Las Instrucciones del Mahamudra del Ganges de Tilopa

1. Por respeto al linaje que ha desarrollado estas instrucciones para

contrarrestar un ocano de sufrimiento en el Samsara,
Dejadme derramar esta Visin (punto de vista) en vuestras mentes,
mis amigos.
2. Aunque Mahamudra no es algo que realmente pueda explicar
Solo djense llevar por este punto de vista, sin artificiosas estrategias
de meditacin y frescamente (sin conceptualizaciones),
As como el espacio carece de sustancia, del mismo modo la
naturaleza de la mente, Mahamudra, no posee sustancia alguna que
pueda servir de soporte en el cual fijarse.
3. No os aferris a nada mientras les hablo y sin duda alguna la
liberacin vendr.
Tomen esta Visin como si estuviesen observando directamente la
conciencia misma, como el espacio, de una forma tal como si no
estuviesen tratando de observar nada,
Porque desde este punto de vista la conciencia se observa a s por s
misma.
Y cuando todos los intentos de conceptualizar cesen, alcanzarn el
perfecto despertar.
4. Las nubes flotan por el espacio, pero no van ni se quedan en ningn
lugar.
Del mismo modo los conceptos afloran en la mente, pero desde el
punto de vista de la naturaleza de la mente, el pensamiento es como
olas que se vuelven calmas.
5. As como el espacio no tiene color, tampoco tiene forma,
No tiene luz ni oscuridad, es invariable.
Del mismo modo la naturaleza de la mente no tiene forma ni color, no
se tie de la oscuridad del mal ni de la claridad de la virtud.
6. Por miles de eones, el sol que brilla todos los das,
Nunca ha sido tapado por la oscuridad.
Del mismo modo, la luminosa claridad de la naturaleza de la mente,
jamas ha sido empaada por el ciclo del Samsara.
7. Probablemente conceptualizars sobre la mente de tantas formas,
Llamndola espacio vaco o luz clara, pero no puedes realmente
explicarla con palabras.
Esta mente es insustancial y las palabras no harn que el despertar
ocurra.
8. La naturaleza de la mente est siempre presente, sin principio ni fin,
como la vastedad del espacio que lo satura todo.
Por eso mis queridos amigos, dejen de hacer todo para acomodar su
postura, cierren la boca, permanezcan en calma y no piensen en
absolutamente nada.

Simplemente tomen este punto de vista como la enseanza mas all

de toda prctica.
9. El cuerpo no tiene substancia, como el interior hueco de una caa de
bamb.
Y la mente, como el espacio mismo, est mas all de todo objeto de
meditacin.
As que dejen ir toda estrategia artificiosa de meditacin. Abandonen
la meditacin.
Y cuando esta mente se refleje por s a s misma, aqu mismo est el
despertar Mahamudra.
10.No veris la luminosa claridad del Mahamudra, cantando mantras,
leyendo los textos sagrados o los sutras sobre la vacuidad, o
practicando los preceptos ticos.
Cuando la mente (ordinaria) incesantemente reacciona dirigindose
hacia las practicas que le agradan y se aleja de aquellas que le
desagradan,
Vosotros permanecis oscurecidos y no veris la luminosa claridad del
despertar del Mahamudra.
11.Teniendo ideas sobre cmo rutinariamente mantenis tus votos,
tratando de conceptualizar sobre cmo deberais despertar, esto solo
los extrava de esta verdad.
Esta verdad est mas all de la reactividad de la mente que se mueve
acercndose o alejndose de todo,
No particularicis en nada, y cualquier cosa que surja por si misma,
se vuelve calma por s misma, y as la mente permanece como un
calmo estanque de agua.
12.Nunca abandonis dicho estado, pero tampoco intentis permanecer
en l o representarlo.
Simplemente toma el voto de nunca abandonarlo y nada oscurecer
las llamas del despertar.
Mas all de la reactividad de la mente que se mueve hacia o se aleja
de, sin intentar quedarse y ni siquiera intentar verlo, entonces veris
todo lo que hay que ver.
13.Dirige una examen meditativo ahora mismo sobre la Verdad,
Y sers libertado de la prisin del Samsara.
En ese momento, en el Samadhi de tu meditacin, ah mismo, las
llamas de esta Verdad quemarn todo el karma negativo y los
oscurecimientos.
Todos aquellos que son incapaces de apreciar esta Verdad, son
sacudidos por el ocano del Samsara.
14.Aquellos pobres seres que continuamente estn atrapados en estados
negativos de miseria y sufrimiento,
Todos esos seres miserables que desean ser libres, solo necesitan
confiar en las instrucciones precisas del maestro.

15.Por eso mis amigos, todo lo que existe en el Samsara es slo la causa
del sufrimiento, no la causa de la Verdad.
La esencia de esta enseanza es: no hacer nada a excepcin de
tomar este punto de vista sobre la esencia de la Verdad.
16.El Rey del Punto de Vista es: ir mas all de la dualidad de sujeto y
objeto.
El Rey de la Meditacin es: sostener este punto de vista
ininterrumpidamente.
El Rey de la Practica es: No hacer nada. No buscar nada.
Ser sin ninguna expectativa de logro, ni miedo de fallar y vuestra
realizacin madurar directamente.
17.As que ahora muvanse mas all de cualquier objeto de meditacin
prefijado, hacia la conciencia de la naturaleza real de la mente auto
iluminndose a s misma,
No hay camino que caminar, y vosotros ya estaris frente a la mente
de Buddha como vuestra propia mente.
Y cuando os familiaricis con este modo de meditar sin objeto ni
propsito predefinido y se vuelva perfecto, entonces despertarn!
18.Por eso mis amigos, entindanme bien. Todo aquello que parece
existir en este mundo es impermanente, como un espejismo o un
sueo,
Y como tales, los sueos y los espejismos no son Verdad.
19.As que al menos por ahora, dejad de lado vuestras actividades
cotidianas,
Rompan la conexin con las experiencias sensuales ordinarias, que
slo generan mas apego y aversin.
Moren en los bosques o las montaas y mediten.
Y por sobre todo, permanezcan en este punto de vista y cuando
menos lo intenten alcanzar, lograrn el despertar del Mahamudra.
20.Las hojas y las ramas de un rbol mueren y se desploman cuando
cortas sus races,
Del mismo modo, corta las races de la mente y las ramas y hojas del
Samsara terminarn.
21.La lmpara mas pequea puede eliminar toda la oscuridad
acumulada durante miles de eones,
Del mismo modo, una simple flama de luminosa claridad de la
naturaleza de la mente auto iluminndose a s misma,
En un solo instante, elimina toda la ignorancia, los obscurecimientos y
los defectos que se han acumulado durante eones.
22.Por eso mis amigos, no conceptualicis esto, o no veris la Verdad
que est mas all de todo concepto.
No os enganchis en estrategias artificiosas de meditacin, o no
veris la Verdad que est mas all de todo hacer.

Por lo tanto si queris esta Verdad, est mas all de todo concepto y
de toda forma de meditacin.
23.Usad vuestra espada de vacuidad en todo lugar y cortad la raz, y
sostn este punto de vista,
Purificad el agua turbia de la conceptualizacin, hasta que se vuelva
clara.
Aligrense de modo que todo lo que surja se manifieste por s mismo.
No hagis nada, ni hagis que nada suceda o deje de suceder.
24.No os aferris o soltis nada, y ah mismo estar el despertar
Mahamudra y la liberacin del Samsara.
Todos los oscurecimientos incluso los mas sutiles, cesarn.
La mente iluminada, ya presente aqu mismo desde siempre, auto
ilumina el depsito de todas las potenciales experiencias.
25.La completa liberacin de todas las visiones extremas, es el supremo
punto de vista.
Profunda, amplia y sin lmites, es la suprema meditacin.
Mas all de toda intencin o de cortar cualquier cosa, es la prctica
suprema.
Mas all de toda expectativa de logro o de miedo al fracaso, la mente
se libera a s misma.
26.El primer despertar es como una cascada que desciende veloz,
Que luego fluye gentilmente como el vasto Ganges,
Y finalmente es un gran ocano donde el hijo de la conciencia
individual y la conciencia madre del Dharmakaya fluyen el uno en el
otro.
27.Para aquellos menos capaces que no pueden permanecer
continuamente en este punto de vista, una vez que lo habes
probado,
Puedes una vez mas permanecer en la conciencia de la respiracin y
destilar el nctar de la presencia con muchas practicas de
concentracin, y cuando vuestra concentracin sea fuerte
nuevamente,
Aprended por sobre todo a sostener este punto de vista de la auto
presencia.
28.Si tomas este punto de vista como tu soporte,
La sabidura del despertar surge, su claridad, su vacuidad.
Por medio de la transmisin de poder y entrando en el Samadhi,
Las semillas de esta Sabidura del Despertar son naturalmente
depositadas en el mandala de tu corazn,
Luego se manifiestan en diferentes sitios de tu cuerpo hasta que
saturan por completo todo tu ser.
Cuando no intentas asirla, la Sabidura del Despertar surge con su
claridad y su vacuidad.
29.Luciris jvenes y sanos como la Luna creciente,

Os volveris radiantes, como si tuvierais la fuerza de un len,

Y todos los aspectos positivos ordinarios as como los poderes de un
Buddha, florecern.
Esta es mi instruccin oral para ustedes, mis amigos, sobre la esencia
del despertar Mahamudra.
Permitid que permanezca ininterrumpidamente en vuestro corazn y
en el corazn de todos los seres sintientes!