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en la Cooperacin al Desarrollo,
en la Educacin para la Ciudadana Global
y en la promocin y defensa de los DDHH
de las personas inmigrantes y refugiadas
Apoyado por
Presentacin
Para el equipo NAHIA la perspectiva de gnero y de diversidad sexual tiene que ver
con interpretar la perspectiva de gnero de una forma ms amplia, superando el
binarismo que caracteriza la manera de entender en la actualidad el sistema sexognero. Nuestra intencin no es reflexionar sobre la diversidad sexual por una parte y
la perspectiva de gnero por otra, sino identificar -a partir de un anlisis conjunto- qu
retos implica la irrupcin de lesbianas, gays, transexuales, transgneros, bisexuales e
intersexuales en la concepcin que hasta ahora hemos tenido de la perspectiva de
gnero en el mbito de la CD y la ECG.
LGTTBI: Estas siglas hacen mencin a Lesbianas (mujeres cuyo deseo sexual est orientado hacia otras
mujeres), Gays (hombres cuyo deseo sexual est orientado hacia otros hombres), Transexuales
(personas que no se sienten identificadas con el gnero asignado al nacer en funcin de su genitalidad.
Existen los hombres transexuales y las mujeres transexuales), Transgnero (personas que no se sienten
identificadas con el gnero asignado al nacer en funcin de su genitalidad y que no desean acogerse a
ninguna identidad de gnero), Bisexuales (personas cuya orientacin sexual se dirige tanto a hombres
como a mujeres) e Intersexuales (trmino no mdico para referirse a las personas que nacen con un
sexo ambiguo no fcilmente categorizable como femenino o como masculino). No entendemos estas
definiciones como cerradas sino en permanente construccin y cambio.
Aproximacin
perspectiva de gnero
y de diversidad sexual
a travs
de 5 intuiciones
El modelo neoliberal es el que nos marca las pautas de vida, tanto en lo social, lo
econmico, lo cultural, lo poltico tambin lo hace en lo relacionado con el sexo y con
el gnero. Su capacidad de influencia se concreta en grandes cuestiones globales y
planetarias, pero tambin en nuestra vida cotidiana, en mil gestos que nos pasan
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desapercibidos. En lo que al sexo y al gnero se refiere, la heteronormatividad y el
binarismo de gnero nos hacen ver la realidad exclusivamente de una manera posible,
a travs de unas normas que se atienen a unas pautas ya marcadas y definidas
previamente.
Este modelo necesita controlar cualquier propuesta que surja como alternativa a su
poder, venga dicha alternativa desde los mbitos de la economa, de la cultura o del
sexo o del gnero. Bien fagocitndola, bien criminalizndola o bien catalogndola
como enfermedad.
Para avanzar en la superacin del modelo dominante, tal vez sea necesario que nos
planteemos otra manera de mirar la realidad, mediante un anlisis interseccional y
sistmico, que nos permita observar, de manera compleja, cmo se cruzan y
relacionan las diferentes dimensiones (la economa, el gnero, el sexo, la cultura, la
salud). Consideramos que dicho anlisis nos puede ayudar a comprender mejor las
diferentes experiencias de opresin o de privilegio, as como los distintos mecanismos
de afrontamiento, de resistencia o de transgresin, personales y colectivos, que se
estn llevando a cabo.
Dubois, A.: Desarrollo y Desarrollo Humano en Diccionario de Educacin para el Desarrollo Celorio,
G. y Lpez de Munain, A. (coords) Edit. Hegoa. Bilbao, 2007
3
Guasch, O.: La crisis de la heterosexualidad. Edit. Laertes. Barcelona, 2007
Desde nuestro punto de vista, la ciudadana pasa, entre otras cuestiones, por la
capacidad de elegir y de tomar decisiones, tambin, en las cuestiones que hacen
referencia al sexo y al gnero, la manera en que a cada persona y comunidad le
gustara vivirlas, desde sus propias opciones. Por lo tanto, no hace referencia
exclusivamente a las personas LGTTBI, sino que hace referencia a la libertad de elegir e
imaginar otras formas de vivir la sexualidad y la afectividad de aquellas que todava
no han asumido alguna identidad sexual, pero tambin de la libertad del resto de
personas a elegir, libre y conscientemente.
La libertad de elegir est supeditada a los lmites que plantea la convivencia con las
dems personas y esto es una responsabilidad individual y colectiva.
Coll-Planas, G.: La voluntad y el deseo. La construccin social del gnero y la sexualidad: el caso de
lesbianas, gays y trans. Edit. Egales. Madrid, 2010
Solidarizarnos con quienes nacen o se vuelven vulnerables por las opciones sexuales e
identitarias que adoptan, pero tambin por los mecanismos de exclusin que cada
sociedad emplea.
Reflexionando sobre
la perspectiva de gnero
y de diversidad sexual
Elaborando nuestro
posicionamiento terico
Entendemos
que
nuestros
cuerpos ofrecen diferencias
anatmicas de carcter natural,
biolgico, y es el gnero el que
nos dice cmo interpretar esos
cuerpos
dotndolos
de
significado. Qu es lo que nos
hace pensar que somos mujeres y hombres?, en qu nos basamos para tener esa
percepcin de nosotras mismas? Si no tuviramos ninguna percepcin social de lo que
significa ser mujer y ser hombre, cmo resolveramos nuestra identidad y nuestros
deseos?
Entender el sexo como construccin social nos obliga a subvertir de nuevo lo definido
como real y a cuestionar la lgica binaria imperante hoy en da en los anlisis de dos
sexos y dos gneros. Desde el grupo NAHIA reivindicamos los gneros, en plural,
como algo mltiple que no concluye en los dos sexos construidos (hombre/ mujer) y
dos gnero aprendidos (feminidad/ masculinidad). As, consideramos que el ser
hombre o mujer, al igual que la masculinidad y la feminidad no son categoras estancas
e inmutables.
Las expresiones no normativas de identidad de gnero -aquellas que rompen con las
normas establecidas- como la transexualidad y el transgenerismo nos pueden
colocar ante un reto: el cuestionamiento de la identidad de gnero como algo sujeto a
dos categoras nicas y contrarias: hombre o mujer.
El gnero nos desvela la discriminacin hacia las mujeres y nos desvela tambin la
discriminacin hacia quienes adoptan formas, sentimientos,
deseos o
comportamientos del gnero no asignado, especialmente si se trata de formas,
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Coll-Planas, G. o.c.
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Si desde la comprensin del gnero como construccin social hemos cuestionado las
masculinidades y las feminidades aprendidas para reconstruirlas; desde la
comprensin del sexo como construccin social podemos entender y deconstruir las
identidades sexuales aprendidas.
Desde NAHIA proponemos repensar este sistema de gnero en el que est inmersa la
sociedad y tener en cuenta que hay un continuo de posibilidades inmensas de sentirse
y de estar en el gnero: personas que no quieren identificarse con ningn gnero
(como las transgnero), hombres y mujeres transexuales hormonndose y operados y
operadas, hombres y mujeres transexuales sin hormonar ni operar, hombres gays,
mujeres lesbianas, hombres y mujeres bisexuales, etc.
LAS IDENTIDADES
La identidad nos da el edificio interior a las personas, la permanencia en el tiempo a
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pesar de los cambios. Eduardo Ruiz Vieytez explica que las identidades expresan
sentimiento de pertenencia, real o imaginaria, a un grupo humano caracterizado por
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varios elementos comunes. Segn Gerard Coll-Planas nos hace posibles, inteligibles
para nosotros mismos y para los dems.
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As, las identidades son indispensables para vivir en sociedad pero conllevan la
clasificacin y estereotipacin de las personas. Las identidades dependen del contexto
y de la historia, no nacemos con ellas y estn expuestas al cambio permanente.
Cristina Garaizabal las denomina, por esta razn, identidades precarias. Y Gerard
Coll-Planas considera, citando a Butler, que nos hacen viables al mismo tiempo que
nos someten.
J. Ruiz Vieytez, E: Juntos pero no revueltos. Sobre diversidad cultural, democracia y derechos
humanos. Edit. Fundacin Ellacura. Gobierno vasco. Departamento de Empleo y Asuntos Sociales.
Direccin de Inmigracin y Gestin de la Diversidad Vitoria-Gasteiz, 2011
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Coll-Planas, G.: o.c.
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Weeks, J.: Valores en una era de incertidumbre en Construyendo sidentidades estudios desde el
corazn de una pandemia Llamas, R. (comp.) Edit. S.XXI. Madrid, 1996
colectivo con rasgos comunes a partir de su gnero o de sus prcticas afectivosexuales. Qu tienen en comn las personas que pertenecen a los colectivos que
hemos dado en llamar LGTTBI? Se les atribuye una serie de cualidades que
trascienden a sus deseos y afectividades concretas.
Las identidades minorizadas siempre requieren una presencia colectiva fuerte. Aunque
todas las personas tenemos identidad, quienes viven sus relaciones afectivas, su
sexualidad o sus roles de gnero en los mrgenes de la normatividad necesitan de una
identidad colectiva en la que reconocerse, reafirmarse y reivindicar sus derechos
frente a las mayoras sociales. Las identidades son herramientas de cambio tanto
personales como colectivas, nos hacen parte y nos permiten incidir en el sistema.
Para entender mejor el peso de lo que Gerard Coll-Planas llama la mirada del otro en
el reconocimiento y la viabilidad de las identidades podemos jugar a imaginar por un
momento a las personas heterosexuales saliendo del armario, defendiendo su
voluntad de casarse, tener hijas e hijos, o su apuesta por la monogamia. Las
sexualidades catalogadas como normativas no necesitan conformar ni argumentar sus
opciones colectivamente por ser consideradas como adecuadas.
Entre las personas gays, lesbianas y trans existen corrientes de opinin encontradas
respecto a las identidades colectivas. Algunas personas consideran que generan
exclusin y dificultan la aceptacin social de estos grupos minorizados. Otras
defienden la articulacin colectiva para poder luchar contra la opresin. Tambin hay
posturas crticas con las identidades por su efecto normalizador.
Las identidades son, como hemos dicho, construcciones sociales, que las personas
edifican en contextos diversos. As, la idea de la opcin, de la eleccin, es parte
tambin de la identidad de gnero y de la identidad sexual (cmo me siento con
respecto a mi gnero, a quin deseo, etc.). Las identidades no normativas,
especialmente el transgnero y la transexualidad cuestionan la idea de los sexos como
contrarios, permitiendo adquirir y combinar elementos de gneros que se han
considerado histricamente opuestos o complementarios. La homosexualidad
cuestiona a su vez la dicotoma entre la identidad y el deseo como antagnicos. Nos da
claves para superar la idea del sexo igual como modelo de referencia (me identifico
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con la mujer y deseo al hombre y viceversa) . Podemos identificarnos con una
persona y desearla al mismo tiempo.
Entendemos que las identidades que construimos las personas son el producto de
mltiples cruces. Tenemos la opcin de identificarnos como mujeres, como hombres o
de otro modo que no encaje en ninguna de estas dos categoras, y tambin de tomar
preferencias sexuales diversas respecto al deseo y al afecto. Pero en esta apuesta por
liberar nuestras posibilidades identitarias del sistema de dos sexos y dos gneros cobra
especial relevancia la influencia de elementos externos que a menudo son
inconscientes y que limitan nuestra agencia. La asimilacin inconsciente y la presin
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social condicionan nuestras opciones . Tenemos un gnero asignado desde el vientre
materno, una herencia cultural y una agencia que cargan nuestra mochila. Pero esto
no quiere decir que nos determine, que no podamos reivindicar un espacio ms amplio
de libertad en la definicin de nuestra identidad.
LA SEXUALIDAD
Dice Gayle Rubin que el hambre del estmago no proporciona indicios que expliquen
las complejidades de la cocina. Y lo dice para explicar que la sexualidad se constituye
en la sociedad y en la historia y no est unvocamente determinada por la biologa.
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Cuando
hablamos
de
sexualidad, hablamos del
deseo y del placer ertico,
cuestiones que el cuerpo no
determina, aunque estn
incardinadas en l.
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Para Jeffrey Weeks estas metas nombradas por Gayle resultan admirables pero
menciona que su reconocimiento puede verse constantemente obstruido por la
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Rubin, G, o.c.
Weeks,J, Sexualidad. Ed. Paids Barcelona 1998 pp. 118-121
conciencia de las restricciones que limitan la eleccin libre. Estamos de acuerdo con
Weeks en que la eleccin sexual sugiere un reconocimiento de lmites y de
posibilidades, de caminos riesgosos y metas positivas. Como explica este autor las
elecciones con las que nos enfrentamos no se deciden por algo intrnseco a la
sexualidad en s, sino por el conjunto ms amplio de valores y metas que adoptamos.
Una democracia sexual necesariamente implica un proceso ms amplio de
democratizacin en que se desmantelen definitivamente las barreras que restringen el
potencial y el crecimiento individuales: las barreras de explotacin econmica y
divisiones de clase, opresin racial y desigualdades de gnero, autoritarismo moral y
desventaja educativa, pobreza e inseguridad.
Tener en cuenta la existencia de una jerarqua sexual en las que unas sexualidades
se consideran mejores, ms legales, ms morales o ms sanas y obtienen, en
consecuencia, ms beneficios sociales, legales y econmicos.
Reconocer las relaciones de poder que se dan entre los gneros, que provocan que
las personas asignadas como mujeres ocupen, por lo general, posiciones inferiores
en todos los rdenes sociales.
Tener en cuenta que las relaciones de poder en torno a las sexualidades y en torno
a los gneros han sido construidas social e histricamente y atraviesan todo el
entramado social, articulndose con otras relaciones, como las de clase, etnia,
edad y religin.
Estas implicaciones son las que dan fuerza a la perspectiva de gnero y de diversidad
sexual que estamos desarrollando.
Once son los derechos sexuales: 1) derecho a la libertad sexual; 2) derecho a la autonoma, integridad
y seguridad sexuales del cuerpo; 3) derecho a la privacidad sexual; 4) derecho a la equidad sexual; 5)
derecho al placer sexual; 6) derecho a la expresin sexual emocional; 7) derecho a la libre asociacin
sexual; 8) derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables; 9) derecho a la
informacin basada en el conocimiento cientfico; 10) derecho a la educacin sexual integral; 11)
derecho a la atencin de la salud sexual.
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Mujika, I.: Visibilidad y participacin social de las mujeres lesbianas en Euskadi, en Coleccin DDHH
P. Francisco de Vitoria, Edit. ARARTEKO. Vitoria-Gasteiz, 2007
De igual forma creemos que los derechos sexuales no pueden ser entendidos como
derechos de segunda categora. Forman parte del avance y progreso de lo que se
estableci en 1948 en la Declaracin Universal de los DDHH. Entendemos que con el
paso de los aos y gracias a las reivindicaciones de los movimientos sociales, los
derechos se han hecho ms complejos, diversos y extensibles a personas que haban
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permanecido en la invisibilidad y el ostracismo social durante dcadas .
Nos interesa abordar la sexualidad como fuente de placer, elaborar un discurso que
deje espacio a los gozos frente a los riesgos. Adoptar esta postura no significa que nos
olvidemos de la tensin existente entre el placer y el peligro, pero entendemos que la
sexualidad no solo es un terreno de represin, constreimiento y peligro, sino que es
tambin un terreno para el
placer, la exploracin y la
actuacin.
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Mujika, I. y Villar, A.: La diversidad sexual y los DDHH, Gays, Lesbianas, Transexuales y Derechos
Sexuales:
Edit.
ALDARTE.
Bilbao,
2008
http://www.aldarte.org/comun/imagenes/documentos/DDHHcast.pdf
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Cuerpos placenteros. El empoderamiento de las mujeres a travs del placer sexual Cuerpos en
Revista La Madeja
http://www.localcambalache.org/libros/comentarios_libros/la_madeja_2.htm
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La autora Gayle Rubin afirma que la sexualidad y el gnero son dos sistemas
separados, con sus propios mecanismos sociales de funcionamiento, a pesar de
encontrarse ambos tan interrelacionados. Para Rubin este mtodo de anlisis permite
reflejar con mayor acierto dos reas distintas de la prctica social. En la perspectiva de
gnero y de diversidad sexual, que intentamos definir, adoptaremos este enfoque y
entenderemos que la sexualidad no es una categora residual o una subcategora del
gnero, sino que tiene entidad propia y un funcionamiento independiente de ste.
A pesar de realizar esta distincin entre sexualidad y gnero, entendemos que hay una
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fuerte relacin entre preferencia sexual e identidad de gnero . No podemos hablar
de sexualidad sin hablar de gnero. Consideramos que ambas reas de la prctica
social se constituyen en ntima y estrecha relacin. Trataremos la sexualidad y el
gnero como dos vectores de opresin social distintos pero claramente
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interrelacionados .
A la par que nos preguntamos cmo sexualidad y gnero interactan entre s, tambin
nos planteamos cmo se unen a otros vectores creadores de desigualdades como la
etnia, la edad, la religin o la clase social. En esta lnea creemos que para la realizacin
de polticas de Cooperacin y Educacin para la Ciudadana Global es necesario
incorporar la perspectiva de gnero y de diversidad sexual, de la misma forma en que
se han incorporado el anlisis de otras variables que provocan tantas injusticias.
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Las desigualdades sociales y las discriminaciones que stas generan tienen una
dimensin sexual relacionada con las posibilidades de eleccin sobre nuestros cuerpos
y sus procesos, sobre nuestros deseos y posibilidad de desarrollarlos. Se generan as
beneficios econmicos, polticos, sociales, familiares, comunitarios o legales de unos
colectivos sobre otros. Estos beneficios se producen cuando se les niega a las personas
la capacidad de:
-
Elegir aquella persona con la que se quiere estar porque son las tradiciones
familiares o las normativas heterosexistas quienes lo marcan
Elegir el gnero en el que se quiere estar o ser porque ste te viene asignado de
nacimiento segn criterios externos al propio sentimiento que se tiene sobre el
cuerpo
Etc.
Esta perspectiva nos lleva a cuestionar profundamente la lgica binaria que afirma la
existencia nica y exclusiva de dos sexos y dos gneros, donde lo femenino se
contrapone a lo masculino y la mujer al hombre. Cuestionamos el profundo
determinismo al que nos lleva esta lgica binaria y las rgidas identidades construidas
bajo su influjo, de forma que somos hombres o mujeres y heterosexuales,
establecindose una cadena simblica y normativa entre sexo, gnero, y la
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heterosexualidad como meta del desarrollo sexual .
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Raquel (Lucas) Platero (ed.) ed. Bellaterra. Barcelona. 2012. Gerard Coll Planas El circo de los
horrores en Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada
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Garaizabal, C.: La transgresin del gnero. Transexualidades, un reto apasionante, en
Transexualidad, transgenerismo y cultura, Nieto, J. A. (com.), Edit. Talasa. Madrid 1998
Cuestionamos una lgica binaria que nos hace creer que nacemos con unos genitales
que son femeninos o masculinos y que nos van a convertir en mujeres y hombres.
Adems, ser mujer significa en sta lgica, verse atrada por un hombre y viceversa.
Existen otras formas posibles y necesarias de ser mujer y de ser hombre que nos
obligan a cambiar los criterios que adoptamos a la hora de emplear categoras como
las de hombre o mujer, homosexual o heterosexual en nuestros proyectos de trabajo.
Precisamos urgentemente maneras amigables y no discriminatorias para clasificar a las
personas de forma que no se vean excluidas y privadas de beneficios sociales y legales.
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Saldivia,
L.:
Reexaminado
la
Construccin
Binaria
de
la
Sexualidad
http://www.law.yale.edu/documents/pdf/Student_Organitations/SELA09_Saldivia_Sp PV.pdf
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Coll-Planas, G, o.c.
Las complejas realidades de mujeres y hombres y las relaciones que establecen entre s
no pueden ser explicadas en su totalidad por el paradigma de los dos sexos/dos
gneros subyacente en muchas teoras de gnero, ancladas a menudo en visiones
esencialistas y naturalizadas del sexo. Una manera de empezar a incorporar en la
agenda feminista los temas vinculados a la identidad sexual de las personas de
sexo/gnero variado consiste en considerar que el sexo no preexiste a la conformacin
cultural del gnero sino que es un producto cultural de igual modo que lo es el
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gnero . Consideramos que la mera corporalidad o genitalidad externa no son
suficientes para acercarnos a ese algo que conocemos como mujer y a ese algo que
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conocemos como hombre .
Junto a estas reflexiones seguimos creyendo que la lucha contra la opresin patriarcal
y el androcentrismo tiene que continuar. Entendemos que el gnero es uno de los
elementos que establecen jerarquas entre las personas, distribuyndolas en posiciones
de integracin y de segregacin, protegiendo sus vidas o abocndolas a la muerte,
considerndolas sujetos responsables o personas cuyas palabras no es fiable, cuyas
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opiniones no importan demasiado, cuyas vidas cuentan menos .
Somos conscientes de que tenemos un gran reto: articular en la prctica sta crtica a
la lgica binaria sexo/gnero con la necesidad de no invisilibilizar las discriminaciones
que siguen sufriendo mujeres, lesbianas, gays y trans y en general todo ser humano
que no entra en los cnones del binarismo heteronormativo.
Necesitamos de un marco terico que, sin romper con lo que tanto nos ha servido en
la prctica y en el discurso durante aos, supere la concepcin actual de los sexos y los
gneros; nos permita comprender la compleja articulacin de los diversos sistemas de
opresin y discriminacin, que dan lugar a formas especficas de subordinacin y
marginacin, y visibilizar la pluralidad del universo llamado mujeres y hombres.
Una mirada que desestructure el pensamiento binario es posible en un marco de
oposicin y lucha contra discriminaciones histricas y estructurales. Las personas que
componemos el grupo NAHIA estamos convencidas de que nuevas miradas sobre el
sexo/gnero abren muchas y ms creativas posibilidades de construccin de
propuestas y alianzas, en donde tengan cabida una mayor diversidad de personas con
disposicin a participar en la formulacin de nuevos referentes de emancipacin
personal y colectiva.
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