La frontera transparente en El cancionero de Sagres de Antonio Pereira:

lusista de corazn.
Tania Martnez Gallego
Resumen: La presente comunicacin se centra en la lusofilia de Antonio Pereira resenada por
el profesor Gavilanes Laso. Tras una breve presentacin del autor, apoyndose en sus textos
periodsticos, as como en sus propias palabras se presentar su visin general sobre
Portugal a traves del poemario: Cancionero de Sagres, que vio la luz en 1969. Esta pequena
obra, ntegramente dedicada al pas vecino, sin traduccin al portugues hasta el momento, es
un referente unico en la poesa espanola donde se refleja el amor incondicional del escritor
leones por Portugal y sus gentes, aportando una nueva perspectiva en los estudios sobre las
relaciones culturales ibericas.
Palabras clave: Relaciones ibericas, frontera, poesa, visin de Portugal, lusofilia...
Abstract: This paper focuses on Antonio Pereira's lusophilia outlined by the teacher Gavilanes
Laso. After a short presentation of the author, based on his journalistic texts and on his own
words, his overview of Portugal is presented through the poems from: Cancionero de Sagres,
which was released in 1969. This small book, entirely devoted to the neighboring country,
without translation into Portuguese so far, is a unique reference in Spanish poetry which
reflects the unconditional love of the writer for Portugal and its people, providing a new
perspective in the study of Iberic cultural relations.
Keywords: Iberic relations, border, poetry, vision of Portugal, lusophilia...

El conjunto de la obra de Antonio Pereira (Villafranca del Bierzo 13 junio de

1923- Len 25 de abril de 2009) representa uno de los ms slidos de la
literatura espanola de la segunda mitad del siglo XX. Hoy en da, esta
afirmacin categrica es un hecho y no existe la menor duda al respecto. Sin
embargo, y a pesar de los reconocimientos publicos: ttulos y premios
prestigiosos por su obra narrativa como el Leopoldo Alas, el premio
Fastenrath de la Real Academia entre otros, Pereira no es un escritor
demasiado conocido, ya no slo para el publico en general sino tambien
dentro de los crculos universitarios, si exceptuamos la Universidad de Len 1.
Menos conocidas son aun sus relaciones con Portugal. No se pretende en esta
comunicacin optar por un enfoque teorizante, ni terico sobre la imagologa
portuguesa o la creacin del "otro" en su literatura, sino que se quiere
presentar al escritor leones y un corpus de textos que ayude a conocer mejor
su lusofilia y las relaciones culturales ibericas en los anos finales del
franquismo. A traves de estas manifestaciones literarias alejadas del Iberismo
poltico que desde una perspectiva actual podemos considerar fracasado, se
abre una nueva etapa " postiberica", que necesita volver a la raz del viaje
hacia un extranamiento con retorno (RODRIGUEZ de la Flor: 2004,4)
1. Breve perfil lrico-vital de un poeta del noroeste.
"Lo inicitico en m fue el fatalismo, el destino inexorable. Estaba cantado que yo haba de ser
escritor, estoy seguro. Nazco en Villafranca en el medio de los dos ros, en el mbito modesto
pero slido de una familia de clase media. Yo era miope y poner a una criatura las gafas en
aquellos das era cargarle con un mochuelo de cuidado. As que pareci que yo no vala para
En 1999 es nombrado Doctor Honoris Causa por esta Universidad, en su ciudad de adopcin
vital y literaria. Con el impulso del propio autor, se pone en marcha el 8 de mayo de 2008 la
Fundacin Antonio Pereira que hoy es la sede depositaria del legado de toda su obra. Como
albacea y en una posicin plenamente activa, su mujer rsula Rodrguez se situa al frente de
las actividades culturales de la Fundacin Pereira (coloquios, conferencias y publicaciones en
torno a su obra), todo ello en colaboracin con la institucin leonesa. En mayo de este mismo
ano se ha presentado los estudios: Los Mundos interiores de Antonio Pereira y Las mujeres
leen a Pereira, coordinados por los profesores Jose Enrique Martnez y Carmen Busmayor,
respectivamente.
1

la vida azarosa, y en los partidos de futbol me ponan de recogepelotas. As que me dije,

Antonio, este mundo es hostil para ti. Buscate otro. Y eso fue lo que hice. Me instale en la
fantasa y en las ninas rubias, forasteras, que aterrizaban en los das de verano.

A Antonio Pereira, le gusta contar cosas y es de esta forma tan peculiar que
traza sus orgenes2 y su aficin temprana por la literatura. Con 13 anos
publica su primer artculo en el Diario de Len, pero sus primeros contactos
literarios se establecen hacia finales de los anos 40 con la revista gallega Alba
dirigida por otro poeta de su tierra : Ramn Gonzlez Alegre 3 Por otro lado,
con su traslado a la capital leonesa en 1949 establece amistad con los
miembros de la Revista Espadaa, donde publicar sus primeros poemas e
inicia sus actividades profesionales en el comercio. Dos anos despues se
casar con rsula Rodrguez, companera de vida y viajes, y que acaba de
compilar su narrativa breve cuatro anos despues de su fallecimiento. 4 No es,
sin embargo, hasta el ano 1964 que aparece el escritor oficializado, con la
publicacin de su primer libro de poemas impreso: El regreso, que recibir
elogiosas crticas. Le sigue las publicaciones Del monte y los caminos en 1967
y dos anos ms tarde el poemario que hoy ocupa esta comunicacin:
Cancionero de Sagres. Colabora en diarios locales y nacionales como La
Vanguardia de Barcelona y en ese mismo ano se lanza a la aventura
novelstica con Un sitio para Soledad (finalista del premio Nadal) Antonio
Pereira: Maestro del cuento espanol, el Senor de los cuentos, Fabulador del
noroeste, el Abuelo del Filandn, son etiquetas que describen el exito de
Pereira como contador de historias con una marca propia y uno de los mejores
cuentistas de la Generacin espanola de Medio Siglo. La crtica y sobre todo el
aval de sus " lectores cmplices" han gratificado a este contador de historias
que sola decir tiernamente que escriba para que le quisiesen, pero quiz ha
desatendido su faceta como poeta. El da 25 de Abril de 2009, fallece en su
casa de Len. Es el da de la Revolucin de los claveles, anecdtico dato al que
se suma la fecha de su nacimiento: da de Santo Antonio de Lisboa, fechas que
enlazan curiosamente con su pasin lusfila.
2. La visin de la Frontera: " Prximo y remoto Portugal"
" Cuando entro en Portugal no ando, floto"

As expresa Antonio Pereira su paso por la tierra de Cames. El punto de

partida de este trabajo viene determinado por la publicacin de un artculo del
profesor Gavilanes Laso " La lusofilia de Antonio Pereira" en el Diario de Len:
Se siente cercano al portugues por haber nacido ambos el 13 de junio, llevar
apellido que poda encontrarse en Portugal en cualquier listn de telefonos y
por laborar ambos en faenas comerciales y poeticas" No obstante, a pesar de
la marcada presencia de Portugal en su obra, este aspecto, no ha sido
2

El autor hace memoria sobre su vocacin literaria, en una entrevista realizada por Xose
Manuel Xiraldez para el Diario de Galicia el 30 de junio de 1991.
Es en esta revista gallega donde aparecen las primeras traducciones espanolas de Poemas
Ibricos de Miguel Torga por Pilar Vazquez Cuesta y colaboraban otros autores
portugueses.Tambien Espadaa prestar especial atencin a este autor y a la literatura que
se est produciendo al otro lado de la raya. (Cf numero 1." Espana limita al este... " de
Vitoriano Cremer )
Todos los Cuentos (2012) con prlogo de Antonio Gamoneda publicado por la editorial
Siruela. Se trata de la recopilacin de prcticamente toda su narrativa breve a la que se
suma un ultimo relato inedito "Bradomn", relato con una clara referencia a su pasin por
Valle Incln, escrito en 2008 cuando su salud ya estaba muy debilitada.

estudiado en profundidad hasta el momento5

El subttulo de esta comunicacin, "lusista de corazn" 6 denota en Pereira una
aproximacin sentimental a Portugal que consiga achegar el alma de las dos
naciones vecinas, a traves del conocimiento mutuo, de los contactos literarios
y personales. El primer texto poetico escrito sobre la frontera y su relacin
con Portugal lo podemos encontrar ya en su primer poemario El Regreso en el
que presenta una fiesta entre dos ciudades fronterizas. En esta composicin
se plantea lricamente lo que para Antonio sera la amistad y la paz hispanoportuguesa que es "mucho ms que una paloma, o dos banderas reunidas bajo
el mismo mstil".7( PEREIRA:2007) Es curioso destacar la ligazn del autor
con la la cadencia gallego-portuguesa, as como la busqueda de conciliacin
muy centrada en lo humano y en la ausencia de diferencias entre las dos
naciones. Pero siempre hay algo en Pereira que sugiere, que se deja leer
entre lneas, veamos:
Atraviesa libre el amor de parte a parte
y habla la misma lengua antigua:
Vienes conmigo.
Mira esta es mi tierra,
aqu mi fuego, ms all mis vinas.
Los ninos de aquel lado y este
saben el mismo idioma de la risa,
los viejos ms viejos se recuerdan,
y no rinen los perros ni se fustigan.

La frontera se rompe con la unin en la misma lengua gallego-portugues,

lengua privilegiada para la expresin del sentimiento amoroso. Como
observamos en el poema se hace referencia al espacio de dilogo histrico que
ya no es amenazado por la presencia de una tradicin secular de
enfrentamientos y enemistad histrica, muy presentes siempre en la memoria
colectiva. Termina la composicin de este poema titulado " La fiesta": Cae la
pena desde el monte/ Las banderas son dos. /Color obliga. Con la boca reseca
de los lunes,/van al trabajo, los contrabandistas. Resaltamos el juego irnico
establecido en torno a los nacionalismos. Asimismo el autor concede especial
relevancia a la lucha por la vida en estas zonas, que desmitifica con el "
trabajo " de los contrabandistas, esencialmente derivado de las condiciones
socio-econmicas de los espacios fronterizos.
Su condicin como vido viajero, le llev a recorrer Portugal de norte a sur.
5

nicamente encontramos leves anotaciones, dispersas en artculos de peridicos, resenas, y

cartas o revistas as como breves comentarios en algunos de los libros como el El Bierzo de
Pereira, editado por el Instituto de Estudios Bercianos en 2009. Otro de los testimonios que
recuerdan la lusofilia del Autor, es dada por el director de la Fundacin Guillen, Antonio
Piedra que declara a la Agencia EFE, el da de su fallecimiento que el poemario Cancionero
de Sagres "tuvo una gran incidencia tanto en la Espana de Franco como en el Portugal del
ultimo ano de la dictadura militar de Antonio de Oliveira Salazar"
6
En su artculo "Lusitanistas espanoles (1940-1980)" el profesor de la Universidad
Salamanca Eduardo Javier Alonso Romo advierte sobre la confusin de dos terminos bien
diferentes en los Estudios Portugueses: lusofilia y lusitanismo o lusismo. La utilizacin de
este subttulo para nuestro artculo es deliberadamente confusa, pues por un lado se trata
de la la frase con que el autor me firm la valiosa edicin del Cancionero de Sagres en la
coleccin Arbole y por otro su lusofilia identificativa se funde con lusitanismo o lusismo
justificado por el propio auto-anlisis de su visin de Portugal en una conferencia en la casa
de Amigos de Portugal en Len titulada " Portugal en mi obra"
7
Meteoros, ( Poesa (1962-2002) Calambur, 2006, 31.Muchos de los libros de poesa de
Antonio Pereira que no contaban con reediciones fueron reunidos en este volumen de
poesa: Entre ellos su primer poemario El Regreso as como el Cancionero de Sagres, que
se puede encontrar ntegro en esta antologa preparada por el autor y que incluye algunas
variaciones textuales respecto a la edicin de 1969.

As en su periplo luso estableci contactos con escritores e intelectuales al

otro lado de la frontera que el mismo nombra en entrevistas: Mara Fernanda
Abreu, Mrio Claudio, Luis Rebello y Ldo Ivo, ( BUSMAYOR, 1994, 237) del
otro lado del Atlntico. La amistad fue un pilar muy importante en sus
relaciones culturales8 y en la configuracin de su visin de la literatura y la
cultura lusa.
2.1 La condicin de Fronterizo. Prensa Barcelonesa 1969-70.
Desde su nacimiento en Villafranca del Bierzo, la antigua capital del reino del
Bierzo," villa noble, fronteriza y atlntica, la villa que enlaza Len con Galicia
y hasta con Portugal" 9observamos en el autor su propia condicin fronteriza.
Ratificado en estas palabras: " Me declaro escritor berciano y leones y del
noroeste de la Pennsula( incluyanse con Galicia, las Asturias y Sanabria y
tierras de Portugal, pero no renuncio a ninguno de los puntos cardinales: la
obra literaria, o es universal o no es nada"10
Habr que recurrir a un "muestreo" de textos periodsticos que servirn de
base para nuestro estudio, pues es en los artculos de La Vanguardia de
Barcelona en estos dos anos " uno de los peridicos ms generosos con lo
lusitano", escribe Pereira, es donde se expondrn sus originarias ideas sobre
el pas vecino y servirn de escaparate de divulgacin para el Cancionero de
Sagres, poemario de un viaje portugues.
2.2 Fronteras reales y sonadas: fronteras mentales
Para m Portugal es una pasin extraordinaria. Atravieso la frontera ( ya no hay fronteras) la
raya y entro en una especie de situacin lrica, de inspiracin y de exaltacin poetica.[...]Hubo
una vez que estuvimos un grupo de poetas espanoles en Lisboa y con relativa extraneza de
mis colegas portugueses yo defend mi aficin por las fronteras y mi deseo de que que no las
quitasen.

En estas declaraciones del propio autor observaremos el grado de interes y el

amor incondicional que senta por la nacin lusa, alejada de cualquier tinte
poltico, y por supuesto contrario a cualquier forma de unin iberica: Amo
mucho a Portugal, amo mucho a los portugueses. Vamos a seguir
queriendonos mucho, pero separadinhos"11 La exaltacin es definitivamente
Todava est por hacer un estudio que profundice y recoja las cartas personales del escritor
Berciano con escritores e intelectuales portugueses que aportara luz al tema que hoy
presentamos. Conocemos algunas cartas y postales en su acervo personal; sirva de ejemplo
la postal dirigida por el hispanista de Coimbra Joaquim Montezuma de Carvalho, fallecido
tambien en 2009:" Raros so os espanhois que se debruam sobre Portugal. Antes de
Unamuno, raros. E muitos poucos depois de Unamuno. Oxal este seu futurvel leitor o
possa ser desse seu poemrio atlntico e hispnico."
9
Asimismo, nace en la Cbila, el barrio comunmente denominado " El otro lado" en la
confluencia de dos ros que separaba la parte ms noble de la ciudad de la parte trabajadora
donde viva la familia de Pereira, hecho que corrobarar aunque con el distanciamiento
irnico la condicin de fronterizo, que configura esa pasin por las fronteras y la necesidad
paradjica pero necesaria de superacin de las mismas.
10
La tierra siempre ha sido un elemento indispensable en la poetica de Pereira, convirtiendose
en un tpico en toda su literatura, su condicin de andador de caminos y viajero incansable
que se ve siempre enlazado con su cosmopolitismo. As lo declara el autor en la entrevista
concedida a Vicente Pueyo en 1999: "Nuevas iniciativas numero 5." Revista Caja Espana
Enero Febrero Marzo n 5. pag 19
11
Entrevista Televisin Castilla y Len Encuentros con J. Fonseca, Canal 4 Castilla y Len,
http://www.youtube.com/watch?v=gMRm9IMsQmg
8

ntima, podramos decir casi ingenua como observamos en esta confesin: "La
emocin de atravesar una frontera, de presentar un pasaporte, de cambiar
una moneda, todo eso me emocionaba mucho"12
Aparece en el una nueva visin de Portugal desde el otro lado, ora recogida
como recuerdos de sus viajes, ora como anotaciones recogidas in situ o
incluso como re-elaboraciones de sus propias fantasas. El primer texto de
temtica lusitana en la Vanguardia lleva por ttulo " Una fbula de hoy" 13 La
historia real de un len escapado de un circo de Ciudad Rodrigo es recreada
rpidamente por el pueblo que elabora la leyenda del soldado portugues y el
len trado como trofeo de la guerra de Angola: " La gente prefiri embellecer
sus cbalas alejndolas en el espacio y en el tiempo. Una frontera es siempre
una frontera" El espacio limtrofe sugiere la elaboracin de relatos que
escapan de la realidad cotidiana. Este mismo hecho se presenta en otro de
artculos, que el autor presenta como una "fabula de la vida misma" titulada
"Anochecer en la Frontera" 14 en el que la aduana-alfndega es " una coaccin
que aviva el deseo" e ironiza con el tema del contrabando :" Yo no estoy nada
seguro de que entre Vern y Chaves haya cruzado alguna vez un microfilme
secretsimo, ni un diamante catalogado ni famoso". Es obvio que el autor se
siente cmodo en este espacio pues como vimos anteriormente, el espacio
fronterizo exalta su fantasa: "Pues entre las dos luces del anochecer" al autor
le gustaba " imaginar apasionantes historias de espionaje y amor,
contrabandos riqusimos"
El artculo ms destacable y esclarecedor en este medio sobre la lusofilia de
Pereira, es sin duda, "Portugal cerca y lejos" 15 Por lo que se refiere a este
texto, su mayor interes est en lo que significa de preludio para el Cancionero
de Sagres, que preparaba su lanzamiento editorial para finales del mismo
ano. Pero cabe preguntarse: Se atiene Pereira simplemente a expresar sus
pensamientos o sentimientos sobre Portugal o pretende asociarlos a una
tentativa de divulgar la cultura lusa entre los espanoles? A pesar de que su
visin roza siempre los aspectos ms lricos y fuertemente personales,
tambien era muy consciente del desconocimiento en general que tenemos
desde ambos lados y opt por romper sus propios lmite, aportando su propia
versin de la situacin. En esta pequena crnica se presenta un
acontecimiento histrico en Portugal como fue las elecciones de diputados en
1969, el mismo da que Pereira escribe el artculo. No obstante, y a pesar de
las notas a la actualidad poltica, el autor se aleja de esta perspectiva,
sirviendose unicamente de este hecho para reflexionar sobre las relaciones
culturales e histricas de los pueblos ibericos. El punto de vista infantil,
articulado a traves de la memoria, sirve de punto de partida para la reflexin,
creando un ambiente de distanciamiento, que lo envolver al repensar en
12
13

14

15

bidem
Una fabula de hoy, " Oficio de Mirar" 4 julio de 1969
http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/2011/10/15/pagina-43/33579808/pdf.html?
search=una fbula de hoy
Anochecer en la Frontera. " Oficio de Mirar" 13 de Septiembre de 1969
http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/1969/09/13/pagina-43/33584791/pdf.html?
search=anochecer en la frontera
Portugal cerca y lejos. " Oficio de Mirar" 31 de Octubre de 1969.
http://hemeroteca.lavanguardia.com/preview/2004/02/15/pagina-51/33588463/pdf.html?
search=portugal cerca y lejos

Lisboa, aquella ciudad que en el libro de Geografa se nos representaba igual

de imposible igual que distante que Pequn. 16 De nuevo el contrabando sale a
relucir pero esta vez rompiendo con la visin esteriotipada de la pobreza
portuguesa, donde subyace el menosprecio originado desde la superioridad
econmica de Espana, todava hoy vigente, pues Pereira desvela en los anos
de posguerra " nuestros anos malos" : Portugal era un paraso, un reino de
abundancia del que sigilosamente nos pasaban las sobras. En esta reflexin
sobre el " verdadero espesor de la medianera peninsular" se argumentan las
frontera mentales valiendose del ejemplo de un partido de futbol entre las
dos naciones, en el cual, ambas partes se molestaban si se hablaba de
identidad y se acercaban al hablar de diferencias. El autor es muy consciente
del peso de la historia en el imaginario peninsular que aparece siempre
cargado de contradicciones. Sin embargo, para Pereira la frontera
se
presenta como un lmite muy querido, respetado y anorado por la diferencia:
Portugal no es para m un pecho difano, pero conserva aquella sombra de
misterio que no guarda relacin directa con la distancia geogrfica. Sin
embargo he aprendido a quererlo ms cuanto ms respeto su individualidad".
La diferencia es necesaria, pero no contraria a la relacin fraternal y a la
necesidad de conocimientos como queda demostrado a traves del
pragmatismo y la propuesta divulgadora del autor: que se fomente las idas y
venidas, los lazos y los afectos, me parece de siempre una empresa hermosa,
tambien una empresa util.17
3. El Cancionero de Sagres: itinerario lrico.
El viajante se atreve a mirar para el camino
que deja tras el y siente como un extrano adis
perdiendose en el eco de sus pasos. Y canta...

Cualquier libro significa un viaje. Se atraviesan fronteras llevando bajo la

mirada espreitadora del autor y su recorrido se reinterpreta cada vez que se
recorre el camino. Estos lugares mgicos, son para Pereira, no paisajes
idealizados, sino reflejo de unas huellas multiples y afectos y mundos
interiores que se convertirn en obsesiones que le acompanarn en su
percurso portugues en el Cancionero de Sagres. Este pequeno poemario
termina de imprimirse el 23 de diciembre de 1969 en Madrid y aparece
publicado bajo el sello de la editorial Oriens. 18 El libro posee una divisin
tripartita constituido por partes claramente diferenciadas y organizada bajo
los siguientes subttulos :
16

17
18

Luis Bunuel anos anos despues en 1982 en el ultimo suspiro dice que Portugal es ese pas
que para los espanoles est ms lejos que la India" (Citado por MOLINA,Cesar Antonio
(1990) en Sobre iberismo y otros escritos de literatura portuguesa. Madrid. Editorial Akal)
"Portugal cerca y lejos" (Cf cita 15)
Sin embargo ya haban sido publicados previamente algunos poemas sueltos en Antologas
y en prensa aunque con diferentes ttulos ( BUSMAYOR:1994). Otro dato significativo es
que el libro completo haba sido presentado en 1967 al Concurso Juan Boscn de Poesa,
resultando finalista. Este hecho es relevante pues el ultimo poema dedicado al Director de
Espadana, Don Antonio Lama, sera incluido posteriormente, pues su fallecimiento se
produjo el 2 de febrero de 1968. No creemos que sea casualidad que el ultimo verso del
Cancionero de Sagres original sera " Don Sebastin, Don Sebastin.." que conecta con el
ttulo del relato que sirve de cierra Divisa en la torre( 2007), ultimo libro de cuentos
publicado en vida del autor donde se hace referencia a su particular visin del mito
portugues.

I.Paisaje con hombres

II. Espejo entre dos luces
III. Punta de Sagres
Parece pues el poemario organizado como un posible itinerario de Norte a
Sur, una pequena crnica ntima de un viaje portugues que nos ir desvelando
paulatinamente la imagen que Pereira proyecta sobre nuestros vecinos.
3.1.Un pie en el reino de la saudade.
La primera parte del libro "Paisaje con hombres" se abre con la dedicatoria en
portugues, de un fragmento de A Cidade e as Serras de Ea de Queirs 19: A
paz de Deus para todos os homens,para campos e casais adormecidos, e para
a terra formosa de Portugal, to cheia de graa amorvel, que sempre bendita
fosse entre as terras y de nuevo el primer poema " Cancin en la raya"
continua intertextualmente con esta reminiscencia queirosiana " !Que bien
huele portugal! El propio autor reconoce que no es la saudade que con
frecuencia embebe a la lrica portuguesa. Es una emocin contenida que
parece aludir a una situacin de injusticia social y bien se que esta es mi
percepcin personal, acaso irritante por lo subjetiva (PEREIRA: 2006,353) Ya
desde un primer momento en el Cancionero de Sagres, el escritor se identifica
con el paisaje y con las gentes llevndonos en una consciente contencin por
todos los problemas que preocupan al hombre. 20 En esta decada los
problemas portugueses y la situacin poltica y social que atravesaba el pas
no eran ajenos para los intelectuales espanoles. Esto se comprueba ante la
reaccin del autor por la publicacin de una resena del poemario en el
peridico del Vaticano "L Observatore Romano" responde: "Mi poemario no
tena nada de beato. Estaba dedicado a Portugal (la nacin que yo ms quiero
despues de la ma escrito sobre el terreno en el pas vecino cuando la
Dictadura de Salazar. Esta circunstancia sin tener el libro un carcter poltico
asoma en muchos momentos y en el ambiente general "( PEREIRA: 2006, 354)
El poeta parte su viaje desde " Cancin en la Raya". Pero esta no es una
frontera
concreta, sino una raya global, que desde un plano general
hipotetico desde los principales puntos fronterizos espanoles : Ciudad
Rodrigo, Ayamonte, Aracena, Zamora, configura el dibujo del paisaje y el
lirismo de la tierra portuguesa. Esta se sobrecarga de una gran fuerza
simblica y emocional a base de pinceladas de color: Briznas de algarves
maduros y limones extendidos. Se destaca el verso que une ms al poeta por
su proximidad real: !Pjaros, si desde el Mino! Esta sera su propio lmite,
punto de partida de su camino, donde se observa la sensacin de libertad que
Otro de los intertextos con el escritor portugues que podramos denominar "interttulo" lo
encontramos con en el relato "La Ilustre Casa de Pereira" donde el autor se emparenta a
traves de su apellido con la rama de la nobleza portuguesa de Don Nuno Alvares Pereira.
Conectado en esta misma lnea temtica, sumaramos el microrelato " Sesenta y cuatro
caballos", ttulo de la ultima antologa de poemas publicada pstumamente en 2012 por
Hiperin, con seleccin y prlogo de Juan Carlos Mestre y su mujer rsula Rodrguez.
20
En 1970 Guillermo Diaz Plaja resena el libro en un artculo publicado en ABC dice que los
poemas del Cancionero son ejercicios de geografa lrica que consisten en levantar sobre
los perfiles de la tierra entranable, los esquemas del decir poetico". El crtico divide el
poemario en torno a tres grandes unidades temticas: Geografa, Humanidad y Mitologa
( referida a personajes histricos, personajes vivos, as como mitos o leyendas del pueblo
iberico)
19

le produce el paso de la frontera. El poeta se deja llevar por la contemplacin

de la belleza, el aroma y entra as en un mundo que le es propio. El poeta est
claramente preparado para iniciar su aventura portuguesa: ( PEREIRA:1969,
13-14)
Toda la raya rayana me huele a amores antiguos.
Para pasar la frontera, por el aroma me guo.
Y nadie podr decirme,
nadie,
que voy perdido.

Pero el viajero no se gua unicamente por aromas o dibuja paisajes

idealizantes sino que profundiza, en una musica callada, en un constante
juego de reflejos en movimiento, donde importa sobre todo la aproximacin
interior a las gentes, en la recuperacin de su intrahistoria en la perspectiva
de Unamuno. La solidaridad con el hermano, es tratada a traves de la
descripcin aparentemente objetiva, de ciertas costumbres o hbitos de los
pueblos pero no desde el punto de vista localista, sino desde un profundo
sentimiento ntimo y personalsimo. La situacin que atraviesa el pas en la
Dictadura de Salazar( la misma que vive el autor) queda reflejada en este
pasaje del poema " Paisaje con hombres"( PEREIRA:1969, 15-16)
Los portugueses van o vienen silenciosos hasta los huesos
[ ...]
Los portugueses van o vienen bajo el sol que los hace viejos.
Se hunde la luz en las fronteras y oscurece en los ojos negros
de los portugueses que andan eternamente y sin remedio.
No les pregunteis hacia dnde van, ni si vienen de muy lejos.
Los portugueses que yo digo
slo hablan con su silencio.

Es curioso que tanto las cartas personales como en todas las resenas
literarias o estudios sobre su obra21, pocos han sido los crticos que han
apreciado la visin del poeta comprometido, con una poesa social
interiorizada, desvinculada de lo meramente poltico. En los anos de
posguerra espanola, ya cuando Pereira comenzaba a colaborar con Espadana,
se hablaba del nuevo grupo poetico surgido en Coimbra con la publicacin de
la revista "Novo Cancioneiro" coleccin que integrar a los autores neorealistas entre los que se encuentran Manuel da Fonseca, Carlos de Oliveira,
Fernando Namora e Joaquim Namorado entre otros. Podemos encontrar cierta
conexin con estos autores, pues Pereira tambien se preocup por los
problemas que afectaban a los trabajadores y critic sus condiciones
laborales, aunque siempre de una forma sutil, alejado siempre de cualquier
tono panfletario como podemos observar en el poema "Oporto Sir",
21

Unicamente se pone de manifiesto esta caracterstica de su obra en el artculo: "En

Portugal como en Espana": Circunstancia y Poesa en Forma Breve 3. Revista de Literatura
de Mara Jesus Garca, donde la autora analiza uno de los poemas del Cancionero de
Sagres " Postal a Federico". En la recuperacin del personaje de Lorca observamos en la
circunstancia poetica frente al "dolor histrico", en palabras de Antonio Gamoneda y
como la recuperacin de la voz del Granadino se ve reflejada en el espacio iberico: " !Tu
voz que bien se entiende aqu!" Todava en el momento de composicin del poemario,
sendas dictaduras ibericas, estaban muy presente los ecos de la tragedia del hombreintelectual derivada de nuestra historia poltica : "tu voz, viva moneda, que s se vuelve a
repetir"

introducido por las palabras de Joaquim Namorado: O Douro e um rio de

vinho que tem a foz em Liverpool e em Londres" y concluye con la voz del
poeta que se solidariza con con los vendimiadores: Lo que no sabe mi lord/ es
la sed de quien vendimia/ en Oporto bajo el sol. ( PEREIRA:1969, 39)
3.2 Lisboa utopa de la ciudad sonada.
"Lisboa Antiga repousa" voz de Amalia" sirve de apertura para la segunda
parte del poemario titulado simblicamente " Espejo entre dos luces" y que se
centrar en la capital lisboeta. El ro marca de nuevo la frontera entre las dos
luces peninsulares. La dicotoma entre el pasado y el presente, entre lo real y
lo imaginado es superada en el poema "Lunes, Geografa", en un estilo
cercano a Antonio Machado, Pereira enlaza su recuerdo infantil sobre Lisboa
con el espacio y tiempo real de la composicin:
Lisboa era un espejo entre dos luces:
! Quien me podr decir si estos colores
de la ciudad que hoy tengo son ms ciertos
que la ciudad sonada por su nombre!

Desde una perspectiva casi onrica, la metfora de la capital que el propio

autor describe: casi como encontrar a Dios de frente/ y no acertar temblando
el buenos das, ultrapasa las fronteras de ese espacio simblico borrando los
lmites sociales, y recuperando de nuevo a los personajes annimos e
injustamente desfavorecidos, solidarizndose una vez ms ante el trabajo
esmagador como por ejemplo en el poema " Fado de la limpiadora", mujer que
cuando llega a su casa despues de una dura jornada " un ngel le hace
cosquillas en las rodillas". Nos movemos en el espacio urbano 22, ese laberinto
ntimo y personal, por el cual el escritor deambula por sus calles, cines y los
espacios ms reconocibles por el turista como el Monasterio de los Jernimos
o el mtico barrio del Chiado. Sin embargo es en la interiorizacin donde se
crea el espacio simblico de la ciudad pereiniana. Una vez ms, el poema
ms representativo de la frontera transparente en Pereira parte de una
identificacin del yo poetico con el status social del humilde, personaje que
mejor define a ese heroe colectivo moderno que son los lisboetas: " Coral de
Lisboa"(PEREIRA:1969,58-59) Este apasionado poema, representa el canto
existencial del hombre y la necesidad de expresarse en libertad. Aqu la
exaltacin del heroe humilde y la ruptura con las fronteras sociales se hace
imprescindible y por ello merece la pena reproducirlo ntegramente:
Os he admirado siempre, convecinosde la manana,
hermanos del trabajodurante el da, que
al caer la nochecomo un cansado
prpadosobre el sueno de la ciudad,
aun guardis una brasa en vuestra sangre
para avivar la hoguera solidaria.
Os veo por las calles desoladas,uno a uno, de prisa, sin pareja,llevando bajo el brazo las
cancionesjunto al calor de vuestro pecho tmido.Luego os juntis, y crece vuestra fuerza,
como si de las manos enlazadoshicierais corro a un fuego misterioso.
22

Cf BALCELLS, Jose Mara "Ciudades poeticas de Antonio Pereira" Estudios humansticos.

Filologa, N 28, 2006, pgs. 247-254 y MARTNEZ Jose Enrique: (1994) La ciudad
inventada. Len. Diputacin provincial de Len. Col. Breviarios de la Calle del pez, textos
de consulta imprescindible donde se analiza la visin urbana en la poesa de Antonio
Pereira.

Cuando oigo vuestro canto, no me bastasu hermosura.Sois vosotros lo bello,hombres de

los metales con los ojos cansados,muchachas del telar, delgados aspirantesal turno
sudoroso de los das,que cada noche os apretis en tornode una bandera clara donde
cuelgala amistad sus corbatas de colores.
Este himno os deba. Si no vale
la voz de un hombre solo, hacedme sitio
para que cante hermano con vosotros.

La estrofa final remite a la fraternidad con el lisboeta, que es por extensin el

portugues, el peninsular solidario, en definitiva el hombre. En este mundo
moderno, la fragmentacin del yo, el caos que nos rodea se ha vuelto ms
evidente que nunca, no se debe parar, sino que en la lucha y en el esfuerzo se
pueden conseguir grandes cosas. Parece que esta Coral de Lisboa presagiaba
lo que anos ms tarde iba a significar la unin del pueblo que romper su
silencio con " Grndola, Vila Morena".
3.3 El espejo Peninsular, hacia una mitologa comun.
La visin del prjimo es espejo de la vida propia;
El hombre busca verse. Y vive en plenitud cuando se mira,
no en el espejo muerto que le devuelve la propia imagen,
sino cuando se ve vivir con el vivo espejo del semejante.
Mara Zambrano (El Hombre y lo Divino)

La
tercera
parte
del
Cancionero
titulado
"Punta
de
Sagres"
(PEREIRA:1969,72) se inicia con una cita sobre historia de Portugal, en la que
se resalta la condicin histrica de los portugueses sonadores volcados hacia
la mar: " No promontrio de Sagres sonhava infante D. Henrique, O
Navegador...
"La hora de la Saudade" abre esta parte del poemario, tinendo el imaginario
portugues del poeta en un saudoso anochecer en los confines occidentales
donde " toda la melancola del mundo pesa en el alma" Reconstruye a traves
de la imaginacin los puntos de norte a sur de su peculiar viaje ntimo, desde
el Mino hasta la Punta de Sagres que para el poeta es " un vigilar de agona"
El pesimismo lrico, homenaje al alma lusa, se concentra en el ultimo verso:
mis barcos iban partiendo pero ninguno volva. 23
En el poema " Noche de Marzo en Sagres"( PEREIRA:1969,80-82), que
preludia el fin del viaje portugues, Pereira opta por el mito sebastianista,
como teln de fondo para realizar su particular crtica a las estrategias de
poder. El poeta en una especie de ensueno medieval guerrero vuelve a poner
en marcha los mecanismos de la memoria para adentrarse en las respectivas
historias nacionales, que ejerciendo su particular violencia simblica,
proporcionan numerosos referentes de la identidad nacional de las naciones
ibericas. Sirvan de ejemplos escogidos las figuras de Afonso Henriques,
Ramiro II, Don Dinis, D. Ordono de Len, Isabel de Portugal, Pedro I, el
Lazarillo de Tormes etc. Estos Personajes mticos, histricos y literarios
configuran un corpus diferenciado de iconos o smbolos que el autor aproxima
en ese reflejo iberico y que han sido trasmitidos por una educacin sesgada, a
23

El lirismo de la tierra y el saudosismo se desprende de la propia "puesta en escena" de las

noches portuguesa en la visin de Pereira. E n "Hacer noche en Guarda", otro de los
artculos de temtica lusitana publicado en la Vanguardia el 10 de abril de 1970 donde se
menciona explcitamente la lectura de el gran lusfilo del Siglo XX Miguel de Unamuno en
Por Tierras de Portugal y Espaa. Sin embargo Pereira se aleja en cierta medida del
pensamiento del maestro sobre esta ciudad del interior aportando una visin ms positiva:
en su fro silencio puede estar el mejor homenaje al caminante de nuestro tiempo.

traves de la cual se ve intensificada la creacin de mitos: Donde pongo /don

Sebastin puedo decir si cuadra/Don Carlos el de Gante. Este hecho refuerza y
a la vez destruye la identidad, as como aniquila la distancia simblica
respecto de los otros, a traves del tratamiento irnico. De esta manera sutil,
irnicamente sonriente, tan pereiriana, consigue a traves de la crtica a la
simplificacin de los acontecimientos y el relativismo histrico crear esta
curiosa composicin poetica por el camino de la desmitificacin:
Me desarmo caballero [...]
Larga y cara es la nmina de egregios, los vuestros y los mos de Len
En este promontorio hay que preguntar ,vasallos, pero sin inclinarse.
Alteza, Majestad, como se Diga:
por el honor que disteis a los pueblos
por los duelos que hicieron vuestras armas.
Por los mapas crecidos pero tambien por tantos puentes y venturas
y las enfermeras que nos dejasteis a deber.
Don Sebastin, Don Sebastin...

Sobre el carcter de exaltacin nacionalista que el mito provocaba, ha

llamado la atencin el ensayista portugues Eduardo Loureno que senal la
utilizacin manipuladora del mismo por parte del salazarismo: souberam
utilizar com inegvel habilidade o recurso a mitologia patritico-clerical mais
estafada mas no de todo exausta, opondo ao internacionalismo marxista
uma resistncia de todos os instantes. (LOURENCO, 1992, 31) Reaccionando
contra el control y la simplificacin de estos mitos, Pereira opta por la ruptura
del silencio con la pregunta directa del pueblo a los gobernantes,
reivindicando un cambio de actitud resumido en la frmula estetica tomada de
Machado: la otra sensibilidad. Se cree que los sentimientos de los hombres
son un producto derivado de la historia de las naciones y que la labor cvica y
etica es tan vlida como el compromiso poltico. El dilogo se convierte en
esencial, es imprescindible un "cara a cara" y una respuesta ante el dolor del
hombre que slo es posible si el mismo toma conciencia.
Llega el final del viaje, es el momento de compartir recuerdos y races con el
poema " Lo digo por Antonio de Lama": Cuando en Sagres escucho una
campana/ vuelvo Len adentro. Con el elogio y homenaje al amigo y fundador
de Espadana: Antonio Gonzlez de Lama fallecido el 2 de febrero de 1968 se
quiebra tambien la frontera existencial entre la vida y la muerte: Pienso que
est pensndome, esperndome. De esta forma conecta Sagres con Len,
donde alguien le espera defendiendo " el vino alegre del regreso". El crculo
del viaje se ha cerrado perfectamente: Len sera su origen y destino final y
as finaliza este viaje ntimo portugues a traves de este delicado " hilo
subterrneo", verdadera joya literaria por ser el unico poemario espanol
contemporneo ntegramente dedicado a Portugal.
4. La poesa destruye fronteras: breves apuntes finales.
Llegados a este punto, retomando cuanto se ha dicho en la introduccin y
enlazndolo con el anlisis de algunos de sus textos, merece la pena subrayar
la lusofilia ntima del autor en la visin de los paisajes y paisanajes
peninsulares mediante la creacin de un universo poetico propio. Antonio
Pereira consigue crear nuevas mitologas ibericas que le conducen a ultrapasar esa lnea fina y transparente que simboliza cualquier tipo de frontera.
La escritura pereiniana es sinnimo de frontera bajo dos perspectivas por un
lado supone la contradiccin entre la fantasa-suenos y la realidad y por otro

se produce una lucha entre la Historia y la imaginacin. Su poemario, que

analizamos, hoy ya un poco nuestro, se nos presenta como un viaje de ida y
vuelta que dibuja circularmente el cosmos del poeta y toda su vida individual,
ayudando a interpretar mejor estas dicotomas.
Sirva, pues, este testimonio de este "vagabundo con sordina"24 que aboga por
un "pas sin tiempo y sin letreros",que logra componer a partir de pequenos
territorios lricos un gran mapa ntimo peninsular y universal, para exaltar la
amistad y el amor portugues a traves de los versos finales del Cancionero: y
que valiera todo cuanto amo a este pas de rosas y quebranto sin un corazn
con quien partirlo. Suscribo sus palabras.

BIBLIOGRAFA:
PEREIRA Gonzlez, Antonio:
-Cancionero de Sagres(1969) Coleccin Arbole de poesa n 7. Madrid.
Editorial Oriens
-Todos los Cuentos(2012) Madrid. Editorial Siruela.
-Meteoros ( Poesa 1962-2007) (2006) Madrid. Editorial Calambur.
ALONSO Romo, Eduardo Javier(2007) " Lusitanistas espanoles (1949-1980)"
en Aula Ibrica (ed.ngel Marcos de Dios).Salamanca. Ediciones Universidad
de Salamanca. 53-54
BALCELLS, Jose Mara(2006) Ciudades poeticas de Antonio Pereira en E. H
Filologa.
N
28
Universidad
de
Len,
247-254
http://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1962713.pdf [1.4.2012]
BUSMAYOR, Carmen, (1994) Pases poticos de Antonio Pereira. Secretariado
de Publicaciones de la Universidad de Len.
DIAZ PLAJA GUILLERMO,Cancionero de Sagres de Antonio Pereira. ABC
19/2/1970
GARCA MENDEZ, M Jesus ( 2005) En Portugal como en Espana
Circunstancia
y
Poesa.
Forma
Breve.
Universidad
de
Aveiro.http://revistas.ua.pt/index.php/formabreve/article/download/227/197
[ 10.4.2012]
GAVILANTES LASO. La lusofilia de Pereira 29 de Abril de 2009. Diario de
Len.
LOPEZ Costero, Fermn. (2006) Catlogo Bibliogrfico de Antonio Pereira.
Ponferrada. Instituto de Estudios Bercianos.
LOURENCO Eduardo,(1992) Labirinto da saudade. Lisboa. Publicaes Dom
Quixote
MARTNEZ Jose Enrique: (1994)La ciudad inventada. Len. Diputacin
24

Apelativo de Pereira en resea al Cancionero de Sagres en el artculo "Noticias de Pereira" Ero ( Alvaro Ruibal) en
Vanguardia de Barcelona. 13 de Mayo de 1970.

provincial de Len.Col.Breviarios de la Calle del pez.

MOLINA, Cesar Antonio (1990).Del iberismo y otros escritos de literatura
portuguesa . Madrid. Editorial Akal
PUEYO, Vicente. Entrevista Antonio Pereira. Nuevas iniciativas 1999, n 5
Enero-Marzo Revista Caja Espana.
RODRGUEZ de la Flor, Fernando. (2004) "Iberismo Postiberismo hoy" en
Territorios y culturas ibericas. Guarda. Centro de Estudos Ibericos
http://www.cei.pt/pdfdocs/F.R. de la Flor.pdf [23.04.2012]
ERO( RUBIAL, Alvaro ) Noticias de Pereira. La Calle y su mundo. La
Vanguardia Espanola Barcelona 13-Mayo de 1970.
GIRALDEZ, Xose Manuel Esperanza y gloria del Relato Corto. El Correo
Gallego 30-6-1991
HEMEROTECAS DIGITALES:
http://www.lavanguardia.com/hemeroteca/index.html
http://hemeroteca.abc.es
RECURSOS AUDIOVISUALES:
http://www.youtube.com/watch?v=gMRm9IMsQmg (Video sobre la Visin de
Portugal en Antonio Pereira Castilla y Len Televisin)