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DE LIBERTAO
DIVALDO P. FRANCO
Espritos Diversos
Editora Capemi
1981
SUMRIO
ROTEIRO DE LIBERTAO
SUMRIO
ROTEIRO DE LIBERTAO
1 MECANISMO DA EVOLUO
I
II
III
IV
2 NECESSIDADE DE TOLERNCIA
3 AVALIAO DE TAREFAS
4 ACEITA A VIDA
5 TENTAMES EFICAZES
6 NAO TEMAS
7 SEGUE EM FRENTE
8 EXALTAAO DA CARIDADE
9 COM SIMPLICIDADE E AFEIO
10 PROFECIAS E REVELAES
11 DUVIDAS E INTRIGAS
12 DEFINIO E TESTEMUNHO
13 ADVERSRIOS ESPIRITUAIS
14 DISCUSSO E DIALOGO
15 ARBITRRIA PROIBIO ()
16 SUPER VI VENCIA DEL ESPRITU Y DE LA MORAL
17 LA MODERNA MISION DEL ESPIRITISMO
18 REFIRIENDOSE A LA MEDIUMNIDAD
19 ILA PASION CARNAL!
20 VENCIENDO ALAMUERTE
21 FINALISMO DA VIDA
22 A MISSO DO CONSOLADOR
23 CINCIA ESPRITA
24 PROSSEGUE ENSINANDO
25 ATUA EM PAZ
26 O FENOMENO PARANORMAL
27 DEVERES IMEDIATOS
28 TENTE OUTRA VEZ
29 O AMIGO
30 PROGRESSO DA TERRA
31 RELIGIO ESPRITA
32 FUTURO E NOS
33 OBSESSO DESAFIO DO MOMENTO
34 COMPORTAMENTOS POR OBSESSO
35 CONTRASTES
36 O FENMENO MEDINICO
37 RECONSTRUO DO IDEAL
38 LIDERANA NO IDEAL
39 REMINISCENCIAS
40 SINTOMAS INEQUVOCOS
ROTEIRO DE LIBERTAO
1
MECANISMO DA EVOLUO
lento
mecanismo
de
aprimoramento
fisiolgico
do
planeta
imenso
laboratrio
de
experincias
para
ser
conduzida,
recebeu
mais
amplas
hereditariedade.
Por isso que os conceitos do Transformismo e do Evolucionismo,
nos seus termos eminentementes mecanicistas, no respondem pela
realidade do processo de crescimento do homem.
Imprescindvel, neste extraordinrio processo, a interferncia
criacionista de um Ser, fora e independente do corpo, preexistente e
sobrevivente ao invlucro material, este ltimo transitrio e malevel.
O Esprito o ser legtimo que pensa e age, atravs e fora do
corpo fsico, enquanto este sem aquele de durao assaz efmera,
sem qualquer expresso direcional.
Demonstrando a exatido do raciocnio, temos o lamentvel
confronto entre o civilizado e o homem tribal das florestas
Amaznicas, do sudeste asitico, dos desertos africanos, da Oceania e
da Antrtica que engatinha no primarismo do progresso, sem
experincias nem conquistas, aguardando a colaborao enobrecida
dos seus irmos mais avanados que, no obstante, mantm infelizes
pontos de contato cultural e sociolgico, por se no haverem
despojado da belicosidade, da desenfreada ambio, do primarismo
da guerra...
Aliengenas de alto porte visitaram o planeta nas suas fases
do
a
Politesmo
Religio
para alcanar
a Metapsquica,
Esprita,
sua
na
extraordinria
transcendentalidade.
Religio do homem integral, o Espiritismo contribui para a
elucidao dos vrios enigmas em que ainda se debatem a
Antropologia, a Embriogenia, as Cincias Psquicas e outras,
oferecendo o fato comprovado da sobrevivncia da vida como da
reencarnao, suportes para que se erija o edifcio da humana
felicidade, atravs do imenso contedo moral e filosfico vigente em
todo o seu comportamento doutrinrio.
II
III
pesquisas e afirmaes.
Fortalece os sentimentos, que se sublimam medida em que
mais se apuram e aperfeioam as tendncias e aptides, sobrepondo
natureza primitiva, animal, a natureza espiritual preexistente e
sobrevivente.
Refora os laos de famlia e elimina os dios, que predominam
nas reas primrias, como consequncia do egosmo, fortalecendo a
experincia na parentela corporal pelas oportunidades de mudar de
posio na consanguinidade e no parentesco, sem sair do grupo com
o qual evolve.
Propicia conscincia e responsabilidade dinmica aos atos e
comportamentos, por esclarecer os resultados que, automaticamente,
se incorporam economia moral e espiritual de quem os realiza.
Acalma, quanto ao futuro, em razo de acenar para depois o que
agora falta e pode ser conseguido, desde que se queira,
simultaneamente emulando o homem para logr-lo.
A perfeio -lhe a meta; o trabalho faz-se lhe o meio.
Anula os absurdos privilgios; corrige as injustas punies.
Promove a ao digna; faculta a paz integral.
IV
que
afearam,
apequenaram
Absoluto,
que
se
esclarecendo-o,
instruindo-o,
educando-o,
amando-o
2
NECESSIDADE DE TOLERNCIA
com
que
se
reagir
diante
dos
acontecimentos
desagradveis da vida.
Muitos fazem da tolerncia uma virtude de difcil conquista,
entretecendo encmios e concedendo valores relevantes a quem a
exerce, conquanto, apenas, exteriormente.
Tolerncia, no entanto, respeito pela vida, conforme esta ,
como se apresenta, com quem se esteja.
Mais do que um favor em relao aos acontecimentos negativos e
condimento
corretamente,
benefcio
nas
relaes
algum
traz
humanas
para
no
ningum,
se
faz
devendo
3
AVALIAO DE TAREFAS
da ao.
Toda colheita responde pela sementeira realizada. Utilize melhor
a oportunidade.
Caminhos em sombra e imprvios dispensam maldies,
requerendo luz e correo do piso.
A estrada fala do trnsito que suporta.
Aplique corretamente as energias.
*
Muita movimentao, pouca produtividade na tarefa.
Trabalhador agitado, rendimento precrio.
Organize o mapa de servios e aja com ordem.
*
Congele a mentira e a calnia nos ouvidos, no as passando
adiante.
As palavras insensatas ateiam lamentveis incndios em mentes
e coraes fracos.
Manipule seu tempo, objetivando rendimentos superiores.
O que voc no puder fazer, evite censurar.
4
ACEITA A VIDA
5
TENTAMES EFICAZES
de
reclamaes
exigncias
impertinentes,
6
NAO TEMAS
7
SEGUE EM FRENTE
8
EXALTAAO DA CARIDADE
JOO DE BRITO
Lisboa, Portugal, 15.08.80
9
COM SIMPLICIDADE E AFEIO
10
PROFECIAS E REVELAES
Atitudes
incompatveis
com
tica
comportamental
por
que
duvidar-se
das
notveis
informaes
que
foram
depositrios,
aqui
prosseguem
nas
lutas
do
de
vigilncia
e responsabilidade
para
os
cometimentos
11
DUVIDAS E INTRIGAS
fortes.
No apenas os inimigos declarados pblicos fazem-se prejudiciais
obra, problemas que so em todas as circunstncias. Tambm os
amigos invigilantes, os companheiros dbios, os recm-chegados
fracos, cujas resistncias esto combalidas.
Desvelando-se, a pouco e pouco, aos discpulos e ao povo, Jesus
no ficava indene s paixes daqueles que Lhe partilhavam a tarefa.
Corriam, frvolas e apressadas, de boca em boca, as opinies a
Seu respeito. Suas palavras e conceitos eram confundidos e
deturpados.
Os prprios discpulos, homens que eram, se disputavam
privilgios e primazia no amor ou sentiam-se magoados supondo-se
em desprezo, vitimados pelos pensamentos infelizes que se
permitiam.
Angustiado, em face dos conflitos que o dominavam, terminada a
multiplicao dos pes e dos peixes, de que se fartara a multido, num
momento em que o Rabi, aps despedir o povo, se encontrava a ss,
Tom acercou-se e, sem maior prembulo, indagou:
O Mestre, apesar do jbilo de que se encontram prenhes meus
sentimentos, estranha inquietao me entristece a alma. Por que no
me consigo tranquilizar?
O Senhor pousou os olhos estelares no discpulo sofrido e,
abarcando a noite transparente, numa expresso visual profunda,
respondeu:
silenciou
por
um
pouco,
penetrando
nos
longes-pertos do futuro.
Compreendendo os conflitos que afligiam o homem de frgil
f, concluiu:
12
DEFINIO E TESTEMUNHO
No
negues,
nunca,
tua
convico
religiosa,
13
ADVERSRIOS ESPIRITUAIS
72
invejas
de
curso
perigoso
estabelecem
14
DISCUSSO E DIALOGO
15
ARBITRRIA PROIBIO (1)
mesmas.
As cogitaes mais acuradas dificilmente se afastavam dos
pelos
homens,
trazia
as
suas
caractersticas
doao integral.
Esse o clima emocional, essas as circunstncias.
Amanhecera o dia em festa de luz e cor.
Os discpulos seguiam, a fim de estarem com o Mestre.
O caminho sinuoso e a aldeia buclica surgiam distncia.
No burgo, em movimento, eles foram surpreendidos com um
acontecimento inusitado.
Um homem, cercado pela multido, curava enfermos, em nome
do Mestre.
Tomados de justo zelo, avanaram na direo do impostor
atrevido e rechaaram-no, dispersando o aglomerado curioso.
Sentiam-se vitoriosos.
Anotavam que a revoluo se iniciara e os primeiros combates
foram, por eles, levados com xito.
No cabiam em si de contentamento.
A ansiedade apressava-lhes o passo. O Mestre necessitava saber.
Quando defrontaram o Rabi, estavam esfogueados, bulhentos,
ansiosos.
um
pouco
ante
estupefao
dos
amigos
envergonhados e prosseguiu:
"Nunca receeis o bem. Donde quer que proceda, vem sempre de
Deus.
No vos afadigueis por privilgios, nem cuideis de defender a
verdade, rechaando o prximo que a diz possuir ou simula
conhec-la.
Vivei corretamente; ensinai sem escndalo; exaltai o amor e a
vida... O que fugir ao critrio das minhas palavras no sobreviver,
extinguir-se- por si mesmo, levando de roldo os que se lhe
aficcionam.
"S o bem tem durao eterna.
A verdade sobressai, sem que a exaltemos, e sobrevive, quando
a subjugamos ou desejamos aniquil-la.
Tende tento e amai!"
No disse mais, nem necessitava.
A cano descia a um murmrio, audvel somente pelo corao.
O Sol ardia e os discpulos no se davam conta da cancula.
Mergulhados em profunda meditao, ouviram as suaves
palavras chamando: "Saiamos daqui."
AMLIA RODRIGUES
Madri, Espanha, 22.08.80
16
SUPER VI VENCIA DEL ESPRITU Y DE LA MORAL
en detenidas
investigaciones
cuya capacidad y
un resultado
de
sus
acciones,
continuacin de
sus
adquisiciones.
El progreso obedece a leyes muy bien establecidas y que nadie
consigue burlar, bnficindose de ellas o su- frindolas.
Concluy, que la vida terrena tiene funcin de aprendizaje como
ocurre, en una escuela beneficiosa que es, con finalidad especfica
para lograr sabiduria y amor.
El Espiritismo, la doctrina que rsult de sus estdios y trabajos,
sacar
el
contenido
moral
para
incorporado
al
propio
17
LA MODERNA MISION DEL ESPIRITISMO
de comunicacin.
A ese respecto Allan Kardec igualmente tena razn, cuando
estudi el proceso de Ias comunicaciones entre vivos y muertos.
Esta maravillosa y oportuna informacin, ofrece 1 esplndido
aporte para aclarar los enigmticos problemas psicolgicos y
psiquitricos, los oscuros e inquitantes dramas humanos...
Resulta que, no cesando Ia vida, los seres sobreviven en el mas
all de Ia tumba tal como eran, amparados por sus realizaciones,
poseyendo sus valores, que fueran trados de la Tierra.
No habiendo cmbios de sentimientos ante la muer- te, los
amores y los odios continan en sus determinacio- nes, alimentados
por la razn y el caracter de cada uno.
Como que el intercmbio psquico se hace natural y : normal entre
los hombres y los Espritus, mediante las leyes de afinidad moral y
emocional, vuelven a vincularse a aquellos cuya sparation es
solamente aparente, o mejor dicho, de estruturacin vibratria, en el
mismo campo de energia: condensada, en el cuerpo, o liberada de l.
Debido a que la mente es el centro emisor y receptor de
vibraciones, ms facilmente se afecta por aquellas, a travs de las
cuales sintoniza. Si son buenas, producen un campo de armona; si
18
REFIRIENDOSE A LA MEDIUMNIDAD
personas
desinformadas
de
los
benefcios
que
Ia
disgusto.
Se acusa a Ia mediumnidad de provocar trastornos psquicos y
emocionales; de puerta abierta a l ntervencin satnica. Sin
embargo, son indebidas esas calm nias, ya que, al contrario, los
fenmenos medimnicos atestiguan que aquellos que son portadores
de facultades presentan mejor salud y un comportamiento ms
equilibrado; facilmente comprensible, por permanecer y sentir
vibraciones ms sutiles, por tanto, vivir en una faja mental superior.
La percepcin que tienen los mdiums, cuando son educa das
sus facultades, les permite una sintonia con el mundo de Ias causas,
con seres nobles, que se les consti- tuyen en guias y maestros, amigos
y bienhechores.
Los distrbios que se apuntam como causados por Ia
mediumnidad, no son diferentes a los de otras personas sin
percepcin paranormal. El problema no es de Ia facultad, sino de Ia
criatura que, en si misma, es distnica, nerviosa, psicpata, si es el
caso...
Los demonios, todos Io sabemos, son Ias almas de los hombres
malos que desencarnaron y continan con sus inclinaciones inferiores,
complacindose en perjudicar, afligir, transmitir penas, manteniendo
Ia ignorncia.
El desarrollo de la mediumnidad es el ms eficaz antdoto a ese
mal, por esclarecer a dichos Espritus e impulsados a un cambio de
actitud, orientndolos para el bien, para progresar.
Bajo cualquier punto de vista saludable, la mediumnidad es un
recurso superior para la vida, ofreciendo alegria de vivir, consuelo y
paz.
19
ILA PASION CARNAL!
iOh, las graves responsabilidades que asumia sin te- ner idea real
de su profundo significado, junto a los destinos humanos!...
sacerdote...
Hija
Lo
frgil y pura!
Despus, ms consolada, se fu...
Meses ms tarde supe que se quit la vida, en una noche de
alucinacin, ardiendo en fuego.
Sin duda el mal es un adversrio de sus vctimas, que termina por
destruir a aquellos que le dan guarida en el alma.
Solamente Ia vida recta, aun bajo los dolores ms fuertes merece
Ia concesin de Ia paz y Ia bendicin dei amor.
Luchar y sufrir por conseguirlo es el desafio para todos los
hombres y dos cristianos particularmente.
PE. GERMAN
Barcelona, Espana, 29.08.80
20
VENCIENDO ALAMUERTE
vida nica e dei jucio final para Ias almas, ensefando Ia inmortalidad
dei Espritu, no obstante, sin demonstrarlo, no posee fuerza de apoyo
ni de paz para los quequedan.
No hay palabras que llenen el vaco que Ia muerte dj en los
corazones de aquellos que se demoran en Ia Tierra, despus de Ia
partida de un amor.
Promesas de probables futuros reencuentros en el Paraso,
suenan como quimeras, no produciendo Ia seguridad, -nrla confianza
para continuarse laborando con valor, en preparacion, mientras se
espera ese porvenir.
Cuando muere un ser querido, muere un poco la vida de quien lo
ama.
Sin embargo, por I?misericrdia de Dios, esa distancia que
parecia sin limites, separando los afectos; ese do- lor sin conforto,
encuentran en el Espiritismo el puente de ligacin y el paftuelo de
consuelo mediante los cuales disminuyen las angustias, las
aflicciones, uniendo, en per- fecto intercmbio, a aquellos que se
aman y la tumba no destruye.
La comunicabilidad de los Espritus, atravs de la me- diumnidad,
constituye una bendicin de Dios para los hombres y los Espritus que,
a la vez, tambin sufren la separacin, deseando presentar noticias,
informaciones y cariflos, sustentando la fe y el amor de sus afectos sin
que, antes, pudieran hacerlo como ahora.
El intercmbio medimnico probando la supervivencia de la vida y
la cpntinuacin de los valores morales, que no se pierden con la
21
FINALISMO DA VIDA
transformam-se em glria.
A filosofia tica da sobrevivncia impe-se, portanto, na
educao moral, ao homem, que lhe permite a valorizao da
inteligncia, da cultura, da solidariedade e do bem, que deve
incorporar ao seu modus vivendi pensando na vida em termos de
imortalidade, por fim educando-se no amor com renncia e
devotamento, dirigido a Deus e a todos os homens tornados seus
irmos, j que o amor a mais sublime expresso do Criador, lei
superior da Natureza que rege a vida e conduz-lhe ao seu finalismo.
VICTOR HUGO
Paris., Frana, 31.08.80
22
A MISSO DO CONSOLADOR
encontrar
respaldo
nos
fatos,
cientificamente
personalidades psicopatas...
A Filosofia tombou ante a Cincia, que passou servido, nas
mos de homens prevaricadores dos compromissos assumidos
perante a Humanidade, quando sob encargos transitrios frente dos
povos e das Naes, que desejaram exaltar pela supremacia blica, ou
mediante o arrocho financeiro, ou atravs do controle comercial,
engendrando as misrias econmicas, que ceifam centenas de
milhes de vidas...
Os veculos de informao passaram pela mesma conjuntura,
participando da alucinao, dando campo divulgao da sndrome
da poca, em detrimento da acolhida aos informes e comentrios do
bem geral, da paz, da cultura e da tica, repetidamente considerados
ultrapassados.
O pessimismo sobrepe-se s manifestaes idealistas, nas
causas que dizem respeito construo do homem moral, e o
otimismo quase que somente comanda, quando na exaltao das
lutas geradas pela agressividade.
certo que respigam excees.
A morte dos ideais comuns que ergueram povos s cumeadas da
beleza e da compreenso hoje constatada facilmente e o
desfalecimento
da esperana
est
presente
nas
atitudes
23
CINCIA ESPRITA
consideravelmente,
contribuindo
para
resultados
aventando-se
hiptese
da
interferncia
de
personalidades Theta...
Atitude muito digna o cuidado em opinar, por parte dos
investigadores honestos de qualquer tendncia cientfica.
No obstante, um exame dos anais do Espiritismo como da
Metapsquica informar que, atravs de instrumentos mais empricos,
porm
no
menos
eficientes,
de
mtodos
repetitivos
fantasma...
Merecem estudos muito acurados: a mecnica do fenmeno
parapsicolgico e a do medinico; os recursos que os propiciam; os
meios
de
desenvolver-se
essas
faculdades,
em
gabinete,
noutros
sensitivos;
mais
aprofundada
anlise
nas
"espelho
mental
favorecer,
em
mais
detalhadas
24
PROSSEGUE ENSINANDO
caminhos,
igualmente
penosos,
antes
de
mmias...
As sementes de luz e de vida eterna que lhes ofertas, na tumba
da presuno em que se encarceram, amanh ou depois se
transformaro nas estrelas rutilantes que lhes apontaro o rumo da
noite por onde transitam, hoje hebetados.
Continua semeando como Jesus o fez, sem aguardares os
resultados imediatos.
JOANNA DE NGELIS
Paris, Frana, 04.09.80
25
ATUA EM PAZ
26
O FENOMENO PARANORMAL
possibilidades
recursos
que,
em
verdade,
no
do
primeiro
sculo
de
publicao,
prossegue
Espritos,
intermedirios,
que
no
se
submetem
marginalizando-os,
aos
quando
caprichos
estes
fazem
dos
da
igualmente,
de
parecer
que,
nos
fenmenos
27
DEVERES IMEDIATOS
28
TENTE OUTRA VEZ
29
O AMIGO
tuas
posses
seleciona
joia
da
amizade,
30
PROGRESSO DA TERRA
algum
se
levanta
do
insucesso,
influencia,
Qui,
fossem
reacionrios,
apenas,
ao
que
travado
contato
com
revelao
esprita
31
RELIGIO ESPRITA
os
riscos
dos
comportamentos
arbitrrios,
recebe
32
FUTURO E NOS
33
OBSESSO DESAFIO DO MOMENTO
psiclogos da atualidade.
O campo vasto a joeirar no acessvel aos simplistas, nem aos
apaixonados aprioristicamente.
Com a constatao, em experincias cientficas incontestveis, da
telepatia, da pr e da retrocognio, da psicocinesia, expressivos
resultados podem ser colhidos na aplicao desses fatos, quando da
anamnese da teraputica dos enfermos mentais.
A paranormalidade desbravou as terras desconhecidas do
inconsciente
freudiano
adentrou-se
pelo
superconsciente,
cada
passo,
predomnios
mentais
entre
distonias,
fixadas
no
Esprito
pelo
mecanismo
da
34
COMPORTAMENTOS POR OBSESSO
desgraa.
Muito mais grave do que parece a obsesso, nos problemas
sociais do comportamento humano.
Alcoolismo, tabagismo, drogas alucingenas, sexolatria, jogatina,
gula recebem grande suporte espiritual, sendo, no poucas vezes,
iniciada a viciao de c para ai, por inspirao que fomenta a
curiosidade e por necessidade que estimula o prosseguimento.
O enfermo, dificilmente, consegue evadir-se, por si mesmo, da
dificuldade. De um lado, pelos nefastos prejuzos orgnicos de que se
ressente e, por outro, em razo da incidncia mental do obsessor,
que o utiliza como instrumento da loucura de que se v possudo.
As verdadeiras multides de dependentes de drogas ou de outras
viciaes estertoram, mesmo sem o saberem, em danosos processos
de obsesso lamentvel.
A falta de orientao religiosa, as permissividades morais, o
desconhecimento proposital ou no das realidades do Esprito, a falta
35
CONTRASTES
Corredores
salas
suntuosos,
abarrotados
de
arte,
36
O FENMENO MEDINICO
Porque
de
carter
psquico
influencivel,
os
dos
Espritos,
atribuindo-os
outras
causas
37
RECONSTRUO DO IDEAL
vida
em
holocausto,
mas
no
cediam;
38
LIDERANA NO IDEAL
os
cem
primeiros
anos,
em
que
mudanas
39
REMINISCENCIAS
mais primitivas.
Nunca cessando a vida, cada vez mais esta se aprimora e
diafaniza, aparecendo e ressurgindo em modalidades e impresses,
em estados de energia e emoes, por enquanto inabordveis para a
compreenso humana.
Nesse ininterrupto crescer e progredir, a nsia de felicidade se
transmuda em plenitude de gozo, em que o amor e a paz assumem
propores no imaginadas.
Quando se dilatem, entre os homens, as experincias e
atividades psquicas consciente e responsavelmente j que as
mesmas ocorrem em variada gama, de que somente poucos tomam
conhecimento depurar-se- a vida planetria ao influxo das
aspiraes altas e dignificadoras; apressar-se- o progresso, por
libertar os enjaulados nas algemas fortes do egosmo, da luxria e da
ambio; e fomentar-se-o a fraternidade e o conhecimento superior,
com os quais a vida se tornar mais digna de suportada por todos.
Compreendendo a significao grandiloquente de uma vida
psquica consentnea com os padres cristos e o exerccio da
mediunidade sob as diretrizes espritas, os sensitivos, que so quase a
Humanidade toda, unir-se-o para precipitar o advento do "reino de
40
SINTOMAS INEQUVOCOS
insatisfeita,
por
aulamento
da
libido,
barbitricos
alucingenos,
estimulantes
deles
os
Espritos
perversos
ou
enlouquecidos,
Fim