Pedagoga Contempornea

Profesora: Dra. Margarita Luque

Estudiante: Annel Alvear Mendieta

INVESTIGACIN SOBRE LAS CORRIENTES PEDAGGICAS EN LA

EDUCACIN
Los movimientos, mtodos o corrientes pedaggicas han ido surgiendo a lo
largo de la historia al mismo tiempo que las necesidades educacionales de
la poblacin han ido cambiando.
Cada corriente pedaggica surgida preconiza que su mtodo de enfocar
la enseanza es el ms adecuado para conseguir el mximo rendimiento
y aprendizaje del alumnado
Algunas de las corrientes pedaggicas contemporneas son: Escuela
tradicional, Escuela Nueva, Pedagogas Crticas (Reproduccin, Resistencia y
Movimientos Anti escolarizacin), Corrientes Humanistas y Personalistas
(Pedagogas libertarias, antiautoritarias y no directivas), Corrientes Liberadoras,
Corriente Constructivista y Cognitivista.

LA ESCUELA TRADICIONAL
Esta escuela encuentra sus orgenes en las enseanzas religiosas de los
Jesuitas, siendo uno de sus exponentes ms representativos San Ignacio de
Loyola, se implementa con la creacin de las escuelas pblicas propendiendo
por la formacin de individuos que cumplan con los fines de la religin y el
estado.
Maestro es el centro de la enseanza y poseedor de todos los conocimientos.
Es severo y rgido, le es permitido reprender y restringir los cuestionamientos a
su saber.
El alumno se considera como un individuo que carece de conocimientos y de
autonoma, debe aprender de memoria lo que ensea el profesor.
Las explicaciones son verbales y se acompaan del tablero y los libros como
herramientas principales.
Se estimula la repeticin e imitacin al docente.
Se hace mediante exmenes y las notas son cuantitativas, mide los
conocimientos adquiridos por el alumno acorde con lo enseado por el profesor
penalizando los errores.

ESCUELA NUEVA
A diferencia del modelo tradicional en la escuela nueva el alumno es
protagonista y se le permite vivir experiencias con su entorno que le permiten
descubrir el conocimiento. Los exponentes ms representativos de esta
escuela son:
JOHN DEWEY: Considerado el padre de la nueva escuela, el conocimiento
parte del alumno, los mtodos autoritarios no funcionan y se debe permitir que
este forme sus propios intereses, considera que el educando tiene habilidades
sociales y biolgicas para alcanzar el conocimiento y estas deben
potencializarse para que resulte til a la sociedad.
JOHAN HEINRICH PESTALOZZI: Para este pensador la educacin debe ser
estimulante para el nio, este debe tener libertad y no se debe presionar para
adquirir conocimientos que no pueda observar o experimentar. Se resalta la
importancia de la familia para el aprendizaje. Le da a la educacin un sentido
de humanidad, reconociendo que el individuo adems de inteligencia esta
dotado de sentimientos y de moral por lo cual adems del desarrollo intelectual
requiere actividad fsica y formacin en valores.
MARIA MONTESSORI: Su filosofa se basa en el nio como centro de la
educacin, el educador es solamente un apoyo o auxiliar. El amor y el ambiente
son fundamentales en el proceso educativo por lo cual se debe garantizar al
infante un espacio y objetos adecuados que estimulen el autoaprendizaje y a
su vez el nio es responsable de cuidar este entorno permitiendo que esto se
haga extensivo a su vida diaria.
CARACTERISTICAS: Maestro Alumno Mtodo Es un apoyo y gua para que el
estudiante descubra el conocimiento.
Es el centro de atencin y sujeto activo en el proceso educativo.
El alumno cuenta con las habilidades sociales y biolgicas para adquirir el
conocimiento. Predomina la libertad, la democracia y la colaboracin.
El individuo posee el conocimiento y lo desarrolla mediante estmulos que
encuentra en espacios adecuados. Se hace por logros, los alumnos pueden
estar en etapas de aprendizaje diferentes y se propicia su avance mediante la
colaboracin de sus pares y motivndolos a indagar a su alrededor.
Escuela Su labor es formar un hombre nuevo con capacidades Intelectuales,
fsicas y morales que sea productivo para la sociedad.
LA TEORA SOCIOHISTRICA
Cul es la esencia de los planteamientos de la teora socio-histrica y de su
ms respetado representante Lev Semionovich Vygotsky?
La respuesta creo podra encontrarse en la clebre lnea del Poeta John Donne
No man is an island, entire of itself, everyone is a part of the continent a piece
of the main: En efecto ninguno de nosotros somos islas autosuficientes en el
ocano social.

Dependemos de aquel otro generalizado para nuestro desarrollo fsico,

mental y espiritual.
El conocimiento y el aprendizaje no estn localizados en los recovecos
neurales de la corteza cerebral sino en los encuentros sociales que
incansablemente enriquecen, atemorizan, oprimen y liberan nuestra existencia.
Respecto a la corriente pedaggica sociocultural es importante establecer que
la preocupacin social de Vygotsky tiene sus orgenes en el pensamiento de
Marx quien vigorosamente defendi la idea de que la ideologa de una
sociedad est moldeada en las actividades sociales (en particular sociales y
productivas) en que el individuo participa, no dentro de su cerebro
exclusivamente. Vygotsky, (1978) siendo psiclogo, se propuso demostrar que
todo aprendizaje tiene un origen social.
De acuerdo a Vygotsky se puede hacer una distincin importante: aprendizaje
autntico es solo aquel que promueve desarrollo cognitivo, mientras que
aprendizaje es simplemente incorporacin de hechos en la memoria
permanente. Desde el punto de vista constructivista el primero es la integracin
de nueva informacin en una estructura previamente construida, mientras que
el segundo es informacin nueva pero desconectada de la estructura.
Finalmente, no olvidemos el elemento histrico de la teora socio-histrica.
Esto es crucial para el entendimiento del pensamiento del psiclogo ruso.
Azares genticos pusieron al individuo en cierta posicin social y en cierto
punto de la historia de la humanidad.
Estos hechos histrico-sociales determinan las posibilidades de aprendizaje.
Genes que han de proveer inteligencia natural son por s mismos casi
irrelevantes en el aprendizaje del individuo.
Todo ha de depender en qu forma su mbito socio-histrico favoreci el
desarrollo de esa potencialidad. La semilla de una manzana tiene
genticamente el potencial para llegar a convertirse en bello manzano de
ramas gruesas y flores sonrosadas y olorosas.
Sin embargo, ese potencial nunca fructificar si la semilla no encuentra tierra
frtil que favorezca su desarrollo y adems, durante el tiempo de su
crecimiento, el manzano debe coexistir con un medio ambiente libre de
catstrofes meteorolgicas.
As como es el manzano es el aprendizaje humano. Semilla buena, tierra frtil,
estabilidad ambiental son metforas para capturar la esencia de una idea
poderosa que se ha cultivado durante toda la historia de la humanidad, y que
nadie como Vygotsky le di forma ms concreta: el aprendizaje de todo
individuo est determinado por la escabrosa interseccin de la gentica, la
sociedad y la historia.

LA PEDAGOGA LIBERADORA
Respecto a la pedagoga liberadora resulta una obligacin ineludible comentar
que fue en los aos setenta cuando el pedagogo Paulo Reglus Neves Freire,
conocido mundialmente como Paulo Freire, marco un avance cualitativo en las
ciencias de la educacin al proponer una nueva mirada sobre cmo trabaja la
cultura dominante para legitimar ciertas relaciones sociales.
La propuesta liberadora parte de una mirada dialctica de la cultura, segn la
cual, sta no solo contiene una forma de dominacin, sino adems las bases
para que los oprimidos puedan interpretar la realidad y transformarla segn sus
propios intereses.
Freire supone que los educandos tienen que entender su propia realidad como
parte de su actividad de aprendizaje.
El contexto histrico en donde se desarrolla esta corriente pedaggica
contempornea esta matizado por las ideas nuevas y revolucionarias que
surgen en Amrica Latina en los aos sesentas, adems es interesante indagar
sobre la formacin personal de Freire, quin por una parte, da cuenta de su
formacin catlica combinada con el lenguaje liberacionista proveniente de las
corrientes progresistas del catolicismo, y, por otra, utiliza elementos de la
dialctica marxista que le permiten el uso de un patrn de visin y comprensin
de la historia.
Ahora bien, respecto al discurso pedaggico de la corriente liberadora, ste se
constituye como un mtodo de cultura popular cuya finalidad inmediata es la
alfabetizacin, y en su dimensin ms amplia como la educacin entendida
como prctica de la libertad, en donde se busca transformar el proceso
educativo en una prctica del quehacer del educando.
No obstante, la radicalidad democrtica de sus postulados ha desenmascarado
tambin la distancia que todava existe entre la concepcin terica y la praxis
diaria que tiene lugar en nuestras salas de clase. La obra de Paulo Freire
surge, pues, como toma de conciencia de las fuerzas socioculturales de su
poca y como intento explcito por indagar, desde el campo pedaggico, sobre
las causas que frenaban la transformacin de su sociedad.
Finalmente, en esta corriente pedaggica se hace patente la deuda que
tenemos con Freire en el sentido de haber concebido y experimentado un
sistema de educacin, as como una filosofa educativa, que se centr en las
posibilidades humanas de creatividad y libertad en medio de estructuras
poltico-econmicas y culturales opresivas.
Su objetivo es descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de la
interaccin y la transformacin social, gracias al proceso de concientizacin.
Es importante mencionar como colofn a esta corriente pedaggica, la
posibilidad de precisar ms a fondo la cuestin de si se puede llevar a cabo
una labor radical de educacin popular en el marco de instituciones estatales o
de proyectos financiados por el Estado.

PEDAGOGAS CRTICAS
Cuestionan la escuela tradicional, al enfoque tecnocrtico de la educacin
progresista y critica, siendo el maestro el lder del movimiento , estn centrada
en 4 grandes temas: educacin-escuela-sociedad, conocimiento-podersubjetivacin, institucionalizacin-hegemona y vnculos entre tericos y
prcticos.
Estas corrientes no solo toman en cuenta lo que sucede en el aula-escuela,
sino tambin el papel de la sociedad en la formacin del ciudadano, de los
estudiantes y la escuela.
Intervienen aspectos sociales, polticos, culturales, escolares, del hombre y de
la sociedad. Expresan su preocupacin por muchas temticas: aulas, currculo,
practica docentes, comunicacin etc.
Representantes: Freire, Giroux, Apple, Kemmis, Carr, McLaren, Hargreaves y
Popkewitz.
ENFOQUE COGNITIVO
Esta basada sobre un proceso de informacin, resolucin de problemas y un
acercamiento razonable al comportamiento humano. Los individuos usan la
informacin que ha sido generada por fuentes externas (propagandas) y
fuentes internas (memoria). Esta informacin da pensamientos procesados,
transferidos dentro de significados o patrones y combinan para formar juicios
sobre el comportamiento.
Permite reconocer en los nios un modelo de informacin que permite el
acercamiento al comportamiento humano, dando desde all elementos claves
para tener muy en cuenta el desarrollo del nio en el aula desde una manera
no solo intelectual sino integral.
Al nio se le puede comprender ms y l mismo puede comprender sus
problemas y la informacin que recibe. El aporte es significativo porque va
dando elementos para entrar en contacto ms comportamental con el nio y
con su mismo desarrollo.
ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA
Parte de la pregunta cmo aprende el hombre? y lo contesta diciendo que l
se construye en el interior mediante un proceso permanente y dinmico por lo
que el profesor debe orientar la enseanza utilizando los conceptos
propuestos y sobre todo los conocimientos previos.
El alumno construye su propio conocimiento. El profesor es un orientador.
Da mucha importancia a los conocimientos previos del alumno

EL PARADIGMA ECOLGICO
Tiene su origen en 1989 con Haeckel y analiza la educacin desde principios
ecolgicos y de ecosistemas.
Es un modelo integrador y ayuda a comprender hechos pedaggicos y
educativos partiendo del estudio de la realidad cultural, las demandas del
entorno y las respuestas de los elementos de ella, as como las maneras de
adaptacin de los individuos al contexto.
Paradigma ecolgico es un modelo en funcin de ecosistemas sociales
Es un espacio para favorecer el desarrollo de significados crticos en el alumno,
los elementos son: poblacin, organizacin de relaciones, el ambiente y la
tecnologa.
Representantes: Doyle, Bernstein, Tikunoff Prez Gmez, Paniker, Miracle,
Odum, Evans.
LAS NUEVAS TECNOLOGAS DE LA INFORMACIN Y LA
COMUNICACIN EN LA EDUCACIN
El desarrollo tecnolgico y de las comunicaciones, hace que el conocimiento
transcienda las barreras de los espacios fsicos, la transformacin social y
cultural que vive la humanidad permiten superar las limitaciones de otrora para
entregar conocimiento.
CONCLUSIN
Es importante retomar las diferentes corrientes pedaggicas, segn cada acto
educativo, la teora es necesaria, pero sino se lleva a la prctica difcilmente se
generarn cambios individuales y grupales en la sociedad, hay que dejar de
criticar destructivamente y comenzara obrar constructivamente en la
enseanza