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Estudio bblico de Gnesis La Creacin

Gnesis - Captulo 1
Tema: Creacin del universo; construccin de la tierra; primer da --- la
luz; segundo da --- los espacios areos; tercer da --- la tierra seca y la
vida vegetal; cuarto da --- aparicin del sol, la luna y las estrellas;
quinto da --- la vida animal; sexto da --- fecundidad de la vida animal;
la creacin del hombre.

Creacin del universo


"En el principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis 1:1)
Esta es la declaracin ms profunda y significativa que jams ha sido
hecha. Y, sin embargo, podemos comprobar que es una afirmacin que
ha sido ciertamente puesta en tela de juicio en nuestro tiempo. Creo
que este versculo es todo lo que tenemos en lo que se refiere a la
creacin misma -- con la excepcin de la creacin del hombre y de los
animales, como veremos ms adelante en este libro. Pero sta es la
historia de la creacin y debo admitir que es, verdaderamente, un relato
breve, conciso.
En una ocasin el director de un peridico estaba recorriendo, por la
noche, las oficinas de sus reporteros, cuando observ que uno de ellos
estaba escribiendo un extenso artculo sobre un asunto que el director
consideraba como de poca importancia. "Acrtelo, resmalo!" le dijo.
"Despus de todo, en el libro del Gnesis, la historia de la creacin fue
relatada en 282 palabras." El reportero respondi, "s, pero siempre he
pensado que en el transcurso del tiempo nos habramos evitado muchas
discusiones si alguien hubiese escrito simplemente otras 200."
Resulta
interesante
observar
que
Dios
nos
ha
entregado,
verdaderamente, una edicin resumida. Y surge la pregunta. En que
habr estado pensando El cundo nos transmiti esta seccin en
particular? Cul fue aqu el propsito del autor? Habr sido su objetivo
ensear Geologa? Hay mucha controversia y desacuerdo en esta
coyuntura especfica.
En algunos pases se ha llegado a incluir el punto de vista Bblico de la
creacin en los libros de ciencias, lo cual ha debido satisfacer a algunos.
Pero surge la pregunta sobre qu nivel de conocimiento del mensaje
cristiano o de conocimientos Bblicos pueden tener aquellos profesores
que impartan la asignatura correspondiente, como para exponer dicho
punto de vista en forma debida.

Un profesor de Biologa coment en una ocasin y con evidente irona


que la enseanza de la llamada "teora de la creacin" tiene tan poco
sentido como ensear sobre una teora de la cigea en un curso
cientfico sobre la reproduccin. Tal comentario revela una actitud
antagnica hacia la Biblia, a la vez que un escaso conocimiento de la
misma. Podra replicarse, con la misma irona, que la Biblia trata con
bastante literalismo las cuestiones sobre la reproduccin sin citar para
nada una teora sobre la cigea, y s ofrece un relato coherente sobre
la historia de la creacin.
El problema del origen de la vida provoca debates acalorados, teoras
extravagantes y grandes desacuerdos. Ms que cualquier otro Tema.
Surgen las hiptesis humanas y, como resultado, parece elevarse como
un murmullo de voces que ha apagado la voz clara de Dios. En la
actualidad, hay dos grupos extremos que han creado confusin en este
Tema, enturbiando las aguas de la comprensin, debido a sus supuestos
y afirmaciones dogmticas. El primer grupo est formado por cientficos
arrogantes que asumen que la evolucin biolgica y filosfica es una
verdad indiscutible. Han adoptado el axioma de los " descubrimientos
seguros de la ciencia ", y de ello hablaremos en unos momentos. El
segundo grupo se compone de telogos, tambin arrogantes, que
presumen de haber descubierto y conocer cmo ha actuado Dios. Ellos
escriben y hablan sobre alguna teora ingeniosa que reconcilia la ciencia
y la Biblia y miran con desdn a los grandes expositores Bblicos del
pasado.
Yo dira que ambos grupos haran bien en meditar en aquella declaracin
del Seor, cuando se le apareci al patriarca Job. Se encuentra en el
libro de Job,
(Job 38:4) "Dnde estabas t cuando yo echaba los cimientos de la
tierra? Dmelo, si tienes inteligencia."
En otras palabras, Dios le est diciendo al hombre: "t hablas del origen
del universo, pero no sabes dnde te encontrabas cuando yo colocaba
los fundamentos de la tierra."
Existen muchas teoras sobre cmo se origin el mundo, pero todas ellas
pueden reducirse y adaptarse a una clasificacin en dos categoras: una
es la creacin y la otra la especulacin. Todas las teoras pueden, pues,
incluirse en una de estas dos clases.
La teora de la evolucin, se ha diversificado y dado origen en la
actualidad a muchas y diferentes teoras. Algunos de los ms
prestigiosos cientficos del pasado y de nuestra poca la rechazan. As
que no podemos considerar a esta teora como una declaracin tan
cientfica como la de que 2 + 2 = 4. Adems tenemos el relato de la

creacin en Gnesis 1, que debe ser aceptado por la fe y resulta muy


interesante que Dios lo haya dispuesto as, es decir, que "por la fe" sea
la nica manera por medio de la cual puedas aceptar dicho relato..
Observa lo que dice el autor de la carta a los Hebreos:
(Hebreos 11:1-3) " ... la fe es la certeza de lo que se espera, la
conviccin de lo que no se ve. Porque por ella recibieron aprobacin los
antiguos. Por la fe entendemos que el universo fue preparado por la
palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas
visibles."
As que el gran problema aun queda pendiente. Cmo se pas de la
nada a algo? De qu manera las cosas han sido hechas a partir de la
nada? La nica forma en que puedes obtener respuesta es por medio de
la fe o a travs de la especulacin y, por cierto, la especulacin es poco
cientfica.
Consideremos entonces algunas de las teoras sobre los orgenes. Hay
aquellos que nos dicen que deberamos aceptar la respuesta cientfica,
pero yo me pregunto, cul es la respuesta cientfica? De qu ciencia
estamos hablando? Ya en el ao 1806 el Profesor Lyell declar que el
Instituto Francs haba enumerado no menos de 80 teoras geolgicas
contrarias al relato de la Biblia. Sin embargo, ninguna de esas teoras se
mantiene vlida en la actualidad.
Moiss fue el instrumento humano utilizado para escribir el libro del
Gnesis y creo que se sonreira ante todo el alboroto y conflictos que
surgen hoy en da en relacin con la historia de la creacin. Porque
Moiss no la escribi con la intencin de redactar un informe cientfico.
El apstol Pablo, en su segunda carta a Timoteo 3:16-17, nos explica el
propsito de todas las Sagradas Escrituras:
"Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para
reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra."
Vemos que el propsito de la Biblia es ensear sobre la justicia y no
geologa ni biologa. Fue escrita para describir la relacin del hombre con
Dios, y cules son sus requisitos, lo que Dios espera del hombre y lo que
el ser humano debe hacer para ser salvo, Podras muy bien escribir,
sobre la primera parte del libro del Gnesis, la siguiente pregunta: Qu
debo hacer para ser salvo?
Adems, si Dios hubiera presentado un texto cientfico sobre la creacin,
cuntas personas de la poca de Moiss podran haberlo comprendido?
Y cuntas de nuestro tiempo lo entenderan? Debes recordar que la
Biblia no solo ha sido escrita para eruditos profesores sino tambin para

personas sencillas de todas las pocas y de todos los pueblos. Si hubiese


sido redactada en el lenguaje cientfico de los das de Moiss,
ciertamente hubiera sido rechazada.
Los hombres han propuesto varias soluciones sobre el origen del
universo. Una de ellas es que se trata de una ilusin, lo cual es contrario
a la realidad, aunque hay quienes aceptan esta teora. Otros creen que
el universo surgi espontneamente de la nada. (En cierto sentido, esto
es lo que la Biblia afirma, aunque va ms lejos al decir que surgi o
comenz a existir por la palabra de Dios, quien lo cre). Otra opinin
sostiene que el universo no tuvo origen porque existi eternamente,
desde siempre. Un cuarto punto de vista declara que fue creado, y a
partir de ah se diversifica en varias teoras por medio de las cuales se
intenta explicar el origen del universo.
Tengo ante m algunas de las teoras que se han presentado en el
transcurso de la historia de la humanidad. Creo oportuno citar la opinin
del Dr. Harlow Shapely, que fue director del Observatorio de Harvard,
que coment que estamos aun inmersos en una profunda ignorancia
sobre el mundo en que vivimos. Dijo textualmente: "Hemos progresado
muy poco en relacin con el supuesto alcance total del conocimiento,
ms all del nivel de la sabidura adquirida por los seres animales con
gran experiencia racial. Por supuesto, ya no estamos atemorizados por
chillidos extraos en la oscuridad ni somos completamente
supersticiosos ante la muerte. En muchas ocasiones somos
denodadamente racionales. No obstante, sabemos hasta qu punto lo
desconocido sobrepasa a nuestro conocimiento." En otras palabras, nos
encontramos en una absoluta oscuridad en cuanto al origen de esta
tierra en la que vivimos.
Otro cientfico, el Dr. Loren Eiseley, preguntado al respecto respondi:
"No sabemos ms sobre la materia y de cmo se produce que lo que
sabemos sobre los asuntos espirituales. Por lo tanto y en nuestro estado
actual de conocimiento, creo que no es sabio decir que un conocimiento
excluye al otro. El universo parece existir como una serie de niveles
emergentes, (colocados uno sobre el otro), ninguno de los cuales es
como el nivel inferior. Es innegable que el hombre y el resto de los seres
vivientes han evolucionado y cambiado, pero nosotros no sabemos que
hay detrs de estas manifestaciones externas. Deseara poder responder
a vuestra pregunta, pero el cubrir mi ignorancia con elocuentes palabras
no beneficiara a nadie."
Un artculo escrito en el ao 1961 deca que el ser humano estaba a
punto de descubrir el misterio del origen del mundo. Y, dicho sea de
paso, desde entonces no se ha odo nada nuevo al respecto.

El bilogo Edwin Conklin, hablando sobre la evolucin, declar que la


posibilidad de que la vida se haya originado por accidente es
"comparable a la posibilidad de que un diccionario completo surja de la
explosin de una imprenta." Esta opinin, viniendo de un cientfico,
suena poco cientfica pero es verdad.
Existen, al menos, 3 teoras sobre el origen del universo, incluso
sugeridas por los astrnomos y es interesante tomar nota de ellas,
aunque sea brevemente. Una es conocida como la teora del "estado
estacionario," la segunda es la teora del "big bang" y la tercera, la
teora "del universo oscilante."
Un cientfico, el Dr. William Baum, dijo que recientes descubrimientos
tienden a descartar la teora del "estado estacionario," o modelo de
creacin continua, que sostiene que el universo ha existido siempre y
que materia nueva est siendo creada continuamente, en forma de
tomos de hidrgeno o neutrones. Hace aos sta era la teora ms
aceptada, que fue reemplazada por otra para explicar el origen del
universo.
El Dr. Baum aparentemente respaldaba la teora del "big bang" segn la
cual, hace billones de aos tuvo lugar una gran explosin, que fue el
punto de comienzo del universo, que habra surgido as, de la nada, en
algn punto de un remoto pasado, esperndose que, dentro de 10
billones de aos, probablemente se produzca otra. Pienso que tal
posibilidad de una catstrofe no debiera preocuparnos mucho, aunque
sta es una teora interesante, que proviene de Gran Bretaa.
Aunque otros cientficos han tratado de encontrar evidencias de que el
universo es eterno, proponiendo que el "big bang" o gran explosin fue,
en realidad, un gran rebote y que el universo se contrae y expande
cmo un acorden, completando un ciclo de expansin y contraccin
aproximadamente cada cien mil millones de aos. Esta fue la teora de
un "universo oscilante" que no necesita de ningn principio y fue
defendida por Carl Sagan e Isaac Asimov. Aqu conviene recordar las 2
leyes de la termodinmica. Segn la primera, la cantidad actual de
energa del universo permanece constante pero, de acuerdo con la
segunda, la cantidad utilizable de energa en un sisTema cerrado (como
el universo) decrece. Todo tiende al desorden y el universo se est
agotando. O sea que, en vez de rebote, habra que hablar de
aplastamiento. Y resulta interesante que el astrnomo Robert Jastrow
haya sugerido que la reticencia de muchos cientficos a aceptar un
principio del universo fsico proviene de su conviccin de que la ciencia
es capaz de explicarlo todo

Hay otras maneras de explicar el origen del ser humano. El Dr. Lawrence
S. Dillon dice que el hombre no es un animal sino una planta que
evolucion a partir de un alga marina parda. El cree que todos los seres
animales son, en realidad, un tipo de vegetales altamente modificados,
derivados, a travs de un proceso de aproximadamente un billn de
aos, de una familia comn de la citada alga marina parda. Parece que
algunos han estado buscando a nuestros antepasados en el lugar
equivocado ! Unos, mirando a los rboles y ahora, observando a las
algas en las playas . . . Permitidme aadir que algunas especulaciones
podran llegar a rozar el ridculo.
Hace ya bastante tiempo le en una destacada revista secular la
siguiente afirmacin: "despus de siglos de speras discusiones sobre el
origen de la vida en la tierra, est surgiendo una respuesta
impresionante del trabajo paciente y sagaz que se est realizando en los
laboratorios de todo el mundo." Podra pensarse que a estas alturas ya
estaramos escuchando algunas respuestas directas o, al menos, algo
alentadoras. Sin embargo, no se ha odo nada de esto y ni siquiera
parece que habr noticias prximamente.
En la prctica, el dogma seguido por los cientficos est basado en que,
ante los descubrimientos arqueolgicos de objetos histricos y
culturales, en cuanto a la datacin, stos deben ser ordenados de
manera que los ms simples o toscos deben ser atribuidos a una fecha
anterior a los ms avanzados o elaborados, independientemente del
lugar donde fueron hallados. En este sentido, ha resultado
desconcertante descubrir objetos de civilizaciones ms adelantadas por
debajo de otras culturas que aparentemente provenan de una poca
prehistrica.
La teora de la evolucin se subdivide segn diferentes aspectos y
puntos de vista. Nunca se ha demostrado que sea exacta. Resulta
desafortunado encontrarse, en el nivel de personas que supuestamente
pertenecen a un nivel cientfico, con maestros en escuelas pblicas (por
ejemplo), que ensean ciencias pero que no estn en una posicin como
para ensear un punto de vista objetivo, imparcial, sobre este Tema,
debido a que en la universidad tuvieron acceso solo a un punto de vista.
Aun entre los cientficos, no existe una aceptacin unnime de la teora
de la evolucin. Uno de ellos, que se considera evolucionista, escribe lo
siguiente, en su libro "Las implicaciones de la evolucin" : "hay una
teora que afirma que pueden observarse a muchos animales que
experimentan, en el transcurso del tiempo, cambios que dan lugar a la
formacin de nuevas especies. Esta puede denominarse la "Teora
especial de la evolucin" o micro evolucin, que puede ser demostrada,
en ciertos casos, por medio de experimentos. Por otra parte, est la

teora que sostiene que todas las formas vivientes del mundo han
surgido a partir de una fuente nica, que a su vez provino de una forma
inorgnica. Esta es la "Teora general de la evolucin" o
macroevolucin,y la evidencia que la apoya no es lo suficientemente
firme como para permitirnos considerarla algo ms que una hiptesis de
trabajo." Esta ltima es la evolucin clsica, que se ensea en los libros
de texto y en los cursos de zoologa.
Ahora, escuchemos la opinin del Dr. Heribert Nilsson, botnico sueco
evolucionista: "mis intentos de demostrar la evolucin por medio de
experimentos, realizados durante ms de 40 aos, han fracasado
completamente . . . Al menos, difcilmente podra ser yo acusado de
haber
comenzado
con
puntos
de
vista
anti
evolucionistas
preconcebidos . . . Puede mantenerse con firmeza que no es posible
caricaturizar los hechos paleo biolgicos . . . El material fsil es
actualmente tan completo que ha resultado imposible construir clases
nuevas, y la falta de series de transicin no puede explicarse como
debida a la escasez de material. Las deficiencias son reales. Nunca sern
cubiertas . . . La idea de una evolucin se basa en una creencia pura."
A mi entender, este cientfico se est desplazando hacia el rea de la
religin! Estimado amigo, para ser un evolucionista tienes que tener fe.
La evolucin es y ha sido siempre una forma de especulacin. Pero,
desafortunadamente, muchas personas la han aceptado como un hecho,
como una realidad.
En nuestro prximo programa finalizaremos nuestras consideraciones
sobre estas teoras, culminando con las afirmaciones de la Palabra de
Dios al respecto.
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