Legendele au nsufleit imaginaia oamenilor timp de mii de ani.

Dei multe din ele sunt simple poveti

transmise din generaie n generaie, unele ar putea fi relatarea unor evenimente geologice reale, crede Patrick
Nunn, de la Universitatea Sunshine Coast din Australia.
Patrick Nunn a studiat legtura dintre miturile antice i fenomenele naturale din trecut, considernd c
legendele pot oferi savanilor informaii importante despre evenimente la care povestitorii au asistat, dar despre
care oamenii de tiin nu au prea multe informaii.
Mitul lui Isis i Osiris este binecunoscut celor pasionai de egiptologie i mitologie, dar ce reprezint el, de
fapt?
Odat, cnd Osiris s-a ntors dintr-o cltorie, 72 de membri ai curii sale au organizat o conspiraie.
Conductorul ei era Seth, fratele su. Osiris a fost nchis ntr-un chivot din plumb, lipit i dat pe Nil. Chivotul nu s-a
scufundat, ci a ajuns la mal. Isis, soia lui Osiris, avnd puteri magice, a descoperit chivotul cu Osiris i l-a ascuns.
Seth descoper chivotul la o vntoare, l deschide i l taie pe Osiris n 14 buci, pe care le arunc n toate direciile.
Isis s-a urcat ntr-o corabie i a pornit pe Nil n cutarea corpului soului ei. Dup ce a gsit toate cele 14 buci, ea i-a
redat nfiarea i l-a readus la via cu puterile ei magice. Dup aceea s-a aezat pe el i a luat de la el smna.
Osiris a murit din nou, iar Isis a dat natere fiului lor comun, Horus, dup care au fost botezai toi faraonii dinastici.
Horus l va nimici pe ucigaul tatlui su i va prelua motenirea regatului, n timp ce Osiris domnete n lumea de
dincolo.
ntr-o alt versiune, chivotul cu Osiris a fost descoperit n apropiere de Byblos, actualul Liban, la circa 30 kilometri
nord de Beirut. El era sub un tamarisc, care s-a nlat repede devenind falnic. Rdcina lui nconjura chivotul, n care
se gsea Osiris. Regele acestei ri a tiat copacul care i plcea att de mult. Din partea de rdcin, unde se afla
chivotul cu Osiris, a fcut un stlp al acoperiului palatului su. Isis apare, l scoate pe Osiris i l duce n Egipt, unde
l retrezete la via.
Mitul lui Osiris ocup un loc central n concepia egiptean despre lumea de dincolo. De aceea trebuie s privim mai
atent figura lui Osiris. Este o problem dificil, deoarece oricine ncepe s studieze mai atent, observ c fiecare autor
d alte informaii, n afar de faptul c Osiris domnete peste lumea de dincolo, toate celelalte difer. S ncercm
totui s ne facem o prim idee.

n Enciclopedia Brockhaus gsim urmtoarea explicaie:

Osiris, zeu egiptean, n religia egiptean fiul cel mai mare al zeului pmntului Geb i a zeiei cerului, Nut.
Proveniena i semnificaia numelui nu se cunosc. A aprut pe prim plan n credina despre mori n timpul Dinastiei
a V-a (n jurul anului 2450 .Hr.). La nceput fiecare rege care murea, de pe la 2000 . Hr., fiecare mort trebuia s dea
socoteal n faa lui Osiris-judectorul. Zeul mai are i alte trsturi (legturi cu inundaiile Nilului, vegetaia,
dominaia i planetele), n Imperiul Nou este socotit figura nocturn a zeului Soare i Luna.
Dup cum vedem, exist diverse versiuni ale mitului lui Osiris vechi sau mai recente, ale cror detalii difer. Toate
variantele au un punct comun: n final Osiris devine stpnul lumii de dincolo, n funcie de diversele versiuni ale
mitului, egiptenii din diferite regiuni au avut ritualuri specifice nchinate lui Osiris. Contradiciile sunt inevitabile,
diversele versiuni au fost, de-a lungul timpului, mbogite cu elemente mitice: dar motivul de baz a rmas acelai.
Textele piramidelor conin numai fragmente ale mitului, niciodat toat povestea. O versiune complet a mitului o
avem datorit filosofului grec Plutarh (cea 50-125 d. Hr.) n Despre Isis i Osiris.
Copilria lui Osiris
S mai vedem i alte pri ale legendei i anume cele referitoare la copilria lui Osiris, care d o alt imagine a zeului.
O gsim n Cartea egiptean a morilor a lui Wallis Budge: zeia Nut, soia zeului soare-Ra, a fost iubita zeului Geb.
Cnd Ra a descoperit totul, i-a blestemat soia i a spus ca ea s nu poat nate vreun copil n nicio lun a vreunui an.
Atunci zeul Thot, care i el o iubea pe Nut, s-a jucat cu Luna i a ctigat cinci zile ntregi. Acestea le-a adugat celor
360 de zile, care formau un an. n prima din aceste cinci zile a venit pe lume Osiris i n momentul naterii sale s-a
auzit o voce, care anuna venirea pe lume a zeului creator.
Este un lucru foarte complicat. Nut este prezentat ca fiind soia zeului Soare, dei ea era nevasta lui Geb. i cum s-o
fi jucat Thot cu Luna? n alt parte a mitului se spune c anul de 360 de zile are 12 luni de cte 30 de zile. Iat c
mitul

conine

cifre

cinci

diferite,
zile

dousprezece
360

care

merit

n
luni

de

72 de conspiratori mpotriva lui Osiris.

s
plus

de
zile

cte
ale

fie

studiate

mai

peste
30
unui

atent:

numrtoare,
de
an

zile,
i

Teoria lui Jane Sellers despre ciclul de 25.920 de ani

i Luna intervine tainic n evenimente. Arheo-astronoama Jane B. Sellers este convins c n poriunea citat din
mitul lui Osiris au fost codificate anumite cifre cheie. Ea crede c cu ajutorul acestor cifre, care nseamn precizie,
putem

calcula

progresul

lent

al

punctului

primverii:

cei 72 de conspiratori corespund cifrei anilor care se scurg pn ce punctul primverii se deplaseaz cu un grad pe
ecliptic

raport

cu

fundalul

stelar.

traversarea unei zodii corespunde cu 30 grade n cifrele de mai sus ar fi cele 30 de zile ale lunii.
dousprezece semne sau luni nseamn o parcurgere complet a eclipticii de 360 grade, numrul zilelor unui an.
Aici este vorba de corespondena a dou sisteme. De o parte se afl anul, care ne este cunoscut, timpul de care are
nevoie Pmntul pentru a se roti o dat n jurul Soarelui. Dar timpul este de 360 + 5 zile (neglijm restul rmas de
0,25 zile). El se divide n dousprezece luni de cte 30 de zile.
De cealalt parte gsim din nou un an: acesta, un ciclu complet de precesiune, este format din 360 grade, divizate n
dousprezece zodii de cte trezieci de grade. Folosind aceste cifre se poate calcula i durata marelui an. 72 de ani per
grad nmulit cu 360 nseamn 25.920 de ani. Cu aceste cifre se pot reprezenta i intervale mai mici: 72 de ani per
grad / 2160 ani per zodie / 4320 ani pentru dou semne.
Codul i numrul 72
Graham Hancock, care a studiat problematica, subliniaz c aceste cifre, care, potrivit autoarei Jane Sellers reprezint
elementele de baz ale unui cod precesional, apar mereu n vechile mituri i n arhitectura templelor. Ca i la cea mai
mare parte a numerologiei esoterice avem de a face cu un cod, cruia i se pot deplasa la dreapta sau la stnga punctele
zecimale pe baza oricror combinaii, permutaii, nmuliri, mpriri i fracii ale cifrelor eseniale (care se refer
exact la gradul precesiunii echinociilor). Cifra dominant a codului este 72.
S fi fost acesta mesajul mitic,transmis cu ajutorul acelor cifre aparent nensemnate? Aceasta presupune c legenda
iniial a lui Osiris, ce nu avea pn atunci nicio cifr, a fost cndva modificat n mod intenionat i posibil ascuns
n mai multe locuri n textele piramidelor. Un indiciu ar fi c Nut era cstorit cu Ra, iar Geb era iubitul, la fel ca i
Thot. Totul pare s fi fost scpat de sub control cndva. i tocmai acest lucru ne poate conduce la ideea c ceva nu
corespunde. i aceast neconcordan deschide cititorului dimensiunea astronomic a textului.

Apare i steaua Sirius

S revenim la codul precesiunii descris de Jane Sellers: 25.920 de ani de parcurs ntreg al eclipticii nseamn,
conform datelor actuale, doar o valoare aproximativ. Astronomia pornete de la 25.776 de ani , pentru 30 de grade
sau al uneia din cele dousprezece zodii, deci de 2148 ani. Valoarea unui an ar fi atunci 71,6 ani. Dar ntr-un mit nu
pot fi invocai 71,6 conspiratori, dup cum a observat i Graham Hancock.
Am artat mai sus c n sistemul de cod al J. Sellers au existat patru cifre, crora li s-a adugat 14 ca a cincea i o dat
cu a cincea aveam o a asea (zilele n plus). Produsul ambelor cifre de cod 14 ori 5 face 70. n vechiul Egipt i ea era
important din punct de vedere astronomic. 70 de zile steaua Sirius, asemnat cu zeia Isis, nu era vizibil la orizont.
Abia dup aceea putea fi din nou observat de preotul-astronom. Perioada de 70 de zile nsemna intervalul pentru
pregtirea renaterii cosmice a stelei Sirius. Intervalul de mumificare era tot de 70 de zile. Dup aceea Sirius rsrea
din nou pe orizontul estic de la Gizeh. Tot atunci ncepea Nilul s inunde.
Conform textelor abaka, Horus i-a pierdut un ochi, iar Seth testiculele
Mitul lui Osiris i Isis mai apare i pe piatra abaka, donat Muzeului Britanic de Earl Spencer. Textul este scris
invers, deci nu se citete ca toate celelalte de la coad spre cap, dup cum se vd imaginile, ci invers. Inscripia
arat c pe vremea regelui abaka, fondatorul celei de a XXV-a Dinastii, s-a gsit o carte strveche, mncat de
viermi, iar textul religios de pe piatr este o copie a crii.a
Din aa-numitele texte abaka aflm c ntre Horus, fiul lui Osiris i Seth s-a dat o lupt crncen, n care Horus ia pierdut un ochi, iar Seth testiculele. Dup aceea zeul Pmmntului, Geb, a convocat adunarea zeilor i mpreun cu
ei a a dat o sentin de mpcare a lui Horus cu Seth.
Horus: Pmntul; Seth = Marte; Geb = Nibiru; Osiris = Tiamat
Potrivit unei ipoteze a sumerologului Zecharia Sitchin, cu foarte mult timp n urm marea planet Nibiru a sfrmat
una mai mic, pe care o vom regsi mai trziu n concepia sumerian a crerii lumii, iniial cea de a cincea planet n
sistemul solar, Tiamat. Pmntul ar fi luat natere dintr-o parte a planetei Tiamat (citete mai multe n acest
articol: http://www.lovendal.ro/wp52/tiamat-marea-planeta-distrusa-de-nibiru/). El s-a ndeprtat de traiectoria
celei de a cincea planete i a ajuns pe locul al treilea, unde nainte s gsea Marte. Pe drumul spre aceast traiectorie,

Pmntul ar fi prins Luna. O dezorganizare similar la reordonarea planetelor o gsim pe piatra abaka cu lumea
zeilor.
S-ar putea, oare, ca Geb, care n mod normal reprezint Pmntul, s apar aici n calitatea lui de stpn al zeilor, mai
exact: planeta Nibiru, care conform lui Sitchin s fie rspunztoare pentru toate perturbaiile? n acest caz, n mit
Horus ar corespunde Pmntului, care a primit o traiectorie eliptic n sistemul solar, ce se ncrucieaz cu cea a
planetei Marte, reprezentat de Seth. Traiectoria Pmntului merge de la punctul de coliziune cu Nibiru pn la cea a
planetei Marte, deci la o deprtare de Soare ntre 2,8 AE (AE = unitate astronomic) i 1 AE. nainte de catastrof,
Marte ar fi avut o traiectorie aproximativ egal cu cea pe care o are astzi Pmntul. S povesteasc mitul despre
ntretierea traiectoriilor Pmntului cu Marte, personificat prin lupta dintre Horus i Seth?
Ochiul, pierdut de Horus n mit, ar putea corespunde Lunii. Testiculele fr care rmne Seth ar putea fi Phobos i
Deimos, sateliii lui Marte, pri mai mici ale planetei Tiamat, care ar fi nsoit Pmntul n drumul su dup marea
scindare. Dup catastrof, Geb respectiv Nibiru se deplaseaz pe o traiectorie ndeprtat, n timp ce Pmntul i
Marte se regsesc pe traiectorii stabile. Locul unde s-a necat Osiris, tatl lui Horus, punctul cel mai ndeprtat al
traiectoriei Pmntului, locul catastrofei. necatul zeu Osiris ar fi atunci Tiamat, fosta planet a cincea.
n plan simbolic, aceast construcie ar oglindi relaiile de nrudire dintre planete: Osiris este tatl lui Horus, iar
Pmntul este de fapt o parte a fostei planete Tiamat. Seth, fosta a treia planet, este fratele lui Osiris. i stpnul
zeilor, Geb, adevratul autor al ntregii tevaturi. Fiindc el iniial nu fcea parte din sistemul nostru solar, nu se
stabilesc nici un fel de relaii de rudenie nici n textul de pe piatra abaka.
Ce rol joac surorile Isis i Nephtys n aceast dram cosmic? S-ar putea s simbolizeze cometele. Osiris este
personificarea planetei Tiamat. Horus ca Pmnt i Isis i Nephtys drept comete.

Textul biblic
Sodoma i Gomora fceau parte, se pare, dintr-un grup de cinci ceti de la sud de Marea Moart, pe atunci zon de
cmpie. Cele cinci ceti erau: Sodoma, Gomora, Adma, eboim i Bela sau oar. Unii dintre regii acestor ceti Bera al Sodomei, Bira a Gomorei, inab al Admei, emeber al eboimului i un rege al crui nume este necunoscut
al Belei sau oarului - au pornit la rzboi mpotriva lui Kedarlaomer al Elamului i al aliailor / vasalilor si Amrafel
al Senaarului, Arioc al Elasarului i Tidal al Gutimului (Facerea 14:1-2), dup 12 ani de vasalitate. Cele dou tabere

s-au ntlnit n valea Sidim, unde Kedarlaomer a nvins i a luat toate bogiile Sodomei i Gomorei, precum i
prizonieri, printre care i Lot, nepotul lui Avram, care dup o ceart ntre servitorii lor, datorit spaiului redus de
punat (pe care-l aveau la dispoziie pentru turme), se mutase n Sodoma (Facera 14:10-12).

ntr-o pictur din secolul al aisprezecelea de Lucas van Leyden, Lot, mbtat, i mbrieaz fiica, n timp ce
Sodoma arde n fundal.
Avraam, auzind c Lot a fost fcut prizonier, a luat trei sute optsprezece oameni i l-a urmrit pe Kedarlaomer
pn l-a prins ntr-o capcan i l-a alungat pn la Hoba, lng Damasc, recuperndu-l pe Lot i toate bogiile
Sodomei, care i-le napoie regelui Bera (Facera 14:13-24).
n timp ce Avraam sttea sub stejarul Mamvri, Dumnezeu a venit la el i i-a spus c va distruge Sodoma i
Gomora, pentru frdelegile ce se ntmplau n cele dou ceti. Avraam, amintindu-i c Lot este n Sodoma, sa trguit cu Dumnezeu c dac vor fi zece drepi n Sodoma, s nu i pedepseasc i pe ei mpreun cu pctoii
(Facerea 18:20-32). Atunci, Cei doi ngeri s-au dus la Sodoma n cutare de oameni drepi. Ei au fost primii n
cas de Lot, care le-a dat i de mncare. ns sodomiii, auzind c Lot a gzduit nite strini, au venit la casa lui
ca s-i fac prizonieri pe Cei doi ngeri, dar acetia i orbir pe toi cei care veniser la poarta lui Lot. ngerii iau luat pe Lot i pe soia sa i cele dou fiice ale sale i au plecat din Sodoma, care ncepuse a fi acoperit de o
ploaie de pucioas i foc din cer. Femeia lui Lot, care a privit n urm mpotriva sfatului ngerilor, a fost
prefcut ntr-un stlp de sare (Facerea 19:1-26).

Dup ce au trecut prin oar, Lot i fetele lui s-au adpostit ntr-o peter. Fetele sale, neavnd parte de brbat, lau mbtat pe tatl lor i s-au culcat cu el. Din fiica cea mare s-a nscut Moab, tatl moabiilor, iar cea mic a
nscut pe Ben-Ammi, tatl ammoniilor (Facerea 19:31-38).
Gomora, la fel ca i Sodoma i alte orae din mprejur au fost distruse de urgia Domnului.

Dovezi arheologice
Explicnd tiinific cauza ploii de pucioas i foc din cer, este probabil s fi fost o erupie vulcanic sau o
explozie a acumulrilor de gaze naturale i de petrol din pmnt, datorit unui foc.O alta cauza ar mai fi fost un
cutremur care a dus tot la o explozie sau incendii. Totul ar fi fost ars n cteva minute, nimic nemaiputnd fi
salvat. O posibil explozie de asemenea proporii corespunde i descrierilor din Biblie. Dar nimic nu este sigur
n privina distrugerii celor dou ceti.
Sodoma poate fi fosta cetate din actualul sit arheologic de la Bad edh-Dhra din Iordania, iar Gomora s-a putut
afla pe situl de la Numeira. Ambele ceti sunt din Epoca Bronzului i sigur se afl n sudul Mrii Moarte, n
actualul stat Iordania.
Pcatul strigtor la Cer
Urmare a pcatelor locuitorilor celor dou ceti, Dumnezeu a decis distrugerea lor n totalitate: Strigarea
Sodomei i a Gomorei e mare i pcatul lor cumplit de greu. Pogor-M-voi deci s vd dac faptele lor sunt cu
adevrat aa cum s-a suit pn la Mine strigarea mpotriva lor (Facerea 18, 20-21).
ntr-un dialog pe care patriarhul Avraam l poart la Mamvri cu cei trei oaspei - prefigurare a Sfintei Treimi -,
aflm c n cele dou ceti nu s-au aflat nici mcar zece locuitori drepi naintea lui Dumnezeu, n ciuda
speranelor pe care Avraam le avea: Dar de se vor gsi acolo numai zece drepi? Iar Domnul i-a zis: Pentru
cei zece nu o voi pierde. (Facerea 18, 32). Dezastrul care a urmat a constituit un rspuns pentru Avraam.
Din Sodoma, doar nepotul lui Avraam, Lot, i familia sa, soia i cele dou fiice, au fost salvai de Dumnezeu.
Femeia lui Lot, ns, n fuga lor spre muni, nesocotind porunca de a nu se uita napoi, s-a prefcut n stlp de
sare. Din cele dou fiice ale lui Lot aveau s se nasc, n pcat, strmoii a dou popoare, moabiii i amoniii.
Unde se afl cele dou ceti
ncercnd s identifice aezarea celor dou ceti, majoritatea arheologilor afirm c ruinele acestor dou orae,
dac acestea exist, se afl sub apele puin adnci ale Mrii Moarte, la sud de Peninsula Lisan. Toate tradiiile
pstrate de locuitorii zonei sprijin aceast teorie.

Istoricul evreu Iosif Flaviu spunea c Marea Moart se ntinde de la Ierihon pn la oar. Istoricul cretin
Eusebiu, care a trit n secolul al IV-lea, ntrea afirmaia i meniona, n plus, c n acel loc se afla o garnizoan
roman.
De asemenea, o hart construit din mozaic i descoperit ntr-o biserica greceasc din Medeba, datnd din
secolele V-VI, plaseaz oarul n partea de sud-est a Mrii Moarte.
Unii arheologi au cercetat cinci zone n care se presupune c ar putea fi ruinele cetilor Sodoma i Gomora.
Exist i alte locuri n care s-au cutat vestigii ale celor dou ceti, ns acestea au fost respinse de studiile
arheologice moderne, din cauza unor dovezi istorice insuficiente sau contradictorii. Localizarea exact a
Sodomei i Gomorei rmne nc necunoscut.