Aula de FP 21.09.

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Continuao da Aula de 14.09.16

O pensamento socrtico influenciou no surgimento de autores como Plato e Aristteles.
Plato Filsofo grego fundador da escola acadmica e sofreu influncia da comunidade dos
hcenios, de Herclito e de Scrates. E a partir dessas influncias Plato construiu a ideia do
homem.
O Homem em Plato essencialmente a sua alma, na alma humana que encontramos trs
dimenses: a Parte Racional responsvel pelo pensamento e questionamento humano. A
Parte irascvel a parte pela qual o homem se ira. E a parte concupiscente parte dos
sentimentos e paixes.
No entanto em Plato, o corpo humano no faz parte da natureza humana visto que este
filsofo valoriza o mundo das ideias, porque este intende que o corpo humano uma misria,
priso ento a grandeza do homem est na alma, este pensamento deriva da influncia que
recebeu de Scrates e dos hecnios.
Aristteles (Sec IV A.C)
- O ponto de partida para a sua reflexo o materialismo.
- Para este, o homem uma entidade psicossomtica, isto , o homem um ser que tem
aspectos psicolgicos mas tem aspectos materiais.
- O Homem tem um Zoo-Logoi, isto , um animal racional.
Para Aristteles a razo vista atingir 3 objectivos:

Contemplao A Partir desta, nascem as cincias tericas (Fsica, Medicina e a

Qumica);

Actividade Prtica o caso da tica e da poltica, isto , a razo deve permitir o

desenvolvimento da poltica e ao desenvolvimento da tica. O que quer dizer que o
homem como um ser racional deve ser capaz de pensar com um animal poltico.
O Homem como um ser racional deve ser capaz de ser uma animal da ethos (conduta)
a partir da qual Kant construiu toda a sua Antropologia prtica, onde define o homem
como um ser da vontade, liberdade e tica.

Fabricao A partir daqui, o homem desenvolve questes da poesia e a esttica

As Questes do belo.

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Ainda em Aristteles, a 3 caracterstica do homem a ideia de que o homem um animal

poltico isto o homem nasceu para viver na polis, isto , o que no da polis Deus ou
outra coisa que qualquer coisa mas no homem.
A 4 caracterstica do homem a questo do homem ser um ser das paixes e sentimentos.
Desta forma, em Aristteles se um ser possui essas caractersticas Homem.
Entre o Sc. III a.C. e o Sc. I da nossa era
A Grcia vive um perodo de crises e foram caracterizados pelo nascimento da filosofia
helenstica e no filosofia helnica.
A filosofia helenstica a filosofia dos epicuristas e dos esticos. Para perceber importante
remontar a Pricles, isto , aps a morte deste filsofo. Do ponto de vista social, houve
desespero dos gregos ento a polis deixou de ter valor e por consequncia uns procuraram
sair para outras partes do mundo, outros procuraram entrar/formar escolas de pensamento
nomeadamente a escola de estica epicurista e a escola cptica.
Estas escolas surgiram para salvar, dar auto-estima ao cidado grego que achava que no era
possvel viver fora das cidades-Estado gregas. Estas escolas afirmavam que o cidado era
capaz de viver fora das cidades-Estado grega, a nica coisa que deviam fazer era buscar a
tranquilidade da sua alma (Aquilo que d prazer). Estas escolas enquadram-se nas ideias das
Teorias Anarquistas, visto que estes afirmam que que no h Estado, e o cidado pode viver
sem o Estado, basta que procure a paz da sua alma e isso s ser possvel se o homem fizer
tudo o que d prazer.
Para os Esticos (que tambm tinham a mesma finalidade salvar os gregos, esta escola
sofre influncia dos sofistas e da medicina tradicional de Hipcrates). A partir destas
influncias eles idealizaram que o homem.
Para estes, o homem um ser sbio e desenvolver as suas habilidades de sabedoria, isto , a
sabedoria aquela que capaz de orientar o seu agir.
A racionalidade humana como sabedoria aquela que capaz de desenvolver actividade
operante, isto criar e desenvolver as coisas. E a partir dessas habilidades de operar, o
homem capaz de viver.
A racionalidade tambm permite autarquia, isto , o homem viver sobre o seu prprio poder,
mas aquilo que da a sua autonomia e a sua racionalidade.

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Desta forma todo o ser racional autrquico, porque capaz de elaborar suas prprias leis,
agir de acordo com a sua prpria conscincia ento a soluo dos problemas est em ti.
Hipcrates defende que em termos de constituio fsica os homens so iguais. A partir daqui
constitui-se a ideia da universalidade, isto , O homem um ser universal e por isso igual
aos outros e por isso cosmopolita (O homem um ser do cosmo isto significa que as
diferenas so contingenciais).
Esta ideia de universalismo permitiu o surgimento do jusnaturalismo, isto , direito natural.
Com esta explanao termina a idade clssica e comea a poca medieval.
Filosofia Medieval Sc. V depois de Cristo
A Filosofia Patrstica aquela que foi criada pelos padres da igreja (Santo Agostinho;
Elemento de Alexandria). A patrstica a doutrina filosfica apologista da defesa da igreja
pelos primeiros padres da igreja.
Nesta poca toda a doutrina passada por via de exemplos, mais concretamente, tudo gira em
torno da vida do Padre, tudo uma questo de seguir o padre, por exemplo: se ele acorda as
9H os seus seguidores o faro. Os principais precursores so: Santo Agostinho, Origines,
Clemente e os principais temas eram Ressurreio de Jesus Cristo; a vida aps a morte;
sacramento.
Na viso patrstica de Sto Agostinho que o homem? importante notar que o homem foi
feito imagem e semelhana de Deus, o homem um ser Errante (aquele que caminha, est
de passagem) dentro de um quadro do projecto de Salvao de Deus (Ceterologia) por isso o
homem nasce de Deus e Volta a Deus.
Escolstica
Esta filosofia representada por autores como Toms de Aquino, Sto Anselmo, Magno, etc.
todos estes tem bases na filosofia de Aristteles. Reconheciam que o homem um ser
racional, mas tambm um animal poltico.