Sunteți pe pagina 1din 15

Modulul 6. Prezentare general a principalelor sisteme judiciare.

Principalele sisteme juridice, mprite conform regulilor dreptului


comparat ce vor fi studiate n capitolele ce urmeaz, sunt:
- familia de drept romano-germanic;
- familia de drept common law;
- familia de drept islamic;
- dreptul asiatic,
- dreptul ebraic.
Familia de drept romano-germanic se ntemeiaz pe cel mai mare i mai
organizat sistem de drept cunoscut vreodat, dreptul roman.
Dreptul roman cuprinde totalitatea normelor de conduit instituite sau
sancionate de statul roman i constituite ntr-un sistem extrem de vast i
complex format din numeroase ramuri i instituii juridice.
tiina dreptului roman a creat, n epoca sa de apogeu, un sistem de
concepte, categorii abstracte, sinteze de o impresionant amploare, a formulat
principii generale i a sistematizat, pe baza lor, ntreaga materie. Astfel, multe
din conceptele i categoriile juridice actuale i au originea n dreptul roman (ex.
conceptul de obligaie contractual, transferul sau stingerea obligaiilor,
termenul, condiia, reprezentarea succesoral, etc.).
Dreptul roman s-a aplicat, ca drept impus de stat, pn la moartea lui
Justinian, n 565 d. Ch., cnd s-a ncheiat istoria statului i dreptului roman.
Opera de codificare a lui Justinian reprezint un moment de referin n
meninerea i dezvoltarea sa ulterioar. Dup acest moment, dreptul roman a
devenit fie cutum autonom, fie drept receptat.
Pe de alt parte, n prile nesupuse dominaiei imperiului roman,
influena dreptului roman nu a ptruns pe cile clasice. Aa se explic faptul c
normele cutumiare ale germanilor din nord existau de sine stttor. Aceste
cutume erau transmise pe calea practicii instituiilor de aplicare a dreptului, fiind
confuze din punct de vedere terminologic i mai puin evoluate dect dreptul
roman. Ele erau concepute de popor n mod direct i aplicate de adunrile
populare.
Biserica a avut un rol important n rspndirea dreptului roman, n special
n privina rspndirii uniforme, nu numai n teritoriile foste pri ale imperiului
roman, pe care locuiau populaiile romanizate, dar i n teritoriile unde
suveranitatea imperiului roman nu a fost exercitat, dar a fost introdus sau
acceptat religia cretin, biserica devenind universal n Evul Mediu european.
Dei, oficial, biserica manifesta opoziie fa de dreptul i educaia
roman, care erau considerate pgne, totui, prin prelai, biserica a pstrat
limba i cultura roman, inclusiv cultura juridic. Aceasta n condiiile n care
asupra culturii romane i-a exercitat o puternic influen cultura greac,

ajungnd chiar s o domine detaat, ns dreptul grec nu a reuit s se impun


asupra sistemului de drept roman.
n prezent, familia de drept romano-germanic grupeaz sistemul juridic
francez i sistemele naionale nrudite: italian, spaniol, portughez, belgian, cele
din America latin etc., precum i sistemul german.
Aceast mare familie, n care sistemele naionale s-au format pe baza
dreptului roman, se caracterizeaz, n primul rnd, prin preponderena legii
scrise. Specific acestor sisteme este existena codurilor civile i comerciale,
adevrate monumente legislative grupnd reglementri din domenii ntregi de
relaii sociale, supuse unei sistematizri riguroase.
Codul civil francez din 1807, codul civil german Burgherliches
Gesetzbuch (B.G.B.) din 1900, cele mai cunoscute dintre acestea, se aplic i n
prezent. ndeosebi codul francez, strns legat de numele lui Napoleon, a avut un
destin de excepie, fiind receptat nu numai n statele care n timpul imperiului
napoleonian sau n cel al expansiunii coloniale, au fost supuse dominaiei
franceze, ci i n alte state n care influena francez a avut doar aspecte
culturale, cum a fost ara noastr. Astfel, Codul civil adoptat n 1864 sub domnia
principelui Alexandru Ioan Cuza i aflat n vigoare pn nu demult n ara
noastr, desigur, cu modificri substaniale, a fost o reproducere destul de fidel
a codului francez.
O alt particularitate a sistemului romano-germanic a reprezentat-o
mprirea n ramuri de drept. Gndirea juridic francez la nceputul secolului
al XlX-lea era profund cartezian. Acest cartezianism i-a pus pecetea pe
ntreaga reglementare a raporturilor civile i comerciale, conferindu-le o rigoare
logic i o sistematizare aproape ireproabil. n acest spirit s-a produs i
mprirea sistemului juridic n ramuri de drept, fiecare cu metodele sale
specifice i cu o anumit mentalitate caracteristic.
Prima i cea mai important diviziune a dreptului, motenit din dreptul
roman, este cea n drept public i drept privat. Este clasificarea fundamental din
dreptul occidental bazat pe diferena de metod de reglementare i care reflect
n fond rolul esenial jucat de proprietatea privat.
n raport de aceasta, mprirea pe ramuri apare ca efectul unor criterii
secundare. Dreptul public se mparte, astfel, n drept constituional,
administrativ, financiar etc., iar dreptul privat n drept civil i drept comercial
fr ca deosebirile dintre aceste ramuri s aib caracterul esenial al celor dintre
dreptul public i cel privat.
O alt problem este ridicat de dreptul rilor Scandinave. Unii autori,
astfel cum vom arta mai jos, vd n dreptul rilor nordice (Danemarca, Suedia,
Norvegia, Finlanda, Islanda) un mare sistem de drept, deosebit att de cel
romano-germanic, ct i de cel din common-law. Exist, de asemenea, o cert
influen a sistemului de common-law datorit frecventelor legturi culturale i
economice dintre statele scandinave i insula britanic. Totui, acest drept al
2

statelor scandinave este tratat n cadrul sistemului romano-germanic,


specificndu-se ns c reprezint un caz special.
Familia de drept romano-germanic este caracterizat de:
- separaia dintre dreptul public i dreptul privat,
- unitatea dreptului privat, nelegnd prin aceasta existena unor principii
comune fundamentale care stau la baza dreptului civil, dreptului comercial,
dreptului internaional privat,
- modul de a concepe materia obligaiilor,
- forma comun de reglementare, tehnica legislativ,
- formalismul anumitor acte juridice,
- principiul reglementrii drepturilor subiective. n dreptul englez, judectorul
creeaz dreptul reclamantului din obligaia prtului, care trebuie dovedit. n
dreptul romano-germanic, drepturile sunt subiective: proprietarul poate cere
restituirea bunului su n temeiul propriului drept subiectiv ocrotit sau garantat
de lege, nu n virtutea faptei ilicite a unei alte persoane.
Datorit caracteristicilor sale deosebite dreptul roman a avut o arie de
rspndire foarte mare, influena sa fcndu-se simit pe toate continentele.
Familia de drept romano-germanic este, la ora actual, format pe doi
mari piloni: dreptul german i dreptul din rile scandinave - dreptul austriac,
dreptul scandinav, dreptul elveian, pe de o parte, i dreptul francez/latin dreptul francez, dreptul italian, dreptul spaniol, dreptul portughez, pe de alt
parte.1
Dintre acestea definitorii sunt dreptul german i dreptul francez, ele
fiind i sistemele cu cea mai mare influen asupra evoluiei dreptului comparat.
Familia de drept common law se caracterizeaz prin puintatea sau
chiar absena codificrii, n avantajul precedentului judiciar i al unei foarte largi
liberti de decizie a judectorului. Cele dou coordinate ale sistemului de drept
common law sunt: a tri onorabil, ceea ce i-a gsit expresia n normele de
Equity, i a nu vtma pe altul, dnd fiecruia ce este al su.
Common law s-a format ca un drept cutumiar i judiciar, n care prioritate
are precedentul judiciar i procedura. Suveranul englez exercita jurisdicia
suprem, dnd n fiecare caz o soluie individual, pe baza unei legislaii
particularizate.
De aici, s-au dezvoltat dou principii :
A) Parlamentul englez, care reprezint puterea suveran, nu poate da
dect legi individuale, stabilind drepturi concrete, aa-numitele statute, care nu
se refer la modul de rezolvare a litigiilor; pe de alt parte, tribunalele hotrsc
n numele suveranului, deci numai decizia lor, n aplicarea concret a voinei
acestuia, poate constitui o norm de drept.

B) Judectorul englez poate refuza aplicarea unei legi emise de Parlament,


dac aceasta nu este conform cu practica judiciar sau ncalc Equity
(echitatea).
Ierarhia izvoarelor de drept n sistemul de common law este diferit de
cea din sistemul romano-germanic. n vreme ce, n sistemul de drept romanogermanic, precedentul judiciar si cutuma nu sunt izvoare de drept, locul
principal n categoria acestora ocupndu-l legea, n sistemul de drept common
law, sunt cunoscute patru izvoare: legea, precedentul judiciar, cutuma
imemorial (se fondeaz pe ideea c instana trebuie s judece, ea nu poate
refuza judecata, pe motiv c nu exist lege) i autoritatea doctrinar.
Din regulile eseniale aprute n sistemul common law american, n ceea
ce privete folosirea jurisprudenei ca izvor de drept, menionm dou mai
importante, i anume:
A.) Revirimentul de jurispruden - instanele superioare pot schimba
practica. n aceast situaie, precedentul instanelor superioare este obligatoriu
pentru instanele inferioare.
B.) Quieta non movere, ceea ce nseamn c practica schimbat de o
instan nu are valoare dect pentru viitor, ea nu se aplic situaiilor anterioare1.
Trsturile familiei de drept common law sunt:
- dreptul englez nu devine norma obligatorie dect atunci cnd dobndete
o aplicare jurisprudenial,
- lipsa diviziunii, cunoscut n dreptul european continental, n drept
public i drept privat; la rndul su, dreptul privat nu este subdivizat n drept
comercial, drept civil etc.
- aria restrns de aplicare (Regatul Unit al Marii Britanii, S.U.A, alte
cteva teritorii aflate la un moment dat sub dominaie englez).
Instituiile specifice dreptului englez sunt: contractele, delictele - torts
(cunoscute n sistemul nostru ca fiind obligaiile civile), cvasicontractele, dreptul
de proprietate, instituia trust.
Cel de-al treilea mare sistem, deosebit de rspndit, drepturile religioase
i tradiionale, de inspiraie religioas au fost create n timpul ornduirii
feudale, pstrnd, n raport de societile n care i gsesc aplicare, multe
elemente medievale, aceste sisteme nu ar putea fi reduse, dect n pofida
evidenei faptelor, la vreunul din sistemele juridice europene sau americane.
Este adevrat c existena acestor sisteme ncurc toate clasificrile, ele
scpnd oricror criterii ce sunt puse la baza acestora.

A se vedea pentru dezvoltri V. D. Zltescu, Drept privat comparat, Editura Oscar Print, Bucureti,
1997 i Aurel Bonciog, Drept privat comparat, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2003,
p. 64 - 98

Dreptul musulman este incontestabil, cel mai cunoscut i cel mai


rspndit, datorit numrului subiecilor crora le este aplicabil. Dar, alturi de
el, trebuie menionate i alte construcii juridice interesante cum sunt dreptul
ebraic, cel hindus, dreptul chinez tradiional, cel japonez etc.
Exist, n rile n care aceste sisteme sunt aplicabile, un adevrat dualism
juridic.
Cel mai adesea, sistemele tradiionale sunt incomplete, ele privind
ndeosebi materia persoanelor, familiei i succesiunilor, materii care se situeaz
n centrul interesului religios. Ele sunt completate uneori chiar dublate n
anumite state care s-au modernizat, de o legislaie scris, care, uneori,
promoveaz principii i reglementri diferite de cele ale dreptului tradiional.
Astfel sunt unele state islamice cum ar fi Egiptul, Algeria, Irakul, Siria etc., care
au adoptat reglementri moderne fr a nltura dreptul islamic, ori Israelul, n
care a fost elaborat un drept pe care putem s-l denumim statal uneori de-a
dreptul opus dreptului rabinic tradiional.
ntreptrunderea celor dou reglementri conduce adesea la o sintez
juridic pe care nu avem voie s o ignorm i care i pune sigiliul ntr-un alt
mod pe dreptul fiecruia dintre aceste state. Nu trebuie omis faptul c n Egipt
sau n Algeria codurile civile conin texte care n caz de lacune sau de conflict
ntre prevederile lor i principiile dreptului musulman dispun ele nsele c se
aplic cel din urm.
Ar fi greit, n felul acesta s afirmm c (astfel cum, de altfel, s-a
ntmplat n Turcia dup revoluia Junilor Turci, care a ndeprtat dreptul
islamic, receptnd codurile elveiene) exist o tendin general de abandonare a
reglementrilor tradiionale n favoarea celor statale.
Chiar n Israel, dreptul tradiional este aplicabil persoanelor de religie
mozaic, n timp ce dreptul scris se aplic celor de alte religii, ori, dac este
cazul, cstoriilor interconfesionale.
Un loc deosebit l ocup i dreptului cutumiar care mai guverneaz nc
cel puin parial unele sate africane, pentru c numai astfel vom deveni
contieni de bogia i varietatea fenomenului juridic contemporan.

Sistemul de drept romano-germanic


Formarea i rspndirea marelui sistem romano-germanic.
APARIIA SI DEZVOLTAREA ISTORIC
n panorama sistemelor de drept contemporan o importan deosebit i
aparine marelui sistem de drept romano-germanic. Aceasta nu pentru c ar fi
unul dintre cele mai vechi, dar datorit locului nsemnat pe care l are n lumea
contemporan, fiind rspndit astzi nu numai n Europa, ci i n America
Central i de Sud, precum i n Africa.
Marele sistem de drept romano-germanic nu este, cum s-ar putea crede,
sistemul rezultat dintr-o fuziune a dreptului roman cu cutumele germanice, dup
cum nu este nici hlutiger romischer Recht, dreptul german contemporan, care
s-a aplicat i n Germania2.
Sub denumirea de mai sus se nelege marele sistem juridic
contemporan, care include sistemele francez i german i cele nrudite cu
acestea. Aceast denumire este convenional deoarece un numr mare de
sisteme naionale nu i gsesc sorgintea n nici unul din aceste dou drepturi, ci
reprezint rezultatul exportului de legislaie practicat de state ce au deinut
cndva ntinse imperii coloniale, ca Spania, Portugalia sau Italia3.
Cele dou sisteme au o bogat motenire comun provenit din dreptul
roman pe de o parte, din dreptul cutumiar germanic, care a influenat nu doar
legislaia modern german, dar i cutumele franceze ce au stat la baza
codificrilor napoleoniene pe de alt parte. n ambele sisteme rolul de izvor de
drept permanent l joac legea. Dei exist, unele concepte diferite, fondul
major al celor dou sisteme este identic, n primul rnd datorit faptului c ele au
o origine comun. Puternica influen a dreptului roman a adus la o anumit
identitate de optic la toi juritii aa-numii continentali.
O privire istoric asupra formrii acestui mare sistem de drept este
necesar.
Autorii care au cercetat istoria dreptului european sunt de acord c
momentul apariiei dreptului romano-germanic se situeaz n secolul al XIII al
erei noastre.
1. Astfel, cum arat R. David4, elementele juridice au existat i nainte de
aceast dat. Exista bineneles dreptul roman care se aplica pe acest teritorii,
mai existau i cutumele aplicabile peste tot n Europa, dintre care rolul
preponderent l-au avut cutumele franceze i germane i odat cu trecerea
secolelor s-a sintetizat i conturat un nou sistem de drept.
2

V.D. Zltescu, Geografie juridic contemporan, Introducere n teoria marilor sisteme de drept, Ed. tiinific
i Enciclopedic, Bucureti, 1981, p. 32.
3
4

V.D. Zlatescu, op. cit., pag. 28-138; R. David, op. cit., pag.33-155.
R. David, op. cit., pag.38.

2. Un rol deosebit n acest sens l-au avut universitile medievale5, care


erau pe atunci adevrate focare ale culturii timpului. n universitile italiene,
franceze i germane marii juriti ai epocii au creat o doctrin juridic cu caracter
universal. Lucrul este uor explicabil, de vreme ce, n universitile medievale nu
se preda dreptul pozitiv, care, n secolul XIII, dar i n cele ce i-au urmat, era
reprezentat de dreptul cutumiar al micilor state feudale, astfel nct, universitile
erau nclinate s ntreprind o oper de sintez i s apeleze la marele fond juridic
reprezentat de dreptul roman, cu prestigiul i perfeciunea sa formal, superior,
incontestabil, din punct de vedere tehnico-juridic, cutumelor locale, mijloc
excelent n opera de unificare naional care ncepuse n Germania i Italia.
Din secolul al XIII, dreptul roman dobndete pe aceast cale din ce n ce
mai mult teren n Europa. Este unul din aspectele revenirii la dreptul roman i de
transmitere a lui la popoare care avuseser iniial alte sisteme de drept.
Receptarea dreptului roman a avut practic loc n aproape toat Europa i datorit
marii rspndiri a compilaiilor lui Iustinian 6 i de faptul c acestea erau
redactate, n marea lor majoritate, n limba latin, limba de circulaie a timpului.
3. Un rol deosebit n receptarea dreptului roman l-au avut colile
glosatorilor i postglosatorilor. Primii au ncercat pe marginea scrierilor clasice
glose sau adnotri - adic s dea sensul exact al dispoziiilor, iar postglosatorii au
ncercat ncepnd cu secolul al XIV-lea s fac dezvoltri considerabile dreptului
roman i au pus noi baze ale evoluiei dreptului privat cum ar fi, dreptul
comercial i dreptul internaional privat7. Astfel, postglosatorii au realizat opera
de creaie de fuziune a dreptului roman cu prevederile care i gseau originea n
cutume i au creat reglementri noi, astfel crend un drept nou modernizat care
era numit usus modernus pandectarum.
(La sfarsitul secolului al XI-a luat fiin la Bologna, coala glosatorilor, fiind creat de Irnerius.
coala se numea astfel, deoarece glosatorii ddeau explicatii sub forma unor glose (note) pe marginea
textelor. Metoda folosita de ei a fost metoda exegetic, ce consta n lmurirea cazurilor din texte, pentru
ca acestea s fie recunoscute i de cei fr pregtire juridic.
n secolul al XIV-a aparut coala postglosatorilor sau a bartolitilor.
Bartolitii au folosit metoda de dogmatic ce consta n formularea unor principii generale din
textele gloselor, principii care erau folosite la rezolvarea cazurilor practice. Ei erau preocupai doar de
studiul dreptului creat de Justinian.)

4. ns, receptarea dreptului roman nu s-a oprit aici. Una din cile cele mai
importante de ptrundere n Europa au fost codificrile ntreprinse n diferite ri
europene ncepnd din secolul XVIII.
Prin adoptarea unor coduri civile au fost introduse n multe state un numr
important de principii i norme din dreptul roman. Printre acestea: codul bavarez
din 1756, codul prusian din 1794, codurile civile adoptate n secolul al XIX-lea
(codul francez sau codul austriac, codul german din 1900 ori codurile elveiene
din 1881, 1907, i 1911)8.
5

V.D. Zltescu, Geografiaop.cit., p.34.


V. Hanga, Mari legiuitori ai lumii, Ed. tiinific i enciclopedic, Bucureti, 1977, p. 135.
7
Mario G. Losano, I grandi sistemi giuridici, Einaudi, Torino, 1978, p. 33.
8
R. David, op.cit., p. 42.
6

5. O influen deosebit asupra formrii sistemului de drept al statelor


occidentale a avut-o dreptul canonic catolic. Prin dreptul canonic se nelegeau
dou corpuri deosebite de reguli. Primul dintre ele era dreptul divin, care
recunoteau unor precepte izvorte din Marea Scriptur, caracterul unor norme
juridice. Astfel n Evul Mediu, mprumutul cu dobnd era interzis n toate
legislaiile rilor catolice, deoarece principiul canonic mutuum date nihil inde
sperantes interzicea categoric dobnda.
Dar, despre dreptul canonic catolic, in adevratul sens al cuvntului, nu se
putea vorbi dect n cazul dreptului canonic uman. Sursa principal a acestuia
era Opus juris canonici, elaborat n secolul al XVI-lea i format din mbinarea
mai multor acte normative catolice. El cuprindea Decretul lui Graian din 1150
d.Ch.- o compilaie privat a unor monumente legislative catolice pentru a
elimina discordanele dintre acestea, apoi Decretaliile papei Grigore al IX-leaacte normative ulterioare codificrii ntreprinse de Graian, apoi era aa-numitul
Liber Sextus sau, n francez, Le sexte, o culegere de decretalii dat n anul
1298 de Papa Bonifaciu al VII-lea, apoi veneau Clementinele, care reprezentau
canoanele Conciliului de la Viena din 1311 i decretaliile pontificale ale papilor
Clement al V-lea i Ioan al XII-lea, emise ntre anii 1313 i 1317, mai apoi cele
numite Extravagantes o serie de decretalii noi, neoficiale, codificate pe la anul
1500 de juristul canonic Jean Chapouis. Un alt monument care a avut o influen
deosebit asupra dezvoltrii sistemelor juridice romaniste a fost Conciliul de la
Trento (1546-1563) n urma cruia a fost interzis cstoria solo-sensu, adic
prin liberul acord al prilor i a fost introdus intervenia clericului care o oficia,
cstoria fiind considerat o tain. n afara izvoarelor tradiionale, dreptul
canonic catolic cuprinde i izvoare moderne, principalul izvor pe care se bazeaz
ntregul drept canonic actual este Codex juris canonici. Adoptat n anul 1917
de papa Benedict al XV-lea, act care inea seama de transformrile produse n
moravurile societii occidentale.
Influena pe care dreptul canonic a exercitat-o asupra dezvoltrii dreptului
civil din rile occidentale este substanial. Ex. dreptul canonic a introdus
aciunile posesorii (reflectare a principiului canonic spoliatus ante omnia
restituendus cel ce a fost deposedat, trebuie, nainte de toate, s fie repus n
drepturi), noiunea de just pre sau limitarea prescriiei mobiliare la cazul
dobndirii cu bun-credin.
Domeniul n care dreptul canonic a fost cel mai puternic a fost cel al
relaiilor de familie. Datorit acestei influene s-a admis instituia legitimrii
copiilor naturali, cu excepia celor adulterini sau incestuoi, a fost stabilit lista
impedimentelor la cstorie, a fost stabilit distincia ntre cstoria nul i cea
anulabil .a. Deci, am putea spune c influena exercitat de dreptul canonic
asupra dreptului civil din sistemul romano-germanic a fost masiv i esenial.
Dar n afar de aceasta, doctrina catolic a avut i pri retrograde i
conservatoare. Astfel, biserica catolic nu s-a opus niciodat ideii de putere
marital, considernd soul capul familiei. Dreptul canonic nu cunotea instituia
8

divorului i de aceea n unele ri legislaia nu cunoate instituia divorului sau


o refuz pn n prezent ( Quebec, Argentina, Brazilia, Chile, Columbia) 9. Ca
substitutiv al divorului, legislaia rilor catolice a introdus instituia separaiei
de corp, care n unele cazuri nlocuiete divorul iar n altele, exist n paralel cu
acesta.
Dreptul canonic protestant, spre deosebire de dreptul canonic catolic a
jucat un rol mai redus n procesul de formare a acestui sistem de drept. El a
preluat corpul de doctrin catolic i l-a modificat n conformitate cu doctrina
protestant.
Aa cum protestanii privesc cstoria nu ca un act sacru, ca la catolici, ci
ca un contract de drept civil, dreptul lor canonic admite fr rezerve divorul.
Protestanii au limitat considerabil lista impedimentelor la cstorie, list foarte
dur la catolici i au eliminat toate elementele care provin din adulter.
O anumit influen a avut-o i dreptul canonic ortodox. Spre deosebire de
dreptul canonic catolic, cel ortodox a recunoscut ntotdeauna instituia divorului
i a respins-o pe cea a separaiei de corp. ns, influena dreptului ortodox a fost
puin cercetat datorit teoriei marxist leniniste care nega influena dogmei
religioase asupra crerii normelor juridice. Totui, am putea meniona drept
exemplu interdicia de a se cstori a patra oar, aceasta gsindu-i originea ntr-o
disput dintre mpratul Bizanului, Leon Filozoful i patriarhul de la
Constantinopol, Nicodim care a refuzat s-i acorde mpratului dreptul de a se
cstori dup ce a divorat de trei ori: regula a existat n dreptul tuturor rilor
ortodoxe i a existat pn nu demult n dreptul grec modern.
Codul civil francez sau cel mai important act normativ al sistemului
juridic francez.
Codul creditorului, al bancherului sau al proprietarului, astfel cum a fost
desemnat opera lui Napoleon, pentru modul consecvent cu care promova
interesele burgheziei n ascensiune, Codul civil francez a fost adoptat ntre anii
1803 i 1804, sun forma unui numr de 36 legi, reunite sun un singur cod10.
Codul civil francez reprezint, incontestabil, expresia juridic a relaiilor de
producie capitaliste. nlturnd vestigiile ornduirii feudale din regimul
proprietii imobiliare i mobiliare, din raporturile succesorale, din cele de
fanilie, noul cod civil promova constant principiile de libertate, egalitate i
fraternitate, proclamate i de revoluia burghez, care nsemnau, n fond,
libertatea noii clase de a se dezvolta, de a-i impune i perpetua dominaia
economic.
n privina proprietii, codul consacr abolirea regimului feudal i libera
circulaie a pmnturilor. Codul se bazeaz pe proprietatea privat i principiul
consensualismului. Dreptului de proprietate i sunt consacrate nu mai puin de
9

Pierre Arminjon, Boris Nolde, Martin Wolff, Traite de droit compare, tom. I, L.C.D.J., Paris, 1950, pp.71 i
urm.
10
Le code civil, 1804-1904, Livre de centenaire, tom I, Paris, 1904, Introduction, pp. XXV-XXVI.

1776 articole, fa de 500 de articole rezervate drepturilor persoanelor. Dreptul de


proprietate reprezint, n concepia codului, unul dintre atributele personalitii,
relund astfel teza din Declaraia drepturilor omului, care l proclamase Drept
sacru i inviolabil, de care nimeni nu poate fi privat dect n baza unei juste i
prealabile indemnizaii. (vezi art. 1 din Protocolul 1 din Convenie, art. 480 din
Codul civil i art. 555 din Noul cod civil ).
n materie succesoral, codul cuprinde o serie de dispoziii care reprezint
un regres fa de principiile revoluionare. Astfel, codul restabilete voina efului
de familie, care redobndete, ntr-o msur considerabil, dreptul de a dispune,
mortis causa, de bunurile sale, pstrndu-se, ns, instituia rezervei succesorale,
care i limita dreptul de a dispune.
n reglementarea relaiilor de familie, codul ocrotea familia legitim,
lipsind de drepturi copiii nscui n afara cstoriei. A fost reintrodus
consimmntul prinilor la cstoria copiilo pn la 25 de ani pentru biei i
21 de ani pentru fete. Femeia cstorit era incapabil din punct de vedere juridic
i avea nevoie de autorizarea soului pentru a svri anumite acte juridice.
ncepnd cu anul 1945, Codul a fost obiect al unei ample operaiuni de
reformare, fr ns a fi elaborat un Cod nou. Au fost remaniate anumite pri din
cod, cum ar fi cele privitoare la tutel, minoritate i emancipare (1964),
regimurile matrimoniale ( 1965), incapabilii majori (1968), filiaia ( 1972),
adopia ( 1966), autoritatea printeasc (1970), raportul donaiilor, reduciunea
liberalitilor i partajul de ascendent ( 1971). Una dintre cele mai masive
modificri a Codului civil napoleonian a avut loc n anul 1975, printr-o lege
privind reforma divorului, care a nlocuit integral cel de-al aselea titlu al crii I
din Cod.
Potrivit noii reglementri, divorul poate fi pronunat fie prin
consimmntul mutual, fie ca urmare a separaiei n fapt a soilor, pe perioada a
cel puin ase ani, fie din culp, respectiv pentru fapte care constituie o violare
grav i rennoit a ndatoririlor i obligaiilor, decurgnd din cstorie, i care
face intolerabil meninerea vieii comune.11
n afara Codului civil, adoptarea Codului comercial - n 1806 i a
Codului de procedur civil, intrat n vigoare la 01.01.1807, au conturat, n liniile
sale definitorii, sistemul juridic de drept privat francez.
Receptarea dreptului francez.
Procesul de receptare a legislaiei civile i comerciale napoleoniene a avut
loc pe teritorii de o ntindere fr precedent, cu un numr enorm de locuitori.
Dac dreptul roman s-a rspndit, datorit ocupaiei romane, cu preponderen pe
teritoriile stpnite de Imperiul Roman de apus, Imperiul Bizantin ori ale
Sfntului imperiu roman de naiune german, cile de intrare ale dreptului
german sunt mult mai variate.
11

Legea din 11 iulie 1975 asupra reformei divorului, n Monitorul oficial nr. 161 din 12 iulie 1975.

10

Astfel, legea francez a fost introdus prin fora armelor, n teritorii supuse
imperiului, ca Belgia, marele ducat de Luxemburg, o parte din Elveia, din
Germania i Italia.
n Romnia (1864-1865), Portugalia ( 1867), Spania (1889) i Egipt (1883)
legislaia francez a fost receptat datorit calitilor sale incontestabile.
Rspndirea principiilor sistemului romano-german prin cel de-al
doilea cod important din marea familie, Codul civil german ( din 24 august
1896, n vigoare din anul 1900).
Cercetarea istoriei dreptului german pune lesne n eviden unitatea dintre
acesta i dreptul francez, unitate ce ndreptete ncadrarea lor ntr-unul i acelai
mare sistem de drept. Fondul normativ comun este datorat att receptrii paralele
a dreptului roman, ct i numeroaselor elemente de identitate dintre cutumele
franceze i cele germane, care au trecut apoi, n codificrile moderne.
Codul civil german sau BGB ( Burgerliches Geseztbuch) reprezint unul
dintre cele mai importante, dar i mai originale monumente legislative ale
sistemului juridic romano-germanic.
Codul prezint o parte general, care cuprinde toate principiile ce stau la
baza reglementrii raporturilor civile. Ideea de a cuprinde n Cod o parte general
a fost nsuit de multe dintre codurile aprute n secolul XX.
Codul prezint apoi cinci pri speciale: materia obligaiilor ( care la rndul
su este mprit ntr-o parte general i n una special), materia bunurilor,
dreptul familiei i materia succesiunilor.
Unul dintre aspectele caracteristice codificrilor germane este limbajul pe
care l folosete. Problema limbajului legii, de mult timp dezbtut n literatura
juridic, este i astzi n actualitate. Legea trebuie s foloseasc un limbaj tehnic,
resemnndu-se, din dorina de arealiza o preciziune ct mai mare, s se adreseze
doar specialitilor sau este preferabil s se adopte un limbaj pe nelesul tuturor,
fcnd accesibil legea marilor mase, cu pericolul ns de a diminua rigoarea
formulrilor?12
n aceast dilem, Codul german a optat pentru prima alternativ. Limbajul
B.G.B.-ului este inaccesibil persoanelor neiniiate. Fiecare termen are un sens
invariabil, codul neschimbndu-i expresiile de dragul eleganei stilului (ct de
departe suntem de Codul civil francez, despre care Stendhal mrturisea c-l
citete adesea de dragul valorilor sale literare).
Exemplu: n limba german mussen nseamn a trebui cu necesitate
sollen nseamn a trebui.
Distincia antreneaz consecine nsemnate: absena unei clauze despre
care se arat c trebuie ndeplinit face actul ilicit, dar nu atrage nulitatea
acestuia; dac acea clauz trebuie ndeplinit cu necesitate, lipsa acesteia atrage
nulitatea actului.
12

Friz Sturm, prefa la Codes Allemands. Code civil et code de commerce, Editions Jupiter, Paris, 1967, p. 9 i
urm.

11

Codul are o mare ntindere, ajungnd la 2385 de paragrafe, datorit faptului


c ( i prin aceasta B.G.B. se distinge de codul civil francez sau de cel austriac)
legiuitorul german apreciaz c legea trebuie s reglementeze n detaliu toate
consecinele i s cuprind toate aspectele care ar putea fi nfiate instanelor.
Unii autori13 gsesc n aceast minuiozitate un avantaj. Fa de codurile de
tip francez, care reclam intervenia jurisprudenei pentru clarificarea
consecinelor pe care le antreneaz textul de lege, deci, la care, pn ce instanele
de judecat nu desprind toate implicaiile, sistemul de drept nu poate fi cunoscut
n totalitate, n cazul B.G.B.-ului, cele mai multe consecine se pot cunoate din
textul codului nsui, intervenia jurisprudenei nemaifiind necesar.
Absena formalismului sau, n tot cazul, caracterul mai redus al acestuia n
raport cu dreptul francez, reprezint una dintre cele mai tipice trsturi ale
dreptului german. Astfel, consimmntul prilor este suficient pentru ncheierea
actului juridic, iar excepiile de la acest principiu sunt mult mai puin numeroase
dect cele din codul civil francez. Proba cu martori, care n dreptul francez este
limitat la valoarea creanei, se permite aici necondiionat.
n reglementarea proprietii, codul civil german nu difer foarte tare de cel
francez. Nu gsim n B.G.B. o definiie a proprietii, n art. 903 se gsete o
prezumie de proprietate n favoarea posesorului bunului, atunci cnd un ter i
contest dreptul de a folosi i dispune de acel bun.
Proprietarul are la ndemn dou aciuni pentru a-i ocroti dreptul
aciunea n revendicare i o aciune negatorie ce aparine proprietarului mpotriva
oricui atinge dreptul su.
Transmiterea dreptului de proprietate se realizeaz prin act solemn, iar
acordul prilor trebuie transcris n Cartea funciar. Sistemul german a condus la
generalizarea Crilor funciare. nscrierea dreptului dobndit ndeplinete trei
funciuni: una defensiv, prezumnd ca titular al dreptului de proprietate pe cel
nscris, a doua translativ, nscrierea, alturi de acordul de voin desvresc
transmisiunea, i, n sfrit, una de publicitate, fcnd transferul opozabil terilor.
Receptarea dreptului german n Grecia i Japonia.
ntocmai ca i dreptul francez, dreptul german a fost receptat n alte ri.
Influena german a fost deosebit de puternic n Grecia. Astfel, n anul
1946 a fost adoptat un cod civil, bazat pe studii aprofundate de drept comparat i
avnd ca model codul civil german. Reproducnd textual multe din articolele
B.G.B.-ului, codul civil grec se nscrie n categoria actelor normative de
inspiraie german. Singura materie n care acesta se ndeprteaz, n mod
substanial, de legea german, este cea a relaiilor de familie, n acest domeniu
influena bisericii ortodoxe fcndu-se simit. Cetenii greci de origine
ortodox nu se pot cstori dect cu persoane de aceeai religie, iar oficierea
cstoriei se face doar n faa preotului.
13

P. Arminjon, B. Nolde, M. Wolff, op.cit., tom. II, 1950, p. 245.

12

Este interesant c, dei n materie civil, influena german este


covritoare, dreptul comercial grec (1836) vdete o puternic influen
francez.
n Japonia, receptarea sistemului juridic german nu s-a fcut datorit
ocupaiei militate sau influenei politice, ci pur i simplu, datorit prestigiului
tiinei juridice din ara de export. Pn la sfritul secolului al XIX-lea,
Japonia era guvernat de un sistem juridic tradiional, de factur feudal, astfel
nct era necsar adoptarea unui drept privat modern, capabil s rspund
cerinelor capitalismului n dezvoltare.Tinerii juriti, care se ntorseser din
Germania de la studii, au ajuns n posturi de rspundere i au forat adoptarea, n
anul 1989, a unui cod civil de influen german.
n materia dreptului familiei, Codul civil japonez prsete influena
german. Astfel, spre exemplu, femeile de pn la 30 de ani sau brbaii, pn la
25 de ani nu se pot cstori fr consimmntul capului familiei, sub sanciunea
de a fi exclui din familie. Cstoria se poate desface n mod facil prin divor,
codul stabilind chiar desfacerea cstoriei printr-un mutuum dissensus, notificat
doar ofierului de stare civil.
Excepie fcnd doar materia amintit, codul civil japonez pstreaz n
rest, inclusiv n privina bunurilor i obligaiilor, a mare apropriere de B.G.B.
Timp de studiu: 8 h sau 30 de minute / zi

ntrebri necesare pentru autoevaluare i examinare:


1. Care sunt principalele familii de drept?
2. Care sunt principalele etape ale evoluiei istorice a sistemului de drept
romano-german?
3. Cum s-a realizat receptarea dreptului francez, respectiv a celui german, n
Europa?

Bibliografie complementar:
Leontin Jean Constantinesco, Tratat de drept comparat. Introducere n dreptul
comparat, vol. I, All Beck, Bucureti, 1997
Victor Dan Zlatescu, Drept privat comparat, Oscar Print, Bucureti, 1997

Grile de verificare a cunotinelor acumulate n modulul 6.


1. Familia de drept romano germanic grupeaz:
a) Sistemul juridic francez i cel spaniol;
b) Sistemul juridic german i francez;
c) Sistemul juridic german i cel din America latin.

13

2. Reprezint o particularitate a sistemului de drept romano-germanic:


a) Modul de a concepe materia obligaiilor;
b) Modul de reglementare a modalitilor actului juridic termen i
condiie;
c) Schimbrile frecvente ale practicii judiciare.
3. Reprezint trsturi ale sistemului de drept common-law:
a) Aria larg de aplicare;
b) Diviziunea dreptului n categorii i ramuri;
c) Jurisprudena ca izvor de drept.
4. Receptarea, pe tot ntinsul Europei, ncepand cu secolul al XIII-lea, a
dreptului roman, s-a realizat:
a) Prin intermediul universitilor europene, deoarece n cadul acestora se
preda dreptul pozitiv;
b) Prin activitatea de fuziune a dreptului roman cu prevederi ce i gseau
originea n cutume, realizat de postglosatori;
c) Prin opera de codificare ntreprins de rile europene, ncepand cu
secolul al XVIII-lea.
5. Influena dreptului canonic asupra dezvoltrii dreptului civil n rile
occidentale s-a realizat prin:
a) Introducerea aciunii n revendicare;
b) Limitarea prescripiei mobiliare la cazul dobndirii cu bun-credin;
c) Legitimarea copiilor naturali, inclusiv a celor incestuoi i adulterini.
6. Codul civil francez, adoptat la 21 martie 1804, reglementeaz:
a) Meninerea regimului feudal i concentrarea drepturilor asupra
pmntului n minile Primului Consul;
b) Instituia rezervei succesorale;
c) Drepturi egale pentru copiii nscui n cstorie i n afara cstoriei.

7. Codul civil german:


a) Prezint un limbaj accesibil marilor mase, diminund astfel rigoarea
formulrilor;
b) Fiecare termen juridic are un sens variabil;

14

c) Clarificarea consecinelor pe care le antreneaz textele de lege, se


realizeaz prin textul codului nsui.
8. Codul civil german:
a) A condus la generalizarea Crilor funciare;
b) Ofer prima definiie acordat proprietii;
c) Reglementeaz, la ndemna proprietarului, aciunea n revendicare i
aciunea negatorie.
9. Cercetarea istoriei dreptului german:
a) pune n eviden unitatea dintre acesta i dreptul francez, unitate ce
ndreptete ncadrarea lor ntr-unul i acelai mare sistem de drept;
b) pune n eviden caracteristicile sale fundamental distincte fa de dreptul
francez;
c) evideniaz un fond normativ diferit al celor dou mari sisteme de drept,
datorat receptrii distincte a dreptului roman.
10. Receptarea dreptului german n Grecia i Japonia:
a) s-a realizat cu caracter modest n Grecia, cea mai puternic influen
avnd-o n materia dreptului familiei;
b) s-a realizat de o manier covritoare n materia reglementrii dreptului
comercial din Grecia;
c) n materia dreptului familiei, Codul civil japonez prsete influena
german.

15