LAS TEORAS TICAS

Qu es una teora tica?

Las teoras ticas tienen carcter normativo, pretenden la fundamentacin de los
postulados y normas morales .La tica es solamente una reflexin acerca de la moral.
No pretende crear una nueva moral, porque sera una pretensin intil. Esto es lo que
hacen las teoras ticas: permiten que los seres humanos podamos justificar y
fundamentar nuestros principios y normas.
Tipos de teoras ticas
Estas teoras permiten justificar las normas y los juicios morales. Las normas expresan
obligaciones, los juicios morales son juicios de valor.
La estructura gramatical de una norma moral es Todos deben hacer X; la forma del
juicio moral es X es bueno.
Las teoras ticas quieren establecer principios que justifiquen normas y juicios de este
estilo, pero el modo de justificarlos cambia de unas teoras a otras.
Teoras cognitivistas
Estas teoras afirman:
- que bueno es una cualidad de X
- que X es bueno es una oracin descriptiva
- que una oracin as aporta un nuevo conocimiento acerca de X.
ticas sustancialistas
Afirman que es imposible hablar acerca de la correccin de las normas si no es
sobre el trasfondo de alguna concepcin compartida de la vida buena.
Quienes defienden las posiciones sustancialistas coinciden en concebir lo moral
como un mbito en el que lo principal no es el discurso sobre las normas justas,
sino el de los fines, los bienes y las virtudes comunitariamente vividos en un
contexto vital concreto.
- Teoras naturalistas.
Afirman que los trminos morales equivalen a propiedades naturales observables.
- Teoras intuicionistas.
Afirman:
1) que los trminos morales no son cualidades naturales,
2) que los trminos morales solamente pueden ser definidos mediante otros trminos
morales,
3) que por lo menos un trmino moral ser indefinible.
- Teoras no cognitivistas
Niegan los tres supuestos de las cognitivistas. Son el emotivismo y el prescriptivismo.
Teoras teolgicas (materiales)
Tratan de determinar el fin de la vida humana, aquello que, si lo conseguimos, nos har
buenos. Fundan el deber en el bien que se ofrece a la voluntad para que lo realice.
ticas materiales
Afirman que el criterio de moralidad para enjuiciar cundo nos hallamos ante
acciones o normas morales, puede explicitarse mediante enunciados con
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contenido, ya que estas ticas suponen que hay un bien, un fin o un valor
determinado a la base de la moral.
Ya sea que se trate de un bien ontolgico, teolgico, psicolgico o sociolgico,
lo primero que una tica de este tipo debe emprender es la tarea de descubrir el
bien, fin o valor supremo, definindolos en su contenido. A partir de ello es
posible extraer criterios de moralidad con contenido.
ticas teleolgicas
En principio, se entendera por teora teleolgica aquella para la que la
correccin o incorreccin de las acciones est siempre determinada por su
tendencia a producir ciertas consecuencias que son intrnsecamente buenas o
malas
Seran ticas teleolgicas aquellas que se ocupan en discernir qu es el bien no
moral antes de determinar el deber, y consideran como moralmente buena la
maximizacin del bien no moral.
Teoras deontolgicas (formales)
Tratan de determinar qu es lo correcto.
ticas formales
No hacen depender el bien moral de un contenido, sino de la forma de unos
mandatos. Aquellas normas que revistan una determinada forma son las que
deben ser realizadas, porque tienen la forma de la razn.
En el caso de Kant, la forma racional de las normas se descubre cuando adoptamos la
perspectiva de la igualdad (en un mundo de personas empricamente desiguales) y de la
universalidad (en un mundo de individuos dotados de preferencias subjetivas).
ticas deontolgicas
Una teora deontolgica considerara que una accin sera siempre
intrnsecamente correcta o incorrecta, fueran cuales fueran las consecuencias.
Seran ticas deontolgicas las que marcan el mbito del deber antes de ocuparse
del bien y slo consideran bueno (o correcto) lo adecuado al deber.
ticas procedimentales
Se consideran, en general, como herederas del formalismo kantiano, aunque
sustituyen algunas de sus ideas ms vulnerables la conciencia individual es el
lugar privilegiado de la experiencia moral por nuevos elementos tericos que
pudieran salvar las dificultades a que debi enfrentarse la tica de Kant.
El procedimiento buscado ha de expresar la racionalidad prctica en el sentido
kantiano, es decir, el punto de vista de una voluntad racional entendida como lo
que todos podran querer.
Esto significa que aquello que la razn proponga como moralmente obligatorio
no puede identificarse slo con lo que de hecho deseamos o con lo que
subjetivamente nos conviene, sino ms bien con lo que cualquier persona
deseara si adoptase la perspectiva de igualdad y universalidad aludida
anteriormente.