Axioma 4.

- la naturaleza de la entidad espiritual

convocada durante la evocacin a manifestacin fsica, es
objetiva o subjetiva segn el sistema de creencias subconscientes
el cual es el resultado del proceso de sntesis subjetiva.
Argumento 4.- los puntos de vistas ms importantes sobre
la evocacin o cualquier acto mgico son los
mantenidos
internamente por el Practicante. Como se apuntaba en el Axioma 3,
el sistema de creencia resultante, sea el mismo producto del
proceso subconsciente de sntesis subjetiva, permite realmente que
la magia tenga lugar. Puesto que este sistema integrado de creencias
es mantenido dentro de la mente subconsciente que tambin gener
la sntesis subjetiva, el lector podra ahora empezar simplemente a
comprender lo importantes que son semejantes creencias.
Por ejemplo, si el Practicante insiste en operar desde el
todava.- reinante criterio psicolgico del siglo diecinueve y veinte
sobre la prctica mgica en general asentado por la Aurora Dorada
y extendido por Aleister Crowley, su sistema de creencia, valores
morales y ticos (o falta de ellos), as como su estado psicolgico
en general y el estado alterado de conciencia logrado durante la
operacin, trabajarn conjuntamente y tendrn una conexin directa
con la plenitud de los resultados logrados. Es decir, tomadas en su
conjunto, estas variables, cuando existen dentro de la mente
subconsciente y consciente del Mago, tienen toda una relacin
directa con la magnitud de los resultados obtenidos.
Quiero ser muy especfico y claro aqu, ya que he detallado
el papel de la mente consciente en materias mgicas. Debe
entenderse que mientras el proceso de sntesis subjetiva tiene lugar
en la mente subconsciente que entonces aloja y acta en el sistema
de creencias resultante de una manera deductiva llevando las
creencias a su conclusin lgica a travs del rito, es la mente
consciente la que hace el trabajo de entender, comprender y aceptar
las verdades que regresan entonces a la mente subconsciente. Tal
es as, que all existir una constante interaccin entre los niveles
conscientes e inconscientes de la mente durante el acto mgico.
Haciendo esto ms simple, las creencias inconscientes y las
expectativas conscientes del Practicante se combinarn para tener
una relacin directa sobre la esfera de accin hasta que las
promesas del Grimorio con el que se trabaja sean cumplidas.
En general, estas variables deben ser entendidas
completamente, si se quiere obtener un xito completo en la
evocacin. En el caso de nuestro Practicante de la Aurora Dorada o
de la Nueva Era que insiste en que las entidades demonacas (los
seres espirituales ampliamente tratados en los grimorios), son
simplemente proyecciones psicolgicas de los complejos y caticos

procesos mentales subconscientes, obtendr exacta- mente eso en la

evocacin. Siendo ms especficos, semejantes practicantes solo
recibirn las seales de la evocacin de la que se han hecho eco a lo
largo de la literatura de la Nueva Era. Habr una sensacin de
presencia fuera del crculo, o de algo en el cuarto, o una formacin
parcial del espritu en el humo del incienso, o alguna otra vaga y
mal definida manifestacin que confirmara que el espritu estaba
realmente presente, y estar a punto de concederle su deseo.
En mi opinin, el mismo escenario y circunstancias de una
evocacin son lo bastante espeluznantes como para permitirle al
Practicante imaginar cualquier cosa que quiera. Haciendo
manifiesto algn sentimiento imaginario o espeluznante como algo
real, sin embargo, es contraproducente. Te garantizar esto. Cuando
consigues algo real en una evocacin, mucho antes de que la
entidad realmente se materialice en el humo del incienso, no
tendrs que intentar escuchar ruidos en el cuarto, verificar tus
sensaciones o intentar ver algo en el humo para averiguar si el
espritu esta all realmente. Lo sabr ms all de toda duda.
Entonces todos tus esfuerzos por descubrir sensaciones espectrales
sern el menor de tus problemas porque tendrs muy pocas
preocupaciones sobre como descubrirlo cuando procedas a travs
de estos axiomas. Por consiguiente es el Practicante que sostiene la
creencia exclusiva de que los seres espirituales son nada ms que
fenmenos psicolgicos el que recibir, en el mejor de los casos,
slo resultados parciales, junto con un sin fin de problemas que
provendrn del efecto rebote.
Estoy diciendo que no hay ninguna base psicolgica para
las entidades espirituales? Estoy diciendo tambin que no pueden
proyectarse tales bases del Practicante en un tringulo de
manifestacin por el proceso de ordenar a ese espritu, y en la
re-asimilacin del correspondiente complejo del Practicante, siendo
borrado de la psique? En otros trminos, es posible que el proceso
completo de la evocacin pueda convertirse en un tipo de
psicoanlisis instantneo para restaurar la salud mental y psquica
del individuo? Francamente, no lo s!
ste fue un doloroso motivo de disputa entre Regardie y yo
a lo largo de los aos. Yo favoreca (y ahora lo hago ms que hace
veinticinco aos cuando l y yo en un principio discrepbamos
sobre este motivo), el punto de vista sobre las entidades espiritual
como seres completamente objetivos, con una vida, voluntad,
conciencia y una existencia independiente propia. Regardie fue
ambiguo. l a veces favoreca ambos puntos de vista, pero por otro
lado situaba una idea por encima de la otra de forma alternativa. Sin
embargo, al final siempre pareca inclinarse hacia la moderna
posicin de que tales entidades eran proyecciones psicolgicas. Se
puede decir con seguridad que l y yo discrepamos sobre este punto
hasta el da de su muerte.

Esto significa que ser ms fcil para el Practicante si su

sntesis subjetiva y sistema de creencia resultante son diseados
solo para ver a las entidades espirituales como seres de naturaleza
objetiva? sta no es una pregunta cmoda. Es puramente una
cuestin de pragmatismo. Es una cuestin de lo que usted quiere.
El problema aqu es, si el Practicante quiere una manifestacin
plena de sus deseos y resultados, o no? he encontrado que los seres
con los que he tratado a lo largo de los aos son (a travs de mi
sntesis subjetiva y sistema subconsciente de creencias personal),
completamente objetivos. Es el tipo de fenmenos que producen,
junto con los resultados, lo que me lleva a esa conclusin. No al
revs.
Cuando fuera del crculo y durante una evocacin a
manifestacin fsica. el viento empieza a agitarse en un stano
sellado sin ventanas y los objetos de alrededor vuelan; aparecen
flotando en el aire nieblas verdes y brillantes, luces multicolores de
varios tamaos y formas; se apagan las velas y se producen golpes;
gemidos y gritos desgarrando la oscuridad; columnas de luces
doradas o de diferentes colores aparecen de repente y vetean las
paredes de cemento y el aire; y estas mismas p a r e d e s son
golpeadas tan violentamente por algo que (al principio), es
invisible, y qu hace que las paredes empiecen a crujir; en las
habitaciones de arriba se producen horribles sonidos de algo grande
aplastndose contra el suelo encima de tu cabeza como si intentara
llegar a ti desde arriba; y finalmente, una forma inequvoca aparece
en el humo del Perfume del Arte (incienso), y empieza a gritar y
gemir; es entonces cuando tu, el Practicante, te dars cuenta
desagradablemente de la naturaleza objetiva del ser convocado ante
ti.
Finalmente, cuando el deseo solicitado a este ser se
manifiesta de lo que slo puede ser descrito como llovido del
cielo, de alguna manera dramtica y completamente, por todo lo
visto, es entonces cuando el Practicante u Operador debe esforzarse
por aceptar la realidad de esta Magia sobre la que, realmente no
crea en un principio. Y me remarca en esto. T lucharas por
aceptar un mundo de existencia ms all del que has conocido a lo
largo de tu vida. No es tan fcil como parece. El impacto
psicolgico es sin segundo, porque habrs viajado a los lmites
exteriores de la experiencia humana, y habrs regresado para
contarlo. Entonces y slo entonces empezaras a comprender el
adagio mgico, El estudiante de los Misterios vive en un inmenso
universo espiritual en el que vive, se mueve y tiene su ser. As lo
escribi hace ciento cincuenta aos Eliphas Levi.
Si eliges aceptar la naturaleza de estos seres como objetivos,
tambin debed saber esto. Mucho ha sido pregonado por los
Nuevos profetas de la Nueva Era sobre estos seres asegurando que
son inteligencias parciales o seres caticos e irracionales, o que son

semiconscientes, o engaosos, o cientos de otros argumentos en esa

lnea. Supongo que si evocas proyecciones psicolgicas de tu
psique, podran ser muy bien todas estas cosas. Pero como
entidades objetivas, ellos no son eso. Son entidades voluntariosas y
pensantes que entran en nuestro universo cuatridimensional de
materia sin forma fsica.
Ellos son completamente conscientes de su propia
existencia. No supondrn un dao para ti. No buscaran ni tu cordura
ni tu vida. No obstante, estarn atados por sus antiguas naturalezas
a ser contrarios a la voluntad de cualquiera, incluyendo la
tuya. Usarn esta premeditacin contra ti. Si piensas de ellos de esta
manera, descubrirs que no son muy diferentes de las personas que
viven en la puerta ms prxima a ti. La mejor manera para el
operador de entender su naturaleza es verlos como pensamientos
altamente cargados, pues ellos tienen un enorme poder, pero
ninguna forma tangible. Aun as, como los pensamientos, ellos
pueden cambiar el mundo (su mundo, especficamente), para bien o
para mal. Tambin debes saber que ellos usan la mente del
Operador la cual estar en sintona con su realidad objetiva para
cruzar al mundo del Operador. Y cuando lo hacen, usarn cualquier
cosa para vestirse y as tomar una forma temporal, ya que esto los
estabiliza en nuestro universo.
Antes de que tal ser se fije instantneamente en las
partculas de un perfume congruente con su naturaleza, se coger a
cualquier cosa que pueda. Incluso usara el vapor de agua o las
partculas de carbono que ascienden de la llama de una vela para
asumir una forma. Sospecho que sta es la razn detrs de muchos
pero no de todos los fenmenos fsicos producidos antes de que
tenga lugar la ltima manifestacin. Cuando la entidad al principio
pasa a nuestro mundo, es aterrador, e intentara fijarse en cualquier
cosa que pueda para crear su propio cuerpo. Recuerda esto, y
asegrate de proporcionarle el suficiente incienso en la habitacin,
antes de empezar el primer conjuro. Por otra parte, los fenmenos
fsicos que la entidad produce al entrar en nuestro continuum
espacio-tiempo al principio pueden ser muy, muy violentos.
Conclusin 4.- la naturaleza de los seres espirituales
evocados a manifestacin fsica por la Alta Magia Ceremonial ser
objetiva o subjetiva, segn la sntesis subjetiva y el sistema de
creencias subconsciente integrado y resultante del Operador. Si es
subjetivo, ellos sern proyecciones psicolgicas de la propia psique
del Practicante, y sern tratados segn los dictados del sistema de
creencias de la Nueva Era.
Si sus naturalezas son aceptadas como objetivas, entonces
debern ser aplicadas las reglas de los antiguos grimorios. Ver a
estos seres como objetivos no va en contra lo ms mnimo del

establecimiento del estado de sntesis subjetiva y del sistema de

creencias integrado que son el resultado de ello. Ms bien, la
aceptacin de este punto de vista objetivo sintoniza con los
mecanismos psquicos del Operador proporcionando un cauce
fsico a travs del que la entidad a ser convocada entra en nuestro
universo fsico. Ese cauce es la mente del Operador. Es el tnel a
travs del que la entidad cruzar el umbral desde su universo al
nuestro.