Esse texto procede por flertes, cpulas, roubos, tores com ideias, afetos,

textos, situaes...
Reverbera, torce, experimenta as vozes de pensadores como Estamira, Toni
Negri, Fabiano Torres, Suely Rolnik, Michel Foucault, Peter Pelbart, Vladimir
Safatle, Gilles Deleuze e Comit Invisvel. No pretende de forma alguma
esgotar o tema, visto que a potencialidade do acontecimento engendrar
realidades plurais na sua efetuao.
Desde 2008, assistimos uma onda insurgente em ao, contaminando, se
dissipando, encontrando vias, amplificando vozes, cores em uma pluralidade
vibrtil sem perder sua consistncia poltica contundente... Chile, Cairo,
Tunsia, Egito, Lbia, Sria observaram suas ruas queimarem o fogo da
insurreio, apontando um cenrio atpico que nada tem a ver com as
clssicas revolues, mas que inventara um novo de operar.
No nos distante essa singular realidade, a lembrar das jornadas de junho
de 2003...
De 20 centavos de uma cidade ao fenmeno de contgio nacional ganhando
as ruas, fazendo as estruturas de poder vigentes pouco incomodadas por
aqueles que supostamente estavam sendo representados.
Eis que faz sentido mencionar o lugar da multido que Negri em suas
danas com Espinosa mencionou.
No havia/h nessas manifestaes um povo, uma unidade/homogeneidade
constituda, uma formatao identitria de grupo como acontece em muitos
coletivos, partidos...
Fora de toda uniformizao, os multiversos multitudinrios produzem-se na
prpria heterognese de povoamentos de singularidades que concebem a
transversalizao das diferenas de frentes, sotaques, gestos... 20 centavos,
mobilidade urbana, distribuio de renda, gesto dos recursos, corrupo se
misturavam em um s movimento que deve ser entendido em seu carter
transmutativo e rizomtico.
No nos novidade que cada corpo carrega consigo multides, diversos
povoamentos que fazem cair por terra o aprisionamento das foras de
transmutao e criao da vida em uma identidade, em um sujeitamento.
No sentido de uma subjetividade que est sempre em vias de se produzir
por corpos que so por si um encontro de multides/foras em sua
superfcie, a multido uma multiplicidade(como substantivo) de multides,

um multiverso que ruma ao novo sem esperar o futuro da revoluo,

levantando do trono da esperana e criando outras intensidades.
Em meio ao sufocamento, um pouco de possvel
Em meio ao pouco de possvel, novos possveis
Em meio aos novos possveis, o impossvel, a utopiAtiva
Longe das hierarquias, dos centros, das representaes, as multides
visavam a criao do novo, novas formas de organizao, novas maneiras
de instaurar modos de existncia. Fazendo do NO uma afirmao de outras
possibilidades de existir, de viver a poltica, de fazer poltica sem os ditames
que dicotomizam representante-representado e fora do empobrecimento da
ao poltica que nos falara Hannah Arendt.
Inter-ferir!
luz do que Foucault nos provocara em relao: 1) ao poder como relaes,
como linhas, vetores, como algo que se exerce e no algo que pertence a
um ou a outro, 2) e em relao Biopoltica como modo de no mais apenas
controlar, disciplinar, mas tambm de produzir vidas... O poder investido na
vida, fazendo viver e deixando morrer... A vida aqui colocada uma
sobrevida, uma vida nua/ besta nos diz o duo AganbemPelbarteano, fruto de
um inconsciente colonizado pelas mquinas capitalsticas-fascistas
Onde h poder, h resistncia! Diz-nos Foucault, dando mote para falarmos
nas utopias e heterotopias que surgem e insurgem outros modos de vida.
Mas isso falaremos mais a frente.
Permitam-nos fazer um salto temporal
Outubro de 2015...
Em resposta ao governo do Estado de So Paulo que deliberou de forma
verticalizada, sem dilogo com as pessoas e instituies afetadas, um
programa chamado Reorganizao Escolar que visava fechar dezenas de
escolas e unificar ciclos de ensino, produzindo um superlotamento nas salas
de aula, estudantes secundaristas ocuparam dezenas de escola em So
Paulo.
Cartazes espalhados nas paredes com frases de ordem e notas de
organizao do espao, produtos de limpeza enfileirados, uma pessoa l

textos de Vladimir Safatle como mote para discusso do grupo, outro toca
violo num ntido ode Belchior em suas alucinaes, outra cuida das redes
sociais como maneira de fazer borres as fronteiras do interior-exterior...
Resistindo ao poder intransigente do Governo Alckmin, secundaristas
ocuparam suas escolas, cuidaram de seus corredores, pintaram paredes e
portas; faxinas, aulas pblicas, intervenes artsticas davam um tom a uma
outra maneira de fazer uma escola.
Este movimento vem se nacionalizando com a apario da proposta de
emenda constituio n 55 (congelamento de gastos), Projetos de Lei 193,
1411, 867 (escola sem partido) medida provisria n 746 (reforma do ensino
mdio) que tocam em situaes relacionadas educao, sade, direitos
sociais no que se refere a investimentos, homogeneizao de discurso, noobrigatoriedade de matrias em nome de uma suposta neutralidade.
Atualmente, conta com a adeso de escolas, universidades e institutos
federais.
Em modos autogestivos, horizontalizados, revolucionrios, descentralizados,
com contnuos questionamentos das clssicas e impotentes hierarquias do
poder: a coletividade de decises anuncia a fora de um movimento que
produz rupturas nas estruturas cansadas e denuncia a sintomtica
insatisfao com o teatro cansado da Democracia Representativa que ruma
ao esgotamento.
Vocs no nos representam! Mote para fazer falar as vozes caladas de
corpos que at ento circulavam numa iluso de movimento.
Diz-nos Peter Pelbart so crianas comportando-se como polticos, enquanto
polticos se comportam como crianas (a lembrar da votao do processo de
impedimento da ex-presidenta Dilma Roussef em que deputados fizeram um
verdadeiro circo dos horrores em seus oferecimentos, danas e msicas
dando a ver a toda populao o lugar do voto na atualidade).
No havia/h ocupaes porque existiram novos sujeitos revolucionrios, h
processos de subjetivao sendo produzidos por meio da sublevao,
descolonizaes de corpos e inconscientes por meio dessas ocupaes...
Modos de vida por-vir, novas subjetividades surgem/surgiro nesse
processo, outra juventude nasce nestes encontros, no a de 68, nem a da

nossa ditadura, mas que saberemos a curto ou longo prazo seus efeitos no
plano do desejo.
Por mais que determinadas/os estudantes tenham suas imagens
reverberado nos meios de comunicao, as ocupaes buscam a
desindividualizao em nome da multiplicidade de vozes. Anota a, eu sou
ningum, disse um manifestante a uma jornalista nas jornadas de junho de
2013, desindividualizar-se como recusa representao identitria que s
infla egos e como fazer reverberar a nadificao que os poderes produzem,
onde os corpos abjetos so um grande ningum, afastado do que pode,
fazendo voltas em sua culpa, dvida e num regime de captura desejante.
A reinveno dos modos de existir e dos modos de resistir!
Ocupar e resistir! Ocupar os espaos que nos pertencem e foram tomados
pelos grandes poderes da macropoltica, resistir s capturas do desejo em
torna da culpa, da falta, do modo rebanho de existir, fissurando a realidade
do status quo e fazendo o rizoma das possibilidades (de existir, de viver
coletivamente, de construir processos educacionais-polticos-ticos)
entrarem num devir-revoluo-molecular.
Resistir, dizer no, rebelar-se s foras de captura!
No mais esgueirar-se na vida suportando o insuportvel, engolindo seco
Leis que rasgam a constituio em nome dos interesses neoliberalistas
(desmantelo do SUS e os planos de sade, enfraquecimento da educao
pblica em nome da ascenso do ensino privado) e exigir o que parecia at
ento impossvel.
Soyez realistes, demandez limposible paredes da frana, lema do maio de
68
Nas ocupaes, o Fora (catico, intensivo, heterogneo) das multides se
dentrificou em escolas e universidades, fazendo do espao fechado das
paredes uma abertura do dentro para as multiplicidades esquizopoiticas do
fora como caos produtivo. Sair da rua e ocupar os espaos (topolgicos e de
fala) que nos pertencem um ato tico-poltico, dizer um no s aes
deliberadas de cima para baixo sem atender as necessidades da populao
encarnar resistncia biopoltica contempornea!
Resistncia que vem se dando por meio de lnguas menores, por sotaques,
grias que vibram de corpos que no aguentam mais o enfileiramento das
salas de produo de A-lunos A-bjetos, nem as LEIS do atual estado de
exceo.

H nas ocupaes em seus corpos, atos e vozes uma multiplicidade

marginalia ( margem de um centro de poder, de controle, de disciplina)
como forma de desterritorializar a escola de seu lugar clssico de controle e
disciplina e formatao de corpos luz de um programa, uma grade
provinda de cima! Sua textura vem sendo trabalhada sob novas foras,
onde o conhecimento se produz de maneiras potentes, inovadoras,
articulando poltica-arte-cincia-cidadania, desfazendo o cenrio conteudista
e infrtil que a educao h tempos se pauta. As ocupaes tem aguado o
carter crtico nas/os estudantes em contraposio s amarras do poder
querem recortar as discusses crticas, idiotizando os estudantes, a julgar
pelo perigo que seres pensantes e crticos oferecem aos poderes.
As aulas so geridas por muitas vozes, a programao sai da lgica da
grade e desliza de acordo com a mobilizao do desejo, do acontecimento,
as vozes se encontram num grande intermezzo onde se rompem as
fronteiras que hierarquizam detentor do saber (professor) e receptculo de
conhecimento (a-luno).
Em meio crise como um modo de governo, austeridade como modo de
fazer o golpe ser aceitvel, as ocupaes produzem outras formas de vida
na partilha ao invs da economia tradicional, da conversa e pactuao das
diferenas no lugar do silenciamento, a luta ao invs da culpa/aceitao/mal
estar, como nos diria o comit invisvel acerca das foras insurrecionais
Em uma semana de ocupao, aprendemos mais sobre poltica e
cidadania do que muitos anos que passamos em sala de aula (Ana Jlia,
estudante secundarista do Paran)
Em meio normose protegida sob o escudo-gide do assim mesmo que
s refora o status quo, as ocupaes se corporificam como um SURTO
necessrio. Uma transbordar de foras disruptivas que no se contentam
com a realidade, com a identidade, com os corpos afastados do que podem.
crise deliberada que visa a produo da ordem quieta e nadificada do
status quo, cabe uma crise aberrante, um surto. Desorganizar para
engendrar outras possibilidades, fissurar a ordem do mesmo e captar as
partculas que se agenciam.
necessrio surtar quando a normalidade silenciada nos impede de existir
em potncia, quando temos uma vida nadificada como efeito da ao de
poderes sobre ns.

Do caos que visa fazer a ordem-mesmificada ser a nica sada, da culpa, da

negao, da antiproduo
Fazer se movimentar fluxos esquizo que se misturam, dissipam, dispersam,
cortam, fissuram... No deita no div buscando causas, mas peripatetiza
compondo cartografias existenciais estticas.Em meio a tantas falas
silenciosas, aberrante se faz o necessrio berro afirmando a vida pela
negao do que barra a vida.
Caotizar o Caos-Negativizado, desterritorializar para criar outras paisagens.
Torcer as linhas de abolio, de morte para transmut-las em linhas de fuga.
Em meio ao sufocamento iminente da vida ordenada nadificao, a esse
marasmo do fato, preciso SURTAR, produzir movimentos aberrantes e criar
linhas de fuga que se transmutem em linhas de fora. Fazer os corpos
abjetificados (afastados de sua potncia micropoltica de instaurar modos de
existncia mais autnomos, ativos) devirem corpos-mquina-de-guerra,
produzindo fissuras e movimento fluxos esquizo na composio de novos
possveis para a educao (organizao e atores), para a conjuntura poltica
atual e seus desdobramentos na sociedade de forma geral.
Surtar como uma maneira de produzir o CAOS na ordem do mesmo
(esgotada, enraizada, decalcada, fadada ao silenciamento, anulao das
foras produtivas, do desejo como fora de revoluo). O CAOS visa
desorganizar o status quo pra engendrar a diferena, o novo, rachar o UNO
e inventar outras cartografias.
No devemos confundir este SURTO com o caos produzido pelas foras
contra-insurrecionais. Ao das mquinas fascistas atuais que tentam
cooptar as que visam estabelecer o caos como negatividade para que a
ordem, o mesmo, o silenciamento seja desejado ou se utiliza de discursos
(por meio dos diversos seguimentos da mdia) para
desautorizar/desarticular/criminalizar a resistncia, fazendo com que a
massa de manobra odeie aquele que se rebela e no as foras de opresso.
A julgar pelos policiais que jogam bombas e dizem que os manifestantes
comearam as confuses, pela ao fascista dos membros da MBL,
agredindo estudantes em escolas ocupadas ou pelo crescente nmero de
grupos intitulados livres que acusam os estudantes de invasores que os
impedem de estudar, mesmo se tratando de movimentos que tem como
uma das frentes garantir a educao e sade nos prximos 20 anos.
Em contornos maleveis, vibrteis, manchando qualquer tentativa de

decalque por partes das foras institucionais, as ocupaes se reinventam e

buscam a criao de realteridades por meio das rupturas com mquinas de
produo de negao da vida, dos direitos em nome do engordar do capital,
cabe nos perguntar sem qualquer pr-tenso conclusiva... O que pode uma
ocupao