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Enquanto estava l, chegou o tempo de nascer o beb. E ela deu a luz o seu
primognito (2:6,7a)
SUMRIO
SUMRIO............................................................................................................................ 1
APLICAO PESSOAL DO ESTUDO...................................................................................... 2
PANORAMA HOLSTICO....................................................................................................... 3
1. Preparao do Filho do Homem (Cap. 1:1 ao 4:13)........................................................4
Nota: Abra sua Bblia no(s) Livro(s) em estudo e faa uma orao. Para e-books, as
referncias bblicas esto Linkadas.
Todo nascimento um milagre; toda criana, uma ddiva de Deus. Mas h quase
vinte sculos, houve o milagre dos milagres. Um beb nasceu, mas este era o Filho de
Deus. Os Evangelhos relatam o nascimento de Jesus, mas o Dr. Lucas o faz como se fosse
o mdico que o assistiu, pois fornece a maioria dos detalhes relativos a essa ocasio to
maravilhosa em que Jesus, o Deus encarnado, entrou na Histria.
Lucas afirmou a divindade de Jesus, mas a verdadeira nfase de seu livro est na
humanidade dEle; Jesus, o Filho de Deus, era tambm o Filho do Homem. Lucas, sendo
grego e mdico, era um homem de cincia, um detalhista.
Ento, no de surpreender que ele comece seu relato expondo sua extensa
pesquisa e explicando que est narrando os fatos (1:1-4).
O relato de Lucas comea com anjos aparecendo a Zacarias, depois a Maria, para
informa-los sobre o nascimento vindouro de seus respectivos filhos. De Zacarias e Isabel
nasceria Joo Batista, que prepararia o caminho para o Cristo. Maria conceberia um filho
pelo Esprito Santo, dando luz Jesus, o Filho de Deus.
Oito dias depois de seu nascimento, Jesus foi circuncidado e dedicado a Deus no
Templo, onde Simeo e Ana confirmaram a identidade dEle como o Salvador, o prometido
Messias. Ento, a narrativa focaliza Jesus com a idade de 12 anos, discutindo teologia
com os doutores da lei no Templo (2:41-52). Dezoito anos mais tarde, Jesus saiu para o
deserto, a fim de ser batizado por Joo Batista, antes de iniciar o seu ministrio pblico
(3:1-23). Segue-se a genealogia de Jesus, por parte de Jos; a lista contm os nomes de
Davi e Abrao; vai at Ado, para enfatizar Jesus como o Filho do Homem (3:23-38).
Depois da tentao (4:1-13), Jesus retornou Galilia para pregar, ensinar e curar
(4:14ss). Durante esse tempo, comeou a reunir o grupo dos 12 discpulos (5:1-11,27-29).
Mais tarde, Jesus comissionou-os, enviando-os para proclamar o Reino de Deus. Quando
retornaram, Jesus lhes revelou a sua misso, a sua verdadeira identidade, e o significado
de ser seu discpulo (9:18-62). A misso de Jesus o levaria a Jerusalm (9:51-53), onde
seria rejeitado, julgado e crucificado. Enquanto Jesus levava sua cruz at o Glgota,
algumas mulheres em Jerusalm choravam por Ele, ento o Messias disse que elas
deveriam lamentar por si mesmas e por seus filhos (23:28), por causa do que aconteceria
em Jerusalm. Contudo, o Evangelho de Lucas no termina em tristeza, e sim com o
emocionante relato da ressurreio de Jesus, sua apario aos discpulos e promessa de
enviar o Esprito Santo (24:1-53).
Leia o lindo e preciso relato de Lucas a respeito da vida de Jesus, Filho do Homem e
Filho de Deus. E louve a Deus por ter enviado o Salvador, o ressurreto e triunfante
Senhor, a todas as pessoas!
PANORAMA HOLSTICO
Chamado o mais belo livro jamais escrito, Lucas comea contando-nos sobre os
pais de Jesus, o nascimento de seu primo (Joo Batista), a viagem de Jos e Maria a
Belm, onde Jesus nasceu numa manjedoura, e a genealogia de Cristo atravs de Maria.
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O ministrio pblico de Jesus revela a Sua perfeita compaixo e perdo atravs das
narrativas do filho prdigo, do homem rico e Lzaro e do Bom Samaritano. Enquanto
muitos acreditam nesse amor sem preconceitos que ultrapassa todos os limites humanos,
muitos outros - especialmente os lderes religiosos - desafiam e opem-se s
reivindicaes de Jesus. Os seguidores de Cristo so incentivados a contar o custo do
discipulado, enquanto que seus inimigos buscam a Sua morte na cruz. Por fim, Jesus
trado, julgado, condenado e crucificado. Entretanto, a sepultura no pode prend-lo! Sua
ressurreio garante a continuao do seu ministrio de buscar e salvar o perdido.
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fcil ver que Lucas era homem culto e observador perspicaz. Ficamos sabendo
que o livro de Atos dos Apstolos foi escrito pelo autor do terceiro evangelho (At.1:1).
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em contraste com a nossa. A natureza humana impura (Is.64:6), mas o Filho de Deus,
quando encarnou, era santo. Ado, no estado anterior Queda, era inocente, mas
Cristo era santo.
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suficientes que nos permitem verificar a veracidade dessas predies. S Lucas conta a
histria da visita dos pastores (2:8-20).
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Lucas o evangelho dos desprezados. Ele nos fala do bom samaritano (10:33), do
publicano (18:13), do filho prdigo (15:11-24), de Zaqueu (19:2) e do ladro na cruz
(23:43). o autor que mais tem o que dizer sobre a mulher (cap.1-2). Menciona a
compaixo de Jesus pela viva de Naim e sua profunda misericrdia pela adltera. Sua
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considerao por mulheres e crianas amplamente demonstrada (7:46; 8:3; 8:42; 9:38;
10:38-42; 11:27; 23:37).
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Lucas um livro cheio de poesia. Abre com um hino: Glria a Deus!. Encerra com
um hino: E estavam sempre no templo, louvando a Deus. A partir da, o mundo tem
cantado. Graas a Deus por um evangelho assim, que preserva gemas preciosas da
hinologia crist:
a. O Magnificat: hino de regozijo de Maria (1:46-55)
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Lucas fala mais das oraes de nosso Senhor que qualquer outro dos evangelhos.
A orao a expresso da dependncia de Deus. Por que h tanta atividade na igreja e
to poucos resultados de converses reais para Deus? Por que se corre tanto de c para
l e to poucos so trazidos a Cristo? A resposta simples. No h bastante orao
particular. A causa de Cristo no precisa de menos atividades, mas de mais orao.
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A coisa mais difcil para os judeus e os cristos primitivos aprenderem foi que os
gentios teriam pleno acesso ao reino e igreja. Simeo ensinou isso (2:32). Cristo enviou
os 70 discpulos no s s ovelhas perdidas da casa de Israel, mas a cada cidade e
lugar (10:1). Todo o ministrio de Jesus do lado ocidental do Jordo foi para os gentios.
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Conexes Testamentrias
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Esboo Holstico
1. Preparao do Filho do Homem (Cap. 1:1 ao 4:13)
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O incio desse belo livro significativo. Um homem vai ser biografado, e o escritor,
Lucas, dedica essa biografia a seu amigo Tefilo. Refere-se ao seu conhecimento pessoal
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do assunto: depois de acurada investigao de tudo desde sua origem (1:3). Revela
calor humano na sua apresentao do Homem Jesus Cristo.
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No captulo 2, Lucas relata que naqueles dias foi publicado um decreto de Csar
Augusto convocando toda a populao do imprio para recensear-se (2:1). Vem depois
um fato que nunca encontraramos em Mateus: Jos e Maria subiram para se alistar com
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os demais que iam, cada um sua cidade. Lucas mostra aqui no algum com
pretenses de domnio, mas um que veio para tomar seu lugar entre os homens.
Deus cumpre o que os profetas haviam dito. Miquias dissera que Belm seria o
lugar de nascimento de Jesus (Mq.5:2-5), porque ele pertencia famlia de Davi. Maria,
porm, vivia em Nazar, que ficava a uns cento e sessenta quilmetros de Belm. Deus
fez o imperador romano baixar um decreto que obrigava Maria e Jos a irem a Belm,
exatamente quando a criana estava para nascer. No maravilhoso como Deus usa o
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decreto de um monarca pago para fazer cumprir suas profecias? Deus ainda move a
mo dos governantes para a realizao dos seus propsitos.
Ouvimos a mensagem dos anjos aos pastores em viglia, mas no vemos os sbios
do Oriente indagando sobre o recm-nascido Rei dos judeus. O anjo diz aos humildes
pastores: Eis aqui vos trago boa-nova de grande alegria, que o ser para todo o povo:
que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador (no o Rei) (2:10-12).
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Por que o Pai permitiu que o seu bendito Filho, ao encarnar como homem, nascesse
num lugar to humilde? Lucas o nico que toca nesse ponto relativo sua humanidade.
Sua infncia
Crescia o menino [...] e a graa de Deus estava sobre ele (2:40). Aos 12 anos,
Jesus subiu a Jerusalm com os pais para a festa, como todo menino judeu fazia nessa
idade. Permaneceu em Jerusalm, sem que seus pais o soubessem. Bem tpico de um
garoto! Eles o acharam assentado no meio dos mestres, ouvindo-os e interrogando-os
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(2:46). Quo intensamente humano isso! Entretanto, lemos: E todos os que ouviam
muito se admiravam da sua inteligncia e das suas respostas (2:47). Lucas diz que ele
era cheio de sabedoria. Lado a lado com o humano, h sempre a evidncia de que era
mais do que homem. Temos aqui as primeiras palavras de Jesus registradas: No sabeis
que me cumpria estar na casa de meu Pai? (2:49). o primeiro auto testemunho da sua
divindade.
Lemos em seguida: E desceu com eles para Nazar; e era-lhes submisso (2:51).
E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graa, diante de Deus e dos homens (2:52).
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O Batismo de Jesus
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ligado a todo o povo; desceu ao nvel do homem. Mateus e Marcos registram o batismo
de Jesus, mas Joo o omite, porque ele visto como o Filho unignito de Deus. Lucas
quem nos d a idade com que nosso Senhor iniciou seu ministrio pblico (3:23).
Genealogia
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Em Lucas, temos sua genealogia pessoal, pelo lado de Maria. Em Mateus, a genealogia
traada desde Abrao; em Lucas, ela vai at Ado. Ambas so significativas. Mateus
mostra a relao de Jesus com os judeus, por isso vai s at Abrao, pai da nao
judaica. Em Lucas, Jesus aparece relacionado raa humana, da sua genealogia chegar
at Ado, pai da humanidade.
Em Lucas, a linha ancestral de Jesus recua at Ado e , sem dvida, a linha de sua
me. Em Lucas 3.23, no se diz que Jesus era filho de Jos. A expresso : Era, como se
cuidava, filho de Jos. Em Mateus (Mt.1:16), em que aparece a genealogia de Jos
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vemos que ele era filho de Jac. Em Lucas, Jos mencionado como filho de Heli. Ele no
podia ser filho de dois homens por gerao natural. Observe, porm, o seguinte: o
registro no declara que Heli gerou Jos, da supor-se que Jos era filho em virtude do
casamento, isto , genro de Heli. Acredita-se que Heli tenha sido pai de Maria.
A genealogia por parte de Davi passa por Nat, e no por Salomo. Isso tambm
importante. O Messias deve ser filho e herdeiro de Davi (2Sm.7:12,13; Rm.1:3;
At.2:30,31) e sua semente segundo a carne. Ele deve ser literalmente descendente de
carne e sangue. Da Maria e Jos serem membros da casa de Davi (1:32).
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A tentao
Jesus, cheio do Esprito Santo, voltou do Jordo, e foi guiado pelo mesmo Esprito,
no deserto, durante quarenta dias, sendo tentado pelo diabo (4:1,2).
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A lista no completa, mas d uma vista geral da vida ativa do Filho do homem na
terra. A palavra-chave de seu ministrio compaixo.
Depois da tentao, Jesus, indo para Nazar, onde fora criado, entrou, num
sbado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler (4:16).
Jesus declara aqui que Deus o havia ungido para anunciar libertao aos cativos e
pregar boas-novas aos pobres e oprimidos. Escolheu o captulo 61 de Isaas, que
anunciava o objetivo da sua misso na terra. Fora comissionado e enviado por Deus e
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divinamente qualificado para a sua obra. Ele nosso Redentor; fez-se semelhante a ns
para nos libertar; tornou-se homem a fim de nos reconciliar com Deus.
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precipit-lo de um monte, mas ele escapou e foi para Cafarnaum (4:29-31). (Comparando
Lc.4:16 com Mt.13:54, parece que Jesus fez outra visita a Nazar alguns meses mais
tarde, mas sem resultado.).
Evangelho Mundial
Os judeus odiavam os gentios por causa de como foram tratados por eles quando
cativos na Babilnia. Olhavam-nos com desprezo; consideravam-nos imundos e inimigos
de Deus. Lucas descreve Jesus derrubando essas barreiras entre judeus e gentios,
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alguns versculos (6:20-49) o que Mateus apresenta em trs captulos (Mt.5-7). No faz
referncia lei e aos profetas como Mateus.
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Os Discpulos Comissionados
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Aonde Jesus Cristo ia, seguia-o uma multido, e procuravam toc-lo, porque dele
saa poder; e curava a todos (6:19). Ele dava de si mesmo; assim devemos servi-lo.
Jesus tem poder sobre a doena e a morte (7:1-17). Tambm demonstra ser amigo
dos pecadores. Tinha vindo para buscar e salvar o que se havia perdido. chamado
amigo dos publicanos e pecadores (7:36-50).
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Exigncias de entrada: E qualquer que no tomar a sua cruz e vier aps mim no
pode ser meu discpulo (14:27). Todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto
tem no pode ser meu discpulo (14:33).
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Marcos. Eles dizem: Meu sangue derramado a favor de muitos. Seu amor expresso de
maneira muito pessoal em Lucas. Ele acrescenta: Fazei isto em memria de mim.
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O Getsmani
Em agonia, Jesus est orando no jardim do Getsmani, e seu suor se torna em
gotas de sangue caindo sobre a terra. Lucas diz que um anjo apareceu para confort-lo,
fato que Mateus e Marcos no mencionam.
Por entre as sombras do jardim, chega um grupo de soldados, tendo frente Judas.
Este se aproxima para beijar Jesus. Sim, ele ainda discpulo. As Escrituras dizem que
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Jesus seria trado por um amigo e vendido por 30 moedas de prata (22:47-62; Sl.41:9;
Zc.11:12).
O pior de tudo que seus amigos o deixaram, abandonaram-no e fugiram, exceto
Joo, o amado. Somente Lucas nos diz que Jesus olhou para Pedro e lhe partiu o corao
com seu olhar de amor.
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Calvrio, que o nome gentio de Glgota. Lucas omite muita coisa que Mateus e Marcos
registram, mas o nico a mencionar a orao (23:13-46).
Havia trs cruzes no monte Calvrio. Numa delas, estava um ladro, morrendo por
seus crimes. Lucas tambm registra o fato (23:39-45). Esse homem foi salvo do mesmo
modo que todo pecador precisa ser salvo. Ele creu no Cordeiro de Deus que morreu na
cruz naquele dia a fim de pagar a pena do pecado.
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A cena do Calvrio termina com o Filho do homem clamando em alta voz: Pai, nas
tuas mos entrego o meu esprito (23:46). O centurio d este testemunho:
Verdadeiramente este homem era justo (23:47).
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Esto registradas nada menos que onze aparies de Jesus, depois da ressurreio,
no s a indivduos, mas a grupos e multides. Primeiro, s mulheres, a Maria e depois
aos demais (Mc.16; Jo.20:14); depois, a Pedro sozinho (24:34); em seguida, aos dois de
Emas (24:13); aos dez apstolos em Jerusalm [estando ausente Tom] (Jo.20:19) e
mais tarde aos 11 discpulos (Jo.20:26,29); depois disso, a sete deles no mar de
Tiberades (Jo.21:1). Mais adiante, ao grupo todo dos apstolos num monte na Galilia
(Mt.28:16); depois, a quinhentos irmos de uma vez (1Co.15:6); ento, a Tiago
(1Co.15:7); e, finalmente, ao pequeno grupo no monte das Oliveiras, na sua ascenso
(24:51).
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Trs vezes lemos que os discpulos o tocaram aps a ressurreio. (24.39; Mt.28:9;
Jo.20:27). Alm disso, comeu com eles (24:42; Jo.21:12,13).
Aconteceu que, enquanto os abenoava, [...] foi elevado para o cu (24:51). O
fato de ter sido elevado revela mais uma vez que ele era homem.
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se-lhe os dias, e ela deu luz o seu filho primognito, enfaixou-o e o deitou numa
manjedoura, porque no havia lugar para eles na hospedaria. (2:4-7)
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"...disse Joo a todos: Eu, na verdade, vos batizo com {com; ou em} gua, mas
vem o que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de desatar-lhe as
correias das sandlias; ele vos batizar com {com; ou em} o Esprito Santo e com
{com; ou em} fogo." (3:16)
O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os
pobres; enviou-me para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista
aos cegos, para pr em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceitvel do
Senhor. Ento, passou Jesus a dizer-lhes: Hoje, se cumpriu a Escritura que acabais
de ouvir." (4:18-19, 21)
Tomando consigo os doze, disse-lhes Jesus: Eis que subimos para Jerusalm, e vai
cumprir-se ali tudo quanto est escrito por intermdio dos profetas, no tocante ao
Filho do Homem; pois ser ele entregue aos gentios, escarnecido, ultrajado e
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"Mas, no primeiro dia da semana, alta madrugada, foram elas ao tmulo, levando
os aromas que haviam preparado. E encontraram a pedra removida do sepulcro;
mas, ao entrarem, no acharam o corpo do Senhor Jesus." (24:1-3)
DIRIO HOLSTICO
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LEITURA PANORMICA:
1. Domingo: Semelhante aos irmos (Lc.1:1-3:38)
2. Segunda: Tentando (...) nossa semelhana" (Lc.4:1-8:3)
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Nota: A Leitura Panormica mais uma forma de reter a mensagem do Livro. Foi
dividido em sete partes. Lendo todo dia a parte indicada, voc ter no final de
semana a leitura holstica do Livro em estudo.
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Equipe da Leitura
Releitura Lingustica: Ana Paula Cardoso; Clvis Cabalau; Luciana Nogueira
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Ttulo 09 - Leitura Holstica de Lucas