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poscolonial latinoamericana:
despliegues, matices, definiciones
Catelli, Laura
Trminos claves de la teora poscolonial latinoamericana : despliegues, matices,
definiciones / Laura Catelli y Mara Elena Lucero. - 1a ed. - Rosario : UNR Editora.
Editorial de la Universidad Nacional de Rosario, 2012.
CD-Rom.
ISBN 978-950-673-999-7
1. Estudios Culturales. I. Lucero, Mara Elena II. Ttulo
CDD 306
201
Paula Meschini
UNMDP
pameschi@mdp.edu.ar
Resumen
En este trabajo se exploran las categoras de Modernidad y Cuestin Social,
contextualizndolas en los diferentes tratamientos que les da la tradicin europea y la
latinoamericanista, y su impacto al interior del Trabajo Social Latinoamericano.Para el anlisis
se utilizan como herramientas los aportes del grupo modernidad/colonialidad (Dussel 2000,
Mignolo 1995) y los de la Epistemologa del Sur (De Souza Santos 2006). La hiptesis es que los
esfuerzos tericos por configurar un Trabajo Social Latinoamericano crtico han sustentado en
gran medida sus aportes en teoras que desconocen el carcter colonialista del proyecto moderno
en Latinoamrica (como es el caso de algunas versiones del marxismo que han impactado en esta
profesin), reduciendo el problema del control social a la relacin Trabajo Social-Estado,
subsumiendo la Cuestin Social a la contradiccin capital trabajo y propendiendo a un Trabajo
Social moderno crtico-ilustrado. Se confronta esta hiptesis con los textos y se precisan
aportes de las teoras poscoloniales para la configuracin de propuestas para la profesin de
carcter latinoamericanista (Dussel 2000), popular (Laclau 2008) y emancipador (De Souza
Santos 2006).
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latinoamericano.
Es en este sentido que se exploran las categoras de Modernidad y Cuestin Social,
contextualizndolas en los diferentes tratamientos que les dan la tradicin europea y la
latinoamericanista, y su impacto al interior del Trabajo Social Latinoamericano.
Para
el
anlisis
se
utilizan
como
herramientas
los
aportes
del
grupo
modernidad/colonialidad (Dussel 2000, Mignolo 1995) y de la Epistemologa del Sur (De Souza
Santos 2006).
La hiptesis es que los esfuerzos tericos por configurar un Trabajo Social
Latinoamericano crtico han sustentado en gran medida sus aportes en teoras que desconocen el
carcter colonialista del proyecto moderno en Latinoamrica (como es el caso del marxismo
ortodoxo67), reduciendo el problema del control social a la relacin Trabajo Social-Estado,
subsumiendo la Cuestin Social a la contradiccin capital trabajo y propendiendo a un Trabajo
Social moderno crtico-ilustrado. Se confronta esta hiptesis con los textos y se precisan
aportes de las teoras poscoloniales para la configuracin de propuestas para la profesin de
carcter latinoamericanista (Dussel 2000), popular (Laclau 2008) y emancipador (De Souza
Santos 2006).
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Entendemos por marxismo ortodoxo al conglomerado de ideas, procesos y experiencias que Gouldner (en Lander
2006) engloba en lo que denomina marxismo cientfico (eurocntrico, determinista), al que contrapone un marxismo
crtico. De todas formas los intentos por ordenar la obra de Marx en opuestos (el ms conocido es el que Althusser
propone entre un joven Marx idealista/filosfico y Marx maduro que supera el humanismo y se atiene a la
cientificidad) deben ser a nuestro entender analizadas cuidadosamente, evitando caer en simplificaciones o tomas de
partido que empobrezcan las posibilidades interpretativas de las herramientas conceptuales del marxismo.
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producto de una mala puesta en prctica de los ideales modernos sino que fueron constitutivos
del proyecto mismo de la Modernidad. Tal como lo observa Carballeda (2010) el optimismo
moderno presenta una dificultad para reconocer que la Modernidad tambin gener desigualdad,
manteniendo e incluso profundizando desigualdades sociales.
Desentraadas las implicancias de la nocin de Modernidad que abrevan la tradicin del
marxismo moderno, entendemos que la definicin de la Cuestin Social de esta corriente de
colegas vinculados al marxismo ortodoxo se asocia directamente. As encontramos la definicin
de Netto (1992) quien entiende por Cuestin Social el conjunto de problemas polticos, sociales y
econmicos que el surgimiento de la clase obrera impuso en la constitucin de la sociedad
capitalista. En esta lnea la Cuestin Social est vinculada fundamentalmente al conflicto entre
capital y trabajo. Y en el mismo sentido Iamamoto afirma:
La cuestin social no es otra cosa que las expresiones del proceso de formacin y
desarrollo de la clase obrera y de su ingreso al escenario poltico de la sociedad,
exigiendo su reconocimiento como clase por parte del empresariado y del Estado. Es
la manifestacin, en el cotidiano de la vida social, de la contradiccin entre el
proletariado y la burguesa () (Iamamoto 1984 citado en Carballeda 7).
Para Parra (2001) tambin la Cuestin Social aparece de manera clara y explcita a
mediados del siglo XIX, es decir como expresin de la contradiccin capital - trabajo. Enuncia en
dos tramos de su obra que esta contradiccin si bien es fundante no la agota (Ianni 1996),
aludiendo a que tambin podemos hablar de una cuestin social feudal, colonial. En este aspecto
se distancia de Iamamoto (1984) quien sita de forma tajante a la Cuestin Social como
expresin de la contradiccin entre el proletariado y la burguesa. Sin embargo, este
desplazamiento no est, segn nuestra visin, del todo claro, dado que las definiciones y
explicaciones que introduce en relacin a la Cuestin Social aluden una y otra vez al anclaje en
las contradicciones propias del desarrollo capitalista. En este contexto, Parra (2001) sita el
surgimiento del Trabajo Social y su profesionalizacin como una estrategia de desarme del
potencial revolucionario del proletariado azotado por esta cuestin social. La profesin entonces
se tie, desde sus orgenes, del tinte conservador que la hizo nacer, orientada a la regulacin, el
control, la asistencia desmovilizante, legitimada no por los sectores con quienes trabaja sino por
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los sectores dominantes que instituyeron sus servicios: la Iglesia, la Burguesa y el Estado. La
conclusin a la que arriba el autor es que:
[] el Trabajo Social argentino, surgido dentro de la matriz del racionalismo
higienista, como una de las formas de enfrentamiento a la cuestin social, estuvo
signado por el predominio del pensamiento conservador reformista, apuntando al
disciplinamiento de las fuerzas de trabajo, el control social () y negando, por lo
tanto, con su actividad, las posibilidades emancipadoras del proyecto de la
modernidad, su intervencin no privilegi la ampliacin de los derechos sociales,
sino que legitim un dado patrn de relaciones sociales (Parra 242)69.
En sntesis, las definiciones de carcter determinista de la Cuestin Social, retomadas en la
literatura del Trabajo Social por autores de la corriente marxista brasilera y argentina (Iamamoto
1984, Netto 1992, Parra 2001) rescatan la nocin de Modernidad en su aspecto emancipador y
entienden que los fracasos de nuestra profesin por lograr la ampliacin de derechos sociales se
vinculan con la deuda que sta tiene con el proyecto moderno inacabado.
La Cuestin Social en Amrica latina no configura una expresin del pasado sino que es
una problemtica constitutiva de las sociedades contemporneas, que da cuenta de la
necesidad planteada por Mouffe (2007) de repensar lo social en trminos de conflicto.
Abordar la Cuestin Social en Amrica Latina desde una perspectiva genealgica requiere
reconocer la cultura de los pueblos originarios. Amrica Latina no constitua una tabula
rasa al momento de la conquista; sino que estaba conformada por diferentes pueblos con
sistemas organizativos, econmicos y polticos distintos a los impuestos a fuerza de
sangre y espada. Es necesario reconocer tambin la impronta que dejo la conquista y
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colonizacin por parte del Imperio Espaol como parte de la instalacin del capitalismo
mercantilista modificando la relacin sociedad naturaleza e instaurando las bases de una
Modernidad que, en la visin de Dussel (2000), se erige como tal slo a partir de la
instalacin de un sistema-mundo, a partir de la conquista, donde lo Otro (Amrica) se
contrapone a lo moderno70.
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antecede a la emergencia de la clase proletaria y que a la fecha se manifiesta con altos grados de
complejidad.
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Tal como afirma Cecchetto: La llamada Argentina Moderna es producto de una serie de transformaciones
profundas entre las que se encuentran la finalizacin de la Guerra contra el Paraguay, la conquista del Desierto, la
erradicacin de las ltimas Montoneras y el asentamiento de la capital en Buenos Aires. (Cecchetto16).
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Esta idea ha sido ampliamente desarrollada por la Teora de la Dependencia de Cardoso y Faletto (1969).
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Es por esto que, as como hemos explorado en el apartado anterior la concepcin de corte
determinista de Cuestin Social como contradiccin capital/trabajo, en este pargrafo
sintetizamos algunas reflexiones que, desde un enfoque poscolonial y latinoamericanista, surgen
en relacin con la Cuestin Social.
Entendemos que:
[] la razn postcolonial sera aquella que desplaza el concepto de razn construido
en la modernidad, reincorporando las cualidades secundarias (emociones, pasiones) y,
a partir de ese gesto, intenta repensar la modernidad y postmodernidad desde la
postcolonialidad (Mignolo 1).
De esta manera se constituye en una herramienta productora de inteligibilidad que permite
acercarnos a nuestra historia y a nuestro presente munido de teoras propias. La poscolonialidad
remite a una situacin (signada de prcticas emancipadoras de las ataduras coloniales) y a un
discurso propio, que se rebela contra la divisin internacional del trabajo intelectual, donde el
tercer mundo produca prcticas culturales, y el primer mundo las herramientas conceptuales
conformadas por la razn moderna para poder investigar y explicar/comprender esas culturas
marginales.
La razn postcolonial presenta lo contramoderno como un lugar de disputa desde el
primer momento de la expansin Occidental (...), haciendo posible cuestionar el
espacio intelectual de la modernidad y la inscripcin del orden mundial en la cual el
Occidente y el Oriente, el Yo y el Otro, el Civilizado y el Brbaro, fueron inscritos
como entidades naturales (Mignolo 1995, 2).
Creemos que la nocin de Cuestin Social debe ser resemantizada, que la nocin de
Modernidad debe ser deconstruida para desmitificar su esencia progresista y emancipadora,
reconociendo el disciplinamiento, la homogeneizacin cultural y la exclusin de lo Otro como
diferente, en tanto constitutivas del proyecto moderno72. Qu implicancias tiene entonces la
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Cuestin Social desde este enfoque? En principio queremos introducir dos categoras que nos
ayudaron en este proceso de anlisis de las implicancias conceptuales de la Cuestin Social
entendida en trminos poscoloniales:
a) El rebasamiento de lo econmico por lo poltico.
b) La redefinicin de los actores implicados en la Cuestin Social.
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organizaciones trans que disputan polticamente poder, en este caso poder de eleccin y de
acceso a legislaciones que los contemplen. La lucha de los pueblos originarios tampoco puede
agotarse en una lectura de clase, implica una serie de reconocimientos culturales ancestrales y
cuestionamientos a las instituciones de la Modernidad y el Capitalismo, que rebasa por mucho los
reclamos del proletariado. Las disputas y avances en materia de salud mental, los procesos de
desmanicomializacin que tienden a cuestionar el modelo mdico hegemnico y propician una
nueva perspectiva de entender la locura, la medicalizacin y la cotidianeidad de las personas con
padecimiento psquico, demuestran nuevamente la transversalidad de la Cuestin Social, donde la
pertenencia a una clase no es el nico indicador a tener en cuenta. La fuerza de la teorizacin
postcolonial (tanto como otras prcticas tericas en el campo del discurso de las minoras)
reside en su capacidad para una transformacin epistemolgica como tambin social y cultural
(Mignolo 18).
Mas all del carcter de derecho liberal (legislacin relativa al matrimonio igualitario, a la
interrupcin voluntaria del embarazo, etc.) o social (asignacin universal por hijo, retencin a las
exportaciones) que se haya instituido como horizonte de estas luchas que configuran la Cuestin
Social, un factor es comn a todas: la herramienta de la poltica (entendida en sentido amplio,
como espacio pblico de disputa donde se construye identidad, organizacin y se confronta en
pos de instituir -o preservar- derechos y proteger intereses) como canal que modela y materializa,
configurndose como forma y contenido de los fenmenos que expresan la Cuestin social.
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hijo, la inclusin al sistema de salud y educativo, programas como conectar igualdad, y otros ms
acotados como programas habitacionales, programas para jvenes, etc.). Ms all de su acceso a
estos sistemas globales de solidaridad social, las condiciones de vida siguen alejadas de los
cnones mnimos para un desarrollo pleno y digno. Este margen no cubierto es el suelo del que
emergen gran parte de las intervenciones del Trabajo Social. Muchas de stas implican una
definicin por parte de las instituciones del Estado que detectan una situacin de vulneracin
(nios en situacin de calle, jvenes en conflicto con la ley, denuncias de maltrato, desercin
escolar, etc.), es decir que no siempre es el sujeto que demanda nuestra intervencin sino que, en
una gran cantidad de casos, nuestra presencia no fue deseada ni solicitada por la familia en
situacin de exclusin. Ahora bien: quines son estos sujetos que no disputan mejoras salariales,
ni se asocian a colectivos que se identifican en pos de un derecho a reclamar (como eran los
nuevos actores sociales)? Tienen algo que ver con la Cuestin Social? Vemos entonces la
desinteligencia de significar esta categora de una forma que precisamente deja por fuera a una
parte importante de los sujetos con los que trabajamos y que olvida, tal como lo precisa
Carballeda (2010), que la Modernidad configura los problemas sociales como fenmenos
individuales, responsabilizando al sujeto por su presente y su futuro, des-historizando y desculturizando los procesos de desintegracin social y constitucin de lo Otro.
Creemos nuevamente que aqu las categoras que permiten la salida a estas aporas son las
de poltica e identidad. Poltica en tanto muchas de las polticas pblicas masivas son
definiciones polticas, de redireccionamiento de la renta, en donde los recursos del Estado son
invertidos en mejorar la situacin de determinados sectores sociales, favoreciendo a su vez un
consumo interno que impacta en el sistema productivo. Esta situacin que sustituye la largas
colas de personas inscribindose para ser beneficiarias de programas enlatados, por familias que
reconocen su derecho a un acceso bsico a un ingreso minino, no implica sacarle el trabajo a los
Trabajadores Sociales. Implica obligar al colectivo profesional a repensar su intervencin,
alejarse de las concepciones tradicionales de la actuacin profesional como prestacin de
servicios para ajustar a desadaptados y entenderla en trminos de participacin activa en la
poltica pblica, en la configuracin de subjetividades rebeldes74. El campo de intervencin
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profesional que se abre en relacin a la articulacin con movimientos sociales de diversa ndole
es un ejemplo de estas nuevas lgicas que tienden a una profesin que problematiza las nociones
clsicas de Cuestin Social y Modernidad. En este sentido incluimos la categora de identidad,
entendida tambin en trminos colectivos. La idea de Laclau (2008) de significante vaco como
aglomerador de intereses particulares para configurar una demanda popular, cobra aqu un
sentido especial. Segn el autor cuando las instituciones del Estado no dan respuesta a una
demanda institucional (agua para un barrio, apertura de una escuela, etc.) esta demanda puede
convertirse en demanda popular. Esto implica que diversos actores, que no necesariamente se
ubican en el mismo sector social, se sienten atrados por un reclamo que los engloba y los
interpela a organizarse y a hacer poltica. Esto es en Laclau (2008) la emergencia de Pueblo que,
a su vez, necesita la clarificacin de cul es el espacio antagnico a los intereses populares. Este
tambin puede ser nuestro horizonte de intervencin en una Cuestin Social que se redefine en
trminos de preeminencia de lo poltico, del accionar de subjetividades rebeldes y que implica
propiciar procesos instituyentes donde se logre convertir en poltica pblica aquella demanda que
estaba por fuera.
El Trabajo Social tiene el deber de repensar su intervencin con los excluidos, quienes han
quedado fuera del accionar del Estado y del Mercado, y que no demandan ni desean la
intervencin del mismo: familias en condiciones extremas de pobreza que no han asimilado en
absoluto los imperativos culturales del progreso por medio de la educacin y el trabajo (esto
propiciado por los efectos devastadores del neoliberalismo), que en general estn atravesadas por
la violencia como cdigo de comunicacin, que no han podido construir horizontes simblicos
que los interpelen a luchar por modificaciones en su situacin vital. Estas familias nos presentan
el desafo de la reconstruccin del lazo social. Una intervencin previa y fundante, donde se
ponga a prueba nuestra capacidad de escucha y de comprensin de lo Otro. Estas familias son la
contracara del proyecto Moderno. Y entendemos que nuestra intervencin no puede organizarse a
travs de los mandatos biopolticos y funcionalistas de la normalizacin, el disciplinamiento, la
re-socializacin o la adaptacin. El desafo es precisamente la construccin de vnculos, el
una construccin que depende de las acciones, luchas y fuerzas relativas de los seres humanos en el presente. Las
herramientas tericas heredadas del marxismo, en este contexto, todava tienen mucho que aportarnos a la
comprensin y crtica de las relaciones de produccin capitalistas, pero poco nos pueden decir sobre el diseo del
futuro (Lander 229).
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Conclusiones
El debate sobre los alcances conceptuales de la Cuestin Social es imperativo para el Trabajo
Social argentino actual, en tanto tiene una serie de implicancias prcticas que acotan o amplan la
posibilidad de intervenciones transformadoras.
Entender la Cuestin Social en trminos europeizantes, acotndola a la contradiccin
capital trabajo, no permite comprender ni transformar los procesos actuales, dejando por fuera de
la categora precisamente a los sectores con los cuales trabajamos.
Retomar como central y fundante las categoras de poltica, identidad, subjetividad rebelde,
permite resemantizar el concepto de Cuestin Social, comprender los fenmenos, tanto los
procesos histricos de liberacin de nuestra Latinoamrica as como los procesos que en los
ltimos aos se vienen dando en materia de ampliacin de derechos en muchos de nuestros pases
de esta Patria Grande
El Trabajo Social debe, en este contexto, encontrarse con las tradiciones poscoloniales, que
subrayan la centralidad de las identidades nacionales, americanistas, populares, para confrontar
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