1

LUTAS SOCIAIS DO CAMPESINATO

NA CONTEMPORANEIDADE NO BRASIL
HORACIO MARTINS DE CARVALHO
(Curitiba, agosto de 2015)

O campesinato brasileiro sempre viveu e ainda vive num ambiente de

constante conflitualidade social onde a caracterstica fundamental a tentativa
constante dos latifundirios e dos empresrios capitalistas no campo de se
apropriarem das terras e dos territrios dos camponeses. No h paz, at porque
a lgica expansionista do capital induz os empresrios capitalistas apropriao
privada das terras devolutas e das pblicas, assim como de todas as demais
terras privadas que no estejam direta ou indiretamente sob seu controle poltico
e econmico. Nessas circunstncias as lutas sociais camponeses fazem parte,
ainda que a contragosto, do cotidiano campons.
(...) Compreendemos a conflitualidade como uma relao inerente ao
processo de desenvolvimento do capitalismo no campo. Essa relao
ocorre pelo enfrentamento entre os principais territrios da questo agrria
brasileira: o territrio do campesinato e os territrios do latifndio e do
agronegcio. Compreendemos o latifndio e o agronegcio como territrios
do capital por causa de suas similaridades e diferencialidades excludentes:
a grande propriedade, a especulao imobiliria, os grandes impactos
ambientais, a superproduo e superexplorao e a concentrao do
poder poltico e econmico. O latifndio exclui pela improdutividade e
especulao imobiliria privando os camponeses de acesso terra. O
agronegcio exclui pela produo em larga escala e intensa
territorializao, impossibilitando o campons de acesso terra... 1
Numa formao econmica e social sob a hegemonia do grande capital nacional
e multinacional predomina a idia de que a terra est destinada para as grandes
empresas capitalistas, estas consideradas pelas classes dominantes como
eficazes e portadoras dos ideais do modelo agrcola-agrrio hegemnico, ou seja,
grandes extenses de terras, monocultivo, sementes transgnicas, uso intensivo
de agrotxicos, produtos destinados para a exportao e amplamente
1 Girardi, Eduardo P. e Fernandes, Bernardo M. (2009). Geografia da
conflitualidade no campo brasileiro, in Lutas camponesas contemporneas:
Condies, dilemas e conquistas. Vol. II. A diversidade das formas de luta no
campo, in Fernandes, Bernardo M, Medeiros, Leonilde S. e Paulilo, Maria I.
(orgs.). So Paulo: Editora UNESP; Braslia: Ncleo de Estudos Agrrios e
Desenvolvimento Rural. Citao pp. 340-341.

2
motomecanizadas. Supostamente, ainda que no de forma generalizada, essas
grandes empresas esto relacionados com o capital bancrio aplicado no
apenas nos setores industrial e de servios, num jogo determinado pelos
mercados oligopolistas, ora como capital especulativo ora como produtivo, seja na
agropecuria e ou nos reflorestamentos para fins industriais.
Se na rea rural ainda h campesinato (s), nas suas mais distintas formas
e designaes (pequenos proprietrios de terras, arrendatrios, parceiros,
foreiros,

agregados,

colonos,

ocupantes,

sitiantes,

caipiras,

sertanejos,

extrativistas...), isso se deve sua resistncia social contra as mais distintas

formas de violao da sua unidade de produo ou d extrativismo, desde a
violncia explcita exercitada por pistoleiros at as ameaas veladas; desde a
formulao

de

polticas

pblicas

que

os

submetem

aos

circuitos

de

comercializao e agroindustrializao sob o domnio da burguesia at a sua

expulso da terra pela conivncia silenciosa entre interesses dos capitalistas no
campo e setores das instituies pblicas cooptadas pelo grande capital.
(...) Os conflitos no campo so definidos como as aes de resistncia e
enfrentamento que acontecem em diferentes contextos sociais no mbito
rural. Envolvem a luta pela terra, gua, direitos e pelos meios de trabalho
ou produo. Ocorrem entre classes sociais, entre os trabalhadores ou por
causa da ausncia ou m gesto de polticas pblicas. 2
A desigualdade social hoje existente no campo, com fortes reflexos nas cidades,
consequncia direta dessa relao de violncia provocada pela expanso
capitalista no campo e pelas polticas pblicas a ela subalternas.
Portanto, no de estranhar que a cada ano se amplia a violncia 3 no
campo e como consequncia o nmero de ocorrncias 4 por conflitos de terras.
Segundo a Comisso Pastoral da Terra CPT nacional 5, durante o ano de 2010,
verificou-se 638 ocorrncias por conflitos de terras envolvendo 351.935 famlias e
30 assassinatos; em 2014 esses nmeros foram de 793 ocorrncias envolvendo
2 CPT - Comisso Pastoral da Terra. Conflitos no campo no Brasil 2014, CPT
Nacional 40 anos. Goinia, abril 2015, p. 69.
3 Violncia essa entendida como qualquer forma de constrangimento e destruio fsica ou moral
exercidossobre o campesinato e seus aliados (CPT, 2013), in CPT, op. cit., abril de 2015, p. 69).

3
600.240 famlias e 36 assassinatos. At junho de 2015 j foram registrados 23
assassinatos no campo.
Essa escalada da violncia no campo por parte dos latifundirios e empresas
capitalistas, atravs de aes explcitas de grilagem de terras e de tentativas de
desalojar os camponeses de suas terras, consequncia direta da impunidade
dos seus autores, estes considerados ideologicamente pelas classes dominantes
e seus intelectuais orgnicos como os agentes da modernizao conservadora na
agricultura ---- economicamente concentradora e socialmente excludente, que se
verifica no pas em especial desde 1985 (ainda que a sua origem remontasse
dcada de 1950).
Esse modelo de modernizao teve e tem como premissa que se deveria
desenvolver a produtividade e o aumento da oferta de produtos para a exportao
no campo sem que se mudasse a estrutura agrria nem se abordasse a questo
da propriedade privada. Isso significou, entre outras premissas defendidas pelas
classes dominantes, que no deveria haver qualquer restrio --- apesar da
legislao vigente, concentrao e centralizao da terra.
Nesse sentido qualquer ao de polticas pblicas favorveis reforma
agrria s poderia ocorrer, apesar das enormes presses polticas e de aes
direta de ocupao de terras pelos movimentos sociais no campo, a partir dos
interesses de classe da burguesia que, em tais contextos, no limite tolerariam um
reordenamento fundirio localizado sob a hegemonia das suas convenincias.
Nesse contexto histrico todas as aes da burguesia foram contrrias a qualquer
reforma agrria popular, razo pela qual constante e j institucionalizada a
represso poltica e policial governamental s aes de ocupao de terras dos
movimentos sociais que apoiam a redistribuio social da terra.

4 Os dados sobre os Conflitos por Terra se referem soma das ocorrncias e

famlias que foram despejadas, expulsas, ameaadas de despejo ou expulso,
tiveram seus bens destrudos ou sofreram aes de pistolagem. Goinia, CPT
nacional, op. cit. 2015, p. 96.
5 CPT- Centro de Documentao Dom Toms Balduno - CPT, 27/03/2015.

4
Como uma das consequncias dessa modernizao conservadora houve
aumento da concentrao e da centralizao da posse e uso da terra, assim
como da apropriao privada dos demais recursos naturais como florestas, guas
e minrios.
A presso econmica e poltica sobre o campesinato histrica. Desde o
perodo das sesmarias no Brasil colnia os camponeses tm sido considerados
pelas classes dominantes, e por ampla parcela da intelectualidade que lhe
orgnica, como os pobres do campo: necessrios, mas desprezveis.
oportuno ressaltar, inclusive, que predominou na literatura econmica e
social sobre o campo uma abordagem onde a unidade de produo camponesa
era considerada como uma forma marginal de produo. Parcela dos autores com
essa perspectiva
(...) colaboraram para a sedimentao de vises preconceituosas que
insistem em atribuir irracionalidade s prticas sociais dos produtores
familiares. Em consequncia, irreconhecem assim o papel econmico e
poltico desses agentes produtivos na constituio e na reproduo da
sociedade brasileira; e sua luta pelo acesso a meios de produo que lhes
assegurem autonomia relativa, em geral qualificada pela contraposio a
formas abusivas de explorao e instabilidade na posio de trabalhador
(...)6
Porm, para a afirmao da hegemonia (direo intelectual e moral, alm
da dominao econmica) da burguesia no campo foi imposto a toda a sociedade
brasileira um projeto poltico-ideolgico a partir da segunda metade do sculo XX
em que
(...) o desenvolvimento da agricultura concebido como resultado
imediato da incorporao de tecnologias capazes de superar o atraso do
meio rural em relao s atividades urbano-industriais. Trata-se da
imposio de uma racionalidade econmica centrada no lucro, na
produo em escala, na especializao funcional, no individualismo e na
competio, rotulando como atrasadas todas as vises e vivncias
incongruentes com o paradigma moderno.7
6 Neves, Delma Pessanha (2009). Constituio e reproduo do campesinato no
Brasil: legado dos cientistas sociais, in Neves, Delma Pessanha (org.). Processos
de constituio e reproduo do campesinato no Brasil. Vol. II, Formas dirigidas
de constituio do campesinato. So Paulo: Editora UNESP; Braslia, DF: Ncleo
de Estudos Agrrios e Desenvolvimento Rural. Citao pp. 303-304.

5
Paulo Petersen8 denominou essa racionalidade econmica tecnocrtica e
generalista de memoricdio cultural que tornou irrelevante a produo local de
conhecimentos, onde a noo de arte da localidade substituda por
(...) parmetros tcnicos e econmicos prescritos pelas modernas cincias
agrrias (que) passaram a determinar aas rotinas de trabalho na
agricultura pela via dos mercados.
Essa modernizao conservadora dos latifndios, pela expanso da lgica
capitalista contempornea de produo no campo brasileiro, representou a
negao de inmeros valores fundamentais para que a agricultura se orientasse
num sentido de harmonizao ou coevoluo entre os homens e a natureza.
Assim como a reforma agrria, a agroecologia foi descartada pelas classes
dominantes e com ela os valores biodiversidade, memria cultural, diferenciao
cultural, conhecimentos locais, convvio harmonioso com a natureza, agricultura
camponesa, autonomia relativa camponesa... Verificou-se, dessa maneira, a
sugesto de Toledo e Barrera-Bassols9 de que a sociedade moderna padece de
amnsia e tende a perder a sua capacidade de recordar. Nesse sentido
As bases culturais e ecolgicas que permitiram que a civilizao chegasse
ao estgio atual vm sendo dilaceradas, gerando um perigoso aumento da
vulnerabilidade das modernas sociedades. Reconstruir essas bases uma
condio urgente para a superao da crise de civilizao que ameaa o
futuro da espcie.10
Quando no incio deste texto eu afirmei que no h paz no campo, condio essa
devido lgica da acumulao do capital que tende concentrao e
centralizao de terras e dos negcios relacionados com a agropecuria, eu
7 Petersen, Paulo (2015). Agroecologia: um antdoto contra a amnsia biocultural.
In Toledo, Victor M. e Barrera-Bassols, Narciso. A memria biocultural. A
importncia ecolgica das sabedorias tradicionais. So Paulo, Editora Expresso
Popular; AS-PTA, citao p. 11.
8 Petersen, Paulo. Op. cit. p. 12.
9 Toledo, Victor M. e Barrera-Bassols, Narciso. A memria biocultural. A
importncia ecolgica das sabedorias tradicionais. So Paulo, Editora Expresso
Popular; AS-PTA, citao p. 17.
10 Petersen, Paulo. Op. cit. p. 14

6
estava subentendendo nessa assertiva que as turbulncias sociais provocadas
pelo processo de expanso capitalista no campo afetariam e afetam diretamente
no apenas a economia, mas tambm a cultura camponesa.
A presso da burguesia contra a unidade de produo camponesa, no
sentido de absorv-la pela incorporao de suas terras ao patrimnio dos
capitalistas e ou de submet-las economicamente venda de seus produtos por
preos vis em mercados oligopolizados e oligopsnicos, no apenas sufoca a
economia camponesa como diretamente destri a sua cultura, a diversidade das
culturas camponesas.
So inmeras as formas de como se constituram as culturas
camponesas ---- no apenas devido grande diferenciao territorial existente no
pas como variabilidade das caractersticas edafoclimticas e histricas locais e
regionais, no processo de crescimento e desenvolvimento da formao
econmica e social brasileira. Nesse sentido se pode afirmar que no Brasil esto
presentes diversos campesinatos e, portanto, diferentes culturas camponesas.
Mesmo quando as culturas camponesas resistem aos impactos a elas
nocivos pela expanso capitalista, este modo de produo fomenta a adoo da
racionalidade burguesa em todas as demais unidades de produo no campo,
num processo perverso de tentativa de homogeneizao dos processos
produtivos no pas. Isso se d atravs da ideologia dominante e das polticas
pblicas.
Historicamente a racionalidade capitalista sempre esbarrou com a
diversidade dos modos de produzir e de viver campons 11. Deu-se, em
consequncia, e continua se dando, um confronto entre diferentes concepes de
mundo: a capitalista e aquelas dos distintos povos do campo brasileiro, entre eles
os camponeses.
As lutas sociais camponeses so respostas a essas assduas e histricas
tentativas da burguesia de transformar, em todo o territrio nacional, os modos de
produzir das populaes rurais em empresas capitalistas. Por si s essas
11 O mesmo ocorrendo com as populaes indgenas, quilombolas, ribeirinhas,
extrativistas e pescadoras artesanais.

7
tentativas poltico-ideolgicas j significam formas de constrangimento e
destruio fsica e moral praticadas pela burguesia sobre o campesinato. So
aes continuadas de desconstruo do histrico-cultural campons e dos outros
povos do campo.
As lutas sociais camponesas so respostas objetivas a essas tentativas de
usurpao dos direitos camponeses, lutas essas plenas de sofrimentos para a
populao envolvida. Se considerarmos alm dos conflitos por terra aqueles
conflitos sociais trabalhistas, por gua e outros (conflitos em tempos de seca,
poltica agrcola e garimpo) foram envolvidas em 2010 um total de 559.401
pessoas e em 2014 esse nmero foi de 817.102 pessoas. 12 um crescimento do
nmero de pessoas em situao de conflito social que evidencia no apenas o
desrespeito em relao s pessoas, mas, sobretudo, que potencializa a
desigualdade social no campo no pas.
O expansionismo capitalista cruel e intolerante. Aos que resistem s suas
intenes so ou destrudos ou considerados pejorativamente como atrasados,
superados, no modernos, portanto restos histricos ou povos sem destino.
A modernizao conservadora no campo imposta ao pas pelas classes
dominantes durante mais de trs dcadas --- como acentuei anteriormente, nada
mais foi do que uma maneira institucionalizada de concretizar as aspiraes
burguesas de homogeneizar as formas de produo no campo. No entanto, a
maioria dos camponeses resistiu, resiste e nega o modo de produzir capitalista. E
como do ponto de vista dos dominantes essa atitude camponesa desafia o poder
de classe da burguesia, instaurou-se os conflitos sociais no campo, no mais
como supuseram alguns setores da esquerda tradicional que excluam as
possibilidades da luta de classes entre camponeses e burguesia e consideravam
como luta de classes apenas a relao antagnica entre burguesia agrria e
proletariado rural. No, os camponeses como classe social s podero se afirmar
como sujeito social histrico se enfrentarem, pelos mais distintos meios, os
interesses de classe da burguesia no campo.

12 CPT. Conflitos no campo no Brasil 2014. Centro de Documentao Dom Toms

Balduno. Goinia, abril de 2015, p. 19.

8
Por esse, entre outros motivos, que os camponeses necessitam defender
as suas memrias e cultivar as suas sabedorias. Reconstruir hodiernamente a
sua ou as suas identidades sociais para poderem se comportar, numa sociedade
de classes e com profundas desigualdades sociais, como classe social.
Ora, a agricultura camponesa um setor da economia rural que se
consolida a partir da diversidade biolgica e cultural. A ao antrpica dos
camponeses tem por base uma relao de coevoluo homem e natureza. A
reproduo social camponesa pressupe, nesse sentido, tambm a reproduo
endgena da natureza: um convvio construtivo e harmonioso entre o homem e a
natureza. Possuem por isso mesmo diferenas fundamentais em relao ao modo
de produo capitalista, de tal forma que os tornam ---- camponeses e
capitalistas, antagnicos.
A habilidade e sabedoria dos camponeses permitem que eles combinem,
de acordo com as suas circunstncias econmicas e polticas conjunturais, os
conhecimentos tradicionais e os cientficos, sem necessariamente se submeterem
onda dominante da inovao tecnolgica burguesa capital-intensiva.
Sem dvida que nesses embates e disputas, sejam os de natureza poltica
sejam os que buscam alternativas tecnolgicas que lhes sejam socialmente
apropriadas13, os camponeses desenvolvem uma prxis social que lhes
proporciona no apenas a reproduo social da sua famlia como produtores
rurais, mas a afirmao de um modo de produzir que nega e supera as formas
sugeridas pelas empresas capitalistas de gerao de tecnologias. O conflito entre
sementes nativas e aquelas produto da transgenia exemplo desse conflito de
interesses.
Sem dvida alguma que parcela dos camponeses capitula perante as ofertas
burguesas de tecnologias tendendo, ento, para a artificializao da agricultura e,
como consequncia, para a homogeneizao das formas de produzir. Negam os
conhecimentos tradicionais e a agroecologia e, com eles, o modo de produzir
campons e suas tecnologias socialmente apropriadas.
13 Ver Carvalho, Horacio M. (1982). Tecnologia socialmente apropriada: muito
alm da questo semntica. Londrina, IAPAR, agosto, 36 p. (Documentos, IAPAR,
4).

9
Identificada pela velocidade vertiginosa das mudanas tcnicas,
cognitivas, informticas, sociais e culturais que impulsionam uma
racionalidade econmica baseada na acumulao, centralizao e
concentrao de riquezas, a era moderna (consumista, industrial e
tecnocrtica) tornou-se uma era prisioneira do presente, dominada pela
amnsia, pela incapacidade de se lembrar tanto dos processos histricos
imediatos quanto daqueles de mdio e longo prazo.
Essa deficincia est relacionada a uma iluso alimentada por uma
espcie de ideologia do progresso, do desenvolvimento e da
modernizao que no tolera nenhuma forma pr-moderna (e, em sentido
estrito, pr-industrial), que automaticamente qualificada como arcaica,
obsoleta, primitiva e intil (...)14
Enfim, poderia afirmar que as lutas sociais camponeses so diversificadas devido
s diferentes maneiras como a burguesia agrria ensaia subalternizar os
camponeses. Por isso no h paz. Ao contrrio, o campo brasileiro perpassado
por inmeros conflitos sociais, alguns explcitos como aqueles que comentamos
anteriormente e registrados nas ocorrncias dos conflitos de terra. Mas outros se
do de maneira subliminar seja atravs da ideologia que as tecnologias capitalintensivas so portadoras, seja pela induo adoo de tecnologias que a maior
parte das polticas pblicas determina.
No existe, nesse sentido, vcuo ideolgico. Isso porque dois modelos ou
padres tecnolgicos se confrontam: a) o da artificializao da agricultura (modelo
clssico na agricultura) defendido e imposto pelas burguesias agrria, financeira e
industrial, e b) outro representado pelo convvio harmonioso com a natureza que
sugerido pela agroecologia e pelas prticas produtivas de parcelas dos
campesinatos que negam a proposta dominante de agricultura industrial.
Os camponeses, apesar de contemporaneamente participarem de diversas
organizaes e movimentos sociais populares de representao dos seus
interesses de classe, nem sempre possuem pr-disposio nem formao poltica
suficiente para a luta ideolgica no confronto com as classes dominantes
burguesas e seus intelectuais orgnicos.
claro que as ideologias dominantes da ordem social estabelecida
desfrutam de uma importante posio privilegiada em relao a todas as
variedades de contraconscincia. Assumindo uma atitude positiva para
14 Toledo, Victor M. e Barrera-Bassols, Narciso, op. cit. cap. I. O que memria
biocultural?, p. 28.

10
com as relaes de produo dominantes, assim como para com os
mecanismos auto-reprodutivos fundamentais da sociedade, podem contar,
em suas confrontaes ideolgicas, com o apoio das principais instituies
econmicas, culturais e polticas do sistema todo. Ao mesmo tempo em
que se identificam interiormente, digamos assim, com os processos
contnuos de reproduo socioeconmica e poltico-ideolgica, podem
estipular a praticabilidade como pr-requisito absoluto para a avaliao
da seriedade ou da inadmissibilidade categrica da critica, bem como da
legitimidade da mudana social. Assim, no acidental que as ideologias
dominantes insistam nas insuperveis virtudes do pragmatismo e da
engenharia social gradual, rejeitando (no mais das vezes, pela simples
atribuio de algum rtulo exorcizante) todas as formas de sntese total ou
de holismo --- isto , nas palavras autoconfiantes de uma de suas figuras
representativas15, qualquer concepo da ordem social radicalmente
diferente daquela estabelecida 16
Mesmo com todas as limitaes polticas e culturais, os camponeses enfrentam
as situaes de opresso a que esto sujeitos no seu dia-a-dia e ensaiam afirmar
sua autonomia relativa perante o capital. No entanto essa resistncia social , na
maior parte das vezes, constrangida pelo apoio massivo das polticas pblicas ao
agronegcio (indiretamente uma negao do campesinato).
Cresce em todo o pas a resistncia social camponesa que se manifesta
nas diversas lutas sociais nos mais distintos contextos histricos, polticos e
geogrficos, como informam as estatsticas da CPT nacional sobre ocorrncias de
conflitos de terra, gua e outros (ver nota de rodap 2 deste texto).
Ainda que parcela dos camponeses possa negar a ordem social dominante
na sua totalidade, essa negao radical exigiria outra concepo de mundo
distinta e contrria da hoje hegemnica; uma ideologia abrangente no apenas
sobre o universo tecnolgico, mas sobre o mundo da produo e societrio. E,
mais uma vez, conforme as reflexes de Mszros17,

15 Mszros supostamente est se referindo a Raymond Aron. Ver nota de

rodap 278 na p. 233 do livro de Mszros citado na nota de rodap 16 deste
texto.
16 Mszros, Itsvn (2004). O poder da ideologia. So Paulo, Boitempo Editorial,
citao p. 233.
17 Op. cit. p. 236.

11
(...) Sem a interveno ativa de uma ideologia abrangente, o potencial
estratgico das mudanas mais ou menos extensivas que so
espontaneamente postas em movimento em diferentes pontos do sistema
social no pode ser articulado, pela falta de um ponto comum significativo
que retenha e aumente cumulativamente a sua importncia --- que,
isoladamente, muito limitada. Como resultado, as mudanas particulares
desprovidas de um quadro estratgico de referncia (que apenas uma
ideologia corretamente definida pode proporcionar) em geral ficam
limitadas imediaticidade de seu potencial estreitamente circunscrito.

Literatura citada
.

.
.
.

Carvalho, Horacio M. (1982). Tecnologia socialmente apropriada: muito alm

da questo semntica. Londrina, IAPAR, agosto, 36 p. (Documentos, IAPAR,
4)
CPT Comisso Pastoral da Terra. Conflitos no campo no Brasil 2014, CPT
Nacional 40 anos. Goinia, abril 2015.
--------- Comisso Pastoral da Terra. Centro de Documentao Dom Toms
Balduno CPT, 27/03/2015.
Girardi, Eduardo P. e Fernandes, Bernardo M. (2009). Geografia da
conflitualidade no campo brasileiro, in Lutas camponesas contemporneas:
Condies, dilemas e conquistas. Vol. II. A diversidade das formas de luta no
campo, in Fernandes, Bernardo M, Medeiros, Leonilde S. e Paulilo, Maria I.
(orgs.). So Paulo: Editora UNESP; Braslia: Ncleo de Estudos Agrrios e

.
.

Desenvolvimento Rural.
Mszros, Itsvn (2004). O poder da ideologia. So Paulo, Boitempo Editorial.
Neves, Delma Pessanha (2009). Constituio e reproduo do campesinato
no Brasil: legado dos cientistas sociais, in Neves, Delma Pessanha (org.).
Processos de constituio e reproduo do campesinato no Brasil. Vol. II,
Formas dirigidas de constituio do campesinato. So Paulo: Editora UNESP;

Braslia, DF: Ncleo de Estudos Agrrios e Desenvolvimento Rural.

Toledo, Victor M. e Barrera-Bassols, Narciso. A memria biocultural. A
importncia ecolgica das sabedorias tradicionais. So Paulo, Editora

Expresso Popular; AS-PTA.

Petersen, Paulo (2015). Agroecologia: um antdoto contra a amnsia
biocultural. In Toledo, Victor M. e Barrera-Bassols, Narciso. A memria
biocultural. A importncia ecolgica das sabedorias tradicionais. So Paulo,
Editora Expresso Popular; AS-PTA.
-----oo-----