UNIVERSITATEA DIN BUCURETI

FACULTATEA DE LITERE
Departamentul de Studii Europene

PRACTIC PENTRU LICEN

Prof. Univ. Dr. Mihaela Constantinescu

Student,
Laura Adriana Ciocrlan
AN III; GRUPA I

Bucureti
Ianuarie 2016

Despre libertate

Concepem libertatea individului i suveranitatea poporului ca un raport ntre o valoare

politic i un principiu de legitimitate a puterii. Att libertatea-autonomie, ct i liberateaparticipare sunt valori politice care, pentru a deveni efective, intr n rela ie cu puterea politic,
care prin autoritatea sa legitim este aceeea care legalizeaz sau nu, garanteaz sau nu, libertatea,
fie ea a anticilor, a modernilor sau a contemporanilor.1
ntr-o societate democartic libertatea este cel mai frumos lucru i numai n acest regim
omul merit s triasc prin natur liber, chiar dac nesaul dup libertate i neglijarea
celorlalte preocupri vor impune schimbarea regimului. Spune Platon c prea mult libertate
degenereaz n ilegalitate, iar acest lucru duce la o tiranie i mai mare.2
Pricipiul de legitimitate a puterii politice n regimurile democratice, suveranitatea
poporului stipuleaz c: suveranitatea, ca exercitare a voinei generale, 3 singura voin capabil
s ndrume forele statului potrivit scopului instituiriiei, adic binele comun, este inalienabil i
indivizibil; aceast putere suprem aparine poporului, care este ansamblul cet enilor ce
formeaz corpul politic al unei naii. De aici, diferena pe care Benjamin Constant i J.J
Rousseau o au n conceperea democriei. Recunoaterea abstract a suveranitii poporului, cel
mai profund critic al teoriei lui Rousseauasupra democraiei, nu face s creasc cu nimic suma
libertii indivizilor, iar dac i se atribuie acestei suveraniti o amploare pe care nu trebuie s o
aib, libertatea poate fi pierdut n ciuda acestui principiu sau chiar prin acest principiu.4

1 Benjamin Constant, Despre libertate la antici i la moderni, Studiu introductiv de Anton Carpinschi,
traducere de Corina Dimitriu, Iai: Editura Institutul European, 1996, p. 22
2 Platon, Opere V, Republica, Ediie ngrijit de Constantin Noica i Petru Creia. Cuvnt prevenitor de
Constantin Noica. Traducere, interpretare, lmuri preliminare, note i anex de Andrei Cornea, Bucure ti:
Editura tiinific i Enciclopedic, 1986, pp. 370-371
3 Jean-Jacques Rousseau, Contractul social sau Principiile Dreptului Politic, Ediie ngrijit, postfa i
note de Alexandra Brna. traducere de N. Dacovici, Bucure ti: Editura Mondero, 2001, p. 84 apud
Benjamin Constant, Despre libertate la antici i la moderni, Studiu introductiv de Anton Carpinschi,
traducere de Corina Dimitriu, Iai: Editura Institutul European, 1996, p. 22
4 John Gray, Liberalism, Prefa de Sorin Antohi, traducere de Alina Doica, Bucureti: Editura Polirom, 2002, p. 20
apud Benjamin Constant, op. cit., p. 24

Bibliografie
CONSTANT, Benjamin: Despre libertate la antici i la moderni . Traducere de Corina Dimitriu.
Studiu introductiv de Anton Carpinschi. Iai: Editura Institutul European, 1996.
MACHIAVELLI, Niccolo: Principele. Traducere de Nina Facon. Prefaa de Alexandru Balaci.
Bucureti: Editura Mondero, 2000.
PLATON: Republica. Opere V. Ediie ngrijit de Constantin Noica i Petru Creia. Cuvnt
prevenitor de Constantin Noica. Traducere, interpretare, lmurir preliminare, note i anex de
Andrei Cornea. Bucureti: Editura tiinific i Enciclopedic, 1986.
ROUSSEAU, Jean-Jacques: Contractul social sau Principiile Dreptului Politic. Traducere i
studiu introductiv N. Dacovici. Ediie ngrijit, postfa i note Alexandra Brna. Bucureti:
Editura Mondero, 2001.