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buenaventuracienciadecristo2

CUESTIN II
Si Dios conoce las cosas
por sus semejanzas o por sus esencias
UnavezadmitidoqueDiosconoceinfinitascosas,preguntosiconocelascosasque
conoceporsussemejanzasoporsuesencia.Parecequelasconoceporsussemejanzas:

Argumentosafavor
1.EnprimerlugarporlaautoridaddelaEscritura.Juan1,[34]:Loquefuehechoen
leravidaluegotodaslascosasquefueronhechas,antesexistanenelconocimiento
deDiosluegoexistanenloporsemejanza'oporverdad.Masnoexistanpor
verdad,puestoquetodavanoexistanadaportantoexistanporsemejanza.
2.Agustn,enellibroVIdeLaTrinidad,diceque"elHijoeselarteplenadetodaslas
razonesvivasinmutables".Esasquelasrazonesenelartenosonotracosaquelas
semejanzasdelascosasllevadasacaboyconocidasporelartficeluegosesiguela
mismaconclusinqueenelnmeroanterior.
3.AgustnenellibroIXdeLaTrinidad,captulo11,dice:"Todoconocimientoatravs
deunaimagenessemejantealacosaquelconoce".Peroelconocimientodivino,al
noserporprivacin,esatravsdeunaimagenporconsiguiente,esnecesarioquesea
semejantealacosaquelconoce.Masnoserasemejantesinotuvieralasemejanzade
lacosaxportanto,etc.
4.ElFilsofodice"queelentendimientoenciertomodoestodaslascosas"Esasque
estonoessinoporqueelqueentiende,porlomismoqueentiendeseasemejaalacosa
entendidaluego,siestosepuededecirdelentenderegeneral,siDiosentiendey
conocealgo,esnecesarioquetengalassemejanzadelascosasqueconoceluego,etc.
5.Paraconocerunacosaperfectamenteesnecesarioquehayaadecuacindel
entendimientoconlointeligible.Perolacosacreadanopuedeadecuarseal
entendimientocreadorporsupropianaturaleza,porquesteessimpleyellaes
compuestaporconsiguienteesnecesarioqueseleadecueporalgunasemejanzasimple
yseparadadetodamateriaenconsecuencia,etc.
6.Diosconocelascosasdespusquehansidohechasdelamismamaneraquelas
conocaantesdequefueranhechas,porqueelconocimientodivinonocambia.Mas
antesdequefueranhechasnopodaconocerlasporsuspropiaesenciasylasconocao
porsussemejanzasoporsusesencias.Perosinolaconocaporsusesencias,portanto
lasconocaporsussemejanzas,yahoralasconocedelamismamaneraqueentonces
enconsecuencia,etc.
7.Diosactasegnunplano.Ahorabien,todoelqueactasegnunplansehace
primerounaideadeloquevaahacerytodoelquesehaceunaideadealgo,loposee
dealgunamaneraoensuverdadoensusemejanzaluego,antesdequefueranhechas
lascosasnolasposeaDiosencuantoasusesenciaesquelasposeaencuantoasus
semejanzas.
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8.Dioseslacausaejemplarverdaderaypropiamente,lomismoqueesverdaderay
propiamentecausaeficienteyfinal.Esasquenoescausaejemplarverdaderay
propiamentesinoelquetienelassemejanzasdelascosasejempladas,ypormediode
dichassemejanzaslasconoceylashaceluegolomismoqueperteneceaDioslarazn
deejemplaridad,astambinlepertenecelarazndesemejanza.
Diosesverdaderamenteelespejoeternoqueconducealconocimientodetodaotracosa
conocible.Maselespejonollevaalconocimientodeotracosasinotienesu
semejanzaportantosesiguelomismoqueenelnmeroanterior
10.Diosesverdaderaypropiamenteverbo.Peroelverboessemejanzadeloquese
diceporconsiguiente,sielHijodeDioseselVerboconelcualsedicentodaslas
cosas,esnecesarioqueenlestnlassemejanzasdetodaslascosasquesehandicho.
11.Alaperfeccindelconocimientoconcurrendoscosas,laluzylasemejanza.Ahora
bien,larazndelaluzperfectsimasedaenteramenteenelconocimientodivino
luegotambinsedalarazndelasemejanzaexpresiva.

Argumentosencontra:
1.AnselmoenelMonologio,captulo31,dice:"EsevidentequeenelVerbo,por
mediodelcualfueronhechastodaslascosas,noestlasemejanzadeellas,sinola
verdaderaysimpleesencia"luego,siDiosnoconocepormediodealgoqueestfuera
del,noconoceporlasemejanza,sinomsbienporlaesencia.
2.Dondequieraquehaysemejanza,allhayconcordanciaydondequieraquehay
concordancia,hayparticipacindeunacosaporpartedevarios.EsasqueDiosyla
criaturanoparticipandenadaencomn,porqueentoncesesealgoseramssimple
queelCreadorluegoesimposiblequehayaalgunasemejanzaenelCreadorrespectoa
lacriatura,oviceversa.
3.Lasemejanzaesrelacindeequivalencia.PeroentreelCreadorylacriaturano
puedehaberningunarelacindeequivalenciaporconsiguientetampocopuedehaber
semejanza.
4.Lomismoquelaigualdadseproduceporlaunidadenlacantidad,aslasemejanza
seproduceporlaunidadenlacualidad.MasentreelCreadorylacriaturadeninguna
maneraseencuentraigualdadniensentidopropioniensentidofiguradoportanto
tampocoseencuentrasemejanzaporlamismaraznosiseencuentraenellos
semejanzaynoigualdad,hayquepreguntarporquesas.
5.SihayalgunasemejanzaentreelCreadorylacriatura,staesmnimaluegosila
semejanzaeslarazndeconocer,hablandoconpropiedad,dondehayamayor
semejanza,allhabrmayorrazndeconocer,ydondemnima,mnimaluego,siDios
conocelascosasporlassemejanzas,sesiguedeaququetendrunconocimiento
mnimodelascosas.Ydecirestoesdecirblasfemias.
6.UnacriaturaseasemejaaDiosmsqueotrap.e.,laqueexiste,viveysiente,se
asemejamsquelaquesolamenteexisteluego,silamayorsemejanzaesmayorrazn
deconocer,Diosconoceaunacriaturamsqueaotra.
7.Sinuestroentendimientoestuvieratotalmenteenacto,nonecesitaralasemejanza
luego,comoelentendimientodivinoesttotalmenteenacto,yesluzrespectoatodolo
conocible,parecequeparaqueDiosconozcanoserequiereningunaraznde
semejanza.
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8.Lasemejanzaeslaraznqueconduceaotracosa,asaber,alacosadelacuales
semejanza.Ahorabien,dondehaytalconduccinallhaydeduccinycomparacinde
larazn,yestonovadeningunamaneraconelconocimientodivinoluegotampocola
razndesemejanza.
9.Laverdadeslarazndeconocerconsecuentemente,enelmejorconocimientoseda
delamejormaneralabsquedadelaverdad.Perolaverdadsedamejorenlamisma
cosaqueensusemejanzaporconsiguiente,sielconocimientodivinoeselmsnoble,
noconocelascosasporsussemejanzas,sinoporsusesencias.
10.DiceelFilsofoenellibroIIISobreelalma:"Enlosseresinmaterialeseslamisma
cosaloqueseentiendeyelmedioconelqueseentiende".Ahorabien,Dioses
totalmenteinmaterialluegoloqueDiosconoceyelmedioconqueconoceeslo
mismo.MasDiosconocecosasexterioresalportantolasconoceporsusesencias,
noporalgunassemejanzas.
11.Dondequieraquehayunininmediataeindivisaentreelqueconoceyloconocible,
nohaynecesidaddesemejanza.EsasqueDiosestenlomsntimodecualquier
criaturaluegoparaconocerlanonecesitaningunasemejanza
12.Elconocimientoporesenciaesmsnoblequeelconocimientoporsemejanza,y
estoesevidente,porqueestemododeconocerpertenecealtercercielo,comodice
AgustnenelComentarioliteralalGnesis,XIIluego,sihayqueatribuiraDioslas
cosasmsnobles,parecequeesmsconvenienteadmitirqueDiosconozcaporlas
esenciasquenoporlassemejanzas.
13.Cuantomsnobleeselconocimientotantomsinmediataeslaconjuncinyla
unindelqueconoceconloconocible.Esasqueelconocimientodivinotienela
noblezaabsolutaluegotienetambinlauninmsperfecta.Perolaconjuncinyla
uninesmsinmediatacuandoelqueconoceseunealconocibleencuantoasu
esenciaquecuandoseuneencuantoasusemejanzaporconsiguiente,etc.

Conclusin
Diosconocelascosaspormediodelasrazoneseternas,quesonlassemejanzas
ejemplaresdelascosas,ylasrepresentanyexpresandelamaneramsperfecta,yson
esencialmentelomismoqueeselmismoDios
Respondo:
Hayquedecirque,segndicenDionisioyAgustnenmuchoslugares,Diosconocelas
cosaspormediodelasrazoneseternas.Enefecto,diceDionisio,LosnombresdeDios,
V:"Decimosquelasideasejemplaressonlasrazonesquedanelseralarealidad
existenteenDios,razonesquepreexistensingularmenteenlyquelateologallama
predefinicionesyvoluntadesdivinasybuenasquedeterminanyhacenlascosasque
existen,segnlascualeslaexistenciasobresustancialhapredeterminadoyproducido
todaslascosas".
AsimismoAgustn,cercadelprincipiodelasConfesiones,I,hablandoaDios,diceas:
"EresDiosySeordetodoloquehascreado,yentiestnestableslascausasdetodas
lascosasinestables,ypermaneceninmutableslosorgenesdetodaslascosasmudables,
yvivensempiternaslasrazonesdetodoslosseresirracionalesytemporales".YenLa
CiudaddeDios,XI,10,dicelomismo:"NohaymuchassinounasolaSabidura,yen
ellahayinfinitascosasytesorosfinitosparaelladelascosasinteligibles,enloscuales
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estntodaslasrazonesinvisibleseinmutablesdelascosas,inclusodelascosasvisibles
ymudables,quehansidohechasporella,porqueDiosnohahechonadasinsaberlo...
Masestasrazoneseternasnosonlasverdaderasesenciasylasnaturalezasesencialesde
lascosas,yaquenosonalgodistintodelCreador,ylacriaturayelCreadortienen
necesariamenteesenciasdiferentes.Portantoesnecesarioqueseanlasformas
ejemplaresy,consiguientemente,lassemejanzasrepresentativasdelaspropiascosasy
poresosonlasrazonesdelconocer,porqueelconocimiento,porelmismohechodeser
conocimiento,diceasimilacinyexpresinentreelqueconoceyelconocible.Ypor
tantohayqueadmitir,segnloquedicenlosSantosydemuestranlosargumentosde
razn,queDiosconocelascosaspormediodelassemejanzasdeellas.
Paraentenderestacuestinysusobjecioneshayquetenerencuentaquesemejanzase
diceendossentidos:primero,porlaconcordanciadedoscosasconunatercera,yen
estesentidosediceque"semejanzaeslamismacualidaddecosasdiferentes".
Segundo,sedicesemejanzaporqueunacosaessemejanzadeotra,yestoesdedos
maneras:unaeslasemejanzaporimitacin,yaslacriaturaessemejanzadelCreador
yotraeslasemejanzaejemplar,yasenelCreadorlaideaejemplaressemejanzadela
criatura.Masdelasdosmanerasdichasemejanza,laimitativaylaejemplar,es
exprimenteyexpresiva,yestaeslasemejanzaqueserequiereparatenerun
conocimientodelascosas
Perohayunconocimientoquecausalascosas,yotroqueescausadoporlascosas.Para
elconocimientocausadoporlascosasserequierelasemejanzaimitativa,yesta
semejanzavienedelexterior,yporesosuponeenelentendimientoqueconocealguna
composicinyadicin,ydeahesqueseasealdeimperfeccin.
Masparaelconocimientoquecausalascosasserequieresemejanzaejemplar,ystano
vienedelexteriorniimplicaalgunacomposicinniatestiguaalgunaimperfeccin,sino
absolutaperfeccin.Enefecto,comoelpropioentendimientodivinoeslaluzsumay
laverdadplenayelactopurolomismoqueelpoderdivinoalcausarlascosases
suficienteporsmismoparaproducirlastodas,aslaluzylaverdaddivinalosonpara
expresarlastodasyporqueelexpresaresunactointrnseco,poresoeseternoy
porquelaexpresinesunaespeciedeasimilacin,poresoelentendimientodivino,al
expresareternalmentetodaslascosasconsusumaverdad,tieneeternalmentelas
semejanzasejemplaresdetodaslascosas,quenosonalgodistintodel,sinoloquel
esesencialmente.
Adems,porqueelentendimientodivinoexpresaencuantoeslaluzsumayelacto
puro,poresoexpresadelaformamsclara,precisayperfecta,yporellodeforma
adecuadayconformealaintencionalidadpropiadeunaplenasemejanza.Deahesque
conocetodaslascosasconlamximaperfeccin,distincineintegridad.
Vistoesto,esfcilresponderalasobjeciones.

Solucindelasobjeciones
1.AlaobjecinbasadaenAnselmohayquedecirquelhablaalldelasemejanzaque
escausadaporlaverdaddelacosa.Portantotomaallsemejanzaconelsignificadode
imitacin,msbienquedeejemplaridad.Yenestesentidolasemejanzaseponeenla
cosaproducidarespectoalquelaproduceynoalrevs,comodicedespus.Enelotro
sentidonadaimpidequesepongaenelquelaproducerespectodelacosaproducida.
2.Alaobjecin:Dondequieraquehaysemejanza,allhayconcordancia...,hayque
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decirquelasemejanzaqueesconcordanciadedosenuntercero,noseadmiteenDios
respectodelacriatura.Perolasemejanzaporlacualsedicequeunacosaesimitacin
deotrasestbienponerlaenlacriaturarespectodelCreador,ylasemejanzaporla
cualsedicequeunacosaescausaejemplardeotra,tambinestbienponerlaenel
Creadorrespectoalacriatura.Puesparaestasemejanzanoserequiereconcordancia
porlaparticipacindealgocomn,sinoquebastalaconcordanciadeordensegnla
razndecausanteycausado,delqueexpresayloexpresado.
Alaobjecin:Lasemejanzaesrelacindeequivalencia,etc.,hayquedecirquees
verdadsisehabladelasemejanzaqueescausadaporlaconcordanciadeuntercer
elementoparticipado.Yaqunolaempleamosenestesentido.Yporestoestclarala
respuestaalaobjecinacercadelaigualdad.
Sinembargoalapreguntaporqulaigualdadnoesenalgunamaneracomola
semejanza,hayquedecirquelaigualdadimplicaconmensuracin,quenopuedeexistir
deningunamaneraentreelserfinitoyelinfinitolasemejanza,encambio,dice
expresin,ystaspuedeexistirentreelCreadorylacriatura.Deahquecomonohay
consecuenciaaldecir:Estonoesigualqueaquello,luegonoloimitaonolotienepor
modeloastampocohayconsecuenciaenlaobjecin.
Alaobjecin:SihayalgunasemejanzaentreelCreadorylacriatura,staesmnima,
etc.,estclaralarespuesta:Lasemejanzaporparticipacinnosloesmnima,sinoque
noexiste.Maslasemejanzaporimitacinesmayoromenorenlacriaturasegnque
ellaseacerquemsomenosalabondaddeDios.Ylasemejanzaejemplaryexpresiva
essumaenelCreadorrespectoatodacriatura,porquelamismaverdad,porserlaluz
suma,expresaengradosumotodaslascosas.YporesonosesiguequeDiosconozcaa
unacriaturamsqueaotra.
Alaobjecin:UnacriaturaseasemejaaDiosmsqueotra,estigualmenteclarala
respuesta.Enefecto,estoesverdadsihablamosdelasemejanzaimitativaporpartede
lacriaturaperostanoeslarazndelconocimientodeDios,sinolasemejanza
ejemplar,lacualexpresaengradosumoeigualmentetodaslascosas.
Alaobjecin:Sinuestroentendimientoestuvieratotalmenteenacto,nonecesitarala
semejanza,etc.,hayquedecirqueesverdadquenonecesitarasemejanzatomadao
recibidadelexterior,perosinembargolseemplearaasmismocomosemejanzapara
conocerlasotrascosas.Ydeestamaneraynodeotradecimosquehaysemejanzaenel
conocimientodivino.
.8.Alaobjecin:Lasemejanzaeslaraznqueconduceaotracosa,hayquedecirque
esverdadacercadelasemejanzaquedependedelarealidadexterioracercade[loa]la
otrasemejanzanoesverdadqueobreamaneradededuccinycamino,sinosloa
maneradeluzqueexpresaperfectamenteyaquietaalmismoqueconoce.
9.Alaobjecin:Laverdadeslarazndeconocer,etc.,hayquedecirqueverdadse
diceendossentidos.Primero,laverdadeslomismoquelaentidaddelacosa,segnlo
quediceAgustnenlosSoliloquios,que"loqueeslaverdad".Segundo,laverdades
laluzexpresivaenelconocimientointelectual,segnloquediceAnselmoenellibro
Delaverdad,que"laverdadesunarectitudquesepuedepercibirsloconlamente".
Enelprimersentidolaverdadeslarazndelconocer,peroremotaenelsegundoesla
raznprximaeinmediatadelconocer.Porconsiguiente,cuandosedicequelaverdad
sedamejorenlamismaentidaddelacosaqueensusemejanza,esverdadsisetratade
laverdadenelprimersentido,peronoenelsegundo.Perolaverdadqueesrazn
prximaeinmediatadelconocer,sasedamejorenlasemejanzaquehayenel
entendimiento,sobretodoyprincipalmenteenaquellasemejanzaqueesejemplarde
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lascosaspueslasemejanzaejemplarexpresalacosamsperfectamentequelapropia
cosacausadaseexpresaasmismayporesoDiosconocelascosasporaquellas
semejanzasmsperfectamentequelasconoceraporsuspropiasesencias.Ylos
ngelesconocenlascosasenelVerbomsperfectamentequeensugneropropio.Por
locualtambinAgustndicefrecuentementequeelconocimientoenelVerbose
asemejaalaluzdelda.encambioelconocimientoenelgneropropioseasemejaal
oscurecer,porquetodacriaturaestinieblarespectodelaluzdivina.
10.Alaobjecin:Enlosseresinmaterialesnosediferencia...,hayquedecirqueesta
afirmacinnoserefieresloalosseresinmaterialesinteligentes,sinotambinalos
inteligibles,puestoquecuandounserinmaterialconoceaotroserinmaterial,entonces
serelmismoelqueconoceyelmedioconelqueseconoceyestonosiempre,sino
cuandoelentendimientoreflexionasobresmismo.YestotienelugarcuandoDiosse
conoceasmismomasnocuandoconocealacriatura,porque,aunqueDioses
inmaterial,nosoninmaterialeslascosasconocidas.
11.Alaobjecin:Dondeexisteunininmediataentreelqueconoceyelconocible...,
hayquedecirquelauninentreelqueconoceyelconociblepuedeserdedosmaneras:
oporrazndelserydelconservarydelcausar,oporrazndelconocerylauninpor
razndelcausaresinmediatacuandolacausaproduceycausayobtieneelefecto
inmediatamenteencambio,launinporrazndelconoceresinmediatacuandoelque
conocealserconocibleoporlaesenciadelmismoqueconoceoporlaesenciadelser
conocidoyentoncesnohaynecesidaddesemejanzaintermedia,diferentedelosdos
extremos.Noobstante,lamismaesencia,encuantoesrazndelconocer,tieneraznde
semejanza,yenestesentidoadmitimoslasemejanzaenelconocimientodivino,elcual
noesotracosaquelamismaesenciadelqueconoce.
12.Alaobjecin:Elconocimientoporesenciaesmsnoblequeelconocimientopor
semejanza,hayquedecirqueesverdadsisetratadelasemejanzaabstractaycausada
porlamismaesenciadelacosa,yunatalsemejanzaserequiereparaelconocimiento
causado.Peronoesverdadsisetratadelasemejanzaqueeslomismoquelaesencia
delqueconoce.Pueselconocimientoenelcualelqueconocehaceusodesmismo
comosemejanzaparaconoceralgunacosaesmsperfectoqueelconocimientoenel
cualelqueconocerecibealgodepartedelacosaconocida.
13.Alaobjecin:Cuantomsnobleeselconocimientotantomsinmediataesla
conjuncinylauninentreelqueconoceyloconocible,yaestclaralarespuesta:
porquelasemejanza,quenoesotracosaqueelmismosujetoqueconoce,noestablece
distanciaalgunairrealnitampocoderazn,porqueelsujetoqueconoceencuanto
conocedicerazndesemejanzayporesolasemejanzaqueeslarazndelconocer,no
saleenabsolutofueradelarazndelsujetoqueconoceydelobjetoconocible.

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