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Portanto,
A Bblia Sagrada diz explicitamente que existe um nico Deus (Dt 6.4; Mc 12.29- 32). O
apstolo Joo, conhecido como apstolo do amor, diz no Evangelho escrito por ele:
Ora a vida eterna esta: que conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste (Jo 17.3).
Joo registrou essas palavras do Senhor Jesus Cristo, deixando claro que existe um nico
Deus Verdadeiro, neste versculo a expresso Deus Verdadeiro est claramente
associada pessoa do Pai. Na declarao do Senhor Jesus o Pai o nico Deus Verdadeiro.
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Filho Onipresente,Mt.28:20
E. S. Onipresente, Sl.139:7
E. S. Onipotente, Lc.1:35
E. S. Onisciente, I Cor.2:10
E. S. o Criador, J 33:4
E. S. o Eterno, Hb.9:14
E. S. o Santo, IJo.2:20
Pai o Santificador,Jo.10:36
E. S. o Santificador, IPd.1:2
Filho o Salvador,IITm.1:10
E. S. o Salvador, Tt.3:5
"Porque trs so os que testificam no cu: O Pai, a Palavra, e o Esprito Santo; e estes trs
so um" (IJo.5:7) Traduo Almeida Revista e Corrigida.
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Porque aprouve
(Colossenses 1.19);
Deus
que,
em
Jesus,
residisse
toda
plenitude
Ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito [Jesus], que est no seio do Pai, quem o
revelou (Joo 1.18);
Jesus o resplendor da glria e a expresso exata do Ser de Deus, sustentando
todas as coisas pela palavra do seu poder... (Hebreus 1.3);
Jesus a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem (Joo 1.9);
Deus, o Pai, constitui ao Filho, Jesus, herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez
o universo (Hebreus 1.2);
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A salvao tem
6)
A salvao pode ser perdida (Jo.15:6, Cl.1:23, I Cor.15:2, Hb.2:3, Hb.3:14,
Hb.10:38, I Jo.1:7).
7) A salvao operada pela f em Cristo (Mc.16:16).
PODEMOS TER A CERTEZA DA NOSSA SALVAO E DA VIDA ETERNA?
Embora algumas denominaes crists ensinem que a nossa salvao s ser
confirmada no dia da ressurreio (esses acreditam no sono da alma), a Bblia nos
mostra o contrrio e nos garante a salvao, leiamos:
"Quem cr no Filho tem a vida eterna" (Jo.3:36). "Em verdade, em verdade vos digo que
quem ouve a minha palavra, e cr naquele que me enviou, tem a vida eterna e no entra
em juzo, mas j passou da morte para a vida"(Jo.5:24). "Peleja a boa peleja da f,
apodera-te da vida eterna, para a qual foste chamado, tendo j feito boa confisso diante
de muitas testemunhas" (I Tm.6:12). "Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho
de Deus no tem a vida"(I Jo.1:12) "Tomai tambm o capacete da salvao..." (Ef.6:17).
"alcanando o fim da vossa f, a salvao das vossas almas" (I Pe.1:9). Pelos textos
apresentados podemos ter certeza que estando em Cristo (II Cor.5:17) a nossa
salvao garantida. Muitos servem a Deus sem essa certeza, mas quando passamos
a entender a Palavra vivemos nessa convico de que somos salvos por nosso Senhor.
Aleluia!
A DOUTRINA DO BATISMO
A palavra "Batismo" significa imergir, ou seja, o batismo realizado por imerso
(Mt.3:16, At.8:38). A ordenana do batismo saiu dos lbios de Jesus e todos os que
verdadeiramente acreditam no Senhor tm a alegria de cumpri este
mandamento:
"Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo" (Mt.28:19).
A FRMULA DO BATISMO
Alguns argumentam que o batismo tem que ser feito s em nome de Jesus, mas afirmar
isso acerca da frmula batismal uma prova de falta de conhecimento Bblico e
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Senhor
"... por causa da esperana que vos est reservada nos cus, da qual antes ouvistes
pela palavra da verdade do evangelho" (Col.1:5).
"...
universal
cus..."(Hb.12:23).
assemblia
igreja
dos
primognitos
inscritos
nos
"... para uma herana incorruptvel, incontaminvel e imarcescvel, reservada nos cus para
vs"(I Pe.1:4).
s pesquisar e voc encontrar muitos outros versculos. O apstolo Paulo fez do
arrebatamento da Igreja ao cu um dos mais importantes assuntos de suas pregaes e
escritos:
"Porque, se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, assim tambm aos que dormem,
Deus, mediante Jesus, os tornar a trazer juntamente com ele. Dizemos-vos, pois,
isto pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de
modo algum precederemos os que j dormem. Porque o Senhor mesmo descer do cu
com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em
Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos seremos arrebatados
juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim
estaremos para sempre com o Senhor" (I Ts.4:14-17). "Eis aqui vos digo um mistrio:
Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num
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necessrio que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade e que isto que mortal
se revista da imortalidade" (I Cor.15:51-53).
O arrebatamento poder ocorrer a qualquer momento. O apstolo Pedro diz que esse dia
vir como ladro (II Pe.3:10), ou seja, Cristo no ser manifesto ao mundo no
arrebatamento, mas somente Igreja. No findar da ltima semana de Daniel, ento Cristo
voltar com a sua Igreja para o grande julgamento das
naes onde todo olho o ver (Dn.9:27, Ap.11:2-3, Mt.25:31-46, Jd.14, Mt.24, Ap.1:7).
A JERUSALM CELESTIAL O CU PARA ONDE A IGREJA SER ARREBATADA
A Igreja ser arrebatada ao cu que a mesma coisa que Jerusalm celestial, leia:
"Mas tendes chegado ao Monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial, a
mirades de anjos; universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos
cus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espritos dos justos aperfeioados"
(Hb.12:22-23).
Nesta cidade celestial viveremos com Jesus por toda a eternidade. O patriarca Abrao
tinha essa mesma esperana; "Pela f Abrao, sendo chamado, obedeceu, saindo
para um lugar que havia de receber por herana; e saiu, sem saber para onde ia. Pela f
peregrinou na terra da promessa, como em terra alheia, habitando em tendas com
Isaque e Jac, herdeiros com ele da mesma promessa; porque esperava a cidade que
tem os fundamentos, da qual o
arquiteto e edificador Deus" (Hb.11:8-10). Abrao sabia que a terra que lhe fora
prometida, aqui no mundo, no era o fim da sua jornada, Pelo contrrio, o fim era bem
alm, na cidade celestial, que Deus Havia preparado para seus servos fiis. Abrao
serve de exemplo a todo povo de Deus(Gl.3:14); devemos reconhecer que estamos
apenas de passagem neste mundo, caminhando para o nosso verdadeiro lar no cu. No
devemos pensar em segurana plena neste mundo, nem ficar fascinado por ele
como fazem os mundanos(Hb.11:13). Devemos nos considerar estrangeiros e exilados
na terra. Esta no a nossa ptria, mas territrio estrangeiro; o fim da nossa
peregrinao ser uma ptria melhor (Hb.11:16, Fil.3:20), a Jerusalm Celestial
(Hb.12:22) e a cidade permanente (Hb.13:14) .
A DOUTRINA DA VIDA APS A MORTE
O Cu
H muito tempo atrs, em meio ao sofrimento e morte, J perguntou:
"Morrendo o homem, porventura tornar a viver?" Sculos se passaram antes de haver a
resposta certa e final dada por Jesus Cristo: "Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e
a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver; e todo o que vive e cr em mim no
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UM PRINCPIO DIVINO
Deus autoridade em si mesmo, e tudo que no mundo (cosmos) existe
sustentado pela palavra do poder de sua autoridade (Hb 1.3). Nada sobrepuja a autoridade
de Deus no universo. Logo, indispensvel, para todo aquele que deseja cooperar
com o Senhor, conhecer a autoridade de Deus. Entrar em contado com a autoridade
do Senhor o mesmo que entrar em sintonia direta
com Deus. "A maior das exigncias que Deus faz ao homem no a de carregar a cruz,
servir, fazer ofertas, ou negar-se a si mesmo. A maior das exigncias que Obedea".
"Tem porventura o Senhor tanto prazer em holocausto e sacrifcios quanto em que se
obedea a sua palavra? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender
melhor do que a gordura de carneiros. Porque a rebelio como o pecado de
feitiaria, e a obstinao como idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a
palavra do Senhor, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei." 1Sm 15.22-23
Diante disso, rejeitar uma ordem de Deus o mesmo que ir contra o prprio Deus. No
Reino de Deus est implcita a Dependncia. Dependncia a tudo que o Senhor determina,
isto , sendo-lhe completamente submisso. Jesus prega o Evangelho do Reino porque
conhece o problema principal do homem: a sua independncia para com Deus. Na
independncia est implcita a Rebeldia. E o evangelho do reino ataca a causa, levando o
homem dependncia do Senhor e, conseqentemente, a torn-lo salvo e regenerado.
O evangelho do reino a nica maneira de recuperar um rebelde.
AUTORIDADE DELEGADA: RM 13.1
O princpio de autoridade delegada que rege todas as relaes do homem com o homem,
bem como do homem para com Deus. Todas as coisas esto debaixo deste princpio, nada
est solto.
Este um princpio de ordem e paz, nunca de confuso. Deus assim criou todas as coisas,
mas ao rebelar-se, Lcifer gerou a confuso. E, pior, est levando todos os homens a
viverem debaixo do princpio de rebelio.
Como funciona o princpio de autoridade delegada? Na Trindade temos que o Pai igual
ao Filho, que igual ao Esprito Santo. Na essncia os trs so iguais. Todavia, o Pai, o Filho
e o Esprito Santo so diferentes nas funes.
O Pai enviou o Filho (Jo 4.34); O Filho veio (Jo 16.28); O Filho foi obediente ao Pai (Jo
8.29); O Filho enviou o Esprito Santo (Jo 15,26;14.26); O Esprito Santo veio (At 2.16-17); O
Esprito Santo obediente ao Filho (Jo 16.12-15).
A Trindade a fonte de toda a verdade. Este princpio divino encontrado em todas as
relaes estabelecidas por Deus. Temos que numa famlia o pai igual
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Cristo: Ef 1.20-22.
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Palavra: Mt 7.24; Jo 15.10; Cl 3.16-17. Ningum pode dizer que submisso a Cristo e
sua igreja se no obedece palavra do Senhor.
Apstolos: At 2.42; 20.17; 2Ts 3.4,6,10,12; 2Co 11.34; 16.1; Tt 1.5. Os apstolos
determinavam a doutrina e usavam amplamente a autoridade que Deus lhes havia
outorgado. A igreja continua necessitando desse ministrio.
Continua precisando que os apstolos ordenem tudo, estabeleam o reino de Deus
com clareza e firmeza.
Guias: 1Co 16.16; 1Ts 5.12-13; Hb 13.17. Todos devem estar ligados por
"juntas" ou "ligamentos", no corpo de Cristo (1Co 12.12-13). So estes que nos
unem ao corpo, nos presidem e nos fazem conhecer as ordens do cabea, nos ensinam e
nos conduzem, guiando-nos no caminho do Senhor , sem necessariamente serem
pastores. Isto faz um corpo coeso e firme.
Uns Aos Outros: Ef 5.21; 1Pe 5.5. Isto embeleza a casa de Deus. Livra a igreja
de uma hierarquia religiosa. Todos se comunicam entre si compartilhando a palavra do
Senhor, aconselhando ou mesmo corrigindo uns aos outros.
O princpio da autoridade deve ser respeitado e vivido quotidianamente, pois um
princpio de Deus que, praticado, uma bno. Abandonado, no respeitado,
poder redundar em maldio. Davi, submisso autoridade de Deus,
foi, por Ele,
considerado o homem segundo o seu corao. Foi uma bno.
"Todo homem esteja sujeito autoridade que no proceda de ele institudas." Rm 13.1
s autoridades superiores; porque no h Deus; e as autoridades que existem foram
por
PROVA
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de
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