp dramatic.

Nu individul rmne n final n centrul cunoaterii ci quidditatea

realitii, surprins de vederea noosic. n acest moment de intim
proces al cunoaterii, individualitatea se sustrage din teatrul lumii,

lsnd statutul de solist contiinei martor.

Fenomenologia husserlian aaz lumea exterioar ntre paranteze.
Ceea ce conteaz este doar fluxul contiinei individuale.

9 Camil Petrescu, Patul lui Procust, Editura Facla, Timioara, 1973.

Camil Petrescu descrie dou realiti: una exterioar, care nu se

poate verifica i o realitate interioar, incontient, ca existena

unui obiect n oglind, verificabil prin contiina individual.

Proust punea n valoare o lume a inteligenei, care solicita
competena epistemic a privitorului n oglinda lumii, i o lume a
emoiilor, n care instrumentul cunoaterii rmnea centrul receptor

al sensibilitii, de care se dovedea interesat n opera sa.

Descinderea n acest spaiu abisal menine tensiunea cutrii de

sine, artistul proiectnd autentic viziunea sa halucinant.

n Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi se
desprind din punct de vedere compoziional un roman al iubirii i un

jurnal de front, textul ncadrant fiind jurnalul de front

Dac n romanul iubirii, i un roman al geloziei, Camil Petrescu este
proustian n msura n care ntreine deliberat ambiguitatea,
echivocitatea la nivelul raportului ficiune /vs/ factualitate, insistnd
mai ales asupra conveniilor narative proprii romanului de analiz,
n jurnalul de front nu se mai respect nici litera nici spiritul
modelului

proustian,

acest

text

fiind

mai

mult

cronic

autobiografic, mai aproape de Cline, n Moarte pe credit.

Este evident acelai dezgust fa de falsele eroisme, aceeai
nevoie de a demasca absurdul coninut, ntr- una din temele cele
mai mari ale literaturii universale: rzboiul. Naratorul-personaj este
un erou al istoriei vii, un martor direct al rzboiului. 10 Jurnalul de
front las s se aud mai mult originalitatea lui Camil Petrescu, n
timp ce jurnalul iubirii distinge mai ales vocea scriitorului proustian,
acuzat de Eugen Ionescu n celebrul eseu Nu de o ruinoas

obedien fa de model. 11
Romanul iubirii contureaz o monografie a geloziei. tefan
Gheorghidiu, ca i Swann, personajul proustian, ndrgostit de
Odette de Crcy, este incapabil s-i polarizeze tririle. Eul
hipertrofiat angajeaz gesturi ruseti cum le numeste George

10 Nicolae Manolescu identifica o serie de coincidene biografice ntre eroul

romanului i autorul concret: nrolai n Regimentul 4 Dmbovia, prizonieri la
Oituz, pe cota Mgureanu, Arca lui Noe, eseu despre romanul romnesc,
Bucureti, Editura Minerva, 1981.
11Eugen Ionescu, Nu, Editura Humanitas, Bucureti, 1991.

Clinescu12, suferine zgomotoase, frustrri exhibate. Dac Swann o

caut nnebunit de gelozie pe Odette n tot Parisul, tefan
Gheorghidiu este pe punctul de a dezerta, devastat de bnuiala c

este nelat.
Asemnrile continu. i n romanul lui Proust i n romanul lui
Camil Petrescu

pasiunea este

creditat plenar mai ales n

momentele sale de nceput, cnd se realizeaz o fuziune favorabil

ntre eroii cuplului. De altfel, ceea ce tensioneaz trirea este
stupoarea care marcheaz nceputul, pentru ca ulterior, epicul s
dezvolte mai ales sciziunea tririi 13, printr-o estetic a estomprii, n

cheile de lectur ale decadenei.

Momentele ulterioare fixeaz deja o tensiune disforic n cuplu.
tefan Gheorghidiu se afl n raport de disjuncie cu lumea.
Sfideaz, deconspir simulacrele, stereotipiile n iubire, trind
falimentul iubirii ca pe un faliment al minii. Noteaz manifestrile
sale gregare, triviale: Sunt cazuri cnd experii, ntr-un tablou
vechi, dup diferite splturi descoper sub un peisaj banal o
madon de vreun pictor al Renaterii. Printr-o ironie dureroas, eu
descopeream acum treptat, sub o madon crezut autentic,

originalul: un cap strin i vulgar. 14

Exist mai nti uimirea habitudinii, ca i la Proust: Te obinuieti
greu, la nceput, s-i plac femeia fr de care mai trziu nu mai
poi tri,15 ceea ce simt pentru tine nu e nici dragoste, nici ur, e
ceea ce simte somnambulul pentru lun. 16 Pasiunea trit lucid, de
regul doar de ctre personajul masculin - cu cteva excepii
notabile care ntresc prin singularitatea constitutiv a feminitii,

12G. Clinescu, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura

Minerva, Bucureti, 1982.
13 Algirdas J. Greimas, Jacques Fontanille, Semiotica pasiunilor, Editura Scripta,
Bucureti, 1997.
14 Camil Peterscu, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Editura
Albatros, 1974. p. 13
15 Camil Petrescu, op. cit. p. 14.
16 Camil Ptrescu, Patul lui Procust, Editura Facla, Timioara, 1973.

regula, D-na T. Alta, Ioana Boiu- selecteaz momente de vrf ale

pasiunii, trite catolic.

Urmrind n continuare locurile comune cu modelul proustian, este
indubitabil c pasiunea este un act preferenial, voluptile fiindu-i
totdeauna suscitate de un intelect rafinat, antrenat cu emoiile
superioare. ndrgostitul opteaz definitiv pentru un cod al onoarei,
un ethos cavaleresc17, n care erosul devine mijloc privilegiat de

cunoatere prin proiecia sa n increat, nu n creatur.

Ca i Swann, tefan Gheorghidiu acapareaz total obiectul pasiunii
sale n dorina de a-i exclude rivalul, sufer vznd-o pe Ela
bucurndu-se n compania altor persoane, se teme s piard. Are
fa de Ela o atitudine exclusiv, vrea s-i schimbe destinul;
manifestrile sunt ale gelosului care i dorete controlul deplin

asupra celuilalt.
Camil Petrescu supradimensioneaz pasiunea i gelozia sexual,

obnubilnd aproape celelalte valori existeniale,in acest roman.

Scriitorul manifest preferin pentru personaliti puternice,
predispuse la volupti rafinate dublate de emoii intelectuale,

pentru marii voluptuoi, care triesc intens i ultralucizi viaa.

La nivelul structurilor i al tehnicilor narative romanul discutat i
urmeaz

ndeaproape

implicat

marele

diegez

model.

impune

Naratorul
asupra

personaj

secvenelor

evenimeniale o perspectiv necreditabil, nu poate motiva

global nlnuirea secvenelor epice, nu mai controleaz
ntregul, dovedind prin aceasta c romanul aparine erei
ndoielii. Discursul narativ (Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi, Patul lui Procust) este discontinuu,
fragmentar i enigmatic. Scriitura nu se mai construiete pe
relaia clasic a descrierii unui obiect de ctre un subiect, ci
pe

confruntare

permanent

ntre

subiect

obiect.

Naratorul traduce impresiile contiinei (subiectului) n

contact cu lucrurile (obiectul, lumea fenomenal), impunnd
naraiunii structura ritmic a contiinei. Romanul are o
construcie

prismatic,

naraiunea

homodiegetic,

monoscopic fiind variabil prin prezena celor dou centre

17 Al. Paleologu, Spiritul si litera, Editura Eminescu, Bucureti, 1970.

de orientare, construite de vocea actorial i de ctre cea

auctorial, eul narat i eul narant.

Ela este analizat doar din perspectiva unui personaj

(tefan Gheorghidiu) care i manifest inconstana,
contradiciile, oscilaia pe axa foric/disforic, utiliznd n
calitatea sa de narator povestirea singulativ i povestirea
durativ. Tehnica aprea la Proust n cutarea timpului
pierdut unde spre exemplu doctorul Cottard era valorizat
mediocru n salonul Verdurinilor, ns genial n cabinetul su
medical. Temporalitatea romanului este ordonat de
reducionismul fenomenologic, de acele fragmente de
realitate apogetice care produc transformri n contiina
personajului.
Camil Petrescu se dovedete experimentatorul neobosit al
concretului fr sfrit. Chiar titlul romanului Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi, funcionnd ca macrosemn
fixeaz semnificaia textului. Dou momente de concret existenial,
plenare, n care viaa este adncit intuitiv : o ultim noapte de
dragoste, o prim noapte de rzboi, dou momente apogetice,
durat substanial, perfect structurat, care transform

realitatea ntr-un prezent dramatic.

Jurnalul iubirii este trucat. ntre diegez i povestire nu exist
simultaneitate.

Capitolele

2-5

sunt

constituite

prin

analepsa

(parial).18 Naratorul creeaz iluzia unui prezent sui-generis al

scriiturii, o durat substanial a acesteia; retrospectiva este
necesar: privirea noetica (cunosctoare) nregistreaz fluctuaiile
contiinei.

Tehnica

montajului

discontinuu

completeaz puintatea micrii epice. Timpul

povestirii se dilat n raport cu cel al diegezei
(cap.Rochia

albastr,

tehnic

proustian).

Punctul cogital al romanului lui Camil Petrescu l

constituie privirea interioar care esenializeaz
fragmentaritatea lumii fenomenale.

18Analiza narativ a romanului a fost n detaliu realizat de ctre Nicolae Manolescu n Arca lui Noe,

eseu despre romanul romnesc, Bucureti, Editura Minerva, 1981.

Din punct de vedere tematic Camil Petrescu recupereaz creativ i

uneori polemic marile teme ale canonului vestic. Este abordat
evident i stranietatea feminitii, n romanele sinelui, n care
iubirea i erotismul sunt marcatoare de for ale contiinei

reflexive, vindecnd sau acutiznd anxieti.

Perspectiva este i de aceast dat ambivalent, chiar dac
registrul interpretrii este unul extrem de serios, precum cel al
metafizicii neoplatoniciene, prin Marcilio Ficcino, 19 aa cum se
ntmpl n Ultima nopte de dragoste, ntia noapte de rzboi, fie c
este vorba despre dimensiunea domestic a eroticului sentimental
sau se pune n discuie sexualitatea i nevoia de satisfacie a
dorinei, creia i urmeaz starea de saturaie i dezgust. Privite cu
detaare, aceste forme invertite ale vanitii motiveaz deziluziile
ulterioare sau alteori sacrificiul confuz, aproape eroic al vieii, ca n

Patul lui Procust.

n acest caz, lista romanului interbelic romnesc este mai mare i
primele locuri sunt din nou ocupate de aceeai Anton Holban Camil

Petrescu, Mircea Eliade, Mihail Sebastian.

Aisthetizarea eroticului nu poate fi trecut cu vederea, ca o alt
mare tem a canonului occidental, de surs proustian. n maniera
n care Swann se ndrgostea de Odette de Crcy doar pentru c
proiectase

portretul

imaginar

al

acesteia

personalitate

suplimentar din care fceau parte i contururile diafane i

voluptoase ale Primverii sau ale lui Venus din pnzele botticelliene
ori acordurile armonice din muzica lui Csar Frank, la fel, Sandu o
iubete pe Ioana i pentru c i adaug orgolios, personalitatea
eroinelor raciniene. n romanul O maorte care nu dovedete nimic,
Sandu triete moartea Irinei n codul disprutei Albertine a lui

Proust.
Pentru

Camil

Petrescu,

tema,

dezbtut

prin

intermediul

personajelor de teatru mai ales, Pietro Gralla ori Ioana Boiu, Gellu
19 Replica la care textul face aluzie la Marsilio Ficino, Platon- Banchetul- Asupra
iubirii (Editura Vest, 1992) este rostit de Gheorghidiu n celebra dezbatere de la
popot pe tema metafizicii superioare n eros. Cnd e cu adevrat vorba de o
iubire mare, dac unul dintre amani ncearc imposibilul, rezultatul e acelai.
Cellalt, brbat sau femeie, se sinucide, dar nti poate ucide. De altminteri aa e
i frumos. Trebuie s se tie c i iubirea are riscurile ei. Cci acei care se iubesc
au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt, p. 14.

Ruscanu, erban Saru Sineti, dar i prin tefan Gheorghidiu,

rmne doar o form vanitoas de afirmare a eului.

Opus acestor ilustrari egotice, trirea erotic n ordinea

substanei,

livreaz

maximal

experiena

cunoaterii, transformnd individul ntr-un erou al

unei ntmplri eseniale. Loialitatea fa de sine l
extrage salvator din propria devenire dramatic,
aa cum se ntmpl cu Fred Vasilescu, cu Doamna T. ori cu Ladima;
nu este i cazul malignitii vicioase a gelosului tefan

Gheorghidiu.
Trit ca titlu de existen, erosul se manifest simplu, prin
loialitate

fa

de

Sine,

nicidecum

ca

sentiment

exacerbat,

absolutizat, caz n care antreneaz impropriu demonia eului i

transform existena ntr-un univers infernal.

Diferena dintre cele dou forme de trire erotic este evideniat
prin relevarea aspectelor de ordin negativ n planul imediat al
tririi : Sentimentul nu exclude cruzimea, ci, dimpotriv o implic,
i de aici deziluziile sngeroase n amor 20 sau :sentimentul ns nu
poate fi o valoare dac e un stupefiant. El trebuie s implice sincret

adncul vieii individuale. 21

Cnd trirea erotic nu i asum eterurile tari ale pasiunii, aceasta
rmne instinct, manipulat nemilos de ctre fric, iar ndoielnica
satisfacie antreneaz n acest caz strategiile precare ale atacului

preventiv sau ale fugii.

Demonstraia aparine i de acest dat, cel puin pentru una
dintre ipostazele personajului, lui Fred Vasilescu. O regsim i la
Sandu din Jocurile Daniei. La polul opus,

Forma superioar a

iubirii devine dorina de a provoca bucurii i voluptate, nu

de a primi, cum este n faza primar. 22 Ar putea fi lecia pe
care Fred Vasilescu o primete mai nti de la Doamna T. , iar mai
trziu, ntr-o dup-amiaz de august, n intimitatea lasciv a Emiliei,
20Camil Petrescu, Doctrina Substanei, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1988, p. 123.
21 Idem.
22Camil Petrescu, op. cit. p. 125.

din scrisorile lui Ladima, pe care le citete lng trupul gol al demi

mondenei, cu sentimentul umilitor al unei indiscreii ngrozitoare.

Autorul nfieaz n aceast scen, prin opoziie, dorind poate s
nlture confuzia din planul tririi, dou atitudini fundamentale ale
eroticului : sinceritatea

transparent

golit

de

orice

coninut i loialiatatea trit sincretic, n adncul fiinei.

Desprinde mai inti, din mbriarea biologic a celor doi,
sinceritatea dorinei, care innd de instinct, nu poate fi pus la
ndoial, i in al doilea rnd, graie scrisorilor lui Ladima, adnotate
de Fred Vasilescu cu surplusul propriei sensibiliti, n timp ce le
citete, loialitatea erosului fa de sine, ceea ce presupune
ruptura de condiionrile trectoare ale eului.
Aceste repere ale libertii si ale simplitii nscriu n durata etern a
substanei, fluid i vie. Ca act esenial intuitiv, iubirea cuprinde fiina i
ncheie cutarea.

Personajele suplimenteaz aceast trire cu starea inefabil a

recunostinei, un act intelectual, determinat pe de o parte de
integrarea erosului n sfera valorilor i, pe de alt parte, de
excluderea sa din ordinea trectoare a sentimentalului: Sunt
oameni care iubesc sincer pe cei care le fac servicii-i e cazul
imensei majoriti a animalelor i a oamenilor care pot iubi sincer
pe cei care i ajut-, dar cnd ajutorul a ncetat, sentimentul dispare

complet.23
Ceea ce nscrie n durat iubirea este instalarea acesteia n
intuiiile eseniale ale sinelui, ntoarcerea n propria durabilitate,
depirea eului i a condiionrilor impuse de tirania sa, printr-o
veghe lucid i dramatic.

23 Idem.

Canonul occidental n sintez

ntr-o dup-amiaz de august, n garsoniera Emiliei, fiul
regelui corupt devine eroul povetii

Patul lui Procust ,de Camil Petrescu

Metoda de lectur:
*discipline teoretic-aplicative: textualitate, naratologie, critica mentalitilor,
socio-critic
premise*structurile textuale rspund structurilor non-textuale = textul se
articuleaz societii
*romanul i adecveaz poeticile vremii la propriile tipare

Scenografia
discursului)

discursului

literar

(structur

argumentativ

este construit de
instana auctorial, un alter-ego ficional al
autorului concret, Camil Petrescu, atent s se plaseze i s i plaseze
personajele n cmpul literar(replica verosimila a realului) al epocii.
din nsemnrile paratextuale (notele de subsol) aflm despre autor, ca
instan ficional,(instanta auctoriala) c este un scriitor cunoscut, c
are prietenii remarcabile precum cea cu Perpessicius i c frecventeaz
att cercurile culturale elitiste ct i clasele aflate la putere, c este
informat cu privire la discuiile din Parlament i c este un dramaturg
recunoscut, cu piese puse n scen la Teatrul National, fiind i un
teatrolog remarcabil i un romancier foarte cunoscut i c tocmai scrie
un roman cruia i subliniaz singularitatea genului prin sintagma
un dosar de existene.(arhitextualitate) >un cod cultural i
literar identitar,necesar n decodarea corect a operei literare.

instana auctorial este foarte atent la:

reconstituirea situaiilor de enunare ale fiecrui dosar n-seriat
(strategii de argumentare), notnd cu exactitate locul, momentul i
participanii la actul de enunare. Prin aceast tehnic se refac, nespecific
unui roman de analiz, contextele sociale i, prin convenie,
identitile culturale ale personajelor, accentundu-se pluralitatea
mediilor n care acetia se plaseaz.

trstura identitar a instanelor ficionale ar fi apartenena la mai multe

coduri de cultur i de civilizaie- occidental, mitteleuropean i balcanic-,
actualizate n lumea reprezentat artistic

Compoziia discursului narativ(strategie de argumentare)

Materia epic a romanului construiete patru texte i implicit patru

contexte biografice, pe care instana auctorial le explic n notele de
subsol(funcia metanarativa a naratorului heterodiegetic).
Aceste structuri epice deschid patru situaii de enunare, n care se
nregistreaz ritualurile scriiturii , geneza textelor, acele zone de
contact dintre via(reflectat artistic) i oper, sau altfel spus,
frontiera dintre text i avantext, evideniind singularitatea operei
prin sublinierea inovaiei n problematica autenticitii.

Tipologie narativa/la nivelul discursului narativ, naraiune de tip

homodiegetic, perspestiva actorial, eul narat se identific cu eul
narant, monoscopie variabil, poliscopie variabil, introspecie
nelimitat/ canonul proustian
Doamna T. i Fred Vasilescu sunt ndemnai s-i asculte instinctul, s
scrie autentic, fr grija scriiturii frumoase i a canoanelor gramaticale.
Se renun la mitul literaritii.
(structura de argumentare) arta scriiturii spontane, rezumndu-i clieeleezitri, reveniri, incoerene
*se exprim clar preferina pentru jurnal i pentru epistolar, ca specii
literare
Acest autor ficional realizeaz cronica romanului n curs de scriere,
gloseaz pe marginea textului, impunand o ierarhie a vocilor narative,
(centre deictice) n care, desigur, el are ultimul cuvnt.
Tematic,replic la romanul proustian, pe tema vocaiei de scriitor.
(perspectiv auctorial, extrospecie limitat)
Problematica
autenticitii,
reconstituit
din
perspectiva
substanialismului (Doctrina substanei): adevrul este esenializat n
substana experienelor apogetice, (re)trite n contiin(teza de
demonstrat) este rezumat simbolic n
epilog,(paratext) (conine dou texte care aparin discursului tiinific,
dou conferine) acesta este un marcator al punerii n scen,
deoarece prin acest fragment final se teatralizeaz informaia
narativ i se omologheaz povestea , evident la un nivel
general, simbolic. (funcioneaz ca o didascalie de autor, funcia
generalizant, asumat de narator,ca structur de argumentare a
textului)
Structural,romanul are patru macrosecvene narative ncadrate.

Prima macrosecvena narativ funcioneaz n text ca povestire

ncadrant.
Instana auctorial stabilete un contract cognitv cu Doamna T., o
convinge s fac cunoscut experiena propriilor triri.
toate secvenele narative sunt construite dup modelul cvinar al
naraiunii clasice: 1.situaie iniial, 2.prob calificant, n care
se achiziioneaz competena, 3.prob principal, n care se
achiziioneaz performana, 4.proba glorificatoare i 5.situaia
final.(indici textuali ai punerii n intrig , strategie de
persuadare n problematica autenticitii)
1.Secvena narativ iniial se manifest printr-o lips, pe care
instana auctorial o face cunoscut n paratext, atunci cnd
explic de ce este att de important ca Doamna T. s scrie: pentru c
altfel s-ar pierde un complex de experien i frumusee, inutil n
inefabilui ei voit. S-ar putea pierde, la nivelul semnificat al textului, un
posibil subiect de roman, evident un roman al autenticitii.
Lipsa iniial se reechilibreaz, Doamna T. ncepe s scrie, trece ns sub
tcere momentele apogetice ale existenei sale, care i druiesc maximal
cunoaterea i transcrie povestea de iubire a lui D., o poveste secundar
pe care o nscrie n planul principal, probabil, dintr-un refuz organic
pentru atitudinile exhibate. Confesiunea sa conine o istorie anunat
ns neenunat despre un misterios X., obiectul pasiunii sale, pe care
instana auctorial dorete s-l cunoasc(strategie discursiv)
Se creeaz ancrajul urmtoarei macrosecvene narative, jurnalul lui
Fred, o istorie ncadrant i o naraiune neterminat, care ncastreaz
istoria Emiliei, program narativ ncadrant al ultimei macrosecvene
narative, istoria lui Ladima.

MSN 1., epistolarul Dnei T >MSN 2, jurnalul lui Fred Vasilescu

>MSN 3, istoria Emiliei >Msn4, epistolarul lui Ladima

Construcia personajului(strategia narativ prin care se creeaz

rolul, prototipicitatea):
Doamna T. are de ales ntre dou situaii paradoxale: s accepte ipostaza
de actri, interpret a personajului Alta din Act Veneian sau s devin
personaj i narator ntr-un roman semnat de scriitorul Camil Petrescu, n
care se proiecteaz ntr-o paradigm a feminitii superioare(rol).
Finalul romanului o prezint ca beneficiar(actant) al cunoaterii
achiziionate, prin hotrrea instanei auctoriale de a-i nmna
confesiunea lui Fred Vasilescu i scrisorile lui Ladima,i se rspltete
pasiunea trit apogetic: afl adevrata identitate a lui Fred, i cunoate
misterul, ns lectorul nu are acces la acest mister, nu cunoate nici
reacia doamnei T.
Instana auctorial relativizeaz actul receptrii, construind o
poveste amnat i un text deschis, tipic modernismului i postmodernismului.
La nivel actanial, instana auctorial i asum funcia de agent
manipulator, angajeaz cu Doamna T. un contract cognitiv( pre-textul
dosarului de existene), care va ncadra ntregul ansamblu narativ.

Al doilea contract cognitiv stabilit cu o instan ficional, Fred

Vasilescu pe care l manipuleaz, fcndu-l s cread c este interesat de
povestea
Emiliei.(strategie
de
persuadare,
structur
argumentativ , la nivel narativ)
Obiectul persuadrii este jurnalul lui Fred despre care tie c va
ascunde acelai tip de trire, autentic, identificat i n confesiunea
Doamnei T., ncrcat de substanialitate, de nevoia de a supune
concretul infinit, de a-l esenializa n momente apogetice, care pot
schimba definitiv existene.
Surpriza acestui nou program narativ o constituie scrisorile lui Ladima,
(strategie narativ) care nchid un alt subiect de roman, nesperat
de ctre instanta auctorial. Povestea desprins din coninutul scrisorilor,
o Cenureas, se ascunde ntotdeauna n ungherele casei;
scenografia (structur de argumentare)frumos legate n panglic de
blnda Valeria, trezorierul contiincios i domestic al Emiliei, din aceeai
nevoie de ordine manifestat i fa de borcanele de dulcea impecabil
etichetate i rnduite n cmar, i nicidecum din nelegerea pasiunii
absolute, anticipeaz istoria lui Fred Vasilescu. Aceast istorie cvasisinonim rezum, repet i explic misterul lui Fred.
Dac pasiunea pentru Doamna T. exprimase, la nivelul simbolic al
naraiunii proba n care eroul acumula, la nivel cognitiv
competen, lectura scrisorilor, ntr-o dup amiaz de august, poate
exprima, la nivelul sintaxei narative, proba prin care eroul
performeaz, transformndu-se definitiv.
Rezumnd
macrosecvenele narative ale romanului sunt dimensionate
cognitiv
instan ficional auctoriala, i asum i funcia de agent, ajutnd-o
pe Doamna T. s citesc jurnalul lui Fred i, indirect, s neleag istoria
propriei pasiuni, nlesnete, printr-o loviur de teatru, accesul lui Fred la
scrisorile lui Ladima provocnd epicul i transformarea spectaculoas a
personajului principal.
Finalul romanului(n interpretarea textului incipitul se citete
ntotdeauna prin final) ipostaziaz instana auctorial ca actant
beneficiar n procesul manipulrii propriilor personaje, scrisorile i
jurnalul constituind substana narativ a romanului (n fabulaia
artistic, un personaj poate acumula mai multe funcii narative)
Fragmentele finale ale romanului, episodul sinuciderii i epilogul, ca
form de comentariu autoritar, lmuresc misterul lui Fred.
Tensiunea narativ(strategie de argumentare) este concentrat
ntre secvena narativ trei, povestirea despre Emilia i secvena
narativ patru, scrisorile lui Ladima, cnd eroul poate pierde sau
ctiga totul. Doamna T. l ajut pe Fred Vasilescu s triasc altfel,
Ladima l nva s ias din scen.
Personajul care confunda frumuseea interioar cu elegana
vestimentar, o convenie fragil a castei, recunoate dup
aceast experien aerul tare al valorilor universale pe care

erosul ca stare absolut le conine, devenind personajul cu cea mai

uluitoare transformare din romanul interbelic. (Doar Nicolae Breban va
mai experimenta, prin Grobei, din Bunavestire, n gril postmodern ns,
astfel de transformri neateptate).
Prin Doamna T. i Ladima, Fred intr ntr-o lume pe care nu o bnuise,
care l tulbur i i dezarticuleaz topicurile, o lume care l fragilizeaz.
[ romanul interbelic pierde certitudinile, intr n era
perspectivelor relative, reinventeaz contiinele reflexive,
capabile
s
vegheze
interogativ
asupra
propriilor
experiene(problematica autenticitii)]
Treptat, dansatorul, lacheul, sportivul, incultul milionar, nepotul regelui
corupt,
Nae
Gheorghidiu,
devine
o
replic
a
lui
Ladima(hipertextualitate de tip pasti). Din acest punct de vedere,
Fred Vasilescu este cel mai complex personaj al romanului, cel mai viu,
mai autentic, un personaj care nu intr n schemele actaniale ale lui
Camil Petrescu i care nu se construiete prin autopasti. ntr-o dup
amiaz de august, n garsoniera Emiliei, fiul regelui corupt devine eroul
povetii.
punerea n intrig

Momentul decisiv care produce n contiina personajului transformri

uluitoare este cel al lecturii scrisorilor lui Ladima. Prin contrast,
vulgaritatea Emiliei scoate n eviden puritatea pasiunii poetului. Citind
nsemnrile grbite ale dublului su, Fred i d seama c (povetile
incluse-metaforele textului) prea mult sensibilitate, lcomia de
a extrage unei triri quidditatea, energia sursei care a declanato i a o menine apoi n act, prin efortul de a rmne loial fa
de sine, sunt atribute ale unor specii ai cror indivizi nu pot tri
dect n dezacord cu lumea. nelege acum de ce urtul, sracul,
demodatul, nesociabilul Ladima o iubete pe demi prostituata Emilia,
fiindc este ngduit n preajma acesteia s-i triasc visul, o pasiune n
gol, sprijinit pe infinitatea luntric a tririlor: o pasiune n absolut,
purificat de orice form de materialitate. Ladima este produsul unei
mutaii n contiin, iar existena sa, nelege din textele conferinelor
citate, nu este dect rezultatul hazardului. Prin urmare este un personaj
cenzurat doar de moarte, cum se autodefinete dup ce studiaz textele
conferinei Soarele care moare i Evoluia e oare revolut?

n faa celor doi, d-na T i Ladima, eul su se afl de fapt n faa

existenei. Att de diferii la nceputul romanului, Fred Vasilescu i
Ladima se oglindesc acum unul pe cellalt. Ladima se sinucide lsnd o
scrisoare Doamnei T. , n timp ce Fred alege risipirea n lumin, ultimul
zbor care l contopete cu substana concretului absolut, cu gndul la
aceeai doamn T.

Refcnd eticheta semantic a personajului Fred Vasilescu, se pot

decela semnele care indic eroul (rol): accept cutarea de sine,
se supune lui devoir faire i apoi lui savoir faire, renun la

mijloacele profane de existen, se subordoneaz unei ordini

superioare, trece proba corupiei i a mondenitii n labirintul
oraului, i verific atitudinile morale n regatul regelui corupt,
i asum o elegan fr stridene, din necesitatea aristocrat
de a nu iei n eviden.

Pare un personaj inconstant, contradictoriu: o iubete pe Doamna T,

ns o respinge, o urmrete nnebunit de gelozie n Techirghiol, ns nu
accept s mai refac relaia, argumentnd c l-ar distruge atta
suferin, iar n final renun la Doamna T., rmne doar cu pasiunea
proiectat n increat.
Testamentul su valideaz teoria: Fred Vasilescu se desprinde de obiectul
pasiunii, i mulumete celei care l-a ajutat s se regseasc n dublul
su masculin. Ca i Ladima, care intrase deja n miezul lucrurilor, Fred
Vasilescu depete absolutizrile, rmne loial substanei , n iubire.

Un alt argument conform cruia se poate susine c Fred

Vasilescu este de fapt personajul principal al romanului, i nu
Ladima, marele absent, cum a fost numit de o parte a criticii
literare, este prezena sa activ n fiecare program narativ, n
toate axele epice ale romanului. !!!!!!!!

Epistolarul (scenografia-structur de argumentare)

Se reconstituie materialitatea scrisorilor :
Ladima scrie pe hrtie de un mov aproape de alb, cu cerneal violet,
utiliznd clieul scrierii grbite: dezordinea, ncrctura emoional,
repetiiile, revenirile, nevoia de a convinge i de a seduce sunt n acelai
timp i cliee ale scrisorii de dragoste(indici ai autenticitii la
nivelul de construcie a discursului) .

Scrisorile lui Ladima produc iluzia prezenei n comunicare, dar

subliniaz singuratatea celui care scrie. Distana fa de Emilia
creez un timp imaginar n relaia imposibil cu Emilia, inventeaz un rol
prin scrisori, o punere n scen a sinelui prin sine.

Lectura acestor confesiuni grave, n alcovul Emiliei, este trit de Fred

Vasilescu ca un act de grav i dureroas indiscreie. Scenografia scenei
pune ns opera n legtur cu sursa generatoare, aici Emilia, actant
agent al acestei neobinuite istorii amoroase. Cadrul se afl n
contrast cu enunul scrisorilor:
dup-amiaz de august, n patul Emiliei, dup ruptura cu Doamna T.
lng trupul gol, rubensian, uor transpirat al demimondenei, obinuit
s vnd plceri domnilor din nalta societate. Cutia cu scrisori se afl
ntre trupurile personajelor. Prin trupul lasciv al Emiliei, pe care trebuie
s-l cucereasc pentru a primi dreptul de a citi, Fred Vasilescu comunic
cu dublul su. Lectura, alturi de Emilia, se nscrie ntr-o scenografie
bazat pe tehnica negativului. Emilia este prin contrast o antimirroir , care evideniaz personalitatea de excepie a lui

Ladima. Feminitatea ei(prototipicitate gregar) are o senzualitate

dizolvat, aer srac cu duhul i sigur de el, fiind lipsit de resurse
sufleteti.
Prosopografia evideniaz aspecte care ntregesc tabloul n negativ:
frumuseea aproape clasic, descrie un cap rotund, ncadrat de o coafur
greceasc, lsnd s se vad o frunte nencreit de gnduri, conturat
de arcade geometrice niciodat adncite de suferin. Vulgaritatea i
impudoarea se asociaz lascivitii sale, semnificativ, pe toalet ine la
vedere alturi de o sticl de Origan Coty purgativul grain de Vals .

Scrisorile Doamnei T ascult de normele clasice;

Doamna T scrie simplu cu liminar sinceritate . Portretul su se
estompeaz din modestie i din bun sim n spatele celorlali. Nu se
impune ca centru al interesului, aa cum s-ar fi ateptat destinatarul,
vorbete despre ea prin ceilali.Confesiunea sa realizeaz un portret n
care le cur parle par la main , o mrturie despre o existen
trit spiritual.

Strategii de persuadare.La nivelul textualitii romanul prezint o

scenografie ncrcat, neomogen. Pe de o parte, titlul, ca paratext
i comentariu critic prin aluzia la mitul antic, se prezint ca un
comentariu critic al romanului,

notele de subsol transform prin condensare textul autodiegetic

ntr-un text heterodiegetic. Prin acest artificiu, paratextul se
transform ntr-o extensie a primului text.
Notele de subsol instituie i relaii de co-prezen cu scrierile
romancierului i dramaturgului Camil Petrescu, precum Act
veneian, Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi,
conin elemente de metatextualitate, cum sunt comentariile
auctoriale asupra scrisorilor Doamnei T. sau observaiile critice
despre teatru i roman.(naratorul i asum pe lng funcia de
reprezentare, funciiile metanarativa, de interpretare, de
evaluare, generalizant i de aciune, devenind personaj n
propria ficiune).

pastieaz tema gidian a romanului care se scrie pe baza documentului

viu surprins la vrf. promite c jurnalul lui Fred Vasilescu va scoate la
iveal lucruri de un interes documentar putin obinuit
Se realizeaz de asemenea relaii de intertextualitate cu textele din
ziarul Veacul semnate de Ladima, cu discursurile politice inute
de Nae Gheorghidiu la Camer, cu textele conferinelor lui Sir
James Jeans cu titlul Soarele care moare i Evoluia e oare
revolut, inute la Cambridge care pot fi interpretate i ca
discursuri aluzive, omolognd semantic istoria, sau tehnici de
autocondensare a operei.

Constructia personajului n funcie de atitudinile mentalitare

(centre perceptiv-psihice)
Ordinea ntr-un spaiu citadin heteroclit, (Bucurestiul interbelic) este
impus de o cart al crei exponent principal in roman este Fred
Vasilescu. El este tipologic un homo urbanus
i reprezint un
anumit sistem de valori impus de casta creia i aparine. Secretar
n Ministerul de Externe, campion la tenis, proprietar de cai premiai la
curse, practic automobilismul i pilotajul, Fred Vasilescu aparine ca i
Doamna T. centrului cetii. Are un comportament marcat de curtoazie i
rafinament.
n opoziie, Ladima este un citadin paratopic, aparine unui spaiu
de frontier; se plaseaz ctre marginea polis-ului, demonstrnd
un alt sistem de valori, alte coduri prin care se izoleaz de
centru.
(cele dou centre diegetice circumscriu spaii diferite: centrul i
marginea cetii, topia i paratopia; n final, cei doi devin
personaje cu identitate paratopic).
1. La nceputul prieteniei, Fred Vasilescu manifesta fa de Ladima o
curtoazie lipsit de entuziasm, pe care orice elitist o manifest fa
de un marginal pentru a depi clivajele dintre categoriile sociale
2. Ladima aparine zonei de frontier, ignornd orice disciplin n raport cu
canoanele sociale; frecventeaz cafeneaua literar, zona de grani a
spaiului social, codul su de identificare social este determinat de viaa
literar. Aparine societii de alternativ dar incapabil s se adecveze
istoriei reale.
3.
ntre poziie social, glorie, bani i condiia de artist negociaz n
favoarea celei din urm.
4.
Doamna T i Fred Vasilescu au profesii liberale. Doamna T este
comerciant, vinde mobil cubist, iar Fred Vasilescu are propriile afaceri.

Povestea inclus (evenimentele epice au rolul de a demonstra o

tez, n raport cu tema, funcioneaz ca o metafor
desfurat)

Trit ca titlu de existen, erosul se manifest simplu, prin loialitate fa

de sine, nicidecum ca sentiment exacerbat, absolutizant, caz n care
antreneaz impropriu demonia eului i transform existena ntr-un
univers infernal.: Sentimentul nu exclude cruzimea, ci, dimpotriv o
implic, i de aici deziluziile sngeroase n amor 24 sau :sentimentul ns
nu poate fi o valoare dac e un stupefiant. El trebuie s implice sincret
adncul vieii individuale. 25

24Camil Petrescu, Doctrina Substanei, Editura tiinific i Enciclopedic,

Bucureti, 1988, p. 123.

Forma superioar a iubirii devine dorina de a provoca bucurii i

voluptate, nu de a primi, cum este n faza primar. 26(e nevoie
uneori s cunpatem textele fundamentale ale autorului citit,
pentru a putea , atunci cnd ester cazul, sp reconstituim corect
ideologia operi analizate) Ar putea fi lecia pe care Fred Vasilescu o
primete mai nti de la Doamna T. , iar mai trziu, ntr-o dup-amiaz de
august, n intimitatea lasciv a Emiliei, din scrisorile lui Ladima, nfind
dou atitudini fundamentale ale eroticului : sinceritatea transparent i
golit de orice coninut i loialiatatea trit sincretic, n adncul fiinei.
Aceste repere ale libertii si ale simplitii nscriu n durata
etern a substanei, fluid i vie. Ca act esenial intuitiv, iubirea
cuprinde fiina i ncheie cutarea.

Patul lui Procust rmne cel mai spectaculos text interbelic, att sub aspectul
formulelor narative ori descriptive, ct i n ceea ce privete construcia de
personaje, n ceea ce privete originalitatea temelor dezbtute sau n privina
reprezentrilor mentalitare ale epocii.

Topografii( funcia de diegetizare a descrierii)

25 Idem.
26Camil Petrescu, op. cit. p. 125.

Bucuretiul n care se desfoar istoriile ndosariate n roman pstreaz

memoria balcanitii, peste care suprapune, nesigur, elementele centrului
occidental, autohtoniznd imaginile pariziene.
Descrierile, cu o pronunat funcie mimetic( ale Bucuretiului, a
Bulevardului Brtianu, a casei n care locuiete Emilia i a Techirghiolului),
refac modelul unui balcaniti occidentalizate ostentativ, semicivilizate,
semiorientale, uneori triviale, ori tragice prin incoeren
: n dreptul unei cldiri, descompus n zidrie veche, brne de fier,
trotuarul era desfcut, trsurile i automobilele intrau unele ntra-altele de
nu mai conteneau claxoanele i njurturile oferilor. La marginea
trotuarului iganii vnd porumb fiert n copaie, ntr-o curte se improvizeaz
un depozit de benzin, pe acelai bulevard se pot observa ferestre cu
hrtie albastr, alturi de obloane moderne ca n birourile americane ,
ploaie, lemne n strad, canale desfundate, ziduri leproase, trotuare
sparte.
Identitatea local este realizat n roman prin intermediul topografiilor
care pstreaz memoria unei istorii mereu n schimbare. (romanul i
construiete condiiile enunrii, n lumea reflectat artistic)Bucuretiul
pare un imens cartier cosmopolit, populat cu clase sociale mijlocii
superioare i marginale, cu un ansamblu de coduri i de valori diferite,
care produc confuzie, n care, ntotdeauna cellalt pare s preia rolul
marcatorului de identitate; n acest spatiu urban exist i locuine
moderne mobilate cu un gust desvrit, cum sunt cele ale doamnei T. sau
al lui Fred Vasilescu. Doamna T. apreciaz specificul cldirilor vechi, mobila
veche, iubete arta, are n dormitor un tablou de Luchian. Semn identitar
al clasei superioare, urbane lui Fred i plac locuinele moderniste, decorate
simplu, cu mobil cubist.
Descrierea Techirghiolului amintete prin amestecul de norme culturale de
Borsecul lui Vasile Alecsandri. Spaiu cosmopolit, emblematic pentru
paradoxul inconsecvenei balcanice, manifest o uoar form de
segregare , ns i o toleran fa de alteritate. Codurile aristocraiei i
ale mondenitii bucuretene sunt tributare modelelor culturale
occidentale, n opoziie cu normele balcanice ale localnicilor i ale claselor
inferioare, nclinate spre zaiafet i chef cu lutari: Numele cu patin
aristocratic i uneori princiar, se adunau la o parte . Se joac bridge, se
ascult jazz, se fac plimbri cu maina, uneori locul este vizitat chiar de
principele Nicolae, se bea cointreau i whisky, se face sport iar femeile se
constituie n adevrate francmasonerii ale eleganei occidentale. Prin
contrast, pe plaj se fac bi n putin, iar intrarea hotelului cu aspect de
han este de fapt o bttur n care se afl o grdin oarecum rnesc de
nengrijit.

Conf.dr. Lcrmioara Berechet