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Traduo
de
Alceu Dias Lirna
Diana Luz Pessoa de Barros
Eduardo Pefuela Cafizal
Edward Lopes
Ignacio Assis da Silva
Maria Jos Castagr1etti Sernbra
Tie ko Yarnaguchi :IY1iyazaki
f
EDITORA CULTRIX
SAO
PAlTLO
Tr'tu/o do original:
SMIC)TJQUE
Dictionnaire raisonn de la tt1orie du langage
Hachette 1979
79, boulevard Saint-Ce1111ain - F 75006 Paris
PRLOGO
Ano
3456789
Edio
987654321
EDITORA CULTRIX
Rua Dr. Mrio Vicente, 374, t'one 63-3141, 04270 So Paulo, SP,
que se reserva a propriedade literria desta traduo.
'
3. Um Dicionrio Analtico
Essa busca de coerncia ope-se, cor1tudo, incvitavel1nente con2
cepo corrente de lxico especializado, considerado como uma lista heterognea de entradas, cada un1a das quais remete, quando muito, a um contexto conceptual diferente e, em ltima instncia, a fundamentos tericos
divergentes. A opo que f1Zemos, de evitar esse gnero de ecletismo,
estriba inicialmente na convico de que no existem, em cincias humanas
e sociais, dicionrios ''objetivos'' e neutros; desejem-na ou no os redatores,
sua presena imprime-se neles, j atravs da seleo dos termos incorporados
e dos excludos, j pelo modo como so eles acolhidos e tratados. Sendo
assim, mais vale optar pela clareza, explicitando as preferncias e comentando as escolhas que fizemos.
Essa opo pelo analtico, pela reflexo sobre os conceitos - que
os inscreve, primeiramente, a cada um, em seu contexto terico prprio,
que se interroga, a seguir, acerca do seu grau de comparabilidade e acerca
da possibilidade de uma eventual homologao sua - implica riscos: entre
outros, o de obnubilar a originalidade das contribuies tericas particulares em benefcio de uma certa ''estrada mestra'' feita de constantes
- seno de solues propostas, pelo menos de problemticas suscitadas
-, que a teoria da linguagem vem trilhando j h uns cento e cinqenta
anos. Ao visar a um duplo objetivo - o de espertar o leitor mostrando-lhe
que no h cincia acabada, feita de certezas, e o de tranqiliz-lo, ao
mesmo tempo, localizando a per111anncia de determinados alvos -, tivemos o propsito de servir, a nosso modo, a uma certa ideologia do saber.
4. Bricolagem Lexicogrfica
Este dicionrio, tal como se apresenta, presta-se a ser julgado tanto
naquilo que ele contm quanto naquilo que ele silencia, do mesmo modo
que, quantitativamente, nos seus arrojas e nas suas insuficincias. No que
tange parte serr1itica, em sentido estrito, parece justificar-se uma certa
desproporo: uma pesquisa em andamento submete-se a uma estratgia
prpria que favorece, em dado instante do percurso, este ou aquele domnio, tal ou qual abordagem, em prejuzo de outros. A preferncia hoje
rr1anit-esta pela a11lise das organizaes discursivas e dos textos individuais en1 detrir11e11to das coer11cias taxio11micas e dos corpus coletivos,
d urr1 bo111 exen1plt) disso: 11o admira que ela se reflita ao nvel da metalinguagem e desequilibre a ecor1c)111ia da obra. No mais do que um efeito
das oscilaes paradig111ticas que scginentan1 a l1istria de qualquer disciplina e estas sao, ao 111es1110 tempo, legtin1as e enriquecedoras.
3
'
5. Lacunas
Algumas dessas lacunas, mais aparentes do que reais, merecem ser
destacadas.
~ o caso, por exemplo, do lugar que se concede lgica anglo-saxnica. Se ele parece insuficiente porque, de um lado, a problemtica dos
atos de fala foi homologada pela teoria da enunciao, for111ulada, como
se sabe, sob os influxos das idias de J. L. Austin, por E. Benveniste e
desenvolvida, a seguir, como parte integrante da semitica geral; mas,
sobretudo, tambm porque, por outro lado, os seus aportes propriamente
lgicos s poderiam ser introduzidos no quadro de uma apresentao mais
completa das linguagens lgicas, coisa que, legtima embora, teria perturbado a economia geral da obra.
Algo mais ou menos parecido aconteceu com a pragmtica norteamericana cujo campo de preocupaes corresponde, em parte, teoria da
4
6. Modo de Usar
A fim de n1anter um certo equilbrio entre a disperso alfabtica e a
5
'
'
'
.,,
'1
'
'' '
1
''
'
'
'
'1
.1
'
1
'
7. Agradecimentos
Elaborado a partir de despojamentos siste1nticos e exaustivos de
textos de um pequeno nmero de semioticistas e lingistas cujos nomes,
insistentemente citados, constit11em um ltimo sisten1a de refcrr1cias,
este dicionrio quer ser, 11o obstante, o testen1unho e a expresso de ur11<t
pesquisa coletiva e anniJna: aqueles cujas intuies e trabaJf1os forar11 aqui
aproveitados recebam o reco11!1eci1nento da dvida cor1trada por se1ts
porta-vozes.
Os historiadores da lexicografia sabem c1ue os dicior1rios so feitos a
6
,.
'
'
'
Abertura
s. f.
Abstrato
adj.
Acabado
adj.
Ao
s. f.
1.
Ao pode ser definida como uma organizao sintagmtica* de atos*, sem que
9
..
~'
'
3.
'
. ;
ao dom1n10 sem1onco.
4.
'
'
s. f.
Acronia
Aceitabilidade
s. f.
1.
A aceitabilidade um dos conceitos no definidos da gramtica gerativa*. Ao
que parece, baseia-se, entre outras coisas, na noo de inteno*, noo qiscutve! e
confusa, na medida em que implicaria, por exemplo, a conscincia - coisa que excluiria, pelo menos, o discurso onrico. Como tal, freqentemente associada comunicao*: a inteno do falante pressupe no s a competncia* do enunciador*, mas
tambm a do enunciatrio que capaz de aceitar ou de rejeitar os en1111ciados propostos. Deste ponto de vista, a aceitabilidade deveria permitir essencialmente definir a
competncia lingstica.
2.
Conceito que fundamenta unia competncia ideal, postulada corno igual para
todos - o que , evidentemente, inverificvel -, a aceitabilidade defme ao mesmo
tempo a performance lingstica que pode ser entendida, deste ponto de vista, como
a gerao e/ou o reconhecimento efetivo dos enunciados aceitveis, as coeres de
ordem externa ou interna que limitam o exerccio da competncia do sujeito falante.
3.
Na medida em que se tenta to1"11ar esse conceito operatrio, preciso assinalar
que ele se inscreve essencialmente na perforrnance do enunciatrio: a aceitabilidade
aparece, ento, como uni julgamento relativo e no categrico: as frases (ou os discursos) no so aceitveis/inaceitveis, 1nas mais ou me11os aceitveis. As causas de tais
limitaes parciais ou totais da performance so ao 1ncsmo te1npo rn1ltip!as e extralingsticas; so, por exemplo, de ordem psicolgica (o carter fi11ito da niemria,
10
-+ Sincronia.
Actancial adj.
(papel, estatuto - )
fr. Actantiel; ingl. Actantial
1.
li
..
.
~
'
....
.
gramtica dos casos (Filln1ore) em que cada caso pode se, ~onsiderar. como a repres~~
tao de urna posio actancial. Sob esse prisma, a gramatica ac,tanctal, de tipo sem10tico, apresenta-se con10 uma forr11ulao mais abstrata da gramatica dos casos: localtzada em um nvel mais profundo, no submetida a uma for111a lingstica frasa!, ela
capaz de explicar a organizao dos discursos narrativos (ao nvel da sintaxe narrativa dita de superfcie) graas s categorias sintxicas funcionais (sujeito, objeto,
predicado, etc.) que ela explicita para construir-se: deste pont~ de vista, ela se dif~~en
cia das gramticas categoriais (que jogam com as classes morfologrcas) ou das gramaticas
sintagmticas (que se baseiam nas classes distribucionais).
2.
3.
'
3.
Assim definidos morfologicamente (pelo seu contedo modal) e sintaxicarnente
(pela posio do actante), os papis actanciais pertencem sintaxe narrativa de
superfcie. Associados a um ou a vrios papis temticos (que estruturam o componente semntico do discurso), eles possibilitam, com estes ltimos, a constituio
de atores (como lugares de convergncia e de investimento das estruturas narrativas
e discursivas).
-+ Actante, Narrativo (percurso-), Papel, Psicossemitica.
~1
Actante
s. m.
1.
O actante pode ser concebido como aquele que realiza ou que sofre o ato,
independentemente de qualquer outra deter111inao. Assim, para citar L. Tesniere,
a quem se deve o te11110, ''actantes so os seres ou as coisas que, a um ttulo qualquer
e de um modo qualquer, ainda a ttulo de meros figurantes e da maneira mais passiva
possvel, participam do processo''. Nessa perspectiva, actan te designar um tipo de
unidade sintxic:i, de carter propriamente formal, anterio1111ente a qualquer investimento* semntico e/ou ideolgico.
2.
12
'
seman t1cas.
4.
No interior do discurso enunciado distinguir-se-o, tipologicamente: a) actantes
da comunicao (ou da enunciao), que so o narradore o narratrio, mas t~bm
interlocutor
e
interlocutrio
(que
participam
da
estrutura
da
1nterlocuao
de
0
0
segundo grau que 0 dilogo); b) actantes da narrao (ou do enunciado").: sujeito/objeto, destinador/destinatrio; do ponto de vista gramatical, oporemos aqui actan-.
tes sintxicos (inscritos em um programa narrativo dado), tais como sujeito de estad,o
e sujeito do fazer, e actantes funcionais (ou sintagmticos), que s~bsumem.os pa~e1s
actanciais de um deterr11inado percurso narrativo; no que tange as duas dimensoes
.
. .
discernveis nos discursos distinguiremos, por exemplo, sujeitos pragmat1cos e sujeitos cognitivos (estes l tir:ios surgindo quer em sincretismo com os sujei tos pragm ti,co~,
quer como atores autnomos, no caso do infonnante* por exemplo, quer reconhec1ve1s
pelo menos como posies implcitas, com o actante observador*). Levando-se em
conta 0 papel que ele dcsempenl1a, ao nvel da semntica discursiva, graas ao pr~ce
dimento da figurativizao , diremos que o actante individual, dual ou coletivo.
;
5.
Qualquer actante pode ser projetado sobre o quadrado semitico, articulandose desse modo en1 pelo menos quatro posies actanciais (actante, antiactante, negactante, neganti-actante). Assim articulaLio, diz-se que o actante um protoactante
e se trar1sforn1a em uma categoria actar1cial .
6.
13
2.
Actorializao
s. f.
fr. Actorialisation;
ingl. Actorialization
'
1.
'
'I
E
.
e sin ax1co. sses
dois componentes, sintxico e semntico, pode1n ser analisados separadamente e, como
des:nvolvem, no plano discursivo, seus percursos (actancial e temtico) de modo
autonomo, a reunio ter1110 a ter1110 de pelo menos um papel actancial com pelo
menos um papel temtico constitui os atores, que se dotam, desse modo e ao mesmo
tempo, de um modus operandi e de um modus essendi.
2.
'!
Os valores pragmticos podem ser ou objetivos ou subjetivos e em decorrncia disso, podem se manifestar quer como propriedades intrnsecas d~s sujeitos,
quer como Objetos tematizados independentes (por exemplo, ''ser poderoso'' ou
'.'possuir um exrcito''); do mesmo modo, determinado papel actancial pode ser ou
ento
em
sincretismo*
com
o
sujeito
ou
autonomiz
d
inter1or1zado,
apresentando-se
.
,
a o
e su~gu, nesse caso, como atores separados (o adjuvante ou o oponente, por exemplo,
fu~cionando como representantes das estruturas modais da competncia dos sujeitos;
o mfor111ante ou o observador encarnando, por sua vez, sujeitos cognitivos */autnomos). Em decorrncia de tudo isso, cada discurso narrativo apresenta uma distribuio ac~rial que lhe peculiar. Desse ponto de vista, a instncia do percurso gerativo*,
caractenzada, _entre outras coisas, pela ativao de uma estrutura de atores, pode
susc1.tar .uma t1pologia actorial dos discursos narrativos cujos dois plos apresentariam,
o pnmeuo, uma distribuio actancial e temtica variada, situada porm no interior
de u~ ~ico ator, ao passo que o segundo se caracterizaria, ao contrrio, por uma
organJZaao de. atores diferentes e autnomos: semelhante tipologia estaria, conseqentemente, localizada entre uma distribuio psicologizante e uma distribuio sociologizante dos atores.
-+ Ator, Discursivizao, Sintaxe discursiva.
Adequao
s. f.
1.
Entende-se por adequao a conformidade c1ue se pode reco 11 heccr cn tre duas
3.
Reservar-se- o nome adequao horizontal conformidade a ser estabelecida
entre o projeto e a sua realizao, ou seja, entre a teoria e a sua aplicao. Com efeito,
sendo qualquer teoria arbitrria* (no dependendo ela dos dados da experincia), a
exigncia da adequao s se coloca para ela no momento da aplicao. Por outro
lado, a construo de uma teoria s pode visar sua aplicao: deve submeter-se,
em conseqncia, a certos postulados (o princpio do empirismo, para L. Hjelmslev)
que garantam antecipadamente as condies de sua adequao.
-+ Teoria, Verificao, Validao.
Adjuvante
s. m.
Afir111ao
s. f.
14
15
2.
'
para
equilbrio, uma
transf01111ao positiva.
at tica:
Aforia
s. f.
dever-ser
dever no ser
no dever
no ser
'
Agramaticalidade
"ii
l
1'
.'
1
no dever ser
Agressor
possibilidade
contingncia
V-se que cada termo modal pode, pois, ser tratado quer como uma estrutura* modal
(sua definio sintxica), quer como um valor modal (sua definio taxionmica).
Se a lgica modal utiliza exclusivamente valores modais (ou denominaes), a semitica
modal vincula a cada denominao sua defmio sintxica.
-+ Dever, Modalidade.
Alfabeto
s. m.
ingl. Aggressor
16
impossibilidade
s. f.
s. m.
fr. Agresseur;
necessidade
17
s. m.
Algoritmo
1.
Por algoritmo entende-se a prescrio de uma ordem deter111inada na execuo
de um conjunto de instrues explcitas* para a soluo de um certo tipo de problema
dado. Na metassemitica* cientfica, que se atribui a tarefa de representar 0 funcionamento de uma semitica sob a forma de um sistema de regras*, o algoritmo corresponde a um saber* -fazer sintagmtico , suscetvel de programar, na forina de instrues, a aplicao das regras apropriadas. Esse saber-fazer que se encontra, nos discursos
narrativos de qualquer espcie, sob a fo1111a de um fazer programtico (que varia
confo1111e o tipo de competncia dos sujeitos operadores e que pode culminar em
um ex1to ou em um fracasso) acha-se ''neutralizado'' pela explicitao de todas as
regras e pela instaurao de um sujeito operador qualquer, denominadao autmato :
dispor e utilizar corretamente esse operador neutro uma ds condies da cientificidade * .
A
2.
f evidente que a apresentao algortmica das seqncias de regras s pode ser
feita progressivamente: a organizao algortmica s pode ser dada, em primeiro
lugar, a deter111inados procedimentos de anlise. Assim, em semitica narrativa os
programas* narrativos complexos, por exemplo, j so suscetveis de receber uma
forn1ulao algortmica. Foi nessa perspectiva que fizemos a proposta de considerar
como algoritmo de transfor111ao *uma seqncia ordenada de operaes que perir1item passar do estado inicial ao estado final de uma narrativa fechada. Quando um
algoritmo comporta instrues que prevem a passagem, no quadrado semitico,
de um te1n10 primitivo (s 1) ao seu contraditrio ( $ 1 ), e deste, por implicao , ao
contrrio do primeiro (s 2 ), podemos cham-lo de dialtico.
3.
Designa-se s vezes com o nome de lingstica algortmica um ramo da lingstica que se interessa em particular pela automatizao dos procedimentos de anlises
lingsticas em virtude de seu tratamento automtico, ou, de modo mais geral, pelas
linguagens de documentao e de programao.
~ Regra.
,
Alteridade
Ambigidade
s. f.
2.
3.
s. f.
Anfora
no eixo sintagr 11tico , entre dois ter111os , servindo para vincular dois enunciados,
dois pargrafos, etc.
2.
A anfora chamada de gramatical quando utiliza para a identificao as categorias semnticas que fazem parte do arcabouo explcito da gramtica de uma
lngua natural qualquer (exemplo: os pronomes, o verbo fazer, etc.).
3.
s. f.
4.
A identidade, mobilizada pelo reconhecimento ou a identificao, uma
relao aJiafrica formal entre dois tcr1nos, um dos quais est presente ou atual, es:
tando
outro ausente, ern outro loc<ll, ou sendo passado: nesse sentido, poder-se-a
0
19
18
Anlise
""
s. f.
Analogia
s. f.
4.
e
P~r
2.
Em sentido vago e corrente, analogia designa unia sen1elhana mais ou nienos
longnqua entre duas ou mais grandezas para as quais se admite, implicitamente,
uma diferena essencial. Empregado cn1 semitica co1110 concei tll n;To-defi11ido, o
termo ar1alogia polle prestar servios na medilla em c111e a dec!arayo de <1n<1ic1gia se
t"aa acompanl1ar de uma tentativa de determinar a s11a cstruh1ra.
3.
Assim que se fala muito cn1 analogia a propsito d;1s relaes que t1m siste111a
ou um processo sen1itico podem entreter com seu ref.erentc externo, ou seja, con1
o mundo natural: problema limitado ao esta tu to lias onomatopias ( cf. motivao)
20
'
~esigna-se
1.
s. f.
Ancoragem
~texto
-+ H1Stor1a.
Anterioridade
s. f.
1.
, u1n dos do1s ter111os da categoria lgico-temporal anteriorie
Anterioridade
ai d
d
de
localizao
tempor
os
0
dade/posterioridade, que permite construtr um qua r
..
gr amas narrativos a artir de um ponto temporal zero, identificado com o tempo
pro
.
d
b
em*
temporal.
ento ou 0 tempo agora em consequer1c1a da e reag
2.
t
'
t.
de uma grandeza
Compreende-se por anterioridade lgica a carac er1s ica
scrnitica pressuposta, en1 relao com un1;1 grande~a-pressupo11ente.
-+ Localzaao espcio-ten1poral, Pressuposiao.
Antidesti11ador
s. m.
Projctac!o
r10
., .
0 destinador _ ento considerado como
quacirado scrn1ot1co,
21
'
proto-actante - ensea
,;
., ;
. _
2.
"
destinad
.
'
par mais utilizado - destir1ador/antil~I. -, corre_lat1vo ao de sujeito/anti-sujeito, est evidentemente ligado ,
tu
rapo emica dos discursos narrativos.
,
a estru_,. Destinador, Proto-actante, Polmico.
Antidoador
s. m.
3.
.
Paradigmaticamente oposto ao doador no quadro
da estrutura polmica dos
discursos, o antidoador pode ser homologado ao oponente.
_.,. Oponente, Doador, Polmico.
Antfrase
s. f.
Ant~a figura de retr,ica, suscetvel de receber uma definio semitica ri oadandt1f1~ corresponde a substituio*, no quadro de uma unidade sintagmtfca
'
rdosda,
a a, e ois signos que po
.
_.,.
,
ssuam ao menos dois semas contraditrios.
Antitese, Relao, Metfora.
s. f.
Antonmia
~enos doi:
s. f.
1.
.sse
mor o og1ca (''qucnte' /"'frio'
''subu
''/''
1 . '')
scrao as s1r11 aproximados
.
'
.
e escer
pelo fato de p . ,
,
,
e de
d' .
.
ossu1rem certo numero ele sem as comuns
se istinguuen1 por outros semas que se opem e11tre si.
de
Antropni1no
S. 111.
Na qualidade de denon1inaes de atores por nomes prprios, os antropnimos participan1 do subcomponente onomstico da figurativizao. Associados
aos topnin1os e aos cronni1nos , pennitem uma ancoragem histrica que visa a
22
23
sentido ''rea-
Apagamento
s. m.
Apropriao
uma tra11sfo1111ao
s. f.
e.ado, constitutiva do signo lingstico. Tal concepo desempenhou um papel historicainentc importante, que pe1111itiu, entre outras coisas, a F. de Saussure estabelecer
a autonomia da lngua considerada con10 forma.
Se no existe nenhuma relao causal ou natural'' entre o significado ''mesa''
e o significante [1ne'za], impossvel, do ponto de vista do funcionamento da lngua
(ou de qualquer semitica), no reconhecer a exist11cia de uma relao necessria
(E. Benveniste) - ou de pressuposio recproca (L. Hjelmslev) - entre o significante
e o significado. Essa relao, que L. Hjelmslev chama de funo semitica, est
subjacente semiose que define em primeiro lugar o ato de linguagem. Logicamente
necessria, essa relao igualmente necessria do ponto de vista social: os signos de
uma lngua natural, sendo convencionais (outro ter1110 proposto por Saussure), no
so arbitrrios, pois que os sujeitos falantes no podem efetuar por si mesmos substituies de significantes ou de significados.
2.
Situada no 'v J f
de
.
n1 e 1gurat1vo , a apropriao caracteriza a posio do sujeito
um enunc1ad~ de, esta.do aps adquirir o objeto -valor por sua prpria a o
Corresponde, entao, a realizao reflexiva do objeto-valor efetuada u
n m momento
q ualquer d
o percurso narrativo. Com a atribuio. a apro . ;- ,
fo1111as de a .. ,
pr1aao e uma das duas
.. _ . quisiao que podem entrar como subcomponentes da prova a ttulo d
conseq uenc1a .
'
e
-+ Aquisio, Realizao.
3.
Uma outra confuso pode ser evitada situando-se a problemtica da arbitrariedade do signo unicamente no quadro das semiticas biplanas, com excluso das
semiticas monoplanas , cujas unidades de manifestao mnimas no so signos,
mas sinais (L. Hjelmslev).
4.
Aquisio
s, f.
. _*
opoe, parad1gmat1camente a
:nva.ao .- representa a tr:msformao que estabelece a conjuno entre sujei to
- O~Jeto , correspondendo a realizao, ocorre em um n1odo ou transitivo (atribuiao ), ou re.flex1vo (apropriao). Inscrita no esquema narrativo a aquisi- '
a
form:pos1t1~a
Arbitrariedade
s. f.
d
.
,
signo
e
iastantc
1n1preciso
na
teoria
saussuri<1na
onde es1gna o carater nao-funda1nentado imotivado e t ,
,
0 e, que nao se pode i11 ter.
.
'
IS
pretar
em termos de causalidade), da relao que rene o significante e o sigi1ifi-
5.
Paralelamente, L. Hjelmslev introduz a dicotomia arbitrrio/adequado. O
termo arbitrrio lhe serve para designar a teoria - e, mais especialmente, a teoria
semitica - na medida em que, pura construo coerente, no depende dos dados
da experincia; ao contrrio, quando uma teoria (ou certas premissas suas) aplicvel
aos dados da experincia, dir-sc- que ela adequada (ou confo1111c com os objetivos
c1ue ela se props).
6.
A questao acerca lla arbitr<lficdacle elo signo reaparece, enfim, qttaJ1do se lida
com o proble111a da cc)nstruao eia met;dir1guagem (ou da metassemitica) : as uniclades, recont1ecicias e defi11icl;1s por oc<is1o cie t1rna descrio semitica, so puras
recles de relaes, e as de11orn111;1cs que podc1nos co11fcrir-ll1es sc) arl)itr:rias. Contudo, se u111a metalinguagcn1 apliccacia <l u1na semitica*-objeto, as cle11on1inaes
24
25
3.
Arcabouo
s. m.
Empregado de ma11eira metafrica por C. Lvi-Strauss, o termo arcabouo servelhe para designar um conjunto no determinado de propriedades for111ais de ordem
sintxica* e/ou semntica* que permanecem invariantes* em dois ou mais mitos.
Utilizado em outros domnios, esse ter1110 muitas vezes sinnimo de estrutura
(no sentido Jato).
Arquilexema
s. m.
4.
Articulao
s. f.
1.
Em fontica, compreende-se por articulao em primeiro lugar o funcionamento fisiolgico dos ''rgos da fala'' e, depois, a capacidade desse aparelho fonador de
produzir uma combinatria de ''sons da linguagem'' necessrios para a constituio
do plano de expresso*. De acordo com a instncia em que se captain os fatos fnicos, distinguem-se a fontica articulatria (ao nvel da en1isso), a fontica acstica
(ao nvel da tra11smisso), e a fontica auditiva (no plano da recepo).
2.
. tica *
26
Por extenso, articulao desig11a, de modo geral, qualquer ativic!adc semido enunciador* ou - considerando o resultado dessa ativic!aclc - c1t1alquer fo1111a
Arvore
s. f.
ou
Grafo arborescente
s. m.
1.
A rvore uma representao grfica dos resultados da anlise* (ou da descrio estrutural) de um objeto semitica do qual ela visualiza sobretudo as. rela:s
hierrquicas e 05 nveis de articulao (ou de derivao*). O ponto de bifurcaao,
em cada um dos nveis representados, chamado ndulo e rotulado por uma etiqueta*
(smbolo ou denominao). Mesmo evidenciando, pela contigidade horizontal
dos ndulos, a existncia das relaes que se julga existirem entre eles dentro de cada
vel a representao arborescente no fornece nenhuma info1111ao acerca da natun
'
'
d.fi 1
reza dessas relaes: isso explica a grande diversidade de tipos de arvores e as 1 1c~ dades da interpretao delas. Desse modo, importante que as regras de fo1111aao
das rvores sejam sempre explicitadas.
. .
.
A representao por meio de rvore descreve, de modo geral, :_ ativ1da~e tax10nmica que caracteriza, em boa parte, o discurso dotado de vocaao c1ent1fica. ?e
acordo com os dois eixos fundamentais da linguagem e os dois tipos de redes relacionais que neles se reconhecem, podem-se distinguir rvores paradigmticas e rvores
sm tagm a t1cas.
..,
~.
3.
As rvores sintagmticas so empregadas sobretudo para fazer a representao
27
''
das descries si11txicas . As n1ais conhecidas (]e11tre elas - 0 este 111 a d L. resnierc
e o indicador sintagmtico da gramtic;1 gerativa - r11a11ifestan1 algu 111 as das plJssibi~
tidades de utilizao dos graJos arborescentes.
4.
. No, sentid~ estrito que atualmente o mais freqente, o termo rvore aplicado,
em lingu1st1ca, a representao da anlise em constituintes imediatos servindo a
anlise de ponto de partida para a gramtica transformacior1al que a con,sidera como
a descrio estrutural da frase por excelncia. Sendo s urna representao, 0 valor
~a rvore_ reflete o da teoria sobre a qual se apia a descrio: no caso em tela, a
arvore evidencia os principais pressupostos, discutveis, da teoria subjacente, que so,
entre outros, o princpio da linearidade da frase e o postulado da binaridade das
relaes estruturais.
'
'1
'
'
5.
A rvore deve ser considerada como uma das formas possveis da representao
de um mesmo objeto semitico, e deve ser avaliada como tal em funo do seu rendimento e da sua sinJplicidade . AssinJ, uma mesma frase, por exemplo, pode ser representada, de maneira equivalente, por meio de uma rvore, de parnteses rotulados
ou por uma matriz. Do mesmo modo, a representao das regras de reescrita (er 11 prego da flecha, significao atribuda orientao da esquerda para a direita, justaposio
emparelhada dos smbolos) homologvel representao por rvore.
O grafo arborescente um auxiliar preciso e precioso que no se deve confundir
com qualquer outro esquema ou desenho.
Assemanticidade s. f.
fr. Asmanticit; ingl. Asemanticity (neol.)
Diferentemente da lingstica gerativa e transfo1111acional, para a qual uma
frase se diz assemntica quando no pode receber nenhurna interpretao semntica
definiremos a assemanticidade - de um ponto de vista operacior1a1 - como a irnpos'.
s1b1!1dade de dois elementos do nvel semntico (como dois sen1as ou dois sememas )
estarem presentes, juntos, em uma unidade hierarquicamente superior: trata-se,
portanto, de uma das formas possveis da incon1patibilidade.
--+ Semanticidade, Incompatibilidade.
AspectuaJizao s. f.
ir. Aspectualisatio11; ingJ. Aspectualization
1
. _No quadro llo percurso gerativo*, cornpreenlier-se- por aspectualizao a dispos1ao, no mon1er1to da discursivizao, de um dispositivo de categorias aspcctuais
28
2.
Qualquer discurso temporalizado comporta duas espcies de novos investimentos produtores desses dois efeitos de sentido que so a temporalidade e a aspectualidade. O efeito de temporaliaade se liga colocao de um conjunto de categorias
temporais que, dependendo da instncia da enunciao, projeta no enunciado uma
organizao temporal de ordem topolgica, ao passo que o efeito da aspectualidade
resulta dos investimentos das categorias aspectuais que convertem as funes (ou
predicados) dos enunciados narrativos em processo; a aspectualidade aparece,
assinJ, como relativamente independente da instncia de enunciao.
3.
Historicamente, o aspecto introduzido na lingstica como ''ponto de vista
sobre a ao'', suscetvel de se manifestar sob a for111a de morfemas gramaticais
autnomos. Tentando explicitar a estrutura actancial subjacente manifestao
dos diferentes ''aspectos'', fomos levados a introduzir nessa configurao* discursiva
um actante observador para quem a ao realizada por um sujeito instalado no discurso
aparece como um processo, ou seja, como uma ''marcha'', um ''desenvolvimento''.
Sob esse ponto de vista, a aspectualizao de um enunciado (frase, seqncia ou
discurso) corresponde a uma dupla debreagem : o enunciador*que se delega no discurso, por um lado num actante sujeito do fazer e, por outro, num sujeito cognitivo
que observa e decompe esse fazer, transfo11r1ando-o em processo [caracterizado
ento pelos se mas duratividade ou pun tu ali d ade, perfectividade ou inJperfectividade * (acabado/inacabado), incoatividade* ou terminatividade*].
4.
A utilizao de tal estrutura actancial cobre as diferentes articulaes do
processo (ou de seus aspectos), mas nada diz acerca da natureza do processo em si.
Localizando-o no tempo, dir-se- que a aspectualizao uma sobredete1111inao
da temporalidade e que o processo, mesmo sendo temporal, s se torna inteligvel
graas s suas articulaes aspectuais.
5.
A conversibilidade dos enunciados narrativos (de natureza lgica) em enunciados
processuais (de carter te.n1 poral) pe1111i te-nos compreender, de modo geral, a relao
que existe entre as tra11sforn1aes diacrnicas* e suas 1nanifestaes temporais (ou
l1istricas): a transforr11ao categlrica (passa-se, por exemplo, da declinao com
dois casos 110 antigo frar1cs sua ausncia), enquanto sua ma11ilestao temporal
se apreser1ta co1110 u111 processo (que con1porta os aspectos incoativo, durativo e
terr11i1iativo). Essa ir1terpretao facilita sot1remaneira, na anlise textual, o reconl1ecin1ento d<1s organizaes r1arrativas, subjacer1tes s formulaes processuais.
29
6.
. ,,
asserao sun
~'
'
iJ
Assero
s. f.
1.
A assero , com a negao, um dos dois termos da categoria de transformao*. Esta ltima, por sua vez, pode ser considerada como a for111ulao abstrata
da modalidade factitiva (tal como ela se manifesta no ''fazer-ser'' ou no ''fazerfazer'').
2.
Deve-se distingui! a assero da afirmao: esta uma mera declarao de
existncia* semitica, de ordem infor111ativa, que pode ser representada, no interior
dos enunciados de estado*, pela relao de juno* (conjuno ou disjuno). A
transfo1111ao - isto , a assero e/ou a negao - , ao contrrio, a funo dos
enunciados de fazer, que regem, sobredeterminando-os, os enunciados de estado
(ou, no caso da manipulao*, estruturas modais do tipo ''fazer-ser''). Essa distino
explica o fato de que s se possa asseverar ou negar contedos j anterior111ente colocados. Assim, ela per111ite tambm postular event11almente sujeitos distintos para a
assero e a afirmao (o fazer de S 1 pode11cio afetar o ser de S 2 ).
3.
Paradigmaticamente, a assero se define como o contraditrio* da negao.
No entanto, ao nvel da sintaxe* fundamental (ou das operaes elementares efetuadas
sobre o quadrado* semitico), a assero ocupa uma posio sintagmtica definida
e aparece como uma operao orientada* :
30
S2
negao ''no,,
;;
(2)
(l)
asserao
-
asserao
Ato
s. m.
2.
A definio intuitiva do agir como um ''fazer-ser'' mostra que ele comporta
dois predicados cn1 relao l1ipotxica :sua rc11rese11tao sintxica ter, pois, a 1or1na
de clois enuriciados - de um en11nciado dcJ fazer e de um e11u11ciado de estado*-, o
priniciro regendo o segundo que est 11a posio de objeto do fazer. A representao
canriica do ato pode ser for1nulada como uma estrutura modal, ou do tipo:
31
'
ou do tipo
ran1 a transmisso do objeto do saber. Em outras palavras, se qualquer ato de linguagem ocorrencial, realizado no hic et nunc, pode ser encarado como uma perfo1111ance
particular, ele pressupe, subjacente
3.
~:~almente . perfo1mance
3.
Por outro lado, o ato de linguagem, enquanto fazer, apresenta-se como um
''fazei-ser'': o que ele chama
no seu aspecto pragmtico, com a semiose , reunindo, nos dois plos da enunciao,
o significante e o significado. Do prisma de seu aspecto cognitivo, ele
significao,
Ato de linguagem
4.
1.
A definio .geral de ato aplica-se a~ ato de linguagem (tambm chamado
ato de fal~). Cons1~e.rado como o ''ato de tomar a palavra'', descrito e localizado
na d1mens:o pragmat1ca do discurso, ou examinado no quadro ''pragmtico'' da
c.om.un1caao, o at~ de linguagem deve ser antes de tudo considerado um fazer gestual
s1gn1ficante,
s11scet1vel de ser inscrito no paradigma de outros ge s to s sonoros compa, .
rave1s (cantar, assobiar, arrotar, balbuciar ... ), de fazer parte, na qualidade de um
de seus te1111os, de uma categoria semntica apropriada('' falar''/'' l ''
.
ca ar , por exemplo),
podendo ocupar diferentes posies sintagmticas na estratgia da cornunicao (''tomar a palavra'' ''dar a palavra'' ''
al
''
.
.
'
, cassar a p avra , etc.), sem que seja necessrio fazer
intervir, ei;i. ne~hum. momento, o contedo prprio do mencionado ato. f a essa atividade somat1ca s1gn1ficante que se deveria reservar a denominao de ato de fala. Ela
poderia ser estudada no quadro da categorizaa-o do mundo pel
,
.
as l1nguas naturais,
cnse1ai1do o estabelecirnen to de etnota](ion on1ias co111parativas da fala: criq uan to
atividade somtica, insere-se na din1enso pragmtica* dos discursos e deve-se tratar
no quadro mais geral da gramtica narrativa.
2.
Considerado como um fazer especfico, o ato de linguagem aparece pririieiramen te como
''f
.. b ''
. .
un:'
azer-sa er , ou seja, como um fazer que produz a conjuno do
su3e1to-enunciatario com um obj'cto d o sa
b er. N esta perspcct1v11,
e sejam analisveis como ''sujeitos de papel'' ou que sejam ''sujeitos reais'' a produzir
discursos - esto dotados de uma competncia modal para que os atos de linguagem
que eles produzem como perfo1mances possam ser interpretados como performances
rnoda.is de ordem cognitiva, capazes de cor1stituir o objeto de uma semitica da manipulao.
5.
A problemtica levantada pelo exa.rne do ato de linguagem coincide em parte
com a da enunciao.
-+ Enunciao, Pragmtica, Comunicao.
32
33
s. m.
Ator
1.
Historicamente, o termo ator foi progressivamente substituindo personagem
(ou dramatis persona) devido a uma maior preocupao com a preciso e a generalizao (um tapete voador ou uma sociedade comercial, por exemplo, so atores),
de modo a possibilitar o seu emprego fora do domnio exclusivamente literrio.
2.
Obtido pelos procedimentos de debreagem (dbrayage) e de embreagem
- que remetem diretamente instncia de enunciao -, o ator uma unidade
lexical, de tipo nominal, que, inscrita no discurso, pode receber, no momento de sua
manifestao, investimentos* de sintaxe narrativa de superfcie e de semntica
discursiva. Seu contedo semntico prprio parece consistir essencialmente na presena do sema individualizao* que o faz aparecer como uma figura autnoma do
universo semitica. O ator pode ser individual (Pedro) ou coletivo (a multido), figu
cativo (antropomorfo ou zoomorfo) ou no-figurativo (o destino). A individuao
de um ator marca-se freqentemente pela atribuio de um nome prprio, sem que
tal coisa constitua, em si mesma, a condio sine qua non da sua existncia (um papel
temtico qualquer, ''o pai'' por exemplo, muitas vezes serve de denominao do
ator); a onomstica, que se inscreve na semntica discursiva, , desse modo, complementar actorializao (um dos procedimentos da sintaxe discursiva).
5.
V-se, portanto, aparecer, na superfcie do texto, uma estrutura actoal
que no , no fundo, seno uma estrutura topolgica, j que os diferentes atores
do discurso so constitudos como uma rede de lugares que, vazios por natureza,
so lugares de manifestao das estruturas narrativas e discursivas.
6.
Do ponto de vista da produo do discurso, pode-se distinguir o sujeito da
enunciao", que um actante implcito logicamente pressuposto pelo enunciado*,
do ator da enunciao: neste ltimo caso, o ator ser, digamos, ''Baudelaire'', enquanto
se def111e pela totalidade de seus discursos.
~ Individuao, Identidade, Actorializao.
Atribuio
s. f.
Aquisio.
3.
Em um primeiro momento, ator foi aproximado de actante (e oposto a ele).
De um ponto de vista comparativo, quando se dispe de um corpus de contos-variantes, percebe-se que um nico actante-sujeito, por exemplo, pode se manifestar atravs
de diversos a tore s-ocorrenciais. Contudo, a anlise distribucional , assim utilizada,
evidencia sobretudo o carter invariante do actante sem com isso nos instruir acerca
da natureza do ator. Pois preciso, ao mesmo tempo, levar em considerao o fato
de que o ator ultrapassa os limites da frase e se perpetua, com o auxlio de anforas,
ao longo do discurso (ou, pelo menos, de uma seqncia discursiva), confo1111e o
princpio de identidade. A partir da, ele deixa de ser a varivel de um nic actan te
invariante, para assumir sucessivamente diversos papis actanciais* ; do mesmo modo,
sendo o discurso o desenvolvimento de valores semnticos, o ator pode receber um
ou vrios papis temticos diferentes.
4.
Chega-se, assim, a uma definio mais precisa de ator: o lugar de convergncia
e de investimento dos dois componentes, sintxico e semntico. Para ser chamac!o
de ator u111 !exen1a deve ser portador de pelo menos um papel act;incial e de no m1nirr10
um papel temtico. Acrescentemos que o ator no son1ente ltrgar de investimento
desses papis, mas, tambm, de suas transformaes, consistindo o discurso, essencialmente, em um jogo de aquisies e de perdas sucessivas de valores.
Atualizao
s. f.
~o
ponto de vista dos modos de existncia semitica, e na perspectiva lingstica, atualizao corresponde passagem do sistema ao processo: assinl, a _lngua
um sistema virtual que se atualiza na fala, no discurso; do mesmo modo, diremos,
que um lexema, caracterizado como simples virtualidade, atualiza-se graas ao contexto no qual ele se localiza sob a fo1111a de semema . Empregada no ~uadro da, categoria virtual/atual, a atualizao uma operao pela _qu,al uma un1d~.de da 11ngua ~,e
faz presente em um dado contexto lingstico: a existencia atual ( 111 praesent1a )
que assim se obtm prpria do eixo sintagmtico da linguagem.
35
34
3.
Nessa perspectiva, a atualizao, como operao, pode corresponder - na
medida em que se efetua a partir de uma realizao anterior - a uma transfo1111ao
que opera a disjuno entre sujeito e objeto; equivaler ento, no plano figurativo,
.
.
,
a pnvaao : se, no n1vel actorial, o sujeito do fazer for diferente do sujeito desprovido, ter-se- uma atualizao transitiva (figurativizada pela desapropriao); se
no for diferente, ter-se- uma atualizao reflexiva* (a renncia* ) , Denominaremos
valor atualizado qualquer valor* investido no objeto no 1nomento (ou na posio
sintxica) em que este se encontra em relao disjuntiva com o sujeito.
~ Existncia semitica, Valor.
s. f.
2.
Em sintagmtica , diz-se que dois nveis de linguagem so autnomos, relati:
vamente um ao outro, se cada um deles possui uma organizao estrutural que lhe e
peculiar: continuando a ser istopos, eles no so isomorfos*.
Auxiliar
Ausncia
consequencia,
..
s. m.
Autmato
s. m.
Axiologia
Em metassemitica *cientfica, d-se o nome de autmato a qualquer sujeito
operador (ou ''neutro'') que disponha de um conjunto de regras* explcitas e de
uma ordem* que o force a aplicar tais regras (ou a executar instrues). O autmato
,.
'
. "' .
,, .
,.
e, pois, uma 1nstanc1a sem1ot1ca construida como um simulacro do fazer programtico
e pode servir de modelo quer para o sujeito humano que exera uma atividade cientfica reproduzvel, quer para a construo de uma mquina. O conceito de autmato
possui uma evidente utilidade, quando mais no seja para orientar a atitude do pesquisador, convidando-o a explicitar o mximo possvel o conjunto dos procedirnen tos
da sua anlise.
~
Autonomia
s. f.
s. f.
1.
~~
mtica dos valores por oposio ideologia que toma a forma do ~r:njo ~intag e ac t anc1ai deles . Pode-se considerar que qualquer categoria
semantica,
ma, t1co
,
,
representada no quadrado* semitico (vida/morte, por exemplo),_ e suscetivel de
ser axiologizada, merc do investi 1nento das dixis *positiva e negativa pela categoria
tmica eriforia/disforia. Tais axiologias (ou microssistemas de valores) podem ser
atistratas (vitla/morte) oti figurativas (os quatro elementos da nat~reza, por c,xem-.
pio): na medida e 111 que se licla :1qui co1n categorias gerais - que, a titulo d~ l11potese
de tral1:ill10, se podem co11siderar co1110 u11ivers:iis semnticos -, articulaveis sobre
0 quadrado semitica, pode 111-se reco11hecer estruturas axiolgicas elementares (de
carter alcstrato) e estruturas axiolgicas figurativas,
~ Ideologia, Estrutura.
37
Axiomtica
s. f.
t e a' pratica
cientfica tradicional
Base
s. f.
1.
Em gramtica gerativa, a (componente de) base, que gera as estruturas profundas*, compreende:
a) um (sub) componente categorial* que inclui ao mesmo tempo as classes*
sintagmticas e morfolgicas mobilizadas pela gramtica (ou pelo modelo) sintagmtica, e o conjunto das regras que a ele se referem;
b) o lxico, no sentido gera tivista, que fornece indicaes sobre os traos
sintticos, semnticos e fonolgicos dos signos-morfemas.
2.
A frase de base (ou forma de base) a que gerada pela gramtica sintagmtica
e sobre a qual se podero efetuar as transfo1111aes (que culminam na definio
das estruturas de superfcie).
-'>- Gerativa (gramtica - ).
Binaridade
s. f.
1.
Uma estrutura se diz binria quando se define como uma relao* entre
'
d ois te1111os .
2.
Um conju11to de fatores histricos e pragmticos fez com que se concedesse
s cstrut11ras binrias urn lugar privilegiado na metodologia Iir1gstica: uma prtica vitoriosa - de acoplar11cnto l1ir1rio de oposies fonolgicas, levada a efeito
pela Escola de Praga; a importncia que adquiriu o sistema aritmtico binrio (0/1)
no clculo automtico; a sin1pl1cidacle operatria da ar1lise binria por referncia a
estruturas niais complexas; o fato de que qualquer estrutura complexa pode ser f'orn1almente representada sob a forrna de uma hierarquia de estruturas binrias, etc.
38
39
s. f.
Cadeia
Campo semntico
t tu al ubjacente
de hi tese de trabalho, como dotado de uma organizaao es ru r s
..
poao de ''Begriffsfeldi' tomada a J. Trier, pode, no melhor dos casos, ser ut1!1E
ssa n
t
te e como
zada como um conceito operatrio*: ela nos per111ite const1tuu 1ntu1 ;vamen '
onto de partida, um corpus Jexerntico, cuja estruturao semant1ca tentaremos
p
l'se
smica: pode-se chegar a descrever um m1croun1verso
1
1
do
isolar mediante a an
scmn tico utilizando-se O artl.fcio de lhe acrescentar novos lexemas , e im1nan
outros.
Busca
s. f.
--+ Semntica.
Camuflagem
s. f.
Termo figurativo, que designa ao n1esmo tempo a tenso entre o sujei to* e
o objeto-valor visado, e o deslocamento daquele para este, a busca uma rep1esentao espacial, sob for111a de ''movimento'' e num modo durativo *, da atualizao
(que corresponde a uma relao de disjuno entre sujeito e objeto), e, mais particularmente, da modalidade do querer ; o aspecto termi11ativo da busca corresponder
realizao {ou conjuno entre sujeito e objeto).
_,. Objeto, Atualizao.
,
figura
discursiva
situada
na
dimenso
cogn1t1va
que
fl
camu agem e uma 1
. , .
*
l'
,.
de
negao
no
eixo
dos
contrad1tor1os
pare1
corresponde a uma operaao og1c,
. . , .
A
-o
.
d
ado
seinitico
das
r11odalidades
ver1d1ctor1as.
negaa
d
cer/n([o parecer o qua r
)
do
p;utindo-se do vercladeiro (ciefi.r1ido co1no a conjuno do ser e do parecer ten110 parecer Pro duz o est,;do de secreto*: a essa operao, efetuada IJOr 11m
41
40
Canal
s. m.
Catfora
s. f.
Catalisar
2.
A
classificao
mais
corrente
das
semiticas
operada
a
partir
dos
canais
de
.
.
comunrcaao ou, o que vem a dar no mesmo, a partir das ordens sensoriais em que
se funda o significante (semitica textual, semitica do espao, da imagem, etc.).
Essa. distribuio est longe de ser satisfatria: conjuntos significantes to vastos
quanto o cinema, o teatro, o espao urbano constituem, de fato, lugares de inibricao de vrias linguagens de manifestao, estreitamente unidos em funo da
produo de significaes globais.
-+ Sincretismo.
verbo
fr. Encatalyser; ingl. To encatalyze
Catalisar tornar explcitos, atravs de procedinientos apropriados, os elementos de uma frase ou os segmentos de uma seqncia discursiva que estavam implcitos.
-+ Catlise, Elipse, Explcito.
Carga semntica
fr. Charge smantique; ingl. Semantic charge
Convm entender por carga semntica o conjunto dos investimentos semnticos
suscetveis de serem distribudos, quando da realizao em uma lngua natural, sobre
os diferentes elementos constitutivos do enunciado* lingstico. Pode-se, desse modo,
considerar que em frases como ,,a costureira trabalha'', ''Ana Maria est cosendo'',
''Ana Maria costura'', etc., a carga semntica, mesmo se deslocando, pe1111anece constante. Essa colocao entre parnteses do fenmeno da Iexicalizao autoriza a
gramtica semitica (ou narrativa) a separar os componentes sintxico e semntico
e :1 reunir, no interior do enunciado narrativo, o conjunto dos invcstimentc)s semnticos, sob a forma de valores*, somente 110 actante-objeto do enunciado de estado.
Tal fato permite-nos igualmente compreender as diferentes possibilidades de seman tizao do discurso, conccntra11do-sc as cargas semntic;1s, confor1ne a seleo do enunciador, ora no sujeito, ora na funo em expanso.
-+ Investimento semr1tico.
Catlise
S,
f.
Categoria
s. f.
O temi o categoria aparece na lingstica como uma das heranas mais perigosas
,
. .
de uma lo 11 ga tradio de mesclar consideraes filosficas, logicas e gramatrcars.
Dado que se compreendem por categorias os conceitos* funclamentais de qual.quer
granitica ou de qualquer teoria semitica, a escoll1a daquilo que se considera
funclan 1e11tal detem1i11a 11ecessariamente a fo1111a da teoria que se quer elaborar.
42
43
A partir da, possvel falar-se da categoria do gnero, por exemplo, como articul'.111do-
2.
i1
!
'
''
'\
'
''
''
'
1
'
'1
'' '
'
'
.1
'
'1
6.
1.
A expresso categorizao do mundo foi introduzida por E. Benveniste para
designar a aplicao de uma lngua natural sobre o mundo* (tal como ele percebido
pelo conjunto de nossos sentidos). Do ponto de vista ontognico, de fato, .~arte
desempenhada pelas lnguas naturais - e provavelmente pelo con)u~to das sem10~1cas
_ na construo pela criana do mundo do senso co~um sem duvid7, cons1derave~:
mesmo no podendo ela ser dete1111inada com prec1sao. f: a esse papel enfor111ador
do mundo, assumido pelas lnguas naturais, que nos referimos quando d12emos, por
exemplo, que a ''viso do mundo'' determinada por um dado contexto cultural:
os estudos de etnotaxionomias do a prova tangvel disso. C. Lvi-Strauss em~rega,
no mesmo sentido, a expresso recorte conceptual do mundo: de.ss~ expressao .se
faz freqente referncia na lingstica como, de resto, se faz da h1potese de Sap1rWhorf. Para ns, 0 mundo do senso comum, sen1ioticamente enfor111ado, corresponde
categoria:
'
,,
.1
"
"
e, i, u, etc. ;
4.
Na gramtica tradicional, o tern10 categorias gramaticais recobre as grandezas
do significado, reconhecveis no interior dos morfemas flexionais (as categorias
do gnero, do nmero, da pessoa, do caso, etc.): trata-se, como se v, de categorias
semnticas que assumem fu11es gramaticais. Os recentes desdobramentos das diferentes teorias lingsticas - convergindo neste ponto - pe1111itiram reconhecer a
natureza semntica de todas as grandez:1s gramaticais e, ao mesrno tempo, generalizar
o co11ccito de categoria.
5.
A aplicao rigorosa ela atitude estrutural herdada de l;. de Saussure, segundo
a qual - em oposio ao atomismo - qualquer linguagem possui urn<1 natureza relacional e no substancial, obriga-nos a utilizar o te11110 categoria apenas para designar
relaes* (ou seja, eixos se1n11ticos) e 11o os elementos resultantes dessas relaes.
'
44
s. f.
Oasse.
Categorizao
3.
'
\
semitica natural.
2.
'
1
1
Certeza
.
' .
Recorte, Referente, Mundo natural, Etnossem1otica.
s. f.
n
1
s1r1tax1c<1
seria
o
crer-ser
.
defir11o
cuja
'
45
supe o exerccio do fazer interpretativo, do qual ela uma das conseqncias pos, .
s1ve1s.
-+ Epistmicas (modalidades - ).
Para L. Hjelmslev, cientfica qualquer semitica que seja uma operao (ou
descrio*) conforme ao princpio de empirismo: em decorrncia desse critrio,
ele distingue semiticas cientficas e semiticas no-cientficas.
-+ Semitica, Empirismo.
Cientficidade
s. f.
1.
A investigao cientfica uma fo1111a particular de atividade cognitiva*, caracterizada por um certo nmero de precaues denticas - a que se chama condies
de cientificidade - de que se cerca o sujeito cognoscente para exercer e, mais especialmente, para realizar o programa que se fixou. A atitude cientfica deve ser considerada,
por conseguinte, como uma ideologia, ou seja, como uma busca do saber seguida
da doao desse objeto* -valor, ou melhor, da renncia a esse objeto em benefcio
do Destinador social. O sujeito dessa busca - como o de qualquer busca ideolgica
- dotado da modalidade do querer-fazer e da modalidade do dever-fazer, sendo
que esta ltima toma a fo1111a de uma deontologia cientfica. O que distingue a
pesquisa cientfica das outras atividades cognitivas no tanto a submisso a uma
dentica, mas o contedo especfico do dever-fazer.
2.
A investigao cientfica exprime-se sob a fo1111a de discurso cientfico, pouco
importa que seja um discurso ''interior'' ou manifestado (oralmente ou por escrito).
Enquanto tal, pode ele ser submetido anlise semitica que procurar reconhecer
a sua especificidade. Notar-se-, ento, que se, enquanto fazer cognitivo, ele se define
como um processo produtor de saber, enquanto fazer-saber ele estar submetido
a um eventual enunciatrio e mudar, por isso, de estatuto para apresentar-se como
discurso referencial (que, aps avaliao epistmica. , poder servir de suporte a
um novo discurso cognitivo, e assim adiante). O sujeito individual da pesquisa insere-se
dessa fo1111a no encadeamento sintagmtico que o transcende e que se apresenta como
o discurso cientfico social. Em contrapartida, esse ltimo no se define como um
percurso histrico (que seria sua interpretao gentica), mas como um algoritmo
fmalizado a posteriori, j que o referencial coletivo a reconstruo de um encaminhamento ideal.
46
3.
A prtica cientfica, que acabamos de esboar muito sumariamente, comporta
um ponto fraco: 0 momento e o lugar em que o discurso individual procura_ inscrever-se no discurso social, 0 momento em que ele submetido a uma aprec1aao ep1stmica antes de ser sancionado e declarado como dignus intrari: anlises, ainda muito
parciais, do discurso biolgico mostram j que o essencial da intercomunicao entre
sbios que trabalham em programas parciais consiste em se interrogarem quanto ao
grau de probabilidade ou de certeza dos resultados obtidos .. esse lugar de incertezas que coberto pela reflexo terica sobre as condies da c1ent1fic1dade.
4.
Uma dessas condies consiste em dar ao discurso cientfico uma fo1111a tal
que 0 sujeito cientfico, instalado no discurso-enunciado, possa funcionar como um
sujeito qualquer (o qual, como actante , cobre uma classe indefmida de atores* substituveis), suscetvel, em ltimo caso, de ser substitudo por um autmato. Para
isso, esse sujeito deve pr em jogo uma linguagem ''li1,11pa'' (ou ~eja, uma metalinguagem) cujos te 1111 os estejam definidos e sejam un1vocos *; alem disso, ele deve
ser dotado de um saber-fazer for111ulado em te1111os de procedimentos e/ou regras*
suscetveis de serem ordenadas em seqncias algortmicas .
5.
Todas essas precaues so, supe-se, capazes de garantir o bom funcionamento
do discurso cientfico: seu exame e sua organizao co11stituem uma das tarefas
da epistemologia geral das cincias e das teorias prprias de cada domnio de .p:squisa.
Elas no abrangem seno certos aspectos da cientficidade: enquanto cond1oes que
devem satisfazer coerncia do discurso, elas esto !1Ji1ge, por exemplo, de resolver
os problemas relativos adequao dos mtodos empregados em_ re~a?o ao obj_eto
a ser conhecido (preocupao expressa por L. Hjelmslev em seu pr1nc1p10 do emp1r1smo ). Elas deixam sobretudo aberta a questo das relaes entre o discurso da_ des-.
coberta* e 0 da investigao, entre as hipteses* de natureza amplamente 1ntu1t1va
e sua verificao*.
-+ Teoria, Metalinguagem, Empirismo.
Classe
s. f.
2.
Em lingstica, entende-se mais precisamente por classe um conjunto de grandezas substituveis entre si em uma posio sintagmtica e em um dado contexto.
Classe , nesse sentido, sinnimo de paradigma.
47
3.
.i
Oassema
s. m.
:
!
1.
',' 1
'
:i
! !
. .
2.
'1
'
Oassificao
s. f.
Codificao
s. f.
e)
Cdigo
1.
gorias classemticas que lhes so prprias, lil\erando desse rnodo - ao menos parcialmente - a fala de suas coeres sintxicas.
-'* Sema, Isotopia, Indicador.
48
s. m.
49
Nesse sentido, o alfabeto (com suas regras de ortografia) pode ser considerado co1no
um cdigo.
'
2.
.'
'
'
No tratamento automtico da informao, o cdigo se desdobra em um conjunto de s1nbolos que contm instrues e so suscetveis de serem apreendidos
pela mquina (cf. a linguagem-mquina), e o cdigo automtico propriamente dito,
que de natureza binria (corrente/ausncia de corrente) e que permite registrar os
dados na memria, trat-los e fornecer as informaes pedidas.
1,
'' !'
.
''' ';'
'
. '
'
' 1
'
' 'i
. '
' --i
i
' i
'
'
3.
A aplicao ingnua do conceito de cdigo aos problemas da comunicao
(o chins, segundo o dito clebre de Wiener, no mais do que o '' america110'' codificado em chins) e os xitos, efmeros, das investigaes no domnio da traduo
automtica, generalizaram o uso desse ter1110 na lingstica.
4.
A teoria da comunicao lingstica procurou explorar a oposio cdigo/mensagem* (R. Jakobson): o que no mais do que uma nova for111ulao da dicotomia
saussuriana lngua/fala*. Compreende-se, ento, por cdigo, no somente um conjunto
limitado de signos ou unidades (do domnio de uma morfologia) mas, tambm, os
procedimentos de seu arranjo (sua organizao sintxica), sendo que a articulao
desses dois componentes per111ite a produo de mensagens.
5.
Se se considera a lngua como uma combinatria* de traos pertinentes mnimos (semas e/ou femas), pode-se reconhecer que o inventrio das categorias smicas,
por exemplo, constitui - com as regras de construes semmicas e de projeo de
isotopias * discursivas - um cdigo semntico cujo dicionrio Iexemtico ser a manifestao ao nvel dos signos* lingsticos. Em certos casos, falar-se- mesmo de edigo
parcial para designar um sistema smico particular, espcie de subcdigo cujos elementos constitutivos entram na composio de sememas diferentes.
6.
Enfrm, certos semioticistas renem sob a denon1inao de cdigo um conjunto indefinido de unidades dotadas entre si de um frgil vnculo, fundado na associao, dispensando qualquer recurso a uma organizao lgico-taxionmica subjacente
(cf. R. Barthes in S/Z ).
-+ Comunicao, Informao.
2.
Se verdade que a participao contratual do indivduo nos exerccios das
semiticas construdas (tais como as linguagens documentrias ou os jogos coletivos)
no parece - ao que consta - causar problema, o mesmo no ocorre quando se trata
de precisar suas relaes com as semi ticas naturais*: sem levantar a questo do
carter inato ou adquirido das estruturas semiticas de base - o que no interessa
diretamente semitica - foroso reconhecer que o homem ''entra na lngua''
e a se encontra inscrito sem poder sair (uma vez que todas as contestaes libertadoras que ele pode imaginar se desenvolvem necessariamente no quadro dessas coer., .
es). Pode-se, pois, dizer que, do ponto de vista modal*, as coeroes sem1ot1cas
no dependem nem do querer.fazer nem do dever-fazer do sujeito, mas sim de um
querer-dever-ser.
3.
Na perspectiva semitica, convm talvez distinguir dois aspectos nessa noo
de coero: o prprio compromisso que caracteriza a participao do sujeito em
uma semitica e aquilo com que ele se compromete ao exerc-la. O compromisso
constitui de fato o pressuposto fundamental da estrutura da comunicao* interindividual: a dificuldade que se encontra em denomin-Ia (funo ftica para Jakobson, ''caridade'' ou ''henevolncia" para certos lgicos, ''simpatia'' para f1Isofos,
etc.) mostra bem que se est em presena de um conceito talvez indefinvel. Ns o
consideramos como contrato implcito, quando pensamos que uma tipologia das
relaes intersubjetivas - que vo das estruturas* contratuais ''benevolentes'' s
estruturas polmicas - deveria introduzir progressivamente alguma clareza na compreenso dessa relao ''de homem a homem''.
4.
Aquilo com que o sujeito se compromete quando exerce a ''caridade'' semitica
a prtica de uma espcie de cdigo de boa conduta, qualquer que seja o seu nome;
ele deve procurar produzir e reconhecer diferenas*, postular e apreender compatibilidades e incompatibilidades. As coeres semiticas assim entendidas identificam-se
com as condies mnimas, necessrias produo e apreenso da significao*.
-+ Nor111a, Contrato.
'
Coero
s. f.
Coerncia
l.
50
s. f.
1
para caracterizar uma
Na li11guagcm corrente, ut11za-se
o terrnQ., coerenc1a
51
doutrina, um sistema de pensamento ou uma teoria en1 que todas as partes esto
solidamente vinculadas entre si.
2.
Pode-se tentar definir coerncia negativamente, como submisso ao princpio
de no-contradio, e positivamente, como postulado que serve de base para a metalgica e se encontra subjacente a todas as semiticas e a todas as lgicas construdas.
L. Hjelmslev considera a coerncia como um dos trs critrios fundamentais da cicntificidade de uma teoria.
3.
Para a teoria semitica, no se trata unicamente de reivindicar coerncia,
mas tambm, e sobretudo, de poder test-la nas descries e nos modelos. O meio
mais seguro parece consistir na transcrio da prpria teoria em uma linguagem formal*: o grau de avano ainda insuficiente da teoria semitica no se presta seno
parcialmente a tal procedimento. No mais das vezes teremos de nos contentar com
a verificao da coerncia de uma teoria no nvel de sua fo1111ulao conceptual,
mo1111ente atravs da anlise semntica comparativa das definies dos conceitos
envolvidos: o estabelecimento da rede dos conceitos exaustivamente interdefinidos
garante, em grande parte, a sua coerncia.
~ Cientificidade, Teoria.
Cognitivo
adj.
1.
O adjetivo cognitivo serve de te11110 especificador em semitica, remetendo
a diversas for111as de articulao - produo, manipulao, organizao, recepo,
assuno, etc. - do saber*.
2.
Hierarquicamente superior dimenso pragmtica que lhe serve de referente
interno, a dimenso cognitiva do discurso se desenvolve paralelamente ao aumento
do saber (como atividade cognitiva) atribudo aos sujeitos* instalados no discurso .
Se a dimenso pragmtica - com os encadeamentos de aes programadas que lhe
so peculiares - no implica necessariamente a dimenso cognitiva, a recproca no
verdadeira: a dimenso cognitiva, definvel como a assuno das aes pragmticas
pelo saber, as pressupe. Num dado discurso, a dimenso pragmtica pode no passar,
sequer, de um pretexto par;1 ativicl;1des cog11itivas, con10 c1corre muitas vezes em
certas correntes da literatura moderna. A proliferao - sotire os eixos do ser e elo
fazer - dos ''que que eu sei?'', ''que que eu sou'!'', ''que que fiz?'', ''no que
que tive xito?'' etc. caminha a par com a atrofia do ''o que acontece'' do componente pragmtico. A expanso nos discursos 11arrativos da cli111enso cognitiva serve
ento de transio entre o figurativoe o abstrato* (entre os quais nenhuma soluo de continuidade existe): chega-se assim ;i discursos aparen te1ncn te menos figura-
52
t1vos (ou caracterizados por outro tipo de figuratividade), a saber, a discursos cognitivos ( cf. infra 6).
3.
A autonomia da dimenso cognitiva se torna ainda mais manifesta por desenvolver seu prprio nvel de atividades cognitivas.
a) O fazer cognitivo corresponde a uma transformao que modifica a
relao de um sujeito com um objeto-saber, a estabelecendo seja uma disjuno,
seja uma conjuno. Os estados cognitivos - ou posies cognitivas - obtidos
ento graas ao jogo do ser e do parecer , articulam-se confo1111e o quadrado semitica das modalidades veredictrias , em verdadeiro/falso/secreto/mentiroso. Quanto
transmisso em si do objeto de saber, ela pode ser qualificada de simples, pelo menos
numa primeira abordagem: tratar-se-, nesse caso, do fazer infor111ativo * que, levando
em conta o esquema da comunicao, aparecer seja como fazer emissivo, seja como
fazer receptivo. Freqentemente, para no dizer sempre, a transferncia do saber
modalizada do ponto de vista veredictrio: tendo em vista o eixo destinador/destinatrio, ter-se- respectivamente o fazer persuasivo e o fazer interpretativo* que
colocam em jogo uma relao fiduciria intersubjetiva. Dada a estrutura simultaneamente contratual e polmica dos discursos narrativos, a introduo de um fazer
persuasivo pede um fazer interpretativo correspondente: na medida em que a narrao
faz intervirem dois sujeitos com seus dois fazeres alternados, persuasivo e interpretativo, poder mobilizar, por exemplo, a estrutura bem conhecida que pe em cena o
vigarista e o otrio (swindler tales), onde as duas posies actanciais so intercambiveis
e a narrativa nunca ter111ina . .f: lgico que os dois fazeres - persuasivo e interpretativo
- podem ser atribudos, por sincretismo, a um nico e mesmo ator (o sujeito da
enunciao, por exemplo) que acumula, ento, os papis actanciais de enunciador
e de enunciatrio.
b) Chama-se sujeito cognitivo aquele que dotado pelo enunciador de
um saber (parcial ou total) e instalado por ele no discurso. Tal actante * per111ite-nos
mediatizar a comunicao do saber entre o enunciador e o enunciatrio sob fo1111as
muito variveis (confor111e se suponha que ele sabe ou ignora muita ou pouca coisa).
Ao nvel actorial, o papel de sujeito cognitivo pode se manifestar em sincretismo
com o do sujeito pragmtico ; inversamente, o sujeito cognitivo pode ser diferente
do sujeito pragmtico, possibilitando o aparecimento de um ator autnomo como
infor11iador ; em certos casos, finalmente, ele ser simplesmente reconhecvel, como
posio ao menos implcita, sob a for111a de observador.
e) No quadro do esquema narrativo, poder-se- opor, de certo modo, o
percurso do Destin;1dor, que se desenvolve na dimenso cognitiva, ao percurso do
Desti11atrio-sujeito, que se efetua sobretudo na dimenso pragmtica. O Destinador,
com efeito, manifesta-se corno aquele que, no incio da narrativa, comunica o programa a realizar sob a forn1a de urn coi1tr;1to *; i11cu111bc-ll1e, no fim, exercer a sano* cognitiva, pelo reconhecin1e11 to* do l1cri * e a punio do vilo*. Quanto ao
Destinatrio-sujeite), a despeito de caracterizar-se sobretudo pelo fazer pragmtico,
inscreve-se, ele tan1bm, por ricocl1ete, tendo cm vista o seu vnculo com o Destinador,
53
na dimenso cognitiva: a prova glorificante que ele leva a cabo graas a seu pollerfazer persuasivo (figurado pela marca) pode ser considerada como urr1a perfo1111ance
cognitiva (o que demanda, evidentemente, uma correspondente competncia cognitiva).
4.
A partir da definio do espao* como lugar da manifestao do conjunto
das qualidades sensveis do mundo, pode-se explicar o conceito de espao cognitivo.
Com efeito, as relaes cognitivas entre os sujeitos - e tambm entre os sujeitos e
os objetos - so relaes situadas no espao (cf. o ver, o tocar, o ouvir, etc.). Tomando
em considerao o percurso gerativo* do discurso, pode-se dizer, do mesmo modo,
que tais relaes cognitivas se acham, num momento dado, espacializadas, que elas
constituem entre os diferentes sujeitos espaos proxmicos *que no so mais do que
representaes espaciais de espaos cognitivos. No quadro da semitica discursiva,
falar-se-, portanto, de espao cognitivo global, que se institui, sob a fo1111a de um
contrato implcito, entre o enunciador e o enunciatrio, e caracterizado por um
saber generalizado sobre as aes descritas. Esse espao pode ser quer absoluto, quando
os dois protagonistas do discurso compartilham da mesma< oniscincia acerca das
aes relatadas, quer relativo, quando o enunciatrio s adquire o saber progressivamente. Poder-se- igualmente falar de espaos cognitivos parciais, quando o enunciador
projeta a estrutura da enunciao* e a instala no discurso ou quando delega seu saber
a um sujeito cognitivo.
5.
A debreage111 * cognitiva se realiza de dois modos:
a) A debreagem cognitiva enunciva a operao pela qual o enunciador estabelece um desvio entre o seu prprio saber e o que ele atribui aos sujeitos instalados
no discurso: essa delegao* do saber opera-se, ento, em benefcio dos sujeitos
cognitivos.
b) A debreagem cognitiva enunciativa intervm, por exemplo, quando o
narrador* instalado no discurso no compartilha o mesmo saber que o enunciador
que o delega. Em um e outro casos, a posio cognitiva do enunciador, caracterizada
pelas modalidades veridictrias que so o verdadeiro, o falso, o secreto e o mentiroso,
difere da dos actantes da narrao ou da do narrador.
(com todo o jogo da demonstrao) e o interpretativo (explorando os discursos anteriores considerados, ento, como discursos referenciais), com o saber-verdadeiro como
projeto e objeto de valor visado.
~ Saber.
Coletivo
adj.
fr. Collectif; ingl. Collective
1.
Diz-se que o universo semntico coletivo quando se articula fundamentalmente pela categoria* semntica natureza/cultura; ope-se, desse modo, ao universo
6.
Levando em considerao a atividade cognitiva do enunciador (especificada,
entre outras coisas, pelo fazer persuasivo) e a do enunciatrio (com seu fazer interpretativo), pode-se tentar o esboo de uma tipologia* dos discursos cognitivos, distinguindo:
a) os discursos interpretativos, como a crtica literria, a histria enquanto
interpretao das sries de acontecimentos, a exegese, a crtica de artes (pintura,
msica, arquitetura, etc.);
b) os discursos persuasivos, como os da pedagogia, da poltica ou da publicidade,
e) os discursos cientficos que jogam simultaneamente com o persuasivo
54
Combinao
s. f.
fr. Combinaison; ingl. Combination
1.
Combinao a fo1111ao constituda pela presena de vrios elementos* a
partir da combinatria de elementos simples. Pode-se considerar que combinaes
de dimenses variadas fo1111am o eixo sintagmtico da linguagem. A partir disso,
designaremos com o nome de combinao o conjunto das relaes constitutivas
de uma sintagmtica (relaes do tipo ''e ... e'', segundo L. Hjelmslev), por oposio
s relaes de seleo ou de oposio que caracterizam o eixo paradigmtico*.
55
2.
O termo combinao foi introduzido por L. Hjelmslev para desig11ar a ausncia
de pressuposio entre dois te1111os. A presena de dois termos en1 uma u11irlade * semitica constitui, segundo ele, uma relao sem pressuposio entre esses te1111os.
-+ Combinatria, Pressuposio.
Combinatria
s. f.
2.
O conceito de combinatria est de certo modo aparentado com o de gerao,
pelo fato de designar um procedimento de engendramento de unidades complexas
a partir de unidades simples. O produto obtido se apresenta como um a hierarquia
que corresponde teoricamente organizao paradigmtica de um sistema semitica:
nesse sentido que se pode dizer que a combinatria de uma vintena de categorias
smicas pode produzir um nmero muito elevado (da ordem de vrios milhes) de
sememas , certamente suficiente para explicar a articulao de qualquer universo
semntico co~xtensivo a uma dada lngua* natural.
3.
A introduoL no procedimento da combinatria, de uma regra de ordem
segundo a qual as unidades derivadas se definem no somente pela co-presena dos
elementos simples mas tambm pela ordem linear de sua disposio, aumenta ainda
mais o nmero das combinaes possveis. V-se, todavia, que o recurso, no clculo,
ao princpio de ordem (que organiza as unidades derivadas) corresponde j, em semitica, ao aparecimento do eixo sintagmtico da linguagem.
4.
:f'. essa capacidade que os elementos do plano da expresso, tanto quanto os
elementos do pla110 de contedo, possuem de se combinar entre si para formar unidades sintagmticas cada vez mais complexas, que muitas vezes se designa como funo
combi11atria d<1 linguagem, por oposio <l funo distintiva (funo de oposio
ou de seleo) que caracteriza o eixo paradigm<tico. Assim con1prccr1dida, a funo
corn bi11atria se refere ao pr<Jcedirncn to de descrio '' ascender1 te'', que vai d as
unidades mnimas s uni<lades complexas e que se ope ao procedimento '' descendente'', ;io de L. Ifjelmslev por exe1nplo, que p<1rte de um ''todo de significao'' e o
56
6.
A definio da variante combinatria, te11110 da anlise distribucional que
designa uma variante compatvel com um dado contexto, est em confo1111idade
com as observaes acima.
Comentrio
s. m.
1.
Ter1110 da linguagem corrente, comentrio serve para designar um certo tipo
de discurso interpretativo sem visada cientfica.
2.
Enquanto unidade discursiva de carter interpretativo e temtico, o comentrio obtido por meio de uma debreagem enunciva ou enunciativa.
-+ V nidade (discursiva).
1.
57
4.
com vocao cientfica, pode ser considerado integrante do fazer de ordem taxionmica no sentido lato, ele se situa, todavia, em um nvel hierarquicamente superior,
visto pressupor, em grande parte, os objetos j construdos pelo fazer taxionmico.
2.
Enquanto metodologia, o comparatisrno foi elaborado, aplicado ao plano
de expresso da linguagem, pela lingstica comparativa (tambm chamada gramtica comparada) do sculo XIX. Seu uso se estendeu para o plano do contedo, na
mitologia comparada, graas aos trabalhos de G. Durnzil e de C. Lvi-Strauss. Esperase, ainda, sua aplicao literatura comparada: no todavia impossvel que a noo
de intertextualidade *, elaborada de maneira mais rigorosa, possa introduzir o compara tismo na semitica literria.
3.
Para ilustrar, de maneira um tanto simplista, o mtodo comparativo, pode-se
tomar como exemplo o que o sculo XIX considerava como uma ''lei fontica''.
Uma dessas leis, no domnio romnico, era forr11ulada corno segue: ''a vogal latina
a, acentuada e livre, torna-se e em francs'', fenmeno que se escrevia: lat. a> fr. e.
Semelhante forr11ulao resume e subsume um conjunto complexo de procedimentos
com para tivos:
e do francs, tornando possvel a identificao dos dois fonemas enquanto unidades
.
s1ntagmat1cas;
b)
a)
repousa
no
5.
Essas diferentes exploraes na mitologia comparada - e, mais particularmente,
as de Lvi-Strauss, cujo alicerce metodolgico mais explicitado - esto, em grande
parte, na prpria origem da semitica francesa, que no cessa de enriquecer-se ao seu
contato.
-+ Mitologia, Cornparatisrno, Transfo1111ao.
4.
O exemplo proposto evidencia bem o carter ao mesmo tempo fo1111al e acrnico* da correlao estabelecida: a despeito de se ter considerado essa lei uma lei
Comparatismo
s. m.
O comparatisn10 um conjunto de procellimentos cognitivos que visam a estabelecer correlaes forrnais entre dois ou mais objetos semi ticos e, em ] tima instncia, a constituir uni rnodelo tipolgico em relao ao qual os objetos considerados
seriam apenas variveis. Se o fazer comparativo, caracterstico de certos discursos
58
ao passo que, no segundo, ela r1eutr<1 (ou r1o-orier1tada). A distino entre os dois
59
Compatibilidade
1.
As numerosas com binaes produzidas pela combinatria a partir de um
pequeno nmero de elementos podem ser consideradas, do ponto de vista semitico,
como unidades de dimenses variadas, quer pertenam ao plano da expresso, quer ao
plano do contedo. Sua organizao se estriba no princpio da compatibilidade, segundo o qual certos elementos s podem combinar-se com tais ou quais outros, com
excluso de outras combinaes julgadas incompatveis, o que restringe outro tanto
adj.
a combinatria terica.
2.
As razes da incompatibilidade so difceis de isolar. A incompatibilidade
fonolgica parece ser a mais bem estudada: distinguem-se a causas extrnsecas (afastamento dos pontos de articulao, por exemplo) ou intrnsecas (fenmenos de contigidade que produzem a assimilao ou a dissimilao, por exemplo). A teorizao
dos dados fonolgicos poderia talvez pe1111itir a construo de modelos* que, aplicados
por extrapolao ao plano de contedo, poderiam explicar as condies de incom,
patibilidade sintxica - conceito bastante prximo da agramaticalidade *(que e uma
noo intuitiva) - e de incompatibilidades semnticas, que correspondem inaceitabilidade (na gramtica gerativa).
3.
Do ponto de vista operatrio, suficiente compreender por compatibilidade
a possibilidade que tm dois elementos semiticos de contrair uma relao* (de estarem conjuntamente presentes numa unidade hierarquicamente superior ou em posio
2.
Do ponto de vista da histria das cincias, o aparecimento da lingstica comparativa marca o acesso ao estatuto cientfico da primeira das cincias humanas. Influenciada pela epistem ambiente da poca, que desejava explorar qualquer objeto de
conhecimento na sua dimenso temporal, tambm a lingstica pretendeu ser histrica: origem das lnguas, seu parentesco, sua organizao em famlias pe1111aneceram
durante muito tempo palavras de ordem ostensivas de suas pesquisas. E no entanto,
sob essa aparncia terica cujas debilidades no cessan1 de nos surpreender, foi progressivamente elaborada uma metodologia comparativa rigorosa: a tentativa de tipo
arqueolgico que visava a reconstruir uma lngua indo-europia ''original'' transmudouse, na formulao que lhe deu Saussure, na construo de um modelo tipolgico*
que fez com que o indo-europeu surgisse - ao nvel do plano da expresso - j no
mais como uma rvore genealgica, mas como uma rede de correlaes formais a
articular os diferentes sistemas fonolgicos das lnguas particulares. A interpretao
hjelmsleviana desse modelo, que o v como o resultado da elaborao de uma tipologia gentica diferente da tipologia estrutural graas ao fato das restries introduzidas pela considerao de corpus* fo1111ados de morfemas (ou palavras) de cada
lngua - critrio formal que vai substituir a historicidade da avaliao -, confere
lingstica comparativa, com a especificidade da sua abordagem, um esta tu to cie11tfico bem caracterizado.
3.
A lingstica co1nparativa 11o , pois, unican1ente, como alguns supem, urn
perodo histrico ultrapassado a marcar uma das etapas do dcscnvolvimc11to ela lingstica, mas uma teoria e unia prtica eficazes que cxploran1 11ov:1s reas lir1gsticas
e que so suscetveis de extrapolao p<rra outros dorr1nios semiticos.
-+ Comparatismo, Tipologia.
Competncia
s. f.
O conceito de competncia, introduzido na lingstica por N. Chomsky, remonta epistemologicamente psicologia das ''faculdades'' do sculo XVII, ao passo que
o de lngua (ao qual o conceito de competncia pretende substituir tomando-lhe
eniprestados alguns de seus p<uiinctros essenciais), elaboraclo por F. de Saussure,
remete reflexo que o sculo XVIII produziu acerca dos ''sistemas'' e dos ''mecanisn1os''. Lr1gua e co111petncia so consideradas como dotadas ele uma existncia
virtual, opondo-se (e se11do logica1ne11te anteriores) uma fala*, outra performance, concebidas como atualizaes de potencialidades prvias. Assim como a
lngt1a satissuriana cor1stitui o nico objeto da lir1gstica, a co1npctncia descrit<1
pelo lingista a gramtica dessa lngua. A difere11a ele ponto de vista aparece quando
1
60
s. f.
61
2.
V-se, entretanto, que o exame do ''contedo'' da competncia lingstica
no esgota o conceito de competncia. Em relao performance que um fazer
produtor de enunciados, a competncia um saber-fazer, esse ''algo'' que torna
possvel o fazer. Mais ainda, esse saber-fazer, enquanto ''ato.em potncia'', separvel do fazer sobre o qual ele incide: se existe u1n saber-fazer manipulador das regras
da gramtica, existe um outro fazer que manipula, por exemplo, as regras da polidez.
Dito de outro modo, a competncia lingstica no uma coisa em si, mas um caso
p;u:ticular de um fenmeno muito mais vasto que, sob a denominao genrica de
competncia, faz parte da problemtica da ao humana e constitui o sujeito como
actante (qualquer que seja o domnio em que ela se exera). Por outro lado, a competncia, tal como definida pelos chomskyanos, um saber, ou seja, um conhecimento in1plcito que o sujeito tem da sua lngua (e que fundamenta o conceito de
gramaticalidade*): notar-se-, todavia, que esse saber no diz respeito ao saberfazer, mas incide sobre um dever-ser, quer dizer, sobre o ''contedo'' da competncia,
considerado como um sistema de coeres (conjunto de prescries e de interdies).
3.
A distino entre o que a competncia e aq11ilo sobre o qual ela incide (quer
dizer, seu objeto que, no caso da competncia lingstica, identific<t-se, uma vez descrito, con1 a gramtica) per1nite considerar a competncia con10 uma estrutura modal.
Aqui se reencontra, evidente, to,la a problcr11tica do ato*: se o ato um ''fazer-ser'',
a competncia ''aquilo que faz ser'', vale dizer, todas as prclin1ir1ares e os pressupostos que tornam a ao possvel. Da que, se transpusermos o problen1a da con1petnci;1
62
do dornnio (vasto, no obstante lin1itado) lingstico para o da semitica, podemos dizer que qualquer comportamento ''analtico'' ou qualquer seqr1cia de cornportamento pressupe, por um lado, um programa* narrativo virtual e, por outro, u1na competncia particular que torna possvel a sua execuo. Assim concebida, a competncia
uma competncia modal que pode ser descrita como uma organizao hierrquica de
modalidades* (ela ser fundamentada, por exemplo, num querer-fazer ou num deverfazer que rege um poder-fazer ou um saber-fazer). Devemos distingui-la da competncia
semntica (no sentido mais lato da palavra semntica, o que se d, por exemplo,
quando dizemos que a estrutura profunda de uma lngua de natureza lgico-semntica), cuja for111a mais simples o programa narrativo virtual. Uma vez que as reunamos, essas duas for111as de competncia constituem o que se pode chamar competncia
do sujeito.
4.
As conseqncias que extrairemos de tal definio dizem respeito teoria
semitica no seu todo. A anlise dos discursos narrativos faz com que nos deparemos,
a todo instante, nas suas dimenses pragmtica* e cognitiva*, com ''sujeitos performantes'' (quer dizer, realizando seqncias de comportamentos programados) que,
para agir, precisam possuir ou adquirir antes a competncia necessria: o percurso
narrativo* do sujeito se constitui desse modo de dois sintagmas que tm os nomes
de competncia e de performance. A semitica levada assim a construir modelos
de competncia modal que, baseados na anlise dos discursos narrativos, so aplicveis s semiticas no-lingsticas do mundo* natural (no plano da ''realidade psicossocial '') e devem servir de premissas para uma semitica da ao*. A tipologia
das competncias semnticas pode ser considerada, por sua vez, como uma das definies possveis do universo* semntico, coletivo ou individual.
5.
V-se, por outro lado, como nessa perspectiva o conceito de competncia
de comunicao, elaborado por Dell Hymes, pode ser confumado e consolidado:
o que ele entende por conhecin1ento implcito ou explcito das regras psicolgicas,
culturais e sociais, pressupostas pela comunicao*, no mais do que a confrontao
- contratual* ou polmica* - de dois sujeitos competentes: sua competncia desigual,
positiva ou negativa , por um lado, modal (dando lugar a operaes de manipulao),
e, por outro lado, semntica (explicando a comunicao recproca do saber e de
seus mal-entendidos e ambigidades).
6.
Se se quer inscrever a competncia no processo geral da significao*, deve-se
conceb-la como uma instncia situada a mont;1nte da enunciao*. O sujeito da
cnu 11ciao niodaliza as estruturas sen1iticas e naqativas, dando-ll1es o estatuto
do de;,er-ser (quer dizer, de um sistema de coeres), e as assurne como um saberfazer, como processo virtual. Dito de outro 1nodo, a competncia modal manipula
a co111pct11cia se11111tica, dando-ll1e, de algun1 modo, o estatuto de ''competncia'',
transforr11ando unia grarntica dada con10 u111a descrio num sistema normativo
e nu111 processo operatrio. Quar1to co111petncia sen1ntica en1 si n1esma, considerada
63
,,
i
't
'
!j
; -1
;. 1
'
''
Complementaridade
Complexo ( te11no - )
adj.
s. f.
Componencial (anlise - )
adj.
1.
1
,.''
'
'
'
'1
'
3.
Na anlise distribucional , a distribuio se diz complementar quando duas
unidades lingsticas no aparecem em nenhum contexto co111ur11. O co11ceito de
complementaridade corresponde, nesse caso, en1 parte def111io de Lyons, tendo
em vista que as duas unidades se excluem mutuamente, mas tambm, desde que as
duas unidades perte11am ao mesmo nvel de derivao, o conceito corresponde
nossa prpria definio: as duas classes em que elas se inscrevem podem, co1n
efeito, nianter entre si uma relao de implicao.
-+ Quadrado semitico, Pressuposio, Implicao.
64
aplicao.
-+ Smica (ariiise - ).
Componente
s. m.
'
2.
'
De origem norte-americana, a anlise componencial est ligada, por seus procedimentos taxionmicos, arilise smica, ainda que dela se distinga sob outros aspectos,
tanto no nvel da ter111inologia quarito no dos seus objetivos e dos seus campos de
O te11110 componente, quer tomado em conotao orgariicista quer em conotao mecariicista, provm de disciplinas cientficas diferentes e designa indiferentemente um objeto semitica construdo - ou em vias de s-lo - de que no busca
precisar a orgariizao interna, mas sublinhar a autonomia no interior de um conjunto
mais vasto em que se inscreve. Essas denominaes se aplicam o mais das vezes ao que
se chamavam outrora diferentes disciplinas de uma cincia, as quais so agora consideradas como componentes de uma teoria (por exemplo, componente semntico,
fonolgico, etc,).
Compreenso
s. f.
65
dades, atribuies, detenninaes, etc.) que pertencem a t11n conceito* e/ou o defi11em.
Enquanto organizao das qualidades subjacentes ao conceito, a compreenso se
ope extenso, que Visa quantitativamente ao conjunto dos objetos que aquele
cobre.
2.
'
Comunicao
s. f.
1.
'
2.
66
3.
f, claro, por outro lado, que se a linguagem comunicao, tambm produo
5.
Para escapar a uma concepo demasiado mecanicista (que retoma o modelo
da infor111ao) ou demasiado restritiva (que est presa a parmetros '' extralingsticos'') da comunicao, indispensvel situar essa noo-chave em um contexto
mais amplo. As atividades humanas, no seu conjunto, so geralmente vistas como
ocorrendo em dois eixos principais: o da ao sobre as coisas, pela qual o homem
transforma a natureza - o eixo da produo -, e o da ao sobre os outros homens,
criadora das relaes intersubjetivas, fundadoras da sociedade - o eixo da comuni~o. O conceito de troca*, que, na tradio antropolgica francesa (mor111ente
depois de M. Mauss), recobre essa segunda esfera de atividades, pode ser interpretado
de duas diferentes maneiras, ou como transferncia* de objetos*-valor, ou como
comunicao entre sujeitos. As transferncias de objetos que se apresentam sob a
forn1a de aquisies* e de privaes* afetam apenas os sujeitos e constituen1, na
medida em que se revestem de fo1111as can11icas, sistemas de relaes inter-humanas,
que regular11e11tam os desejos e os deveres dos l1omens. Lvi-Strauss props distinguir
trs dunenses fundarnentais dessas transferncias-comunicaes: s trocas de mulheres, consideradas como processos, correspondem as estruturas de parentesco que tem
a forn1a de siste1nas; s trocas de bens e de servios correspondem as estruturas econornic,1s; lS trocas de mensagens, as estruturas lin1,'1isticas. Esse esquema bem geral pode
A
67
6.
Na medida em que a comunicao se situa entre sujeitos e na medida em que
os valores* investidos nos objetos postos em circulao (valores pragmticos ou
cognitivos, descritivos ou modais) so considerados constitutivos do ser do sujeito
(o qual se acha constantemente submetido a um aumento ou a uma dimi11uio de
seu ser), evidente que o destinador e o destinatrio j no podem mais ser tratados
como abstraes, como posies vazias de emissor e de receptor que so, mas,
ao contrrio, como sujeitos competentes, pinados num momento de seu devir,
inscritos cada qual no seu prprio discurso. Assim se compreende por que um dilogo
que aparece no interior do discurso narrativo nos parece fornecer uma representao
mais correta do processo da comunicao do que um artefato construdo a partir
da ''estrutura da comunicao'' extralingstica, porque, do mesmo modo, ns nos
propomos interpretar uma ''troca de mensagens'', no plano semntico pelo menos,
como um dis.curso a duas (ou mais) vozes.
7.
Essa ''humanizao'' da comunicao, que uma das preocupaes da maioria
das teorias recentes nesse domnio, no deixa de levantar novos problemas para os
quais no se vem ainda solues definitivas. Notemos, em primeiro lugar, o problema
da comunicao participativa: contrariamente ao que ocorre por ocasio da comunicao ordinria, onde a atribuio de um objeto-valor concomitante a uma renncia, os discursos etnoliterrios, filosficos, jurdicos (cf. o direito constitucional)
ostentam estruturas de comunicao em que o Destinador transcendente (absoluto,
soberano, original, ltimo, etc.) proporciona valores* tanto modais (o poder, por
exemplo) quanto descritivos (os bens materiais), sem a eles renunciar verdadeiramente,
sem que, por isso, seu ser venha a sofrer diminuio. Esse caso do destinador transcendente deve ser distinguido, evidenternente, do caso do fornecedor do saber que, por
ocasio da comunicao, transmite um objeto cognitivo sem que seu prprio saber
diininua: tal particularidade explica-se, ento, pelo fato de que o sujeito da enunciao urn ator sincrtico que subsun1e os dois actantes, que so o enu11ciador *
e o enunciatrio, ou, em outras palavras, que ele seu prprio enu11ciatrio e reton1a,
desse 111odo, aquilo que ele mesmo forneceu como enu11ciador.
8.
Outra questo, ainda sem resposta, a que surge com a distinao - bastante
fcil de ser rcconl1ecida, mas difcil de ser explicada - entre comu11icao recebida e
68
Comutao
s. f.
7.
69
troca de uma variante de fonema por uma outra (a anterior/ a posterior, por exemplo): o fonema uma invariante, uma unidade fonolgica, em relao s variveis
que so as diferentes possibilidades de ocorrncias fonticas. Observar-se-, por outro
lado, que o que estabelece a correlao (''ou ... ou'') no plano de expresso entre
''pas'' (passo) e ''bas'' (baixo) no a diferena entre os fonemas, mas entre os traos
distintivos (ou, mais precisamente, entre os dois termos da categoria fmica vozeado/no-vozeado).
3.
O mesmo procedimento da comutao, aplicado ao plano do contedo, contribui para a elaborao dos conceitos de sema e de semema .
-+ Pe1111utao, Substituio, Invariante, Varivel.
Conativa (funo - )
adj.
cobrir problemticas cruciais, mas nem por isso se integram na teoria de conjunto.
A construo de uma teoria deve, portanto, comportar uma fase conceptual em que
se exige que os conceitos sejam substitudos por definies e interdefinies, cujos
elementos constituintes so mais abstratos e mais gerais do que os conceitos de partida.
S no topo de uma tal hierarquia conceptual que se podero encontrar conceitos
niodefinveis (tais como ''relao'', ''objeto'', ''descrio'', etc.) constitutivos de
um inventrio que servir para estabelecer uma a.xiomtica .
4.
V-se que numa tal concepo de inspirao hjelmsleviana, o te11110 conceito,
elemento da metalinguagem, serve para denominar tanto as classes de objeto (as
unidades sem1ticas) quanto os procedimentos e os modelos. B nesse sentido que
se distinguiro no interior de uma teoria conceitos ''reais'', isto , integrados na metassemitica cientfica e conceitos operatrios (no sentido de instrumentais) que
servem de fundamento a procedimentos ou modelos que parecem eficazes, mas
que, no sendo integrados, no podem ser considerados a no ser como provisrios.
-+ Teoria.
Concomitncia
s. f.
Conceito
s. m.
1.
Como termo de filosofia que , conceito comporta numerosas e variadas definies, todas porm referindo-se mais ou menos a grandezas do significado ( = idias),
suscetveis de organizarem os dados da experincia.
2.
F. de Saussure serviu-se desse te11110 para designar - numa primeira aproximao
- significado, que tem como nica dete1111inao servir para a constituio do signo
U que o conceito ''rvore'' e a imagem acstica rvore cons ti tuen1 o signo rvore);
a seguir, ele eliminou essa noo em benefcio da de forn1a significante.
3.
Para a teoria semitica, o ter1110 conceito pode ser mantido no sentido de
der1orninao (cuja sig11ificao explicitada pela definiao j. A expl1c1taao dos
conceitos por definies sucessivas torna-se ento a principal preocupa:10 de qualquer
construo mctalingstica do terico. Percebe-se com efeito que as teorias lir1gs-
70
Co11creto
adj.
fr. Co11cret; ingl. Concrete
Un1 tenno qualquer ser chamado concreto, em oposio a abstrato, se sua
dcr1sidade srn ica rel;1 tivame11 te elevada.
-+ Densidade smica, Abstrato.
71
Condensao
s. f.
u 111 a retroleitura: assim, por exeniplo, quando os dois amigos (Maupassant) s{o
fuzilados pelos prussianos, seus corpos caem um em cima do outro forrr1ando a figura
da ''cruz'': a partir da, uma outra isotopia figurativa - relativa s representaes
crists - pode ser reconhecida: no somente a morte (como ''golfadas de sangue'')
e o silncio prvio dos dois amigos so comparveis aos ltimos momentos de Jesus,
mas toda a primeira parte da narrativa (com os papis de ''pescadores'' e a figura dos
''peixes'') pode ser aproximada, por retroleitura, da comunidade dos discpulos do
Cristo.
-;- Isotopia, Pluriisotopia, Retroleitura, Metfora.
Configurao
s. f.
Condio
s. f.
Conector de isotopias
fr. Connecteur d'isotopies; ing1. Isotopic connector
1.
Chama-se conector de isotopias unidade do nvel discursivo que introduz
uma ou vrias leituras diferentes: o que corresponde por exemplo ''codificao
retrica'' que C. Lvi-Strauss aponta em mitos que jogam ao mesmo tempo com o
''sentido prprio'' e com o ''sentido figurado''. No caso da pluriisotopia*, o carter
polissemmico da unidade discursiva com papel de conector que torna possvel a
superposio de isotopias diferentes.
2.
Do ponto de vista tipolgico, poder-se-o distinguir, entre outros, conectores
metafricos, que garantem a passagem de uma isotopia abstrata (ou temtic:1 ) a
uma isotopia figurativa, j que a relao que os une orientada (o que se diz ria
segunda isotopia i11tcrpretvel na primeira e no vice-versa), conectores antifrsticos, que ma11ifcsta111, numa segunda isotopia, tern1os contrrios aos que se esperavam na prirneira e assin1 por dia11tc. De acordo co1n <1 sua posio na linearida,Je
do texto, opor-se-o conectores anteceder1tes, que i11dica1n explicita111ente estar con1cando uma nova leitura, a conectores subseqe11tes, que iniplicam a necessidade de
72
1.
Numa primeira aproximao, as configuraes discursivas aparecem como
espcies de micronarrativas que tm uma organizao sinttico-semntica autnoma
e so suscetveis de se integrarem em unidades discursivas mais amplas, adquirindo
ento signill.caes funcionais correspondentes ao dispositivo de conjunto.
2.
A problen1tica dessas configuraes est ligada dos motivos, tal como ela
se constituiu no interior da tradio metodolgica do sculo dezenove, nos domnios
do folclore (cf. J. Bd1er, por exemplo), da histria da arte (cf. Panofsky, entre
outros), etc.: encarados no quadro da ''teoria das influncias'', os motivos apareceram
como for 111as narrativas e/ou figurativas autnomas e mveis, suscetveis de passarem
de uma cultura outra, de se integrarem em conjuntos mais vastos, perdendo parcial
ou totalmente suas significaes antigas em benefcio de investimentos semnticos
desviados ou novos, sendo que os percursos assim realizados constituem uma histria
geral das formas. Os '' fabliaux'' da Idade 1'1dia francesa, por exemplo, seriam, dessa
fo 1111 a, uma coleo bastante heterclita de formas que teriam vindo a aglomerar-se
por vias diversas, a partir de um ncleo criador original que bem se poderia identificar
com a (nd ia antiga.
3.
73
4.
Nenhuma necessidade de aqui vciltarmos crtica da ''teoria das i11f1uncias''
'
l1 muito te1npo conde11ada: no domnio semitico, a n1ctodologia con1parativa ,
que se utiliza dos procedimentos de transformaes orientadas, pode substitu-la.
Nem por isso a mobilidade dos motivos, mesmo no mbito de um universo de discurso dado (o discurso etnoliterrio francs, por exemplo), deixa de ser um fato
reconhecido: os motivos tais como ''casamento'' ou ''justa partilha'' so encontrados
tanto no comeo quanto no meio ou no fim de um conto, pe1111itindo, dessa forma,
manter-se a distino entre as estruturas de recepo e as estruturas recebidas.
5.
Por estranho que parea primeira vista, esse fenmeno no deixa de ser anlogo aos fatos gramaticais que a lingstica frasa! encontra num outro nvel. Estamos
pensando aqui nas dificuldades que a no-concomitncia das classes morfolgicas
e sintagmticas suscitam num grande nmero de lnguas naturais. Se, de um ponto
de vista ideal, se pode construir uma gramtica categorial que opere apenas com as
classes morfolgicas, ou, pelo contrrio, uma gramtica sintagmtica pura, que s
manipularia classes sintagmticas, na prtica de uma lngua como o francs n1uito
freqente encontrarem-se, ao lado de fatos de concomitncia (verbo e predicado
no caso de ''craindre'', [''temer'' ]l, situaes de divergncia gramatical (''avoir
peur'', [''ter medo'' ]J ou de ''desvio'' semntico (em ''roupa esporte'', ''esporte''
perde sua substantividade). Tudo se passa como se, guardadas as propores, uma
gramtica narrativa de tipo sintagmtico devesse comportar anexo um subcomponente ''morfolgico'' que explicitasse a organizao e os procedimentos de integrao
das configuraes discursivas. assim que a lgica narrativa, tal como concebida
por C. Bremond, por exemplo, nos parece, em suas intenes profundas, mais prxima
de uma semitica ''configurativa'' do que de uma semitica narrativa propriamente
dita.
6.
O estudo das configuraes discursivas est por ser feito: chega mesmo a constituir uma das tarefas urgentes da semitica discursiva. Duas espcies de problemas
se levantam a propsito delas, uns relativos sua organizao inter11a, outros sua
integrao em contextos discursivos mais vastos.
fazer
tipologia
(cf.
8.
Confo1111idade
s. f.
1.
No sentido estrito dessa palavra, entende-se por confo1111idade a correspondncia
te11r10 a te11110 entre as unidades, quer de dois objetos semiticos comparveis, quer
de dois planos ou de dois nveis de linguagem, de modo que, feita a verificao,
as unidades de qualquer ordem possam ser identificadas ao mesmo tempo como isomorfas e isotpicas. Tal definio pe1111ite decidir se se trata ou no de uma semitica
monoplana (ou de um sistema de smbolos*, na te1111inologia de L. Hjelmslev);
a no-conformidade caracteriza, ao contrrio, as semiticas biplanas (ou semiticas
proprian1ente ditas, segundo Hjelmslev).
2.
No sentido mais amplo, o conceito de conformidade aproxima-se do de equivalncia : certos critrios de conformidade, mas no todos, so ento conservados.
-+ Adequao.
7.
As configuraes discursivas aparecem, dizamos, como micronarrativas. Quer
isso dizer que uma configurao no dependente de seu contexto, mas pode ser dele
extrada e manifestada sob a for111a de um discurso auto-suficiente. A anlise de uma
configuraao , pois, tida corno capaz de nela recont1ecer todos os 11veis e todos
os componentes ele um discurso exa1ninado atravs das difere11tes inst11cias de seu
percurso gerativo. Distinguir-se-o assim faciln1ente configuraes temticas, mas
tambm configuraes figurativas (s quais se ligarn os n1otivos). Da mesma forn1a,
sua manifestao discursiva pressupe j uma organizao narrativa subjacente: nada,
pois, de extraorclinrio e111 que as configuraes discursivas possam ser inventariadas
como esteretipos que representam estruturas modais cannicas de que se poderia
74
Conjuno
s. f.
75
conjuno
no-disjuno
disjuno
no-conjuno
s. m.
1.
Na terminologia matemtica, conjunto uma coleo de elementos* (em
nmero finito ou no) capazes de manter relaes lgicas entre si ou com elementos
de outros conjuntos.
2.
Em semitica, somente o seu emprego no sentido impreciso de universo ou de
microuniverso parece justificar-se, pois a acepo matemtica desse termo, por dar
prioridade a<is elementos (ou unidades discretas) em detrin1ento das relaes, parece
'
contraditria em relao aborclagem estrutural, que nur1ca a11tepoe os tern1os as
rel:tes que os define1n, e par:1 a qual somente estas so sigr1ificantes: em nome
76
3.
1
2.
Conjunto
Conotao
s. f.
1.
Um termo ser chamado conotativo se, ao ser denominado um dos atributos
do conceito considerado do ponto de vista de sua compreenso*, ele remete ao conceito tornado na sua totalidade (cf. J. S. MiU). O (ou os) atributo(s) tomado(s) em considerao depende(m) quer de uma escolha subjetiva, quer de uma conveno de tipo
social, da ser a conotao um procedimento difcil de ser circunscrito: issso explica
a diversidade de definies que ela provocou e as confuses a que sua utilizao deu
lugar.
2.
Do ponto de vista semntico, a conotao poderia ser interpretada como o
estabelecimento de um a relao entre um ou mais sem as* situados num nvel de
superfcie e o semema de que eles fazem parte e que, deve ser lido em nvel mais
profundo*. Sendo assim, a conotao se parece com a figura retrica bem conhecida,
a metonmia*, e a relao que ela institui poderia ser ora hipotxica, ora hiponmica*.
Tratar-se-ia, ento, de um fenmeno que se tentou precisar alhures sob o nome de
del.inio oblqua.
3.
Em sua tipologia das semiticas, Hjelmslev previu uma classe particular de
semiticas conotativas. O nico ponto comum entre a conotao de conceitos (situada no nvel lexemtico) e as linguagens de conotao (que sobredete1111inam os discursos) reside no reconhecimento, mais do que outra coisa, intuitivo, de um desvio
ou de uma relao oblqua que existiria entre um significado* primeiro, ''denotativo'',
e um significado segundo, ''conotativo''. Entretanto, para postular a existncia de
um plano do contedo conotativo, tem-se necessidade de fazer intervir a funo.
semitica (ou semiose ) que o ligaria a um plano de expresso. Esse r1o pode ser
identificado com o plano de expresso correlato ao significado denotativo porque
rest1lttria da urn r1ico pltr10 do co11tedo. Scr1do assi1n, Iljelmslev postula um plat10
de express,l:o que j uma semitica (uma lngua natural, por exemplo). A semitica
cor1otativa seria ento uma espcie de metassemitica de um gnero particular.
4.
.A.s dificuldades surgem quando se quer abordar a anlise dessa semitica conotativa. Para reconl1ecer as unidades do significante conotativo, necessrio proceder
inicialrr1ente descrio da semitica-objeto cor1siderada como ''denotativa'': somente
77
'
' i'
' !
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5.
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ou na despossesso ), quer positiva (com a aquisio sob suas duas formas possveis:
atribuio* e apropriao*).
-+ Prova.
Constante
s. f.
Constitucional (modelo - )
adj.
6.
'
i
''
:;!
'
Conseqncia
s. f.
78
::
Constituinte
s. m.
79
expresso -, cuja reunio (ou semiose ) permite explicar a existncia dos enunciados (frases ou discursos) ''providos de sentido''. O termo contedo assim sin11imo
do significado* global de Saussure, sendo que a diferena entre os dois li11gistas s
aparece na maneira de conceber a forma* lingstica: enquanto para Saussure esta
se explica pela indissolvel unio entre o significante e o significado que assim se
''enfo1111am'' mutuamente e, pela reunio de duas substncias*, produzem uma forma
lingstica nica, Hjelmslev distingue, para cada plano da linguagem, uma fo1111a e
uma substncia autnomas: a reunio das duas fo1111as, a da expresso e a do con-
Construo
s. f.
tedo - e no mais de duas substncias -, que constitui, a seu ver, a fo1111a semitica.
1.
Como sinnirno de artificial, construdo ope-se a natural, com referncia
ao do homem que transforma a natureza*.
2.
Numa acepo mais restrita, o te11110 construo designa uma atividade semitica programada, situada no nvel terico e capaz de satisfazer s condies da cientificidade . Dessa fo1111a, para estar em condies de descrever uma semitica-objeto,
-se obrigado a construir uma metalmguagem apropriada (que comporte modelos,
procedirnen tos, e te.).
3.
No plano epistemolgico, ope-se freqentemente construo e estrutura :
consideradas como irnanentes, as estruturas solicitam procedirnen tos de reconhecimento e de descrio, ao passo que a construo considerada como o fazer soberano e arbitrrio do sujeito cientfico. Na realidade, tal polarizao peca por excesso,
j que os dois terrnos so aproximveis um do outro, pelo fato de que se trata unicamente de focalizaes diferentes: no caso da construo, o fazer cientfico considerado da perspectiva do enunciador*; no da descrio, do po11to de vista do enunciatrio . Uma problemtica gnoseolgica est aqui implicada, a qual trata do par indissocivel sujeito cognoscente/objeto de conhecimento. No quadro da teoria semitica,
a descrio do objeto, que revela progressivamente a ordem imanente* das significaes, confunde-se, em ltima instncia, com a construo, operada pelo sujeito epistmico coletivo, de uma linguagem chamada a explic-lo: tanto num como no outro
caso, trata-se do homem e do seu universo significante.
-+ Imanncia.
2.
Essa diferena de pontos de vista comporta conseqncias considerveis: se a
semiologia para Saussure o estudo dos ''sistemas de signos'', porque o plano dos
signos para ele o lugar da manifestao da for111a semitica. Para Hjelmslev, ao
contrrio, o nvel dos signos s deve ser analisado para per111itir a passagem para um
alm dos signos, para o domnio das figuras (dos planos da expresso e do contedo):
o plano da fo1111a do contedo que assim se oferece anlise (comparvel das figuras
.
a semant1ca.
3.
A anlise do contedo, considerada como uma tcnica de inspirao sociolgica ou psicossociolgica, desenvolveu-se mais ou menos paralelamente s pesquisas
lingsticas, mas sem uma verdadeira ligao com elas. O lingista s pode ficar chocado com o seu procedirnento de base que consiste na aplicao ao texto (ou a um
corpus de textos) de um crivo categorial apriorstico, que nem sequer obedece o mais
'
l.
O contedo corresponde, para lijelrnslev, a un1 dos dois planos* da linguagem
(ou, mais amplan1cnte, de qualquer semitica) - sendo que o outro o plano d<i
80
Contedo s. m.
fr. Contenu; ingl. Contents
lil'S
11o fornecem se11o resultados parciais de interpretao incerta. Sendo assim, a tendncia atual, que visa a transformar progressivainente a anlise do contedo em anlise
do discurso - quer permanea ela restrita do cnunciado-Oiscurso, quer faa intervir
dados explicitveis da enu11ciao -, deve ser encorajada.
-->- Expresso, Sig11ificado, Fo1111a, Substncia.
81
Contexto
s. m.
~.
Chama-se contexto o conjunto do texto que precede e/ou acompanha a unidade sintagmtica considerada, do qual depende a significao. O contexto pode ser
explcito ou lingstico, ou ento implcito e, nesse caso, qualificado de extralingstico ou situacional. O contexto implcito pode ser explorado tendo em vista
a interpretao semntica, porque: a) se se trata de uma lngua natural viva, produtora de um texto ilimitado, o contexto situacional pode sempre ser tornado explcito
(Hjelmslev); b) os elementos implcitos do texto lingstico so suscetveis de
serem restabelecidos por homologao desse texto com um texto no-lingstico
que dependa da semitica do mundo natural.
2.
Em seu esquema da comunicao, Jakobson apresenta o contexto como
um dos fatores da atividade lingstica e identifica-o com o referente ( a funo
referencial da linguagem): considerado como necessrio explicitao da mensagem,
o contexto , a, quer verbal quer verbalizvel.
3.
Por semas contextuais (ou classemas) entendem-se semas ou feixes smicos
que so recorrentes* na unidade considerada e em seu contexto; os semas contextuais
fazem ento parte da composio de um semema (que pode ser aproximado da
''palavra em contexto'').
-+ Referente, Mundo natural, Oassema.
Contingncia
s. f.
Contradio
s. f.
Contrariedade
s. f.
Contnuo
s. m.
82
Contraste
s. m.
confrontos e de lutas, a outra como fundada na ''caridade'' e nas co11vencs ''bencvolen tes ''. A abordagem estrutural exige, ao contrrio, que sejam levados em co11siderao tanto o te11110 positivo qua11to o negativo de uma categoria e, portanto, que
as estruturas polmicas (dados primeiros ou resultantes de rupturas) sejam tratadas
como constitutivas do plo oposto das estruturas contratuais (stricto sensu), sendo,
alis, que os dois tipos fazem parte de uma mesma organizao contratual da intersubjetividade.
3.
Certos lingistas empregam o termo contraste para designar a relao do tipo
''e ... e'' contrada, no eixo sintagmtico, pelas unidades da mesma ordem, compatveis entre si. O eixo sintagrntico ento chamado eixo dos contrastes, para distingui-lo do eixo paradigmtico, ou eixo das oposies. Essas denominaes podem ser
homologadas com eixo das combinaes/eixo das selees (Jakobson) ou com o
par funo combinatria/funo distintiva. Deve-se notar que a relao de contraste
(chamada por Hjelmslev ''relao'') unicamente discriminatria e nada antecipa
quanto ao tipo de relao particular (solidariedade*, seleo ou combinao, por
exemplo, em Hjelmslev) que as unidades mantm entre si.
-+ Combinatria, Combinao, Sintagmtico.
chamado unilateral quando um dos sujeitos emite uma ''proposta'' e o outro assume
um compromisso'' em relao a ela; ser bilateral ou recproco quando as ''propostas'' e os ''compro1nissos'' se cruzam. Tal definio, tomada aos dicionrios usuais,
mostra, no e11tanto, o carter modal da estrutura contratual: a ''proposta'' pode
ser u1tcrprctada como o querer do sujeito S 1 que o sujeito S2 faa (ou seja) alguma
coisa; o compromisso'', por seu lado, nada mais do que o querer ou dever de S2
assumindo o fazer sugerido. Nessa perspectiva, o contrato aparece como uma organizao de atividades cognitivas recprocas que provocam a transformao da competncia modal dos sujei tos em presena.
4.
As reflexes acima podem parecer inspiradas por preocupaes filosficas
Contrato
s. m.
Num sentido muito geral, pode-se entender por contrato o fato de estabelecer,
de ''contrair'' uma relao intersubjetiva que tem por efeito modificar o estatuto
(o ser e/ou o parecer) de cada um dos sujeitos em presena. Sem que se possa dar
uma definio rigorosa dessa noo intuitiva, trata-se de propor o te11110 contrato,
a fim de dete1111inar progressivamente as condies mnimas nas quais se efetua a
''tomada de contato'' de um sujeito para com o outro, condies que podero ser
consideradas como pressupostos do estabelecimento da estrutura da comunicao
semitica. Convm de fato reconhecer, sob a capa de contrato, essa ''comunicao
ftica*'' que constitui a preliminar subtendida a toda comu11icao e que parece
feita ao mesmo tempo de uma tenso (expectativa benevolente ou desconfiada)
e de uma distenso (que como que a sua resposta). O fato que o estabelecimento
da estrutura intersubjetiva ao mesmo tempo, de um lado, uma abertura sobre o
futuro e sobre as possibilid;1dcs da ao, e do outro, u1na coero que limita de um<1
certa fo1111a a liberdade de cada um dos sujeitos. Propomos se clesigne com o nome
de contrato in1plcito esse conjunto de preliminares que fundamentam a estrutura
intersubjetiva.
2.
No parece oportuno, do ponto de vista semitica, tomar posio relativamente
s duas atitudes ideolgicas opostas que consideram a vida social, uma como feita de
84
5.
O conceito de cor1 trato deve ser aproximado do de troca, cuja elaborao
'
.
.
.
tc>rica obra de M. 1'iauss. O contr<1to aparece a pr1mc1ra vista, nesse caso, como
uma troca diferida, sendo a distncia que separa sua concluso de sua execuo preencl11da por unia te11so que ao mesrno tempo uma espcie de crdito e de dbito,
de confiana e de obrigao. 1'fas se se olha n1ais de perto, percebe-se que uma simples
operao de troca de dois objetos-valor no ape11as u111a atividade prag111tica, mas
se situa, no esse11cial, na dimer1so cognitiva : para que a troca, possa e'etuar-se,
preciso que as duas partes sejam asseguradas do ''valor'' do valor do objeto a ser
85
recebido em contrapartida, por outras palavras, que uni contrato fiducirio (muitas
6.
tindo-se que duas ou mais for111as sintxicas (ou duas ou mais for111ulaes semnticas)
Tal contrato fiducirio pode ser chamado enuncivo na medida em que ele se
no
novas articulaes a cada etapa de seu percurso, acarreta ao mesmo tempo um ''enri-
se ento como um contrato enunciativo (termo proposto por F. Nef), ou como con-
trato de veridico ,j que visa a estabelecer uma conveno fiduciria entre o enun-
mais do que articulao. Toda converso deve ser considerada, por conseguinte,
3.
O reconhecimento dos procedimentos de converso e o estabelecimento das
regras que os fo1111ulariam esto apenas comeando, j que as pesquisas se orientaram
at agora essencialmente para a descoberta dos princpios e das formas da organizao
discursiva. J d para ver, todavia, de que modo, por exemplo, as operaes que
incidem nos ter111os relacionais, situados
ser convertidas, ao passar para a sintaxe narrativa, em enunciados de fazer que regem
Converso
s. f.
1.
L. Hjelmslev emprega o termo converso para designar um conjunto de procedi-
guisa
Co-ocorrncia
s. f.
se bem que se ''transformem'' em militares, no deixam, por isso, de ser dinamarPrximo de contraste, o ter1110 co-ocorrncia designa a presena de pelo menos
queses.
2.
duas grandezas semiticas, compatveis entre si, no eixo sintagmtico: esse conceito,
aplicando-o
Co-referncia
s. f.
87
mantm entre si, quando, situados em dois lugares (contiguos
ou distanciados) da
cadeia falada, remetem a um mes1no objeto extrali11gstico. Essa det!11io, v-se,
est ligada a uma concepo do referente, segundo a q11al o lingstico seria a simples
etiquetagem do mundo natural.
2.
Na medida em que se dissocia a lngua natural da semitica do mundo natural
(ainda, claro, que com o risco de suscitar o problema da intersemioticidade, no qual
o referente nada mais do que uma questo de correlao entre dois sistemas semiticos), a co-referncia enquanto tal se apaga para dar lugar anfora. Assim, por exemplo, a relao pronome/antecedente reduz-se a uma anfora sinttica: se esse tipo de
anfora pode ser facilmente interpretado em gramtica gerativa, o mesmo no ocorre
no caso da anfora semntica (no caso, por exemplo, em que uma denominao
retoma uma definio anterior) em que nenl1um ndice sinttico fo1111al existe para
justificar a relao de identidade parcial entre dois te1111os; de modo mais genrico,
alis, os procedimentos de anaforizao que per111item se garanta a isotopia discursiva
(as relaes interfrasais) so dificilmente integrveis, por definio, em uma lingstica
frasa!.
-+ Referente, Anfora.
l
'
' i
Corpus
s. m.
1.
Na tradio da lingstica descritiva, entende-se por corpus um conjunto
ftnito de enunciados, co11stitudo com vistas anlise*, a qual, uma vez efetuada,
tida como capaz de explic-lo de maneira exaustiva e adequada.
2.
A elaborao do conceito de corpus representa uma tentativa de definir, de
maneira rigorosa, uma lngua natural enquanto objeto de conhecimento: a exigncia
de exaustividade (regra da constituio da coleo e instruo para o analista) e a
de adequao (condio da ''verdade'' da anlise efetuada) so convocadas para
garantir a cientificidade da descrio (a qual opera com lnguas mortas ou com
lnguas sem escrita, em que as informaes so difceis ou impossveis de se verificarem
ou de se completarem). Essa tentativa peca por seus pressupostos positivistas, reconhecveis na sua maneira de dete1111inar a relao entre o sujeito cognoscente e o objeto
a ser conl1ecido: o corpus a encarado como ''objetivo'', co1no un1a coisa e1n si, a
qual corr1porta suas prprias leis, ao passo que a episten1ologia atual concede pelo
menos igual importncia ao sujeito na construo do seu objeto.
3.
f 11esse pano de fu11do episten10Jgico e levando em conta as co11diocs l1is tricas (deslocamento do interesse d;1 lingstica para as 1ng11as vivas) que se instaurou no h muito a campanha anti-corpus conduzida pelos cl1omskyanos. Insistindo
88
'
4.
O problema do corpus se pe de maneira diferente quando se trata no mais
de colees de frases, mas de discursos, ou quando o projeto do lingista no apenas
sintxico, mas tambm semntico. O corpus, enquanto conceito operatrio, retoma
a seus direitos para ser utilizado no sentido ''gerativista'' implcito: poder-se-,
ento, falar de corpus sintagrnticos (conjunto de textos de um autor) ou de corpus
paradigmticos (conjunto de variantes de um conto), sempre levando em conta o fato
de que eles nunca so fechados nem exaustivos, mas representativos apenas e de que
os modelos com cuja ajuda se procurar explic-los sero hipotticos, projetivos e
preditivos.
5.
A anlise semntica , pelo que concerne ao corpus, est por assim dizer numa
situao paradoxal: enquanto a escolha de um corpus limitado, aberto e representativo, baseia-se para a gramtica gerativa num ''parti pris'' terico, para a anlise semntica ela se apresenta como uma necessidade: quer se trate de estudar um campo
semntico, quer um discurso dado, o corpus que serve de ponto de partida anlise
sempre provisrio, j que o modelo construdo s raramente coextensivo ao corpus
inicial, e os objetos lingsticos subsumidos pelo modelo se acham em parte disseminados fora dos limites do corpus.
6.
Talvez no seja impossvel elaborar certo numero de regras tat1cas para uma
''boa escoll1a'' do corp11s: tentamos em outro lugar circunscrever melhor o conceito
llc reiiresentatividade, focalizai1do dois r11eios para cl1egar a isso: a represe11tatividade
do corpus pode ser obtida quer por amostragem estatstica, quer por saturao do
modelo; nesse ltirr10 caso, o modelo co11strudo a partir de un1 segmento i11tuitivamente escolhido aplicado ulterior111er1te, para confirmao, comple1nento ou rejeio,
a outros seg1nentos, at o esgotamento da i11forn1ao (procedi1ne11to que se pode
aproxin1ar, v-se, d~; projeo das regras).
-+ Gerao, Lxico, Verificao.
89
Correlao
s. f.
1.
L. Hjelmslev reserva o nome de correlao para a relao ''ou . , . ou'' que
existe entre os membros de um paradigma, por oposio relao (ou relao
,, e . . . e '') reserva d a para a
cadeia sintagmtica , sendo funo o te11110 genrico
que as subsume.
2.
Tendo o uso mantido o sentido muito geral do te11110 relao, a palavra correlao designa o mais das vezes em semitica a relao entre relaes, podendo estas
ltimas ser constitutivas quer de paradigmas, quer de sintagmas.
-+ Relao.
Cosmolgico
adj.
s. m.
A diviso do conjunto das categorias smicas que articulam o universo semntico em dois subconjuntos - o das categorias exteroceptivas e o das categorias interoceptivas - obriga-nos a considerar a prpria categoria classificatria (a de exteroceptividade/interoceptividade)
como
uma
categoria
classemtica
suscetvel
de
esta.
'
belecer uma distino entre duas classes de discursos (ou entre duas isotopias de
leitura de um mesmo discurso). Mas para isso seria preciso encontrar uma te1111inologia
cujas denominaes*, por arbitrrias que fossem, no atrapalhassem, por seu carter
alusivo, a prtica semitica. Retomando-se a tradio de Ampere e de Cournot, propsse considerar como cosmolgico o discurso ou a dimenso discursiva que so sustentados na sua totalidade pelo classema exteroceptividade, opondo-o ao discurso
ou dimenso noolgicos , dotados do classema interoceptividade: esse um meio
de distinguir os discursos sobre o ''mundo'' dos discursos sobre o ''esprito''.
2.
Essa oposio no deixou de cruzar com uma outra dicotomia, proveniente
da reflexo sobre o esta tu to dos discursos m(ticos em que foi possvel reconhecer,
sob a dimenso prtica do discurso que conta os acontecimentos e as aes dos
homens, uma dimenso m(tica mais profunda, que trata, sob suas aparncias figurativ:1s , de problemas abstratos, envolvendo a sorte do homerr1 e da cultura no
interior da qual ele vive.
3.
A hornologao dessas duas dicotomias causou dificuldade, e foi preciso esperar
novos progressos ela semitica discursiva para ver claro. Atuahne11te, parece que a
principal razo da confuso estava na no-distino entre duas problemtic<1s diferentes. A primeira concerne ao reconhecimento dos nveis de profundidade no percurso
90
4.
Crer
.1.
1.
Enquanto adeso do sujeito ao enunciado de um estado, o crer apresenta-se.
como um ato cognitivo, sobredeterminado pela categoria modal da certeza. Essa
categoria suscetvel de receber, na literatura lgica e semitica atual, uma dupla interpretao: considerada ora como uma categoria altica (caso em que o crer, enquanto sinnimo de ''possibilidade'', identifica-se com seu te11110 no-dever-ser), ora como
urna categoria epistmica autnoma com seu te11110 certeza. Partindo da distino
entre o esquema poss(vel/imposs1'vel, constitutivo de uma oposio categrica que
exclui um terceiro, e o esquema provdvel/improvdvel, que admite uma gradao,
propomos se considere o crer como a denominao, em lngua natural, da categoria
.
.
ep1stem1ca.
2.
No eixo da comunicao (real ou ''imaginria'', quando depende de um discurso interiorizado), o ''crer'' ope-se ao ''fazer crer'' (ou persuaso) e corresponde,
por conseguinte, instncia do enunciatrio que exerce seu fazer interpretativo,
ao passo que o ''fazer crer'' obra do enunciador encarregado do fazer persuasivo.
Sen1 que se possa com isto pretender na l1ora att1al definir o crer de maneira satisfatria, sua ir1cluso no quadro do fazer interpretativo, enquanto ponto de chegada
e sai1o final deste, j per111ite ver-ll1e um pouco n1ell1or a problemtica. De fato,
o crer no son1ente o fundan1ento da f religiosa, mas co11stitui tambm e entre
outras coisas - certas ai1lises recentes o nlostram muito bem - a inst11cia crucial
do discurso cie11 tfico; nu1na viso rr1ais anlpla, o fazer crer, o qual, enquar1to fazer
perstiasivo, no pode ser tratado i11depe11dentemcnte do crer, constitui uma das formas
91
Cultura
s. f.
1.
Do ponto de vista semitica, o conceito de cultura pode ser considerado coex-
Criatividade
s. f.
1.
Criatividade uma noo de psicologia que N. Chomsky introduziu na lingstica, dando-lhe uma definio precisa: faculdade de produzir e compreender frases*
novas, devida ao carter recursivo* das construes sin txicas. A criatividade, assim
compreendida, deve ser considerada como uma propriedade da competncia do
sujeito falante. O carter operatrio* desse cor1ceito evidentemente fraco ou nulo:
dado que as possibilidades combinatrias* de uma lngua natural so praticamente
infinitas, isso equivale mais ou menos a dizer que o ''esprito humano'' criativo.
Em contrapartida, a introduo desse nico ter1110 em lingstica j produz estragos
em semiologia, caracterizando todas as espcies de excessos psicologizan tes. E bem
mais a partir das incompatibilidades entre categorias e entre estruturas*, a partir
das coeres* impostas pelas epistems *de natureza social, que seria possvel aproximar-nos pouco a pouco de uma defmio da originalidade*.
2.
A criatividade poderia igualmente ser concebida como o resultado da interao
entre a lngua (social) e a fala* (individual): as variaes individuais (fonolgicas,
sintticas, semnticas), acumuladas e difundidas, parecem poder esclarecer modificaes no nvel da lngua; as variaes que dependem da performance* explicariam
assim as transfo1111aes diacrnicas da competncia.
--+ Originalidade, Idioleto, Competncia.
lo como uma semitica-objeto com vistas construo de uma metassemitica chamada ''cultura''. Semelhante tarefa parece exorbitante porque corresponderia
descri-
2.
O conceito de cultura ao mesmo tempo relativo e universal. Se se entende
o mais das vezes por cultura a de uma comunidade lingstica autnoma, nem por
isso deixam de existir reas culturais que transcendem as fronteiras lingsticas, tal
como uma cultura humar1a planetria, caracterizada por prticas cientficas, tecnolgicas e at mesmo, em parte, por ideologias comuns. Uma distino entre as microssociedades (ou sociedades arcaicas) e as macrossociedades (desenvolvidas) serve de
base a duas abordagens diferentes, etnossemitica de um lado, sociossemitica,
do outro.
3.
A antropologia lvi-straussiana in traduziu e generalizou o uso da dicotomia
natureza/cultura (que deixa pouca oportunidade
Cronnimo
s. m.
deve ser utilizada com precauo. E evidente que a prpria categoria semntica
'
92
93
4.
E nesse sentido que adotamos a dicotomia lvi-straussiar1a, considerar1do, de
maneira apriorstica, a oposio natureza/cultura como o primeiro investirner1 to
elementar do universo semntico social (paralelamente categoria vida/morte que
caracteriza o universo individual), e, por isso, suscetvel de servir como universal
que se pode postular ao empreender a anlise de qualquer microuniverso desse
genero.
-+ Universo semntico, Sociossemitica.
A
D
Debreagem
s. f.
B.
Debreagem actancial
1'
94
95
1'
'
2.
A categoria da pessoa, que se e11contra na base do niecai1ismo da debreagen1
actai1cial, pode ser grosseiramente articulada, segundo Benveniste, en1 pessoa/nopessoa. Ao primeiro termo corresponden1 em portugus os morfemas pessoais ''eu''
e ''tu'', que servem como denominaes, nessa lngua natural, aos dois actantes
da enu11ciao (enunciador* e enunciatrio), se se leva em conta que a enunciao
uma estrutura intersubjetiva. Ao termo no-pessoa correspondem os actat1tes do
enunciado.
3.
Partindo do sujeito da enunciao, implcito, mas produtor do enunciado,
pode-se, pois, projetar (no momento do ato de linguagem ou do seu simulacro no
interior do discurso), instalat1do-os no discurso, quer actantes da enunciao, quer
actat1tes do enunciado. No primeiro caso, opera-se uma debreagem enunciativa, no
segundo, uma debreagem enunciva. Confor111e o tipo de debreagem utilizado, dis
tinguir-se-o duas for111as discursivas, ou mesmo dois grandes tipos de unidades discursivas: no primeiro caso, tratar-se- das formas da enunciao enunciada (ou relatada): o caso das narrativas em ''eu'', mas tainbm das seqncias dialogadas; no
segundo, das fo1111as do enunciado enunciado (ou objetivado): o que ocorre nas
narraes que tm sujeitos quaisquer, nos discursos chatnados objetivos, etc.
'
"
i:
'
1'
'
7.
4.
tes da narrao propriatnente ditos). O desenvolvimento da semitica narrativa obrigou-nos a reconhecer a existncia de duas dimenses autnomas da narrao: a
dimc11so pragmtica e a dimenso cognitiva ; eis-nos ao mesmo tempo convidados
a distinguir duas espcies de actat1tes-sujeitos. Ao lado dos sujeitos pragmticos,
encontrain-se no discurso sujeitos cognitivos, ora produtores, ora intrpretes das
significaes, e que aparecem quer em sincretismo com os sujeitos prag111ticos, quer
sob a forma de atores autnomos ( o caso do info1111ador , por exemplo), quer
enfun reconhecveis apenas como posies implcitas ( o caso do actat1te observador
cujo papel tem sido subestimado at aqui): a debreagem cognitiva per111ite assim
instaurar uma distncia entre a posio cognitiva do enunciador e as que pertencem
quer aos actat1tes da narrao, quer aos do narrador.
C. Debreagem temporal
1.
/
""'
anterioridade /posterioridade
possvel construir um modelo simples do tempo enuncivo que, enquat1to sistema de
referncia, permitir localizar os diferentes progratnas narrativos do discurso.
2.
.
,
Na medida cm que a instncia da enu11ciao, tomada 110 seu conjunto, e suscetvel de ser enunciada e de constituir, n1aneira de um simulacro, a estrutura enunciativa do discurso, o tempo de agora, tomado separadamente, pode ser debreado e
111scrito 110 discurso como tempo enu11ciativo relatado. O tempo de agora, assim enunciado, articL1la-se por sua vez de acordo con1 a mesma categoria topolgica e constitui,
no interior do discurso, u1n segu11do sisten1a de referncia temporal. A utilizao
j,
i:
1
1
96
97
..
'J
"'i
1.
Exatamente como a debreagem actancial ou temporal, a debreagem espacial
apresenta-se como um
procedimento que tem por efeito expulsar da instncia da
2
Uma categoria topolgica que articule a espacialidade necessria para ins ti-
Decepo
s. f.
1.
A decepo - ou logro - uma figura discursiva, que, situada na dimenso
cognitiva, corresponde a uma operao lgica de negao no eixo dos contraditrios parecer/nifo-parecer do quadrado semitico das modalidades veridictrias .
Partindo do falso (definido como conju11o do no-ser com o no-parecer), a negao do termo no-parecer tem por efeito produzir o estado de mentira. Quando
essa operao, efetuada pelo deceptor, seguida de uma perforrr1ance, a unidade
s1ntagmtica assim constituda chamada prova deceptiva. A decepo , portanto,
diametralmente oposta camuflagem, a qual, a partir do verdadeiro e negando o
parecer, produz o estado de segredo: seguida de uma performance, a camuflagem
constitui com ela uma unidade sintagmtica denominada prova simulada* ( o caso,
por exemplo, do destinador que, no momento da prova qualificante, esconde-se sob
a mscara do adversrio).
2
Enquanto forma discursiva, a prova deceptiva pode ser investida de contedos
figurativos diferentes (numerosas so as fo1111as de logros ! ) que nada mais fazem que
traduzir os papis temticos assumidos pelo deceptor.
~ Veridictrias (modalidades - ).
tuir, a partir desses dois pontos de referncia que so o alhures e o aqui, dois sistemas
l
1
cipamos, no suficiente e que existem outras, relativas aos volumes (do tipo englo-
3.
Se se leva em conta que a instncia da enunciao pode ser instalada no enunciado sob forma de simulacro, o espao de aqui, tomado separadarr1ente, suscetvel
de ser debreado e de inscrever-se no discurso como espao enunciativo relatado: ele
poderia, ento, ser articulado vista da categoria topolgica escolhida, dando lugar
assim a u111 sistema segundo de referncia para a localizao dos prograrr1as narrativos.
~
lizao espcio-temporal.
.,
''
98
Deceptor
s. m.
99
1
'
Deciso
Deduo
s. f.
l.
Considerado como uma seqncia de operaes cognitivas que per111itern conduzir a uma uconcluso rigorosa", e tradicionalmente identificado com o silogismo, o
mtodo dedutivo se caracteriza por sua caminhada ''descendente'', marcada pela
passagem do geral ao mais especial, da classe aos seus constituintes, etc., e, mais particularmente, por seu carter de construo, que evita se recorra a todo instante aos
''dadosdaexperiSncia''.
2.
Distinguem-se duas espcies de raciocnio dedutivo: chamado categricodedutivo o que pe como ponto de partida um conjunto de proposies declaradas
verdadeiras; o raciocnio hipottico-<ledutivo contenta-se com sup-las verdadeiras:
o que geralmente adotado, hoje, em semitica e em lingstica.
(prova - )
adj.
1
1
s. f.
Decisiva
''
permite muitas vezes de fato ocultar um e/ou outro plos do eixo sen1i1tico subjacente, que ele assume de vez em quando.
~ Decepo.
Decodificao
s. f.
3.
A oposio tradicional entre deduo e induo parece hoje superada: se
verdade que o raciocnio dedutivo preside construo de urna teoria* e ao estabelecimento de sua economia geral, conhecido e reconhecido que operaes locais,
de carter indutivo, so muitas vezes utilizadas para elaborar os conceitos e modelos
de alcance mais geral, cujos dados iniciais constituem apenas urna varivel ou um
caso especfico (um bom exemplo o "corpus'', que o gerativista se oferece a torto
e a direito para seu prprio uso).
~ Induo, Hiptese, Construo.
1.
Na teoria da infor111ao , decodificao designa a operao - ou melhor, o
programa de operaes - que consiste em reconhecer, por intermdio de um cdigo,
os elementos simblicos* constitutivos da mensagem e em identific-los com as
unidades discretas da lngua* a partir da qual o cdigo foi elaborado.
2.
Quando o termo cdigo empregado no sentido lingstico, a decodificao
aparece como uma operao que visa a reconhecer o cdigo a partiJ da mens;tgem
(a lngua a partir da fala), a extrair a estrutura subjacente (smica ou fn1ica)
dos dois planos* da linguagem, em funo da mensagem que manifestada no nvel
dos signos. Nesse caso, por exemplo, o nmero de operaes de decodificao corresponder ao dos se1r1as de que corr1posto o significado* de um signo.
3.
Aplicvel li11gilstica frasa!, tal representao o muito n1enos lingstica
100
Defmio s. f.
fr. Dfinition; ingl. Definition
1.
Identificada com a parfrase*, a definio corresponde a uma operao metali11gstica (ou a seu resultado) que vai quer de um te11110 sua defi11io (em expanso), quer de um si11tagma (ou de unia unidade textual) sua denominao*: esse
1novin1e11to, de duplo sentido, est ligado atividade da linguage1n que joga com a
elastictdade do discurso, graas relao expans/io/condensao.
2.
A defi 11 iaci, no se11tido restrito, ton1a ern geral as ciinicnscs de urna frase ou
de um sintagma (non11nal ou verbal). Poder-se-o distinguir pelo rne11os trs classes
101
s. f.
Defrontao
para que serve u111a coisa, remetem a seu valor de uso (ou a um programa narrativo
de uso correspondente), e definies por gerao, que explicam os objetos por seu
modo de produo*. Do ponto de vista semntico, a definio de um semema *consiste
na sua decomposio em semas *e na dete1111inao de suas relaes recprocas. De
acordo com a tradio, B. Pottier apresenta uma distino entre semas genricos e
semas especficos: se a base genrica fraca demais ou por demais geral, obrigando
por isso a apoiar a equivalncia s nos sem as especficos, falar-se- ento de definio
oblqua.
3.
Como parfrase, a definio pode ser quer cientfica, quer no-cientfica. A
parfrase no-cientfica caracteriza o funcionamento quotidiano do discurso em que
a relao entre denominao e definio uma silnples equivalncia (identidade
smica parcial); em contrapartida, a parfrase cientfica inscrevese no nvel da metalinguagem* e exige uma identidade total.
4.
No sentido amplo e cientfico, a definio se identifica, a rigor, com a descrio : a narrativa, por exemplo, s definida depois do esclarecimento do conjunto
1.
Situada no nvel figurativo*, a defrontao corresponde posio do sujeito
de um enunciado de fazer*, quando a mira de seu programa* narrativo contrria*
ou contraditria do programa do anti-sujeito. A defrontao representa assiln a
superposio ou o encontro de dois percursos narrativos* prprios de cada um dos
sujeitos S 1 e S 2 : dessa forma, ela constitui um dos pivs* do esquema narrativo*.
2.
A defrontao pode ser quer polmica, quer contratual e manifesta-se, nas
narrativas, ora por um combate (dando por resultado a dominao de um sujeito
sobre o outro), ora por uma troca ou, mais geralmente, por um contrato*: essa
distino pe1111ite reconhecer duas concepes sociolgicas das relaes inter-humanas
(luta de classes/contrato social) e dividir, segundo esse critrio, as narrativas em duas
grandes classes.
3.
A defrontao polmica corresponde, no plano discursivo, ao primeiro dos
trs enunciados que constituem a prova.
-+ Polmico, Contrato, Prova.
de variveis e da dete1111inao de suas correlaes. por isso que, na prtica, a definio no precede a anlise, mas a segue.
5.
Ditico
''nem esgotar a compreenso dos objetos, nem sequer precisar sua extenso, mas
unicame11te organiz-los correlativamente a outros objetos defmidos ou pressupostos
enquanto conceitos fundamentais'';
s. m.
6.
Toda teoria* comporta certo nmero de conceitos* no-definidos ou nodefinveis, de postulados, de que ela necessita para sua articulao e sua coerncia.
E sua tarefa, todavia, como lembra Hjelmslev, ''levar as defmics to longe quanto
possvel e introduzir em toda parte (lefinies prvias antes daquelas que as pressu-
1.
diferena das anforas (ou das catforas*) que, no interior dos discursos,
remetem a unidades, ou a segn1entos dados, os diticos (ou indicadores, para E. Benver1iste) so elementos lingsticos que se referem instncia de enunciao e s suas
coordenadas espcio-temporais: eu, aqui, agora. Podem, ento, servir de diticos os
pronomes (''eu'', ''tu''), mas tambm os advrbios (ou locues adve.rbiais), os demonstrativos, etc. Trata-se, no caso, como se v, da enunciao* enunciada, tal como
se lhe pode apanhar o mecanismo atravs dos procedimentos de debreagem *e de
en1breagem que simulam a interposio ou a supresso de uma distncia entre o
discurso-enunciado e a i11st11cia de sua en1isso.
2.
pem''. Os conceitos colocados de partida como postulados devern ser pelo menos
102
103
Denegao
s. f.
Dixis
1.
A dixis uma das dimenses* fundamentais do quadrado semitico que
rene, pela relao de implicao, um dos termos do eixo dos contrrios* com o
contraditrio* do outro termo contrrio. Reconhecer-se-o, assim, duas dixis: uma
(s1 - S2) chamada positiva, a outra (s2 - $J) negativa, sem que esses qualificativos
comportem um investimento axiolgico: este s aparece depois da projeo, no qua
drado semi tico, da categoria tmica * euforia/disforia.
2.
Numa narrativa dada, oposies temporais (agora/ento) ou espaciais (aqui/
alhures) podem ser postuladas como dixis de referncia, a partir das quais podem
desenvolver-se categorias temporais, aspectuais e espaciais. Assim, aquilo que se designa
por vezes como ''tempo da narrativa'', aparece como um presente (identificvel
dixis ento) em relao ao qual podero instalar-se um passado e um futuro, conforme o sistema lgico da anterioridade/concomitncia/posterioridade.
-+ Quadrado semitico, Temporalizao, Espacializao.
s. f.
Denominao
s. f.
Delegao
s. f.
Demarcador
s. m.
3.
Distinguir-se-o denominaes ''naturais'' e denominaes ''artificiais'' (ou
construdas). As denominaes naturais, que se inscrevem no discurso, prendem-se
ao funcionamento ordinrio das lnguas naturais: assim, um te11110 como ''discusso''
cobre uma for111a narrativa e discursiva muito complexa. Se se admite que o universo
.
semntico, coberto por uma lngua natural, se divide em campos ou zonas semant1cas,
a denominao aparece como uma espcie de emprstimo interno de que se podem
destacar pelo menos duas fo1111as: a denominao figurativa, na qual uma figura cobre
uma classe de derivao* aberta (exemplo: o ncleo smico ''cabea'' em: ''cabeade-prego '',
'' cabea-dealfine te'', ''cabea-de-cebola'', ''cabea-de-ponte'', etc.); a
denominao translativa, caracterizada pela transferncia de um segmento de discurso
(lexema ou sintagma) de um domnio sen1ntico a outro, relativamente distanciado
(''cabea-de-ferro'' por ''espcie de peixe''; ''cabea-de-negro'' por ''espcie de
planta'').
4.
A denominao artificial (ou cientfica) p1er1de-se construo da 1nct<tli11guager11 e, mais particula.m1ente, da metalinguagem semntica. Nesse nvel, as denoniinaoes escoll1idas so arbitrrias e no tn1 outro valor a no ser o que lhes
dado por sua defniao prvia; todavia, qua11do a mctali11b'llagem aplicada, as denon1111aes deven1 ser adequadas* (devem con1portar a m11ior quantidade de infor1nao
possvel sobre o materi11l exan1inado). A rigor, seria, alis, prefervel substituir as deno-
105
3.
Desambigizao
Deontologia
s. f.
s. f.
Derivao
Descoberta (procedimento de - )
fr. Dcouverte (procdure de - ) ; ingl. Discovery procedure
1.
s. f.
l.
No sentido corrente da palavra - ''ter origem em''-, discute-se, por exemplo,
se a lngua escrita um derivado da lngua oral.
seus procedimentos.
2.
2.
3.
No sentido sinttico, derivao uma aplicao - ou seu resultado - dos
procedimentos de anlise (para Hjelmslev) ou das regras de reescrita (para Chomsky)
a partir de uma classe (Hjel1nslev) ou de um axioma (Chomsky): 110 prm1eiro caso,
a derivao fundarnentada no conceito de l1ierarquia (definida por Hjeln1slcv co1no
a classe das classes), no segundo, no conceito lgico de substituio (que especifica
o clculo lgico e explica seu carter fundamentalmente tautolgico: t11na proposio
complexa perm<1nece verdadeira exclusivamente e1n decorrncia de sua forma, seja
qual for o valor de verdade de seus componentes).
-+ Escritura, Hierarquia, Substituio.
3.
lnverte11do a relao entre a teoria e a prtica, deve-se exigir de uma teoria
que seja aplicvel, que busque produzir e explicitar os procedimentos de descoberta:
a aplicabilidade parece-nos, ao lado da si1nplicidade *, um segu11do critrio capaz de
servir de fundame11to aos procedin1entos de avaliao das teorias (ou das gramticas).
4.
108
109
descoberta que o semioticista poder fazer uma idia mais precisa das operaes
que so mobilizadas nas prticas semiticas de carter cientfico.
-+ Procedimento, Teoria, Metodologia.
Descontnuo
adj .,
Tendo sido colocada sob suspeita pela lingstica estrutural por causa dos seus
pressupostos positivistas implcitos e recolocada em questo desde o surgimento
da gramtica gerativa porque identificada com a descrio de corpus fechados, a
lingstica descritiva, enquanto denominao de uma abordagem cientfica, perdeu
pouco a pouco a razo de ser e saiu progressivamente de uso.
s. m.
2.
1.
A categoria contz'nuo/descontfnuo indefinvel e deve, por isso, ser arrolada
no inventrio epistemolgico dos conceitos no-definidos.
2.
Diz-se freqentemente que a projeo do descontnuo no contnuo a primeira
condio da inteligibilidade do mundo. A problemtica dessa ''projeo'' est ligada
epistemologia geral e no , portanto, prpria da semitica. Para fixar a te1111inologia,
no ser intil precisar aqui que, para a semitica, toda grandeza considerada
contnua anterio1111ente sua articulao, isto , identificao das ocorrnciasvariantes, que per111item constitu-las em classes (as nicas que podem ser consideradas como unidades descontnuas). Sendo, todavia, o termo descontnuo motivado
por sua dependncia exclusiva da sintagmtica, prefervel servir-se, para a definio
da unidade semitica, do qualificativo ''discreto''.
3.
Em semitica discursiva, a oposio contfnuo/descontfnuo reaparece sob a
forma de uma categoria aspectual, que articula o aspecto durativo : chama-se, ento,
ao aspecto descontnuo iterativo ou freqentativo.
4.
Em lingstica, os constituintes descontnuos designam morfemas cujos
for111antes so suscetveis de aparecer em dois ou mais lugares da cadeia, sem que a
unidade do significado correspondente seja por isso afetada. A negao francesa
''ne ... pas'' um exemplo disso: ela representa, do ponto de vista diacrnico, um
fenmeno de sobredete1111inao que pe1111ite a passagem de uma estrutura ( ''ne '') a
outra ( ''pas''), interrompida e solidificada na fase intermediria; fazemos essa observao para sugerir a explicao de casos comparveis em outras semiticas.
-+ Contnuo, Discreto, Aspectualizao.
Descrio
s. f.
1.
O termo descrio imps-se em lingstica no decorrer do sculo XIX, quando
uma clara oposio foi estabelecida entre a lingstica descritiva e a lingstica (ou
gramtica) nor111ativa, em que s a primeira podia ter pretenso ao estatuto de cincia.
110
continua, todavia, a ser um dos conceitos problemticos de toda teoria da linguagem, porque serve para designar a, totalidade, o essencial do fazer semitica cientfico. Situando-se na tradio hjelmsleviana - para a qual a descrio o exemplo por
excelncia de um conceito no-definvel -, convm reservar o nome descrio exclusivamente para os procedimentos que satisfazem aos critrios da cientficidade,
defmindo-se os procedimentos, por sua vez, como classes de operaes ordenadas.
3.
Outra fo1111a de abordar o conceito de descrio consiste em opor os procedimentos de descrio aos procedimentos de descoberta, interrogando-se e ao mesmo
tempo colocando novamente em causa o valor heurstico* dos primeiros. Poderia
dizer-se em seu favor que a solidez da lgica (ou das lgicas), por exemplo, repousa
em boa parte no clculo lgico, que um procedimento de descrio, mas insistindo
por outro lado no perigo, real, de confundir tcnicas operatrias (regras de reescrita,
representaes em rvore*, etc.) com o prprio fazer cientfico.
4.
5.
No nvel da organizao discursiva, chama-se tambm descrio a uma seqncia de superfcie* que se ope a dilogo*, narrativa*, quadro, etc., postulando implicitamente que suas qualidades fo1111ais autorizam submet-la anlise qualificativa.
Nesse sentido, a descrio deve ser considerada como a denominao provisria de um
objeto que est por ser definido.
-+ Indicador, Seqncia, Unidade (discursiva).
111
s. m.
Desequilbrio
Descritivo
adj.
1.
Relativamente aos valores modais, os valores descritivos prendem-se tanto
terceira !'uno de G. Dumzil, que designa, por exemplo, tanto objetos consumveis ou entesourveis (valores objetivos) quanto os estados tais como os prazeres
ou ''estados de alma'' (valores subjetivos*). Correlativamente, distinguir-se-o enunciados descritivos (nos quais vm inscrever-se os valores descritivos) dos enunciados
modais (que regem um outro enunciado).
2.
Se se considera a teoria semitica como suscetvel de tomar a for111a de uma
superposio hierrquica de linguagens, em que cada nvel superior se encarrega do
exame do nvel imediatamente inferior, pode-se denorninar nvel descritivo aquele
onde se encontram consignados, sob forma de representao* semntica, os resultados
da anlise do nvel da linguagem-objeto (ou do objeto* semitica escolhido com
vistas sua descrio).
-+ Valor, Enunciado, Modalidade, Nvel, Descrio, Metalinguagem.
Desejo
s. m.
1.
Desejo, como te11110 de psicologia, domnio em que ele freqentemente oposto
a vontade, no faz propriamente parte da terminologia semitica. Do ponto de vista
semntico, pode constituir, juntamente com temor*, um par de contrrios - categoria
denominada filia/fobia por R. Blanch -, na qual temor no um no-querer, mas
um querer contrrio. No plano ' figurativo*, os dois termos podem receber formulaes
diversas: assim, o desejo poder ser expre~so, por exemplo, pelo deslocamento para
a frente (a busca* do objeto-valor), do mesmo modo que o temor se traduz pelo deslocamento para trs (a fuga).
2.
A semitica, longe de negar a ''realidade'' do desejo, considera-o como uma das
lexicalizaes da modalidade do querer*. Seu propsito seria o de desenvolver uma
lgica volitiva, paralela lgica dentica, em cujo interior os termos desejo e vontade
serviriam para denominar as variveis do querer, correlatas a estruturas semnticas
n1ais complexas.
-+ Querer.
Designao
s. f.
Despossesso
s. f.
Desq11alifica<Io
s. f.
113
112
Dessemantizao
s. f.
1.
ficado global de uma unidade discursiva mais ampla. Longe de ser apenas lingstica
(por exemplo: ''matar o tempo''), a dessemantizao um fenmeno semitica
muito geral:
3.
''
2.
explicativos da ''degradao'' da narrativa mtica em narrativa folclrica: numerosos
fragmentos mticos, dessemantizados, a se encontram novamente como simples
programas narrativos de uso.
3.
F req iien temente dado como pertencendo ao universo transcendente, o Desti-
4.
Destinador/destinatrio
s. m.
1.
so denominados enunciador e enunciatrio. Em contrapartida, quando esto explicitamente mencionados e so, por isso, reconhecveis no discurso-enunciado (por
exemplo: ''eu''/''tu''), sero chamados narrador e narratrio. Finalmente, quando
o discurso reproduz, simulando-a (cf. dilogo), a estrutura da comunicao, sero
movimento e da ao (remete
pat1ve1s ou 1ncompat1ve1s.
-+ Narrativo (esquema - ), Narrativo (percurso - ).
114
Desvio
s.
n1.
fr. fcart; ingl. Gap
1.
,.\ noo de desvio est estreitan1ente ligada ao destino da estilstica, da qual
115
l,,
l
s. m.
Dever
mal-<!ntendido, ao se querer instituir, a partir da fala (que para Saussure era s fourretout que pe1111itia defmir negativamente a lngua, nico objetivo da lingstica), uma
1.
O dever um dos predicados possveis do enunciado modal* que sobredetermina e rege quer um enunciado de fazer*, quer um enunciado de estado*. O inves-
2.
A noo de desvio est ligada, por um outro lado, de nor111a *: dessa forma, a
'''
lngua literria seria definida como um desvio em relao lngua normal, ''quotidiana''.
ter111os mais simples, ou mais filosficos, o dever parece constituir, com o querer*,
como do semitica, uma verdadeira aberrao. Se no plano sinttico procura-se apreend-la e control-la com o auxilio do conceito de gramaticalidade* (cuja utilizao
fazer ou de estado.
,,
'
'
'
''
''
!'
3.
A introduo, em lingstica, de mtodos estatsticos rigorosos (substituindo
2.
Designando, para simplificar, o enunciado modal, cujo predicado a modalidade de dever pelo substantivo ''dever'', o enunciado de fazer pelo substantivo
''fazer'' e o enunciado de estado pelo substantivo ''ser'', pode-se considerar o deverfazer e o dever-ser como duas estruturas modais idnticas quanto ao enunciado modalizante que comportam, mas distintas quanto aos enunciados que so modalizados.
3.
Levando em conta o fato de que o enunciado modal, tanto quanto o enunciado
regido, so suscetveis de comportar, cada qual, seu contraditrio, categorizar-se-
ao mesmo tempo cada um dos ter111os * obtidos com uma denominao apropriada
o de>vio podia ser calculado. O desvio significativo na utilizao dos adjetivos por este
e arbitrria:
no dever no fazer
(permissividade)
'''' e ''de'': trata-se de uma constatao sugestiva que per111ite, em razo de estar
situada no nvel dos universais*, iniciar reflexo noutra direo, da mesma forma que
pode ser sugestiva a elaborao de listas de palavras-chave.
'
dever no fazer
(interdio)
no dever fazer
(facultatividade)
4.
das estruturas, tal como o que foi proposto por M. Merleau-Ponty, conceito a partir
4. '
O mesmo procedimento de projeo categorizante pode ser aplicado estrutura
modal do deve-ser:
117
dever-ser
(11e cessid <Ide)
ntlo dever ntlo ser
(possibilidade)
dever no ser
(i111 p eis si l1il1ll ade)
no dever ser
(contingncia)
5.
A estrutura modal do dever-fazer comporta indiscutivelmente afinidades semnticas com a do querer-fazer, a tal ponto que os estudiosos se interrogam freqentemente a fim de saberem se no possvel - e oportuno - reduzi-las a uma nica
estrutura modal virtualizante. A dificuldade prende-se escolha que ser preciso
operar ento, quer para reduzir o dever-fazer ao querer-fazer, quer vice-versa. Os
representantes da tendncia psicologizante inclinar-se-o a ver no dever-fazer do sujei to
um querer (transferido) do Destinador* ; os que defendem a lgica interpretaro
antes o querer-fazer como um dever autodestinado. Enquanto se espera um reexame
global do campo das modalidades, sem dvida prefervel deixar as coisas como esto.
6.
A estrutura modal do dever-ser aproxima-se ao contrrio da de poder-ser,
como testemunham certas denominaes comuns, resultantes de homologaes semnticas intuitivas. E assim, por exemplo, que necessidade* a denominao correspondente tanto ao dever-ser quanto ao no poder no ser, e que impossibilidade cobre
ao mesmo tempo as estruturas modais de dever no ser e de no poder ser. A separao entre a abordagem lgica e a abordagem semitica acentua-se aqui: enquanto
a lgica postula a priori um dispositivo altico feito de denominaes, a semitica
procura fundamentar as denominaes em definies sint.xicas e opera assim distines que parecem deixar entrever certas lacunas das lgicas modais. Tudo se passa
como se o dever-ser, por exemplo, estrutura modal virtualizante, positiva, mais prxima
do sujeito enunciador, fosse distinto do no poder no ser, estrutura atualizante,
que opera pela denegao das contingncias, e que estatui sobre o objeto, como se
,
nele houvesse dois valores modais e dois tipos de modalizao, cobertos por um so
substantivo, necessidade.
-+ Modalidade, Denticas (modalidades - ), Alticas (modalidades - ).
Diacronia
s. f.
1.
F. de Saussurc introduziu a dicotomia sincronia/diacronia para designar dois
modos distintos de abordagem dos fe11mcnos lingsticos. S o conceito de sincronia
118
importava a bem dizer para Saussure, porque Jl1e pe1111itia fundamentar a lingstica
enquanto estudo de sistemas coerentes: o te11110 diacronia passou, ento, a cobrir
o don1nio de estudos da gramtica histrica. Assirn, a oposio entre a sincronia e
a diacronia, que articula duas dimenses temporais de indagao, foi tomada como
uma oposio entre a atitude estrutural e o pensamento atomista a respeito dos fatos
da linguagem.
2.
A oposio, de incio categrica, entre os dois termos da dicotomia saussuriana,
esfumou-se progressivamente: dado que um sistema semitica no se defme pela
sincronizao dos elementos que o constituem, mas por sua coerncia lgica interna,
a diacronia poderia ser interpretada como um conjunto de transfo1111aes situadas
e reconhecveis entre dois sistemas tomados globalmente (ou entre dois estados de
lngua considerados como lugares de inscrio de dois sistemas distintos). Tal concepo, que assimila a distncia entre dois estados de lngua que existe entre duas
lnguas aparentadas, elimina de fato a diacronia e pe1111ite o exerccio de um comparatismo acrnico .
3.
Em vez de u tiliza.r o procedimento, alis duvidoso, que consiste em postular
a pnon a existncia de dois estados de lngua antes de conhecer as transfo1111aes
que so as nicas capazes de defmi-los, pode-se conceber a diacronia sob fo1111a de
transfo1111aes situadas no interior de um sistema semitico (ou de uma lngua natural), ainda que se tenha que denominar em seguida os domnios dessas transfo1111aes
como estados semiticos (ou lingsticos). Dois exemplos podem ilustrar essa abordagem.
4.
No quadro da Escola de Praga, R. Jakobson props uma interpretao, ligada,
segundo ele, fonologia diacrnica, das mudanas da fo1111a da expresso das categorias gramaticais, que seriam devidas sobredete1111inao redundante dos morfemas
que as manifestam. Assim, por exen1plo, o desaparecimento das desinncias da declinao latina se explicariam pela coexistncia redundante e prolongada de morfemas
suprfluos, denotando as mesmas categorias gramaticais (tais como os deter111inantes,
as preposies, etc.). A formao desse sistema enftico secundrio teria tido por
efeito liberar os morfemas flexionais, tomados inteis.
5.
Outros lingistas (1'-ia.rtinet, Haudricourt), partindo do postulado de equilbrio (qt1e deve sustentar todo sistema semi tico para que este possa funcionar),
co11ce bem o processo diacrnico con10 transfo1111aes em cadeia, provocadas pela
intruso no interior de un1 sistema (o sistema voclico, por exemplo), de um corpo
'
estranho, transformaes que procuran1 restabelecer o equilbrio perdido e acabam
co11stitui11do um novo sistema fu11damentado em novo equilbrio. E unia abordagem
particularrnentc i11teressante porque, em vez de partir dos estados de lngua em busca
de eventuais transfon11aes, descreve prin1eiro as tr;msformaes, que so as 11icas
que podem definir os estados.
119
6.
Se se aceita considerar tais transfor111aes como transfor111aes diacrnicas,
,
;;
__
l'
l
~
1
l
"
ruto haver nenhuma raza:o de ruto dar o mesmo nome s transfor111aes que reconhecemos, ao nvel da fo1111a do contedo* bem verdade, no desenvolvimento do
discurso narrativo: esse discurso, que situa suas perfor111ances* entre dois estados
estruturais - inicial e te1111inal -, comparvel, salvaguardadas as p1opores, ao
processo lingstico que uma comunidade lingstica efetua entre dois estados de
lngua.
--> Sincronia, Acronia, Transfor111ao.
s. m.
2.
No quadro do tratamento automtico, o dicionrio designa a lista das unidades
lexicais j codificadas e postas na memria de u1n computador.
''
j
3.
!
'
Dicionrio
'
Dilogo
s. m.
'l
'
'
1.
2.
O dilogo relatado comporta muitas vezes um enquadramento. O elemento
',\
enquadrante, cuja funo principal assinalar o ato de fala enquanto ato somtico
(''disse ele'', ''insistiu ele''), contm freqentemente infor111aes relativas ao tpico
do dilogo (''com uma voz comovida'', ''com nervosismo'') e deve, portanto, ser
tornado em considera:o no momento da anlise. O elemento enquadrado constitudo de segnientos-rplicas entrecruzados que mantm no plano discursivo relaes
anafricas (segundo parnletros lingsticos do tipo pergunta/resposta, assera:o/negaa:o, etc.) : no plano narrativo, o enquadrado dialgico, enquanto fenmeno de
superfcie, pode cobrir programas* narrativos ou ser atravessado por eles.
3.
'' '
'' ''
i ''
'
"
''
i1
1
s. f.
Dicotomia
Diegese
s. f.
120
121
Diferena
s. f.
-+ Semelhana, Alteridade.
Dimenso
1
1.
l
i
s. f.
2.
Em sentido absoluto, sem qualificaito, dimenso designa, no quadro do modelo*
constitucional, cada uma das relaes* binrias constitutivas do quadrado semitico.
AS dimenses fundamentais do quadrado so os eixos (eixos dos contrrios e dos
subcontrrios * ), os esquemas (positivo e negativo) e as dixis (positiva e negativa).
3.
No nvel do discurso manifestado sob fo1111a de signos, entende-se por dimensa:o o ''tamanho'' sintagmtico das unidades lingsticas. A questito da dimensa:o das
unidades se pe a propsito do isomorfismo* das unidades pertencentes aos dois
planos* da linguagem: dir-se- que o fonema* e o sem ema* podem ser considerados
isomorfos dada a sua estrutura, e nito as suas dimenses (no momento da martifes
taa:o * ).
4_
Em semntica, propusemos h algum tempo se distinguissem dimenso noolgica * de dimer1so cosmolgica*, dctc1111inadas pela prsena respectiva dos classemas * interoceptividade e exteroceptividade, que assim situam o discurso (ou um
de seus segmentos) numa ou noutra dimensa:o. Exemplo: ''uma bolsa pesada''/''uma
conscincia pesada''. Nesta acepo, o te11110 isotopia parece prefervel.
122
5.
No nvel superficial da narratividade, distinguem-se as dimenses pragmtica*
e cognitiva, oonsideradas como nveis distintos e hierarquicamente ordenados nos
quais se situam as aes, os acontecimentos descritos pelos discursos.
Dimensionalidade
s. f.
1.
Dimensionalidade a caracterstica da espacialidade*, quando esta interpretada com a ajuda de um modelo taxionmico dimensional, excluda qualquer outra
propriedade espacial. Esse modelo taxionmico por si resultado da articulao
de trs categorias espaciais chamadas dimenses*: hon"zontalidade/verticalidade/pros,
pectividade' cuja mterseca:o constitui uma dixis * de referncia, capaz de situar,
em relaa:o a ela, as diferentes grandezas que se acham num dado espao. Uma nica
dimensa:o basta para situar uma grandeza pontual; duas dimenses que constituam
um plano, pe1111item situar praias; trs dimenses situam os volumes em relaito
ao volume de referncia.
2.
Em semitica discursiva, o modelo dimensional permite, quando do procedimento de espacializaa:o do discurso, a oonstrua:o de um quadro de localizaa:o
espacial, em razo da identificao do ponto zero da dimensionalidade, quer com o
espao de alhures, quer com o de aqui, espaos que sa:o obtidos graas debreagem *
espacial.
3.
O nmero de dimenses tomadas em consideraa:o, quando da construa:o
do significante* de uma semitica (ou quando da descrio de uma semitica natural* ) de tipo visual, pode constituir seu carter especfico: assim, a semitica planar
tem um significante bidimensional, enquanto a semitica do espao* serve-se de um
significante de trs dimenses .
4.
Dado o papel representado pelos procedimentos de representao visual no
clesenvolvimer1to das cincias, freqente e normal que os te1111os que se prendem
dil11ensionalidade - tais como dimensa:o ,plano*, nvel*, eixo*, etc. - sejam empregados metaforicamente fora do ca.rnpo da espacialidade, com a condia:o, claro,
de que sejam redefmidos nos seus novos empregos.
-+ Localizaa:o espcio-temporal, Planar (semitica - ).
123
Discreto
adj.
. Con~cito no~definido, .discreto deve ser arrolado no inventrio epistemolg:1co . dos. mdefmve1~. A anlise semntica desse inventrio pe1111ite, todavia, interde~1111-~o, isto , msen-lo na rede relacional de conceitos comparveis. Assim, pudemos
reg.istr:-lo, na esteua de V. Bri;ndal, como uma subarticulao da categoria quantitativa. da totalidade, constituda pela oposiJ:o do integral (tatus) e do universal
(omn1s), art1culando-;;e a integralidade, por sua vez, em discreo (que caracteriza
uma grandeza* como distinta de tudo aquilo que ela no ) e globalidade (que periiiite
apreender uma grandeza na sua indivisibilidade).
2.
'
'
'
'
;'
2.
m~temat1c.a: serve para defmir a unidade semitica construda com a ajuda dos conceitos de 1denti~ade * e de alteridade . Uma unidade discreta caracteriza-;;e por uma
ruptura de contmu1dade em relaJ:o s unidades vizinhas; pode, por isso, servir de
elemento constituinte de outras unidades, etc. Deve-se notar, todavia, que se 0 conceito
de discrea:o ~dispensvel para a defmio das unidades sintag111ticas, ele na:o
bas~ para especificar as categorias paradigmticas que podem ser discretas (possvel/nnpossvel) ou graduadas (provvel/improvvel).
3.
3.
Mesmo no sentido amplo, a discursivizao deve-;;e distinguir da textualizao ,
que para ns um desvio do discurso (que pode operar-se em princpio a partir de
qualquer instncia do percurso gerativo*), no sentido de sua manifestaa:o e que se
defme relativamente a ela. Um dos procedimentos da textualizao a linearizao,
isto , a desconstrua:o do discurso, devid.i s coeres da linearidade do texto e sua
reconstrua:o no quadro de novas regras do jogo, que lhe so impostas. Da resulta
uma nova segmentao textual, que produz unidades* textuais de um novo gnero.
A textualizaa:o tem por efeito produzir um discurso linear, segmentado em unidades
de dimenses diferentes e fo1111ulvel como uma representao profunda, pronta,
ao passar s estruturas lingsticas de superfcie, a ser realizada como um discurso
manifestado.
-+ Discurso, Gerativo (percurso - ), Actorializao, Temporalizao, Espacializao, Sintaxe discwsiva, Textualizao.
Discriminatrio
adj.
Discursivizaao
s. f.
Discurso
s. m.
!j
'il'
1
'
1.
Numa primeira abordagem, pode-se identificar o conceito de discurso co1n o
de processo serni6tico e considerar con10 pertencente teoria do discurso a totali-
O reconhecimento de dois nveis de profundidade e de dois tipos de estru turas - sn1io-narrativas e discursivas - que regem a organizao do discurso anteriormente sua manifestaa:o * nun1a dada lngua natural (ou numa semitica n'o-lings-
124
1
'
125
1
'.....1
'1
<1
'
''
1
1
'
1
''
l'
'
dade dos fatos semi6ticos (relaes, unidades, operaes, etc.) situados no eixo siI1tagmtico da linguagem. Sempre que algum se refere existncia de duas macrossemiticas - o ''mundo verbal'' presente sob a fonna de lnguas naturais, e o ''mundo natural'', fonte de semiticas na:o-lingsticas -, o processo semi6tico a aparece
como um conjunto de prticas discursivas: prticas lillgsticas (comportamentos
verbais) e na:o-lingsticas (comportamentos somticos significantes, manifestados
pelas ordens sensoriais). Levando em considerao s as prticas lingsticas, dir-se-
que o discurso o objeto do saber visado pela lingstica discursiva. Nesse sentido,
sinnimo de texto : de fato, certas lnguas europias, por n[o possu irem equivalente para a palavra franco-inglesa discurso, foram levadas a substitu-la por texto
e a falar de lingstica textual. Por outro lado - por extrapolao e a ttulo de hiptese
que parece fecunda -, os te1111os discurso e texto tm sido empregados para designar
igualmente processos semiticos no-lillgsticos (um ritual, um filme, um desenho
animado s.fo ento considerados como discursos ou textos), j que o emprego desses
te1111os postula a existncia de uma organizaa:o sintag111tica subjacente a esse gnero
de m anifes taa:o.
2.
'
!
3.
Quando situada no prolongamento das gramticas frasais, a anlise do discurso
procura reconhecer - e construir-lhes modelos - seqncias discursivas consideradas
como sucesses de frases-enunciados. Para isso, diferentes procedimentos sa:o elaborados ou propostos, tais como: a) o estabelecimento de redes de equivalncias
entre frases e/ou seqncias de frases (Z. Harris); b)
a fo1111ulao de regras - de
4.
Se, ao contrrio, se postula de partida que o enunciado-<liscurso fo1111a uma
126
5.
Para ser integrada na teoria geral da lillguagem, tal concepo do discurso
requer seja homologada de um lado s dicotomias fundamentais lngua/fala, siste-
6.
Essa breve reflex"o sobre a dupla natureza da competncia era necessria para
mstalar uma nova acepa:o e uma nova definio, restritiva, de discurso. Se a enunciao , com efeito, segundo Benveniste, a ''colocao em discurso'' da lngua, ent:!o
o discurso justan1ente o que colocado pela enunciao: substituindo, nessa definio de Benveniste, o conceito de ''lngua'' pelo de competncia smio-narrativa,
dir-se- que a coloca"o em discurso - ou discursivizao * - consiste na retomada
das estruturas smio-narrativas e na sua transfo1111ao em estruturas discursivas.
DiI-se- tan1bm que o discurso o resultado dessa manipulaa:o das formas profundas,
que acarreta um acrscimo de articulaes significantes. Delineia-se, assim, uma anlise
discursiva, distinta da anlise narrativa que a prirneira pressupe.
127
7.
.,
~
'
'
'
''
8.
O fato de o te11110 discurso tender progressivamente a identificar-se com o
de processo semitico e n1esmo a designar metonirnicamente esta ou aquela semitica
em seu conjunto (enquanto sistema e processo) coloca novamente o problema da
deflni:o da semitica (enquanto objeto de conhecimento e objeto construdo
pela descria:o). E preciso considerar, com efeito, que a lingstica est na origem
da reflexo semitica, tambm pelo fato de que a lngua natural na:o somente
defmida como uma semitica (ou linguagem ), mas considerada, explicitamente,
ou implicitamente, como um modelo segundo o qual as outras semiticas podem
e devem ser concebidas. Ora, a lngua natural, semanticamente co-extensiva cultura,
um imenso domnio: consideramo-la como uma macrossemitica que s pode
ser comparada a uma outra que tem as mesmas dimenses, a do mundo natural
significante; as outras semiticas aparecem, dessa fo1111a, como ''minissemiticas''
situadas ou construdas no interior desses universos. Os semioticistas soviticos foram
os primeiros a ficarem com a pulga atrs da orelha, ao lanarem o conceito, mal definido, mas fortemente sugestivo, de ''sistemas modelizantes secundrios'' para designar
essas ''minissemiticas'', que, mesmo dependendo das ''macrossemiticas'', sa:o tidas
como possuidoras de uma autonomia de gesta:o e/ou de significao. Pode-se dizer
que o ''sistema secundrio'' sovitico (metonmia incluindo o processo) corresponde,
grosso modo, ao discurso (conceito que se desenvolveu no contexto francs, onde
deve ser interpretado como processo que pressupe o sistema).
9.
....
'
..
1
i!
",,'
~:
128
129
selea:o contnua dos possveis, a qual abre caminho atravs das redes de coeres.
-+ Enunciado, Competncia, Discursivizao, Textualizao, Gerativo (percurso - ), Semitica, Literria (semitica - ), Retrica.
Distensividade
s. f.
Disforia
s. f.
'
Distino
s. f.
Disjuno
s. f.
2.
1.
Em semitica narrativa, reserva-se o nome de disjuna:o para designar, paradigmaticamente, um dos dois te1111os (o outro conjuna:o ) da categoria juno (que
se defme, no plano sintag111tico, como a relaa:o entre o sujeito e o objeto, isto ,
como a funa:o constitutiva dos enunciados de estado ).
. 2.
Se, paradigmaticamente falando, disjuna:o e conjuna:o sa:o contraditrios,
o mesmo na:o ocorre no nvel sintag111tico em que, de acordo com o quadrado semitico
confunlfo
no-disjunlfo
disjuno
ruro-conjunlfo
deve-se distinguir a disjuna:o (''na:o ter alguma coisa'') da na:o..::onjuna:o (''na:o ter
mais alguma coisa'').
3.
Nos procedimentos de segmentaa:o, o te11110 disjuna:o utilizado para denominar os critrios que permitem a introdua:o do descontnuo na continuidade
sintagrntica do discurso. Fa!ar-iie-, assim, de disjunes grficas, espaciais, temporais,
actoriais, lgicas, tpicas, tmicas, etc.
-+ Juna:o, Segmentao.
130
Distintivo
adj.
Distribui a-o
s. f.
1.
A distribuia:o o conjunto dos contextos (ou das ambincias) nos quais
l,'
se, em contrapartida, elas n.ro possuem nenhum contexto em comum, dir-se- que
elas esta-o em clistribuia:o complementar; entre esses dois plos, o caso mais freqente
, com toda evidncia, o de uma distribuia:o parcialmente equivalente, tal como
.
j
2.
Mostrando que duas ou mais urudades sa:o suscetveis de aparecer em contextos
idnticos, a distribuia:o per111ite afu111ar a existncia, ao nvel do contedo, de
semas comuns, e proceder em seguida redua:o semntica. Por outra, se uma
dada unidade conserva um ou mais semas em todos os contextos possveis, poder-se-
a reconhecer seu ncleo smico, por oposia:o aos sem as contextuais (variveis
confor111e subconjuntos de contextos) que esta-o em ''distribuia:o complementar''.
3.
Fundamentada em primeiro lugar na linearidade do significante, a anlise
distribucional (L. Bloomfield, Z, S. Harris), de carter indutivo e descritivo, aplica-se
essencialmente em descobrir distribuies, isto , o conjunto dos contextos nos quais
uma dada unidade lingstica se pode encontrar. Esse procedimento, que em princpio
evita qualquer recurso ao sentido como critrio, est fundamentado na co-0corrncia * : discernindo relaes de compatibilidade ou de incompatibilidade no eixo
sintagmtico entre os elementos, ela per111ite o estabelecimento de classes distribucionais, levadas em conta as combinaes e as restries reconhecidas. Esse tipo de
Diviso
s. f.
Doao
s. f.
1.
Figura discursiva da comunicaa:o dos objetos *-valor, doao representa a
transfor111aa:o que d lugar a uma atribui.a:o * e a uma renncia ~nco~tante~:
no plano narrativo, corresponde, portanto, slillultaneamente a uma conjuna:o transitiva e a uma disjuna:o reflexiva. Ope-se, assim, paradig111aticamente falando,
prova (que implica uma conjuna:o reflexiva e uma disjuna:o transitiva). Alm
disso, diferena da prova centrada no sujeito-heri, a doaa:o insere-se entre um
destinador e um destinatrio.
2.
Uma seqncia sintagmtica, composta de duas renncias que impliquem
duas atribuies recprocas de um mesmo objeto de interesse de dois sujeitos, poder
ser designada como doao recproca: doaa:o e contradoaa:o constituem, assitn,
duas transfoiirtaOes de que a segunda anula os efeitos da primeira e restabelece o
equilibrio anterior. A doao recproca distingue-se, entre outras coisas, d~ troe~*,
pelo fato de que incidem num nico objeto idntico; a troca, ao contrrio, exige
dois objetos equivalentes.
4.
'
!'
132
Doador
s. m.
133
Dominaa-o
s. f.
Duratividade
s. f.
Dominncia
um processo.
~ Aspectualizao, Iteratividade.
s. f.
1.
O te11110 que, no momento da operaa:o de neutra!izaa:o, se mantm para
manifestar a categoria inteira, chamado dominante. Quando, por exemplo, a
oposio entre masculino e feminino em portugus neutralizada pelo aparecinlento
do anafrico. ''eles'', trata-se de uma neutralizao com dominncia do masculino.
2.
Segundo V. Br~ndal, distinguem-se duas variedades do te11110 complexo* (que
rene os dois te11nos contrrios do.quadrado semitico): o complexo com dominncia
positiva se o te11110 dominante prende-se dixis positiva, e o complexo com dominncia negativa, no caso contrrio. Como os te1111os complexos resultanl da terceira
geraa:o dos te1111os elementares, essa particularidade na sua articulaa:o deve ser interpretada como efeito de coeres sintag111ticas encontradas no seu percurso.
~ Neutralizao, Quadrado semtico, Complexo (ter1110 - ).
Duplicao
s. f.
134
135
E
Economia
s. f.
1.
Economia geralmente remete, numa acepa:o muito ampla, ao arranjo dos
diferentes elementos de um conjunto*, que se podem articular em seus componentes.
2.
De maneira mais precisa, utiliza-se esse te11110 para designar a organizaa:o
de uma teoria* ou de uma semitica*, de acordo com os princpios da coerncia
e da simplicidade*. Da mesma for111a que o princpio da redua:o , o da economia
pode ser deduzido, segundo Hjelmslev, do princpio da sin1plicidade.
3.
No domnio das pesquisas diacrnicas, entende-i>e por economia de um sistema
semitica o equilbrio* provisrio, suscetvel de ser quebrado sob a aa:o da prxis
que se exerce em direes divergentes ou opostas; a elaborao desse conceito em
lingstica obra de A. Martinet.
se afJIIDa, na esteira de Bloomfield por exemplo, que o sentido existe tuas que nada
se pode dizer dele, o te11110 ''sentido'' deve ser entendido como ''efeito de sentido'',
nica realidade apreensvel, mas que na:o pode ser apreendida de maneira imediata.
Decorre da que a semntica* na:o a descria:o do sentido mas a construa:o que,
visando a produzir uma representaa:o * da significaa:o *, s ser considerada validada
na medida em que for capaz de provocar um efeito de sentido con1parvel. Situado
na instncia da recepa:o, o efeito de sentido corresponde semiose *, ato situado
no nvel da enuncia<lo, e sua manifestaa:o que o enunciado-<liscurso.
-r Sentido, Significao.
Eficcia
s. f. .
2.
Falando-se de uma teoria fo1111alizada , diz-se que ela eficaz quando as regras*
que fo1111ula sa:o operatrias, isto , suscetveis de serem executadas por um autmato*. Sabe-se que o conceito de eficcia substitui, ao menos em parte, nas linguagens fon11ais, os critrios de verdade.
-r Operatrio.
4.
Na teoria da informaa:o *, o princpio de economia rege a relaa:o entre a
tendncia ao mnimo na transmissa:o das mensagens* e a quantidade de inforr11aa:o
efetivamente veiculada, em vista da relaa:o rudo */redundncia.
--+ Diacronia.
Efeito de sentido
fr. Effet de sens; ingl. Meaning effect
Eteito de sentido (expressa:o tomada a G. Guillaun1e) a impressao de ''realidade'' produzida pelos 11ossos sentidos, quando entram cm contato com o sentido
isto , com uma semitica subjacente. Pode-se dizer, por exen1plo, que o n1 undo '
do senso comum o efeito de sentido produzido pelo encontro do sujeito l1un1ano
com o objeto-n1undo. Da meSina forma, u1na frase ''compree11clida'' o efeito de
sentido de uma organizaa:o sintagmtica particular de vrios sernernas .Assim, quando
136
Eixo
s. m.
137
1
1
3.
Designa-se por eixo urna das dimenses do quadrado sernitico: este
comporta dois eixos fundamentais: o eixo primrio (en1 que se inscrevem os contrrios) e o eixo secundrio (prprio dos subcontrrios ).
'
Elasticidade do discurso
fr. flasticit du discow:s; ingl. Elasticity of discourse
1.
A elasticidade do discurso provavelmente - e pelo menos tanto quanto aquilo
que se chama dupla articulaa:o - urna das propriedades especficas das lnguas
naturais, Consiste na aptida:o do discurso a distender linearmente hierarquias serniticas, a dispor em sucessa:o os segmentos discursivos pertencentes a nveis muito dife-
2.
Os gramticos, defensores de urna lingstica frasa!, deixaram-se impressionar
sobretudo pelo fenmeno da expansa:o, interpretada tradicionalmente, no nvel das
unidades-frases, por meio das reiteraes devidas coordenaa:o e subordinaa:o:
esse ponto de vista foi retornad? atualmente, de fo1111a ao mesmo tempo mais precisa
e mais geral, pelo conceito de recursividade. J a atividade de condensaa:o, cujas
marfestaes sa:o visveis na construa:o de todo tipo de rnetalinguagens (linguagens
docu1nentais, gran1ticas, lgicas, etc.), at hoje no foi ainda objeto de exames profundos. E possvel, porm, afu111ar - com igual raza:o - que um enunciado* elementar
(ou urna proposia:o lgica) o resultado de urna condensaa:o sintxica, e dizer que
o discurso urna expansa:o de unidades sintxicas elementares.
3.
Tornar em consideraa-o a elasticidade do discurso impe-se fortemente em
semntica: a se observa, com efeito, que unidades discursivas de dimenses diferentes podem ser reconhecidas como semanticamente equivalentes. A atividade metalingstica, reconhecvel no interior do discurso, e o fenmeno da parfrase, considerado em seu princpio, decorrem dessa elasticidade do discurso, cujo exemplo
mais evidente constitudo pelo jogo das denominaes ( = condensaes) e das
definies ( = expanses) lingsticas,
-+ Condensao, Expanso, Parfrase.
Elemento
1.
De modo geral, denomina-se elemento uma parte constitutiva de uma grandeza*
decomponvel. Em lgica, no mesmo sentido, mas de fo1111a mais precisa, chama-se
elemento de urna classe - ou de um conjunto - cada indivduo que pertence a essa
classe (ou a esse conjunto).
2.
.
*
. .
Em urna teoria de tipo dedutivo, os elementos sa:o os conceitos prunerros,
freqentemente indefJnveis, que a t'undamentam. E nessa acepa:o que se falar por
vezes em semitica, de estrutura elementar ou de enunciado elementar, isto ,
3.
Reunindo os dois sentidos desse te11110, chega-se a considerar o elemento corno
urna substncia indecomponvel e, em lingstica ou em semitica, corno unidade
mnima do objeto considerado. Tal concepa:o evidentemente inaceitvel para o
enfoque estrutural, qe a considera atomista: a relaa:o * - e a categoria* tomada
como rede relacional - que a unidade elementar primeira, servindo o elemento,
nessa perspectiva, para designar cada um dos ter111os * da categoria.
-+ Unidade, Classe, Elementar, Relaa:o, Categoria.
Elirninao
Elementar
adj.
s. m.
s. f.
1.
O qualificativo elen1entar empregado, por oposia:o a complexo, para caracte-
138
e na elaborao de modelos*.
-+ Extrao.
139
s. f.
Elipse
actancial, temporal e espacial. Cada um desses procedimentos pode ser visto separadan1ente mas, muitas vezes, s<ro reunidos e utilizados de modo concomitante, em
sincretismo (assim, por exemplo, cm Deux Amis, de Maupassant, as le111branas
da pesca feliz, evocada sob a fo1111a de reconhecimento, na Paris em guerra, ativa a
embreagem espcio-temporal sincrtica). E impossvel conceber a embreagem total;
ela equivaleria a apagar toda marca do discurso, seria a volta ao ''inefvel'': da mesma
fo1111a como na:o h segredo sena:o na medida em que se pode desconfiar, de for111a
alusiva, de sua existncia ou de seu desve11damento eventual, a embreagem deve deixar
alguma marca discursiva da debreagem anterior.
1.
Como figura de retrica, elipse a relaa-o estabelecida, num texto-0corrncia,
entre urna unidade da estrutura profunda e a unidade cuja manifesta"o em estrutura de superfcie na:o realizada: o elemento, ausente em superfcie, , porm,
reconhecvel graas rede relacional na qual se inscreve, e que constitui o seu contexto. Em uma narrativa, a acurnulaa:o de elipses, como observa F. Rastier, cria freq iienternente um efeito de ''aceleraa:o''.
3.
2.
Segundo a gramtica gerativa, a elipse deve ser considerada como o resultado
das regras de apagamento, que, graas a uma ou vrias transformaes, suprimem,
no plano da marlifestaa:o, os elementos presentes na estrutura profunda. Desse ponto
de vista, a elipse faz parte de um processo mais geral, o da implicitaa:o.
3.
Para que haja elipse, necessrio que a omissa:o que a caracteriza na:o atrapalhe
a cornpreensa-o do enunciado (frasa! ou discursivo): o que faz supor que as unidades
ausentes possam ser reconstitudas com a ajuda dos elementos presentes que as pressupem. O procedimento de explicitaa:o, entro empregado, chamado catlise por
L. Hjelmslev.
~ Implcito, Catlise.
Embreagem
s. f.
140
141
.'
4.
No subestimamos as dificuldades que apresenta a constru~o de um modelo
capaz de explicar os procedimentos complexos implicados na embreagem. Outros
o fara:o melhor que ns. Restringimo-nos ao que parece essencial: a embreagem se
apresenta ao mesmo tempo corno alvo visado pela instncia da enunciaa:o e corno
fracasso, corno impossibilidade de atingi-lo. As duas ''referncias'', com auxilio das
quais se procura sair do universo fechado da linguagem, com que se busca prend-lo
a urna exterioridade outra - a referncia ao sujeito ( instncia da enunciaa:o) e a
referncia ao objeto (ao mundo que rodeia o homem, enquanto referente) - nada
mais produzem, enfim, que iluses: a iluso referencial e a iluso enunciativa.
adj.
Emissor
s. m.
5.
Na:o oportuno, por certo, tentar desenvolver no quadro acima esboado
urna tipologia de embreagens: ela vir na hora certa, quando puder apoiar-se em
um nmero suficiente de anlises concretas. Da mesma fo1111a que fizemos com a
debreagern, reconheceremos desde j uma distina:o entre a embreagem enunciva
(cf. supra exemplo do general de Gaulle) e a embreagem enunciativa (o rapaz trabalhador); entre a embreagem que visa ao retorno instncia da enunciaa:o e a embreagem de segundo grau - ou interna - que se efetua no interior do discurso, quando
o sujeito visado j est a instalado (cf. os dois amigos de Maupassant, cuja ''interioridade'' constituda pela embreagem de suas recordaes); e ainda entre a em breagem homocategrica (quando a debreagem e a embreagem que a seguem afetam a
mesma categoria, a da pessoa, a do espao ou a do tempo) e a embreagem heterocategrica (quando a categoria debreante e a ernbreante sa:o distintas corno, por exemplo,
no caso de Baudelaire, que enuncia: ''Je suis le bo11doir ... ").Ao contrrio do que se
passa no momento da debreagem (que tem por efeito referencializar a instncia a
partir da qual ela se efetua), a embreagem produz uma desreferencializaa:o do enunciado que ela afeta: assim, a descrio da natureza se transfo1111a em ''estado de alma'',
a infncia de Marcel (Proust) memorizada (isto , tendo sido submetida embreagem
temporal) deixa de ser uma seqncia de ''acontecimentos'' para tornar-se urna organizao figurativa de ''lembranas'', etc. No acreditamos que os procedimentos de
embreagem possam esgotar a problemtica do sirnbolismo; eles pe11r1item, contudo,
explicar em parte a disposia:o em discurso dos mltiplos aspectos da ''vida interior''.
6.
A tipologia dos procedirnentos de embreagem que aguardamos e da qual
acabamos de traar algumas coordenadas, aliada dos procedimentos de debreagem
que dela inseparvel, a nica capaz de dar os fundamentos da defmi:ro - e da
tipologia - das unidades* discursivas, e de esclarecer de uni 11ovo r1gulo o coriceito
de escritura .
--+ Debreagem.
142
Emissivo (fazer - )
1.
Na teoria da infor111ao , emissor, por oposio a receptor, designa, no
processo de comunicao, a instncia (pessoa, aparelho) que se encontra na fonte
da mensagem .
2.
Em semitica, e para qualquer gnero de cornunicaa:o (no somente verbal),
emprega-se, de preferncia, em um sentido parcialmente comparvel, o te11110 destinador (tomado a R. Jakobson); no caso mais particular da com11nicao lingstica
(verbal ou escrita), o emissor denominado enunciador,
3.
Essa diferena ter111inolgica est ligada que 01ie a teoria da comunicao
semitica: enquanto o emissor representa uma posio vazia (numa perspectiva
essencialmente mecanicista, que procura lidar com puros autmatos), o destinador
um sujeito dotado de uma competncia particular e apreendido em um momento
de seu devir (o que corresponde a um ponto de vista mais ''humarzante'', adotado
pela semitica).
Empirismo
s. m.
1.
O princpio de empirismo considerado por L. Hjelmslev como o critrio
fur1damental da cientificidade de uma teoria. Do ponto de vista gnoseolgico,
o lingista dinamarqus se recusa assim a reconl1ecer a prin1azia tanto do sujeito
<1o conhecer (ou das leis do esprito) quanto do objeto de conl1eciinento (a ordem
las coisas), e postula a identidade dessas duas instncias. As funes para ele esta:o
subjacentes s relaes*, e as rela.es devem ser, no mo1nento da descrio, reduzidas
143
s funes. A estrutura pode ser defmida assim ao mesn10 tempo como imanente e
Entidade lingstica
lgica.
2.
Deduzindo todas as conseqncias desse princpio, Hjelmslev distingue a teoria
da linguagem da filosofia da linguagem pela submissa:o da teoria ao princpio de empirismo que exige que ela satisfaa s trs condies - hierarquicaniente ordenadas
- da na:o-contradio (ou da coerncia), da exaustividade e da simplicidade.
-+ Coerncia, Exaustividade, Simplicidade.
Entonao
~.
f.
Encaixe
s.
lll.
1.
Enfase
s. f.
s. m.
144
Enunciao
s. f.
Engendramento
1.
Conforn1e os presst1postos cpisten1olgicos, in1plcitos ou explicitados, enunciao se det111ir de duas n1anciras diferentes: seja como estrutura no-lingstica (rcfere11cial) que subtc11dc co1nt111icao lingstica, seja con10 u1na instncia lingstica,
logicamente pressuposta pela prpria exist11cia do enunciado (que dela contm traos
145
2.
E a Benveniste que se deve a primeira fo1111ulao de enuncia:!o como instncia
da ''colocaa:o em discurso'' da lngua saussuriana: entre a lngua, concebida geralmente como uma paradigmtica, e a fala - j interpretada por Hjelmslev como
uma sintagmtica e tornada agora mais precisa quanto a seu estatuto de discurso
- seria necessrio, com efeito, prever estruturas de medialfo, imaginar tambm como
o sistema social que a lngua pode ser assumido por uma instncia individual, sem
com isso dispersar-se numa infmidade de falas particulares (situadas fora de toda
apreenstro cientfica). A contribuia:o inovadora de Benveniste tem ensejado, verdade,
numerosas exegeses de ordem metafsica ou psicanaltica, que exaltam todas as reaparies inesperadas do sujeito, e que pe1111item rejeitar a concepa:o ''annima'' da
linguagem considerada - e desconsiderada - como um sistema coletivo de coeres.
Reduzindo as coisas a propores mais modestas, no nos parece impossvel integrar
a nova problemtica no quadro mais geral constitudo pela herana saussuriana.
3.
Se se concebe a enunciao como uma instncia de mediao que produz o
discurso, na:o se pode deixar de perguntar sobre o que mediatizado por essa instncia,
sobre as estruturas virtuais que esta:o a montante da enunciao. O debate que se
instaurou a esse propsito est longe de chegar ao frm, e as posies que a se adotam
v:ro desde a afu111a:!o da natureza simplesmente paradigmtica da ''lngua'' (com
que podem contentar~e, a rigor, os fonlogos de estrita observncia) concepo
hjelmsleviana, segundo a qual a linguagem ao mesmo tempo sistema e processo,
at a atitude chomskyana que v nas regras da for111aa:o de frases (reduzindo s vezes
a paradig111tica a um simples alfabeto ) o essencial da competncia* lingstica.
Mas ns, convidados a levar em conta as diferentes instncias que, dispostas em camadas de profundidade, constituem o percurso gerativo* global, ns consideramos que
o espao das virtualidades semiticas, cuja atualizao cabe enunciao, o lugar de
residncia das estruturas smio-narrativas, fo1111as que, ao se atualizarem como operaes, constituem a competncia semitica do sujeito da enuncia:!o.
146
4.
Por outro lado, se a enunciaa:o o lugar de exerccio da competncia semitica, ao mesmo tempo a instncia da instauraa:o do sujeito (da enuncia:!o). O
lugar que se pode denominar ''ego hic et nunc'' , antes da sua articulao*, semioticamente vazio e semanticamente (enquanto depsito de sentido) demasiado cheio:
a projeo (atravs dos procedimentos aqui reunidos sob o nome de debreagem *),
para fora dessa instncia, tanto dos actantes * do enunciado quanto das coordenadas
espcio-temporais, que constitui o sujeito da enunciaa:o por tudo aquilo que ele na:o
; a rejei:!o (atravs dos procedimentos denominados embreagem) das mesmas
categorias, destinada a recobrir o lugar imaginrio da enunciaa:o, que confere ao
sujeito o estatuto ilusrio do ser. O conjunto dos procedimentos capazes de instituir
o discurso como um espao e um tempo, povoado de sujeitos outros que na:o o enunciador, constitui assim para ns a competncia discursiva no sentido estrito. Se se
acrescenta a isso o depsito das figuras do mundo e das configuraes* discursivas
que pe1111ite ao sujeito da enunciaa:o exercer seu saber-fazer figurativo, os contedos
da competncia discursiva - no sentido Jato desse te11110 - se encontram provisoriamente esboados.
5.
O mecanismo da enunciao, de que na:o se pode evocar - no estado atual
bastante confuso das pesquisas - a n:!o ser as grandes linhas, corre o risco de perder
o impulso se nele na:o se inscreve o essencial, aquilo que o faz vibrar, aquilo que faz
com que a enuncia:!o seja um ato entre outros, a saber, a intencionalidade. Ao
mesmo tempo em que recusamos o conceito de inten:!o (pelo qual alguns tentam
fundamentar o ato de comunicao, repousando este numa ''inteno de comunicar'')
_ quando mais n:!o fosse porque ele reduz a significaa:o a uma nica dimens!fo
consciente (como ficaria enta:o o discurso onrico por exemplo?) -, preferimos o de
intencionalidade que interpretamos como uma ''visada do mundo'', como uma relao
orientada, tra11sitiva *, graas qual o sujeito constri o mundo enqua11to objeto ao
mesmo ten1po em que se constri a si prprio. Dil-se- ento, para dar-lhe fo1111ulao
cannica, que a enunciao um enunciado cuja funo-predicado denominada
''intencionalidade'', e cujo objeto o enunciado-discurso.
6.
E preciso acrescentar uma ltima observalfo concernente ao que est a jusante
da enunciaa:o: enquanto ato, esta tem por efeito produzir a semiose ou, para ser
mais preciso, essa seqncia contfuua de atos semiticos que se denomina manifestaa:o . O ato de significar encontra aqui as coeres da substncia da expresstro ,
que obrigam a fazer uso de procedimentos de texti1alizao (unidimensional e linear,
mas tambm bidimensional e planar, etc.). E evidente que a enunciao, considexada
do ponto de vista do enunciatrio, opera em sentido oposto e procede, em primeiro
lugar, abolio de toda linearidade.
7.
Freqentemente insistimos numa confuso lamentvel entre a enunciao
proprianiente dita, cujo modo de existncia ser o pressuposto lgico do enunciado,
147
e a enunciao enunciada (ou narrada) que apenas o siniulacro que in1ita, dentro
do discurso, o fazer enunciativo: o ''eu'', o ''aqui'' ou o ''agora'', encontrados 110
discurso enunciado, na:o representam de maneira nenhuma o sujeito, o espao e o
tempo da enunciaa:o. A enunciaa:o enunciada deve ser considerada corno constituindo
urna subclasse de enunciados que se fazem passar corno sendo a metalinguagem descritiva (mas na:o cientfica) da enunciaa:o.
--+ Ato de linguagem, Debreagern, Competncia, Intencionalidade, Enunciado.
ncleo o verbo (ou a funil:o) defmvel como u111a relaa:o entre actantes (ou nomes
prprios): a estrutura de tal enunciado ser, enta:o, binria, ternria, etc.
4.
Razes ao mesmo
que postula a prioridade
mais satisfatria do ato
a conceber o enunciado
a fo1111ul-lo como:
Enunciado
s. m.
1.
No sentido geral ''daquilo que enunciado'', entende-se por enunciado toda
grandeza* dotada de sentido, pertencente cadeia falada ou ao texto escrito, anterio1111ente a qualquer anlise lingstica ou lgica.
2.
Por oposia:o enunciaa:o *,entendida corno ato de linguagem, o enunciado
o estado dela resultante, independentemente de suas dimenses sintagi11ticas (frase
ou discurso). Defmido dessa fo1111a, o enunciado comporta freqentemente elementos
que remetem instncia da enunciaa:o: de um lado esta:o os pronomes pessoais
e possessivos, os adjetivos e advrbios apreciativos, os diticos espaciais e temporais,
etc. (cuja eliminao* pe1111ite obter um texto enuncivo, considerado como desprovido
das marcas* da enunciao), e, de outro lado, os verbos perfor111ativos * (que >il:o
elementos descritivos da enunciaa:o, enunciados, trazidos para o enunciado, e que
podem ser igualmente considerados corno marcas que ajudam a conceber e a construir a instncia da enunciaa:o).
3.
Toda teoria sintxica se coloca o problema da fo1111a mais simples e ao mesmo
tempo auto-,<;uficiente do enunciado e a impe em seguida por decisa:o axiomtica :
ns a denominamos enunciado elementar*. E a classe analisvel em componentes,
mas que na-o constitui ela prpria componente de nenhuma classe (Hjelrnslev): a
frase nuclear*, tornada corno axioma e condio prvia de sua descria:o estrutural
(gramtica gerativa*), etc. Contudo, quer se trate de Hjelrnslev ou de Bloornfield
(e de Oiornsky), a concepa:o do enunciado elementar repousa sobre dois princ{pios
apriorsticos: a) h apenas urna nica fo1111a de enunciado elementar, e
b) a
estrutura de tal enunciado binria, princpios que remontam a Aristteles e
indistino entre lgica e lingstica. Ora, esses princpios na:o >il:o nem universais
nem necessrios. Em lugar de uma nica fo1111a elementar de enunciado, pode-se
admitir - j que livre a escoll1a dos axiomas - que existem duas ou vrias fo1111ulaes cannicas, dependendo da defmia:o que se d da funa:o que constitui o
enunciado. Dessa fo1111a, tanto em lingstica (Tesnicre) co1no em lgica (Reichenbacl1,
entre outros), possvel conceber e postular um enunciado elementar que tenl1a por
148
o passo
seguinte, que postula uma relaa:o de transitividade* e que se fundamenta ao mesmo tempo no reconhecimento da posia:o simtrica dos actantes * sujeito
e objeto, situados num mesmo nvel estrutural, e na possibilidade de variar o investimento mnimo das relaes, consiste ento em postular a existncia de duas fo1111as
de enunciados elementares: a) enunciados de estado*, escritos corno: ''F juna:o (S; O)''; visto que a juna:o , enqt1anto categoria, articula-se em dois te1111os
contraditrios, conjuno e disjuna:o , so possveis dois tipos de enunciados de
estado _ conjuntivos (S 1 O) e disjuntivos (S U O); b) enunciados de fazer,
escritos corno ''F transfo1111ao (S; O)'', que da:o conta da passagem de um estado
a outro.
Quando um enunciado (de fazer ou de estado) rege um outro enunciado (de
fazer ou de estado), o primeiro denominado enunciado modal, o segundo, enunciado descritivo.
5.
O reconhecirnen to da elasticidade do discurso com seus fenmenos de condensaa:o e de expan>il:o e do princpio de isomorfismo sintxico (no nvel das
estruturas profundas) que pode ser dele inferido, pe1111ite postular o enunciado
elementar como forma cannica apta a dar conta da organizaa:o dos discursos narrativos. Assim, tornando como exemplo o esquema proppiano, o enunciado de estado
disjuntivo corresponde ''falta inicial'' e o enunciado de estado conjuntivo ''liqui
ctaa:o da falta'': o enunciado de fazer inscrito entre os dois explicar a passagem do
estado inicial ao fmal:
149
qncia de trs enunciados chamada prova. Tais operaes de substitui<!o estabelecem as primeiras balizas para um clculo de enunciados narrativos.
~ Funo, Transitividade, Estado, Fazer, Juno, Transfor111ao, Modalidade,
Programa narrativo, Sintaxe narrativa de superfcie, Discurso.
Enunciador/Enunciatrio
s. m.
Epistmicas (modalidades - )
adj.
fr. fpistmiques (modalits - ); ingl. Epistemic modalities
1.
As modalidades epistmicas dizem respeito competncia do enunciatrio
(ou, no caso do discurso narrativo, do Destinador fmal) que, em seguida ao seu
fazer interpretativo, ''toma a caigo '', assume (ou sanciona) as posies cognitivas
fo 1111 uladas pelo enunciador (ou submetidas pelo Sujeito). Na medida em que no
interior do contrato enunciativo (implcito ou explcito) o enunciador exerce um
fazer persuasivo (isto , um fazer-crer), o enunciatrio, por sua vez, fmaliza o seu
fazer interpretativo por um juzo epistmico (isto , por um cr~r) que ele emite sobre
os enunciados de estado que lhe so submetidos. f preciso, entretanto, levai em
conta o fato de que o enunciado que ele recebe, quaisquer que sejam as suas modalizaes anteriores, se lhe apresenta como uma matlfesta<!o (um parecer ou um
/Ufa-parecer) a partir da qual ele deve estat1iir sobre a sua imanncia (seu ser ou seu
no-ser): assim, o juzo epi~tmico uma assuno do numenal* a paitir do fenomenal interpretado.
Epistem
s. f.
1.
A noo de epistem admite pelo menos duas defmies possveis. De um lado,
pode-se designar com o nome epistem a organiza.ro hierrquica - situada no nvel
das estruturas semi6ticas profundas - de vrios sistemas semiticos, capaz de
gerar, com a ajuda de uma combinatria e de regras restritivas de incompatibilidade, o conjunto das matlfestaes (realizadas ou possveis) recobertas por esses
sistemas dentro de uma dada cultura; uma nova srie de regras de restrilfo deve
pe11nitir limitar a manifestao s estruturas de superfcie efetivamente realizadas.
E assim, por exemplo, que A. J. Greimas e F. Rastier tentaiam construir unia epistem
organizando hicraiquican1ente os sistemas semiticos que formulam 1elaes sexuais,
scio-matrimoniais e econmicas no universo cultural francs tradicional.
2.
Pode-se igualinentc dcl'inir episte1n como um;1 metasscrnitica * da cultura*,
isto , como a atitude que uma comunidade scio-cultural adota con1 rela<!o a seus
prprios signos (Cf. J. Lotman, M. Foucault). Assim, por exemplo, para a cultura
150
2.
Do ponto de vista semitico, pode-;;e falai de uma estrutura modal epistmica
quando a modalidade do crer sobredete1111ina um enunciado de estado (que tem
por predicado um ''sei'' j modalizado). A proje<!o de tal estrutura no quadrado*
certeza
(crer-ser)
probabilidade
(na:o crer na:o ser)
improbabilidade
(crer no ser)
incerteza
(no crer ser)
V-se que cada um dos ten11os 110 quadrado pode ser considerado como um
valor 1nodal (ser denominado) ou co1110 uma estrutura modal (ser sintaxicamente
delillido ).
3.
Notar-se- que, difere11te111ente das n1odalidades alticas , por exemplo, em
que a oposii!o poss(vel/i1r1possr'vel corresponde a unia contradia:o que exclui qual-
151
4.
O discurso que se quer cientfico (em cincias humanas) caracteriza-se, entre
outras coisas, por uma (super-)abundncia de modalizaes epistmicas, que esto
como que no dever de suprir a falta de procedimentos de verificail:o ; alis, acontece
quase a meS111a coisa nas cincias experimentais e nos discursos de descoberta que
encontram dificuldade na verificaa:o de suas hipteses. B assim que o conceito de
aceitabilidade* proposto pela gramtica gerativa corresponde de fato a um juzo
epistmico, baseado na modalidade do poder, juzo que na:o pode ser sena:o relativo
(jamais categrico).
~ Crer, Modalidade.
Epistemologia
s. f.
2.
O nvel epistemolgico uma caracterstica essencial de toda teoria bem
fo1111ada. Partindo do material (ou linguagem-0bjeto) estudado (considerado como
nvel 1), pode-se situar antes de mais nada o plano da descrio (nvel 2) que
uma representaa:o metalingstica do nvel 1, e o da metodologia (nvel 3) que defille
os conceitos descritivos. B em um plano hierarquicamente superior (nvel 4) que se
localiza a epistemologia: a ela con1pete criticar e verificar a solidez do nvel metodolgico, testando-lhe a coerncia e medindo-lhe a adequaa:o relativamente descria:o,
e avaliar, entre outras coisas, os procedimentos de descri"o e de descoberta.
3.
Toda teoria repousa em u1n nC1111ero mais ou n1enos grande de conceitos nodefinidos que devem ser lanados conta daquilo que se denomina inventrio epistemolgico; da mesma fo1111a, deve procurar reduzir ao 1nnimo o 111nero desses con-
Equilfbrio
s. m.
1.
Posto em voga pela lingstica diacrnica, o princpio de equil(brio, se bem
que de natureza teleolgica, per111ite explicar transfo1111aes diacrnicas dos sistemas
semiticos; introduzido por Troubetzkoy, foi retomado por Benveniste e Martinet.
2.
Toda estrutura se situa em um estado de equilbrio relativamente instvel,
resultante da influncia de fatores externos (e notadamente das tendncias). Se a
comparaa:o de dois estados sucessivos serve efetivamente para precisar a natureza
das transfo1111aoes ocorridas, isto provm do fato de que o princpio de equilbrio
recorre a outro postulado no-deflilido, a saber, que um sistema desequilibrado tende
a voltar a um novo estado de equilbrio (idntico ou diferente).
3.
Na estrutura elementar de significaa:o, os te1111os da segunda geraa:o podem,
segundo V. Br~ndal, estar presentes seja em estado de equil1brio (ter1110 complexo )
seja em desequilbrio; nesse ltimo caso, eles sero de dominncia positiva (te11110
complexo positivo) ou negativa (te11110 complexo negativo). O desequilbrio pressupe
um percurso sintag111tico no quadrado semitico (criador de novas posies).
4.
Em semitica narrativa, falar-se- de equilfurio narrativo quando o esquema
for articulado pela estrutura de troca ou, mais amplamente, do contrato (com sua
execua:o pelas partes contratantes).
~ Economia, Diacronia, Dominncia.
Equivalncia
s. f.
152
153
2.
Do ponto de vista semntico, a equivalncia corresponde a unia identidade
smica parcial entre duas ou mais unidades reconhecidas. Ela autoriza a anlise
semntica, ao permitir a reduo dos parassinnimos *; destacando as diferenas*,
ajuda-nos a compreender o funcionamento metalingstico do discurso.
3.
Na anlise do discurso, que postula vrios nveis (de acordo com o esquema
do percurso gerativo ), sa:o reconhecidas entre eles relaes de equivalncia que
podem ser explicadas por procedimentos de conversa:o (ou de transfo1111aa:o verti
cal): partindo-se do nvel mais abstrato para os nveis mais concretos, novos componentes (antropomorfo, figUrativo, etc.) se acrescentam e se desenvolvem sobre um
fundo de identidades constantes.
-;. Identidade, Conversa:o, Transfo1111ao.
Escrita
2.
Uma tipologia, ainda provisria, das escritas permite distinguir trs gneros:
a) uma escrita narrativa (ou sintag111tica) em que cada desenho corresponde
a um enunciado narrativo (esquims e ndios do Alasca);
b) uma escrita morfemtica (ou analtica) em que a um grafema corresponde
um signo-morfema (escrita chinesa, egpcia, etc.);
e) uma escrita fonemtica que estabelece a correspondncia entre grafemas
e fonemas (lnguas ocidentais, por exemplo). A histria da escrita, insuficientemente
conhecida, mostra, naturalmente, que os tipos de escrita ''em estado puro'' sa:o raros,
sena:o inexistentes.
s. f.
154
Espacializao
s. f.
2.
Escritura
intuitiva e probabilstica.
-;. Socioleto, Embreagem.
s. f.
1.
0 universo idioletal , se bem que a natureza dessa oposia:o tenha dado lugar a diversas
interpretaes. Manifestaa:o iterativa e estereotipada das formas literrias (podendo
a escritura clssica, por exemplo, ser caracterizada pela met"ora), situada no nvel das
estruturas discursivas do texto, escritura continua ainda objeto de uma apreenso
No percurso gerativo global, espacializao aparece como um dos componentes da discursivizaa:o (da colocaa:o em discurso das estruturas semiticas mais
profundas). Comporta, em primeiro lugar, procedimentos de localizaa:o espacial,
interpretveis como operaes de debreagem e de embreagem efetuadas pel(I
enunciador para projetar fora de si e aplicar no discurso enunciado uma organizaa:o
espacial mais ou menos autnoma, que serve de quadro para a inscria:o dos programas_*
nairativos e de seus encadeamentos. A espacializaa:o inclui, por outro lado, procedimentos de prograrnaa:o espacial, graas aos quais se realiza uma disposia:o linear
dos espaos parciais (obtidos pela localizaa:o), confo1111e a programaa:o temporal
dos programas narrativos.
3.
A localizaa:o espacial, situada na dimensa:o prag111tica do discurso, deve
ser distinguida da espacializao cognitiva que consiste em investir de propriedades
espaciais (cf. ''ver'', ''ouvir'', ''dizer'', ''tocar'', etc.) as relaes cognitivas entre diferentes actantes (entre sujeitos, mas tambm entre sujeitos e objetos). A anlise discursiva, que busca reconhecer e ordenar tais fatos de espacialidade, v-se autorizada,
em contrapartida, a instituir uma dimensa:o cognitiva, superposta dimens"o prag111tica, mas na:o homologvel a ela.
4.
A noa:o de espacializaa:o cognitiva introduz a problemtica da proxmica ,
disciplina que situa seu projeto fora da semitica discursiva. Procurando analisar
a disposia:o dos sujeitos e dos objetos no espao em uma perspectiva que j na:o
a da descria:o da espacialidade, n1as da exploraa:o do espao para fms de significaifo,
a proxmica levanta o problen1a das linguagens espaciais que se utilizam das categorias
espaciais para falar de outra coisa que na:o seja o espao.
-> Espao, Discursivizao, Debreagem, Localizao espcioten1poral, Progra
mao espcio-temporal, Cognitivo, Proxmica.
155
Espao
dade do texto seguida pelo percurso do sujeito. A semitic planar* (bidimensional), por sua vez, levada a dar conta, a partir de uma superfcie que nada mais do
que um conjunto de configura{jes e de n1anchas coloridas, da elaboraa:o dos procedimentos que permitem dar ao sujeito (situado diante da superfcie) a iluso de um
espao prospectivo. As preocupaes, relativas construa:o da dimensa:o prospectiva,
ao focalizar a atena:o dos pesquisadores, explicam talvez em parte um certo atraso
s. m.
1.
O te11110 espao utilizado em semitica com acepes diferentes, cujo denominador comum seria o ser considerado como um objeto construdo (que comporta
elementos descontnuos) a partir da extensa:o, encarada esta como uma grandeza
plena, sem solua:o de continuidade. A construa:o do objeto-espao pode ser e=inada do ponto de vista geomtrico (esvaziada qualquer outra propriedade), do ponto
de vista psicofisiolgico (como emergncia progressiva das qualidades espaciais a
partir da confusa:o original), ou do ponto de vista scio-cultural (como a organizaa:o
cultural da natureza : exemplo, o espao construdo). Se a isso acrescentarmos os
diferentes empregos metafricos dessa palavra, constataremos que a utilizaa:o do
ter1110 espao requer grande cautela por parte do semioticista.
na semitica planar.
5.
Alm dos conceitos de espacializaa:o e de localizaa:o * espacial, a semitica
narrativa e discursiva utiliza tambm o de espao cognitivo que permite explicar a
inscria:o no espao das relaes cognitivas entre sujeitos (tais como: ver, ouvir, tocar,
aproximar-se para escutar, etc.).
__,. Mundo natural, Espacializao, Localizaifo espcio-temporal, Cognitivo,
Debreagem.
2.
Na medida em que a semitica inclui em suas preocupaes o sujeito considerado como produtor e como consumidor de espao, a defmia:o de espao implica
a participaa:o de todos os sentidos, e exige que sejam tomadas em consideraifo todas
as qualidades sensveis (visuais, tteis, tr111icas, acsticas, etc.). O objeto-espao identifica-se ento em parte com o da semitica do mundo* natural (que trata na:o somente
das significaes do mundo, mas tambm das que se referem aos comportamentos
somticos do homem), e a exploratro do espao na:o sena-o a construtro explcita
dessa semitica. A semitica do espao dela se distingue, entretanto, pelo fato de
que procura explicar as transfo1111aes que a semitica natural sofre graas intervena-o do homem que, ao produzir novas relaes entre os sujeitos e os objetos ''fabricados'' (investidos de novos valores), a substitui - em parte pelo menos - pelas semiticas artificiais.
Expectativa
1.
Pode-se considerar expectativa como resultado da temporalizao*, efetuada
pela aspectualidade imperfectiva da modalidade* do querer-ser* : trata-s.e de uma
definio provisria, visto que a configurao* da expectativa no se acha amda completamente descrita.
2.
Pelo norne expectativa designa-se o significado* de um dos te1111os do prosodema entonaa:o , homologvel curva meldica dos enunciados interrogativos.
3.
No sentido mais restrito do te11110, o espao s defmido por suas propriedades
visuais. E assim que a semitica da arquitetura (e s vezes mesmo a do urbanismo)
delimita voluntariamente seu objeto com base apenas na consideraa:o das fo1111as,
dos volumes e de suas relaes recprocas. Entretanto, como convm considerar os
sujeitos humanos que sa:o os usurios dos espaos, os seus comportamentos programados sa:o examinados e relacionados com o uso que fazem do espao. Essa inscria:o
dos programas narrativos nos espaos segmentados constitui a programaa:o espacial, de ordem funcional, que aparece hoje como componente da semitica do espao
que conquistou uma certa eficcia operatria. Abstraa:o feita de seu carter funcional, essa programaifo corrresponde, grosso modo aos modelos de distribuia:o espacial
empregados na anlise dos discursos narrativos.
3.
Na prag:rntica* 11 orte-americana, expectativa um conceito* no-definido, qu~
serve para caracterizar, em certas situaes conversacionais, o actante da comurucaa:o.
4.
Na esttica da rcccpao alem (R. Jauss), a expresso !1orizonte de expectativa,
de inspiraa:o husserliana, denomina a previsibilidade das fon11as de organizaa:o discursiva, ou seja, a con1petncia narrativa e discursiva do leitor*, a qual lhe pe11111te
julgar a originalidade do novo discurso oferecido leitura.
4.
5.
Corn uma restrixo suplementar, o espao passa a ser defmido somente por sua
tridimensio11alidade, valorizando mais particularn1ente um de seus eixos, a prospcctividade (cf. a perspectiva na pintura), que corresponde, no disc-urso narrativo, lineari-
156
s. f.
'
'1
157
Esquema
s. m.
1.
Utiliza-se o te11110 esquema para designar a representaa:o de um objeto semitico reduzido s suas propriedades essenciais.
2.
Foi assim que L. Hjelmslev introduziu a expressa-o esquema lingstico como
substituto da lngua* saussuriana, opondo-o ao uso lingstico, que substitui, com
vantagem, no seu parecer, o conceito de fala*, julgado insuficiente do ponto de vista
terico. Essa dicotomia, aplicada apenas s lnguas naturais, pode ser estendida s
outras semiticas: nesse caso, esquema (ou fo1111a , no sentido saussuriano) est
oposto a substncia*.
3.
Tentamos explorar a dicotomia esquema/uso em semntica geral: se designamos
com o nome de esquema a combinatria* smica aberta de que uma cultura dispe
como conjunto de virtualidades, o te11110 uso servir enta:o para denominar a combinatria restrita e fechada, isto , um conjunto das combinaes (ou expresses* ) semmicas tais como slfo efetivamente produzidas.
4.
3.
O discurso, e, mais particuJa1111ente, o discurso narrativo, pode ser considerado
como uma seqncia de estados, precedidos e/ou seguidos de transfor111aes *. A
representaa:o lgico.;;emntica de tal discurso dever enta:o introduzir enunciados
de estado correspondentes a junes* entre sujeitos e objetos, e enunciados de fazer*
que exprimam as transfo1111aes.
-+ Diacronia, Enunciado, Sintaxe narrativa de superfcie.
Estilo
s. m.
1.
Estado
s. m.
2.
Em seus primeiros escritos, Roland Barthes procurou definir o estilo, opondo-o
escritura: segundo ele, o estilo seria o universo idioletal, regido e organizado por
nossa categoria tnica* euforia/disforla ( = conjunto de atraes e repulses) que
lhe estaria subjacente. Enquanto a noa:o de escritura teve o sucesso que todos conhecemos, a de estilo parece na:o ter sido explorada e aprofundada depois disso.
-+ ldioleto, Escritura.
1.
O te11no estado pode ser homologado ao de contnuo, sendo o descontnuo,
que a introduz a ruptura, o lugar da transfo1111ao .
2.
Para explicar as transfo1111aes diacrnicas*, a lingstica utiliza o conceito
de estado de lngua (ou estado lingstico): as transfo1111aes ocorridas s pode1n
ser descritas postulando-fie primeiro a existncia de dois estados de lngua sucessivos.
Esses estados de lngua sa:o defmidos de maneiras diferentes:
a) seja como dois cortes sincrnicos , efetuados no contnuo lustrico e separados por uma certa duraa:o (trata-se ent:ro de uma abordagem emprica e trivial);
158
Estilstica
fr. Stylistique;
s. f.
ingl. Stylistics
1.
159
Estratgia
s. f.
b) Partindo da concepa:o de estilo como ''estilo do autor'', pode-se considerar o conjunto dos procedimentos repertoriados e analisados no interior de uma
obra como algo que traduz a ''visa:o de mundo'' de seu autor; tal interpretaa:o d
desde j uma idia daquilo que pode ser uma estilstica literria, tal como a representada por L. Spitzer, por exemplo.
2.
Essas duas abordagens defrontam-;;e, entretanto, com uma dificuldade metodolgica considervel ao nvel do reconhecimento* - que na:o seria mais intuitivo
- dos procedimentos estilsticos e de sua avaliao (mediante a qual se poderianl
distinguir as mais significativas ou as mais ''importantes''): Surge, ento, uma estilstica descritiva fundamentada na defmia:o do procedimento como desvio (em relaa:o
no1n1a ). O desvio pode ser reconhecido, quer mediante mtodos estatsticos aplicados a vrios textos (principalmente do ponto de vista do vocab11lrio ) : o caso
da estilstica estatstica de P. Guiraud, quer confiando no info1111ante-leitor ''no1111al''
(''o brasileiro mdio inteligente'', com base na proposta de M. Riffaterre). Incapaz,
1.
Tomado por emprstimo, em parte, teoria dos jogos, o te11110 estratgia
introduz-se pouco a pouco em semitica, onde cobre um campo de problemas de
contornos ainda muito vagos. Seria preciso inicialmente distinguir a estratgia discursiva, a do sujeito da enunciaa:o que opera a colocaa:o em discurso (ou discursivizaa:o ) das estruturas narrativas, da estratgia narrativa, que visa a elaborar esquemas
narrativos a partir dos quais se pode tentar a geraa:o dos discursos.
2.
A estratgia narrativa parece compreender, por um lado, a programaa:o no
sentido amplo (ou seja, o estabelecimento dos programas nanativos complexos,
que diz respeito construa:o, circulaa:o e destruia:o dos objetos *-valor, bem
como instauraa:o dos sujeitos delegados, encarregados da execuo de programas
narrativos anexos), e, por outro, a manipulao propriamente dita (isto , o exerccio do ''fazer-fazer'' que conduz os anti-;;ujeitos a construrem e a realizarem os
programas narrativos queridos na realidade pelos sujeitos). Nessas duas direes, a
estratgia invade o terreno das instncias da sintaxe narrativa, que tratam da mobilizaa:o e do funcionamento dos percursos narrativos. Conviria, talvez, reservar esse
te11110 para a instncia superior e ltima da organizaa:o narrativa, situando a o exame
dos modos de articulaa:o, entre outras, os daquelas unidades sintxicas, de amplas
dimenses, que se chamam percursos narrativos.
_,. Narrativo (percurso - ).
no estado atual das investigaes, de defmir a no11r1a de um discurso literrio, decepcionante no que toca aos resultados medocres que conseguiu obter, a esWstica dos
desvios foi abandonada por aqueles mesmos que a promoviam; estes esta:o procurando
Estrutura
agora elaborar uma estilstica estrutural (M. Riffaterre) mais prxinla das preocupaes
s. f.
semiticas.
3.
A. Sentido geral
160
l.
161
grandeza decomponvel em partes que, estando se1npre relacionadas entre si, mantm
re}aes com o todo que constituem.
e) A estrutura uma entidade autnoma, o que significa que, mesmo mantendo relaes de dependncia e de interdependncia com o conjunto mais vasto do qual
faz parte, ela dotada de uma organiza.ro interna que lhe prpria.
d) A estrutura uma entidade, isto , uma grandeza cujo estatuto ontolgico
n.ro tem necessidade de ser interrogado e deve, pelo contrrio, ser colocado entre
parnteses, a f!Il1 de tomar o conceito operatrio.
Assim, a questo de saber se as estruturas so imanentes ao objeto examinado ou se slfo construes resultantes da atividade cognitiva do sujeito cognoscente,
por fundamental que seja do ponto de vista filosfico, deve ser excluda das preocupaes propriamente semiticas. Da mesma fo1111a, os pressupostos filosficos que
esta-o por trs da concepa:o de estrutura - e que se manifestam sobretudo na maneira
de encarar as relaes entre estrutura e funlfo e de defmir esta ltima - dando-lhe
ora uma coloraa:o ligeiramente mecanicista (Bloomfield) ou fenomenolgica (Hjelmslev), ora levemente organicista (Benveniste), enriquecem o instrumental epistemometodolgico sem prejudicar seu carter operatrio.
2.
Tal conceplfo de estrutura constitui um plano de fundo para a teoria semitica, 11Il1a ''atitude cientfica'' a partir da qual se esboam os percursos metodolgicos do pesquisador. Considerada em si, a estrutura na-o propriedade especfica
nem da semitica, nem sequer das cincias h11Il1anas tomadas em seu conjunto. Feitos
uns pequenos ajustamentos, poder-se-ia dizer que ela se acha implicada em todo projeto
ou abordagem com objetivo cientfico. E sobretudo a dificuldade experimentada
pelas cincias do homem de passar do estado de ''opinies'' ao estado de ''disciplinas''
que conduziu a lingstica, num momento crtico de seu amadurecimento, a explicitar
os princpios em que repousa o seu prprio fazer. Alis, preciso acrescentar que tal
defmilfo da estrutura nlfo diretamente operatria: sendo de tipo muito geral, aplicase a todo conjunto que se supe organizado ou que se tem a inten<To de organizar.
Sendo defmida como uma rede relacional, estrutura remete ao conceito de relaa:o
e pressupe, para ser eficaz em semitica, uma tipologia das relaes. Considerada
como rede, ela nlfo nos info1111a nem sobre sua extensa:o, nem sobre sua complexidade:
o problema das organizaes estruturais mnimas, das estruturas elementares, colocase naturalmente, pois somente elas podem pe1111itir-nos compreender os modos de
existncia e de funcionamento de conjuntos mais complexos.
-+ Rela:ro, Hierarquia, Fun.ro.
B. Estrutura elementar da significao
1.
Aceitando-se defmir estrutura como ''uma rede relacional'', a reflex<fo a respeito
da estrutura elementar deve recair primeiro sobre uma nica rela:ro, considerada
como relaa:o simples. Afumando, no mesmo quadro defmicional, que os ''objetos
do mundo'' nlfo sa:o cognoscveis em si mesmos, mas unicamente por suas determinaes
162
(ou suas propriedades), e que, por outro lado, estas s podem ser reconhecidas como
valores (vale dizer, umas em relaa:o s outras), somos levados a postular que a
rela.ro, sozinha, que institui as ''propriedades''; estas, por sua vez, servem de determinaes para os objetos e os tomam cognoscveis. Tal relaa:o, dita elementar,
apresenta-se contudo sob um duplo aspecto: ela fundamenta a ''diferena'' entre os
valores, mas a diferena, para ter sentido, s pode repousar sobre a ''semelhana''
que situa os valores um em relaa:o ao outro. Assim interpretada, a relaao que funda
a estrutura elementar inclui a defmiao do eixo sintag111tico (relaa-o ''e ... e'')
e a do eixo paradigmtico (rela:to ''ou ... ou'') da linguagem. Defmida como
rela:to que estabelece ao menos dois te1111os-valor, a estrutura elementar deve ser
considerada, de um lado, como um conceito que rene as condies mnimas da
apreensa:o e/ou da produ[o da significa.ro , e, de outro, como um modelo que
contm a defmia:o mtima de toda linguagem (ou, de modo mais geral, de toda
semitica ) e de toda unidade semitica: ela se apresenta assim como lugar de convergncia da reflexa:o gnoseolgica e da postula:ro epistemolgica de uma axiomtica
ulterior.
2.
O conceito de estrutura elementar s pode tomar-se operatrio se submetido
a uma interpretaa:o e a uma for111ulalfo lgicas. E a tipologia das relaes elementares
(contradia:o , contrariedade, complementaridade ) que abre caminho para novas
geraes de te1111os interdefmidos e que permite dar uma representaa:o da estrutura
elementar da sigriifica.ro sob a fo1111a de quadrado semitico.
3.
Assim fo1111ulada, a estrutura elementar pode ser considerada como um modelo
constitucional e isto num duplo sentido: como modelo de organizao da significao
(trata-se de seu aspecto morfolgico ou taxionmico) e como modelo de produlfo
(seu aspecto sintxico). Enquanto estrutura profunda, ela fundamenta o nvel
da sintaxe fundamental.
4.
Por outro lado, a estrutura elementar deve ser encarada como IIIl1 lugar de
investimento e de enfo1111ai10 (ou mise en forme) dos contedos: os contedos,
sintxicos ou semnticos (stricto sensu), projetados sobre o quadrado, sa:o articulveis
em posies previsveis e constituveis em categorias semnticas. Assim, por exemplo,
todo actante * pode ''explodir'' e dar lugar a uma categoria actancial (actante, antiactante, negactante, neganti-actante).
5.
Un1a categoria se111ntica assin1 obtida poder servir de base a um conjunto
de subarticulaes hipotxicas , cada vez mais fmas, e cobrir, em raza:o disso, t1m
microuniverso semntico gerador de discurso. Certas categorias - abstratas e muito
gerais - podem ser consideradas, a ttulo de hiptese, como universais semnticos,
isto , como estruturas axiolgicas elementares: nessa !in11a, dir-se- que a categoria
vida/morte articula os universos individuais e que a categoria natureza/cultura articula os universos coletivos. A essas duas estruturas elementares acrescentar-se~,
163
6.
A estrutura elementar, enquanto modelo de articulai!o, encontra sua principal
utilizaao no nvel das estruturas profundas e abstratas. Ela desempenha a o papel
de procedimento de descrii!o (e, eventualmente, de descoberta), per1r1itindo
representar os fatos semiticos anterior111ente manifestai!o (e, em se tratando
das lnguas naturais, anteriormente lexicalizaa:o ). Sendo assim, a aplicai!o quase
mecnica desse modelo aos fenmenos de superfcie constitui, na maioria das vezes,
apenas uma caricatura dos procedimentos semiticos. Isso ni!o quer dizer, entretanto,
que as articulaes elementares na-o apaream na superfcie, ao nvel dos signos-morfemas por exemplo; mas as categorias na-o lexicalizam a senao raramente o conjunto
de seus ter1nos possveis: elas apresentam manifestai!o for111as variadas que podera-o
ser apreendidas como articulaes binrias (masculino/feminino, por exemplo), ternrias (amor/dio/indiferena, por exemplo), etc.
~ Quadrado semitico.
C. Fo1111as estruturais
1.
Ao lado do sentido preciso que acabamos de reconhecer para o te11r10 estru tura, o uso cotidiano imps uma acepa:o mais geral que corresponde mais ou menos
ao sentido que se atribui a articulao, organizao, dispositivo, mecanismo, etc., e
que insiste no carter relacional - suposto ou estabelecido - dos conjuntos ou dos
objetos semiticos em questa:o. Sendo assim, para introduziI mais clareza na disposii!o
do material deste dicionrio, julgamos bom reunir aqui um conjunto bastante desarmnico de expresses de uso corrente, dotando cada uma delas de algumas explicaes
sumrias e remisses (que pe11r1item aprofundar esta ou aquela questo).
2.
Estruturas actanciais e actoriais
A distinao que se estabeleceu, a partir da noi!o intuitiva de personagem*
(ou de drama tis persona de V. Propp ), entre actante e ator, no deixou de repercutiI no conjunto da teoria semitica. O actante, unidade sintxica da gramtica
narrativa de superfcie, uma vez colocado no percurso narrativo, foi decomposto
num conjunto de papis actancais ; o ator, unidade discursiva, foi redefmido como
a encarnaa:o, o lugar de investimento, no discurso, ao mesmo tempo de pelo menos
um papel actancial e de pelo menos um papel temtico. Nessas condies, o dispositivo actancial - conjunto de actantes assumidos pela gramtica narrativa com vistas
gerai!o do discurso - revelou-se na:o-isomorfo em relaao organizaa:o actorial,
tal como constituda ao nvel discursivo do mesmo texto (a niodalidadc do poderfazer, por exemplo, apresentar-se-i sob a fo1111a de um ator independente, v. g. um
objeto mgico, ou ser integrada ao sujeito-heri, como propriedade intrnseca). A
partir dessas observaes, pode-se falar de estruturas actoriais, caractersticas deste
ou daquele tipo de discurso: a estrutura actorial ser objetivada (e socializada) quando
164
3.
Estruturas aspectuais e categoriais
Situada no nvel semitico profundo, a gramtica narrativa utiliza uma lgica
categorial baseada no carter discreto das unidades e no carter descontnuo dos
estados (um objeto do mundo ''negro'' ou ''ni!o-negro'', sem transi:to). As estruturas narrativas assim fo11r1uladas encontram-se, no momento da discursivizaa:o ,
temporalizadas e recebem, por isso, investimentos aspectuais complementares: s
transfor1r1aes lgicas do nvel profundo correspondem assim, no nvel de superfcie, ''mudanas'' diacrnicas que se podem explicar com o auxilio das categorias
aspectuais (que articulam os semas puntualidade , duratividade , incoatividade ,
perfectividade *, etc.). Essa concepo das estruturas aspectuais per1r1ite, por conseguinte, rewnciliar a ''histria'' e a ''estrutura'' e conceber os mecanismos de converso*
das estruturas categoriais em estruturas aspectuais (temporais) e inversamente.
~ Temporalizai!o, Aspectualizaa:o.
4.
Estrnturas modais
O exame um pouco mais aprofundado das categorias modais (querer, dever,
poder, saber) revelou que o seu carter de ''ter1110 regente'' ni!o per1r1itia sua for111ulai!o independentemente do ''ter1110 regido'', por outras palavras, que na:o se podia
falar de querer ou de poder, mas, sim, de querer-fazer ou de querer-ser, de poder-fazer
ou de poder-ser, etc. Como a modalidade* faz parte integrante do enunciado de fazer*
ou do enunciado de estado que ela sobredete1111ina, convm falar, em sintag111tica ,
de estruturas modais, enquanto em paradigmtica as modalidades podem ser consideradas como categorias modais.
~ Modalidade,
5.
Estrnturas na"ati)'as e discursivas
Esta distini!o corresponde aos dois nveis de profundidade que consideramos
como instncias fundamentais do percurso gerativo global que leva produa:o
do discurso. A expressa:o estruturas narrativas, ou melhor, estruturas smio-narrativas,
deve enti!o ser con1precndida no sentido de estruturas semiticas profundas* (que
presidem geraa:o do sentido e' con1portam as fo1111as gerais da organizaa:o do discurso); distinguem-se das estruturas discursivas (em sentido restrito), situadas num
nvel rr1ais supert!cial, as quais orgarlizan1, a partir da instncia da enunciaa:o *, a
colocaa:o e1n discurso (ou discursivizaa:o ) das estruturas narrativas. Por outro
lado, designa-se s vezes por estruturas n;;rrativas (e111 sentido estrito) apenas a sintaxe
narrativa de superfcie: essa confusa:o provn1 do fato de qtte certas ''gramticas''
165
6.
Estruturas polt?micas e contratuais
Diferentes anlises textuais chegaram conclusa:o - generalizvel, ao que
parece - de que todo discurso encerra, pelo menos implicitamente, uma estrutura
de defrontaa:o que coloca em face um do outro pelo menos dois sujeitos. Freqentemente, essa defrontaa:o assume a for111a de confronto - somtico ou cognitivo
-, podendo-se, nesse caso, falar de estruturas polmicas, ou de transaa:o, caso em
que a estrutura que organiza o discurso ser chamada de contratual. Essas duas formas
que, confo1111e se v, correspondem, no nvel das teorias sociolgicas, aos conceitos
de ''luta de classes'' e de ''contrato social'', se acham reunidas nas estruturas da manipula:to . Alm disso, a estrutura polmico-<:ontratual do discurso com un1 nico
enunciador permite compreender e interpretar a comunicaa:o dialogada como
um discurso a duas vozes.
-+ Polmico, Contrato.
7.
Estruturas profundas e superficiais
A distino entre estruturas profundas e estruturas de superfcie completamente relativa, j que a teoria semitica pode prever, de acordo com suas necessidades, no percurso gerativo global, tantos nveis de profundidade quantos quiser.
Assim, para ns, as estruturas discursivas surgem como estruturas de superfcie em
rela:to s estruturas smio-narrativas, mais profundas. Entretanto, utilizamos essa
dicotomia sobretudo para estabelecer uma distin:to, no interior das estruturas semiticas (a que damos a for111a de uma gramtica*), entre dois nveis de profundidade:
entre a gramtica fundamental (profunda) e a gramtica narrativa em sentido estrito
(superficial), sendo a primeira de natureza lgico-semntica e a segunda, de natureza
antropomorfa .
-+ Profunda (estrutura - ), Superfcie (estrutura de - ), Gramtica, Gerativo
(percurso - ) .
8.
Estruturas st?mio-na"ativas
O fato de a teori1 semitica desenvolver~e de maneira progressiva e por vezes
sinuosa na:o tem deixado de provocar certas confuses terminolgicas. f o que acontece, por exemplo, com o conceito de narratividade que, aplicado de incio unicamente classe dos discursos figurativos (narrativas), revelou-se um princpio
organizador de todo e qualquer discurso. A expressa:o ''estruturas narrativas'' viu,
com isso, transformar-se o seu contedo para designar fina1Jr1cnte, por oposia:o s
estruturas discursivas, o tronco gerativo profundo, comum em princpio a todas as
semiticas e a todos os discursos, e lugar de uma competncia semitica geral. Pro-
166
9.
Estruturas sistemdticas e morfemdticas
A organizaa:o smica do universo semntico assume, primeira vista, duas
fo1111as diferentes: de um lado, a de sistemas smicos, vale dizer, a de subarticulaes
hiponmicas de carter paradig111tico, que comportam apenas semas homogneos;
de outro, a de morfemas smicos, os quais surgem como organizaes de objetos
significantes (comparveis a sememas ) que utilizam semas heterognos (pertencentes a vrios sistemas smicos) ligados entre si por relaes hipotxicas de natureza
sintag111tica. Esta distinfu parece-nos suficientemente importante para ser aqui
mencionada, pois pern1ite provavelmente dar conta do funcionamento dessas figuras
que sa:o a metfora e a metonnia ,bem como da relaa:o de contigidade.
Estruturao
s. f.
Estruturalismo
s. m.
1.
Estruturalismo designa, quer no sentido norte-americano, ltimas aquisies
da Escola de Bloomtleld, quer no sentido europeu, os prolongamentos do est'oro
terico dos trabalhos da Escola de Praga e da Escola de Copenhague, que repousam
nos princpios saussurianos. A incompatibilidade fundamental entre essas duas perspectivas se acha na maneira de encarar o problema da significa:ro : enquanto para
Bloomfield a sintaxe na:o sena:o o prolongamento da fonologia (os fone1nas fo1111am
morfen1as, os morfernas, frases) sen1 que o sentido intervenha em nenhum n1omento,
o estruturalismo europeu distingue, na esteira de Saussure, o plano do significante e o
do significado cuja conjuno (ou semiose) produz a manifestao. Compreende-se
167
-, mas muito mais um domnio privilegiado de curiosidades e de exerccios metodolgicos. Deve.;;e isso ao fato de que, inicialmente, a etnologia aparece, entre as cincias
sociais, como a disciplina mais rigorosa pelas exigncias que impe a si prpria e, por
outro lado, ao fato de que, consciente do relativismo cultural que o prprio objeto
de suas pesquisas constantemente lhe recorda, ela teve que se voltar contra o eurocentrisrno e wtrapass-!o, desenvolvendo urna problemtica da universalidade dos
objetos culturais e das foo11as serniticas.
2.
O estruturalismo apresenta.;;e principalmente (talvez erradamente: ver lngua)
corno urna taxionomia, que Chomsky parece considerar como j acabada err, lingstica: igualmente evidente que os fundamentos taxionrnicos so insuficientes na
gramtica gerativa.
3.
Com o nome de estruturalismo francs, alinha.;;e em geral todo um conjunto
de pesquisas de inspirao lingstica, efetuadas no curso dos anos 60, e que dizem
respeito a diferentes domnios das cincias humanas. Por causa de seus xitos, ele se
tomou infelizmente de maneira por demais rpida uma espcie de filosofia da moda:
corno tal, foi atacado, acusado de totalitarismo, de estatismo, de reducionisrno ,etc.
4.
Enquanto atitude cientfica, o estruturalismo conserva seu valor. Caracteriza.;;e
quer pela pesquisa das estruturas imanentes, quer pela construo de modelos : num
caso como no outro, mantm o princpio segundo o qual o objeto de conhecimento
visado a relao* (ou estrutura), e n:ro os te1111os ou as classes*. O valor heurstico do estruturalismo pe1111anece inteiro, e a atitude que o especifica totalmente
comparvel que anima as cincias da natureza, por exemplo.
Foi a partir do movimento estruturalista que a semitica pde desenvolver.;;e,
no momento mesmo em que ela desbordava o quadro por demais estreito da lingstica.
-+ Semiologia.
2.
3.
f, ao domnio coberto pela etnossemitica que cabe o mrito de ter concebido,
Etiqueta
s. f.
Etnossemitica
s. f.
168
inaugurado e fundamentado, ao lado das descries paradigmticas que so as etnotaxionornias, as anlises sintag111ticas que dizem respeito aos diferentes gneros da
literatura tnica, tais corno as narrativas folclricas ('(. Propp) e mticas (G. Dumzil,
C. Lvi-Strauss), e graas s quais se renovou a problemtica do discurso literrio.
Se tais investigaes per111itiram semitica geral progredir rapidamente, no1111al
que esta queira agora pagar, pelo menos em parte, a dvida que contraiu, sugerindo
a possibilidade de novas abordagens dos discursos etnoliterrios.
4.
A semitica etnoliterria se ope assim semitica literria (no sentido
''nobre'' do ter1110) sem que se possa estabelecer de forn1a categrica a fronteira
que as separa. Entre os critrios que se tem feito prevalecer para distingui-las, notamse: a) a ausncia (ou presena iniplcita) do cdigo scmntico no discurso etnoli terrio, que se ope sua explicitao e sua integrao no discurso literrio; b) a
manuteno de unia distncia - como em outras semiticas - entre a produa:o do
discurso e a sua execuo, prpria da etnoliteratura; e) a importncia das estruturas
da enunciaa:o enunciada, prpria do discurso literrio (podendo cl1cgar inclusive
''destruio'' do relato), se ope ao apagamento do enunciador (e de suas 1narcas) no discurso etnoliterrio. Todas essas diferenas, porm, sa:o apenas gra-
169
5.
Critrios externos pe1111item, de outro lado, distinguir a etnoliteratura prpria
das comunidades arcaicas (ou das sociedades. agrrias relativamente fechadas), da
socioliteratura, espcie de ''subliteratura'', caracterstica das sociedades industriais
desenvolvidas.
6.
Dado que a semitica geral autoriza tratar como discurso ou texto os encadeamentos sintagr11ticos no-lingsticos (gestuais, somticos, etc.), o quadro de exerccio
da etnolingstica se expande em direa:o de uma etnossemitica: as anlises ainda
pouco numerosas, de rituais e cerimoniais, fazem supor a possibilidade de a etnologia
tornar-&:, uma vez mais, o lugar privilegiado de construa:o de modelos gerais dos
comportamentos significantes.
-+ Semitica, Literria (semitica - ), Sociossemitica.
Euforia
s. f.
Evento
Evidncia
s. f.
s. m.
Exaustividade
s. f.
1.
Em semitica narrativa, pode-se conceber o evento como a aa:o do sujeito
- individual ou coletivo - na medida em que tenha sido reconhecida e interpretada
por um sujeito cognitivo, que na:o seja o prprio sujeito do fazer, o qual pode ser
ou o actante observador instalado no discurso (cf. testemunha) ou o narrador,
delegado do enunciador (o hlstoriador, por exemplo). Uma defmia:o estrutural
do evento parece-nos necessria, visto que certos semioticistas, inspirando-se notadamente em lgicas da aa:o, utilizam esse te11110 como se ele designasse um dado
simples e por assim dizer ''natural''; nota-se, pelo contrrio, que o evento uma
configuraa:o discursiva e na:o uma unidade narrativa simples: da a impossibilidade
de definir-se a narrativa - confo1111e alguns tentam faz-lo - como uma sucesso
de eventos.
2.
A semitica narrativa distingue duas dimenses no discurso narrativo: a dimenso prag111tica e a dimcnsao cognitiva; a primeira s vezes chamada tambm de
170
1.
Ligada tradia:o humanista que faz dela a condia:o sine qua non da pesquisa
como erudia:o, a exaustividade deve ser relacionada com os conceitos de corpus,
modelo e adequaa:o . Com efeito, pode ser entendida como a adequaa:o dos modelos
elaborados totalidade dos elementos contidos no corpus.
2.
A propsito da descria:o dos dados lingsticos, L. Hjelmslev integra a exaustividade no seu princpio de empirismo, fazendo notar, entretanto, que, se a exigncia
de exaustividade se sobrepe de sin1plicidade *, ela deve dar primazia exigncia de
n:ro-contradia:o (ou coerncia). Esse recurso exaustividade justifica-se sempre
que se trate, para o lingista dinamarqus, de manter um equilbrio entre os aspectos
dedutivo e indutivo da anlise.
-+ Empirismo.
171
Execuo
s. f.
5.
O problema do modo de existncia apresenta-se, enfun, em um outro nvel,
no prprio mbito das semiticas consideradas e, mais particular111ente, em relairo
aos discursos narrativos que se imagina descrevani situaes e aes ''reais''. Embora
reconhecendo que mo se trata sena-o de simulacros de aes, das quais participam
sujeitos ''de papel'', a anlise exige que sejam tratados como se fossem verdadeiros:
os seus diferentes modos de existncia, as fo1111as de suas atividades, uma vez descritos,
podem servir com efeito de modelo para uma semitica da aa-o e da manipulaa-o .
6.
Existncia semitica
fr. Existence smiotique; ingl. Semiotic existence
1.
Consagrando-se ao estudo da fo1111a e na-o ao da substncia, a semitica
na:o poderia pe1111itir-se juzos ontolgicos sobre a natureza dos objetos que analisa.
N:o obstante, esses objetos esta-o de um certo modo ''presentes'' para o pesquisador,
e este assim levado a examinar quer relaes de existncia, quer juzos existenciais,
explcitos ou implcitos, que encontra inscritos nos discursos: ele , pois, obrigado
a se pronunciar, ao menor custo, sobre esse modo particular de existncia, que a
existncia semitica.
2.
'
3.
Quando uma dada semitica tomada como objeto de saber, a tradiiro saussuriana reconhece-lhe dois modos de existncia: a primeira, a existncia virtual*, caracterstica do eixo paradigmtico da linguagem, uma existncia in absentia; a segunda,
a existncia atual, prpria do eixo sintagmtico, oferece ao analista os objetos semiticos in praesentia, parecendo, com isso, mais ''concreta''. A pasc;agem do sistema*
ao processo*, da lngua ao discurso, denomina-se processo de atualizairo *.
4.
Tal dicotomia na-o causava embarao enquanto foi possvel contentar-se com
uma distina-o de princpio entre lngua e fala e, mais tarde, entre competncia e
performance. A anlise mais aprofundada desses conceitos - e o surgimento, no
lugar da fala, das noes de sintagmtica e sobretudo de discurso - colocou en1 evidncia a autonomia e o carter abstrato das organizaes discursivas, muito distanciadas ainda da maneira de ''estar a'' dos discursos-enu11ciados enquanto ocorrncia. Foroso nos , portanto, reconhecer um terceiro modo de existncia semitica, que se apresenta como a manifestaa-o * discursiva, devida semiose , o da existncia realizada.
172
Expanso
s. f.
Explcito
adj.
173
2.
No nvel metalingstico da construa:o da teoria, o ter1110 explicitaa:o empregado no sentido de fo1111alizaa:o : assim, a gramtica gerativa quer-se explcita,
isto , for111ulada em ter111os de linguagem fo1111al *.
Expresso
s. f.
1.
Na esteira de L. Hjelmslev, denomina-t>e plano da expresso o significante
saussuriano considerado na totalidade de suas articulaes, como o verso de uma
folha de papel cujo anverso seria o significado, e na:o no sentido de ''imagem acstica''
como uma leitura superficial de Saussure per111ite a alguns interpret-lo. O plano
da expresso est em relaa:o de pressuposio recproca com o plano do contedo,
e a reunia:o deles no momento do ato de linguagem corresponde semiose . A distina:o desses dois planos da linguagem , para a teoria hjelmsleviana, logicamente
anterior divisa:o de cada um deles em fo11r1a e substncia. A fo1111a da expressa:o
assim o objeto de estudo da fonologia, enquanto a substncia da expressa:o cabe
fontica.
2.
Em metassemitica cientfica, expresso designa uma seqncia de smbolos
de. um alfabeto* dado, obtido pela aplicao de regras de fo1111ao (ou de produo)
dependentes de um conjunto futo de regras. Um semema ou um fonema, por
exemplo, podem ser considerados como expresses constitudas de urna seqncia
de semas ou de femas, pela aplicaa:o das regras de for111aa:o do plano do contedo
ou do da expressa:o. Por ''expressa:o bem fo1111ada'', entende~e unia seqncia dada
de smbolos, resultante da aplicaa:o estrita de regras.
--+ Significante, Contedo, Fo1111a, Substncia.
174
Expressiva (funao - )
adj.
Extenso
s. f.
Exteroceptividade
s. f.
175
Extraa:o
s. f.
Factitividade
s. f.
2.
Para L. Hjehnslev, essa operaa:o na:o cientfica, pois contradiz, no seu princpio, o andamento da anlise* (que vai do todo s partes ou inversamente). Est claro,
com efeito, que esses procedimentos apresentam o perigo de no refletirem a no ser o
ponto de vista subjetivo do descritor; entretanto, parece-nos que eles podem justificarse no plano pragmtico e ttico, se forem considerados unicamente como r!Strumentos
provisrios, de carter operacional.
-+ Pertinncia.
176
1.
Tradicionalmente, e numa primeira aproximao, a modalidade factitiva
se defme como um fazer-fazer, isto , como uma estrutura modal constituda de
dois enunciados em relaa.o hipotxica, que tm predicados idnticos, mas sujeitos
diferentes (''fazer de fo1111a que o outro faa ... '').
2.
Tal deflnia:o notoriamente r!Suficiente. Se examinarmos apenas o enunciado
modalizado (''o fazer do outro''), percebemos que no se trata de um enunciado
simples, mas de um sintag111a, denominado percurso narrativo do sujeito, que se
decompe em uma performance (o ''fazer-ser'' desse outro sujeito) e em uma com
petncia * (logicamente pressuposta por todo fazer, e que comporta uma carga modal
autnoma). Quanto ao enunciado modalizador, seu fazer no visa a um outro fazer,
pelo menos diretamente, mas ao estabelecimento do percurso narrativo do segundo
sujeito e, em primeiro lugar, de sua competncia; em suma, trata-se, para o sujeito
modalizador, de ''fazer qualquer coisa'' de tal fo1111a que o sujeito modalizado se
r!Stitua, aps esse ''fazer'', como um sujeito competente. O fazer do sujeito modalizador igualmente, por conseguinte, um fazer-ser, isto , uma performance - mas
de natureza estritamente cognitiva - que coloca inevitavehnente o problema da
competncia cognitiva do prprio sujeito modalizador (competncia que consistir
primeiro no saber que incide nas virtualidades da competncia do sujeito a ser modalizado).
3.
V~ assu11, pois, que, longe de ser unia simples relao hiperotxica entre dois
enunciados de fazer - como nos sugere a tradio -, o lugar de exerccio da factitividade deve ser interpretado como uma comunicaa:o contratual, que comporta a
translaa:o da carga modal, entre dois sujeitos dotados cada qual de um percurso
narrativo prprio; e que o problema da modalizaa:o factitiva recobre o da comunicaa:o eficaz, o que nos obriga a considerar as duas instr1cias da enunciaa:o,
dotadas de um fazer persuasivo e de um fazer interpretativo, garantias da translaa:o
177
factitiva. As estruturas aparentemente simples do exerccio da factitividadc (fazerfazer um terno, por exemplo) se desdobram assim em configuraes complexas de
manipulaa:o.
-+ Modalidade, Comunicaa:o, Manipulaa:o.
Facultatividade
s. f.
Fazer
s. m.
1.
A distina:o que estabelecemos entre enunciados de fazer e enunciados de
estado, mesmo se se refere intuitivamente dicotomia mudana/pe1111anncia,
uma fo1111ulaa:o a priori e arbitrria, que pe1111ite a construa:o de uma sintaxe .. narrativa de superfcie. Enquanto funa:o-predicado de tal enunciado, o fazer deve ser
considerado como a conversa:o , numa linguagem sintxica de carter antropomorfo,
da relaa-o de transfor111aa:o .
2.
Se aceitamos a defmio - que nos parece a menos restritiva - da modalidade*
como predicado* que rege e modifica outro predicado (ou como enunciado que tem
por actante-0bjeto outro enunciado), nesse caso somos obrigados a reconhecer o
carter modal do fazer: fosse ele um fazer operatrio (fazer-ser) ou manipulatrio
(fazer-fazer), fosse ele um fazer que constri, transfo1111a e destri as coisas, ou de um
fazer factitivo* que manipula os seres - o fazer surge sempre como a funo-predicado
de um enunciado modal que rege outro enunciado.
3.
Confor111e as duas dimenses da narratividade* (e das atividades que ela, supese, descreve e organiza), a dimensa:o prag111tica * e a dimensa:o cognitiva, distinguirse-a:o duas espcies de fazer: o fazer pragmtico e o fazer cognitivo. Essa oposia:o,
que se impe primeiro como uma evidncia, na:o , entretanto, de natureza sintxica
e nao se impe a n:o ser em nveis de linguagem mais superficiais: assim, o fazer
pragmtico parece distinguir-se do fazer cognitivo pela natureza somtica e gestual
de seu significante, pela natureza, tambm, dos investin1entos sen1nticos que recebem
os objetos pelo fazer (os objetos do fazer pragmtico sa:o valores descritivos, culturais,
em uma palavra, na-o-modais). Entretanto, o significante somtico ou gestual s
178
4.
A distina:o, na dimen.sa:o cognitiva, do fazer narrativo e do fazer comunicativo
de ordem sintxica, sendo este ltimo um fazer~ber, isto , um fazer cujo objetovalor a ser conjungido ao destinatrio um saber. O eixo da comunicaa:o assim
reconhecido pennite enta:o introduzir novas distines - cuja multiplicaa:o na:o
deve exceder s necessidades reais da anlise - , fundamentadas em critrios semnticosintxicos. Assim, reconhecer.,;e.;i primeiro um fazer infor111ativo , defmido pela
ausncia de toda modalizaa:o, como a comunicaa:o, em estado (teoricamente) puro,
do objeto de saber; a seguir, ser articulado em fazer emissivo e em fazer receptivo,
podendo este ltimo ser ativo (escutar, olliar) ou passivo (ouvir, ver). E sobre o mesmo
eixo da comunicaa:o que se v aparecer tambm, graas s modalizapes e ao aumento
de complexidade dos programas do fazer que dele resultam, a distina:o - que nos
parece fundamental para uma tipologia dos discursos - entre o fazer persuasivo
e o fazer interpretativo.
5.
O fazer narrativo - que corresponde, a nosso ver, ao que se poderia designar
impropriamente como uma ''inteligncia sintag111tica'' - constitui um campo de
inlises e de reflexes considervel e aberto, cujo papel, se a psicologia cognitiva
ajudar, s poder acentuar.;;e. As primeiras abordagens, praticadas no domnio do
discurso de vocaa:o cientfica, pe1111itiram distinguir a um fazer taxionmico (com
seus aspectos comparativo e taxionmico) e um fazer programtico.
-+ Sintaxe narrativa de superfcie.
'
Fala
s. f.
1.
Na dicotomia saussuriana, fala ope.;;e a lngua, sem que por isso se trate
de um conceito bem definido. Com efeito, como essa dicotomia s foi enunciada
e desenvolvida por F, de Saussure para melhor circunscrever a noa:o de lngua (nico
objeto, para ele, da lingstica), fala aparece, desde a origem, como uma espcie de
''vale-tudo'' nocional, cuja fora de sugestao foi, entretanto, considervel por ocasia:o
do desenvolvirnento posterior da lingstica. A problemtica a{ subjacente explod'iu,
depois, numa srie de conceitualizaoes, variveis de uma teoria para outra, de modo
que o conceito de fala deixou, hoje, de ser operatrio.
2.
Os seguintes conceitos podem ser considerados como reinterpretaes parciais
de fala (no sentido saussuriano):
179
Falsidade
s. f.
Falsificaao
s. f.
180
s. f.
Falta
2.
No esquema narrativo cannico, derivado de Propp, a falta a expressa:o figurativa da disjuniJo inicial entre o sujeito e o objeto da busca: a transfo1111aiJo
que opera sua conjuna:o (ou a realizaa:o ) desempenha um papel de piv narrativo
(que pe1111ite passar de um estado de carncia sua liquidaa:o) e corresponde prova
decisiva (ou perforrriance ). Assim, v-se que a falta na:o propriamente uma funa:o , mas um estado que resulta, em verdade, de uma operao prvia de negaa:o
(situada ao nvel profundo).
~ Narrativo (esquema - ), Busca, Negaa:o.
Ftica (atividade,
fun~:o
-)
adj.
181
Fechamento
5.
De modo geral, poder-se- dizer que qualquer parada momentnea da leitura
constitui um fechamento provisrio que faz su1gir, na dependncia de uma maior
ou menor complexidade do texto, um leque de leituras virtuais. Essa ''riqueza'' do
texto nem por isso contradiz o princpio da sua isotopia (ou da sua pluriisotopia).
s. m.
Fema
s. m.
1.
No plano semntico, pode-se considerar o fechamento sob dois pontos de vista
diferentes. Paradig111aticamente, qualquer exploraa:o ou qualquer articulaa:o de um
universo semntico por uma cultura ou uma pessoa apresenta-se como a realizaa:o
de um nmero relativamente fraco das possibilidades oferecidas pela combinatria*.
Dir-se-, entllo, que o esquema (ou estrutura) semntico desse universo aberto,
ao passo que seu uso (ou suas realizaes na histria) constitui a todo momento
o fechamento dele. Sintagmaticamente, a manifestaa:o discursiva de um conjunto
semntico qualquer (a experincia das conversaes na:o dirigidas , a esse respeito,
conclusiva) apresenta, a prazo mais ou menos longo, sinais de esgotamento e, se persistit111os na conversao, redundncia*. Reconhecer-se-, pois, que qualquer discurso,
enquanto representativo de um microuniverso, pode ser considerado como semanticamente fechado.
2.
Do ponto de vista da semitica narrativa, o problema do fechamento apresentase sob aspectos bem variados. Assim, no domnio etnoliterrio, nota-se tanto a existncia de classes particulares de discursos (''gneros'') que sa:o fechados (o conto
maravilhoso russo, por exemplo, caracterizado pelo restabelecimento do estado axiolgico inicial) quanto a existncia de narrativas abertas (''trapaas'' recprocas e sucessivas reproduzindo-se, por assim dizer, ao infinito).
3.
Dado que os discursos narrativos na:o utilizam, mais comumente, sena:o um
segmento do esquema narrativo cannico, o fato de que eles se encontrem assim
detidos e fechados num dado momento desse esquema suspende o desenvolvimento
normalmente previsvel: nesse caso, o fechamento do discurso a prpria condia:o
de sua abertura enquanto potencialidade.
4.
O fechamento pode ser igualmente um fato do enunciatrio Oeitor ou analis-
ta). A Bblia, por exemplo, considerada como uma colea:o de textos, ser sintagn1aticamcnte fechada em diferentes momentos, constituindo desse modo um corpus
judaico e um corpus crista:o, possibilitando por isso leituras* por vezes divergentes.
182
1.
B. Pottier props o te11110 fema para designar o trao distintivo do plano
da expressa:o , em oposia:o a sema (trao do plano do contedo). Esta nova
denominaa:o mais simples e per111ite estabelecer uma distina:o til entre as unidades
dos dois planos da linguagem.
2.
Um fema, todavia, somente o ter1110 resultante da relaa:o constitutiva de
uma categoria fmica: por isso que na:o pode ser considerado como uma unidade
mnima, a na:o ser no plano, construdo, da metalinguagem, e na:o depende de nenhuma substncia (de nenhuma ''realidade''). Em outras palavras, uma categoria
fmica nada mais que uma categoria semntica, utilizada para a construllo do plano
da expressa:o (ou mais exatamente, de sua fo1111a).
3.
Este carter abstrato das categorias fmicas pe1111ite a R. Jakobson postular a
existncia dos universais fonolgicos (assim como da estrutura hierrquica destas
categorias): doze categorias ftnicas binrias (tais como compacto/difuso, grave/agudo, etc.) so suficientes para dar conta da articulao do plano da expresso de todas
as lnguas naturais. O posti1lado jakobsoniano, apesar das diversas crticas a que foi
submetido .(as categorias na:o sa:o necessariamente binrias, poderiam ser redefinidas
de modo mais simples, etc.), continua vlido, na nossa opinio, ao menos a ttulo
de hiptese de trabalho, pois pe1111ite entender melhor os princpios que parecem
reger as organizaes semiticas.
__.,. Fonologia, Fonema.
Fenome11al
adj.
fr. PJ1nomnal; ingl. Phenomenal
Herdado da tradia:o escolstica (reto1nada por Kant), o te11110 fenomenal
oposto a nun1enal * - pode ser en1pregado como siJ1nimo de parecer (vs. ser*, no
183
adj.
1.
O contrato fiducirio pe em jogo um fazer persuasivo de parte do destinador*
e, em contrapartida, a adesa:o do destinatrio: dessa maneira, se o objeto do fazer
persuasivo a veridicao (o dizer-verdadeiro) do enunciador, o contra-objeto, cuja
obten:ro esperada, consiste em um crer *-verdadeiro que o enunciatrio atribui
ao estatuto do discurso-enunciado: nesse caso, o contrato fiducirio um contrato
enunciativo (ou contrato de veridica:o) que garante o discurso-enunciado; se o contrato fiducirio sanciona um programa* narrativo no interior do discurso, falar-se-
enta:o de contrato enuncivo.
2.
A relao fiduciria a que se estabelece entre os dois planos, o do ser* e o do
parecer* quando, graas ao fazer interpretativo, passa-se de um ao outro, fazendo-se
sucessivamente a assera:o de um e outro desses modos de existncia,
-+ Veridico, V eridictrias (modalidades - ), Crer, Epistmicas (mod ai idades - ).
Figura
s. f.
2.
3.
Em sem:ntica * discursiva, pode-se precisar ainda mais a defmi:ro de figura,
4.
Tomado no percurso gerativo global, o nvel* figurativo do discurso aparece
como uma instncia CafRCterizada por novos investimentos - instalaes de figuras
do contedo - que se acrescentam ao nvel abstrato. Dessa perspectiva, tentar-se.
interpretar certas figuras de retrica* - a metfora, por exemplo - como uma relaa-o
estrutural particular que cobre a distncia entre o nvel abstrato e o nvel figurativo
do discurso. Tal definia:o, embora esteja longe de esgotar o inventrio das figuras
da antiga retrica, mostra pelo menos a diferena de natureza que existe entre as
duas acepes - semitica e retrica - desse te11110. Fica claro, com efeito, que os
pontos de vista sa:o diferentes e que, da nossa perspectiva, difcil distinguir as figuras
de retrica - que seriam propriamente ''estilsticas'' e que correspondem a procedimentos* mais ou menos estereotipados do enunciador - de figuras de linguagem
como as que Bral foi levado a integrar no seu sistema para poder explicar as mudanas
sem:nticas das lnguas naturais. De outro lado, coloca-se o proble111a das dimenses
das figuras, confo11r1e sejam consideradas - no caso dos tropos * - no nvel lexemtico
(ligadas enta:o a uma dada palaVIa da frase) ou no nvel transfrasal , discursivo: no
segundo caso, as figuras podera:o aparecer como conectores* de isotopias ou, mais
amplamente, como relaes entre te1111os ou nveis, perdendo com isso a sua especificidade ''estilstica''. Notar-se-, enftm, que as figuras de retrica ultrapassam, ao
que parece, a problemtica das lnguas naturais: o fato de o cinema, por exemplo,
conhecer metfo1as e metonnias, mostra pelo menos que, no quadro do percurso
gerativo do discurso, as figuras pertencem ao ''tronco comum'' semitico, anterior,
portanto, a toda marllfestaa:o em uma substncia* particular de expressa:o.
-+ Figurativizaa:o, Metfora.
:e
184
Figurativizaa-o
s. f.
4.
O estudo da figuratividade est apenas comeando e toda conceituaa:o apressada , por isso, perigosa. A principal dificuldade reside no apriorismo implcito segundo
o qual todo siste111a semitica (literatura ou pintura, por exemplo) uma ''representaa:o'' do mundo e comporta a iconicidade como dado primeiro. Embora o discurso
literrio seja considerado como uma ''fica:o'', seu carter ficcional na:o se fundamenta
nas palavras - que se presume representem as coisas - mas, em primeiro lugar, no
arranjo das aoes descritas de maneira que os lexemas inscritos no discurso na:o instalem a figuras serniticas mas ''imagens do mundo'' j acabadas. O mesmo acontece
com a semitica pictrica em que um quadro naturalmente tratado como uma
colea:o de cones nomeveis, que se referem ao me51110 tempo ao mundo ''tal como ''
e ao mundo verbalizado. Tudo muda, pelo contrrio, se se considera o texto* como
resultado da produo progressiva do sentido, ao longo do qual as estruturas e as
figuras serniticas va:o tomando seu lugar trao a trao, por toques sucessivos, e onde
o discurso pode a qualquer momento desviar-se para a martlfestaa:o ,quer sob uma
for111a abstrata, quer em uma fo1111ulaa:o figurativa, sem chegar, entretanto, a alcanar a iconicidade slo-sulpiciana. E necessrio igualmente distinguir, desde agora, ao
menos dois patamares nos procedimentos da figurativizaa:o: o primeiro o da figuraa:o, ou seja, instalaa:o das figuras semiticas (uma espcie de nvel fonolgico);
o segundo seria o da iconizaa:o, que visa a revestir exaustivamente as figuras, de fo1111a
a prod11zir a iluslo referencial que as transfor111aria em imagens do mundo.
2.
Talvez na-o seja intil dar , um exemplo simples do que entendemos por figurativizaito. Seja, no incio de um discurso-enunciado, um sujeito disjunto do objeto
que para ele na:o sena:o um alvo:
s u o
Esse objeto, que niro sena:o uma posiito sintxica, se encontra investido
de um valor que , por exemplo, o ''poder'', ou seja, uma fo1111a da modalidade
do poder (fazer/ser):
S U Ov (poder)
A partir da, o discurso pode deslanchar: o programa narrativo consistir
em conjungir o sujeito com o valor que ele visa. H, entretanto, mil maneiras de contar
tal histria. Dir-se4 que o discurso ser figurativizado no momento em que o objeto
sintxico (0) receber um investimento* semntico que pe11!1itir ao enunciatrio
reconhec.Jo como uma figura, como um ''automvel'' por exemplo:
S U O (automvel) v (poder)
O discurso que relata a busca* do automvel, o exerccio e, eventualmente,
o reconhecimento por outrem do poder que ela permite martlfestar ser um discurso
figurativo.
3.
sua simplicidade,
Apesar de
esse exemplo mostra bem que a figurativizaa:o
s rarainentc puntual: as figuras de retrica podem operar, verdade, no c1uadro
de um lexema ou de um enunciado ; mais freqentemente, entretanto, o conjunto
do percurso narrativo* do sujeito que se encontra figurativizado. A instala<To da
figura ''automvel'' afeta o conjunto dos processos transformando-os em aes,
confere contornos igurativos ao sujeito que se torna um ator, sofre uma ''ancoragem'' espcio-temporal, etc. Dir-se-, ento, que a figurativizao instala percursos
186
5.
Figurativo
adj.
fr. Figuratif; ingl. Figurative
1.
Ao contrrio do tc11110 figura (que polissrnico) do qual deriva, o qualificativo
figurativo en1pregado somente com relaa-o a um contedo* dado (de uma lngua
. 187
Focalizaa-o
1.
2.
E igualmente nessa perspectiva que se entende por percurso figurativo um
encadeamento isotpico de figuras, correlativo a um tema dado. Esse encadeamento, fundamentado na associaa:o das figuras - prprio de um universo cultural
dete1111inado -, em parte livre e em parte obrigatrio, na medida em que, lanada
uma primeira figura, essa exige apenas algumas, com exclusa:o de outras. Dadas as
mltiplas possibilidades de figurativizar um nico e mesmo tema, este pode estar
subjacente a diferentes percursos figurativos; isso pennite explicar as variantes.
Assim, o tema ''sagrado'' pode ser assumido por figuras diferentes, tais corno a do
''padre'', do ''sacrista:o'' ou do ''bedel'': nesse caso, o desdobramento figUrativo
da seqncia se encontrar afetado por elas; os modos de aa:o, os lugares e o te111po
em que esta dever realizar-se, de acordo sempre com a figura inicialmente escolhida,
diferira:o entre si nas mesmas propores. Inversamente, a polissemia da primeira
figura colocada pode, virtualmente, abrir-se para diversos percursos figurativos correspondentes a temas diferentes: da o fenmeno da pluriisotopia * que desenvolve
vrias significaes superpostas em um nico discurso.
-+ Figura, Mundo natural, Figurativizao, Variante.
Filologia
2.
s. f.
s. f.
''
'
1.
Entende.,se atualmente por filologia o conjunto dos procedimentos que tm
por objetivo o estabelecimento de um texto. Isso consiste em dat-lo decifr-lo
estabelecer-lhe as variantes, dot-lo de um aparato referencial que lhe facilite a leitura
e de um aparato crtico que garanta sua autenticidade. Trata-;;e de um trabalho considervel e indispensvel, que constitui o prenibulo para uma eventual anlise do
Fonema
s. m.
corpus.
2.
Historicamente, a filologia desempenhou papel particularmente importante,
constituindo-se, desde o Renascimento, na primeira das cincias humanas. No sculo
XIX, o te11110 filologia serviu, paralelamente gramtica, para denominar o que consideramos, hoje, como lingstica histrica e comparativa.
<\
188
"'
189
valor geral e podem ser eventualmente aplicados a outros tipos de significantes (grfico, por exemplo) e a outras semiticas.
2.
Os lingistas da Escola de Praga (N. Troubetzkoy, R. Jakobson) e outros,
como A. Martinet, da-o uma defmia-o paradigmtica* de fonema: o processo de
comutaa-o pe1111ite-lhes constituit paradigma* como classe de fonemas (''~at~ '',
''bato'', ''mato'', ''nato'', etc. constituem um paradigma de consoantes comutveis),
que em seguida se diferenciam graas s oposies parciais reconhecidas entr~ eles
e interpretadas como traos distintivos, que caracterizam cada fonema particular
(b e p, em ''bato'' e ''pato'', diferenciam~e pelo trao vozeado/ruro vozeado ).
3.
A Escola de Copenhague (L. Hjelmslev, K. Togeby) procede de fo1111a um
pouco diferente, pois parte da unidade da expressa-o mxima, que a slaba, onde
identifica dois tipos de unidades ou categorias*, as vogais e as consoantes, cada um
dos quais constituindo uma classe de comutao, mas no comutveis entre si (uma
vogal, por exemplo, na-o comutvel, no mesmo contexto, com uma consoant.e):
o fonema acha~e, assim, dotado de uma deftnia-o ao mesmo tempo paradigmtica
e sintagmtica.
4.
A anlise distribucional chega quase aos mesmos resultados, procedendo
ao exame das diferentes distribuies dos fonemas: importa reconhecer, a partir de
um dado corpus, os contextos de cada ocorrncia e agrupar as diversas realizaes
em um nmero fmito de conjuntos. Constata~e, enta-o, que fonemas diferentes possuem distribuies diferentes e que um mesmo fonema pode pertencer a conjuntos
diferentes, etc. Trata~e de uma abordagem sintagmtica, indiferente s preocupaes
da Escola de Praga.
5.
Essas diversas metodologias visam anlise do plano da expressa:o, considerado
em si mesmo, e procuram dar conta dele seja sob a fo1111a de um sistema fonolgico
e/ou eventualmente de uma sibtag111tica fonolgica (a slaba pode ser considerada
com~ um ''enunciad~'' do plano da expressa:o). Todavia, o problema se coloca diferentemente se o plano da expressa:o for encarado unicamente do ponto de vista do p.apel
que desempenha por ocasilro da semiose, em que fornece os fo1111antes ,que pe11111tem
a constituia-o dos signos (e, antes de tudo, dos morfemas}. Compreende-se, enta:o,
que a gramtica gerativa, para a qual a fonologia e a semntica so apenas ''servas''
da sintaxe s se interesse pelo componente fonolgico, como algo capaz de fornecer-lhe os 'for111antes que per111item a realizaa-o dos morfemas lexicais engendrados
pelo componente sintxico. Tudo se passa, enta-o, como se a teoria gerativa pudesse
prescindir do conceito de fonema, propondo a representaa:o dos f~1111antes como
matrizes de traos distintivos, em que o ''lugar'' de cada fonema e caracterizado
pela presena ou ausncia dos traos fonolgicos pertinentes. O conceito de fonema
encontra~e a oculto, mas na:o eliminado.
___,. Fonologia.
Fontica
1
s. f.
1.
A fontica uma das disciplinas da lingstica, consagrada ao estudo do
plano da expressa-o das lnguas naturais: enquanto anlise da substncia* da expresso, ope-se fonologia (que visa fo1111a * da expressa-o). Fortalecida por um
passado muito rico - pde elaborar sua metodologia no quadro da lingstica histrica
e comparativa-, a fontica atual renovou-se, completamente, graas, em particular,
aos progressos tcnicos que lhe forneceram um aparato experimental aperfeioado
e diversificado. A ascenso triunfal das investigaes em sintaxe, tal como se observou
nos anos 60, pde dar a impresso - completamente falsa - de uma fontica ''tradicional'' e extenuada: ao contrrio, um domtlo de pesquisas ativo, insuficientemente
conhecido pelos semioticistas.
2.
Segundo as diferentes instncias de apreenslto dos fenmenos fnicos, distinguem~:
3.
Segundo a natureza das unidades fonticas estudadas, pode-se opor a fontica
segmentai (ou fonemtica), que opera com unidades correspondentes s dimenses
dos fonemas, fontica supra-segmentai (ou prosdica), que trata da matria sonora
das unidades sintag111ticas maiores.
___,. Fonologia, Prosdia.
Fonologia
s. f.
190
191
serviu ela de modelo concepa:o da semntica dita estrutural, mas tambm fo1111ulaa:o rigorosa de certas dimenses da antropologia social (cf. as estruturas elementares
do parentesco, estudadas por C. Lvi-Strauss). A eficincia do modelo fonolgico
na:o est ainda esgotada, e ele continua a desempenhar seu papel na elaboraa:o das
semiticas particulares.
2.
A fonologia opera principalmente com duas espcies de unidades da expressa:o:
os fonemas, que so classes sintag111ticas obtidas por comutaa:o paradigmtica,
e as categorias fmicas , isto , categorias* semnticas, pouco numerosas, que estabelecem e precisam as relaes opositivas entre os fonemas membros de cada um dos
paradigmas. Os fonemas se apresentam, enta:o, como os te1111os-resultantes das categorias fmicas, 011 melhor, como pontos de interseca:o das diferentes relaes que
constituem essas categorias. Como se v, o sistema fonolgico (nos nveis fmico e
fonemtico) bem uma articulaa:o da for111a da express!fo e, em nenhum momento,
se defme pela substncia sonora, objeto da fontica. Significa isso que o modelo
fonolgico inteiramente independente de sua manifestaa:o em uma deter111inada
3.
A fonologia divide-se em fonemtica (ou fonologia segmenta!) e prosdia
(estudo dos fenmenos supra-segmentais).
-+ Fonemtica, Fonema, Fema, Prosdia ..
Forma
s. f.
considerado como ''algo que existe mas do qual nada se pode dizer'' (Bloomfield),
a fo1111a fica valorizada: s ela pode ser submetida anlise lingstica (cf. o estruturalismo* norte-americano).
3.
E nesse contexto que preciso situar a afu111aa:o de F. de Saussure, segundo
a qual a lfugua uma fo1111a resultante da reunia:o de duas substncias*. No sendo
nem a substncia ''fsica'' nem a substncia ''psquica'', mas o lugar de convergncia
delas, a fo1n1a uma estrutura significante (cf. Merleau-Ponty): a independncia
ontolgica da for111a semitica assim af!flilada confere ao mesmo tempo um estatuto
de autonomia lingstica (que ter por objeto a descria:o coerente e exaustiva dessa
fo1111a).
4.
A interpretaa:o que L. Hjelmslev d da concepa:o saussuriana de fo1111a pe1111ite
aprimorar o instrumental ao mesmo tempo epistemolgico e metodolgico da semitica. A fo1111ulaa:o monista da fo1111a significante (que s se aplica, stricto sensu, s
categorias prosdicas das lfuguas naturais), sem ser questionada, se ampliou postulando a existncia de urna fo1111a prpria a cada uma das substncias: a for111a da
expressa:o e a for111a do contedo devem ser reconhecidas e analisadas separadamente, previamente reunio delas, da qual o esquema semitica produto.
5.
O reconhecimento de duas fo1111as, prprias a cada um dos planos da linguagem,
permitiu situar novamente, num quadro terico geral, a fonologia, estudo da fo1111a
da express!fo, com relaa:o fontica, estudo da substncia (cf. -mico/-tico); ela
permitiu tambm transpor as mesmas distines ao plano do contedo, abrindo,
assim, caminho elaboraa:o de uma semntica* for111al.
~ Estrutura, Expressa:o, Contedo, For111al.
1.
Os diferentes e variados empregos da palavra for111a refletem praticamente
toda a histria do pensamento ocidental. Nessa linha de idias o estatuto atribudo
a esse conceito nesta ou naquela teoria semitica (ou, mais estritamente, lingstica)
per111ite reconhecer facilmente os seus fundamentos epistemolgicos. Com efeito,
a noa:o de fo1111a herdou da tradia:o aristotlica o seu lugar privilegiado na teoria
'
.
2.
Quando o conceito de for111a aplicado aos ''objetos de pensamento'', a matria
que ela enfo1111a interpretada progressivamente, por um deslizamento semntico,
como ''sentido'', ''contedo'', ''fundo'', dando origem, assim, s dicotomias cansagradas pelo uso quotidiano. Desse ponto de vista, a palavra fo1111a aproxima-se e se torna
quase sinnimo de expresso: o ''fundo'', considerado como invariante, objeto de
variaes no plano fontico, sinttico ou estilstico. Pelo contrrio, sendo o sentido
192
F or111al
adj.
1.
Enquanto adjetivo derivado de for111a , for111al reflete as diferentes acepes
que esse conceito recebeu sucessiva e paralelamente.
2.
Segundo a distina:o tradicional que ope ''for111a'' a ''sentido'' (ou a ''contedo''), qualifica-se de fo1111al toda organizaa:o ou estrutura desprovida de significao. Assim, por oposia:o semntica, considera-se que a fonologia e a gramtica
sa:o disciplinas fo1111ais.
3.
A partir da distinao entre fo1111a e substncia estabelecida por F. de Saussure,
o qual, excluindo das preocupaes da lingstica a substncia tanto de ordem ''fsica''
quanto ''psquica'', defrne a lngua como uma for111a, a lingstica e, de modo mais
193
4.
Independentemente dos desenvolvimentos da teoria lingstica, as pesquisas
sobre os sistemas fo1111ais (s vezes chamados tambm de linguagens fo1111ais) surgiram,
desde o fifi do sculo XIX, em matemtica e em lgica. O carter fo1111al desses sistemas provm, primeiro, do fato de que eles se pretendem explcitos : o sentido
escolstico da palavra ''fo1111al'' que se ope assim a intuitivo, fluido, implcito.
De outro lado, um sistema fo1111al convencional: repousa em um conjunto de frmulas chamadas axiomas, que sa:o arbitrariamente declaradas como demonstradas.
Tal sistema caracterizado por um alfabeto de smbolos, por um conjunto de
regras que per111ite construir expresses bem fo1111adas, e assim por diante. Instaura
e, com isso, autoriza um clculo fo1111al, independente de qualquer intervena:o exterior
(de qualquer consideraa:o da substncia). Assim elaborado, o sistema fo1111al que
reencontra a concepo saussuriana da fo1111a acha-se caracterizado por uma das propriedades essenciais de toda linguagem*.
5.
O sistema fo1111al dela se diferencia, entretanto, pela recusa em considerar que
as for111as que explicita e manipula sejam fo1111as significantes. Independentemente
do uso que se possa fazer desses sistemas com vistas fo1111alizaa:o da teoria semitica, o problema de seu estatuto enquanto linguagem na:o deixa de se colocar. Desse
ponto de vista, pode-se considerar, na esteira de L. Hjelmslev, que se trata de semiticas
monoplanas (constitudas somente do plano da expressa:o) e que, da mesma fo1111a
que os fonemas b e p em ''bar'' e ''par'', que na:o se distinguem sena:o pela presena
implcita do sentido por assim dizer negativo e discriminatrio, os smbolos das
linguagens fo1111ais sa:o desprovidos de significaa:o. E, porm, na:o menos evidente
que toda linguagem - e, a fortiori, toda gramtica - repousa sobre um conjunto de
categorias semnticas universais (v. universais*) e que o verdadeiro problema o da
evacuaa:o do sentido na construa:o de um sistema fo1111al, e na:o o de sua posterior
,
convocaa:o para fms de interpretaa:o ,como em gramtica gerativa,
~ Fo1111a, Teoria, Axiomtico, For111alizao, Interpretao.
2.
O te11110 fo1111alismo torna-se francamente pejorativo quando qualifica as pes-
quisas realizadas nas cincias humanas que utilizam, no seu instrumental metodolgico,
p1ocedimentos fo1111ais. Assim, a semitica acusada freqentemente de ser for111alista e de ''desumanizar'' o objeto de suas pesquisas: na verdade, hoje ela ainda na:o
chega a fon11alizar suas anlises e na:o se encontra sena:o em estgio de pr.fo1111alizaa:o.
3.
O fo1111alismo russo - denominaa:o que abarca as pesquisas na:o s lingsticas,
mas sobretudo literrias realizadas na Rssia nos anos 20 - ilustra bem a ambigilidade
do te11110: acusadas de fo1111alis1110, por na:o manifestarem muito interesse pelo contedo ideolgico das obras literrias, essas pesquisas na:o sa:o fo1111alistas no sentido neutro
do ter1110, pois visavam a delimitar a significaa:o das fo1111as (no sentido quase
saussuriano do te11110). E preciso acrescentar que o fo1111alismo russo nada mais do
que uma manifestaa:o particular de uma epistem europia, comum na poca: pode-se
igualmente falar do fo11r1alismo alema:o (pesquisas sobre o barroco, por exemplo)
ou do fo11r1alismo francs (descoberta e fo1111ulao da arte romnica po1 Faucillon
e colaboradores). Essa tradiiio foi retomada aps a guerra sob fo1111a diferente por
aquilo que se chama estruturalismo francs.
Fo1111alizaio
s. f.
fr. Fo1111alisation; ingl. Fo1111alization
1.
Fo1111alizaa:o a trartscria:o de uma teoria em uma linguagem fo1111al (utilizartdo um sistema fo11r1al apropriado). Pressupe, portartto, a existncia de uma teoria
j elaborada que, conquartto na:o acabada, comporta um corpo de conceitos interdefmidos e hie1arquizados: toda for111alizaa:o apressada - procedimento bastante
freqente na hora atual - nada mais do que uma caricatura.
2.
For111alismo
s. m.
3.
1.
Entende-se por formalismo - em sentido neutro, mas freqentemente pejorativo - uma atitude cientfica que procura fo1111alizar as teorias conceptuais ou construir modelos fo1111ais para explicar dados da experincia, e, mais particularmente,
que utiliza sistemas fo1111ais ,fundamentados em uma axiomtica*.
194
195
mentos epistemolgicos, quanto sua capacidade e sua maneira de resolver os problen1as essenciais que se colocam a toda teoria da linguagem.
4.
Tem~e dvida sobre se a teoria semitica se encontra j em um estgio que
pe11nita visualizar a sua for111alizaa:o: reconhecendo encontrar~ em estgio de prfor111alizao, a semitica tem de co~centrar os seus esforos na elaboraa:o de sua
metalinguagem e de sistemas de representaa:o apropriados.
-+ Geraa:o, Interpretaa:o, Teoria.
Fo1n1ante
s. m.
Frase
s. f.
casos, comparvel: a frase surge como uma totalidade que cobre uma hierarquia
sintxica. Enquanto unidade superior, intransponvel, a frase impe limites gramtica
que, por isso, s pode ser uma gramtica frasal.
3.
Mais que as dimenses da frase, sua organizaa:o interna que a defme, ao
mesmo tempo que causa problemas: a estrutura binria, embora remonte a Aristteles (com a distino sujeito/predicado) e tenha-se conservado solidamente at nossos
dias (Hjelmslev, Bloomfield, Chomsky), ruro est, necessariamente, na ''natureza das
coisas'', tanto mais que a sintaxe , hoje, concebida como uma linguagem, construda
a partir de uma axiomtica. Por outras palavras, a deflniao da estrutura fundamental
da frase (seu carter binrio ou ternrio) resultado de uma escolha apriorstica.
No mesmo sentido, a dete1111inaa:o da estrutura elementar do enunciado toma atualmente o lugar da problemtica da frase.
-+ Enunciado.
Funo
s. f.
Se o te11110 funa:o freqente em lingstica e, de modo mais geral, em semitica, ele empregado muitas vezes - at mesmo no interior de uma mesma teoria
_ em pelo menos trs acepes diferentes; A. no sentido utilitrio ou instrumental;
B. no sentido organicista; C. enfim, numa acepa:o l&ico-matemtica.
1.
Tradicionalmente, defme~e a frase como uma unidade da cadeia sintag111tica,
caracterizada, semanticamente, pela autonomia relativa de sua significaa:o e, foneticamente, pela presena de demarcadores de natureza prosdica (pausas e fraseados
de modulaao, maisculas e sinais de pontuaa:o). f, claro que a def1I1iao semntica
intuitiva (uma frase pode comportar vrias unidades de sentido, vrias proposies)
e que os critrios fonticos continuam incertos. As duas abordagens, com efeito,
deixam de especificar a frase por aquilo que ela : uma unidade sinttica.
2.
A lingstica estrutural confere frase sua independncia sinttica. Assim,
para Bloomfield, a frase, mesmo sendo construda a partir de elementos constituintes,
na:o , por si mesma, constituinte de nenhuma unidade maior. L. Hjelmslev, por sua
vez, define a frase como a maior unidade sinttica que possui carter iterativo no
interior do texto inflilito e considera-a como a nica suscetvel de ser submetida
anlise. Que o procedimento seja ascendente e parta dos elementos mnimos (Bloomfield), ou descendente e proceda por segmentaa:o (Hjelmslev), o resultado , nos dois
196
A. Interpretaa:o instrumental
1.
Para A. Martinet, sendo a linguagem um ''instrumento de comunicaa:o'',
a funa:o principal da linguagem a funa:o de comunicao. Tal concepa:o, que
pretende atenuar o fo1r,1alismo da lingstica estrutural, restringe com efeito o
alcance da teoria lingstica (se a linguagem comunicaa:o , tambm produa:o
de sentido, de significaa:o ) , que na:o pode mais ser extrapolada e aplicada a outros
sistemas semiticos (com excea:o, talvez, de ''verdadeiros'' sistemas de comunicaa:o,
tais corr10 os sinais do cdigo de trnsito ... ). A lingstica funcio11al, tal como
concebida por Martinet, uma lingstica ''realista''.
2.
E no mesmo sentido instrumental que se fala de definia:o funcional, quando
ela contm info1111aes concernentes ao uso ou f1nalidade do objeto ou do comportamento descritos (cf. ''cadeira ... para sentar''); a anlise semntica dos lexemas
desse gnero explicita ou os valores de uso ou os programas de uso que implicam.
197
4.
B. Interpretao organicista
1.
5.
2.
Por fun<t'o sinttica compreende-se, tradicionalmente, o papel que este ou
aquele elemento, defmido preliminannente como uma unidade morfolgica (adjetivo, verbo, etc.) ou sintag111tica (sintagmas nominal, verbal), desempenha no interior
do todo que a frase. Sujeito, objeto, predicado, por exemplo, sa:o denominaes de
funes particulares. Mesmo que o inventrio das funes sintticas na:o leve em
conta a hierarquia dos elementos (o sujeito e o adjunto adnomina! na:o se situam
no mesmo nvel de deriva<t'o * ), essa dimensa:o da organizao sinttica continua
pertinente e pode dar lugar a novas refor111ulaes no quadro da nossa sintaxe actancia!, por exemplo. A lingstica gerativa*, tendo partido de uma divisa:o da frase em
classes* sintagmticas, foi obrigada a reintroduzir esse nvel de anlise sob a fo1111a
de indicadores* sintagmticos em que o sujeito ' defmido, por exemplo, como o
sintag111a nominal imediatamente dominado por F.
3.
E no quadro de uma reflexa:o epistemolgica que certos psiclogos (K. Bhler)
ou lingistas (R. Jakobson) foram levados a depreender as funes da linguagem
(espcies de esferas de aa:o que concorrem para o mesmo flill), cujo conjunto defmiria, de maneira exaustiva, a atividade lingstica. Assim, Bhler reconhece trs funes
principais na linguagem: a expressiva*, a conativa (apelo) e a referencia! (representaa:o ). Dispondo essas funes no eixo da comunicaa:o , R. Jakobson lhes acrescenta trs outras: a ftica *, a metalingstica e a potica. Tal distribuia:o apresenta
a vantagem de proporcionar um quadro de conjunto sugestivo das diferentes ''problemticas'' da linguagem: seria arriscado ver a algo diferente. Esse esquema na:o pode
ser considerado como uma axiomtica a partir da qual se estaria em condies de
elaborar, dedutivamente, toda uma teoria da linguagem; tambm na:o se trata de
uma taxionomia de enunciados; no mximo, poder-se-iam ver a possibilidades de
conotaes* das mensagens ''denotativas'', postulaes de significados conotativos,
cujas marcas no nvel do discurso se procuraram reconhecer. A filosofia da linguagem
procura determinar as funes da linguagem na:o mais a partir de uma reflexo geral
sobre sua natureza, mas no nvel do ato de linguagem, inscrito no quadro da intersubjetividade. Uma abordagem prag1ntica * chega a constituir listas de ''funes''*
(do tipo ''pergunta'', ''desejo'', ''ordem'', ''expectativa'', etc.) que, mesmo renovando
a problemtica da comunicaa:o, aparecem, ainda hoje, como outras tantas parfrases
na:o.ientficas e na:o constituem um conjunto coerente.
198
G. Dumzii emprega o te11110 funa:o para explicar a divisa:o tripartida da ideologia dos povos indo-europeus, correspondente diviso da prpria sociedade em trs
classes (sacerdotes, guerreiros e agricultores-criadores). A articulao tripartida das
funes ideolgicas permite atribuir um campo semntico particular (uma esfera de
soberania) a cada uma das funes ao mesmo tempo em que estabelece uma relao
hierrquica entre elas.
C. Interpretao lgico-matemtica
1.
Consciente da dificuldade, sena:o da impossibilidade, de excluir totalmente da
lingstica a acepa:o organicista de funa:o (que reflete, imperfeitamente, verdade,
o aspecto produtivo e dinmico da atividade da linguagem), L. Hjelmslev tentou dar
a esse ter1110 uma defmia:o lgico-matemtica: para ele, a funa:o deve ser considerada
como ''a relaa:o entre duas variveis'', e acrescenta que essa rela<lo deve ser encarada
como uma ''dependncia que preenche as condies da anlise'', pois ela participa
da rede de inter-relaes recprocas, constitutiva de toda semitica. Tal relao denominada funro se estabelece entre te1111os chamados funtivos. V-se que a lingstica
hjelmsleviana por certo funcional, mas num sentido bastante diferente do de Martinet.
2.
Uma sntese das duas concepes de funa:o - a de E. Benveniste e a de L.
Hjelmslev - parece ser possvel para uma defmia:o do enunciado elementar: reservando o nome funo somente ''funa:o sintxica'' denominada predicado, e designando como actantes outras funes sintxicas que, enquantos funtivos, representam os terminais da rela:l:o constitutiva do enunciado, pode-se dar deste a seguinte
fo1111ulaa:o cannica: F (A 1 , A 2 , ... ) Investimentos semnticos mnimos da
funa:o, assim defmida, podem pe1111itir em seguida estabelecer uma primeira tipologia
de enunciados elementares. Assim, num primeiro momento, pareceu econmico
distinguir, de um lado, os enunciados constitudos por uma funa:o, e, de outro, os
enunciados cujo predicado seria uma qualificai!o (correspondente aos enunciados
de existncia em lgica). A aplicaa:o dessa oposia:o anlise narrativa abria o caminho
a duas orientaes de pesquisa: enquanto o modelo funcional dava conta do arranjo
dos enunciados narrativos defmidos por suas funes ( = as ''funes'' no sentido
proppiano), o modelo qualificativo permitia descrever a maneira de ser dos objetos
semiticos, considerados no seu aspecto taxionmico. Entretanto, a distini!o proposta
199
contradizia o postulado estrutural, segundo o qual uma relaao , seja qual for, nao
pode instaurar-se (ou ser reconhecida) sen<To entre pelo menos dois te1111os (no caso,
entre dois actantes). Ora, os enunciados qualificativos se apresentavam justamente
como enunciados de um s actante. Uma refor1na parcial da defmiao de enunciado
elementar revelou-se, assim, necessria para assimilar os enunciados qualificativos aos
enunciados de estado (caracterizados pelajunao entre sujeito e objeto), opondo-se
aos enunciados de fazer (que tm por funa-o a transfo1111aao ). Nessa perspectiva,
funao pode pois defmir-se como relaao constitutiva de todo enunciado.
3.
L. Hjelmslev chama de funlfo semitica a re~ao que existe entre a fo1111a
da express<To * e a do contedo. Defmida como pressuposi<To recproca (ou solidariedade*), essa relaa-o constitutiva de signos e, por isso mesi110, criadora de sentido*
(ou, mais precisamente, de efeitos de sentido). O ato de linguagem consiste, por
uma parte essencial, no estabelecimento da funll:o semitica.
-+ Enunciado.
Generalizaa-o
s. f.
1.
De acordo com L. Hjelmslev, no caso em que um objeto (0 1 ) possui uma
dada propriedade e um outro objeto (0 2) tem essa mesma propriedade mas tambm
2.
De modo mais geral, generalizall:o se defme como o procedimento pelo qual
3.
A generalizaao caracterstica da abordagem indutiva que se pratica partindose da manifestaao semitica com vistas interpretall:o . De acordo com o procedimento hipottico-dedutivo que nos propomos, a generalizall:o deve tomar a for111a
de construao de um modelo hierarquicamente superior e mais extenso que o fenmeno reconhecido, do qual este n<to sen<To uma varivel. O imperfeito francs,
por exemplo, para ser comparado com o imperfeito alemll:o, deve ser intepretado
no quadro de w11 niodelo que explicite o conjunto dos tempos do passado. O modelo
assim construdo poder ser, a seguir, infirmado, confmnado ou modificado.
4.
As categorias utilizadas para a construao de tais modelos sera-o ditas gerais
200
201
Gnero
s. m.
1.
O gnero designa uma classe de discurso, reconhecvel graas a critrios de
natureza socioletal *. Estes podem provir quer de uma classifical!o implcita que
repousa, nas sociedades de tradia:o oral, sobre a categorizaa:o * particular do mundo,
quer de uma ''teoria dos gneros'' que, para muitas sociedades, se apresenta sob a
for111a de uma taxionomia* explcita, de carter na:o-{;ientfico. Dependente de um
relativismo cultural evidente e fundada em postulados ideolgicos implcitos, tal
teoria nada tem de comum com a tipologia dos discursos que procura constituir-se
a partir do reconhecimento de suas propriedades fo11nais especficas. O estudo da
teoria dos gneros, caracterstico de uma cultura (ou de uma rea cultural) dada, na:o
tem interesse senao na medida em que pode evidenciar a axiologia subjacente
classificaao: ele pode ser comparado descria:o de outras etno ou sociotaxionomias.
2.
3.
No contexto cultural europeu, a teoria dos gneros da poca moderna - diferente da teoria da Idade Mdia - parece ter-se elaborado segundo dois eixos distintos:
a) uma teoria ''clssica'' que repousa sobre uma deftnia:o na:o-cientfica da
''fo1-1-11a'' e do ''contedo'' de certas classes de discursos literrios (por exemplo, a
comdia, a tragdia, etc.);
b) uma teoria ''ps-{;lssica'' que se fundamenta numa certa concepa:o da
''realidade'' (do referente), que lhe pe1111ite distinguir, a partir da, seja diferentes
''mundos possveis'', seja encadeamentos narrativos mais ou menos confo1111es a uma
no1111a subjacente (cf. os gneros fantstico, maravilhoso, realista, surrealista, etc.).
3.
Deve.;;e notar que ao lado de uma teoria dos gneros literrios, o mesmo contexto cultural pode servir de suporte, por exemplo, para uma classificaa:o dos gneros
religiosos.
--+ Discurso.
Gerao
2.
s. f.
4.
Uma gramtica projetiva se um conjunto de regras*, que descreve - de maneira explcita ou implcita - um corpus* limitado de frases, considerado como aniostra
de um conjunto de frases mais vasto, capaz de ser projetado sobre esse conjunto.
Ela considerada preditiva se as representaes de frase que ela produz se aplicani
no somente s frases realizadas, mas tambm s possveis. E importante notar, como
assinala J. Lyons, que a maioria das gramticas conhecidas na histria da lingstica
>ao ''gerativas'' neste primeiro sentido do te11110, com a condia:o, entretanto, de
distinguir a ''predia:o'' ou previsibilidade devidas s regras, que sito o efeito principal
da estrutura (ou esquema) da lngua, de seu carter prescritivo ou no1111ativo ,que
depende do uso. Uma gramtica chamada de explcita se inteiramente fo1111alizada , isto , transcrita numa linguagem confo1111e s exigncias dos sistemas t'o1111ais .
1.
O ter1110 geraa:o designa o ato de engendrar, de produzir, quer tomado em
sentido biolgico quer em sentido epistemolgico. E a segunda acepa:o, de uso corrente nas matemticas (onde se fala da geraa:o de um volume ou de um nmero, por
exemplo), que foi retomada por N. Chomsky em lingstica e que se estendeu semitica.
202
5.
Segue-se da que uma teoria pode ser gerativa (no sentido projetivo do te11110)
sem ser con1 isso inteiraniente explcita, e, de outra parte, que uma gramtica pode
ser gerativa sem ser transfo1111acional : o caso principalmente da teoria semitica
que estamos tentando construir.
--+ Gerativa (granitica - ) ; Gerativo (percurso - ).
203
Gerativa (gramtica - )
adj.
1.
Elaborada por N. Chomsky e uma equipe de lingistas norte-americanos, a gramtica gerativa e transfor.macional fo1111a um conjunto complexo impossvel de se apresentar sucintamente sem alter-la. falta de um apanhado abrangente - que pode ser
encontrado facilmente em outras obras -, destacaremos apenas as caractersticas mais
importantes que tm o seu lugar bem indicado numa abordagem seinitica comparativa.
2.
A gramtica gerativa e transfo1111acional se prope a dar uma descria:o de
todas as frases, realizadas ou possveis (relacionadas com a criatividade do sujeito
falante), de todas as lnguas naturais. Trata.se, portanto, de uma lingstica frasa!
(da sua inadequatro para uma anlise do discurso) com objetivo universal (tem
como projeto apreender os universais sintxicos, semnticos e fonolgicos, mesmo
que os seus exemplos at hoje provenham essenciahnente das lnguas ocidentais,
sobretudo do ingls) que considera a lngua nito como um fato social (F. de Saussure)
mas como dependente da atividade do sujeito: da a dicotomia chomskyana perfor
mance /competncia, que corresponde ao ponto de vista epistemolgico adotado.
Esse tipo de gramtica - que trata do enunciado, mas na:o da enunciatro - pretende
ser a expressa-o da competncia ideal, concebida de maneira programtica (no sentido
da infor111tica).
3.
De tipo propriamente lgico, a gramtica gerativa e transfo1111acional se apresenta de um modo estritamente fo1111al : uma abordagem sintxica que pressupe,
pelo menos de incio, a rejeia:o do sentido. Num primeiro momento, ela faz, com
efeito, total abstraa:o do contedo*, visando somente a explicar a gramaticalidade*
dos enunciados, independentemente de sua semanticidade *; s em seguida que
ela dar s estruturas fo1111ais depreendidas uma interpretatro semntica: o componente semntico se encontrar, assim, ''preso'' s estruturas profundas. Diz.se, por
exemplo, que as transfor111aes sa:o regras puramente formais, que na:o provocain
- com excea:o de algumas variaes estilsticas - modificaes do contedo. Esse
a priori, tomado lgica, e segundo o qual a interpretaao consiste em atribuir um
contedo a uma fo1111a que seria desprovida dele, evidentemente inconcilivel
com a abordagem saussuriana que exclui a opositro de ''fundo'' e ''fo1111a'',
4.
A gramtica chomskyana cl1amada gerativa de dois pontos de vista: ela
explcita porque fo1111u!vel cm um sistema ou linguagem fo1111al , e preditiva (ou
projetiva) no sentido de que as descries que prope se aplicam nao somente s
frases realizadas mas tambm s possveis (cf. gera>fo ).De outro lado, ela reintroduz
de fato a noao de corpus que tem, entretanto, a pretensao de evacuai na sua camin11ada dedutiva (que d prioridade metalinguagem* em detrimento da linguagen1204
5.
Se se deixa de lado o modelo de nmero fmito de estados (de tipo markoviano)
que o prprio Chomsky descartou porque exclui toda hierarquia* e conduz a um
impasse na anlise de qualquer llgua natural, seja qual for, pode.se, na gramtica
gerativa, distinguir duas fo1111as de ''gramtica'' - sintag111tica e transfo1111acional
- em que a segunda prolonga a primeira, sem que, com isso, sejam da mesma natureza.
6.
A gramtica sintag111tica, chamada iniciahnente de na-o-contextual, mas que
integra a seguir regras contextuais (para salvaguardar, em certos casos, a gramaticalidade), pe1111ite, com base na anlise em constituintes imediatos, proceder a uma
descritro estrutural da frase, que poder ser representada sob a fo1111a de rvore.
Tal descritro repousa num certo nmero de postulados:
a) A frase s pode ter uma nica fo1111a sintxica.
b) Sua organizatro de tipo binrio: a estrutura sujeito/predicado, vestida
com novas denominaes (sintag111a nominal/sintag111a verbal), que remonta a Aristteles (para quem todo enunciado em ltima anlise de tipo atributivo) declarada
universal e inata.
e) Fundada no conceito de substituitro (do qual se conhece alis o papel
que desempenha na lgica), a derivaao aciona, como subcomponente categorial
da base, classes sintag111ticas (sintag1;1a nominal, sintagi11a verbal) no interior
das quais se introduzem classes morfolgicas (verbo, substantivo, adjetivo, artigo, etc.), sem que seja preservada a homogeneidade* metodolgica: quanto s classes
morfolgicas, sa:o retomadas gramtica tradicional, sem nenhuma anlise crtica
prvia: contrariamente ao que sustentam alguns gera tivistas, a descritro taxionmica *
em lingstica est longe de estar acabada: o que explica, neste ponto, uma insuficincia notvel da gramtica gerativa.
d) O sistema das regras de reescritura e a representatro em rvore estiro
evidentemente ligados ao princpio da linearidade, mesmo se a parte transfo1111acional
do projeto gerativista apresenta alguns corretivos (mas tambm problemas) nesse
ponto.
7.
Como a gramtica sintag111tica parecia incapaz de resolver, sozinha, certo
nmero de dificuldades (constituintes descontnuos, certos tipos de ambigidade,
relao do ativo com o passivo, problemas de concordncia, etc.), Chomsky teve que
recorrer a um outro conjunto de procedimentos, denominado gramtica transfo1111acional. Nessa nova perspectiva, a anlise mo se situar mais em um s nvel* de
205
descria:o, mas nos dois planos, o das estruturas profundas e o das estruturas de
superfcie, entre os quais se realizam as transfo1111aes (formalmente defmidas
como operaes que, efetuadas sobre um indicador sintag111tico, o transfo1111am
em uma outra rvore) que per1r1item operar, sobre as cadeias a serem transfo1111adas,
adjunes, supress~es, per1nutas, substituies. Na medida em que, como nota J.
Lyons, a gramtica transfo1111acional atribui, assim, a uma frase dada uma estrutura
profunda e uma estrutura de superfcie, ligando-as sistematicamente entre si (segundo
regras), ela completamente assimilvel s gramticas tradicionais, uma vez posto
de lado seu aspecto de explicitaa:o.
-+ Gerativo (percurso - ), Gerao, Interpretao, Transfo1111aa:o, Corpus,
Semntica gerativa, Competncia, Perfor111ance.
Gerativo (percurso - )
adj.
1.
Designamos pela expressa:o percurso gerativo a economia geral de uma teoria
semitica (ou apenas lingstica), vale dizer, a disposia:o de seus componentes uns
com relaa-o aos outros, e isso na perspectiva da geraa:o , isto , postulando que,
podendo todo objeto semitico ser defmido segundo o modo de sua produa:o , os
componentes que intervm nesse processo se articulam uns com os outros de acordo
com um ''percurso'' que vai do mais simples ao mais complexo, do mais abstrato
ao mais concreto. A expressa:o ''percurso gerativo'' na:o de uso corrente: a gramtica
gerativa emprega em um sentido comparvel o ter1110 modelo, falando, por exemplo,
em modelo standard ou em modelo ampliado. Tendo o terr110 modelo numerosas
outras utilizaes, preferimos apresentar sob este verbete a problemtica da disposia:o
geral de uma teoria.
2.
A lingstica gerativa props sucessivamente trs esquemas que representam
o que denominamos percurso gerativo. Os dois primeiros, de inspiraa:o puramente
sinttica, repousam essencialmente na distina:o entre estruturas profundas e estruturas de superfcie. Se as estruturas sintxicas profundas sa:o geradas pelo componente
de base, as estruturas de superfcie resultam das operaes (forr11uladas em regras)
do sistema transfo11nacional. A esses dois nveis sa:o enta:o ligados os componentes
semntico (que trata da interpretaa:o semntica) e o fonolgico (concernente
interpretaa:o fonolgica): o componente semntico (graas ao lxico no sentido
gerativista) associado s estruturas profundas, enquanto os componentes fonolgico
e fonemtico sa:o situados no nvel das estruturas de superfcie. E essencialmente a
localizaa:o dos dois componentes nifo-sintxicos que cor1stitui a originalidade deste
modelo standard e que levantou as mais vivas objees. A disposio, segundo a qual a
semntica se encontra presa s estruturas profundas, e a fonologia s cstru turas de superfcie, repousa na hiptese fo1111ulada por N. Chomsky (na esteira de Katz e Postal),
206
segundo a qual a estrutura de superfcie na:o pertinente para a interpretaa:o semntica, e a estrutura profunda na:o o para a interpretaa:o fonolgica. Do ponto de vista
semntico, isso quer dizer que uma seqncia de transfo1111aOes sintxicas na:o acarreta
nenhum suplemento de significaa:o (a na:o ser estilstica) e que, conseqentemente,
uma for111a de superfcie semanticamente equivalente a uma fo1111a profunda. Na:o
estando a hiptese provada e at contrariando o bom senso (intuitivo), o modelo
standard foi ampliado pelo prprio Chomsky, que aceitou situar a interpretaa:o
semntica ao longo do percurso transfo1111acional e, mais precisamente, nos dois
nveis - profundo e de superfcie - das estruturas sintx.icas.
3.
O papel cada vez mais importante atribudo, no quadro da lingstica gerativa
norte-americana, ao componente semntico chegou a uma espcie de paradoxo: a
semntica, antes excluda, na:o apenas ascende, confo1111e se observou, superfcie,
mas chega ainda a ''aprofunda!'' mais as estruturas profundas, cujas anlises revelani
nveis de ''representaa:o'' semntica cada vez mais abstratos*, atingindo as orgarzaes lgicas elementares. Isso leva a semntica gerativa a reconsiderar o percurso
gerativo no seu conjunto: as instncias gerativas mais profundas aparecem, desde
enta:o, como constitudas por fo1111as lgico-semnticas (o que pe1111ite fazer economia
do conceito de interpretaa:o), as quais, submetidas a transfor1naoes, geram as fo1111as
de superfcie; o componente fonolgico, intervindo nesse nvel, permite atingir,
finalmente, a representaa:o fontica do enunciado. Esse modelo, no entanto, apenas
aproximativo, j que a semntica gerativa, apesar das pesquisas, 11umerosas e diversificadas, na:o conseguiu ainda construir uma teoria geral da linguagern.
4.
A teoria semitica que estamos tentando elaborar, aind.a que de inspiraa:o
gerativa, dificilmente comparvel aos modelos gerativistas, e isso porque o seu projeto
diferente: fundamentada na teoria da signficaa:o, ela visa a explicar todas as semiticas (e na:o somente as lnguas naturais) e a construir modelos capazes de gerar
discursos (e na:o frases). Considerando, por outro lado, que todas as categorias,
mesmo as mais abstratas (incluindo-se as estruturas sintxicas), sa:o de natureza semntica e, por isso, significantes, ela na:o sente nenhum constrangimento em distinguir,
para cada instncia do percurso gerativo, subcomponentes sintxicos e semnticos
(stricto sensu).
5.
Tal teoria semitica distingue trs campos problemticos autnomos, que
considera como lugares de articulaa:o da significaa:o e de construa:o metassemitica :
as estruturas smio-narrativas, as estruturas discursivas e as estruturas textuais. Entretanto, enquanto as duas primeiras fo11rtas podem ser consideradas con10 dois nveis
de profundidade superpostos, a problemtica da textualizaa:o completamente
diferente. Com efeito, a textualizaa:o, enquanto disposia:o linear em texto (temporal
ou espacial, segundo as semiticas) pode intervir a qualquer momento do percurso
gerativo: na:o son1ente os discursos figurativos ou na:o-figurativos (mais ou menos
profundos, no quadro da semntica discursiva) sa:o textualizados, n1as estruturas
207
PERCURSO GERATIVO
6.
As estruturas smio-narrativas, que constituem o nvel mais abstrato, a instncia
a quo do percurso gerativo, se apresentam sob a fo11na de uma gramtica semitica e
narrativa que comporta dois corr1ponentes - sintxico e semntico - e dois nveis
de profundidade: urna sintaxe fundamental e uma semntica fundamental (no
nvel profundo) e uma sintaxe narrativa (no nvel de superfcie). Quanto ao seu modo
de existncia semitica, essas estruturas so defmidas por referncia tanto ao conceito de ''lngua'' (Saussure e Benveniste) quanto ao de ''competncia' narrativa
SINTAXE
FUNDAMENTAL
nvel
profundo
Estruturas
senuo-narrativas
A
SINTAXE NARRATIVA
DE SUPERFfCIE
nvel de
superfcie
SINTAXE
DISCURSIVA
componente
semantxco
A
SEMANTICA
FUNDAMENTAL
SEMANTICA
NARRATIVA
SEMANTICA
DISCURSIVA
Estruturas
discursivas
Discursivizao
Tematizao
. 11zaao
actona
tares.
tem poraliz ao
7.
Figurativizao
espacializao
208 .
Gestualidade
s. f.
1.
Enquanto campo problemtico particular, a gestualidade foi irltroduzida na
reflexa-o semitica progressivamente e de maneira incerta, aparecendo ora como um
domnio de significa<to circunscrito e autnomo, analisvel como uma linguagem
gestual, ora como onipresente, ultrapassando por todos os lados as fronteiras ainda
indecisas das semiticas particulares em via de constituia:o.
2.
A gestualidade foi - e ainda - considerada como um fenmeno paralingstico que teria un1a funa:o auxiliar no quadro da comunicaa:o intersubjetiva.
Essa gestualidade de acompanhamento que um pouco apressadamente se julgou ''pobre'' - porque seria incapaz de produzir enunciados de breados e de transmitir
contedos objetivos - e que se quis reduzir a um simples papel de nfase, parece,
pelo contrrio, uma vez examinada mais de perto, poder ser deflilida como gestualidade
de enquadramento da enuncia<to : as categorias que ela capaz de enunciar s<to
209
3.
Alguns estudiosos quiseram tratar a gestualidade como uma linguagem, aplicando-llie a f1111ula saussuriana de ''sistema de signos'' : os signos seriam reconhecidos com a ajuda de testes de comutaa:o , o sistema
serviria para
fms de com uni.
.
caa:o. Infelizmente, os inventrios dos gestos comunicativos que puderam ser constitudos (cf. os gestos dos ldios da Amrica do Norte) n:Io se revelaram como estruturveis em sistemas: na:o remetem a nenhuma estrutura ''fonolgica'' e nada devem
a alguma organiza:Io semntica (a na:o ser a de ''centros de interesse''). Neles se
encontram misturados gestos de acompanhamento, cones, e sobretudo sintag111as
gestuais estereotipados, dessemantizados e convencionalizados, em suma, toda a
classificaa:o peirciana em ordem difusa. A existncia de uma ''linguagem gestual''
autnoma parece, portanto, longe de estar assegurada.
4.
Um outro enfoque da gestualidade consiste e111 partir mo mais dos gestos
considerados como signos, mas de textos gestuais (danas folclricas, bals, nmeros
de acrobacia, pantomima, etc,). O interesse desse gnero de pesquisa mltiplo. A
abordagem inicialmente analtica: a segmenta:Io do texto na-o deixa de colocar
os problemas quanto s unidades gestuais de dimenses sintag111ticas mais ou menos
amplas, como tambm o da pertinncia dos traos gestuais que as caracterizam. Na-o
, pois, de admirar que esse tipo de investigaa:o de um lado viesse a evidenciar, no
que diz respeito ao plano da express'o , a necessidade de uma linguagem de descria:o
(a elaboraa:o de sistemas de notaa:o simblica dos gestos j est bem avanada e
levanta novas questes relativas sua coerncia metalingstica), e, de outro lado,
viesse a colocar o problema da significaa:o desses discursos gestuais que aparecem
ao mesmo tempo como textos programados, tendo, por isso mesmo, como suporte
uma intencionalidade* implcita, e como enunciados espetaculares, produzidos em
funa:o de um observador *-leitor e, por conseguinte, duplamente significantes para
eles mesi11os e para os outros.
6.
Entretanto, deve.,se notar desde j que a ''somaticidade'', da mesma fo1111a
que a gest11alidade, na-o s:Io conceitos facilmente delimitveis: ''falar'' ou ''cantar''
sa:o comportamentos t.ro somticos quanto ''andar'' ou ''gesticular''. Pode.,se dizer,
enta:o, afinal de contas, que as diferentes semiticas se encontram encaixadas e
imbricadas umas nas outras tanto em seu estado ''natural'' (cf. os diferentes rituais
e cerimonias, por exemplo) como no seu estado ''construdo'' (teatro, pera, circo, etc.), e que, no mais das vezes, nos encontramos frente a semiticas sincrticas *,
das quais temos que destrinar os elementos constitutivos e os arranjos.
-+ Proxmica, Prticas semitica.
Glorificante (prova - )
adj.
5.
O exame dos textos gestuais pe1111ite distinguir n:Io somente a gestualidade
significante da gesticula:Io desprovida de sentido, como tambm obriga a defmir
a ''substncia gestual'' como aquilo que se exprime graas a essa matria particular
que o corpo humano enquanto ''volume em movimento''. A gestualidade na:o se
limita mais aos gestos das ma:os e dos braos ou expresso do rosto, mas faz parte
integrante do comportamento somtico do homem e na:o constitui enfim sen:Io um
dos aspectos do que se poderia chamar sua linguagem somtica. Mas enquanto os
textos gestuais, anterio1111ente citados, se apresentam como processos de semiticas
somticas construdas (ou artificiais), ao lado delas existem, imaginamos, uma ou
210
Glossemtica
s. f.
1.
Glossemtica (do grego glossa, lngua) o te11110 que L. Hjelmslev props
para denominar a teoria lingstica por ele elaborada em colaboraa:o com o seu amigo
H. J. Uldall. Ela se caracteriza, segundo Hjelmslev, por quatro traos especficos:
a) o procedimento analtico, anterior (e pressuposto pela) sntese; b) a insistncia
211
2.
A glossemtica desempenhou um papel estimulador, ainda que n:ro se tenha
Gramtica
s. f.
2.
Considerando-se de modo geral que a gramtica explica o ''arranjo das palavras em frases'', distinguir-se-iro a dois domnios: a morfologia ocupa-se do estudo
das palavras e das classes de palavra, ao passo que a sintaxe se consagra ao estudo
do ''arranjo das frases''. A parcela que cabe a cada um desses dois ramos depende,
em grande parte, das lnguas naturais examinadas. Sendo assim, os estudos morfolgicos predominam na gramtica comparativa das lnguas indo-europias que possuem
sistemas casuais muito desenvolvidos. J a lingstica de hoje, de carter mais terico,
cuja vitalidade emprica se fundamenta no natve speaker (que fala uma lngua na:omorfolgica), privilegia o componente sinttico. Nessas condies, a escolha da gramtica gerativa, que tem como ponto de partida a taxionomia* (ou a morfologia) elaborada pela anlise distribucional *, e que no leva em conta a no ser as classes sintagmticas, com exclus:ro das classes morfolgicas e das funes sintticas (por
ela reintroduzidas de modo sub-reptcio: ver categoria), no parece muito feliz e
na:o justifica as afumaoes segundo as quais o estgio da descri:ro taxionmica em
lingstica j estaria ultrapassado. Dito isto, a construa:o das linguagens* artificiais
(linguagem documentria, por exemplo) mostra a existncia de uma relaa:o compensatria entre morfologia e sintaxe: uma taxiono1nia desenvolvida n:ro exige a mobilizaa:o a na:o ser de um nmero relativamente restrito de relaes sintticas e - inversamente - uma rede de relaes sintticas muito ampla contenta-se com uma morfo-
212
logia sumria. Observa-se, alm disso, que o uso atual tende a confundir, quando n:ro
a identificar, os te1111os gramtica e sintaxe.
3.
O sentido da palavra gramtica varia, por outro lado, de acordo com a extenso
que se atribui a esse conceito. Desse modo, quando lhe atribumos como tarefa a
construa:o de um simulacro fo1111al, capaz de explicar e/ou de produzir todos os
enunciados de uma lngua natural, trata-se de saber o que entendemos por ''todos
os enunciados''. Se se trata de todas as classes e de todos os tipos de enunciados,
a gramtica deixa de lado duas disciplinas autnomas: a semntica e a fonologia.
Se se trata, ao invs, da produ:ro de todos os enunciados-ocorrncia possveis, nesse
caso, a semntica e a fonologia devem ser consideradas como simples componentes,
presos sintaxe, de uma gramtica que cubra a totalidade do campo lingstico estudado. Nessa acep:ro, gramtica se aproxima de nossa concep:ro de sei11itica .
4.
Em nosso projeto terico, a gramtica semitica corresponde s estruturas
smio-narrativas: tem como componentes, no nvel profundo, urna sintaxe fundamental e urna semntica fundamental, e, correlativamente, no nvel de superfcie,
uma sintaxe narrativa (chamada de superfcie) e uma semntica narrativa.
-+ Gerativa (gramtica - ), Gerativo (percurso - ).
Gramaticalidade
s. f.
1.
Em lingstica gerativa, uma frase dita gramatical se pode ser descrita por
uma dada gramtica* : a gramaticalidade de um enunciado, sua eventual agramaticalidade, e - entre as duas - os diferentes graus de gramaticalidade s:ro reconhecveis
somente em fun:ro da competncia* do enunciatrio (que convidado a fazer
um julgamento epistnui:o ), competncia que varivel segundo a comunidade
cultural qual ele pertence (''je !'ai pas vu'' gramatical no francs quotidiano e
agramatical para urna gramtica no1111ativa).
2.
Por gran1atic<ilidade pode-se e11tender a relao de compatibilidade que mantm dois clen1entos* no nvel sintxico, e graas qual estes podem estar presentes*
juntos em uma unidade Jlierarquicamente superior: ela um dos critrios n:ro somente
para o reconhecimento da aceitabilidade (sintxica), mas tambm para a dete1111ina:ro
da iI1terpretaa:o *.
-+ Compatibilidade,
lnterpretaa:o,
Competncia,
Aceitabilidade,
Norma,
Implcito.
213
Gramema
s. m.
Grandeza
s. f.
Her111enutica
Denomina-se grandeza esse ''h algo'' do qual se presume a existncia semitica,
anterio1111ente anlise* que reconhecer a urna unidade discreta, e do qual na:o se
postula sena:o a comparabilidade com outras grandezas de mesma ordem.
-+ Unidade.
s. f.
Heri
s. m.
214
215
2.
No sentido restrito, denomina-&: heri, particula1111ente nos estudos de literatura
oral ou clssica, o actante sujeito tal qual acaba de ser deimido, mas dotado, ainda,
de conotaoes eufricas moralizantes, que o opem ao traidor (conotado disforicamente ).
apreender as relaes e obriga, por isso mesmo, a prever as posies eventuais dos
ter111os de uma categoria (te1111os cujas manifestaes n.a:o sito primeira vista
evidentes) pode, neste sentido, ser denominada heurstica.
-+ Hiptese, Descoberta.
Hierarquia
Heterogeneidade
s. f.
s. f.
Heterotpico (espao - )
adj.
2.
Hiponmico(Hiperonmico
Heurstico
adj.
1.
Diz-se que uma hiptese de trabalho heurstica se o discurso que a desenvolve
tem como efeito produzir e for11111lar um processo de descoberta. E, pois, a hiptese,
que nlfo verdadeira nem falsa, mas anterior ao estabelecimento do procedimento,
que heurstica: os procedimentos de descoberta, uma vez for111ulados, podem por
~ua vez facilitar a constituiflo de novas hipteses, constituindo o conjunto a prxis
cientfica.
2.
De fo1111a mais geral e mais vaga, qualifica-se s vezes de heurstica uma atitude
cientfica: a abordagem estrutural, por exemplo, que procura em primeiro lugar
216
adj.
217
Hipotxico/Hiperotxico
adj.
1.
geral, entende~e, em lingstica, por relaa-o hipotxica a rela.ro hierrquica que liga dois te1111os situados sobre dois patamares diferentes de deriva<Jo
(exemplo: relaa-o entre principal e subordinada, entre determinado e dete1111inante, etc.). L. Hjelmslev procurou precis-la interpretando a seleo*- em te1111os lgicos
- como sendo a relaa-o entre um te11110 pressuposto e um te11no pressuponente
(pressuposi<Jo unilateral). Enquanto de natureza hierrquica, a hipotaxe ope~
parataxe (que n<Jo estabelece, entre dois te1111os contguos, nenhuma rela.ro de
dependncia).
pn
2.
Ao contrrio da relaa-o lponmica que def"me a posi<ro dos te1111os smicos
de uma nica categoria investida no quadrado semitico, a relaa-o hiperotxica
indica as posies fo1111ais dos te1111os anterio1111ente a qualquer investimento semntico. Assim, no quadrado, a lpotaxe poderia identificar~, por exemplo, com a
implica.ro que uma rela:Io de pressuposilio unilateral entre um dos te1111os
primitivos e a nega<Jo do te11110 contrrio (entre s 1 e $2).
Hiptese
s. f.
1.
Toda atividade cognitiva do sujeito repousa em um saber anterior, implcito
ou explcito, e pressupe conseqentemente uma certa competncia cognitiva.
A hiptese de trabalho aparece, sob essa perspectiva, como sendo a explicita<Jo
dessa competncia com vistas perfonnance projetada que tomar a. fo1111a do
discurso com objetivo cientfico. Enquanto explicitaa:o fo1111ulada anterio1111ente
ao prprio discurso da pesquisa, a hiptese de trabalho pode ser comparada a um
contrato* proposto ao enunciatrio ( = a comunidade cientfica) pelo enunciador,
cujo discurso-performance se presume constitua a realiza<Jo. Isso equivale a dizer
que a lptese na:o nem verdadeira, nem falsa, e que seu valor de verdade apenas
aparecer a posteriori, transfo1111ando eventualmente o discurso sustentado para
esse f"rm em um procedimento de descoberta. Por outro lado, o saber e o saberfazer, cuja explicitaa:o parcial constitui a lptese de trabalho, na:o sa:o dados ex
n/Jzilo, mas dependem de uma epistem* e de diferentes conceptualizaes tericas.
Desse modo, o papel das teorias explcitas considervel na fo1111ula<Jo das liipteses.
218
2.
Entende~e
por mtodo hipottico-dedutivo o procedimento relativo constru:Io de uma teoria, que consiste em se colocar, no ponto de partida, um certo
nmero de conceitos na:o-<lefmidos ou de proposies niro afetadas por valores de
verdade, para que o discurso dedutivo, desenvolvido a partir desses postt1lados, faa
a posteriori a prova de sua eficcia, produzindo, como conseqncia lgica, enunciados
suscetveis de serem considerados como procedimentos de descoberta. Tal abordagem,
freqente e111 matemtica e em fsica, foi recentemente introduzida na semitica
(L. Hjelmslev, N. Chomsky).
-+ Procedimento, Descoberta, Dedua:o.
Histria
s. f.
1.
Entende~
2.
Histria corresponde, por outro lado, narrativa ou desctj.ro de aes,
cujo estatuto veridictrio ruro est fJXado (elas podem ser declaradas como passadas
e ''reais'', como imaginrias ou mesi110 como no-passveis de uma decislio). Desse
ponto de vista, histria deve ser considerada como discurso narrativo (como ''narrativa
histrica'', segundo E. Benveniste, ou simplesmente como ''narrativa'').
3.
Se se distinguem estruturas smio-flarrativas (enquanto fo1111as de organiza<Jo
profundas e gerais) e estruturas discursivas (caractersticas da maneira cmo contada
a ''histria''), o discurso histrico aparece, no nvel de superfcie, como um discurso
temporalizado (onde os predicados-transfo1111aes sa:o convertidos em processos*).
E nesse sentido que se pode falar de ancoragem histrica, entendendo~ com isso
a inscri.ro dos programas narrativos no interior de coordenadas espcio-temporais,
de carter figurativo.
4.
Quando o discurso narrativo (cf. supra 2) serve de modo de articula<Jo histria
(no sentido 1), denomina~ historiogrfico (ou, mais freqentemente, histrico).
Desde ento, o problema da cientificidade * de tal discurso - e o de sua metalinguagcn1 * construda - no deixa de ocorrer. A lingstica histrica o resolveu no sentido do
cornparatismo , interpretando a diacronia como a transfor111a<Jo lgica, reconhecvel
219
5.
Dentro de uma tipologia geral do discurso, visada pela semitica, e no quadro
dos modelos da narratividade* que ela prope, n:ro impossvel conceber pesquiS11s
cuja fmalidade seria determinar a especificidade do discurso histrico. Uma primeira
distin:ro entre histria factual, situada no nvel da sintaxe* narrativa, de superfcie,
e histria fundamental, concebida como o conjunto das transfo1111aoes das estruturas
profundas, de carter lgico~emntico, aparece enta:o como um pressuposto a tais
pesquisas.
---> Diegese, Evento.
Histrica (gramtica - )
adj.
Homologaao
s. f.
: : A' : B'
2.
A homologa:ro assim definida , na anlise semntica, complementar da redu:ro * : um inventrio de ocorrncias parassinonnicas somente pode ser reduzido
a um nico semema descritivo se cada uma delas encontrar seu te11110 oposto (contrrio
ou contraditrio) no inventrio (ou nos inventrios) paralelo e se cada categoria*
assim estabelecida for homologvel com as outras categorias dos inventrios paralelos.
3.
Homogeneidade
s. f.
1.
Um conjunto* denominado homogneo se todos os seus elementos* constituintes tm em comum as mesmas propriedades. Diferentemente do conceito de
isotopia *, reservado anlise interna do discurso, o de homogeneidade, muito mais
amplo e relativamente impreciso (reconhecido como n:ro-defmvel por L. Hjelmslev),
aplica~e essencialmente constitui:ro dos corpus*, pondo em jogo, entre outras,
condies extralingsticas.
2.
Em sentido mais restrito, a homogeneidade poder se ftrn1ar em u1na escolha
de elementos de mesmo nvel*, de unidades de mesmas dimenses, de relaes de
mesmo tipo (Hjelmslev). Nessa perspectiva, ela se aproxima de pertinncia* : todavia,
enquanto esta depende do ponto de vista do analista (ou de sua operaa:o), aquela
referir~e-ia antes de tudo natureza ''imanente'' do material examinado.
220
Homonmia
s. f.
1.
Homonmia a rela:ro de identidade* situada no nvel do significante* e reconhecida entre dois ou vrios morfemas* ou palavras* cujos significados* s.10 considerados distintos. Os homnimos podem ser homfonos (''compter'' e ''conter'') ou homgrafos (''voler'': deslocar~e 110 ar, e ''voler'': roubar). Dois lexernas* sa:o considerados
independentes e homnimos se seus sememas no contm figura* nuclear comum.
~ Polissememia.
221
I
Iconicidade
s. f.
1.
Entende-se por cone, na esteira de Ch. S. Peirce, um signo* definido por sua
relaao de semelhana com a ''realidade'' do mundo exterior, por oposiao ao mesmo
tempo a ndice* (caracterizado por urna relaao de ''contigidade natural'') e a
snbolo * (fu111ado na simples convenao social). Considerando-se - corno o nosso
caso - que a defmiao do signo, pelo que ele n!!o , semioticarnente nao-pertinente
e que, por outro lado, a semitica apenas se torna operatria quando situa suas
anlises aqum ou alm do signo, a classificaao proposta, sem ser incmoda, apresenta
pouco interesse.
4.
Esse conjunto de consideraes nos leva a introduzir o te11110 iconizao para
designar, no interior do percurso gerativo dos textos, a ltima etapa da figurativizaao do discurso em que distiriguimos duas fases: a figuraao propriamente dita,
que responde pela conversa:o dos ternas em figuras, e a iconizatro que, tomando
as figuras j constitudas, as dota de L1vestimentos particularizantes, suscetveis
de produzir a ilusa:o referencial.
-+ Signo, Imagem, Referente, Figuiativiza:to, Semiologia.
2.
O mesmo nao acontece quando se busca o conceito de iconicidade para defmir
esta ou aquela semitica - ou seu plano da expressa-o* - no seu conjunto. Recon11ecer
que a semitica visual (a pintura, por exemplo, considerada corno um caso parte)
urna imensa analogia* do mundo* natural, perder-se no labirinto dos pressupostos positivistas, confessar que se sabe o que a ''realidade'', que se conhecem os
''signos naturais'' cuja imitao produziria esta ou aquela semitica, etc. Da mesma
fo1111a, significa tambm negar a semitica visual como tal: a anlise de uma superfcie plana articulada consistir, nessa perspectiva, em identificar os signos icnicos
e lexicaliz-los em uma lngua natural: nao surpreendente, entao, que pesquisa dos
princpios de organiza!!o dos signos assim reconhecidos seja levada a se confundir
com a de sua lexicalizaao * e que a anlise de um quadro, por exemplo, se transfo1111e
afmal em uma anlise do discurso sobre o quadro. O carter especfico da semitica
visual se dilui nessas duas rnacrosscmiticas *, que sao o mundo natural e as lnguas
naturais.
3.
Se, em vez de considerarmos o problema da iconicidade como peculiar s
semiticas visuais (porque a, nos domnios do cinema, da pintura, da fotografia,
etc. que a questo parece mais cl1eia de conseqncias, quando n:'fo se v por que o
significante visual seria mais ''icnico'' do que o significante son.oro ou olfativo,
222
Identidade
s. f.
1.
2.
Por oposiao igualdade que caracteriza objetos que possuem exatamente as
mesmas propriedades qualitativas, a identidade serve para designar o trao ou o conjunto de traos (em semitica: semas * ou femas *) que dois ou mais objetos tm
em comum. Assim, quando se suspende un1a oposiao categrica - por exemplo
pessoa/na-o pessoa -, o eixo* semntico que rene os dois te1111os reaparece, valorizado e sua manifestaao provoca um efeito de identificaa-o. Com isso, vemos que o
reconhecimento da identidade de dois objetos, ou sua identificao, pressupe
sua alteridade, isto , um mniino srnico ou fmico, que os torna inicialmente distintos. Desse ponto de vista, a identificaao uma operaao metalingstica * que exige,
223
anterio1111ente, uma anlise smica ou fmica: longe de ser uma primeira abordagem
do inaterial semitico, a identificaao uma operaa:o, entre outras, de construao
do objeto semitico.
3.
A identidade serve igualmente para designar o princpio de pe1111anncia que
pennite ao indivduo continuar o ''mesmo'', ''persistir no seu ser'', ao longo de sua
existncia narrativa, apesar das modificaes que provoca ou sofre. Tambm e da
mesma maneira ao conceito de identidade a que nos referimos quando falamos
da permanncia de um actante * apesar das transfo1111aes de seus modos de existncia* ou dos papis actanciais que ele assume no seu percurso narrativo , da
permanncia, tambn1, de um ator* discursivo no decorrer do discurso no qual ele
est inscrito: nesse nvel, o procedimento de anaforizaao que pe1111ite a identificaao de um ator ern todos os instantes de sua existncia discursiva.
4.
Entende-se igualmente por identificaa:o uma das fases do fazer interpretativo
do enunciatrio , quando ele identifica o universo do discurso (ou uma parte desse
universo) com o seu prprio universo: diremos, por exemplo, que uma jovem leitora
identifica-se com a personagem de Joana d 'Are. Entendida nesse sentido, a identificaa-o encontra-se ainda insuficientemente explorada.
-+ Alteridade, lndividua!o.
4.
Uma ideologia se caracteriza ent!o pelo estatuto atualizado dos valores que
ela assume: a realizaa:o desses valores (isto , a conjuna-o do sujeito com o
objeto de valor) extingue, lpso facto, a ideologia enquanto tal. Em outros te1111os,
a ideologia uma busca per111anente dos valores, e a estrutura actancial que a infor111a
deve ser considerada como recorrente em todo discurso ideolgico,
5.
Considerada como uma instncia no percurso gerativo* global, a organiza!o
ideolgica apresenta os valores, que ela assume, em sua for111a abstrata ou temtica*,
Entretanto, o discurso ideolgico pode ser, em qualquer instante, mais ou menos
figurativizado, e pode converter-se assin1 em discursos mitolgicos.
-+ Axiologia.
Idioleto
Ideologia
s. f.
2.
Assim, parece oportuno distinguir-se duas fo1111as fundamentais de organizaa-o
do universo dos valores : suas articulaes paradigmtica* e sintag111tica . No
primeiro caso, os valores stro organizados em sistemas e se apresentam como taxionomias valorizadas que se podem designar pelo nome de axiologias*; no segundo
caso, seu modo de articulaa:o sintxico e sa-o investidos em modelos que aparecem
como potencialidades de processos* semiticos: opondo-Os s axiologias, podemos
consider-los como ideologias (no sentido restrito, semitica, dessa palavra).
3.
,
Os valores, que participam de uma axiologia, stro virtuais* e resultam da articulaa-o semitica do universo semntico coletivo ; pertencem, por isso, ao nvel
das estruturas semiticas profundas. Investindo-se no modelo ideolgico, eles atualizam *-j)e e sa:o assumidos por um sujeito - individual ou coletivo - que um sujeito
224
s. m.
1.
Idioleto a atividade semitica, produtora e/ou leitora das significaes - ou
o conjunto dos textos relativos a isso -, prpria de um ator individual, que participa de um universo semntico dado. Na prtica das lnguas naturais, as variaes
individuais na:o podem ser muito numerosas nem constituir desvios muito grandes:
elas correriam, assim, o risco de interromper a comunicao* interindividual. Nesse
sentido, ~ consideradas geralmente como fenmenos de superfcie*, que afetam
em primeiro lugar os componentes fontico e lexical da lngua. Em estado puro,_ o
idioleto depende da psicolingstica patolgica e poderia ser identificado com a noao
de autisi110.
2.
Situado no nvel das estruturas profundas, o problema do idioleto deve ser
aproximado da noa-o de estilo. Nessa perspectiva, pode.;;e conceber o idioleto como
sendo o uso que um ator individual faz do universo semntico individual (tal como
est constitudo pela categoria* vida/morte) que ele pode dotar de investimentos
hipotxicos particularizantes, e do universo coletivo (articulado pela categoria
natureza/cultura), cujos te1111os ele pode dispor a seu modo, homologando-O com o
universo individual. Evidentemente sa-o apenas algumas sugestes, relativas a uma
problemtica particuJa1111ente rdua.
-+ Universo semntico, Socioleto, Estilo, Psicossemitica.
225
Ilocua-o
s. f.
Imagem
s. f.
Imanncia
s. f.
2.
O conceito de imanncia participa, como um dos te11r1os, da dicotomia imant!ncia/manlfestaa-o, pressupondo a manifestaa:o logicamente o que manifestado, isto
, a for111a semitica imanente. A af11111aa:o da imanncia das estruturas semiticas
levanta, enta:o, um problema de ordem ontolgica, relativo a seu modo de existncia:
da mesma for111a como antes nos interrogamos, a propsito da dialtica, se ela estava
inscrita ''nas coisas'' ou ''nos espritos'', o conhecimento das estruturas semiticas
pode ser considerado quer como uma descria:o , isto , como uma simples explicitaa:o das fo11r1as imanentes, quer como uma construa:o ,j que o mundo apenas
estruturvel, isto , capaz de ser ''enfo1111ado'' pelo esprito humano. Parece-nos oportuno, para afastar da teoria semitica qualquer discussa:o metafsica, contentarmo-nos
com a colocaa:o de certos conceitos operatrios, denominando universo semntico
(o ''h sentido'') toda semitica anterior1r1ente sua descria:o, e objeto semitico
sua explicita:Io com o auxlio de uma metalinguagem* (e de linguagens de representaa:o ) construda.
3.
f, com essa meS111a preocupao, tendo em vista evitar qualquer tomada de
posia:o ontolgica, que ns desi>:>namos, de modo arbitrrio e com um investimento*
semntico mnimo, os dois eixos da categoria da veridica:o , sendo um, o do ser,
eixo da imanncia, e o outro, o do parecer, eixo da manit"estao, ficando entendido
que investimentos ulteriores podera:o dar margem a interpretaes da imanncia corno
''latncia'' ou corno ''numenalidade'', por exemplo (da rneS111a for111a, a modalidade
do ''querer'' nem ''vontade'', nem ''desejo'': essas denominaes correspondem a
suplementos de investimentos semnticos).
4.
A oposia:o iman~cia/transcendt!ncia pode ser utilizada, por outro lado, para
explicar, no quadro do esquema narrativo, a diferena de estatuto do sujeito e do
Destinador. Enquanto o sujeito se encontra inscrito no universo imanente onde
realiza seu percurso narrativo adquirindo a competncia e efetuando as performances (''realizando-se''), uma subclasse bastante considervel de discursos narrativos coloca o sujeito como o Destinatrio de um Destinador transcendente, o qual
o institui como sujeito com o auxilio da comunicao participativa (que pe11r1ite
comunicar objetos-valor sob fo11r1a de doaes, sem com isso deles se privar, da mesma
for111a corno a rainlia da Inglaterra, por exemplo, conserva o seu ''poder'' absoluto
mesmo delegando-0 quase inteiramente ao Parlamento).
-+ Manifesta:Io, Construa:o, Transcendncia.
1.
A autonomia da lingstica - justificvel pela especificidade de seu objeto,
afu111ada com insistncia por Saussure - foi retornado por Hjelmslev sob a fo1111a
do princpio de imanncia: sendo a fo1111a (ou a lngua no sentido saussuriano)
o objeto da lingstica, qualquer recurso aos fatos extralingsticos deve ser excludo
por ser prejudicial homogeneidade da descria:o .
226
lmbricamento
s. m.
227
Implcito
adj.,
s. m.
1.
O:insiderando-se que o explcito constitui a parte marfestada do enunciado
(frase ou discurso), o implcito corresponde parte na:o marfestada, mas diretamente
ou indiretamente implicada pelo enunciado produzido. O explcito do enunciado
aparece como a parte visvel de um iceberg, tamanho o papel da info1111aa:o v~icu
lada implicitamente em toda comunicaa:o. A abordagem positivista, que tendia a
tratar as lnguas naturais como puras denotaes e as palavras como etiquetas
transparentes que deixam claramente ver as coisas que designam, se encontra deflnitivamente comprometida pelas pesquisas que buscam a explicitaa:o do implcito.
2.
Em semitica narrativa, o te11110 imbricamento s vezes usado para designar
a insera:o de urna narrativa em urna narrativa mais ampla, sem que com isso se
precise a natureza ou a funa:o exata da rnicronarrativa. Trata-se de um emprego
metafrico, que remete mais ao sentido corrente (insera:o de um elemento em outro)
do que ao da gramtica gerativa: parece, pois, oportuno falar de preferncia em
in tercalaa:o.
2.
Do ponto de vista semitico, apenas pode-se falar do implcito na medida
em que se postula ao mesmo tempo a existncia de uma relaa:o, de uma referncia,
que ligue um elemento qualquer do enunciado marfestado ao que se encontra ~ora
dele, mas que ele contm virtualmente ou atualmente, e que suscetvel, por. isso,
de ser realizado com o auxlio de uma parfrase (ou de um complemento de informaa:o); em outros te1111os, o implcito - no interior de uma certa semitica - nunca
sena:o o explicitvel.
lmperfectividade s. f.
fr. Imperfectivit; ingl. Imperfectiveness
Imperfectividade designa o sema * aspectuaJ que corresponde ao aspecto durativo e que atualiza* ao mesmo tempo a ausncia de uma relaa:o de pressuposia:o
com o aspecto ter111inativo . O aspecto imperfectivo tambm chamado inacabado.
-+ Aspectualizaa:o.
Implicaao
3.
s. f.
1.
O:imo todos os conceitos fundamentais da lgica, irnplicaa:o deu lugar a interpretaes diversas. Sua aplicaa:o em semitica constitui uma dificuldade a mais:
por isso nos limitaremos a dar uma nica deflnia:o, semelhante de um outro conceito
fundamental, a pressuposia:o.
2.
O:insiderada como ato de implicar, a implicaa:o consiste, para ns, na convocaa:o assertiva do termo pressuponente, tendo como efeito a aparia:o do termo
pressuposto. A relaa:o pressuposicionaJ assim encarada como logicamente anterior
irnplicaa:o: o ''se'' na:o reencontraria o seu ''enta:o '', se este ltimo n<to existisse
antes como pressuposto.
-+ Pressuposia:o, Quadrado semitico, Assera:o.
4.
Limitando-se convena:o de uma comunicaa:o lingstica autnoma, pode-se
procurar delimitar o campo do implcito no sentido do na:o-<lito verbal ou verbalizvel.
o procedimento comun1 da iinplicitao o que se denomina elipse*, e o paralelo e
inverso da explicitao, catlise*. O exemplo bc1n conhecido, proposto por L. Hjelmslev, 0 da preposia:o latina sine, cuja presena suficiente para explicitar o eleme~to
que a ela est logicamente ligado, elemento que pode ser expressame~te def!Illdo
como ablativo + categoria do nmero + categoria do gt!nero + raiz + classe
nominal. V-se que o que m1plcito, no caso examillado, o conjunto de dados
228
229
5.
A partir da, pode-se generalizar essa observaa:o e dizer que o que vlido
para o implcito sintag111tico * o tambm para o eixo paradigmtico da linguagem,
e que todo elemento explcito do enunciado, considerado como um indivduo de
uma classe paradigmtica, somente existe em significaa:o porque ele pressupe implicitamente a classe toda. Pode.;;e, a rigor, sustentar que toda gramtica, na medida
em que ela procura explicar o modo de produa:o dos enunciados, na:o sena:o o
implcito explicitado (com maior ou menor xito) desses enunciados, e que as estruturas profundas*, por exemplo, so o implcito das estruturas de superfcie*, etc. O
essencial a se observar que o implcito somente pode ser percebido coino uma rede
relacional e, mais precisamente, como um conjunto de pressupostos lgicos (0. Ducrot):
a, com este carter metalgica que est na base de toda estrutura semitica, que
se poderia situar o conceito de gramaticalidade, muito mais do que no ''sentimento
gramatical'' dos sujeitos falantes.
Improbabilidade
s. f.
Inacabado
adj.
6.
Evidentemente mais delicado aplicar essas observaes dimensa:o semntica
da linguagem. Contudo, o prprio princpio - isto , a defmia:o do implcito como
pressuposto lgico explicitvel - pode ser mantido em todos os nveis da anlise.
E assim, por exemplo, que a instncia da enunciaa-o * pode defmir.;;e como o implcito do enunciado. Um exemplo trivial, tirado da semitica narrativa, pode dar uma
idia do uso prtico que se pode fazer desse conceito: o enunciado narrativo ''vitria de S 1 '' pressupe paradigmaticamente o enunciado implcito ''derrota de S2 '';
pressupe, ao meS1110 tempo, sintag111aticamente, o enunciado ''defrontaa:o de S 1
com S2 '', que na-o tem necessidade de ser manifestado para que as condies, necessrias ao estabelecimento de uma seqncia narrativa, sejam preenchldas. J: intil
observar.;;e que as conseqncias da aplicaa:o deste procedimento de explicitaa:o
sa:o considerveis para a compreensa:o da narratividade.
Impossibilidade
Incerteza
s. f.
Incoatividade
s. f.
s. f.
Incompatibilidade
s. f.
230
P_~ ~xemplo, ad, e_o ab~tivo ~xcluem-se reciprocamente. Podem-se distinguir incompatibilidades fonologicas, sintxicas e semmticas.
-+ Compatibilidade, Aceitabilidade, Agramaticalidade, Assemanticidade.
''11m fato imediatamente perceptvel, que nos faz conhecer uma coisa a propsito
de outra que nJio o '': desse ponto de vista, sinal para ele apenas uma fo1111a
particular de ndice.
3.
s. m.
1.
4.
2.
Sob o nome de indicador sintag111tico, a gramtica gerativa reintroduz, com
nova denominaa:o, o conceito clssico de funa:o sinttica: 0 lxico contm
de fato marcadores sintticos que correspondem s categorias gramaticais tradicionais (substantivo, verbo, preposio, etc.), que no constituram, anteriori11ente, objeto
de nenhuma anlise crtica; notar-se-, por outro lado, que a passagem das classes
sintag111ticas para as classes morfolgicas nJio est justificada de modo algum: essa
heterogeneidade na:o deixa de trazer problema ao nvel da coerncia da teoria.
3.
4.
E. Benveniste denomina indicador o que se designa geralmente pelo nome de
ditico.
-+ rvore, Gerativa (gramtica - ), Ditico.
s. m.
1.
Na sua classificao dos signos, Ch. S. Peirce ope ndice simultaneamente a
cone* (que en1prega a relao de sen1elhana) e a s1nbolo * (fu11dado err1 unia conveno social); para ele, ndice opera uma relao de contigidade ''natural'', ligada
a um fato de experincia que no provocado pelo homem.
2.
Para L. Prieto, que se dedica ao mecanismo da indicaa:o (sob todas as suas
fo1111as possveis), ndice deve ser entendido, em sentido muito mais amplo, como
232
Individuago
s. f.
fudice
1.
Na tradia:o filosfica, individuaa:o a ''realizaa:o da idia geral em um certo
indivduo'' (Lalande). Segundo Leibniz, o princpio de individuaa:o o que faz com
que um ser possua na:o apenas um tipo especfico, mas uma existncia singular, determinada no tempo e no espao.
2.
Em semiti'a narrativa e discursiva, o conceito de individuaa:o faz parte da
problemtica do ator - seja ele individual (personagem) ou coletivo (grupo) - na
medida em que este se define como a reunia:o, em um dado momento do percurso
gerativo, de propriedades estruturais de ordem sintxica e semntica, constituindo.,se
assim como ''indivduo''. Um outro princpio, o de identidade, assegura em seguida
sua pe1111anncia e seu reconhecimento no decorrer do discurso (particularn1ente
em raza:o dos procedimentos de anaforizaa:o ), apesar das transfo1111aes dos
papis actancial e temtico que podem afet-lo. Como a denominaa:o do ator
(dotando-o de um antropnimo ou designando-o pelo seu papel temtico: exemplo,
''o rei'') ruro basta para individu-lo, necessrio defmi-lo empiricamente pelo conjunto de traos pertinentes que distinguem seu fazer e/ou seu ser dos de outros atores:
considerar.,se.;i, enta:o, a individuaa:o como um efeito* de sentido, que reflete uma
estrutura discriminatria subjacente. Como a defmia:o leibniziana - segundo a qual
233
Individual
ad'J.
1.
O universo semntico chamado individual quando est artici1lado, na base,
pela categoria semntica vida/morte; ope.,<;e, assim, ao universo coletivo, fundamentado na oposia:o natureza/cultura.
2.
Indua:o
s. f.
234
Inforn1aa:o
s. f.
1.
Em teoria da infor111aa:o, entende-se por infor111ao qualquer elemento capaz
de ser expresso com o auxilio de um cdigo. Quando a escolha se faz entre duas
unidades eqiprovveis, dir-se- que a infor111aa:o fornecida equivale a 1 bit (binary
digit), se ela se efetua entre 4 ou 8 unidad~ eqiprovveis, a info1111aa:o ser de
3 ou 4 bits e assim por diante. Nesse caso, a quantidade de infor111aa:o, medida em
bits, igual a log 2 do nmero de elementos considerados. Deixando.,<;e de lado a
hiptese da eqip1obabilidade, pode-se lidar com contextos de probabilidade ou de
improbabilidade: desse ponto de vista, dir..,e- que a quantidade de irtfo1111aa:o
inversamente proporcional probabilidade das unidades, dinJinuindo a irifor111aa:o
com sua previsibilidade.
2.
Toda diminuia:o de infor111aa:o - ligada s coeres sintag111ticas, s repeties, etc., no quadro da mensagem* - corresponde redundncia* qual se recorre
para reduzir os efeitos negativos do rudo .
3.
A teoria da irtfor111aa:o procura explicar as modalidades de transferncia das
mensagens (como seqncias de sinais, organizadas confor111e um cdigo) de um
emissor a i1m receptor, com exclusa:o dos contedos nelas investidos: enta:o,
ela leva em consideraa:o apenas o plano do significante cuja transmissa:o ela procura
otimizar. No mbito da lngua natural, por exemplo, notar.,<;e- que aquilo que
,
transmitido uma sucesso de fonemas ou de giafemas, e no da significao (que e
da ordem do recebido, na:o do transi11itido).
4.
O esquema da infor11taa:o (e da comunicaa:o ) contm: a) um emissor
(ou fonte) e um receptor (que pode identificar-se com o destinatrio*); b) um
canal, isto , um suporte material ou sensorial que serve transr11issa:o das mensagens
de um ponto a outro; e) uma mensagem que uma seqncia de sinais, obedecendo
a regias* predete1111inadas. Entre o emissor e a transmisso propriamente dita, situamse as operaes de codificaa:o pelas quais se constri a mensagem; entre a transmissa:o e a recepa:o pelo destinatrio, as operaes de decodificaa:o * per111item
reconhecer e identificar os elementos constitutivos da mensagem. No decorrer do
percurso da infor1r1aa:o, e tambm nas operaes de codificaa:o e de decodificaa:o,
pode intervir o rudo, cujos efeitos destrutivos tenta.,<;e restringir atravs da redundncia.
5.
A tooria da infor111aa:o exerceu, num certo momento (notadamente nos anos
1950), uma influncia bastante considervel sobre a lingstica, siinplificando excessivaniente a problen1tica; notar.,<;e- que ela se situa fundame11talmente numa perspectiva mecanicista que torna, por exemplo, emissor ou receptor instncias vazias
235
Informante
2.
O conceito de injuna:o pode ser empregado de dois modos diferentes. Aplicada
a urna axiologia* que depende do universo transcendente* (eventualmente representado, no discurso narrativo, pelo Destinador), a injuniro a transfo1111a num sistema
nor111ativo. Por outro lado, considerada como modalizaa-o particular da competncia
do Sujeito, a injuna-o nesse caso se relaciona com as modalidades volitivas: a compatibilidade (ou incompatibilidade) entre essas categorias modais conjugadas determina,
enta-o, a natureza c\o contrato injuntivo que o sujeito aceita ou recusa com seu Destinador.
-+ Denticas (modalidades - ).
s. m.
Instncia
s. f.
Informativo {fazer - )
adj.
Injunt10
'
'
'
s. f.
1.
Injuni!o a denominaa:o do eixo dos contrrios, que subsume os dois valores
- prescria-o * e interdia-o * - da categoria modal dentica.
Intenao
s. f.
1.
Para explicar a comunica:ro enquanto ato, introduz-se geralmente o conceito
236
237
de inteniro, que se supe motiv-la e justific-la. Essa no:ro nos parece criticvel,
na medida em que a comunica:ro enuro encarada ao mesmo tempo como um ato
voluntrio - o que certamente ela nem sempre - e como um ato consciente - o
que depende de uma concep:ro psicolgica, demasiadamente simplista, do homem.
Interlocutor/Interlocutrio
s. m.
2.
E por isso que preferimos o conceito de intencionalidade, de origem claramente fenomenolgica, que mesmo nlto se identificando nem com o de motivaa:o
nem com o de lmalidade, os subsume: assim, ele permite conceber o ato como
uma tensa-o que se inscreve entre dois modos de existncia : a virtualidade e a
realizaa-o *. A fo1111ula:ro semitica que gostaramos de dar desse conceito o aproximaria do conceito de competncia modal.
-+ Enunciairo, Competncia.
Interoceptividade
s. f.
Intercalaa-o
s. f.
1.
Interdia-o
s. f.
'
exteroceptividade : interoceptividade : :
semiolgico : senu:tntico : :
figurativo : Mo-figurativo
1.
Denominairo do ten110 negativo da categoria modal dentica, interdilto con
tm, como sua delmiiro sintxica, a estrutura modal dever rnTo fazer. Com seu te11110
contrrio, a prescriiro , ela constitui o eixo da injuniro .
2.
2.
A utilizairo, em semitica narrativa, do conceito de interdiiro (ou de interdito)
d motivo a confusiro. Por ocasia:o do primeiro exame do esquema narrativo proposto
por V. Propp, ns interpretamos o par de funes proppianas '' interdia:o '' vs ''violairo '' como uma ruptura do contrato* (isto , como uma estrutura contratual negativa). Desse ponto de vista, a interdilto correspondia ao fazer factitivo do Destinador, e o sintag111a proppiano apresentava-;;e como uma estrutura de manipulaa:o .
Uma anlise mais elaborada permite hoje situar a transgress:ro do interdito como
um problema de competncia modal do Sujeito, defmindo-a como uma estrutura
conflituosa causada pela incompatibilidade das modalizaes do sujeito pelo dever
rnTo fazer e o querer fazer, e que apenas seria o resultado do fazer manipulador do
Destinador. Ou seja, a interdilto depende, no primeiro caso, do sistema axiolgico
do Destinador, e, no segundo, da organiza:ro modal da competncia do sujeito.
-+ Denticas (modalidades - ), Dever.
238
'
Interpretaa-o
s. f.
1. '
239
2.
Confo1111e a concepa:o clssica que ope a fo1111a ao contedo (ao ''fundo'')
- <1ue igualmente a da metalgica das escolas polo11esa e vienense de lgica-, todo
sistema de signos pode ser descrito de maneira fo1111al , deixando-se de lado 0 contedo e in<iependentemente das ''interpretaes'' possveis desses signos. Traduzindo
esse ponto de vista epistemolgico para a te1111inologia hjelmsleviana, dir-se- que
todo ''sistema de signos'' (e, conseqentemente, toda lngua natural) considerado
como um ''sistema de expressa:o "'', suscetvel, contudo, de receber, numa segunda
etapa, uma i1terpretao semntica. Esse , grosso modo, o sentido que a gramtica
gerativa d a esse te11110.
3.
A tradia:o epistemolgica qual se refere a lingstica saussuriana - e, em
outros domnios, a fenomenologia de Husserl e a teoria psicanaltica de Freud -
completamente diferente: ela quer que um signo seja defmido inicialmente por
sua significa:ro e, de modo mais geral, postula que as fo1111as semiticas sa:o fo1111as
significantes. Nessa perspectiva, a interpretao na:o mais o fato de se atribuir um
contedo a uma fo1111a que dele seria desprovida, mas a parfrase que fo1111ula de
uma outra maneira o contedo equivalente de uma unidade significante no interior
de uma semitica dada, ou a tradua:o de uma unidade significante de uma semitica
em uma outra: o que corresponde, por exemplo, ao interpretante na teoria do signo,
proposta por Ch. S. Peirce.
4.
Para a gran1tica gerativa, as transfo1111aes * que culminam na manifestaa:o
das for111as de base, enquanto estruturas de superfcie, sa:o regras puramente fo1111ais
e na:o acarretam modificaes de contedo (ou na:o introduzem sena:o variaes estilsticas): o que, do ponto de vista saussuriano, segundo o qual qualquer modificaa:o
no plano de expressa:o produz uma modifica<to no plano do contedo, discutvel.
Conseqentemente, s estruturas profundas, que contm toda a irlfo1111aa:o necessria (ao menos na teoria-padra:o), que deve ser presa a interpretaa:o semntica, como,
paralelamente, estar presa s estruturas de superfcie a interpretaa:o fontica (com
os traos fonolgicos e fonticos). A semntica interpretativa ter, ent<!o, a tarefa
de elaborar as regras* que atribuam uma interpretaa:o semntica s estruturas profundas, de carter sintxico, isto , desprovidas de significaa:o. Essas regras somente
podem repousar sobre os conceitos epistemolgicos de gramaticalidade e de aceitabilidade, j muito expetimentados, e os procedinlentos propostos (por Katz e Fadar,
por exemplo) mostram o despreparo da gramtica gerativa para tratar dos problemas
de semntica. V-se, nesse sentido, que a semntica gerativa, que postula o carter
lgico-semntico das fo1111as de base, faz economia do conceito de interpretaa:o.
5.
Segundo Hjelmslev, o problema da interpretaa:o na:o pertinente para a teoria
semitica. A distina:o que ele estabelece entre esquema (ou estrutura) e uso (seu
investimento em uma substncia qualquer) per111ite-lhe dizer que nenhum sistema
semitico , em princpio, interpretado, e que, ao contrrio, todos os sistemas sa:o
240
interpretveis. O sentido de interpretaa:o bate aqui com o que ;e lhe d nas semiticas
chamadas ''estticas'' (a interpretaa:o de uma obra musical ou de uma pea de teatro,
por exemplo) e que se pode definir como o ato de selecionar e de atribuir um uso a
uma fon11a semitica.
6.
Como o conceito de interpretaa:o na:o pertinente para as semiticas dotadas
de um plano de expressa:o e de um plano de contedo, Hjelmslev foi levado a se
questionar sobre a natureza do que ele denomina ''na:o-linguagens'' ou ''sistemas de
smbolos'' (a lgebra, o jogo de xadrez, mas tambm a sintaxe fo1111al, como a dos
gera tivistas): sendo interpretveis como os outros sistemas semiticos, esses sistemas
sa:o caracterizados pelo fato de que os dois planos, o de expressa:o e o de contedo,
sa:o confo1111es , contendo articulaes ao meS1110 tempo isomorfas e isotpicas *
(j que as unidades possuem as mesmas dimenses sintagmticas). Por outras palavras,
a interpretaa:o semntica que deles ser dada reproduzir as mesmas articulaes
e poder ser representada segundo as mesmas regras que a fo1111a interpretada. Eis
a uma definia:o possvel, do ponto de vista semitico, das linguagens for111ais .
-+ Gerativa (gramtica - ), Fo1111al, Interpretativo (fazer - ).
Interpretativo (fazer - )
adj.
fr. Interprtatif (faire - ); ingl. Interpretative doing
1.
O fazer interpretativo, uma das fo1111as do fazer cognitivo, est associado
instncia da enunciaa:o , e consiste na convocaa:o, pelo enunciatrio , das moda-
2.
Percebe-se, assim, que a categoria modal de veridica:o constitui o quadro
geral no interior do qual exercida a atividade interpretativa, que apela para as diferentes modalidades alticas e solicita a intervena:o, escalonada ou defrnitiva, do sujeito
epistmico. O fazer interpretativo apresenta-se enta:o como o principal modo de funcionan1ento da competncia epistmica.
3.
O fazer cognitivo de interpretaa:o, suscetvel de expanses, freqentemente
toma a fo1111a de programas cognitivos complexos, e at pode recobrir discursos inteiros
(con1entrios, crticas, certas fo1111as do discurso cientfico, etc.).
-+ Cognitivo, Veridica:o, Veridictrias (modalidades - ), Comunicaa-o, Factitividade .
241
Intertexti1alidade
s. f.
1.
Introduzido pelo semioticista russo Bakhtine, o conceito de intertextualidade
despertou no Ocidente um grande interesse, visto que os procedimentos que ele implicava pareciam poder servir de substituto metodolgico teoria das ''influncias''
sobre a qual se baseavam, no essencial, as pesquisas da literatura comparada. A imprecisa-o desse conceito deu margem, entretanto, a extrapolaes diversas, indo ora at
a descoberta de uma intertextualidade no interior de um mesn10 texto (em raza-o das
transfo1111ae$ de contedo que nele se produzem), ora revestindo com um vocabulrio renovado as velhas influncias (no estudo das citaes, com ou sem aspas, por
exemplo).
descoberta.
-+ Hiptese, Heurstica.
Invariante
2.
A afi1111aa-o de A. Malraux, segundo a qual a obra de arte na:o criada a partir
da visa-o do artista, mas a partir de outras obras, j pe1111ite melhor perceber o fenmeno da intertextualidade: esta implica, com efeito, a existncia de semiticas (ou de
''discutsos'') autnomas no interior das quais se sucedem processos de construa-o,
de reprodua-o ou de transfo1111aa-o de modelos, mais ou menos implcitos. Entretanto,
pretender - como querem alguns - que h intertextualidade entre diversos textosocorrncias, quando se trata apenas de estruturas semnticas e/ou sintxicas comuns
a um tipo (ou a um ''gnero'') de discurso, significa negar a existncia dos discUJ:sos
sociais (e das semiticas que transcendem a comunicaa-o interindividual).
s. m.
presena de um outro te11110 com o qual ele est em relaa-o, ~ que . c~ado
varivel. Trata-se a de uma refo1111ulaa-o do conceito de pressuposia-o: o mvanante
Inventrio
s. m.
3.
V.,se, contudo, que uma boa utilizaa-o de intertextualidade, tal como ela
praticada com rigor em lingstica e em mitologia, poderia reavivar as expectativas
pelos estudos de literatura comparada. A partir de Saussure e Hjelmslev, sabe-se que
o problema das lnguas indo-europias, por exemplo, ruro uma questa:o de ''famlias'',
mas depende de sistemas de correlaes fo1111ais; do mesmo modo, C. Uvi..Strauss
mostrou muito bem que o mito um objeto intertextual.
O comparatismo com objetivo tipolgico nos parece, no momento atual, a
nica metodologia capaz de empreender a realizaao das pesquisas intertextuais.
-+ Comparatismo, Configurao.
'
'
'
'
Investimento semntico
Intuiao
s. f.
1.
243
242
2.
A noa:o de carga semntica, que dete1111ina um estado, est prxima da noa:o
de investimento (que designa uma operaa:o). Notar-se-, em partic11Jar, a questa:o
- rica de conseqncias - da desigualdade da distribuia:o da carga semintica no
interior do en11nciado: a carga pode estar condensada ora sobre o sujeito (''a costureira trabalha''), ora sobre o predicado* (''ela costura''), etc., e permite, ao mesmo
tempo, distinguir os contedos seminticos propriamente ditos das categorias seminticas utilizadas como categorias giamaticais, e visualizar tambm uma distribuia:o
diferente da carga semintica construindo, por exemplo, papis temticos ou processos tematizados, que renem sozinhos todas as propriedades seminticas do enunciado.
-+ Carga semntica.
Isomorfismo
s. m.
lsoglssico
adj.
lsotopia
s. f.
1.
Em dialetologia, denomina-se linha isoglssica a que circunscreve uma regia:o
geogifica, caracterizada pela manifestaa:o idntica de um mesmo fato lingstico
(fontico, sinttico ou semntico). Comparando-se diversos fatos desse gnero, observa-se que as fronteiras de sua expansa:o geogifica na:o sa:o exatamente as mesi11as,
mas constituem feixes isoglssicos, que permitem delimitar, de modo aproximado, as
reas dialetais.
2.
Esse procedimento poderia ser utilizado para o estabelecimento das reas
smio-eulturais e, mais particula11t1ente, em semitica etnoliterria, onde se observa
a ausncia de concomitncia entre as fronteiras lingsticas e as zonas de expansa:o
das for111as narrativas.
3.
~
1.
A. J. Greimas tomou ao domnio da fsico-qumica o tern10 isotopia e o transferiu para a anlise semntica, conferindo-lhe uma significaa:o espe~fica, levan~o em
consideraa:o seu novo campo de aplicaa:o. De carter operatno, o ':n~1to de
isotopia designou inicialmente a iteratividade, no decorrer de uma c'.1'1e1a s111tag111+:
de classemas que garantem ao discurso.enunciado a homogeneidade. Segundo
wCa,
.
essa acepa:o, evidente que o sintag111a que rene ao menos duas figuras s'.111cas
e se considerado como 0 contexto mnimo que pe1111ite estabelecer uma tsotopo d
r
.
ri .
pia. Assim acontece com a categoria smica que subsume os dois te1r11os contr os
levando.,se em consideraa:o os percursos aos quais podem dar origem, os quatro te1111os
do quadrado semitica sera:o denominados isotpicos.
2.
244
tada pela busca de uma leitura nica. Na juna:o de dois componentes - sintxico e
semntico -, o plano dos atores dar lugar a uma isotopia particular, chamada
isotopia actorial, tal como se manifesta graas anaforizaa:o . De outro ponto de
vista, considerando-se as dimenses da isotopia, opor-se-a:o as isotopias parciais (as
''isossemias '' de B. Pottier), suscetveis de desaparecerem no momento da condensaao de um texto, s isotopias globais, que se mantm qualquer que seja a extensa:o
do discurso, tendo em vista a sua elasticidade .
3.
Num segundo momento, o conceito de isotopia foi ampliado: em lugar de
designar unicamente a iteratividade de classemas, ele se defme como a recorrncia
de categorias smicas *, quer sejam estas temticas (ou abstratas) ou figurativas
(o que, na antiga te1111inologia, dava lugar oposia-o entre isotopia sem.ntica - no
sentido restrito - e lsotopia semiolgica ). Desse ponto de vista, baseando-se na
oposia:o reconhecida - no quadro da sem.ntica discursiva - entre o componente
figurativo e o componente temtico, distinguir-se-a:o correlativamente isotopias figurativas, que sustentam as confJgUiaes discursivas, e isotopias temticas, situadas
em um nvel mais profundo, confo1111e o percurso gerativo.
Em certos casos, a isotopia figurativa na:o tem nenhum correspondente
no nvel temtico: assim, uma receita culinria, situada no plano figurativo e que
remete isotopia muito geral do culinrio, na:o se liga a nenhum ter1110 preciso.
b) Em outros casos, ao contrrio, ocorre que a uma isotopia fJgUiativa corresponde uma isotopia temtica: assim, a isotopia fornecedor/consumidor ilustrada
por um conjunto de comportamentos somticos do Ogro e do Pequeno Polegar; tratase a do caso mais freqente, o qual atesta o processo no1111al da geraa:o do discurso
(como passagem do abstrato ao figurativo): pode-se estabelecer, com efeito, que uma
isotopia mais profunda pressupe uma de superfcie, e na-o o contrrio.
c) Acontece, contudo, que a diversas isotopias figurativas corresponde apenas
uma nica isotopia temtica: as parbolas evanglicas, relativas a um mesmo tema,
sa:o uma boa ilustraa:o disso, como alis certas obras obsessivas de temtica recorrente.
d) No caso da pluriisotopia * (que emprega conectores*), vrias isotopias
figurativas co-0correntes correspondera:o, por exemplo, mesma quantidade de isotopias temticas: em Salut de Mallarm, as isotopias figurativas (banquete, navegaa:o,
escritura) descritas por F. Rastier ligam-se facilmente a isotopias temticas correspondentes (amizade, solida:o/evasa:o, criaa:o).
a)
4.
Na comparaa:o, tem-se uma co-manifestaa:o de isotopias, geralmente uma
bi-isotopia; assim, em ''Este homem um lea:o'', aparece uma categoria classemtica
(do tipo ''e humano e anintal'') de que um e outro te1111os sa:o suscetveis de se ntanifestarem ao longo da cadeia sintag111tica. Trata-se, aqui, de uma isotopia complexa
que se exprimir diferentemente:
os te1111os podem estar em equilbrio : por exemplo, se o enunciado
''Este homem um lea:o '' en1itido em uma sociedade arcaica de homens-lees;
b) em outros casos, o ter1110 positivo prevalece: quando, em nosso universo
a)
5.
Enquanto enunciado que rege um outro enunciado (de fazer ou de estado),
a modalidade defme um plano isotpico que enquadra unidades de ordem hierarquicamente inferior sobre as quais ela incide (cf. o fenmeno de integraa:o, assinalado por R. Barthes). Assim, por exemplo, no caso das modalidades veridictrias ,
o jogo do ser e do parecer, como as posies cognitivas s quais ele d lugar,
dete1111nam um plano isotpico, interno ao discurso. Como as categorias de verdadeiro,
de falso, de secreto e de mentira apenas constituem um sistema de relaes, os ''valores
de verdade'' sa:o relativos ao universo que elas modalizam (o mundo do ''senso comum'' e o do ''maravilhoso'', que jogam ambos com a veridica:o , sa:o muito diferentes quanto sua dete1111inaa:o do ''verdadeiro'' por exemplo): cruza-se aqui com
a ''lgica dos mundos possveis'' (podendo um meS1110 texto ser lido em isotopias
diferentes), como o problema do ''fantstico'' ou das ''utopias'', com toda a dificuldade da indecidibilidade entre duas ou vrias leituras possveis.
6.
Do ponto de vista do enunciatrio , a isotopia constitui um crivo de leitura
que torna homognea a superfcie do texto, uma vez que ela per111ite elidir ambigidades. Pode, entretanto, acontecer que a desambigiiizaa:o se faa, por assim dizer,
s avessas, por exemplo, no caso de uma leitura ''intertextual'' (M. Arriv) em que
um texto se encontra encaixado em um discurso mais amplo. Pode ocorrer, por outro
lado, que diferentes leituras sejam possveis, sem contudo serem compatveis entre
si. Acrescentemos, enfim, que, para um texto dado, na:o parece que o nmero de
leituras possveis seja infinito: ele est simplesmente ligado ao carter polissemmico
dos lexemas, cujas virtualidades de explora:ro sa:o em nmero finito.
7.
Teoricamente - como outros (M. Arriv, F. Rastier) o assinalaram depois
de ns -, nada impede que se transf11a o conceito de isotopia, elaborado e mantido
at aqui no nvel do contedo, para o plano da expressa:o : assim, o discurso potico poderia ser concebido, do ponto de vista do significante, sob a for111a de uma
projea:o de feixes fmicos isotpicos, em que se reconheceriam simetrias e alternncias, consonncias e disso11ncias, e, fmalmente, transfom1aes significativas
de conjuntos sonoros. B nessa perspectiva que convm situar o ponto de vista de
F. Rastier, que props defmir a isotopa como a iteratividade de unidades lingsticas
(manifestadas ou n:ro) que pertencem quer ao plano da expressa:o, quer ao do contedo,
246
247
Iteratividade
s. f.
1.
Iteratividade a reprodua:o, no eixo sintag111tico , de grandezas idnticas
ou comparveis, situadas no meSino nvel* de anlise. Ela se diferencia enta:o da
recursividade, caracterizada pela repetia:o das mermas grandezas situ:das e:tas
em nveis diferentes de uma merma hlerarquia .
'
' '
Juna-o
s. f.
fr.Jonction; ingl.Junction
2.
A repetio das meSIIlas grandezas situadas no interior de um intervalo temp~ral pode ser apreendida como uma caracterstica particular da duraa:o: a iteratiVIdade .~resenta~, enta:o, como um dos ter111os da categoria aspectual, opondo-se
durat1VIdade.
Sena
talvez
prefervel
falar,
nesse
sentido,
de
duratividade
descontnua
.
.
,
por opoSia:o a duratividade contnua.
1.
Denomina-se junfo a relaa:o que une o sujeito* ao objeto, isto , a funa:o
constitutiva dos enunciados de estado. Tomada como eixo* semmtico, essa categoria * se desenvolve, de acordo com o quadrado* semitico, em:
conjundo
ruro-disjuniTo
disjuniTo
ruro-conjuniTo
A posia:o do objeto -valor no percurso sintxico pennite distinguir, por exemplo, entre disjuna:o * (o objeto que jamais foi possudo) e na:o-<:onjuna:o (que pressupe, sintag111aticamente, que o objeto j tenha sido possudo).
2.
Dar-se- o nome de juna:o sintagmtica a uma seqncia de dois enunciados
juntivos (conjuna:o e disjuna:o, ou inversamente) que tm o mermo sujeito e sa:o
ligados por uma relaa:o de pressuposia:o simples. Por juna:o paradigmtica, entender-se- a concomitncia* logicamente necessria de dois enunciados de conjuna:o
e de disjuna:o, afetando dois sujeitos distintos, interessados em um mermo objeto.
--+ Funa:o, Conjuna:o, Disjunfo.
Justia
s. f.
1.
Justia pode designar a con1petncia do Destinador social, dotado da moda248
249
2.
Entende.,.,e igualmente por justia uma fo1111a da retribuia:o negativa (ou
pu~ao), exercida, na dimensao prag111tica, pelo Destinador social, por oposia:o
vmgana que realizada por um Destinador individual.
4
Sana:o, Punia:o.
L
Leitor
s. m.
Leitura
s. f.
1.
Numa primeira abordagem, entende-se por leitwa o processo de reconhecimento dos grafemas (ou letras) e de sua concatenaa:o que resulta na transfo1111aa:o
de un1a folha ornada de figuras desenhadas numa ordem manifesta* de um texto*.
Por extensa-o, o ter1110 leitura e111pregado quando se fala de outras substncias
da expressa:o alm do graflSillo: a leitura tctil praticada por cegos que se servem
de livros impressos em relevo; a leitura ptica designa o deciframento dos caracteres
escritos por computador, etc.
2.
Em se perguntando se a leitura assim compreendida, isto , a reconstituio
do significante textual sem que se recorra a seu significado possvel, deve-se
reconhecer que ela iniciabnente - e essencialmente - uma semiose , uma atividade
primordial cujo resultado correlacionar um contedo a uma expressa-o dada e
transfor111ar uma cadeia de expressa:o em uma sintag111tica de signos. V-;;e imediatamente que tal performance pressupe uma competncia do leitor, comparvel,
ainda que !13:0 necessariamente idntica, do produtor do texto.
250
251
3.
Se, no momento da leitura no1111al, o fazer receptivo e interp1etativo do
leitor-enunciatrio * continua implcito, sua explicitaao, sob fo1111a de procedimentos
de anlise estabelecidos tendo em vista a reconstruao do sentido (info1111ado e
mediatizado pelo significante), constitui tarefa da semitica textual (narrativa e discursiva). Nessa perspectiva, entende-se por leitura a construao , ao mesmo tempo sintxica e semntica, do objeto semitico que explica o texto-signo.
4.
A questao, freqentemente levantada a propsito da leitura, saber se um texto
dado suscetvel de uma nica leitura, de leituras mltiplas ou de uma leitura plural
(R. Barthes). Ela se coloca sobretudo em semitica literria, pois os textos ''prticos''
(como as ''receitas'' culinrias) ou os textos ditos monoisotpicos (textos ju1dicos,
por exemplo), mesmo comportando inevitavelmente ambigilidades no nvel dos
enunciados, oferecem, quase sempre, meios de remedi-las propondo o contextodiscurso como o lugar de sua desambigiiizaao . Tambm necessrio excl11ir dessas
consideraes as condies psicofisiolgicas variveis dos leitores (s quais se faz
referncia s vezes quando se fala, por exemplo, do ''senso potico'' ou do ''senso
musical'' deste ou daquele indivduo): o enunciatrio por defmiao um actante
confo1111e ao texto e nao uma classe inesgotvel de atores individuais. Isto posto,
admite-se que um mesmo texto pode conter diversas isotopias * de leitura; em compensaffil, afu111ar que existe uma leitura plural dos textos, isto , que um texto dado
oferece um nmero ilimitado de leituras, nos parece uma hiptese gratuita, tanto
mais que inverificvel. A impressa-o da ''abertura'' infmita do texto freqentemente causada por leituras parciais: esta ou aquela seq ncia do discurso, tomada
separadamente, pode conter, com efeito, um grande nmero de isotopias que ficam
contudo suspensas devido sua incompatibilidade com as seqncias que seguem
e que tn1 por funo, entre outras, desan1bigizar a seqncia poliisotpica, deixando subsistir para o conjunto do texto apenas um nme10 restrito de leituras possveis.
s coeres inscritas no prprio texto, acrescentam-se as do nieio scio-cultural circundante: a competncia textual do leitor encontra-se inscrita e condicionada pela
epistem que recobre um estado smio-cultural dado.
_,. lsotopia.
Lexema
s. m.
2.
A crtica de tal concepa:o do lexema fcil de se fazer: se o lexema, enquanto
signo, possui um for111ante que o delimita no plano da expressa:o , o contedo do
lexema (ou da palavra, em sentido C-Orrente) nao autnomo, porque o enunciado*
constitui um todo de significaa:o que nao se reduz soma de suas partes-lexemas.
3.
Assim sendo, prefervel, num primeiro momento, considerar o lexema como
dependendo unicamente do plano do contedo, continuando a denominar morfemas
(ou monemas) as unidades mnimas do plano dos signos. Nesse caso, o lexema seria
uma unidade do contedo (uma figura, no sentido de L. Hjelmslev) que, em razlro
da sua cobertura por um fou11ante nico, pode dar lugar - uma vez irlscrita no enunciado - a uma ou diversas unidades do rontedo denominadas sememas *.
4.
Duas representaes diferentes do lexema slo possveis, confo1111e seja tomado
no momento de sua realizalro ou em seu estado virtual. O lexema realiza-se no
momento da semiose , isto , da conjuna:o do for111ante e do ncleo smico que
ele recobre; mas sua realizaffil sintag111tica tambm sua inscriao no enunciado
cujos semas contextuais ele recolhe, os quais lhe pe1111item constituir-t!C em semema,
selecionando para ele o percurso nico (ou vrios percursos no caso de pluriisotopia *)
da manifestaffil da significaao. V-se que, considerado como virtualidade - portanto
anterion11ente enunciaa:o no hlc et nunc -, o lexema aparece como um conjunto
de percursos discursivos possveis, os quais, partindo de um ncleo comum, culminam
sempre, em raza:o do encontro de semas contextuais diferentes, em outras tantas
realizaes em fonna de sememas. A re.alizao do lexema, na forma de um nico
sem ema particular, defme assim seu funcionamento lingstico. Mas cada realizalro
puntual deixa em suspenso um conjunto, quase sempre vasto, de virtualidades semmicas inexploradas, prontas para se atualizarem ao menor obstculo que a realizalo
linear da significaa:o possa encontrar. E a p1esena dessas virtualidades subjacentes
que causa, como efeito de sentido, a ''espessura'' ou a ''explosa:o'' das palavras.
5.
O lexema na:o , por conseguinte, nem uma unidade delimitvel do nvel dos
signos, nem uma unidade do plano do contedo propriamente dito. Enquanto ronfiguraa:o que rene, de modo mais ou menos acidental, dife1entes sememas, o lexema
apresenta-se antes como o p1oduto da histria ou do uso, do que como o da estrutura.
_,. Semema.
1.
Entre os signos mnimos - ou morfemas (monemas , para A. ;>;fartinet)
- de uma semitica manifestada, distinguem-se comumente morfemas lexicais e
morfemas gramaticais: os morfemas lexicais sa:o freqentemente denominados lexemas, por oposiao aos morfemas propriamente ditos (ou gramemas , para B. Pottier).
252
Lexia
s.
f.
1.
L. Hjelmslev p1ops que se designe po1 lexia a unidade* que, por primeiro,
253
admite uma anlise* por selelro * : assim acontece no caso de uma frase decon1ponvel em principal (ou selecionada) e subordinada (selecionante).
2.
R. Barthes introduziu o te11110 lexia para denominar ''unidades de leitura'',
de dinlensOes variveis, que constituem, intuitivamente, um todo: trata-se a de um
conceito pr-0peratrio, que cria uma segmentaa:o * provisria do texto com vistas
sua anlise.
3.
Em sentido mais restrito, a lexicalizaa:o o processo durativo * ao qual se
encontra submetida uma lngua natural, e que tem como efeito transfo1111ar um
sintag111a constitudo de morfemas livres num sintag111a fixo (ou lexia), comutvel,
do ponto de vista paradig111tico, no interior de uma classe lexemtica.
-+ Te11110, Lexema, Lexia.
3.
B. Pottier escolheu o te11no lexia para designar as unidades do contedo que
tm dimenses variveis, indo de simples lexemas ( ''ca:o '') aos sintag111as fixos (''pde-rnoleque ''), e para tentar assim substituir o ter1110 palavra, ao qual parece impossvel se dar uma defmia:o suficientemente geral. Tais unidades - recobertas pela
lexia - poderianl ser defmidas, paradigmaticamente, por sua possibilidade de substituia:o * no interior de uma classe de lexemas dados ( ''ip '', ''pinh-eiro '', ''p de
mandioca'', por exemplo) - da o nome paralexemas * que ns propusemos anteriormente -, e, sintagmaticamente, por uma espcie de recursividade* lxica, podendo
as unidades de nvel hierarquicamente superior ser reproduzidas no nvel lexemtico:
apenas o cruzamento desses dois critrios poderia explicar lexias que ultrapassam as
dinlenses de um lexema. B. Pottier prope a distina:o de trs tipos de lexias: lexias
simples Oexemas e lexemas afixados, como ''cavalo'', ''anticonstitucional''), lexias
compostas (''couve-flor'', ''guarda-roupa'') e lexias complexas (''p-<le-rnoleque'',
'' Maria-vai-com-as-0utras '').
4.
A pertinncia dos estudos lexicais, utilizando a lexia como unidade de clculo
e de descria:o, depende, em ltima anlise, da defmia:o do lexema (do qual alexia
nifo fmalmente sena:o o prolongamento) e de seu lugar na teoria sem:intica.
-+ Lexema, Palavra,
Lexicalizao
s. f.
Lxico
s. m.
1.
Lxico a lista exaustiva de todas as lexias de um estado de lngua natural.
O valor desse conceito, de carter operatrio, deve ser apreciado em funa:o do de
Jexia, de sua capacidade, principalmente, de ser tomada como unidade de base para
a anlise semntica.
2.
Lxico quase sempre se ope a vocabulrio, como um inventrio de unidades
virtuais para o conjunto de unidades realizadas em um corpus* (ou, o que vem a dar
na mesma, em um texto).
3.
Em gramtica gerativa, o lxico considerado como um dos dois subcomponentes, conjuntamente com o subcomponente categorial, da base* do componente
sintxico. No quadro dessa conceptualizaa:o, o lxico af'asta..;;e radicalmente de sua
defmia:o tradicional (sentido 1): ele faz parte da gramtica* e, por outro lado, as
unidades que o compem ruro sa:o consideradas como unidades que dependem unicamente do plano do contedo, mas sa:o caracterizadas por traos ao mesmo tempo
semiillticos, fonolgicos e sintxicos. Nesse, como nos outros casos, a defmia:o
da prpria unidade lexical que constitui problema.
-+ Lexia, Lexema, Vocabulrio.
1.
Sendo toda linguagem uma rede relacional, pode..;;e designar pelo nome
de Iexicalizaa:o a atribuia:o de rtulos lexicais a esses pontos de interseca:o das
relaoes ,que sa:o os termos.
2.
Sendo o plano do contedo* da linguagem constitudo de unidades semnticas
denominadas sememas * - que sa:o suscetveis de aparecer em um nmero mais ou
menos elevado de lexemas -, a lexicalizaa:o consiste na passagem do nvel semmico
ao nvel lexemtico do discurso e, mais particularmente, para cada semema, consiste
na escol11a do lexema (ligado a seu contexto) no qual ele ser levado a investir-se.
254
Lexicografia
s. f.
1.
Lexicografia um domnio da lingstica aplicaqa que visa elaboraa:o de
dicionrios*.
2.
Enquanto tcnica, ela pressupe uma certa competncia que consiste, de um
lado, em um saber-fazer prtico e intuitivo que cruza com o conceito lvi-straussiano
255
dt~
''bricolagern'' (classificaa:o alfabtica das ''palavras'', reagrupamentos dos ''sentidos'', i11Jstrao dos ''sentidos'' inventariados, etc.), exige ao mesmo tempo um saber
terico (defmia:o de unidades lexicais, tipologia das defmies, e, na maioria dos
casos, uma opa:o a favor desta ou daquela teoria semntica) que depende de uma
ser11ntica lexical (ou de uma lexicologia semntica).
Lexicologia
s. f.
1.
A lexicologia defulida tradicionalmente como o estudo cientfico do lxico ,
mas tambm como a reflexa:o terica sobre suas aplicaes em lexicografia.
2.
3.
Como o conceito de linearidade assim limitado - ele apenas se refere ao
plano dos signos e na:o afeta sena:o certas serniticas -, as principais dificuldades
a ele relativas (por exemplo, a existncia de constituintes descontfuuos, os fonemas
supra-segmentais, as ambigidades sintxicas e semnticas, etc.) desaparecem: os dois
planos da linguagem - expressa:o e contedo - que devem ser analisados separadamente na:o esta:o sujeitos s imposies da linearidade: questionar, por exemplo, se
os fonemas ou os semernas (combinaes de femas ou de semas ) sa:o ou na:o
lineares, na:o tem sentido: femas e semas na:o tm organizaa:o linear, mas sa:o manifestados por feixes; da mesi11a fo11na, a existncia de textos pluriisotpcos * contradiz, no nvel do contedo, a linearidade da significaa:o.
4.
Linearidade
relaa:o ''e ... e'', do eixo sintag111tico. Nessa perspectiva, v-;;e, por exemplo, que a
semitica planar possui uma sintagmtica dotada de uma manifestaa:o espacial que
s. f.
Situando sua descrio no planos dos signos, foi a anlise distribucional * que
manteve o princpio da linearidade como propriedade fundamental do enunciado,
pernlitindo o exame da ambincia dos elementos e de sua distribuia:o linear. Nisso,
ela distingue-<>e da glossemtica : enquanto para a lingstica distribucional a decomposia:o da frase em sintag111a nominal e sintag111a verbal repousa na pura sucessa:o
linear, a glossemtica reconhece a existncia de uma relaa:o lgica de pressuposia:o
(cuja rnanifestaa:o linear apenas uma varivel, prpria de certas lnguas). A gramtica
gerativa e transforn1acional retoma o princpio da linearidade da frase, que ela
considera como uma das regras da formaa:o de rvores.
5.
Corno imposia:o local, e diferentemente localizvel confo1111e a lfugua estudada
(por exemplo, a contigidade com ou sem ordem de sucessa:o do dete1111inante e do
substantivo), a linearidade diferencia-<>e da ordem de sucessa:o obrigatria que corresponde a um morfema gramatical (equivalente, por exemplo, da oposia:o casual):
assim, em ''Pedro machuca Paulo'', a ordem das palavras funciona como uma categoria
. da expressa:o, permitindo distinguir-se o sujeito e o objeto.
1.
Linearidade, para Saussurc, uma das caractersticas da manifestaa:o sintag111tica das lnguas naturais, segundo a qual os signos, uma vez produzidos,
'
seguem-se uns aps os outros em sucess:o quer temporal (lngua falada), quer espacial
(lngua escrita).
2.
Hpostasiou-se esse fenmeno da manifestaa:o dos signos de certas serniticas
at ser considerado, por certas teorias, como um universal da linguagem. A confusa:o
mais freqente consiste em considerar a linearidade como uma propriedade de todo
processo semitico ou de toda sintagrntica. Ora, corno lijelrr1slev o de1nonstrou,
a oposia:o entre os eixos* paradig111tico e sintagmtico repousa unicamente em
urna distino formal: a relao ''ou ... ou'' constitutiva do eixo paradigmtico, a
256
6.
Sendo a linearidade propriedade do texto quando este visa manifestaa:o,
a linearizaa:o um procedimento necessrio cada vez que se est obrigado a manifestar este ou aquele nvel de anlise, esta ou aquela semitica. Essa operaa:o, que
no quadro do percurso gerativo global tarefa da textualizaa:o ,consiste em reescrever em contigidades ten1porais ou espaciais (confo1n1e a natureza do significante
que ser ulterio1111ente utilizado) as organizaes hierrquicas, os segmentos substituveis, as estruturas concomitantes, etc. S assim que, quando se trata de textualizar
os elementos da gramtica narrativa, vem a obrigatoriedade de se colocar em sucessa:o
linear, por exemplo, dois programas narrativos considerados como se desenvolvendo ao me51110 tempo, a intercalar um programa narrativo cognitivo no interior
de um programa narrativo pragmtico, a instituit uma plursotopia * que pe1111ite
257
falar de vrias coisas ao mesmo tempo, etc. Desse ponto de vista, a linearizao aparece
como uma coera:o que condiciona a organizaa:o textual e que determina, de modo
negativo, a competncia* discursiva do enunciador*.
--* Sintagmtica, Distribuia:o, rvore, Textualizaa:o.
Lngua
s. f.
fr. Langue; ingl. Natural language ou Semiotic system (Saussurian ter111)
3.
CDnservando as propriedades que lhe sa:o conferidas pelas defmies (1) e (2),
a lngua se apresenta igualmente como conceito sociolingstico *. Os critrios intrnsecos que peniiitem distinguir uma lngua de um dialeto freqentemente rufo tem
coerncia e variam de um para outro caso: uma lngua natural (cuja defmia:o aplica-se
tam bm aos ''dialetos'') na:o elevada dignidade de ''lngua'' a na:o ser em conseqncia de um ''sentimento lingstico'' prprio comunidade. Tambm se lev~o
a considerar a lerarquia das ''lnguas'', ''dialetos'', ''grias'',etc. como uma taxionomia
rufo-<:ientfica, que depende de um sistema de conotaes sociais, subjacentes ao funA
1.
Denomiri.a-se lngua ou lngua natural um tipo de macrossemitica , cuja
especificidade, embora parecendo evidente, na:o se deixa facilmente defmir. Qualificada de ''natural'', presume-se que a lngua se ope s linguagens ''artificiais'' na
medida em que caracteriza a ''natureza humana'', embora transcendendo os indivduos
que a utilizam: ela apresenta-se como uma organizaa:o estrutural imanente, dominando os sujeitos falantes que sa:o incapazes de mud-la, ainda que esteja em seu
poder construir e manipular as linguagens artificiais.
As lnguas naturais distinguem-se das outras semiticas pelo poder de sua
combinatria*, devido ao que se denomina dupla articulaa:o , e aos procedimentos
de debreagem * : da resulta uma possibilidade quase ilimitada de fo1111aa:o de signos*
e das regras relativamente flexveis que regem a construa:o de unidades sintagmticas
- como os discursos - de grande extensa:o (L. Hjelmslev). Disso resulta uma dupla
superioridade: todas as outras semiticas podem ser traduzidas, bem ou mal, em
lngua natural, enquanto o contrrio na:o verdadeiro; por outro lado, as lnguas
naturais podem servir de base, tanto por seu significante quanto por seu significado,
construa:o de outras semiticas (como as linguagens artificiais). Essa traduzibilidade
rufo deveria, no entanto, servir de pretexto para se estabelecer que somente h significados na medida em que sa:o nomeveis e verbalizveis: tal tomada de posia:o reduziria as outras semiticas ao estado de derivados de lnguas naturais e transfo1111aria,
por exemplo, a semitica pictural em uma anlise dos discursos efetuados sobre a
pintura.
2.
Na tradia:o saussuriana, a lngua, oposta fala*, pode ser identificada como
sistema semitica, com exclusa:o do processo* semitica. Essa distina:o, estabelecida por Saussure para dar uma definia:o fo1111al auto-suficiente do objeto da lingstica - separando-0 das contingncias individuais, materiais e, em geral, na:o-estru turais
-, constitui certamente uma contribuia:o positiva e decisiva. CDntudo, ela infelizmente
pennitiu, junto a numerosos lingistas, aceitar uma concepo demasiadamente paradignltica da lngua (que se reduz enta:o a uma pura taxionomia ) . A aproximaa:o
- que na:o deixa de se impor !1oje entre os conceitos de lngua e de competncia
- parece exigir a integraa:o explcita das estruturas sintxicas na def"rnia:o da lngua.
258
Linguagem
s. f.
fr. I .angage; ingl. Semiotics (semiotic system and process)
1.
Ter 1110 da lngua natural que o portugus, linguagem somente no sculo XIX
se desvencilhou defrnitivarnente de sua quase-sinonmia com lngua*, pen11itindo
assim uma oposia:o entre linguagem ''semitica'' (ou linguagen1 no sentido. geral)
e ''lngua natural''. Essa distina:o, que seria muito til, novamente questionada
quando colocada no contexto internacional em que numerosas lnguas possuem a~enas
uma nica palavra para os dois ter111os portugueses: enta:o ela quer neutralizada
(diz-se indiferentemente ''metalinguagem'' e ''metalngua''), quer reafir111ada pleonasticamente (quando se ope ''linguagem'' a ''lngua natural'').
2.
Pode-se dizer que a linguagem objeto do saber, visado pela semitica* geral
(ou semiologia): na:o sendo tal objeto defmvel em si, mas apenas em funa:o dos
mtodos e dos procedimentos que pe1111item sua anlise e/ou sua construa:o, qualquer
tentativa de def"mia:o da linguagem (como faculdade humana, como funa:o social,
como meio de comunicao, etc.) reflete uma atitude terica que ordena a seu modo
0 conjunto dos ''fatos semiticos''. O menos comprometedor talvez su~sti~ir ~
te 11110 linguagem pela expressa:o conjunto significante. Partindo do conceito _mtuitivo de universo semntico, considerado como o mundo apreensvel na sua significaa:o, anterior 111 ente a qualquer anlise, tem-se o direito de estabelecer a articulaa:o *
desse universo em conjuntos significantes ou linguagens, que se justapem ou se superpem uns aos outros. Pode-se igualmente tentar indicar algumas .caractersticas que
parecem aplicar-se ao conjunto das linguagens. Assim, todas sa:o biplanas, o ~ue quer.
dizer que 0 modo pelo qual elas se manifestam na:o se confunde com o manife~tado.
a lngua falada feita de sons, mas seu propsito na:o falar de sons; .os assobios do
gollmho significam algo diferente dos rudos que ele emite, etc. Alm disso, toda
259
3.
Se o estudo da linguagem tarefa da teoria semitica, o estudo das linguagens
particulares pertence s diversas semiticas. Entretanto, a tipologia dessas linguagens
est longe de ser feita e os primeiros ensaios repousam sobre critrios pouco seguros
e pouco rentveis (como as classificaes segundo a ''natureza'' dos signos em funa:o
1le sua relaa:o com o referente, segundo a substncia de seu significante ou,
o que vem a dar na mesma, segundo os canais de transi11issa:o, ou, enfrm, segundo
o nmero de planos da linguagem, que entram na composia:o de uma semitica dada),
Deter-nos-emos aqui apenas em algumas distines tradicionais.
4.
Opem-se assim as linguagens humanas s linguagens animais, constituindo
estas ltimas (ao redor de 600) o objeto da zoossemitica*. A linguagem foi por
muito tempo considerada como uma das caractersticas fundamentais da espcie
humana, sendo o limite entre a comunicaa:o animal e a comunicaa:o humana cons
titufdo por certas propriedades das lnguas naturais, tais como a dupla articulaa:o ,
a elasticidade do discurso ou a debreagem (que pe1111ite ao homem falar de outra
coisa que no seja dele prprio). Os progressos da psicologia animal e da zoossemitica
questionam, at certo ponto, as antigas certezas, substituindo o conceito de limite pelo
de gradaa:o.
5.
Distinguem-se igualmente as linguagens naturais das linguagens artificiais,
evidenciando-se enta:o que as estruturas semiticas que presidem organizaa:o das
primeiras sa:o imanentes e que o sujeito humano apenas participa como usurio e
paciente, enquanto as segundas sa:o, ao contrrio, construdas e manipulveis pelo
homem. Enquadram-se na primeira categoria na:o somente as lnguas naturais, mas
tambm o que ns entendemos por semitica do mundo natural. Entretanto, a
dicotomia assim estabelecida na:o ta:o ntida quanto se desejaria: se a msica erudita
verdadeiramente uma linguagem artificial e construda, o que dizer do canto popular
que, possuindo os mesmos princpios fundamentais de organizaa:o semitica, parece,
contudo, ''natural''? O mesmo acontece com a invena:o da escrita que, sendo
uma construa:o artificial, nem por isso obra consciente. As linguagens artificiais
sa:o numerosas e variadas. Tenta-se classific-las de acordo com o critrio de ''transposia:o'' ou de trariscodificaa:o segundo o qual elas teriam por origem quer as
lnguas naturais, quer as semiticas do mundo natural, subdividindo-as em seguida
em ''transposies'' do significante (escrita, morse, braile, iotografia, rnsica) ou do
significado (ideografia, ''poesia'' romntica da natureza, etc.), ou dos dois simultaneamente (linguagens documentrias, por exemplo). Atualmente, na:o parece existirem
trabalhos de conjunto sobre a taxionomia geral das linguagens.
6.
A distina:o entre linguagens e metalinguagens igualmente delicada. Toda
predicaa:o - ou, ao menos, a predicaa:o atributiva - pode ser considerada, no
260
mximo, como uma operaa:o metalingstica. A parfrase nada mais que o discurso
sobre a linguagem: a fronteira entre o que lingstico e metalingstico praticamente impossvel de se traar. Por outro lado, todo discurso cientfico, toda cincia
pode igualmente ser considerada como de natureza metalingstica.
-r Semitica, Lngua.
Lingstica
s. f.
1.
A lingstica pode ser defmida como um estado cientfico da linguagem* e das
lnguas naturais, estando a reflexa:o terica sobre a linguagem (que se integra na
teoria semitica, mais geral) concentrada na natureza, funcionamento e procedimentos
de descria:o das lnguas naturais e alimentando-se, ao mesmo tempo, dos resultados
da anlise dessas lnguas.
2.
A lingstica atual o resultado de um longo percurso histrico, e seu algoritmo
cientfico caracterizado por duas revolues:
a) a primeira corresponde invena:o da escrita (implicando, ao menos para
um certo nmero de lnguas, uma anlise fonerntica.implcita), que abriu um perodo
histrico que se poderia desigriar, generalizando, corno o da filosofia da linguagem;
b) a segunda deu lugar constituiao da gramtica comparada (pressupondo
a anlise prvia da palavra e111 morfemas ) a partir do incio do sculo XIX: o
perodo que ela recobre poderia ser caracterizado corno o da elaboraa:o do clculo
lingstico. E F. de Saussure que, fo111111lando a sntese da lingstica comparativa*
(desenvolvida no decorrer do sculo XIX e designada outrora pelo nome de gramtica
comparada e histrica) e lanando as bases tericas da lingstica estrutural, marca
0 advento da lingstica corno disciplina cientfica, dotada ao mesmo tempo de uma
teoria e de uma prtica operatria, disciplina que a nica, entre as cincias sociais,
a poder reivindicar o nome da cincia (C. Lvi-Strauss).
3.
A partir de um pequeno nmero de postulados gerais, fo1111ulados por Saussure,
a lingstica estrutural pde constituir-se afumando a autonomia e o carter fo1111al de
seu objeto, e mobilizando procedimentos* fo1111ais capazes de explic-lo. Entretanto,
ela diferencia-se da lgica pelo fato de que a n1etalinguagem * que ela elabora 11o co11stitui um fun em si, mas serve descrio dos objetos formais (ou formas lingsticas
significar1 tes), que so as lnguas naturais. A lingstica estrutural desenvolveu-se
paralelarnente na Europa (Escolas de Praga e de Copenhague) e nos Estados Unidos
(o distribucionalismo de L. Bloo1r1ficld e de Z. S. llarris). A gramtica gerativa* e transfonnacio11al (que se afirn1ou locali11entc por oposio ao estruturalismo* norte-americano) inscreve-se normalmente como uma tendncia ou uma atitude terica particular
261
4.
Se, num primeiro momento, as tarefas da reflexa:o epistemolgica e metodolgica podiam ser conriadas lingstica geral, isso toma-se cada vez mais difcil
em raz1lo do desenvolvimento desses campos de atividades .amplas e autnomas, que
sa:o a psicolingstica , a sociolingstica , sem falar da lingstica aplicada ou das
aplicaes da lingstica a domnios cada vez mais numerosos. Assim, a reflexo
sobre a linguagem desemboca na semiologia , ''teoria geral dos signos'', pela qual
Saussure fez ardentes votos.
Literria (semitica - )
adj.
1.
A semitica literria (ou, caso seja considerada corno processo semitico,
o discurso literrio) um domnio de pesquisas cujos limites parecem ter sido estabelecidos mais pela tradia:o do que por critrios objetivos, fo1111ais. Assim, ela no
poderia ser caracterizada por um contedo prprio, corno o caso de outras serniticas (discursos jurdicos ou religiosos, por exemplo): ela indiferente ao contedo
que manifesta ou, antes, seu plano de contedo co.extensivo ao urverso semntico
recoberto por uma lngua natural dada. Quanto ao plano da expressa:o, as ''fo1111as
literrias'' que presidem sua organizaa:o ide11tificam-se, de modo geral, com as
articulaes lingsticas discursivas, de modo que o discurso literrio parece ser a
melhor ilustraito da metalinguagem na:o-cientfica, encarregada da organizaito
sint.xica dos signos transfrasais (dos textos): em lugar de defmir a especificidade
de seu discurso, as ''fo1111as literrias'' aparecem antes como um vasto repertrio
de universais* discursivos.
2.
Certa tradi,ito quer defmir o discurso literrio como uma ''ficito'', opondo-0
''realidade'' do discurso histrico, por exemplo, ou seja, especificando-0 por urna
relaa-o com o que ele na:o , isto , com o referente* extralingstico: o referente
do discurso literrio seria ''imaginrio'', o do discurso histrico, ''real''. Numerosas
pesquisas mostraram de modo decisivo que todo discurso cria, medida de seu desenvolvimento, seu prprio referente interno, e que a problemtica da realidade deve
ser substituda pela da veridicito , do dizer-verdadeiro, peculiar a cada discurso.
f'. tentador, por exemplo, detmir o discurso literrio como o que apregoa o falso para
obter o verclaclciro, con10 o qt1c apregoa seu ''parecer'' para mell1or cornunicar e fazer .
assumir seu ''ser''. Entretanto, tal ponto de vista ainda se encontra impregnado de
relativismo cultural: sabe-se, por exemplo, que para dete1111inada comunidade africana
262
3.
Um ltimo critrio, o da fJgUratividade , pode ser sugerido: por oposia:o
aos discursos nZ"o-fJgUiativos (ou abstratos ), como o discurso cientfico ou filosfico,
0 discurso literrio pode ser enquadrado na ampla classe dos discursos figurativos*
em que ele estar vizinho enta:o, entre outros, ao discurso histrico, duas fo1111as
discursivas que servem transmissa:o da cultura. Tal dicotomia - figurativo/rnro figurativo - , meSitto per111anecendo terica (sabe-se que na:o h realizaes discursivas
''perfeitas''), nos parece fecunda: questionando a especificidade do discurso literrio
(sua literariedade *), ela o abre para outros discursos (mitolgicos, folclricos, etc.)
e a tira da solida:o para faz-la participar de uma tipologia geral dos discursos.
4.
A abertura da semitica literria para os discursos ''subliterrios'' ou ''noliterrios '' cria novos problemas de delimitaa:o. Servindo-nos de critrios extrnsecos,
distinguiremos urna semitica etnoliterria, que se encarrega dos discursos efetu~os
por microssociedades de tipo arcaico (ou por grupos sobreviventes), e urna semitica
socioliterria, que estuda os discursos sociais (que transcendem as diferenciaes
sociais) das macrossociedades industriais (como os policiais, westems, correios sentimentais, horscopos, anncios ntimos, etc.).
-+ Referente, Potica, Conota:fo, Discurso, Etnossemitica, Sociossemitica,
Verossimilhana.
Literariedade
s. f.
1.
Admitindo-se - o que na:o evidente - que o discurso literrio* constitui
uma classe autnoma no interior de uma tipologia geral dos discursos, sua especificidade pode ser considerada quer como frrn ltimo (que somente ser atingido por
etapas) de um metadiscurso de pesquisa, quer como um postulado a priori que pe1111ite
circunscrever de anternito o objeto de conhecimento visado. Segundo R. Jakobson,
que optou por esta segunda atitude, ''o objeto da cincia literria nito a literatura,
mas a literariedade'', ou seja, aquilo que autoriza a distinito entre literrio e nitoliterrio.
2.
Ora, 0 olhar, ainda que superficial, que o lingista dirige aos textos chamados
literrios, basta para persuadi-lo de que aquilo que se denomina ''fo1111as literrias''
(fJgUias, procedimentos, organizaes discursivas e/ou narrativas) nada tem de especi263
2.
Notar-se- que a semitica narrativa, que utiliza esse modelo de localizaa:o
espacial, explora essencialmente o eixo da prospectividade, procurando criar uma
distribui~o espacial linear, homologvel aos percursos narrativos dos sujeitos e
circulaa:o dos objetos -valor. Isso explica, em parte, o fraco rendilnento desse modelo
quando se tenta extrapol-lo, aplicando-0, por exemplo, s semiticas visuais (em que
as tentativas de se estabelecer uma sintaxe visual, confor111e ao percurso do olhar do
espectador, esta:o longe de ser convincentes).
3.
'
Localizaa-o espcio-temporal
fr. Localisation spatio-temporelle; ingl. Spatio-temporal localization
As localizaes espacial e temporal, tomadas separadamente, consistem na
inscria:o dos programas narrativos no interior de unidades espaciais ou teinporais
dadas, operaa:o que se efetua graas aos procedilnentos de debreagem . Todavia,
notar-se- que as posies assiln obtidas sa:o estticas e apenas representam enunciados
de estado* das estruturas narrativas; quanto aos enunciados de fazer, estes devem
ser interpretados como passagens de um espao para um outro, de um intervalo
temporal para um outro. No ilnpossvel propor uma representa<!o diferente da
espcio-temporalizaa:o dos programas narrativos, introduzindo o conceito de movimento que, paralelamente organizaa:o locativa das coordenadas do espao e do
tempo, utilizaria a direcionalidade dos movimentos. A categoria desn'nador/destinatdrio, que somente explorada para a deter111inaa:o de um tipo de actante ,poderia
assiln servir para designar os espaos e os tempos de origem e de destmao, sendo o
fazer identificatlo, no nvel figurativo*, com o ''devir'' dos seres e das coisas. Aillda
apenas uma possibilidade de anlise: raras sa:o as pesquisas realizadas nessa perspectiva.
A. Localizaa:o espacial
1.
A localizao espacial, um dos procedilnentos da espacializa<!o (no sentido
geral desse ter1110), pode ser defmida como a construa:o, com o auxlio da debreagem
espacial e de um certo nmero de categorias semnticas, de um sistema de referncias
que per111ite situar espacialmente, uns com relaa-o a outros, os diferentes programas
narrativos do discurso. A debreagem instala, no discurso-enunciado, um espao alhures
(ou espao enuncivo) e um espao aqui (espao enunciativo), que podem manter
entre si relaes estabelecidas pelos procedilnentos de embreagem. O alhures e o
aqui discursivos, considerados como posies espaciais zero, sa:o, enta:o, pontos de
partida para a instalaa:o da categoria topolgica tridilncnsional que depreende os
264
Os espaos parciais, que se encontram justapostos sobre o eixo das prospectividades so denominados enta:o de acordo com a natureza dos actantes neles instalados
'
e as performances* que a se realizam. Assiln. na pura tradio proppiana, o espao
do conto maravilhoso artiC11lado ein espao familiar/espao estranho: o primeiro
considerado como o lugar original em que se inscreve ao mesmo teinpo o sujeito
(narrativo) e o enunciador. Trata-se, nesse caso, de um espao aqui (ou enunciativo),
comeando a narrativa, em um certo sentido, com a passagem do heri para o espao
do alhures, que o espao estranho. Todavia, v-se que tal dispositivo espacial, peculiar
a um certo tipo de etnoliteratura, na:o pode ser generalizado.
4.
Sem nos afastarmos muito do modelo proppiano, propusemos urna outra distribuio espacial que, alis, no articula seno e unicamente o espao enuncivo (o alhures).
Paralelamente localizaa:o temporal em que o tempo zero ( = o ''tempo da narrativa'') considerado corno concomitante realizaa:o do programa narrativo de
base ( == a prova decisiva, no esquema narrativo), a loc.alizaa:o espacial deve escolher inicialmente um espao de referncia - um espao zero - a partir do qual os
outros espaos parciais podera:o ser dispostos sobre o eixo da prospectividade. Esse
espao de referncia denominado espao tpico, sendo os espaos circundantes
(os de ''atrs'' e de ''adiante'') ~ualificados de heterotpicos. Surge como freqe~te
mente necessria uma subarticulaa:o do espao tpico, que distingue o espao utpico,
lugar em que o fazer do homem triunfa sobre a per111anncia do ser, lugar das performances (que, nas narrativas mticas, freqentemente subterrneo, subaqutico ou
celeste) e espaos para tpicos, onde se adquirem as competncias.
B. Localizao temporal
1.
A localizao temporal - com a programallo teinporal e a aspectualizaa:o *
um dos procedilnentos da temporalizallo , isto , da construa:o de um sistema
de referncias, que, inscrito no discurso, pe1111ite situar temporalmente os diferentes
programas narrativos uns com rela<!o aos outros.
265
2.
O sistema de referncias temporal constitudo incialmente por uma dupla
!lclircagem temporal que institui, no discurso, duas posies temporais zero: 0
tc111po enta:o (ou tempo enuncivo) e o tempo agora (ou tempo enunciativo). A categoria topolgica, de ordem lgica e na:o-temporal:
concomitdncia/Mo-concomitncia
/
\
an terloridade /posterioridade
em seguida aplicada aos dois tempos zero, instituindo, nos dois casos, uma rede
de posies temporais. Os diversos programas narrativos do discurso sa-o enta:o suscetveis de ser localizados com relaa:o a esse sistema de referncias. As diferentes
lgicas temporais, que esta:o sendo elaboradas atualmente, exploram - com maior
ou menor xito e amplitude - tal concepa-o da temporalidade.
3.
Quando se trata de temporalizaa:o do esquema narrativo (relativamente simples), o tempo de enta:o, que constitui o ponto de referncia temporal, identifica-se
com a realizaa:o do programa narrativo de base (ou prova decisiva ) , e pode ser
considerado como o ''presente da narrativa'': a partir dessa posia:o que a narra:o
que precede aparece como uma anterioridade; por essas mesmas razes que a prova
glorificante da narrativa proppiana apenas facultativa. Ao lado desse tipo de temporalizao (em que o tempo ento, enquanto presente narrativo, se situa no ''passado''
do enunciador), existem evidentemente narrativas profticas ou premonitrias
que se referem ao ''futuro'' do enunciador. Entretanto, o futuro, longe de ser uma
posia:o temporal, depende antes de tudo das modalidades do querer-ser ou do
dever-ser, pelas quais o enunciador modaliza seu discurso; nesse sentido, optamos
pela categoria topolgica anterioridade /posterioridade, e ruro pela articulaao passado/
presente/futuro que conta com a preferncia dos lgicos. As narrativas que cobririam
o ''presente'' do enunciador evidentemente sito apenas uma armadilha, j que esse
presente, mvel, na:o pode servir de ponto de referncia. So enta:o os procedimentos
de embreagem* que servem para criar a ilusa:o de uma possvel identifica<!o do discurso com a instncia da enuncia<!o .
4.
Quando se trata n<!o mais da temporaliza<!o do esquema narrativo, mas do
estabelecimento das relaes de consecua:o entre programas narrativos, a localiza<!o
temporal consiste em interpretar qualquer programa narrativo pressuposto como
anterior, e qualquer programa narrativo pressuponente como posterior. Tal disposi<!o
dos programas narrativos em seqncias temporais j dependem de um outro componente da temporaliza<!o: a programaa:o temporal.
Locuao
s. f.
fr.Locution; ingl.Locution
Por locu<!o, pode-se entender o ato de linguagem pelo qual sa:o produzidos
enunciados segundo as regras da gramtica e graas a um lxico dado. Essa no<to
interessante apenas na medida em que - na te11ninologia de J. L. Austin - se ope
de ilocu<!o e perlocua:o : essas diversas denominaes devem ser aproximadas
da prag111tica (no sentido norte-americano), visto que todas elas tratam das condies da comunica<!o lingstica (que remetem competncia cognitiva dos sujeitoslocutores).
-+ Ato de linguagem, Enunciaa:o.
Locutor
s. m.
Ao te11110 locutor, empregado para designar os actantes do dilogo*, preferirse- o de interlocutor, que lembra muito mais a estrutura intersubjetiva da comunicaa:o .
-+ Interlocutor.
s. m.
Logro
-+ Decep<Io.
267
4.
Macrossemitica
s. f.
Manifestao
fr. Manifestation;
s. f.
ingl. Manifestation
5.
1.
Na tradi:ro saussuriana, aperfeioada por Hjelmslev, o te11110 manifestao,
integrado na dicotomia manifestatro/imanlncia, servia primeiramente de contraste
para destacar o de imanncia. O princpio de imanncia, essencial para a lingstica
(e, por extensa<>, para a semitica em seu conjunto), , ao mesmo tempo, o postulado
que a1n111a a especificidade do objeto lingstico que a fo1111a ,e a exigncia metodolgica que exclui qualquer recurso aos fatos extralingsticos. Nessa perspectiva,
sendo a fon11a semitica considerada como aquilo que manifestado, a substncia
o manifestante dessa fo1n1a (ou a sua manifestaa:o) na matria (ou no sentido).
2.
A considera:ro unicamente da anterioridade lgica da imanncia em relaa:o
manifestaa:o autorizou em seguida a homologaa:o um pouco perigosa dessa dicotomia com as de manifesto/latente ou de explicito/implcito. A oposia:o do plano
manifesto e do plano imanente da linguagem pde assim aparecer como uma fo111tuIaa:o hjelmsleviana, comparvel distina:o ulterior, estabelecida pelos gerativistas,
entre as estruturas de superfcie e as estruturas profundas.
3.
Entretanto, na:o nada disso, pois a manifestaa-o, concebida como presentificaa:o da fo1111a na substncia, pressupe, como condia:o, a semiose (ou o ato
se1nitico) que conjunge a fo1111a da expressa:o e a do contedo antes mesmo, por
268
Manipula.10
s. f.
1.
Ao contrrio da opera<lo * (enquanto aa:o do homem sobre as coisas), a manipulaa:o caracteriza.se como uma aa:o do homem sobre outros homens, visando a
faz-los executar um programa dado: no primeiro caso, trata-se de um ''fazer-&er'',
no segundo, de um ''fazer-fazer''; essas duas fo1111as de atividade, das quais uma se
insc1eve, em grande parte, na dimensa:o prag111tica e a outra na dimensa:o cognitiva,
correspondem assim a estruturas modais de tipo factitivo . Projetada no quadrado
269
fazer-fazer
(intervena:o)
(impedimento)
Mo fazer Mo fazer
(deixar fazer)
4.
No nvel da competncia modal do destinatrio, e levando em consideraao
apenas a modalidade do poder-fazer, quatro posies sao previsveis:
Mo fazer-fazer
poder-fazer
poder Mo fazer
(liberdade)
(independncia)
ruro poder-fazer
(n:Io-intervenao)
(obedincia)
(impotncia)
2.
Enquanto conf"iguraao discursiva, a manipulaa:o sustentada por uma
estrutura contratual e ao mesmo tempo por uma estrutura modal. Trata-se, com
efeito, de uma comunicaao (d~stinada a fazer-;;aber) na qual o destinador-manipulador impele o destinatrio-manipulado a uma posiao de falta de liberdade (Mo poder
Mo fazer), a ponto de ser este obrigado a aceitar o contrato proposto. Assim, o que
est em jogo, primeira vista, a transfo1111aa:o da competncia modal do destinatrio-sujeito: se este, por exemplo, conjunge ao no poder no fazer um dever-fazer,
tem-tte a provocaa:o ou a intimidaa:o; se ele lhe conjunge um querer-fazer, ter-se-
enta:o sedua:o ou tentaao.
3.
Situada sintag111aticamente entre o querer do destinador e a realizaa:o efetiva,
pelo destinatrio-sujeito, do programa narrativo (proposto pelo manipulador), a
manipulaa:o joga com a persuasao, articulando assim o fazer persuasivo do destinador e o fazer interpretativo do destinatrio.
a) O manipulador pode exercer seu fazer persuasivo apoiando-se na modalidade do poder : na dimenso pragmtica, ele propor enta:o ao manivi1lado objetos
positivos (valores culturais) ou negativos (ameaas); em outros casos, ele persuadir
o destinatrio graas ao saber : na dimensao cognitiva, far enta:o com que ele
saiba o que pensa de sua competncia modal sob fo1111a de juzos positivos ou negativos. V-se, assim, que a persuasao segundo o poder caracteriza a tentaa:o (em que
proposto um objeto-valor positivo) e a intimidaa:o (em que proposta uma doaa:o
negativa), enquanto a persuasa:o, segundo o saber, prpria da provocaa:o (com
um juzo negativo: ''Tu s incapaz de .. _'') e da sedua:o (que manifesta um juzo
positivo).
b) Quando se trata de uma manipulao segundo o saber, o manipulado levado
a exercer correlativamente um fazer interpretativo e a escolher necessariamente entre
duas imagens de sua competncia; positiva no caso da sedua:o, negativa na provocaa:o.
Quando se trata da manipulao segundo o poder, o manipulado levado a optar
entre dois objetos-valor: positivo, na tentao, negativo, na intimidao. (Bem entendido, tal tipologia elementar das fo11nas da manipi1la:io ainda apenas provisria:
ela delineia ao menos um eixo de pesquisa.)
270
5.
Enquanto fazer-fazer, a manipulaa:o parece dever inscrever-;;e como um dos
componentes essenciais do esquema narrativo cannico. O sistema de troca, ou,
mais exatamente, o contrato que a se registra, si,1l1s1.imido, por assim dizer, em
um nvel hierarquicamente superior, pela estrutura da manipulaa:o: nesse caso, com
efeito, a relaa:o entre o Destinador e o Destinatrio nao de igualdade (como na
simples operaa:o de troca que exige dois sujeitos de competncias comparveis),
mas de superior a inferior; alis a manipulaa:o realizada pelo Destinador exigir
a sano do Destinador-julgador, situando-se ambas as operaes na dimenso
cognitiva (por oposio performance do destinatrio-;;ujeito realizada no plano
prag111tico).
6.
~1esmo
que, como se observou, a anlise da manipulaa:o esteja apenas se iniciando, pode-se prever ainda assim, transportando-a do plano das narrativas ao das prticas
semiticas, a elaboraao de uma verdadeira semitica da manipulao (correlativa
a uma semitica da sanao e a uma semitica da aa:o), da qual se conhece pelo menos
o lugar importante que ocupa nas relaes humanas. Tal semitica deveria poder
constituir-se a partir do percurso narrativo do Destinador illicial, e levar em considera:ro na:o somente a manipulaa:o do sujeito - da qual acabamos de evocar algumas
fo1111as possveis - , mas tambm a do anti-sujeito (com a estratgia da astcia que
pe1111ite, por exemplo, operaes de '' recuperaa:o '', de ''subversa:o ; etc.).
_,. Modalidade, Factitividade, Persuasivo (fazer - ), Narrativo (esquema - ),
'
Narrativo (percurso - ).
271
s. f.
M:1rt:;1
s. f.
Matriz
1.
No sentido mais amplo, a mru:ca a inscria:o de um elemento suplementar
l1eterogneo sobre (ou em) uma unidade ou um conjunto e serve de signo de reconhecilnento . Nessa acepa:o, falar-se-, por exemplo, das marcas da enunciaa:o
no enunciado~.
2.
Em fui.gstica, a oposia:o marcado/ruro marcado amplamente explorada.
A fonologia empxega assim o conceito de marca para distinguir as unidades, confor111e
elas se caracterizam pela presena* ou ausncia de um trao distintivo (sendo b
sonoro e p no-sonoro, dir-se-, desse ponto de vista, que b marcado e p no marcado); a marca de correla:o ser a que per1r1itir a distina:o de vrios pares de fonemas* (a srie sonora b, d, g, v, z ope-se srie no sonora p, t, k, f, s). Em sintaxe
frsica, a marca tambm amplamente utilizada para o estudo de certas categorias
gramaticais como o gnero (''bonito'': no marcado; ''bonita'': marcado) ou o
nmero (o singular no marcado, o plural marcado).
3.
Na trilha de V. Propp, entender-se- por marca - na anlise narrativa dos discursos - um signo material - como objeto, ferimento, etc. - que atesta aos olhos do
Destinador que a prova decisiva*, cumprida em segredo*, foi mesmo realizada pelo
heri : desse ponto de vista, o reconhecimento pressupe, no esquema narrativo,
a atribuia-o de uma marca que per111ite passar do secreto revelaa:o do verdadeiro .
Enquanto signo de reconhecimento, a marca inscreve-se, por isso, na dimens<To cognitiva, e coloca em jogo as modalidades veridictrias : com efeito, a marca ''aquilo
que parece'' na posia:o veridictria de secreto (ser + na:o parecer) e constitui condia:o necessria para a transfor111aa:o do secreto em verdade.
-+ Reconhecimento.
Matria
Mensagem
s. f.
1.
Na teoria da info1111a[O , a mensagem, transi11itida de um emissor a um
receptor atravs de um canal, uma seqncia de sinais, organizada confor111e
as regras de um cdigo : assim ela pressupe operaes de codificalfo e de decodifica:ro . No domnio restrito da comunicaa:o lingstica, por exemplo, a mensagem
corresponder ao enunciado considerado unicamente do ponto de vista do plano
da express<To (ou do significante), com exclus<To dos contedos investidos.
2.
No esquema da comunicaa:o de seis funes, proposto por R. Jakobson, a
dicotomia cdigo/mensagem pode ser considerada como uma remterpretalro da
oposia:o saussuriana /(ngua/fala, aparecendo enta:o a mensagem como o produto
do cdigo (sem que por isso seja levado em consideraa:o o processo de produa:o ).
3.
A situaa:o da mensagem, como hic et nunc do ato de linguagem, pode ser
'
s. f.
272
Me11tira
s. f.
273
Mctf<>ra
s. f.
l.
Do mbito da retrica, a metfora designava uma das figuras (chamadas tropos)
que ''modificam o sentido das palavras''. Atualmente, esse te11110 empregado em
semntica lexical ou frasal para denominar o resultado da substituillo - operada
sobre um fundo de equivalncia semntica -, num contexto dado, de um lexema
por outro. A literatura consagrada problemtica da metfora pode constituir sozinha
uma biblioteca; por isso, s possvel apresentar aqui uma viso sucinta dela: contentar-nos-emos, portanto, com algumas observaes relativas a seu papel e a seu funcionamento no quadro da semitica discursiva.
2.
Considerada do ponto de vista das ''estruturas de recep:ro'', a metfora aparece
como um corpo estranho (como uma ''anomalia'' na perspectiva gerativa), cuja legibilidade per111anece sempre equvoca ainda quando garantida pelo percurso discursivo
no qual se insere (os semas contextuais, integrando-0, constituem-no como semema *):
o lexema metafrico se apresenta como uma virtualidade de leituras mltiplas, mas
suspensas pela disciplina discursiva, provocando entretanto um efeito de sentido de
''riqueza'' ou de ''espessura'' semnticas. (A rosa, posta no lugar de ''menina'', ser
lida, evidentemente, como ''menina'', embora desperte por um instante as virtualidades de perfume, cor, fo1111a, etc.)
3.
, Do ponto de vista de suas origens, a metfora n:ro evidente111ente uma metfora, mas um lexema qualquer: desligada de seu contexto, ela deve ser considerada
como uma figura (nuclear*) que talvez carregue consigo, quando de sua transferncia,
alguns se~as pertencentes ao contexto de origem (mas n:ro o sema contextual vegetal,
por exemplo, no caso da transferncia de ''rosa'', ainda que esse ponto possa ser
discutido). Esta transla:ro das figuras lexemticas explica por que o discurso acolhido
tende a desenvolver-se como um discurso figurativo.
4.
Da perspectiva do percurso gerativo do discurso, a metaforiza:ro (e n:ro
a metfora), enquanto processo de produo discursiva, que nos interessa em primeiro lugar. R. Jakobson tem razl!o de chamar a aten:ro para o aspecto paradig111tico
desse procedimento. Com efeito, a metaforizal!o, enquanto substituil!o de um indivduo semitico por outro, pressupe a existncia de um paradig111a de substitui:ro.
Nesse sentido, pode~e dizer que todos os sememas de uma lngua, que possuem pelo
menos um sema em comum (ou idntico), constituem virtualmente um paradigJ11a
de te1111os substituveis (o que pe1111itiu a F. Rastier afmnar que esse sema iterativo
constitutivo de uma isotopia ). Entretanto - e nesse ponto que a tese jakobsoniana se torna discutvel -, as relaes paradig111ticas s tm sentido na medida
em que s:ro justamente criadoras de sentido, ou seja, criadoras - por oposi:ro entre
o que retido pelo discurso e o que dele excludo no quadro de cada paradign1a - de
274
5.
A interpreta:ro da metaforizal!o como uma substitui:ro paradig111tica das
figuras, obtida, sobre uma base smica comum, pela suspensl!o de outros semas da
mesma figura, pe1111ite explicar, ao mesmo tempo, outras ''anomalias'' do funcionamento semntico do enunciado. O sema, sabe~e, nl!o um tomo de sentido, mas
o tem10 de uma categoria smica: por isso o procedimento de substituil!o que,
em lugar de retomar o me51110 sema, vise a impor o sema contrrio (ou contraditrio)
pertencente meSI11a categoria smica, ter por efeito a produ:ro de uma antfrase
(diz-se ''meu rapaz'' dirigindo~ a uma criana ou pode-se referir a uma pessoa de
porte avantajado chamando-a de ''baixinho''). Da mesn1a fo1111a, os semas participam
das construes hipotxicas chamadas sememas: se, quando do procedimento
de substitui:ro, o sema escolhido como operador de substitui:ro substitudo por
um sema hipotxico (ou hiperotxico) pertencente ao mesmo semema, o resultado
da opera:ro poder denominar~e metonmia (espcie de metfora desviante). Evidentemente nao se trata de defmies ''reais'', mas de indicaes quanto maneira
de fo1111ular as respostas que a semntica pode trazer problemtica das figuras
de retrica.
6.
Do ponto de vista da semitica discursiva, esses procedimentos de substitui:ro
semntica nos interessam sobretudo enquanto conectores de isotopias. Se a metfora funciona non11almente no quadro da frase e pode ser apreendida e descrita nesse
contexto, ela na:o se torna um fato discursivo a na:o ser quando prolongada ou ''esticada'', em outras palavras, quando ela constitui uma isotopia figurativa transfrasal.
Nessas condies, os procedimentos de substituil!o paradig111tica que acabamos
de passar em revista se apresentam como interligadores de isotopias e, depois, em
intervalos regulares, como mantenedores ou conectores de isotopias que as ligam
umas s outras; as isotopias figurativas remetem quer a outras isotopias fJ.gUrativas,
quer a isotopias temticas mais abstratas. Falando-re de uma isotopia semntica,
considerada como isotopia de base, pode-se, de acordo com a natureza da conex:ro
- metfora, antifrase, metonmia, etc. -, designar as outras isotopias do discurso
como metafricas, antifrsicas, metonmicas, etc.
-+ Figura, Analogia, Potica, Antfrase, Isotopia, Conector de isotopia.
275
Mct11li11guagem
s. f.
1.
O ter1110 metalinguagem foi introduzido pelos lgicos da Escola de Viena (Carnap) e sobretudo da Escola polonesa, que sentiram a necessidade ''de distinguir claramente a lngua de que falamos da lngua que falamos'' (Tarski), O conceito assim
criado foi depois adaptado s necessidades da semitica por L. Hjelmslev, e s da
lingstica por Z. S. Harris. O morfema ''meta'' serve assim para distinguir dois nveis
lingsticos, o de linguagem *-objeto e o de metalinguagem.
2.
Basta observar o funcionamento das lnguas naturais para se perceber que
elas tm a particularidade de poder falar na:o somente das ''coisas'', mas tambm
delas mesmas, e que elas possuem, segundo R. Jakobson, uma funo metalingtistica. A existncia de um grande nmero de expresses metalingsticas nas lnguas
naturais suscita ao menos duas espcies de problemas:
3.
Aps ter reconhecido a riqueza e a importncia dos elementos metalingsticos
nas lnguas naturais, Z. S. Harris postulou a possibilidade, para uma lngua dada, de
ela mesi11a se descrever, a possibilidade tambm, para o lingilista, de construir wna
gramtica como uma metalngua, com o auxlio de materiais situados na lngua.
objeto. Tal atitude provavelmente deixou traos na lingstica norte-americana e explica, de certo modo, uma certa indiferena da sem11tica gerativa*, por exemplo, por
uma conceptualizao rigorosa da linguagem de descrio* que ela utiliza.
4.
Tambm E. Benveniste considera a metalngua como ''a lngua da gramtica'',
mas as conseqncias que se podem tirar de tal constataa:o sa:o completamente diferentes. Se, em lugar de construir ex nihilo novas teorias lingsticas, quer-se assumir
plenamente a herana da gramtica comparativa, enta:o a reflexa:o sobre as condies
de comparabilidade das lnguas obriga a se admitir que os conceitos gramaticais,
utilizados para esse f1U1, devem transcender necessariamente as lnguas naturais que
se cotejam; a possibilidade da comparaa:o coloca, por seu lado, o problema da existncia dos universais da linguagem. Nesse caso, a metalinguagem na:o pode ser sena:o
exterior lngua-objeto, ela deve ser concebida como uma linguagem artificial, que
276
contm suas prprias regras de construa:o. E nesse sentido que preciso interpretar
o esforo terico de L. Hjelmslev, para quem a metalinguagem uma semitica, isto
, uma hierarquia - na:o de palavras ou de frases - mas de defues , capaz de
tomar a for1na quer do sistema, quer do processo semitico, Com a construa:o
hierrquica culminando no inventrio dos conceitos ltimos, na:o-<lefmveis (que
se podem considerar como universais hipotticos), uma axiomtica* pode enta:o
constituir-se, a partir da qual a dedua:o estar capacitada a produzir a lingstica*
como uma linguagem fo1111al ,como uma ''pura lgebra''.
5.
Assim concebida, a metalinguagem apresenta-se ento como uma linguagem
de descria:o (no sentido amplo e neutro desse te11110). Como tal, ela pode ser representada, sob a fo11r1a de vrios nveis metalingtisticos superpostos, podendo cada
nvel - na tradia:o da Escola polonesa - voltar a questionar e ao mesmo tempo
fundamentar o nvel imediatamente inferior. Propusemos na:o faz muito distinguir
trs nveis: descritivo, metodolgico e epistemolgico, sendo que o ltimo desses
nveis controla a elaboraa:o dos procedimentos e a construa:o dos modelos, enquanto o nvel metodolgico supervisiona por sua vez o instrumento conceptual
da descria:o stn'cto sensu.
6.
Convm igualmente manter uma distina:o entre a metalinguagem e a linguagem de representao que se usa para marfest-la. Sabe-se que diversos modos
de representaa:o - como a parentetizaa:o , a representaa:o em rvore, a reescrita~
etc. - sa:o homologveis entre si, que sa:o apenas maneiras diferentes de representar
o mesmo fenmeno, a mesma ''realidade''. Tudo se passa como se essas linguagens
de representaa:o se encontrassem, com relaa:o metalinguagem, numa relaa:o comparvel dos alfabetos latino, grego ou rabe, com relaa:o lngua natural escrita
que traduzem.
7.
A problemtica da metalinguagem, da for111a como foi re~umida acima, inscreve-se em um quadro limitado: ela diz respeito apenas s lnguas naturais, consideradas como lnguas-objeto, e a metalinguagem da qual se trata mais ou menos
co-extensiva gramtica (ou teoria gramatical). A semitica, enquanto teoria
do conjunto dos ''sistemas de significaes'', s pode ultrapassar esse quadro. E uma
constataa:o banal, por exemplo, dizer que as lnguas naturais sa:o capazes de falar
na:o apenas delas prprias, mas tambm de outras semiticas (pintura, msica, etc.).
V-se que, nesse caso, certas zonas, no interior das lnguas naturais, devem ser consideradas con10 metalingsticas, ou antes como n1etassemiticas, com relaa:o s semiticas das quais elas falam. O problema das metalinguagens no-cientficas coloca-se
enta:o para a sentitica juntamente com a elaboraa:o de wna metalinguagem (com
vocaa:o) cientfica da qual ela necessita. O conjunto das relaes entre a lingstica e a se1nitica geral (ou semiologia ) volta assim a ser questionado.
-+ Nvel, Representaa:o, Semitica, Universais.
277
Metassaber
s. m.
categoria que comporta pelo menos dois te11r1os . Entretanto, a relaa-o - conside:
rada em si mesma - pode ser tornada corno ter1110: contraindo entao urna relaa-o
com um outro ter1110 de mesma natureza, ela se constituir em categoria de nvel
hierarquicamente superior, cujos ter111os-relaes serao denominados, para distinguilos dos te11r1os simples, metate1111os. Assim, as relaes de contrariedade, que caracterizam os eixos dos contrrios e dos subcontrrios , s:ro metate1111os contrrios, constitutivos de uma categoria de contraditrios. Da mesma fo1111a, as relaes de complementaridade, pelas quais se defmern as dixis positiva e negativa, s:To metate1111os
complementares, constitutivos de uma categoria de contrrios.
-+ Quadrado semitico, Contrariedade, Complementaridade.
Metassemema s. m.
fr. Mtasmeme; ingl. Metasememe
Diferentemente dos sememas que comportam uma figura srnica e uma
base classemtica, os metassememas mariifestam somente combinaes de semas
contextuais (cf. no nvel lexical, e em portugus, as conjunes e, ou, os advrbios
relacionais mais, menos, etc.).
-+ Contexto.
Metassemitica
s. f.
sa:o:
a) ou cientficas, quando a sernitica-0bjeto de que elas tratam uma semitica
cientfica (tais como a lgica, as matemticas, a lingstica, etc.): elas se referem,
nesse caso, problemtica da metalinguagem;
Mtodo s. m.
fr. Mthode; ingl. Method
1.
Entende.,se habitualmente por mtodo uma seqncia programada de operaes*
que visa obten:ro de um resultado confor111e s exigncias da teoria. Nesse sentido,
o ter1110 mtodo quase sinnimo de procedimento; mtodos particulares, explicitados e bem defmidos, que tm um valor geral, so equiparveis a procedimentos
de descoberta.
2.
A metodologia - o nvel metodolgico da teoria - consiste, portanto, na
anlise dos conceitos operatrios (tais como elemento, unidade, classe, categoria,
etc.) e dos procedimentos (como identifica:ro, segmenta:ro, substituia:o, generalizao, etc.) que tenham servido para produzir a representao* semntica de
uma semitica-Objeto, tendo em vista testar a sua coerncia interna. A metodologia
deve ser diferenciada da epistemologia; esta se destina a testar a linguagem metodolgica.
-+ Teoria, Semitica, Epistemologia.
Metonmia
s. f.
Metater1no
s. m.
278
1.
279
2.
2.
3.
Micro universo
O estado atual das pesquisas em tipologia dos discursos na:o pe1111ite dete11ninar, com certeza, as caractersticas especficas do discurso mtico, collderado como
s. m-.
Mitologia
s. f.
1.
Por mitologia, entende-i>e quer o conjunto de mitos de uma dada comurdade
lingstica, quer uma disciplina que procure descrever, analisar e comparar os diferentes
mitos.
2.
adj.
1.
Qualifica-se de mtica uma classe de discursos do domnio da etnoliteratura
ou um nvel discursivo subjacente e anaggico, reconhecvel quando da leitura de
seu nvel prtico (que se apresenta, por sua vez, como uma narrativa de aes com
os atores nela implicados).
280
M<1dalidade
s. f.
1.
A partir da defmio tradicional de modalidade, entendida como ''o que modifica o predicado'' de um enunciado, pode-se conceber a modalidade como a produ:ro
de um enunciado dito modal que sobredeterrnina um enunciado descritivo. O enfoque
indutivo das modalidades parece pouco convincente: podendo os inventrios de
verbos modais (e eventualmente das locues modais) ser sempre contestados e sendo
variveis de uma lngua natural para outra, razovel considerar - em uma primeira
aproximao - que as duas formas de enunciados* elementares (declarados cannicos), que so os enunciados de fazer e os enunciados de estado*, so suscetveis de se
encontrarem ou na situa:ro sintxica de enunciados descritivos, ou na situaao hiperotxica, de enunciados modais. Por outras palavras, pode-se conceber: a) o fazer
modalizando o ser (cf. a performance, o ato); b) o ser modalizando o fazer
(cf. a competncia); e) o ser modalizando o ser (cf. as modalidades veridictrias ); e d) o fazer modalizando o fazer (cf. as modalidades factitivas ). Nessa
perspectiva, o predicado modal pode ser defmido, primeiro, somente por sua fun:ro
txica, por seu alcance transitivo, suscetvel de atingir um outro enunciado como
objeto.
temente o papel excepcional que desempenham, na organizaao semitica dos discursos, os valores modais querer, dever, poder* e saber*, capazes de modalizar tanto
o ser quanto o fazer. Por outro lado, a tradiao saussuriana em lingstica, que Chomsky
alis n:ro desi11entiu (e que, em filosofia, remonta muito longe), habituou-nos a refletir
em te1111os de modos de existncia e de nveis de existncia - existncia virtual,
atual, realizada -, que constituem outras tantas instncias que balizam um percurso
- interpretvel como uma tensa:o (G. Guillaurne) - que vai de um ponto zero sua
realiza[o. Observa.,se que a semitica, rnesi110 visando, maneira da lgica, a instalar
no cerne de sua teoria, mediante urna declara[o axiomtica, urna estrutura modal
fundamental, mantm o carter hipottico de sua busca, procurando apoio emprico
e terico a seu empreendinlento.
4.
A construao de um modelo que, por interdeflll[o sucessiva, per111itiria dar
conta, subsumindo as diferentes articulaes, da estrutura modal fundamental, est
ainda no incio. Os critrios de interdefini:ro de classifica:ro das modalidades devem
ser ao mesir10 tempo sintagmticos e paradig111ticos , defmindo.,se cada modalidade
por um lado como urna estrutura modal hipotxica, e por outro corno uma categoria
capaz de ser representada no quadrado semitica. Assinl, tomando.,se em considera:ro
o percurso tensivo que leva realiza:ro, podem.,se agrupar as modalidades, at aqui
reconhecidas, de acordo com o quadro seguinte:
2.
Duas conseqncias resultam dessa tomada de posi:ro. A primeira diz respeito
organiza:ro sintxica do enunciado-discurso. Enquanto a gramtica frasal considera,
n[o sem raz:ro, como essencial para a anlise o reconhecimento de nveis de pertinncia interpretados como graus (ou instncias) de deriva:ro , pensamos que a existncia dos nveis discursivos (ou de tipos de discurso) pode ser afmnada no plano transfrasal devido recorrncia das estruturas modais (sobredeterrninando uma platafo1111a
modal a uma plataforma descritiva). Uma nova hierarquia sintag111tica, devida n:ro
somente s estruturas hipotxicas que ligam os enunciados modalizados, mas tambm
a uma tipologia das modalizaes, pode ser ent:ro postulada como um dos princpios
de organiza:ro sintxica dos enunciados-discursos.
3.
A segunda conseqncia concerne justamente tipologia das modalizaes. Sendo
o enfoque indutivo pouco seguro e de uma generalidade insuficiente, s um encaminhamento hipottico.dedutivo est de alguma forma em condies de pr um pouco
de ordem nos inventrios confusos das modalidades das lnguas naturais. As lgicas
modais, verdade, d:ro o exemplo de uma abordagem semelhante. Aps haver reconhecido um campo modal problemtico, elas selecionam certos ''valores de verdade''
- valores alticos ou denticos, por exemplo - e os tomam axiomaticamente como
ponto de partida de suas dedues e clculos. O encaminhamento semitico um
pouco diferente, devido ao fato de que se apia inicialmente em um nmero bastante
elevado de anlises concretas, situadas, alm disso, no plano narrativo que transcende
as organizaes discursivas das lnguas naturais: esses estudos tm mostrado constan-
282
Modalidades
virtualizan tes
atualizantes
realizantes
.
exotaxlcas
dever
poder
fazer
endotxicas
querer
saber
ser
'
5.
Outro critrio classificatrio, isto , a natureza do enunciado a modalizar,
permite distinguir duas grandes classes de modalizaes: a do fazer e a do ser. Assim,
a estrutura modal do dever-fazer, denominada prescriao ,por exemplo, ope-se
do dever-ser, denominada necessidade*, preservando uma afinidade semntica incontestvel: nota-se que, no primeiro caso, a modaliza:ro enquanto relaa:o predicativa
incide sobre o sujeito que ''modaliza'', e que, no segundo caso, o objeto (isto ,
o enunciado de estado) que ''modalizado''. Dentro dessas duas classes de modali,
zaao, provavelmente possvel ruro son1ente prever processos de modaliza.ro, formulveis como seqncias ordenadas de enunciados (pressupondo uma modalidade
atualizante a uma modalidade virtualizante, por exemplo), mas tambm calcular as
283
Modelo
4.
Se o te11110 modelo, empregado nesse sentido muito geral, corresponde grosso
modo ao conceito hjelmsleviano de descrio, os modelos parciais sa:o correlativamente homologveis aos procedimentos. A questa:o que se coloca enta:o a de seu
''bom uso''. E evidente que os modelos, considerados como hiptese, falsificveis,
desempenham um papel considervel na medida em que substituem, pouco a pouco,
a intuiao do sujeito do fazer cientfico; podem igualmente prestar apreciveis
servios se satisfizerem exigncia da generalizao, ou seja, se forem construdos
de tal maneua que o fenmeno explorado nao constitua sena:o uma varivel de um
modelo capaz de dar conta de todo um conjunto de fenmenos comparveis ou opostos. Em contrapartida, a reprodua:o imitativa dos mesmos modelos corre o risco
de transfo1111ar a busca do saber em uma tecnologia sem imaginaa:o; o emprstimo
e a aplicaao a um mesmo objeto de conhecimento de modelos heterogneos* - o
que , infelizmente, muito freqente hoje e1p dia - tuam toda coerncia terica e,
ao mesmo tempo, toda significaao ao projeto semitica.
s. m.
1.
No sentido herdado da tradia:o clssica, entende-se por modelo o que capaz
de serv! de objeto de imitaa:o. O modelo pode enta:o ser considerado quer como
uma fo1111a ideal preexistente a toda realizaao mais ou menos perfeita, quer como
um simulacro construdo que per1nite representar um conjunto de fenni.enos. f'.
nessa liltirna acepao que o te11no modelo utilizado em lingstica e, de modo mais
geral, em semitica, onde desigria uma construao abstrata e hipottica, considerada
como capaz de dar conta de um conjunto dado de fatos semiticos.
Monema
s. m.
2.
A. Martinet props o te11110 monema para desigriar o signo* lingstico mninto
Monoplana (semitica - )
3.
O conceito de modelo corre o risco, entretanto, de perder a sua consistncia
devido ao uso muito amplo que se tem feito desse te11110. Assim, quando N. Otomsky
fala de trs modelos principais em lingstica (o modelo de Markov, o modelo sintagmtico e o transfo1111acional), o te11110 modelo equivalente ao de gramtica ; da mesma
fo1111a, quando os gerativistas comparam o modelo padrao, ou o ampliado, com o
modelo da semlintica gerativa, trata-se antes de mais nada de esquema que representa
a economia geral de uma teoria lingstica, que designamos, de nossa parte, com
a expressa:o percurso gerativo. Ao propor que se considere corno modelo constitucional (assim precisado com o aux11io de um dete1111inante) a estrutura elementar a quo,
s. f.
284
adj.
285
sc111c111a e, eventualmente, dos discursos em que predominam tais lexemas. A monossc111cmia uma das condies de uma metalinguagem bem construda.
-+ Polissemia, Metalinguagem.
Morfologia
s. f.
1.
Moralizao
s. f.
1.
Conotaa-o tnlica dos actantes-sujeitos da narraa:o, a moralzaa:o tem
por efeito homologar o te11110 euforia com o sujeito, e o te11110 disforia com o antisujeito (heri /vila-o*). AsSnl concebida, ela caracteriza um grande nmero de discursos etnoliterrios. Todavia, a moralizallo pode deslocar.;;e da instncia do texto
para a do enunciatrio e consistir, enta:o, na identificaa:o eufrica deste ltimo
com um dos sujeitos da narraa:o. Esse tipo de moralizaa:o parece freqente nos
discursos socioliterrios (novelas policiais cor-de-rosa, corridas de bicicleta, etc.).
2.
A mesma conotaa:o tmica pode incidir, na-o mais sobre as estruturas actanciais,
e sim sobre os prprios contedos investidos e, nesse caso, ela aparece como um dos
aspectos do fenmeno mais geral da axiologzallo (que concerne s categorias do
bem e do mal e que atribui o te11110 euforia dxis positiva e o te11110 dsforia
dixis negativa).
-+ Tmica (categoria - ), Axiologia.
Morfema
s. f.
1.
No sentido tradicional, morfema a parte de uma palavra (ou de um sintag111a)
que indica sua funo* gramatical (ex.: desinncia, afixo, preposio, caso, etc.), em
oposa-o a semantema , entendido como a base lexical (de uma palavra). Nesse sentido, A. Martinet reserva o te11110 morfema para os elementos gramaticais e o te11110
lexema para a base lexical: constituindo morfemas e lexemas, para ele, a classe
dos monemas .
2.
Na anlise em constituintes* imediatos, praticada nos EUA, os morfemas sa:o
unidades mnimas da anlise gramatical (unidades que compem as palavras) ou, se
preferirmos, signos mnimos ( = monemas, na terminologia de Martinet), portadores
de significaao, ultrapassados os quais, entra-se na anlise fonolgica. Nessa perspectiva,
podem ser distinguidos morfemas lexicais (freqentemente denominados lexemas) e
morfemas gramaticais (algumas vezes denominados grarnemas ).
286
Para a lingstica do sculo XIX, a morfologia e a sintaxe eram os dois componentes da gramtica, encarregando-se a morfologia do estudo das ''partes do discurso'', isto , das unidades com as dimenses das palavras, e a sintaxe ocupando-se
da organizaa:o delas naquelas unidades maiores, que sa:o as proposies* e as frases*.
Tal divisa:o das tarefas pareceu satisfatria enquanto se tratava, sobretudo, do estudo
das lnguas indo-europias como sistemas flexionais desenvolvidos e em que eram
freqentes as homologaes entre funes sintticas e caractersticas morfolgicas
(predicado e verbo, sujeito e nominativo, etc.). Foi o questionamento do conceito
de palavra e tambm o deslocamento do interesse para as lnguas modernas ou exticas que levou a lingstica mais recente a eliminar a morfologia, enquanto componente
autnomo, do campo de suas preocupaes.
2.
Entretanto, se o te11110 morfologia, fora de moda, desapareceu pouco a pouco
da literatura lingstica, o campo de problCinas que cobria continua atual. Prinleiramente h a questa:o das categorias gramaticais, de natureza paradig111tica, que se
manifestam sintag111aticarnente, seja em morfemas gramaticais flexionais, seja sob
a fo1111a de classes fom1adas de morfemas (preposies, conjunes, etc.); em seguida .
h a questa:o das clsses morfolgicas (certos sntag111as combinam, por exemplo,
morfemas lexicais e morfemas gramaticais, deixando prever sintag1nas de raiz zero
e sntag111as de flexa:o zero), questa:o esta que se coloca na construa:o das gramticas
.
'
categona1s.
3.
Basta comparar, superficialmente, ~"1lillas lnguas europias (o russo e o ingls,
ou diacronicamente, o latim e o francs) para reconhecer a existncia de lnguas de
carter predominantemente morfolgico e de lnguas de carter predominantemente
sntag111tico, para perceber que as mesmas categorias gramaticais so suscetveis de se
apresentarem ora sob a fo1111a de flexes casuais, ora como morfemas gramaticais independentes ou, ainda, de se realizarem ''prosodicamente'' por uma ordem* obrigatria
de palavras: todos esses modos de presena sintag111tica so fenmenos de superfcie
que explicitam as categorias gramaticais que, por sua vez, manifestam a face paradigmtica da linguagem. :B interessante constatar, a esse respeito, que as linguagens artificiais
(documentrias, por exemplo) podem ser divididas, do ponto de vista de sua construo, em duas grandes classes: as que comporta.In m11a ''n1orfologia'' desenvolvida necessitam apenas de um pequeno nmero de relaes sinttica$ e, inversamente, aquelas
cuja rede relacional particula1111ente densa se satisfazem com uma base morfolgica
(ou taxionmica) reduzida: como se houvesse um fenmeno de compensao.
4.
Por isso, ao propor para as estruturas* semiticas a quo (ponto de partida
do percurso gerativo) a fo1111a de uma sintaxe* fundamental, distinguimos a uma
287
5.
E preciso, quem sabe, assinalar que o te11110 ''morfologia'', qualquer que seja
a sua utilitlad.e empregado por V. Propp em sentido botnico e na:o lingstico:
sua descri;tc) do conto maravilhoso russo comporta, em matria de ''rnorfologia'',
apenas urr1a batelada de dramatis personae (que articulamos, interpretando-o, e1n estrunua actancial).
-+ Categ!1ria, Sintaxe.
2.
As observaes precedentes referiam-re s relaes extrnsecas entre os signos
Morte
s. f.
fr. Mort; ingl. Death
Morte o termo negativo* da categoria* vida/morte, considerada como hipottico..universal e suscetvel, por isso mesi110, de ser utilizada como uma primeira
articulaito de universo semntico individual. Assim como a categoria cultura/natureza, chamada a assumir o mesmo papel no universo coletivo, a categoria vida/morte
desprovida de qualquer outro investimento semntico.
--+ Vida, Universo, Estrutura.
Motiva:ro
s. f.
1.
Na teoria saussuriana, o carter arbitrrio* do signo (isto , da relaa-o entre
o significante* e o significado*) filu111ado, ao mesmo tempo em que se nega seu
carter motivado. A oposiito assim fo1111ulada remonta, em ltima instncia, ao
problema da origem das lnguas naturais, cuja elaboraa:o' seria explicada, segundo
certos ftlsofos, pela ''imitaa:o dos sons da natureza'', de que as onomatopias seriam
testemunho, no estado atual de desenvolvimento delas. A existncia das onomatopias
levanta, com efeito, o problema da analogia* entre a substncia* sonora da lngua
e os rudos ou gritos ''naturais''. As interpretaes dadas ao fato situam a imitaa:o
ora no nvel da percep:ro (cf. ''cocoric''), ora no .da produito sonora (''suspirar'').
Todavia, a analogia, que se situa no nvel da substncia, transcendida no momento
288
Motivo
fr.
~otif;
s. m.
ingl. Motif
1.
Empregado em diversas disciplinas (por exemplo, em histria da arte, por
Panofsky), o conceito de motivo desenvolveu-se particularmente com os estudos
de etnoliteratura, en1 que a tradia:o o ope, geralmente, a tipo (de conto), sem que
jan1ais se tenha podido dar un1a defmiito precisa destas duas noes. Se tipo conce-
289
li<I<> ''l11110 uma sucessa:o de motivos que obedece a uma organizaa:o narrativa e dis-
Movimento
''11rsiva particular, motivo um elemento constitutivo daquele; S. Thompson (conheci<lo, e11tre outros, por seu Motif Index of Folk-Literature) considera-o como ''o menor
elemento do conto, suscetvel de ser reencontrado tal qual na tradia:o popular'':
no nvel da manifestaa:o, seus limites pe1111anecem, pelo menos, imprecisos, pois
essa ''unidade'' pode, em ltimo caso, como reconhecem os prprios folcloristas,
constituir uma micronarrativa perfeitamente autnoma e entrar, assim, na classe dos
tipos.
2.
Apesar dessas dificuldades, podemos nos perguntar se o reconhecimento, a
descrilfo e -a tipologia dos motivos na:o constituem um campo de pesquisa no quadro
mais geral da semntica discursiva. A questa:o seria, enta:o, proceder delimitaa:o
e anlise dessas unidades figurativas transfrasais, constitudas em blocos estereotipados: espcies de invariantes suscetveis de emigrarem quer para narrativas diferentes
de um dado universo cultural, quer at mesmo para fora dos limites de uma rea cultural, embora persistam, no obstante, as mudanas de contextos e das significaes
funcionais segundas que os diferentes contextos narrativos possam conferir-lhes.
Assim, no conto popular francs, o motivo ''casaniento'' ocupa posies e desempenha
funes diferentes (podendo, por exemplo, constituir o objeto da busca de um programa* narrativo de base ou, ao contrrio, servir de programa narrativo de uso).
3.
O motivo surge como uma unidade de tipo figurativo, que possui, portanto,
um sentido independente de sua significaa:o funcional em relaa:o ao conjunto da
narrativa em que se encontra. Se a estrutura da narrativa - com seus percursos narrativos - considerada como urna invariante, os motivos se apresentam, enta:o,
como variveis e vice-versa: da a possibilidade de estud-,!os em si meS111os, considerando-os como um nvel estrutural autnomo e paralelo s articulaes narrativas.
Nessa perspectiva, podem-se assimilar os motivos s configuraes discursivas, tanto
no que se refere sua organizaa:o interna prpria (no plano semntico e tambm
no sintxico), quanto no que concerne sua integraa:o em uma unidade discursiva
maior.
4.
Os folcloristas nao deixaram de observar o carter migratrio dos motivos,
na:o apenas de uma literatura tnica para outra ou de um de seus textos para outro,
mas tambm, algumas vezes, no interior de um mesmo conto: no caso, por exemplo,
em que sujeito e anti-sujeito sa:o sucessivamente submetidos a uma meS111a prova
ou tambm, quando o mesmo motivo utilizado em vrios programas narrativos
de uso, situados em nveis de derivaa:o diferentes. Da, quem sabe, em certos casos
a possibilidade de interpretar a existncia dos 1notivos pela recursividade : trata-se,
evidentemente, de uma simples sugesta:o numa problemtica particularmente difcil
(e ainda inexplorada), e de importncia na:o menos decisiva para uma anlise metdica
do nvel discursivo da teoria semitica.
-r Configuraa:o.
290
s. m.
Mundo natural
s. m.
2.
O qualificativo natural que expressamente empregamos para sublinhar o paralelismo do mundo natural com as lnguas* naturais serve para indicar a sua anterioridade com relaa:o ao indiv{duo: este se inscreve desde o nascimento - e nele se integra
progressivamente - pela aprendizagem - em um mundo significante feito ao me51110
tempo de ''natureza'' e de ''cultura'', A natureza n:Io portanto um referente
neutro, mas fortemente culturalizado (''Tendo crescido sozinho, saberia o homem
fazer amor?'' constitui o tema de um famoso debate em que as respostas do antroplogo e do psicanalista foran1 negativas) e, ao mesmo tempo, relativizado (as etnotaxionomias da:o ''vises do mundo'' diferentes). Isso equivale a dizer que o mundo
natural o lugar de elabora<!o de uma vasta semitica das culturas.
3.
E evidente que as relaes entre mundos naturais e lnguas naturais sa:o estreitas: as lnguas naturais basicamente enfor111am e categorizam* o mundo exterior
procedendo a seu recorte. Na:o seria correto, porm, adotar a atitude extrema que
consiste em af=ar que o mundo natural um ''mundo falado'' que s existiria,
enquanto significaa:o, pela aplicaa:o sobre ele das categorias lingsticas: a zoo291
St111it~tica
4.
O mundo natural, da mesma fo1111a que as lnguas naturais, ruro deve ser considerado como uma semitica particular, mas antes como um lugar de elaborao e de
exerccio de mltiplas semiticas. Quando muito, supondo-se a existncia de uni
certo nmero de propriedades comuns a todas essas semiticas, poder-se-ia trat-las
como uma macrossemitica. Seria pretensioso querer esquematizar uma classificaao
ou mesmo um simples levantamento das diferentes semiticas do mundo natural.
Entretanto, pode-se sugerir j uma primeira distinao entre as ''vises significativas''
e as ''prticas significantes'', entre as significaes que falam do mundo tal como
ele aparece e as significaes que se referem ao homem tal como se comporta e se
significa para si mest110 e para os outros. Ao primeiro grupo pertenceriam as etnotaxionomias, as ''semi6ticas dos objetos'', a dos processos ''naturais'' (a nuvem anuncia
chuva, o mau cheiro indica a presena do diabo, etc.) e, fmalmente, mas em parte
somente, a semitica do espao que est ainda procura do caminho. O segundo
grupo seria constitudo pelo menos pelos vastos campos semiticos que so a gestualidade*, a proxmica *, etc. e, de modo geral, pelas prticas* semi ticas que so os
comportamentos mais ou menos programados, orientados para um flill dete1111inado
(a priori ou a posteriori), e estereotipados dos homens, analisveis co1no ''discursos''
do mundo natural.
-+ Semitica, Referente, Categorizaao, Cultura, Universo,
No-<:ientfica (semitica - )
adj.
Nao-<:onfonnidade
s. f.
silo e contedo ) de um objeto semitico, quando possuem articulaes* paradig111ticas e/ou divises sintagmticas diferentes. Ela pe1111ite, entao, que esse objeto
seja considerado como uma semitica biplana (ou semitica, simplesmente, segundo
L. Hjelmslev).
-+ Confo1n1idade, Semitica.
No-lingstica (semitica - )
adj.
293
N;11r:1clor /Narratrio
s. m.
Quando o destinador e o destinatrio do discurso esta:o explicitamente instalados no enunciado ( o caso do ''eu'' e do ''tu''), podem ser chamados, segundo
a te1111inologia de G. Genette, narrador e narratrio. Actantes da enunciaa:o enunciada, sa:o eles sujeitos diretamente delegados do enunciador e do enunciatrio, e
podem encontrar-se em sincretismo com um dos actantes do enunciado (ou da narraa:o), tal como o sujeito do fazer prag111tico ou o sujeito cognitivo, por exemplo.
-+ Destinador/Destinatrio, Actante, Debreagem.
Narrativa
s. f.
1.
O te11110 narrativa utilizado para designar o discurso narrativo de carter
figurativo (que comporta personagens que realizam aes). Como se trata a
do esquema narrativo (ou de qualquer de seus segmentos) j colocado em discurso
e, por isso, inscrito em coordenadas espcio-temporais, alguns semioticistas defmem
a narrativa - na esteira de V. Propp - corno uma sucessa:o temporal de funes
(no sentido de aes). Assim concebida de maneira muito restritiva (como figurativa
e temporal), a narratividade na:o concerne sena:o a uma classe de discursos.
2.
Diante da diversidade das fo11nas narrativas, foi possvel perguntar-se quanto
possibilidade de deflll! a narrativa simples. A rigor, esta se reduz a uma frase tal
como '' Ada:o comeu uma maa:'', analisvel como a passagem de um estado anterior
(que precede a absora:o) a um estado ulterior (que se segue absora:o), operado
com a ajuda de um fazer (ou de um processo). Nessa perspectiva, a narrativa simples
se aproxima do conceito de programa narrativo.
3.
No nvel das estruturas discursivas, o te11110 narrativa designa a unidade
discursiva, situada na dimenso prag111tica *, de carter figurativo, obtida pelo procedimento de debreagem * enunciva.
-+ Figurativizao, Narratividade, Programa Narrativo, Unidade (discursiva),
Digese.
2.
Sem retomar, aqui, o debate terico - que concerne problemtica da enunciaa:o -, bastar observar, simplesmente, que essas duas for111as de discursos quase
nunca existem em estado puro, que uma conversa, quase automaticamente, se prolonga
em narrativa de alguma coisa, e que a narrativa, a todo momento, tem a possibilidade
de desenvolver um dilogo. Pode-se, por isso, adotar de bom grado o ponto de vista
de G. Genette, que, em lugar de distinguir duas classes independentes de discursos,
v, nesses dois tipos de organizaa:o, dois nveis discursivos autnomos: ''narrativa'',
consider.ida como o narrado, ele ope o ''discurso'' (em sentido restrito), que defme
como o modo de contar a narrativa. Apoiando,.;e nas distines propostas por Benveniste e Genette, adotamos uma organizaa:o relativamente prxima: o nvel discursivo , para ns, do domnio da enunciaa:o , enquanto o nvel narrativo corresponde
ao que se pode denominar enunciado.
3.
Quando se examirta superficialmente o componente narrado do discurso, percebe-se que comporta, geralmente, narrativas de acontecimentos, de aes hericas
ou de vilanias e que h nele muito ''barulho e furor'': as narrativas, consideradas
como descries de aes encadeadas - narrativas folclricas, mticas, literrias -, estiveram, na:o o esqueamos, na origem das anlises narrativas (Propp, Dumzil, LviStrauss). Essas diferentes abordagens j revelaram, sob a aparncia de um narrado
figurativo, a existncia de organizaes mais abstratas e mais profundas, que comportam uma significaa:o implcita e regem a produa:o e a leitura desse gnero de discurso.
A narratividade apareceu, assim, progressivamente, como o princpio mesmo da organizaa:o de qualquer discurso narrativo (identificado, num primeiro momento, com
o figurativo) e na:o-narrativo. Pois, das duas uma: ou o discurso uma simples concatenaa:o de frases e, assim, o sentido que veicula devido somente a encadeamentos
mais ou menos ocasionais, que ultrapassam a competncia da lingstica (e, de modo
mais geral, da semitica); ou enta:o constitui um todo de sigrtificaa:o, um ato de
linguagem com sentido, que comporta sua prpria organizaa:o, estando seu carter
mais ou menos abstrato ou figurativo ligado a investimentos semnticos cada vez
mais fortes e a articulaes sintxicas cada vez mais fmas .
4.
Narratividade
s.f.
1.
A primeira vista, pode-se denominar narratividade uma dada propriedade que
294
11arrativas histricas ou dos discursos religiosos nos mostra que h ''gneros'' ou ''tipos
de discurso''. Tudo isso quer dizer que a atividade discursiva repousa sobre um saberfazer discursivo, que nada perde para o saber-fazer de um sapateiro, por exemplo,
ou melhor, que se deve pressupor urna competncia* narrativa se se quiser dar conta
da produao e da leitura dos discursos-0corrncias, competncia essa que pode ser
considerada - um pouco rnetaforicamente - corno urna espcie de inteligncia sintag111tica (cujo modo de existncia, maneira da ''lngua'' saussuriana, seria virtual*).
5.
O reconhecimento da competncia narrativa pe1111ite colocar mais claramente
a questao fundamental de que depender a fo1111a geral da teoria semitica*, a da
relao de dependncia entre os dois nveis precedentemente evocados - o das estruturas narrativas (ou melhor, srnio-narrativas) e o das estruturas discursivas -, cuja
conjunao defme o discurso em sua totalidade. Se considerarmos que as estruturas
discursivas concernem instncia da enunciaito e que essa instncia suprema dominada pelo enunciador, produtor dos enunciados narrativos, as estruturas srnionarrativas aparecero, nesse caso, subordinadas s estruturas discursivas, como o
produto ao processo produtor. Mas se pode muito bem pensar o contrrio - e a
atitude que adotaremos - vendo nas estruturas narrativas profundas a instncia suscetvel de dar conta do aparecimento e da elaboraao de qualquer significaa:o (e na:o
apenas da verbal), suscetvel tambm de assumir na:o s as performances narrativas,
como tambm de articular as derentes fo1111as da competncia discursiva. Essas
estruturas semiticas - que continuamos a denominar, na falta de um te11110 melhor,
narrativas ou smio-narrativas - so, para ns, o depsito das fo1111as significantes
fundamentais; possuindo existncia virtual, correspondem, com um inventrio ampliado, ''lngua'' de Saussure e de Benveniste, lngua essa que pressuposta por
qualquer manestao discursiva e que, ao mesr110 tempo, predete1111ina as condies
da ''colocaa:o em discurso'' (isto , as condies do funcionamento da enunciaa:o).
As estruturas semiticas, ditas narrativas, regem, para ns, as estruturas discursivas.
Muita coisa est em jogo nessa escolha: no quadro de uma teoria unificada, importa
conciliar a opa:o gerativa (que, na sua fo1111ulaa:o chomskyana, uma teoria do
enunciado) com a teoria da enunciaa:o (includa a a chamada pragmtica norteamericana). A gramtica gerativa, com efeito, deixa fora de suas preocupaes a problemtica da enunciaa:o (considerada como ''extralingstica''). As anlises de numerosos discursos, a que procede a semitica, levantam, sem cessar, no interior dos
textos manipulados, a questo do ato* - em particular do ato de linguagem - e da
competncia pressuposta pela realizaa:o do ato. O problema da competncia e da
performance discursivas (en1 sentido restrito) depende, para ns, da compet11cia
narrativa (ou semitica) geral: em lugar de se submeterem a um tratamento ''pragmtico'', os modelos da competncia podem e devem ser, primeiramente, construdos
a partir das competncias ''descritas'' nos discursos, admitida a possibilidade de sere1n
em seguida extrapoladas, com vistas a uma semitica da aa:o e da manipulaa:o ,
mais geral.
296
6.
No projeto semitica, que o nosso, a narratividade generalizada - liberada
do sentido restritivo que a ligava s fo1111as figurativas das narrativas-0corrncias -
considerada corno o princpio organizador de qualquer discurso. Corno toda semitica
pode ser tratada seja roma sistema*, seja corno processo, as estruturas narrativas
podem ser defmidas corno constitutivas do nvel profundo* do processo semitica.
-+ Digese, Enunciao, Gerativo (percurso - ), Sintaxe fundamental, Sintaxe
narrativa de superfcie,
Narrativo (esquema - )
adj.
2.
Mais que a sucesso das trinta e uma funes, pela qual Propp defmia a narrativa oral e cujos princpios lgicos de organizaao stto dificilmente percebidos, foi a
iteraa:o das trs provas - qualificante, decisiva e glorificante - que se apresentou como a regularidade, situada no eixo sintag111tico, reveladora da existncia de
um esquema narrativo cannico: a prova podia ser, ento, considerada como um
sintag111a narrativo recorrente, fo1111almente reconhecvel, de modo que s o investimento semntico - inscrito na conseqncia - per111itia distingui-las entre si. As
anlises ulteriores e os progressos na construa:o da gramtica narrativa levaram, a
seguir, a reduzir a importncia do papel da prova, chegando at a consider-la apenas
uma figura discursiva de superfcie : o que na:o impede que a prpria sucesso
das provas, interpretada como uma ordem de pressuposia:o lgica s avessas, parea
regida por uma intencionalidade reconhecvel a posteriori, comparvel que serve
para dar conta, em gentica, do desenvolvimento do organismo. Se hoje as provas
aparecem antes como on1arnentaes figurativas de operaes lgicas mais profundas,
a maneira como esta:o dispostas inscreve-as, no entanto, nos trs percursos narrativos*
que constituem a trama de um esquema sintagmtico de grande generalidade. Com
297
,.f,oil<), o esquema narrativo constitui como que um quadro fo1111al em que vem se
i11s<:rcvcr o ''sentido da vida'' com suas trs instncias essenciais: a qualificaa:o
''') sujeito, que o introduz na vida; sua ''realizaa:o *'' por algo que ''faz''; enfun,
a sana:o - ao mesmo tempo retribuia:o e reconhecimento - que garante, sozinha,
o sentido de seus atos e o instaura como sujeito segundo o ser. Esse esquema suficientemente geral para autorizar todas as variaes sobre o tema: considerado num
nvel mais abstrato e decomposto em percursos, ajuda a articular e a interpretar diferentes tipos de atividades, tanto cognitivas quanto prag111ticas.
6.
3.
Outras regularidades, na:o mais de ordem sintagmtica, mas paradig111tica,
podem ser reconhecidas examinando-se o esquema proppiano. Enquanto projea:o,
sobre o eixo sintag111tico, de categorias paradigmticas, tais regularidades podem ser
consideradas, numa primeira aproximaa:o, como sintag111as narrativos descontnuos.
Enquanto as regularidades sintag111ticas jogam com a recorrncia de elementos idnticos, as regularidades paradigmticas sa:o iteraes de unidades com estruturas ou
contedos invertidos. E o que acontece com a organizaa:o contratual do esquema
narrativo. As trs provas do sujeito sa:o, por assim dizer, enquadradas, num nvel
hierarquicamente superior, pela estrutura contratual: em seguida ao contrato estabelecido entre o Destinador e o Destinatrio-.;ujeito, este passa por uma srie de provas
para cumprir os compromissos assumidos e , no fun, recompensado pelo Destinador,
que traz, assim, tambm ele, sua contribuia:o contratual. Entretanto, ao considerarmos
mais atentamente tais fatos, notaremos que o estabelecimento do contrato ocorre
aps uma ruptura da ordem social estabelecida (isto , de um contrato implcito):
o esquema narrativo apresenta-se, enta:o, como uma srie de estabelecimentos, de
rupturas, de restabelecimentos, etc., de obrigaes contratuais.
4.
Por outro lado, observou-se que o relato proppiano possua forte articulaa:o
espacial e que os diferentes espaos correspondiam a for111as narrativas distintas (o
espao em que se realizam as provas na:o , por exemplo, o mesmo em que institudo e sancionado o contrato), enquanto os actantes mantinham, por sua vez,
relaes especficas com os espaos de que dependiam (o sujeito, por exemplo, s
pode realizar-se nwp espao utpico e solitrio). Essa articulaa:o espacial do esquema
narrativo - que pudemos, de incio, considerar como tendo o estatuto de sintag111a
narrativo descontnuo - deu lugar a pesquisas que se desenvolvem em duas direes:
de um lado, o exame mais aprofundado da organizaa:o espacial induz a considerar
a espacializaa:o como um subcomponente relativamente autnomo das estruturas
discursivas; de outro, o reconhecimento de variaes correlativas dos espaos e dos
actantes leva a ver, nas disjunes e conjunes sucessivas, um novo princpio
paradign1tico de organizaa:o narrativa.
5.
Uma ltima projea:o paradigmtica, quem sabe a mais visvel, corresponde
relaa:o que se pode reconhecer entre as duas funes proppianas de ''falta*'' e
de ''liquidaa:o da falta'', que pe1111ite interpretar a narrativa como uma sucessa:o de
298
Nessa releitura do esquema proppiano, passo decisivo foi dado com o reconhecimento da estrutura polmica que lhe est subjacente: o conto maravilhoso na:o
apenas a histria do heri e de sua busca, mas tambm, de fo1111a mais ou menos
oculta, a do vila:o : dois percursos narrativos, o do sujeito e o do anti.rujeito, desenrolam-;;e em duas direes opostas, mas caracterizadas pelo fato de que os dois sujeitos
visam a um nico e mesmo objeto-valor: surge assim um esquema narrativo elementar, fundado na estrutura polmica. Considerada mais atentamente, essa estrutura
conflituosa , frnalmente, apenas um dos plos extremos - sendo o outro a estrutura
contratual - da defrontaito que caracteriza toda comunicaa:o humana: a troca
mais pacfica implica o confronto de dois quereres contrrios, e o combate inscrevese no quadro de uma rede de convenes tcitas. O discurso narrativo aparece, ent[o,
como lugar das representaes figurativas das diferentes fo1111as da comunica[o
humana, feita de tenses e de retornos ao equilbrio.
7.
nvel imanente, considerado como Destinatrio. A relaa:o entre Destinador e Destinatrio ambgua: obedece, por um lado, ao princpio da comunicao, que acabamos
de evocar, e a estrutura contratual parece dominar o esquema narrativo todo: a performance do sujeito corresponde execuito das exigncias contratuais aceitas, e por
outro exige, em contrapartida, a sana:o; todavia, as relaes simtricas e igualitrias
que se estabelecem assim entre Destinador e Destinatrio - e que pe1111item tratlos, no clculo sintxico, como sujeitos S 1 e S 2 - so em parte contraditas pela
assimetria de seus estatutos respectivos: o Destinador - quer seja manipulador, encarregado de transfo1111ar, por sua conta, o Destinatrio em um sujeito competente,
quer seja julgador, que estabelece o poder justo e o saber verdadeiro - exerce um
fazer factitivo que o situa em uma posia:o hierarquicamente superior em relaa:o
ao Destinatrio. Mas isso na:o suficiente para defini-lo: a adulaa:o, por exemplo,
enquanto confrguraa:o discursiva, pe em cena um sujeito S 1 que manipula S 2 ,
o que na:o impede que S 2 seja, por defrnia:o, hierarquicamente superior a S 1 Mais
que o poder em exerccio, o poder preestabelecido que caracteriza o estatuto hierrquico do Destinador: provavelmente por meio dele que convm definir a instncia
transcendente em que o inscrevemos.
299
8.
()riundo de generalizaes sucessivas a partir da descria:o de Propp, o esquema
11:1rr:1t.ivo surge, enta:o, como um modelo ideolgico de referncia, que estirn11Jar,
Jl(Jr muito tempo ainda, qualquer reflexa:o sobre a narratividade. Desde j, permite
<listiriguir trs segmentos autnomos da sintaxe narrativa, que sa:o os percursos narrativos do sujeito-''perforrnador'', do Destinatrio-manipulador e do Destinatrio-julgador, e de encarar com confiana os projetos de uma semitica da aa:o, de urna semitica da rnanipulaa:o e de urna semitica da sana:o. Entretanto, um engano imaginar
que a simples concatenaa:o desses trs percursos produza urna unidade sintxica
de maiores dimenses - mas de mesr11a natureza que seus constituintes - que seria
o esquema narrativo. H, guardadas as devidas propores, entre o esquema narrativo,
de um lado, e os percursos narrativos, ali encontrados, do outro, a mesr11a distncia
que entre as estruturas actanciais de um enunciado e as classes sintag111ticas que
preenchem esta ou aquela posia:o actancial: assim, a configuraa:o discursiva, identificada como percurso da manipulaao, pode corresponder ''funiio'' do Destinadormanipulador, mas tambm se encontrar, muito bem, no interior do percurso do
sujeito- ''perforr11ador'' (as regras especficas desse gnero de recursividade no foram,
ainda, nem de longe, elaboradas). Poderamos dizer que a estratgia narrativa
que ordena os arranjos e as imbricaes dos percursos narrativos, ao passo que o
esquema narrativo canruco enquanto modelo de referncia, em relaa:o ao qual
os desvios, as expanses, as localizaes estratgicas, podem ser calculados.
-+ Narrativo (percurso - ), Narratividade, Marupulaa:o, Sano, Perfor111ance,
Competncia, Contrato, Comunicao.
Narrativo (percurso - )
adj.
1.
Um percurso narrativo uma seqncia hipotxica * de programas* narrativos
(abreviados em PN), simples ou complexos, isto , um encadeamento lgico em que
cada PN pressuposto por um outro PN.
2.
Os PN sa:o unidades sintxicas simples, e os actantes sintxicos (sujeitos
de fazer ou de estado, objeto), que entram na fo1111ulao deles, sa:o sujeitos ou objetos quaisquer: todo segmento narrativo que se pode reconhecer no interior de um
discurso-enunciado , conseqentemente, analisvel em PN. Entretanto, urna vez
inscritos num percurso narrativo, os sujeitos sintxicos sa:o suscetveis de defmio
_ em cada um dos PN integrados - pela posio que ocupam (ou que ocupa o PN
de que fazem parte) no percurso e pela natureza dos objetos-valor* com os quais
cntr:un em juna:o . Numa primeira aproximaa:o, denominaremos papel actancial
essa dupla defmia:o do actante sintxico, por sua posia:o e por seu ser semitico: a
300
defmia:o de seu ''ser sernitico '' corresponde a seu esta tu to de sujeito de estado
(em juna:o com os valores modais* ou com os modos de existncia), enquanto
a def111io, por sua posio no percurso, significa que o papel actancial no caracterizado apenas pelo ltimo PN realizado e pelo ltimo valor adquirido (ou perdido),
mas subsume todo o percurso j efetuado e traz consigo o aumento (ou a diminuia:o)
de seu ser; esse duplo carter tem, assim, o efeito de ''dinamizar'' os actantes e oferece
a possibilidade de medir, a cada instante, o progresso narrativo do discurso.
3.
O percurso narrativo comporta, por conseqncia, tantos papis actanciais
quantos sa:o os PN que o constituem: logo, o conjunto dos papis actanciais de um
percurso narrativo pode ser denominado actante ou - para distingui-lo dos actantes
sintxicos dos PN - actante funcional (ou sintag111tico). Assim deimido, o actante
na:o 11m conceito estabelecido de urna vez por todas, mas urna virtualidade que
engloba todo um percurso narrativo.
4.
Encontramo-nos, assim, na presena de urna hierarq11ia sintxica, onde a cada
unidade corresponde um tipo actancial defmido: os actantes sintxicos strlcto sensu
sa:o constituintes dos programas narrativos, os papis actanciais sa:o calculveis no
interior dos percursos narrativos, enquanto os actantes funcionais concernem ao
esquema narrativo no seu todo.
5.
O percurso narrativo melhor conhecido no momento o do sujeito*. Pode-se
deflnir esse percurso como um encadeamento lgico de dois tipos de programas:
6.
Atentando apenas para a competncia n1odal dos sujeitos, teremos condies
de imaginar facilmente, consideradas as quatro modalidades principais, urna tipologia dos sujeitos competentes, que repousaria, ao mesmo tempo, sobre a selea:o das
modalidades responsveis por este ou aquele percurso e sobre a ordem de aquisia:o
301
Jclas. 'l'al tipologia (a contribuio de J .-C. Coquet, nesse domnio, particular111c11tc interessante) deveria em seguida ser tornada relativa, isto , considerada como
u1n conjunto de dispositivos, varivel confo1111e as culturas* (cuja tipologia seria
facilitada por esse critrio suplementar).
7.
O segmento performance desse percurso narrativo apresenta-se, por sua vez, de
duas maneiras diferentes: ou d lugar circulao de objetos j existentes que comportam valores* visados investidos (a aquisio de um carro, por exemplo, investido de valores tais como ''evaso'', ''potncia''), ou, de modo mais complexo, requer,
a partir de um valor visado, a construa:o do objeto em que tal valor poderia ser investido (por exemplo, a preparaa:o, a partir do valor gustativo previamente estabelecido,
da ''soupe au pistou'').
ou o estado em que se situa o homem desde seu nascimento: nesse sentido que se
falar de lnguas naturais ou de mundo natural.
2.
No quadro da antropologia estrutural, mais particula1111ente do sistei11a lvistraussiano, a oposi~ natureza/cultura difcil de defmir por se inscrever em contextos scio..:ulturais diferentes, nos quais designa uma relaa:o entre o que ali concebido como do domnio da cultura e o que suposto pertencer natureza. Nessa
perspectiva, natureza no pode ser nunca uma espcie de dado primeiro, original,
anterior ao home.tn, mas uma natureza j ''culturalizada'', enfo1111ada pela cultura.
E nesse sentido que retomamos essa dicotomia, postulando que ela pode' articular
o primeiro investimento elementar do universo semntico coletivo.
-+ Cultura, Universo semntico,
8.
'
Natural (semitica - )
adj.
Necessidade
s. f.
1.
Segundo L. Hjelmslev, necessidade um conceito* na:o-Oef'mvel, mas, ao
mesino tempo, -tibsolutamente indispensvel para defmir a relaa:o de pressuposia:o .
Essa tomada de posia:o totalmente compreensvel do ponto de vista da lgica,
para a qual a necessidade um dos conceitos que podem ser postulados mediante
declaraa:o axiomtica.
2.
Do ponto de vista semitica, necessidade pode ser considerada como a deno111inaa:o da estrutura modal do dever-ser (em que um enunciado modal rege um enunciado de estado). Est ela, portanto, em relaa:o de contrariedade com impossibilidade, concebida como o dever rufo ser. Enquanto conceito da lgica, necessidade
scmioticamente ambgua, pois cobre tambm a estrutura do Mo poder Mo ser.
-+ Al ti e as (modalidades - ) , Dever.
Negao
s. f.
1.
Natureza
s. f.
302
Ao lado de assera:o, negaa:o um dos dois termos da categoria de transforr11aa:o (considerada, por sua vez, como fo1111ulaa:o abstrata da modalidade* factitiva). Definida, por outro lado, como uma das duas funes do enunciado de fazer,
11cgaa:o rege os enunciados de estado , operando disjunes entre sujeitos* e
<>bjetos .
303
Neutro ( ter1110 - )
2.
Do ponto de vista paradigI11tico, a negaa:o se apresenta como a operaa:o
que estabelece a relaa:o de contradia:o * entre dois te1111os, de que o primeiro, objeto
da convocaa:o negativa, torna-se ausente*, enquanto o segundo, seu contraditrio,
adquire uma existncia* in praesen tia.
".) .
adj.
Nvel
s. m.
adj.
1.
Entende-se por nvel um plano horizontal que pressupe a existncia de outro
plano que lhe paralelo. Trata-se de um semema figurativo abstrato que serve
de ccnceito operatrio em lingstica e que se identifica, em geral, no uso corrente,
com outras denominaes vizinhas, tais como plano, patamar, dimensa:o, instncia,
eixo, estrato, camada, etc. Os diferentes nveis podem ser enumerados ou avaliados
a partir do plano horizontal no eixo da verticalidade, quer no sentido da altura, quer
no da profundidade: no primeiro caso, falaremos de nveis metalingsticos (metassemi6ticos, metal6gicos), no segundo, distinguiiemos o nvel das estruturas profundas*
e o das estruturas de superfcie. Qualquer conotaa:o eufrica ou disfrica que a
se acrescentar ser de ordem metafsica ou ideolgica e, como tal, na:o pertinente
.,
em sem1ot1ca.
Neutralizao
s. f.
2.
Na lingstica dita estrutural, o ccnceito de nvel rigorosamente defmido:
ccnsiderando que uma lngua natural uma semitica* e que toda semitica pode
ser descrita como uma hierarquia, o nvel (para Benveniste ''niveau '', para Hjelmslev
''rang'') constitudo de unidades de um mesmo grau, defmidas pelas relaes que
mantm entre si (relaes distribucionais, segundo Benveniste) e com as unidades
de nvel superior (relaes integrativas). O conceito de nvel , como se v~, fundamental para a instalaa:o dos procedimentos de descria:o * e entra na definia:o da
pertinncia semitica: dada a complexidade das relaes estruturais de um objeto
semitica, nenhuma anlise coerente seria possvel, sem a distina:o dos nveis de
anlise.
3.
Na gramtica gerativa, 111antida a necessidade de distinguir nveis, o conceito
tle nvel de real torna-se operatrio : o espao que separa o plano das estruturas
prot'undas do das estruturas de superfcie concebido como um percurso gerativo*, per.meado de nveis de representa;to, cujo nmero na:o pode ser deter111inado de antema:o.
305
4.
A sc1nitica foi progressivainente levada a reconhecer, graas s suas anlises
(lc (lisc'llrsos narrativos, a existncia de um tronco semitica comum, invariante e
i11dcpcndente de suas manifestaes nas lnguas particulares (lnguas naturais ou
se111iticas na:o-lingsticas ): da, no quadro do percurso gerativo que propomos,
a distina:o entre nvel semitica (profundo) e nvel discursivo (mais superficial).
Esse tronco comum suscetvel, por sua vez, de comportar nveis de diferente profundidade: dessa for1na, no nvel semitica, distinguiremos o plano das estruturas
semiticas profundas (sintaxe e semntica fundamentais) e o das estruturas semiticas de superfcie (sintaxe e semntica narrativas). Tais distines sa:o, simultaneamente, hipotticas e operatrias * : refletem o estado e a economia geral da teoria
semitica em um dado momento de sua elaboraa:o e, ao meSJno tempo que pe1111item
construes mais refmadas e fo1111ulaes mais precisas dos nveis de representaa:o
tomados separadamente, admitem a possibilidade de redua:o ou de multiplicaa:o
eventuais do nmero de nveis.
5.
A teoria semitica deve ser, por sua vez, considerada como uma linguagem,
como uma semitica particular: seu exame e elaboraa:o no podem prescindir do
reconhecimento dos nveis, que sera:o tratados separadamente. Distinguiremos, assim,
o nvel da linguagem -objeto (um conjunto significante, apreendido intuitivamente,
a que se aplicara:o procedimentos de anlise), o nvel descritivo* (onde, sob a fo1111a
de representaa:o semntica, acha-se parafraseada a linguagem-objeto), o nvel metodolgico* (em que sa:o elaborados os conceitos de procedimentos que pe1111item
a construa:o do nvel da representaa:o) e o nvel epistemolgico (em que testada
a coerncia* do corpo de conceitos e sa:o avaliados os procedimentos de descria:o
e de descoberta).
6.
Na semntica, consideraes sobre a natureza dos semas * constitutivos da
fo1111a do contedo levaram-nos a distinguir, no universo significante ( = sistema
semitico considerado como a paradigmtica do contedo), o nvel semiolgico *
e o nvel semntico* (em sentido restrito), sendo o nvel semiolgico constitudo
de unidades mnimas de contedo que correspondem, na semitica do mundo* natural, s unidades mnimas da expressa:o, distinguindo.as, assim, do nvel semntico,
em que as unidades de contedo sa:o abstratas* e necessrias ao funcionamento e/ou
construa:o de qualquer semitica. Como o uso tem reservado, cada vez mais, o
ter1110 nvel ao eixo sintagmtico das semiticas, poder-se- substitu-lo pelo te11110
componente : como, alm disso, a ter111inologia proposta na:o mais parece adequada,
aconselhvel denominar o nvel semiolgico ''componente figurativo'' e o nvel
semntico ''componente abstrato'' da fo1111a do contedo.
7.
Na semitica discursiva, ser til distinguir, algumas vezes, nveis discursivos,
quer como nveis no sentido estrutural, j que esta:o ligados entre si de modo orgnico,
quer, de modo autnomo, como discursos*. A ilustraa:o mais simples nos dada na
306
1irganizaa:o dos discursos das cincias humanas: com efeito, muito freqentemente
(Jbserva-se, neste caso, a presena de trs nveis discursivos: um nvel objetivo que
descreve os objetos do saber e as manipulaes que sofrem; um nvel cognitivo, logicaniente anterior ao nvel objetivo e que lhe hierarquicamente superior; enfun
um nvel referencial que vem suportar e como que justificar o discurso objetivo;
sendo cada um desses trs nveis suscetvel de articulaa:o em dois planos hipotaxicamente ligados: um patamar constativo e um patamar modal. O que aqui deno1ninamos ''nvel discursivo'' corresponder em outras situaes a um discurso completo, perfeitamente autnomo. Assim, o nvel objetivo cobre, com freqncia, um
dado discurso cientfico; o nvel referencial pe1111ite, por exemplo, no domnio literrio, justificar a oposia:o entre o ''real'' e o ''fictcio'' (segundo a veridica:o * interna
desse tipo de discurso); o nvel cognitivo, enfun, pode tomar-se praticamente independente nos discursos cognitivos*.
8.
Na sociolingstica, emprega-se a expressa:o nvel de lngua para designar as
realizaes de uma lngua natural, que variam em funa:o das classes ou das camadas
sociais que a utilizam. Essa problemtica concerne na:o a uma lngua, enquanto semitica, mas a um sistema de conotaa:o social: portanto, o ter1110 nvel introduz a
uma confusa:o suplementar e o te11110 registro parece ser-lhe prefervel.
9.
Hjelmslev fala de nveis para designar os diferentes aspectos sob os quais uma
substncia* semitica (substncia da expressa:o ou do contedo) pode ser percebida,
tendo em vista a descria:o. A substncia fnica, por exemplo, ser apreendida, sucessivamente, no nvel f1Siolgico (o da artiC11laa:o), no nvel acstico (fsico) e no nvel
da psicofisiologia da percepa:o: o te11110 irlstncia * parece-nos prefervel, nesse
sentido, ao de nvel.
10.
Os outros empregos do te11110 nvel dependem, muito freqentemente, da
utilizaa:o da lngua natural.
Ndulo
s. m.
1.
Na gramtica gerativa, ndulo serve para designar todo ponto de ramificaa:o
da rvore cm cada um dos nveis de derivaa:o . O ndulo a, portanto, a representaa:o da relaa-o discriminatria* entre dois constituintes imediatos, relaa:o
que se pode reconhecer graas contigidade linear.
307
2.
L. Tesnire defme ndulo como o conjunto relacional constitudo pelo te11110
regente e por todos os seus subordinados. ''Meu velho amigo'', por exemplo, um
ndulo constitudo, de um lado, por ''amigo'', que o regente, e, de outro, por ''meu''
e ''velho'', que sa:o os te1111os subordinados; este ndulo , por sua vez, representado
por um estema (ou rvore de um tipo diferente).
3.
A diferena entre essas duas defmies de ndulo est no fato de que, para
N. Chomsky, ndulo representa uma relaa:o binria, fundamentada na linearidade
do enunciado, reconhecvel em cada nvel tomado separadamente, enquanto para
Tesnire um conjunto de relaes hipotxicas , de tipo lgico, que abrange todos
os nveis de derivao. Assim, o ndulo dos ndulos, que a frase para Tesniere,
corresponde (mas analisada segundo critrios diferentes) descrii!o estrutural da
frase.
-+ rvore.
e coSI11olgico se dotado do classema exteroceptividade. Todavia, a dicotomia noo/6gico/cosmolgico, teoricamente satisfatria, parece, no estado atual das pesquisas
semiticas, de rendimento operatrio bastante fraco, e a prtica semitica tende
a substitu-la pela oposii!o entre as dimenses prag111tica e cognitiva do discurso.
3.
O exemplo que se segue ilustra a diferena entre os dois conceitos operatrios,
0 n::to-Iigurativo (ou interoceptivo) e o cognitivo (ou noolgico): o enunciado ''uma
bolsa pesada'' est situado na diniensa:o prag1ntica e comporta semas figurativos;
o enunciado ''uma conscincia pesada'' inscreve.;;e na dimenso cognitiva: comporta,
ao mesmo tempo, semas n'o.f'igurativos ( ''conscincia'') e figurativos (''pesada'').
Como se v, a dimensa:o cognitiva o lugar em que podem ser desenvolvidos tanto
discursos figurativos quanto na:o-figurativos.
-+ Interoceptividade, Cosmolgico, Prag111tico, Cognitivo.
No1111a
s. f.
Nomenclatura
s. f.
Noolgico
adj.
1.
O conjunto das categorias srnicas que articulam o universo semntico
pode ser dividido em dois subconjuntos, tomando-se como critrio a categoria exteroceptividade/interoceptividade. Trata.;;e de uma classificai!o paradig111tica que
pe1111ite distinguir as categorias figurativas das categorias na:o-figurativas (ou abstratas*).
2.
Essa meSIIla categoria - exteroceptividade/interoceptividade - pode ser considerada, do ponto de vista sintag111tico ,como uma categoria classemtica de carter
universal, que autoriza, por sua recorrncia, uma distini!o entre duas dimenses de
um mesmo discurso (ou duas dimenses de um mesmo discurso manifestado): assim,
um discurso ser dito noolgico, se caracterizado pelo classema interoceptividade,
308
1.
Em sociolingstica , entende-se por nor111a um modelo construdo a partir
da observai!o, mais ou menos rigorosa, dos usos sociais ou individuais de uma lngua
natural. A escolha deste ou daquele tipo de uso para a constituio da non11a repousa
sobre critrios extralingsticos: llgua sagrada, lngua do poder poltico, prestgio
literrio, etc. Esse conjunto de usos est codificado sob a fo1111a de regras - prescries e interdies - s quais se deve sujeitar a comunidade lingstica, e recebe o nome
de gramtica* (denominada gramtica normativa pelos lingistas do sculo XIX, em
oposii!o gramtica descritiva, que procura dar conta do funcionamento da lngua,
sem nenhuma preocupa::to dentica).
2.
A necessidade de unifo1111izai!o dos usos, prpria das sociedades modernas
(ensino, administrai!o, etc.), leva, em geral, escolha deliberada de uma no1111a para
a constituii!o (ou afmn2i!o) das lnguas nacionais: aparece assim a noi!o de lnguapadri!o, que se tenta fundamentar em critrios estatsticos (sendo o no1111al identificado com a ''mdia'') ou de probabilidade (correspondendo o nor111al ao esperado,
em um dado contexto). A gramtica no11r1ativa aparece de novo: evitando o emprego
do qualificativo, que se tornou pejorativo, ela mantm a confuso entre estrutura
e no1111a lingstica e contribui para a criai!o de uma estilstica dos desvios*.
3.
A confusi!o entre a no1111a sociolingstica (cuja origem e manuteni!o dizem
respeito ao exerccio do poder poltico e/ou cultural) e as coeres se1niticas
(condii!o da participai!o nas prticas semiticas de carter social) leva a considerar
as lllo"1las naturais - o que reforado por certas ideologias - como ''mquinas de
309
Numenal
adj.
4.
A gramtica gerativa reintroduz, de certa fo1111a, a noa:o de no1111a, com
os critrios de gramaticalidade e de aceitabilidade. Toda uma problemtica, que
L. Hje!mslev procurou elucidar ao analisar os conceitos de esquema, de no1111a,
de uso e de ato lingstico, reaparece, assim, sob a cobertura de uma nova tern1inologia. As aparncias no1111ativas da gramtica gerativa sa:o tambm sublinhadas
pela utilizalto de uma metalinguagem que opera em te1111os de regras: evidente,
entretanto, que as regras se destinam, no caso da gramtica no1111ativa, ao us11rio
da lngua, enquanto na gramtica gerativa sa:o dirigidas ao autmato ou, eventualmente, anlise manual.
-+ Coera:o, Desvio, Gramaticalidade, Aceitabilidade, Retrica.
Herdado da tradio escolstica (retomada por Kant), o te11110 numenal - oposto a fenomenal - emprega-se, s vezes, como sinnimo de ser (no quadro da modalizaa:o veridictria do ser e do parecer): identifica-se, assim, o plano numenal
com o plano do ser.
-+ Ser, Imanncia.
Notaa:o simblica
fr. Notation symbolique; ingl. Symbolic notation
A notalto simblica, que utiliza, sob fo1111a de um graf!Sffio convencional
{figuras geomtricas, letras, abreviaes, iniciais, etc.), um conjunto de smbolos,
presta-se representalto visual de unidades constitutivas de uma metalinguagem .
-+ Smbolo.
Ncleo
s. f.
1.
Denomina-se ncleo, frase ou proposii!o nuclear, a unidade lingstica mnima
constitutiva da frase ou os elementos ''primitivos'' que a constituem. Por tradia:o
(que remonta a Aristteles), tanto como por opini'o preconcebida, considera-se,
muito freqentemente, que a estrutura do enunciado binria, que ele constitudo
por um sujeito e por um predicado, por um sintag111a nominal e por um sintag111a
verbal, por un1 tpico e por uni comentrio. etc.
2.
Em semntica, designamos como ncleo a parte invarivel de um lexema*,
que produz, pela adjuna:o de semas contextuais, um ou mais sen1emas . Os semas
constitutivos do ncleo so, geralmente, de ordem cxtcroceptiva : da( sua denominaa:o de figura nuclear.
-+ Enunciado, Figura.
310
311
o
Objetivo
adj.
1.
2.
O discurso objetivo produzido pelo aproveitamento mximo dos procedimentos de debreagem : os da deb1eagem actancial, que consiste na supress'o de
qualque1 marca de presena do sujeito enunciador no enunciado (tal como
obtida pelo emprego de sujeitos aparentes do tipo '' evidente ... '' e de conceitos
abstratos em. posia:o de sujeitos frasais), e tambm os da debreagem temporal que
pennite predicaa:o operar em um presente atemporal. T ai discurso possui, geralmente, carter taxionmico pronunciado.
3.
Entende-se por objetivaa:o do texto, num certo tipo de anlise que visa
descria:o apenas do enunciado, a eliminaa:o das categorias gramaticais (pessoa,
tempo, espao) que remetem instncia da enunciaa:o , marcando, assim, a presena
indireta do enunciador no interior do enunciado.
s. m.
1.
Denomina-re objeto, no quadro da reflexo epistemolgica, o que pensado
ou percebido como distinto do ato de pensar (ou de perceber) e do sujeito que o
312
2.
Apreendido nessa instncia, objeto apenas uma posia:o fo11nal, que s pode
ser conhecida por suas determinaes, tambm elas de natureza relacional: constrise pelo estabelecimento das relaes: a) entre ele e os outros objetos, b) entre
ele, considerado como um todo, e suas partes, e e) entre as partes, de um lado,
e o conjunto das relaes j estabelecidas, de outro. Resultado da constru[O efetuada
pelo sujeito do conhecimento, o objeto semitica reduz.;;e, portanto, como diz L.
lijelmslev, a ''pontos de interseca:o desses feixes de relaes''.
3.
Objeto
1>ensa (ou o percebe). Essa defmia:o - que nem meS1110 o - basta para dizer que
.>6 a rela[O entre o sujeito e o objeto do conhecimento os institui como existentes
e distintos um do outro: atitude que parece totalmente de acordo com a abordagem
estrutural da semitica. E nesse sentido que se fala de linguagem-<>bjeto ou de gr;mlleza semitica, insistindo na ausncia de qualquer dete11ninaa:o p1via do objeto,
4ue na:o seja sua rela[O com o sujeito.
4.
Os sujeitos debreados e instalados no discurso sa:o posies vazias que s recebem suas determinaes (ou seus investimentos semnticos) aps o fazer, seja do
prprio sujeito da enunciaa:o (pela predica[O *), seja do sujeito delegado inscrito
no discutso: esses sujeitos sa:o, portanto, tratados como objetos espera de suas
dete11ninaes, que podem ser tanto positivas quanto negativas (se defirudos como
desprovidos de atributos enunciados). Pode-se representar isto sob a fo1111a de um
enunciado de estado que indique a juna:o (conjuna:o ou disjun[O ) do sujeito
com o objeto. O objeto - ou objeto-valor - defme-se, enta:o, como lugar de investimento dos valores (ou das determinaes) com as quais o sujeito est em conjuna:o
ou em disjuna:o.
-+ Sujeito, Enunciado, Actante, Valor.
Observador
s. m.
313
onde encarregado de exercer o fazer receptivo, e eventualmente o fazer interpret<1tivo (isto , q11e recai sobre outros actantes e programas narrativos e na:o sobre
ele mesmo ou sobre seu prprio programa).
2.
Os modos de presena do observador no discurso sa:o variados:
a) Pode pe1111anecer implcito e s ser reconhecvel, enLJfo, graas anlise
semntica, que revela sua presena no interior de uma configuraa:o discursiva.
Assim, por exemplo, o acontecimento se defme como aa:o encarada do ponto
de vista do observador. Da mesma fo1111a, as categorias aspectuais * s se explicam
pela presena do observador, que se pronuncia implicitamente sobre o fazer do
sujeito no momento de sua conversa-o em processo;
b) O observador entrar, algumas vezes, em sincretismo com um outro actante
da comunicaa:o (o narrador* ou o narratrio) ou da narraa:o: a estrutura da provocaa:o, por exemplo, , muito freqentemente, considerada do ponto de vista do
manipulado (que exerce, ao mesmo tempo, um fazer interpretativo sobre o programa
do manipulador);
e) O fazer cognitivo do observador pode ser reconhecido pelo sujeito obser
vado: um novo espao cognitivo , assim, constitudo, suscetvel de transfo1111ar
(de desviar ou de anular) o programa primitivo do sujeito observado. Mestre Hauchecorne, quando percebe que observado no momento em que apanha um pedao de
barbante (Maupassant), instaura um novo programa narrativo de simulaa:o cognitiva,
fingindo procurar e achar dinheiro. Uma dana folclrica, apresentada no palco como
espetculo, deixa de ser uma comunicaa:o participativa ao actante coletivo e transfor1na-<>e num fazer-ver dirigido ao observador-pblico.
~ Cognitivo, Teatral (semitica - ), ComunicaNo.
Ocorrncia
s. f.
1.
Ocorrncia a manifestaa:o de uma grandeza* semitica no interior de uma
sintag111tica *, ou a prpria grandeza considerada na sua manifestaifo singular. Esse
te11110 de uso corrente na estatstica lingstica, em que serve de unidade para a
enumera:to de um corpus, enquanto as ''palavras'', classes de ocorrncias, so as
unidades utilizadas para contabilizar o vocabulrio*. E preciso, ainda, observar que
as ''palavras'' assim definidas n:o s:!o exatamente as palavras no sentido corrente,
pois as fo1111as verbais ''ir'', ''vai'', ''iria'', por exemplo, so outras tantas ''palavras''
no sentido estatstico.
2.
Uma abordagem lingstica (e, de modo mais geral, semitica) que tome como
ponto de partida o carter ocorrencial do plano da expresso *, considerado na sua
314
3.
O te11110 ocorrncia deve ser conservado para designar, por exemplo, como
discurso-0corrncia, o discurso considerado na singularidade e na unicidade de sua
111anifestaa:o, quando se trata de distingui-lo do discurso como classe ou modo de
enunciaa:o .
~ Recorrncia.
Ocultao
s. f.
1.
Em semitica narrativa, designa-se como ocultao a expulsa:o, para fora do
texto , de qualquer marca de presena do progran1a narrativo do sujeito S 1 enquanto o programa correlato de S 2 amplamente manifestado, ou vice-versa. Essa
operaa:o depende, por um lado, das coeres impostas pela textualizaa:o * linear
das estruturas narrativas, que impede a colocaa:o em discurso de dois programas
concomitantes. Deve-se, todavia, distinguir a ocultaa:o do fenmeno mais geral que
a perspectiviza:o. Enquanto esta na:o exclui a manifestaa:o parcial dos programas
correlatos de S 2 (que aparece corno o oponente* ou o anti...ujeito dos programas
de S 1 ), a ocultaa:o, ao apagar toda manifestaa:o de superfcie*, s pe1111ite a leitura
do programa correlato como programa contraditrio (ou contrrio* ), que pode
ser deduzido do programa manifestado, isto , como implicitamente presente em
um nvel estrutural mais profundo. Um exemplo claro de ocultaa:o o dos Dois
Amigos (Maupassant), que per111anecem silenciosos, diante do desenrolar ostentatrio
do programa do oficial prussiano.
2.
A ocultaa:o, que per111ite a leitura do programa implcito como o contraditrio
do programa correlato explcito , na:o deve ser confundida com a simples implicita:to
que autoriza a reconstitui:to dos programas anteriores n:to explicitados, graas
rela:!o de pressuposi:to lgica que os liga ao programa manifestado.
~ Perspectiva, Implcito.
315
011<>masiologia
s. f.
adj.
Onomstica s. f.
fr. Onomastique; ingl. Onomastics
Do ponto de vista da organizaa:o interna do discurso, pode-;;e considerar
a onomstica - com seus antropnimos, seus topnimos * e seus cronnimos - como um dos subcomponentes da figurativizaa:o. Presumido capaz de conferir ao texto*
o grau desejvel de reprodua:o do real, o componente onomstico permite uma ancoragem* histrica que visa a constituir o simulacro de um referente externo e a
produzir o efeito de sentido ''realidade''.
-+ Figurativizao.
Operao s. f.
fr. Opration; ingl. Operation
1.
Em sentido geral, d-i;e o nome de operaa:o descria:o * que satisfaz s condies da cientificidade * (que L. Hjelmslev denomina princpio de empirismo*). Uma
srie ordenada de operaes denominada procedimento.
2.
Em sentido mais restrito, entendemos por operaa:o, no nvel da sintaxe fundamental, a passagem de um te11110 * da categoria semntica de um estado a outro (ou
de uma posia:o no quadrado semitico a outra), efetuada com o auxlio de uma
transfo1111aa:o * (assera:o ou negaa:o).
3.
Operaa:o ope-se, tambm, a manipulaa:o *, entendendo-<>e por operaa:o a
transfo1111aa:o lgico-semntica da aa:o do homem sobre as coisas, enquanto manipuIaa:o corresponde aa:o do homem sobre os outros homens.
-+ Procedimento, Sintaxe fundamental.
316
Oponente
s. m.
Oposio
s. f.
1.
Em sentido muito geral, o ter1110 oposio um conceito operatrio* que
designa a existncia, entre duas grandezas*, de uma relaa:o qualquer, suficiente para
permitir a aproximaa:o delas, sem serem possveis, todavia, nesse estgio, pronunciamentos sobre sua natureza. O smbolo vs * (abreviaa:o do latim versus) ou a barra
oblqua(/) representam geralmente tal relao.
2.
Em sentido mais preciso, o te11110 oposia:o aplica-se relao do tipo
''ou ... ou'', que se estabelece, no eixo paradigmtico, entre unidades de mesmo
nvel compatveis entre si. O eixo paradigmtico , ento, dito eixo das oposies
317
(ou eixo das selees, para R. Jakobson) e distingue-se, assim, do eixo sintag1r1tico ,
denominado eixo dos contrastes (ou eixo das combinaes ).
3.
Para evitar confusao, preciso mencionar a te1111inologia de L. Hjelmslev,
que reserva o te11110 relaa:o para o contraste e d o nome de correlaa:o relaa:o
de oposia:o: como esta unicamente discriminatria, o lingiiista dinamarqus previu
uma tipologia das relaes especficas que as unidades paradigI11ticas mantm entre si.
-+ Contraste, Corre!aa:o.
Ordem
s. f.
1.
Ordem desigrla, de um lado, a regularidade de presena ou de manifestaa:o
de um fenmeno (de uma grandeza), no interior de uma cadeia de fenmenos na:odefinidos. Se reconhecida, essa regularidade torna-se significativa e pode servir de
ponto de partida para uma interpretaa:o lgico-semntica do fenmeno recorrente.
A ordem aparece, assim, como princpio explicativo da organizaa:o sintxica e semntica de qualquer discurso.
2.
Entretanto, para que uma regularidade possa ser identificada na cadeia discursiva, o fenmeno recorrente deve apresentar-se, de certa fo1111a, como descontnuo,
e manifestar, em relaa:o aos te1111os que o rodeiam, uma relaa:o assimtrica e transitiva. Assim, por exemplo, a apreensao do ritmo pressupe na:o s a regularidade
de manifestaa:o de um meSIIlo fenmeno, mas tambm a presena de ao menos dois
te1111os distintos, situados numa ''ordem'' de sucessa:o na-o-reversvel. E nesse sentido
que se fala da ordem das palavras (na frase), considerando-a pertinente e significativa
(em ''Pedro machuca Paulo'', a ordem funciona como wna categoria da expressa-o
que pe1111ite distinguir o sujeito do objeto). Tomado nessa acepa:o, o conceito de
ordem um dos postulados fundamentais da anlise distribucional : a crtica principal que lhe pode ser dirigida a confusao que alimenta entre a orientaa:o lgica
e a ordem do significante.
-+ Transitividade, Orientaa:o, Linearidade.
Orientaao
s. f.
1.
Conceito intuitivo, provavelmente na:o-Oefinvel, mas necessrio para funda-
318
2.
Para precisar esse conceito, pode-se partir da express:to metafrica de L. Hjelms1,v, que v nele ''um movimento lgico'' de um te11110 regente para o te11110 regido;
,ssc ''movimento'' pode ser definido pelo carter assimtrico e irreversvel da relaa:o
,r1tre dois te11nos (a transitividade, por exemplo, vai do sujeito ''para'' o objeto e
11a:o inver<amente). Tal interpretaa:o determina as condies necessrias ao reconhe,irnento da orientaa:o, enquanto a explicaa:o que a lgica tenta dar do fato (pela
''intensidade'' psicolgica do primeiro te11110 ou pelo impacto de sua ''impressao ''no
1rebro - B. Russell) mais vaga e no tem maior valor que a metfora de Hjelmslev.
3.
Um exemplo ajudar a tornar wn pouco mais clara essa noa:o: duas grandezas
-~
Originalidade semntica
fr. Originalit smantique; ingl. Semantic originality
1.
A noa:o de originalidade, que s aparece, no contexto cultural francs, na
primeira metade do sculo XVIII, de difcil delimitao. Os esforos da estilstica*,
que procurou defini-la como um desvio em relaa:o nor111a , na:o sa:o concludentes,
por falta de uma distina:o clara dos nveis* da linguagem. A sugesta:o de Merleau,
Ponty de que se considere o estilo como uma ''defor111aa:o coerente'' do universo
semntico -'- e de que se procure reconhecer, na:o mais desvios de fatos atomistas,
considerados isoladamente em si meSIIlos, e sim desvios de estruturas -, por mais
esclarecedora que seja, no teve descnvolvin1entos prticos.
319
2.
Na perspectiva assim entreaberta, pode-se tentar um primeiro passo, defrnindo
t1riginalidade, 110 11fvel das estruturas semnticas profundas , como a resposta especfl"ica que um indivduo ou uma sociedade da:o s interrogaes fundamentais, tais
como podem ser fom1uladas com o auxilio das categorias vida/morte e natureza/cu/.
tura. Somos assim levados a distinguir uma originalidade socioletal , que relativiza
e particulariza uma cultura.
3.
Ao lado das duas axiologias temticas - a individual e a coletiva - acima
mencionadas, no interior das quais poderia ser calculado o desvio estrutural constitutivo da originalidade, uma terceira axiologia, figurativa, que articula as quatro
figuras* dos elementos ''primeiros'' da ''natureza'' (gua, fogo, ai, terra), deve
ser considerada e ho1nologada s duas primeiras. Com efeito, a utilizaao por um
indivduo ou por uma sociedade desses elementos figurativos e a disposiao particularizante deles sobre o quadrado semitco (o te11110 morte homologado, por
exemplo, por Bemanos, com dgua, e por Maupassant, com terra) constitue111, sem
dvida, um importante critrio paia o reconhecimento da '' defon11aao coerente''.
-+ Universo semntico, Estrutura, ldioleto, Socioleto, Desvio.
Otimizalto
()uvinte
s. m.
Ir. Auditeur; ingl. Listener
Da mesma for111a que leitor, ouvinte designa a instncia de recepao da men'agem ou do discurso: um e outro se diferenciam somente em funao da substncia
(grfica ou fnica) do significante e1npregado. Em semitica, seria prefervel empregar
11 ter1110 mais geral de enunciatrio.
-+ Enunciatrio,
s. f.
1.
Otimizao a aplicao, aos procedimentos sintagmticos*, do princpio
de simplicidade, Ela pode manifestar-se em diferentes nveis de anlise: consistir,
por exemplo, 11a reduao do nmero de operaes exigidas por um procedimento
de anlise (implicando algumas vezes, por isso mesmo, a escolha deste ou daquele
modelo*); aparecer tambm no momento da seleao do sistema de representaao *
metassemitica (rvore, paientetizaao *,etc.), considerado como o mais apropriado
ao objeto da anlise, e assim por diante.
2.
Pode-se designai pela expressa-o otimizaa:o funcional a aplicaa:o do princpio
de simplicidade programaao temporal de um programa narrativo complexo,
tal como encontrada na pesquisa operacional, na lingstica aplicada, na semitica
do espao , etc.
3.
Fala-se, s vezes, de otimizaa:o esttica a propsito de fatos discursivos, tais
como a reorgaIIZaao, confor111e linearidade do texto, da programaao cronolgica
cio esquema narrativo*. Nesse sentido a oti1nizao deveria ser interpretada con10 a
320
321
5.
Palavra
6.
s. f.
1.
Para o semioticista, o te11110 palavra um engodo particula 1111ente ativo da
lingstica. Na:o conseguindo def"mi-la, os lingistas tentaram, inmeras vezes, expuls-la de sua terminologia, de suas preocupaes: a cada vez, ela soube voltar, com
outros disfarces, para recolocar os mesmos problemas.
2.
Na lingstica comparada, nascida dos estudos efetuados sobre as lnguas
indo-europias, a palavra se apresentav11 como um dado evidente das lnguas naturais.
Por essa raza:o, era objeto de um dos componentes da gramtica*, a morfologia,
que a apreendia como parte dessa ou daquela classe morfolgica (ou parte do discurso), como portadora de marcas das categorias gramaticais, como elemento de base
3.
As dificuldades s comearam, por assim dizer, no momento em que a lingstica foi levada a se encarregar de lnguas muito diferentes, na:o mais do tipo indoeuropeu, nas quais a palavra, tomada como unidade, s com muita dificuldade encontrava correspondentes mais ou menos equivalentes: assim, nas lnguas ditas ''aglutinantes'' n:To existe fronteira entre palavra e enunciado e so a encontradas as chamadas ''palavras.frases''; ao contrrio, nas lnguas ''isolantes'', a palavra se apresenta
como uma raiz. O paradoxo que, para mostrar que a palavra na:o uma unidade
lingstica pertinente e universal, tais lnguas sa:o exatamente def"midas como tendo
''palavras'' de um outro tipo. Resulta da, de qualquer fo1111a, que a palavra, mesmo
sendo uma unidade sintag111tica, s pode ser apreendida como tal no interior de
uma lngua ou de um grupo de lnguas particulares.
4.
Hoje, alguns lingistas procuram se desembaraar do conceito de palavra propondo, mais ou menos em seu lugar, uma nova unidade sintag111tica, alexia : esse
novo conceito, operatrio, parece aceitvel, o que na:o impede que a defmia:o de lexia
322
Papel
s. m.
1.
O conceito de papel tanto mais difcil de ser precisado quanto admite mltirilas acepes, de acordo com seus domnios de emprego. Deve ser mostrado aqui, a
ttulo de comparao, somente o ponto de vista psicossociolgico, que se utiliza desse
te11110 para designar um modelo organizado de comportamento, ligado a uma posia:o
1lete1111inada na sociedade, cujas manifestaes. sa:o amplamente previsveis. Podeol>e,
bem entendido, ligar a essa concepo trs ''papis narrativos'', tais como sa:o efetivamente propostos por C. Bremond (ainda que a defmia:o inicial que ele apresenta
seja muito mais ampla).
2.
Em semitica narrativa e discursiva, papel tem um carter muito mais fo1111al
e vem a ser sinnimo de ''funa:o '' (no sentido corrente do te11110): parcialmente
dessemantizado, ele na:o jamais empregado a na:o ser com um determinai1te. Sendo
assim, os papis actanciais constituem o paradigma das posies sintxicas modais,
que os actantes podem assumir ao longo do percurso narrativo. Paralelamente, os
papis temticos vm a ser a fo1111ula:ro actancial de temas ou de percursos temticos.
-+ Actancial (papel, estatuto - ), Temtico.
323
Paradigma
s. m.
1.
ParadigI11a uma classe* de elementos que podem ocupar um mesmo lugar na
cadeia sintag111tica ou, o que vem a dar no mesmo, um conjunto de elementos que
podem substituir-se uns aos outros num mesi110 contexto. Os elementos, assim reconhecidos pelo teste de comuta:ro , mantm entre si relaes de oposio que a
anlise ulterior pode for111ular em ter1nos de traos distintivos, per111itindo s operaes distintivas, por sua vez, que se constituam subclasses no interior de um paradigma.
2.
Tradicionalmente, o ter1110 paradig111a servia para designar os esquemas de
flexo ou de acentuao das palavras (declinao, conjugao, etc.). Esse conceito,
ampliado e ,redefmido, utilizado parii\ a constitui:ro, na:o apenas das classes gramaticais, mas tambm das classes fonolgicas e semnticas.
Paradigmtico
adj.
1.
Os ter111os da dicotomia sistema */processo*, de carter universal, quando
esta aplicada semitica, so denominados por Hjelrnslev paradigmtico e sintagmtico "'. Essa dicotomia est essencial e unicamente fundamentada no tipo de rela:ro
que caracteriza cada um de seus eixos: as funes entre as grandezas situadas no
eixo paradigmtico so ''correlaes'' (disjunes lgicas do tipo ''ou ... ou''), en.
quanto aquelas que tm seu lugar no eixo sintagrntico sa:o ''relaes'' (conjunes
lgicas do tipo ''e ... e''). A paradigrntica defme-se, assim, como o sistema semi6tico,
constitudo por um conjunto de paradigmas* articulados entre si por relaes disjuntivas: isso lhe confere, numa primeira aproxirna:Io, a fo11t1a de urna hierarquia de
carter taxionmico.
2.
A paradig111tica pode ser considerada corno a refo1111ula:ro do conceito saussuriano de lngua*, feita a ressalva, todavia, de que o sistema hjelrnsleviano n:ro constitudo de simples correlaes entre paradig111as e ter111os de cada paradig111a, mas de
correlaes entre categorias* (defmidas tambm por seu modo de comportamento
sintagrntico). Enquanto para Saussure ''a reunio das palavras em frases'' do domnio da fala*, a defmi:Io, ao mesmo tempo paradigmtica e sintagmtica, da categoria
aproxima a paradigmtica hjelmsleviana da competncia chomskyana (que contm
as regras de fo1111a:ro das frases).
3.
A semitica literria tem em grande conta a projeo do eixo paradigmtico
sobre o eixo sintag111tico, procedimento que, segundo R. Jakobson, caracterizaria o
324
Parfrase
s. f.
1.
A parfrase uma operaa:o metalingstica que consiste em produzir, no
interior de um mesmo discurso, uma unidade discursiva que seja ser11anticamente
equivalente a uma outra unidade produzida anterior1nente. Nesse sentido, um parassinnimo , uma defmi:ro discursiva, uma seqncia podem ser considerados como
parfrases de um lexe111a , de um enunciado ou de qualquer outro segmento discursivo. Essa operaa:o , ao mesmo tempo, uma tradu:ro intralingstica e uma expansa:o (que depende da elasticidade do discurso).
2.
A parfrase apresenta-se como uma atividade ''natural'' (isto , n:ro.cientfica)
de substitui:ro (que uma das bases do clculo lgico e lingstico) e, como tal,
diz respeito dimenso paradig111tica da linguagem: um conjunto de parfrases
constitui, de uma certa fon11a, uma classe paradig111tica de ''frases''. Entretanto,
ao contrrio do que ocorre no momento da constitui:ro das classes morfolgicas,
sintticas ou sintag111ticas - em que os critrios de possibilidade de substitui:ro
escolhidos sa:o a distribui:ro ou as categorias gramaticais previamente reconhecidas
-, uma classe de parfrases tem como denominador comum uma equivalncia semntica mais ou menos intuitivamente postulada. Percebe-se corno, nessa perspectiva,
ao visar explicar a semntica por meio da sintaxe, a gramtica gerativa pode conceber
uma gramtica de parfrases: uma classe de parfrases, caracterizada por urna estrutura profunda nica, pe111utiria a gera<to de um conjunto de parfrases correspondentes, como outras tantas estruturas de superfcie, que resultam do jogo das
diferentes transfor111aes. Numa perspectiva propriamente semntica, seria possvel
obter resultado anlogo, postulando uma representa:ro lgico.,,emntica comum
a todas as parfrases.
3.
N:ro seria intil distinguir dois tipos de parfrases:
a) parfrases substitutivas (ou denotativas* ), que visam equivalncia direta
com o enunciado parafraseado;
325
4.
De fo1111a mais geral, a parfrase deve ser concebida como um dos dois modos
de produa-o e de reconhecimento da significaa:o e, mais precisamente, como o modo
paradig111tico, em oposia:o ao modo sintag111tico, que consistiria na sua apreensa:o
enquanto intencionalidade.
-+ Elasticidade do discUISO, Definio.
Paralexema
s. m.
Paralingstico
Paratpico
adj.
Parecer
s. m.
adj.
Paren tetizao
Consideram.;;e paraling{sticas grandezas do domnio de semiticas naolingsticas , produzidas em concomitncia com as mensagens orais ou grficas das
lnguas naturais. Agrupam-se, sob esta etiqueta, de um lado os fenmenos de entonao*, de gestualidade*, de atitudes somticas, etc., e, do outro, a escolha dos tipos,
a paginaao, etc. O te11110 paralingstico (ou meS!Ilo paralinguagem) representa um
ponto de vista estritamente lingstico que, ao meS!Ilo tempo que reconhece a existncia de outras prticas semiticas, considera-as secundrias ou acessrias.
-+ Sincretismo, Semitica.
s. f.
Parassinonmia
s. f.
Percurso
A parassinonmia (ou quase-sinonmia) a identidade parcial de dois ou mais
lexemas, que se reconhecem pela possibilidade que tm de se substiturem apenas
em certos contextos. A sinonmia total s pode ser postulada no nvel dos sem emas .
-+ Sinonmia.
326
s. m.
ortlcnada dos elementos entre os quais se efetua, mas tambm uma progressa:o de
u1n ponto a outro, graas a instncias inter111edirias. E assim que falamos, por exemplo, em percurso narrativo do sujeito ou do Destinador, em percutSO gerativo do
discurso (que se estabelece entre as estruturas a quo e as estruturas ad quem), em
percursos temtico e figurativo.
-+ Gerativo (percurso - ), Narrativo (percurso - ), Temtico, Figurativo.
Perfectividade
s. f.
Perforrnance
s. f.
1.
Na teoria chornskyana, o conceito de perfo1111ance contrabalana-se com o de
competncia para constituir uma dicotomia comparvel da lngua/fala em Saussure.
Presume-se que o ter1110 performance cubra a instncia da realizaa:o da competncia,
na sua dupla tarefa de produa:o e de interpretaa:o dos enunciados. semelhana
da fala* saussuriana que, defmida negativamente como tudo que ruro pertence
lngua, nico objeto da lingstica, deixava o campo livre a todas as interpretaes
e a todas as especulaes, a perforniance igualmente equvoca e pet111anece um lugar
de perplexidades. Encarado do ponto de vista estritamente lingstico, o estudo da
performance pressupe o conhecimento prvio da competncia (nesse caso, da gramtica acabada de uma lngua): isso equivale a dizer que apenas um projeto para o
futuro. Considerada como produa:o de enunciados ''nas condies reais da comunicaa:o '', isto , como conjunto de realizaes ocorrenciais, a performance na:o se
deixa formular em modelos lingsticos: ao contrrio, exige a introdua:o de fatores
e parntetros de natureza extralingstica, de ordem psicolgica e sociolgica, por
exemplo, o que destri, assim, a unidade do objeto lingstico. Compreende-se, portanto, que o campo de problemas da performance seja cada vez mais invadido por
conceptualizaes que tm por objeto o ato* de linguagem ou a enunciaa:o *, completamente estranhas gramtica gerativa (que uma teoria s do enunciado).
328
2.
Para a semitica, a performance lingstica inscreve-se, primeiramente, como
wn caso particular da problemtica geral da compreensa:o e da for1nulaa:o das atividades humanas, que encontra descritas em inmeros exemplares e sob fo1111s diversas
nos discursos que tem de analisar. Assim concebida, a perfon11ance identifica-se,
numa primeira abo1dagem, com o ato humano, que interpretamos (em portugus
comum) como um ''fazer-ser'' e a que damos a fo1111ulaa:o cannica de.uma estrutura
modal, constituda por um enunciado de fazer que rege um enunciado de estado.
A performance surge, enta:o, independentemente de qualquer consideraa:o de contedo (ou de domnio de aplicaa:o), como uma transfo1111aa:o que produz um
novo ''estado de coisas'': est, todavia, condicionada, isto , sobremodalizada, de
um lado, pelo tipo de competncia de que se acha dotado o sujeito perfo1111ador,
e, de outro, pelo crivo modal do dever-ser (de necessidade ou de impossibilidade),
convocada a filtrar os valores destinados a entrar na composia:o destes novos ''estados
de coisas'' (cf. conceito de aceitabilidade).
3.
De modo geral, sero distinguidos dois tipos de perfonnances, considerando-se a
natureza dos valores de que se ocupam (e que esto inscritos nos enunciados de estado): as que visam aquisio dos valores modais (isto , as performances cujo objetivo
a aquisio da competncia de um saber-fazer, por exemplo, quando se trata da
aprendizagem de uma lngua estrangeira) e as que so caracterizadas pela aquisio
ou pela produo de valores descritivos* (a preparao da ''soupe au pistou'', por
exemplo).
4.
Restringindo mais o sentido, o ter1110 perforn1ance ser reservado para designar
wn dos dois componentes do percurso narrativo do sujeito: a perforn1ance, entendida
como aquisio e/ou produo de valores descritos, ope-se (e a pressupe) competncia considerada como uma seqncia programada de aquisies modais. Nesse caso,
a restria:o imposta dupla: a) s falaremos de perfor111ance se o fazer do sujeito
disser respeito a valores descritos e b) se o sujeito de fazer e o sujeito de estado
estiverem inscritos, em sincretismo, num s ator. Observaremos, enta:o, que a performance narrativa se apresenta como um caso particular do programa narrativo: o
sincretismo dos sujeitos, caracterstica da perforn1ance, est longe de ser um fenmeno
geral: a configurao da doao, por exemplo, distingue o destinador enquanto
sujeito de fazer e o destinatrio, sujeito de estado.
5.
A perfo1111ance, considerada como programa narrativo do sujeito competente
e em aa:o (por si mesmo), pode servir de ponto de partida para urna teoria semitica da aa:o : sabe.,se que todo programa narrativo suscetvel de expansa:o sob
a fo11r1a de programas narrativos de uso, que se pressupem uns aos outros no quadro de .um programa de base. Interpretada, por outro lado, como estrutura modal
do fazer, a perfom1ance - denominada decisa:o, quando situada na dimensa:o cogni-
329
Perfor111ativo (verbo - )
2.
A periodizaa:o designa tambm a conversao , por ocasia:o da programaa:o
temporal, dos fazeres em processos durativos e a disposia:o linear deles, em
funa:o do programa narrativo de base. A execua:o de um programa completo (a
montagem de um automvel, por exemplo) exige a atribuia:o, a cada programa narrativo de uso, de um perodo, calculado em funa:o do resultado fmal.
-+ Temporalizaa:o, Programaa:o espcio-temporal.
adj.
1.
Na te1111inologia de J. L. Austin, e em oposia:o aos verbos constativos (que,
segundo ele, tm por funa:o somente descrever uma situaa:o, uma ao, etc.), os
verbos performativos seriam aqueles que no apenas descreveriam a aa:o de quem os
utiliza, mas que tambm e, ao mesmo tempo, implicariam a prpria aa:o. Assim,
as f1111ulas ''Eu te aconselho ... '', '.'Eu juro que ... '', ''Eu te ordeno que ... ''
realizariam a aa:o que exprimem, no momento mesmo da enunciaa:o . E. Benveniste
retomou essa tese.
2.
. Austin reconhece que essa defmio, dada aos verbos performativos, tambm
se aplica, muito bem, a expresses no-perfo1111ativas, por exemplo no caso de uma
ordei11 (''Lave a loua'') ou de uma pergunta: aqui, a fox111a imperativa ou interrogativa constituiria um ato de fala. E por isso que, mesmo pex111anecendo no quadro
restrito da comunicao verbal e de suas condies de exerccio, Austin foi levado
a ampliar sua problemtica, introduzindo os conceitos de ilocua:o e de perlocuo .
3.
Notaremos, todavia, que o aspecto perfo1111ativo - sob qualquer das fo1111as
em que Austin tenha acreditado reconhec-lo - no est ligado, de fato, a uma fo1111a
lingstica particular: depende, essencialmente, de certas condies relativas natureza do contrato enunciativo e competncia modal dos sujeitos implicados
na comunicaa:o.
-+ Enunciado, Funo.
Perlocua-o
s. f.
Pe1111issividade
s. f.
1.
Periodizaa-o
s. f.
1.
Periodizao a segmentaa:o * da duraa:o, efetuada com o auxilio de critrios
extrnsecos e arbitrrios. O recorte em ''reinados'' ou em ''sculos'' constitui, assiin,
temporalidades lineares, por oposia:o s temporalidades cclicasque sa:o, por exemplo,
os ''anos'' ou os ''dias,,.
330
Pe1111issividade a denominaa:o de um dos termos da categoria modal dentica, cuja deftnia:o sintxica a estrutura modal rufo dever nero fazer; pressupe a
existncia da interdio*, de que o te111to contraditrio*.
2.
Quando existir, no interior da competncia* modal do sujeito, uma compatibilidade entre seu querer-fazer e o rufo dever nero fazer ou o rufo dever fazer sugeridc)s pelo Destinador*, a estrutura que relaciona o Destinador ao Destinatrio-sujeito
poder ser dcnon1inada contrato permissivo (11011te u1r1 tanto iinprprio, pois cobre
tan1bn1a111odalidade facultativa*), por oposio a contrato injuntivo.
-+ Denticas (modalidades - ).
331
s. f.
2.
Fundada na estrutura polmica do discurso narrativo, a colocalfo em persl''ctiva consiste, para o enunciador, na escolha que levado a fazer quando da orga11izaa:o sintag111tica dos programas narrativos, tendo em conta as coeraes da
li11earizaa:o das estruturas narrativas. Assim, por exemplo, a narralto de um assalto
11(1(!e pr em relevo o programa narrativo do assaltante ou o do assaltado; do mesmo
111<>do, a narrativa proppiana privilegia o programa do heri, em detrimento do pro1.r;1ma do vilo.
3,
Personagem
s. f.
l'ers11asivo (fazer - )
adj.
l,
Sendo uma das fo1111as do fazer cognitivo, o fazer persuasivo est ligado
i11stncia da enunciaa'o e consiste na convocairo, pelo enunciador, de todo tipo
<le modalidades com vistas a fazer aceitar, pelo enunciatrio, o contrato enunciativo
11roposto e a tomar, assim, eficaz a comunicaa:o .
Personificao s. f.
fr. Personnification; ingl. Personification
Personificalto um procedimento narrativo que consiste em atribuir a um
objeto (coisa, entidade abstrata ou ser nlto-hurnano) propriedades que pe1111itam
consider-lo corno um sujeito, ou melhor, que consiste em dot-lo de um programa
narrativo no qual possa exercer um fazer. A personificairo parece caracterizar um
certo tipo de discurso etnoliterrio (o conto maravilhoso, por exemplo, em que siro
encontrados objetos mgicos, animais que prestam aux11io, etc.).
-+ Reificao.
Perspectiva
s. f.
1.
Diferentemente do ponto de vista, que necessita da rnediaa:o de um observador, a perspectiva vale-se da rclairo enunciador */enunciatrio e depende dos
procedimentos de textualizaa:o .
332
2.
Nessa perspectiva, o fazer persuasivo pode ser considerado corno uma expansll'o
- suscetvel de produzir programas narrativos modais cada vez mais complexos
- da modalidade dita factitiva. Podendo a factitividade visar ora ao ser do sujeito
a modalizar, ora a seu fazer eventual, o fazer persuasivo ser concebido sob esses
<!ois aspectos.
3,
No primeiro caso, o fazer persuasivo interpreta-se como um fazer cognitivo
que visa a levar o enunciatrio a atribuir ao processo semitico ou a qualquer um de
seus segmentos - que s pode ser por ele recebido corno urna manifestao* - o
estatuto da imanncia, a faz-lo inferir do fenomenal o numenal . A partir do
csquc1na da n1anifcstao (parecer/rzo-parecer), podem-se prever, numa primeira
aproximaa:o, quatro percursos suscetveis de conduzir ao esquema da imanncia
(ser/ruro-ser): partindo do parecer, pode.se ''demonstrar'' seja o ser seja o ruro-ser;
1)arti11do do no-parecer, pode-se ''dcz11011strar'' ora o ser, ora o no ser. Trata-se,
corno se v, de percursos que visam a transfor111ar o sernitico ern ontolgico. E: no
interior desses percursos que se constroe1n os programas modais, mais ou menos
complexos, de persuasiro.
333
4.
5.
A anlise discursiva deveria chegar, sem muita dificuldade, a distinguir diferentes
1i;1r;1 serem discriminatrias, devem ser retomadas son1ente em um plano l1ierarqui1:;1111ente inferior. A defini[o que propomos, assim, de pertinncia est intimamente
111;ada, como se v, concepa:o dos nveis de linguagem (Benveniste) e tambm
:\ 1la semitica considerada como uma hierarquia (Hjelmslev).
4.
Num sentido menos rigoroso, mas didaticamente aceitvel, entende-se por
1icrtinncia a regra dentica, que o semioticista adota, de descrever o objeto escolhido
''" um s ponto de vista (R. Barthes), retendo, por conseqncia, com vistas des
, 1io, apenas os traos que interessam a esse ponto de vista (que, para o sem1ot11ista, o da significaao). E de acordo com esse princpio que se far, por exemplo,
1111rna primeira abordagem, quer a extraao (a partir de um corpus deter111irtado)
1le elementos considerados pertinentes para a anlise, quer, ao contrrio, a elimi11;1ao do que julgado na-o-pertinente.
-+ Isotopia.
l'iv narrativo
Ir. Pivot na11atif; ingl. Narrative pivot point
Pertinncia
s. f.
1.
O conceito de pertinncia imps-se na lingstica graas Escola de Praga,
ligado como est aos desenvolvimentos da fonologia. Designa, de incio, a propriedade
de um elemento lingstico (o fonema), a qual o distingue dos outros elementos
comparveis e o toma apto, por isso mesmo, a servir comunicaao (A. Martinet).
Essa caracterstica , entao, denominada trao pertinente ( = fema ).
2.
O reconhecimento do princpio de pertinncia introduz uma diferena de
natureza entre a substncia * fnica, em que se realiza uma lngua, e a fo1111a * fnica
que depende da apreenso da diferena entre duas ou mais realizaes: da a distinao entre fontica* e fonologia. Doravante liberado de seus vnculos com a su bstncia, o conceito de pertinncia v seu campo de aplicaao ampliar-se a toda a semitica.
3.
Nesse sentido geral, pode-se defmir a pertinncia como uma regra da descri<To
cientfica (ou como uma condiao a que deve satisfazer um objeto scmitico construdo), segundo a qual s deve1n ser tomadas em consideraao, entre as numerosas
deter111inaes (ou traos distintivos) possveis de um objeto, as que sao necessrias
e suficientes para esgotar sua defmio : dessa fo1111a, esse objeto no poder ser
confundido com outro de mesmo nvel, nem sobrecarregado de detcr111irlaes que,
334
1.
Na organizaao sintagmtica de uma narrativa ou de uma seqncia,
iode-se designar como piv nar1ativo, entre os diferentes programas narrativos
sucessivos, aquele que ocupa um lugar central pelo fato de acarretar outros como
conseqncia. Assim, por exemplo, a aquisi!to de um saber (que diz respeito a
*
11rn programa prag111tico precedente) pode desencadear, pela competencia cogrutiva que instaura, um novo programa narrativo (que ser desenvolvido na dimenso
J>ragmtica ou cognitiva*). Igualmente, no quadro da prova*, a defrontao* polmica
1,ode ser considerada como piv narrativo, uma vez que suscetvel de ocasionar a
iluminao* de um dos protagonistas (conduzindo a dominao, por sua vez, atribuiA
\. o do objeto -valor).
2.
Em qualquer dos casos, o piv narrativo s pode ser revelado por uma leitura
:Is avessas que reconstitua, a partir do eixo das consecues (estabelecido pela progra111ao* temporal), o eixo das pressuposies*. O conceito de piv narrativo, como se
v~, visa a isolar, com apoio numa base lgica, uma hierarquia* dos programas narrativos na anlise de uma dada narrativa ou de um segmento narrativo.
!'lanar (semitica - )
adj.
335
a leituras diferentes e
~irnultneas.
J>turiplana (semitica - )
adj.
Poder
s. m.
Plano
1.
s. m.
Pluriisotopia
s. f.
Poder pode ser considerado, no quadro de uma teoria das modalidades, como
a denominai!o de um dos predicados possveis do enunciado modal, que rege um
enunciado descritivo (de fazer ou de estado ). Conceito indefmvel, ele, contudo, suscetvel de ser interdefmido em um sistema de valores modais escolhido e
postulado axiomaticamente.
2.
Estando os enunciados modais por definio destinados a reger outros enuncia,\os, duas estruturas* modais do poder devem ser consideradas: a que comporta um
~nunciado de estado e que denominada, por comodidade, pode-ser, a que tem por
objeto um enunciado de fazer: o poder-fazer. Por sua vez, estas duas estruturas podem
ser projetadas sobre o quadrado semitico e produzir categorias modais corresponde11tes:
poder-ser
Entende-se por pluriisotopia a superposio, num mesmo discurso, de isotopias * diferentes. Introduzida por conectores de isotopias, est ela ligada aos fenmenos de polissememia : uma figura plurissemmica, que prope virtualmente
vrios percursos figurativos, pode dar lugar - contanto que as unidades flgllrativas
336
(possibilidade)
ou:
dever-fazer
(prescria:o)
poder-fazer
(liberdade)
(independncia)
ruro poder
ruro fazer
---'---'---~
(obedincia)
3.
Mesi110 repousando apenas na intuia:o semntica, essas denominaoes podem
pr em evidncia as afmidades que existem entre as estruturas modais do poder e as
do dever*. Assim, a confrontaa:o dos quadrados semiticos de dever-ser e de poder-ser
ruTo dever
ruTo fazer
(pe1111issividade)
poder fazer
(independncia)
(facultatividade)
(liberdade)
a
prescria:o.
Mais
ainda:
parece
at
que
1
" defmia:o das relaes hlerrquicas de dominante/dominado necessitaria levar
1111 conta essa complementaridade modal.
<>
5'
"O
<>
"O
~
~
"'8"'
<>
dever-ser
mro poder
nero ser
:s
"'"'o
A.
.
i::;
<>
"O
:s.o
"r;l
"'
8.
nero dever
mro ser
poder-ser
da mod alizaa:o.
_,. Modalidade, Dever.
-~
u
i::;
s. f.
l'otica
fr. Potique; ingl. Poetics
..
i::;
o
u
mostra que uma mesma denominaa:o, que remete ao sistema das modalidades alticas,
subsume duas estruturas modais, as de dever-ser e de poder-ser, estando os dois ten11os,
a cada vez, em relaa:o de complementaridade (isto , um pressupondo o outro).
Dois tipos de interpretaa:o sa:o, enta:o, possveis: ou as modalidades alticas sa:o ter111os
complexos que subsumem as modalidades do dever e do poder em relaa:o de complementaridade (a necessidade, por exemplo, seria um nero poder nero ser que pressupe
um dever-ser), ou cabe distinguir duas categorias modais autnomas e construir duas
lgicas alticas, interdependentes.
4.
Paralelamente, pode"5e examinar o confronto das estruturas modais de deverfazer e de poder-fazer. A ausncia de denominaes comuns no menos sugestiva:
338
Isso nos leva a considerar as modalidades do dever e do poder como duas mstan,.;,15 autnomas e complementares - chamada uma virtualizante, e a outra, atualizante
~
.o
~
1.
Em sentido corrente, potica designa quer o estudo da poesia, quer, integrando
tambm a prosa, a ''teoria geral das obras literrias''. Esta ltima acepa:o, que re111onta a Aristteles, foi retomada recentemente pelos tericos da ''cincia da literatiira'' (Literaturwissenschaft) que procuram generalizar o que, durante muito tempo,
foi somente uma ''etnoteoria'', inscrita no quadro da tradio greco-romana, e, ao
111 esmo tempo, pr em evidncia a especificidade dessa fo1111a de atividad_e lingstica.
que R. Jakobson - com o fo1111alismo russo, de que o her~e~o e_o representante _ serve de mediador entre a literatura e a lingstica, ao d1strngurr, entre
as principais funes da linguagem, a funa:o potica, que ele def~e como_ '' . ~a
se ... posta na meiisagen1, por si 111esn1a ''. Tal integrao da potica n~ lmgus~1ca
veio tranqiiilizar as investigaes poticas, comprometidas pelo romantismo; . lffi1,rccisa:o desse conceito pe1111itiu, por sua vez, a alguns reintroduzir, sob nome re)tlvc-
' assim
339
ncscido, preocupaes estticas que nlfo ousam ainda - por questa'o de moda - apresentar-se de rosto descoberto.
2.
Do ponto de vista semitica, os textos literrios sa:o ocorrncias do discurso
literrio * que, por sua vez, depende de uma tipologia geral dos discursos. Estabelecer
como post11lado de partida a literariedade * ou a poeticidade de uma classe particular
de discursos pr o carro diante dos bois: h um fundo comum de propriedades,
de articulaes e de fo1111as de organizaa:o do discurso que preciso explorar, antes
de procurar reconhecer e dete1111inar a especificidade de um tipo particular. Sendo
assim, a posia:o da potica, considerada como disciplina apriorstica, segura quanto
s caractersticas de seu objeto, na:o sustentvel no quadro da teoria semitica.
3.
Nlfo ser a mesma coisa quando se tratar do fato potico em sentido restrito,
isto , de um domnio semitica autnomo, fundanientado no reconhecimento de
articulaes paralelas e correlativas que envolvem os dois planos (a expressa:o * e o
contedo*) do discurso ao mesmo tempo. Essa ''dupla articulalfo'' (nlfo no sentido
de Martinet) - cuja for111a relaxada, distensa, reconhecvel graas s regularidades
prosdicas da versificalfo, e que atinge um grau de condensalfo exacerbada na poesia
dita simbolista (ou em certos textos sagrados) - nlfo , entretanto, suficiente para
defmir o discurso potico. A clebre intuia:o de Jakobson, segundo a qual o discurso
potico corresponderia projea:o do eixo paradig111tico * sobre o eixo sintag111tico,
deu um novo impulso s investigaes poticas (Les Chats de Baudelaire, na anlise
de R. Jakobson e C. Uvi-Strauss, marcani poca): a suspensa:o, no momento da
leitura, das relaes hipotxicas * que regem o discurso, em favor das relaes taxionmicas enfaticaniente sublinhadas, pe1111itiu conceber possveis defrnies de unidades* e de isotopias * poticas, situadas sobre os dois planos da linguagem. Ao
mesmo tempo, outras pesquisas puserani em evidncia a existncia de uma narratividade* potica e de transfo1111aes * que articulani o discurso potico no seu nvel
mais profundo*, Precisa-se, assim, o estatuto paradoxal do discurso potico: sintaxicaniente, um discurso abstrato *, comparvel por isso aos discursos praticados
na lgica e nas matemticas; semanticaniente, um discurso figurativo* e, como
tal, garantia de uma forte eficincia comunicativa. N"o surpreende, pois, que o efeito*
de sentido que dele se depreende seja, como no caso do discurso sagrado, o da verdade.
-+ Literria (semitica - ), Metfora, Unidade (potica - ).
repousa a organizaa:o narrativa: a atividade humana, concebida sob a fom1a de defrontaes*, caracteriza, em larga medida, o imaginrio humano. Mesmo nos casos em que
,, narratividade* no est organizada como um face-a-face de dois progranias * narrativos contrrios* (ou contraditrios* ) que pem frente a frente um sujeito* e um
anti-sujeito, a figura do oponente* (animado ou inanimado) surge sempre como
11ma manifestaa:o metonnica do anti-sujeito. Nesse sentido, pode-se falar da estrutura
polmica, peculiar a bom nmero de discursos tanto figurativos quanto abs:tratos.
2.
No nvel da enuncialfo *, a estrutura da comunicaa:o * intersubjetiva, que
repousa num contrato implcito entre os participantes, revela a existncia de uma
tipologia virtual das ''atitudes'', isto , das competncias* modais enunciativas, que
v-ai das estruturas contratuais ''benevolentes'' (tais como o acordo mtuo, a obedincia,
etc.) s estruturas polmicas ''coercitivas'' (em caso de provocaa:o ou de chantagem,
por exemplo).
3.
O reconhecimento, na semitica, desse tipo de estruturas, pe11nite-nos articular
e fon1111lar, com maior precisa:o, a problemtica mais geral - peculiar ao conjunto
das cincias sociais - no interior da qual se opem duas concepes quase inconciliveis da sociabilidade: a vida social, enquanto luta (de classes) e competio, e a
sociedade fundada na troca e na coesa:o social.
-+ Coero, Contrato.
s. f.
1.
A polissememia corresponde presena de mais de um semema no interior
de um lexema. Os lexemas polissemmicos opem-w, assim, aos lexemas monossemmicos , que comportam um nico semema (e que caracterizani sobretudo os lxicos
especializados: tcnicos, cientficos, etc.). A polissememia, entretanto - afora o
caso de pluriisotopia* --, existe somente em estado virtual (''em dicionrio''), pois
a manifestaa:o de um lexema dessa espcie, inscrevendo-o no enunciado, elimina
sua anibigilidade, realizando apenas um de seus sememas.
2.
Polmico
adj.
1.
No nvel do enunciado*, a multiplicalfo de anlises concretas de discursos
narrativos ps em destaque a existncia de um verdadeiro princpio polmico em que
340
341
lexemas sa:o distintos mas homnimos, quando seus sememas mo (ou na:o mais) possu{rem figUia nuclear comum.
-+ Semema, Lexema, Homonmia.
Ponto de vista
fr. Point de vue; ingl. Point of view
Designa-se, geralmente, pela expressa-o ponto de vista um conjunto de procedimentos utilizados pelo enunciador para fazer variar o foco narrativo, isto , para
diversificar a leitura que o enunciatrio far da narrativa, no seu todo, ou de algumas
de suas partes. Esta noa:o intuitiva e demasiadamente complexa: esforos tericos
sucessivos tentaram extrair da articulaes defmveis, tais como a colocaa:o em
perspectiva e a focalizaa:o; um melhor conhecimento da dimensa:o cognitiva dos
discursos narrativos levou.nos, igualmente, a prever a instalaa:o, no interior do discurso, do sujeito cognitivo dito observador.
-+ Perspectiva, Focaliza;To, Observador.
Posio
s. f.
fr. Position; ingl. Position
1.
Em lingstica, posia:o designa o lugar que um elemento ocupa na cadeia
sintag111tica e que lhe confere certas propriedades suplementares. Como se v,
erigido em procedimento geral, o estudo das posies dos elementos lingsticos
corresponde ao das distribuies*, que caracteriza a escola de Bloomfield. Procurando
conciliar os pontos de vista paradig111tico e sintag111tico (a morfologia e a sintaxe),
L. Hjelmslev introduz a noa:o de posia:o em sua defmia:o da categoria lingstica.
2.
Em semitica potica, a anlise posicional, preconizada por J. Geninasca,
ps em evidncia a possibilidade de um estudo semntico dos textos, fundado no
reconhecimento de articulaes posicionais (tinia, ritmo ) do significante .
3.
A semitica narrativa defme o papel actancial por um investimento modal
e, ao mesmo tempo, por sua posia:o no percurso narrativo do sujeito. Com isto,
as personagens, em lugar de serem imutveis e defmidas de uma vez por todas, tomamse relativas: s h heri ou vila:o numa posia:o narrativa dete1111inada.
-+ Ordem, Sintagmtica,
342
<litos positivo e negativo, sem que esses adjetivos, contudo, comportem uma conotaa:o
t (111ica , euforizante ou disforizante. Do mesmo modo, as duas dixis a que eles pertencem sa:o designadas, de fo1111a simpleS111ente discrinlinatria , dixis positiva e dixis
11cgativa. Em conseqncia disso, os subcontrrios ,que pertencem cada qual a uma
tlixis diferente, sera:o denominados positivo (Si} e negativo (Si) de acordo com a
tlixis de que dependem (e na:o, pelo fato de serem contraditrios, segundo a dixis
tlc origem).
-+ Quadrado semitico.
l'ossibilidade
s. f.
fr. Possibilit; ingl. Possibility
Enq11anto denominaa:o, possibilidade designa a estrutura modal que correst)Qnde, do ponto de vista de sua definia:o sintxica, ao predicado modal Mo dever
<1ue rege o enunciado de estado Mo ser. No quadro das modalidades alticas, ela
1iressup0e, no quadrado semitico, a existncia da impossibilidade, da qual a
11egaa:o. Como tex1110 da lgica, possibilidade denomina tambm a estrutura modal
tJoder-ser, o que a toma semioticamente ambgua.
-+ Alticas (modalidades - ), Dever.
Posterioridade
s. f.
fr. Postriorit; ingl. Posteriority
Posterioridade um dos dois te1n1os da categoria lgico-temporal anterioridade /posterioridade, que pemtite a constru;To do quadro de localizaa:o temporal
dos programas na 11 a tivos, por oca si iro do procedimento de temporalizaa:o do
discurso.
-+ Localizaa:o espcio-temporal.
Pragmtico(a) adj.
s. f.
fr. Pragmatique; ingl. Pragmatic(s)
1.
O exame dos discursos narrativos levou-nos a distinguir, em um nvel superficial, a dimensa:o cognitiva e a dimens'o pragmtica, servindo esta, por assim dizer,
343
2.
Percebe-se a distncia que separa nossa concepa:o - que considera o conjunto
das atividades humanas, tais como sito descritas nos discursos, articulando-as segundo
a dicotomia prag111tico/cognitivo - da que se desenvolveu, ultramar, p3.1ticula1111ente
a partir dos trabalhos de Ch. W. Morris. A pragmtica, no sentido norte-americano,
visa essencialmente a depreender as condies da comunicaa:o (lingstica), como,
por exemplo, a m3.11eira de dois interlocutores agirem um sobre o outro. Para ns,
essa ''prag111tica'' da linguagem que se reporta s caractersticas de sua utilizao
constitui um dos aspectos da dimenso cognitiva, pois concerne, na realidade,
competncia cognitiva dos sujeitos em comunicaa:o, tal como se pode reconhecla (e reconstruir seu simulacro) no interior dos discursos-enunciados: assim, o fazer
persuasivo e o fazer interpretativo na:o constitue:t11 parmetros ''extralingsticos'',
como poderia dar a entender certa concepa:o mec3.llicista da comunicaa:o, mas entram
de corpo inteiro no processo da comunicaa:o - tal como concebido pela semitica
- em que o destinador e o destinatrio, por exemplo, na:o sa-o instncias vazias ( o
caso do emissor* ou do receptor), mas sujeitos competentes. E evidente que, na
prpria linha da ''prag111tica'' norte-americ3.lla, uma semitica da comunicaa:o ''real''
(enqu3.11to objeto descritvel) pode ser elaborada, extrapolando-se em particular os
modelos da semitica cognitiva, nascidos da 3.lllise dos discursos narrativos.
~ Cognitivo, Saber, Comunicaa:o, Discurso, Fazer,
2.
As prticas semiticas (que se pode igualmente qualificar de sociais) apresentam-
Prtico
adj.
Predicado
s. m.
Prticas semiticas
fr. Pratiques smiotiques; ingl. Semiotic practices
1.
Partindo da definia:o do sentido* como intencionalidade* orientada e tendo
em conta que as organizaes semiticas se constroem no interior destas duas macrossemiticas * que sa:o as lnguas naturais e os mundos naturais, denominaremos prticas
semiticas os processos semiticos reconhecveis no interior do mundo natural e
defmveis de modo comparvel aos discursos* (que sa:o ''prticas verbais'', isto ,
processos semiticos situados no interior das lnguas naturais).
344
1.
Tradicionalmente considera-se predicado uma das funes sintxicas constitutivas do enunciado. Enqu3.11to classe* sintxica, predicado corresponde mais
ou menos (sem com ele se confundir) a verbo (defmido como classe morfolgica)
ou a sintagma verbal (considerado como classe sintagmtica). A superposio, desses
trs tipos de unidades lingsticas constitui um dos problemas mais rduos de qualquer
teoria gramatical.
2.
A defmia:o de predicado e o lugar que lhe reconhecido na economia do
enunciado dependem da concepa:o da estrutura do enunciado elementar, que esta ou
345
J>resena
s. f.
4.
Situando-nos na linha de pensamento de L. Tesniere e de H. Reichenbach conce-
'
bemos o predicado como a relaa:o constitutiva do enunciado, isto , como uma fun[o , cujos termos-resultantes sa:o os actantes : pela mesi11a razo, distinguimos
dois tipos de enunciados elementares (e duas espcies de relaes.predicados constitutivas desses enunciados): enunciados de fazer e enunciados de estado,
-+ aasse, Enunciado.
1.
O conceito de presena do domnio da teoria do conhecimento e comporta,
por isso, fortes implicaes metafsicas (presena ''na'' percepao ou ''revelada''
1>ela percepiio, presena ''no espito'', etc.): sua defini<!o ontolgica deve ser excluda da teoria semitica.
2.
Na perspectiva semitica, a presena (o ''estar a'') ser considerada como
wna detenninaao atribuda a uma grandeza, que a transfo1111a em objeto de sab'er
<lo sujeito cogriitivo. Tal acepiio, essencialmente operatria, estabelecida no quadro
terico da rela[o transitiva entre o sujeito do conhecimento e o objeto cognoscvel,
muito ampla: esto presentes, neste caso, todos os objetos de saber possveis e a
1iresena identifica-se, em parte, com a no<to de existncia* semitica.
3.
A oposi<Io categorial presena/aus~ncia surge, ento, como uma possibilidade
<le distinguir dois modos de existncia semitica. Assim, o reconhecimento de um
paradig111a, por exemplo, implica - ao lado de um tenno presente (in praesentig)
na cadeia sintag111tica - uma existncia ausente (in absentia) dos outros te1111os constitutivos do paradig111a. A existncia in absentia, que caracteriza o eixo paradig111tico ,
corresponde a uma existncia virtual, ao passo que a existncia in praesentia, de
ordem sintag111tica , uma existncia atual (trata-se, evidentemente, dos modos
de existncia das unidades e das classes sintag111ticas e na-o dos modos de existncia
<le uma palavra-ocorrncia ''real'', por exemplo, que n<to maxfesta, sob a fo1111a de
wna grafia, sena-o a substncia de seu significante).
-+ Existncia semitica, Pressuposi<to.
Pressuposio
Prescrio
s. f.
s. f.
346
1.
Na fala corrente, o te11110 pressuposio ambguo, pois designa ora o ato
de pressupor, ora certo tipo de relaiio entre te1111os, ora um dos te1111os (o pressuposto) a que vai ter a relaa:o. Empregado, alm disso, em lgica e em lingstica, esse
conceito deu lugar, recentemente, a desenvolvimentos amplos e profundos que
impossvel delinear aqui. Vamos limitar-nos a precisar a contribui<to desse conceito
para uma tipologia das relaes fundaxnentais.
2.
Reservando a denontina<to de pressuposiiio apenas para a relaa-o*, diremos
que ela designa a relaiio que o te11110 pressuponente contrai com o te11110 pres347
suposto. Por te11110 pressuposto entender-se- aquele cuja presena condi.ro necessria da presena do ter1110 pressuponente, enquanto a presena do te11110 pressuponente ru!o condia:o necessria da presena do te11110 pressuposto. O exemplo, j
clssico, dado por L. Hjelmslev, o da relaa:o de pressuposia:o reconhecida entre
(em latim) ''ab'' (pressuponente) e o ablativo (pressuposto): a presena do ablativo
ruro toma necessria a de '' ab ''.
3.
Esse exemplo pode ajudar a distinguir a pressuposia:o da implicaa:o (que
uma relaa:o do tipo ''se .. enta:o ''): o latim ''ab ''implica o ablativo, entendendose com isso que, sendo logicamente anterior, condiciona a presena do ablativo. Em
compensaa:o, o ablativo pressupe ''ab '' pois, enquanto ter1110 pressuposto, logicamente anterior a '' ab '', te11no pressuponente. Pode"\'>e, ent.ro, dizer que os dois
tipos de relaa:o sa:o orientados mas em direes opostas. Observa"\'>e, por outro
lado, que a relaa:o de implicaa:o pressupe a relaa:o de pressuposi<!o que lhe
anterior: desde que o ablativo o te11110 pressuposto e como tal necessrio, a implicaa:o ''se ... enta:o'' pode ser exercida de pleno direito; caso contrrio, a implicaa:o
ser aleatria,
4.
s. f.
Procedimento
s. m.
Ao lado da pressuposi<!o simples, que acabamos de evocar, pode ser reconhecida uma dupla pressuposi:ro (dita tambm pressuposi'o recproca) em que os
dois te1111os sa:o, ao mesmo tempo, pressuponentes e pressupostos. A ausncia de
pressuposia:o entre dois te1111os restitui-lhes a autonomia : a relaa:o que contraira:o
ser, enta:o, a de combinaa:o ,no eixo sintag111tico, ou a de oposia:o, no eixo paradig1ntico.
5.
Na semitica narrativa, a leitura s avessas da narrativa pernte, por exemplo,
em confor1nidade com o esquema narrativo, revelar uma ordem lgica de pressuposia:o entre as diferentes provas : a prova glorificante pressupe a prova decisiva
que, por sua vez, pressupe a prova qualificante. Em outras palavras, a lgica da
narrativa orientada e vai de jusante a montante, e n<!o inversamente, como alguns
estariam tentados a acreditar. Nessa perspectiva, e do ponto de vista da produa:o
do discurso narrativo, a conversa:o do eixo das pressuposies ern eixo das consecues, que caracteriza a programaa:o * temporal, um dos componentes da performance do enunciador*.
-+ Presena, Quadrado semitico.
Privaao
Probabilidade
s. f.
1.
Na tradia:o hjelmsleviana, entende~ por procedimento uma seqncia de
operaes ordenada, que visa a esgotar a descria:o de um objeto semitico, segundo
o nvel de pertinncia escolhido. Tal definia:o, teoricamente irrepreensvel, de111asiado geral para ser aproveitada. Por isso, aplica-se geralmente o te11110 procedimento
a seqncias de operaes limitadas e/ou localizadas, que correspondem a uma instncia, a um segmento ou a um microuniverso* dete1111inados, que se procura submeter
descrio.
2.
Sera:o distinguidos dois grandes tipos de procedimentos: os procedimentos
analticos (ou descendentes) partem de um objeto semitico considerado como
um todo e visam a estabelecer relaes entre suas partes e o todo; os procedimentos
sintticos (ou ascendentes) partem, geralmente, dos elementos considerados como
indecomponveis, reconhecendo que fazem parte de unidades maiores.
3.
Na tradio norte-americana, procura-se distinguir procedimentos de descria:o e procedimentos de descoberta. Podem~ ver a duas espcies de problemticas
- muitas vezes confundidas - de ordem epistemolgica: os procedimentos de desca:o dizem respeito reflexa:o sobre a construa:o das metalinguagens e dos sistemas
de representaa:o do fazer cientfico, ao passo que os procedimentos de descoberta
colocam problemas relativos ao valor das teorias* e eficcia das metodologias.
4.
Situada no nvel figurativo, a privao - que se ope paradigI11aticamente
aquisia:o - representa a transfo1111aa:o que estabelece a disjuna:o entre o
348
349
Procedimento estilstico
fr. Procd stylistique; ingl. Stylistic device
Processo
l'rodua-o
s. f.
1.
No quadro das atividades humanas, pode-se opor produo - concebida como
<iperaa:o * pela qual o homem transfo1111a a natureza ou as coisas - a comunicao*,
<1ue diz respeito s relaes intersubjetivas e, por isso mesmo, decorre da manipulao*
(enquanto implica 11m fazer-crer e um fazer-fazer).
2.
Em semitica, produo a atividade semitica considerada como um todo
e que, situada na instncia da enunciao*, resulta na fo1111aa:o do enunciado* (frase
<>U discurso). O uso tem tendncia a confundir os te1111os produo e gerao (ou
c:r1gcndramento). Segundo a gramtica gerativa*, a gerao depende da competncia*
<lo falante (que , ao mesi110 tempo e indistintamente, emissor e receptor*), enquanto a produo, caracterstica da performance, obra unicamente do enunciador*,
3.
Opem-se em geral as gramticas de produo s gramticas de reconhecimento:
l'nquanto estas se situam idealmente no lugar do enunciatrio e operam a anlise de
um corpus* de enunciados, aquelas adotam o ponto de vista do enunciador e procedem por sntese*, visando construo de frases gramaticais a partir dos elementos.
--+ Operao, Comunicao, Gerao, Enunciaa:o, Ato de linguagem, Reco11l1ecimento.
s. m.
Profunda (estrutura - )
1.
Procutando precisar a dicotomia saussuriana lngua/fala, L. Hjelmslev interpretou-a como um caso particular de uma abordagem mais geral, pela qual o sujeito do
conhecimento se aproxima do objeto a ser conhecido, encarando-o quer corno sistema*, quer como processo. O processo semitico, que s retoma uma parte das determinaes do conceito vago de fala*, desigria ento, na te1111inologia hjelmsleviarla, o
eixo* sintag111tico da linguagem e ope-se ao sistema sernitico, que representa seu
eixo paradigmtico.
2.
Na semitica discursiva, o ter1110 processo serve para designar o resultado da
converso* da funo narrativa de fazer*, converso que se efetua graas aos investimentos complementares das categorias temporais e, sobretudo, aspectuais. Tal processo
pode ser, ento, lexicalizado, ou sob urna fo1111a condensada* (um simples verbo, por
exemplo), ou em expanso* (frase, pargrafo, captulo, etc.).
--+ Sintag111tica, Aspectualiza<To, Temporalizao.
350
adj.
1.
As estruturas* profundas so habitualmente opostas, em semitica, s estruturas de superfcie* (ou superficiais): enquanto estas pertencem, por assim dizer, ao
'
domnio do observvel, aquelas so consideradas como subjacentes ao enunciado.
Nota-se, todavia, que o ter1110 profundidade est maculado de conotaes ideolgicas, por sua aluso psicologia profunda, e que seu sentido , em geral, aproximado
do de autenticidade.
2.
A J>rofundidade est, ao mesmo tempo, implicitamente ligada semntica,
e sugere urna certa ''qualidade'' da significao e/ou a dificuldade de sua decifrao.
Mesmo admitindo, de bom grado, que existem diferentes nveis de significao (ou
diferente> isotopias * ), no parece que se possa reduzir a problemtica das estruturas
profundas dimensa:o semntica, nem, tampouco, vincular a interpretao* semntica
- corno fazia a gra.rntica rativa * padro - apenas s estruturas profundas.
351
c11unciado de
3.
Ein lingstica, a distina:o entre esses dois tipos de estruturas, devida gramtir:a ge_rativa e transfo1111acional, faz evidentemente abstraa:o dos sentidos (1) e (2),
acin1a evocados. Ela concerne apenas dimensa:o sintxica da lngua e est fundamentada ria relaa-o de ttansfo1111aa:o - ou de uma seqncia de transfon11aes
- reconhecvel (e explicitvel sob a fo1111a de regras*) entre duas anlises de uma mesma frase, das quais a mais simples e a mais abstrata est situada no nvel profundo.
Na:o se trata, como se v, no caso das estruturas de superfcie, de frases ''reais'' ou
realizadas, enquanto as estruturas profundas seriam as nicas virtuais. Umas e
outras dependern do modelo da competncia (ou da lngua) e sa:o tributrias
da teoria lliigstica que as fo1111ulou e do sistema fo1111al que as explicitou.
5.
Em semitica, a utilizaa:o dessa dicotomia inscreve-w, necessariamente, na
teoria geral da geraa:o da significaa:o e leva em consideraa:o, essencialmente e ao
mesmo tempo, o princpio gerativo, segundo o qual as estruturas complexas sa:o produzidas a parti! de estruturas mais simples (cf. combinatria), e o princpio de ''acrscimo do sentido'', segundo o qual qualquer complexificaa:o das estruturas traz sempre
um complemento de significaa:o . .f por isso que cada instncia do percurso gerativo
deve comportar os dois componentes, sintxico e semntico (o que a teoria gerativa
expandida est a ponto de admitir). Sendo relativa a noo de profundidade, cada
instncia de geraa:o do discurso remete a uma instncia ''mais profunda'' e assim
por diante, at a estrut11ra profunda por excelncia, que a estrutura* elementar
da significaa:o, ponto a quo do percurso gerativo.
~ Superfcie, N {vel, Estrutura.
'
Programa narrativo
fr. Programme narratif; ingl. Narrative program
1.
O programa narrativo (abreviado como PN) um sintag111a * elementar da sintaxe* narrativa de superfcie, constitudo de um enunciado de fazer* que rege um
352
= funa:o
S 1 - sujeito de fazer
S2 = sujeito de estado
O
4.
Isto nos ieva a dizer que esses dois tipos de estruturas sa:o construes metalingsticas * (''profundo'' e ''superfcie'' sa:o duas metforas espaciais, reia tivas
ao eixo da verticalidade): elas servem para designar, uma, a posia:o de partida, outra,
o ponto de chegada de uma cadeia de trarisfo1111aes, que se apresenta como um
processo de gcraa:o , como um percurso gerativo de conjunto, no interior do qual
se podem distinguir tantas etapas e marcos quantos forem necessrios para a clareza
da explicaa:o. Alm disso, o carter puramente operatrio* desses patamares estruturais justifica e autoriza os remanejamentos e os questionamentos que a teoria
levada a introduzir.
estado~.
( ] = enunciado de fazer
( ) = enunciado de estado
= fun:ro fazer (resultante da conversa:o da transforma:ro )
\U= juna:o (conjuna:o ou disjuna:o) que indica o estado fmal, a conseqncia do fazer.
<lbservao: Para maior clareza, a funo ''fazer'' representada pleonasticamente
1>clos dois smbolos: F e~.
O programa narrativo deve ser interpretado como uma mudana de estado efetuada por um sujeito (S 1) qualquer, que afeta um sujeito (S2) qualquer: a partir do
enunciado de estado do PN, considerado como conseqncia, podem-se, no nvel dis,ursivo, reconstituir figuras* tais como a prova*, a doao*, etc.
2.
Uma tipologia dos PN deveria ser estabelecida a partir da consideraa:o
sucessiva
3.
O programa narrativo ser, algumas vezes, tornado mais complexo com fins
de nfase, isto , para produzir o efeito de sentido ''dificuldade'', ''carter extremo''
da tarefa. Dois procedimentos de nfase sa:o relativamente freqentes, especialmente
na etnoliteratura: a duplicaa:o * (quando o PN desdobrado, sendo o fracasso do
primeiro seguido do xito do segundo), notada simbolicamente PN (x2), e a triplicaa:o * (em que trs PN sucessivos s se diferenciam pela ''dificuldade'' crescente
da tarefa), indicada por PN (x3).
353
1"i<>bal,
4.
Um PN simples se transfor111ar em PN complexo sempre que exigir a realizaa:o
prvia de um outro PN: o caso, por exemplo, do macaco que, para alcanar a banana,
deve primeiro procurar uma vara. O PN geral ser, enta:o, denominado PN de base,
enquanto os PN pressupostos e necessrios sera:o ditos PN de uso: estes sa:o em
nmero indefutldo, ligado complexidade da tarefa a cumprir; sera:o notados como
PN (PNu 1, 2, ... ), sendo que os parnteses indicam, como em (3), o carter facultativo da expansa:o.
1.
Em semitica discursiva, entende-se por programa<to espacial o procedimento
, ue consiste em organizar, aps a localiza<to espacial dos programas narrativos,
1
5.
O PN de uso pode ser realizado seja pelo prprio sujeito, seja por um outro
sujeito, delegado do primeiro: nesse caso, falaremos de PN anexo, simbolizado por
PN (PNa) e reconhecido como pertencente a um nvel de derivaa:o inferior (a instalaa:o do sujeito de fazer delegado - ser humano, animal ou autmato - suscita
o problema de sua competncia).
6.
~ do PN de base escolhido, isto
a programao espacial e a temporal surgem como subcomponentes dos procedi111cntos de espacializaa:o e de temporalizaa:o (integrados, por sua vez, na discur"ivizao *),graas aos quais - entre outras coisas - se efetua a converso* das estru-
7.
Trate.;;e de um PN simples ou de uma seqncia ordenada de PN (que inclui alguns
PN de uso e, eventualmente, PN anexos), o conjunto sintagmtico assim reconhecido
corresponde perfor111ance do sujeito, desde que os sujeitos de fazer e de estado
estejam em sincretismo num ator dete1111inado e que os sujeitos dos PN anexos sejam
idnticos ao sujeito do fazer principal ou, pelo menos, delegados e regidos por ele.
O PN, dito perforn1ance, pressupe um outro, o da competncia (devendo o sujeito
do ''fazer-ser'' ser, previamente, modalizado, por exemplo, como sujeito do quererfazer ou do dever-fazer). Nessa perspectiva, a competncia surge como um programa
de uso, caracterizado, todavia, pelo fato de os valores visados por ele serem de natureza
modal*. Como a performance pressupe a competncia, depreende-se uma nova
unidade sintxica resultante do encadeamento lgico delas e hierarquicamente superior
a elas: damos-lhe o nome de percurso narrativo.
-+ Sintaxe narrativa de superfcie, Narrativo (esquema - ), Narrativo (per
curso - ).
2.
Em semitica do espao, a programaa:o espacial efetua-se pelo correlaciona111ento dos comportamentos programados dos sujeitos (de seus programas narrativos)
t:<im os espaos segmentados que exploram (cf. quarto + sala + cozinha + ba11!1eiro). Tal programa.ro dita funcional quando visa otiutlzaa:o da organizaa:o
l'spacial, em funa:o de programas narrativos estereotipados.
11. Programaa:o temporal
1.
A principal caracterstica da programaa:o temporal
a conversa:o do eixo
2.
Todavia, a programaa:o temporal nl!o se reduz apenas disposia:o dos diversos
J'N na linha do tempo, segundo a categoria anterioridade/posterioridade. Ela implica,
alm disso , uma medida do tempo em duraes (introduzindo, assim, a aspectuali.
zaa:o , que transfo1111a os fazeres em processos ) : todos os PN de uso sa:o avaliados
enquanto processos durativos para serem inscritos no programa temporal, de tal
for 111 a que o aspecto te1111inativo de cada processo corresponde ao momento da
integraa:o de cada subprograma no programa de conjunto. Trata.;;e, no caso, do
procedimento de periodizaa:o dos PN de uso, em funa:o da realizaa:o do PN de
base.
Programa4lo espcio-temporal
fr. Programrnation spatio-temporelle; ingl. Spatial and temporal programming
Do ponto de vista da produa:o do discurso e no quadro do percurso gerativo
354
3.
Tendo em vista que a temporalizao pe e1n jogo no s a categoria relacional
a11terioridade/posterioridade, que liga os PN situados numa nica linha, mas tambm
a da concomitdncia, que identifica temporalmente dois PN paralelos, a programaa:o
355
4.
A programaa:o temporal, assim executada, oferece uma representaa:o cronolgica da organizaa:o narrativa. Ora, a cronologia na:o necessariamente racional,
ela comporta muitas vezes sintag111as programados estereotipados, que se conservam
tais quais, apesar da mudana do PN de base. Nessas condioes, possvel conceber
procedimentos de otimizaa:o funcional das programaes temporais, tais como
sa:o praticados na pesquisa operacional, mas tambm, ainda imperfeitamente, na
lingstica aplicada, procedimentos esses que explicitam o conceito de simplicidade*
ei11 sintag111tica.
l'r<>prioceptividade
s. f.
5.
A programairo temporal, que resulta no estabelecimento de uma cronologia,
na:o deve ser confundida com a programaa:o textual (no quadro da textualizaa:o ),
que o enunciador* efetua obedecendo s coeres e aproveitando as liberdades devidas
natureza linear (temporal ou espacial) do texto. Se ele est, por exemplo, coagido
a programar concomitncias como sucesses, dispe, em compensaa:o, de uma margem
de liberdade para reorganizar a cronologia a seu talante (produzindo anacroniS111os
e criando suspenses, por exemplo). Com muita reserva, quem sabe se poderia falar
aqui, por analogia, de uma otimizaa:o esttica (idioletal ou socioletal).
_,. Espacializaa-o, Temporaliza:o, Localizaa:o espcio-temporal.
Proposillo
s. f.
Prosdia
s. f.
1.
Subcomponente da fonologia e/ou da fontica (uma e outra sa:o chamadas
ento supra-segmentais), a prosdia se consagra ao estudo das unidades do plano
da expresso* que vo alm das dimenses dos fonemas*. Essas unidades suprasegmentais sa:o chamadas geralmente prosodemas. O inventrio das categorias prosdicas est longe de se considerar acabado (nele se incluem todas as espcies de fenmenos, tais como a acentuaa:o, a entonaa:o , o rudo, as pausas, o ataque, o ritmo~
etc.); esse campo de pesquisa, ainda insuficientemente explorado, poderia ser um
dos lugares de aproximaa:o entre a semitica potica e a semitica musical.
2.
1.
Em gramtica tradicional, o te11110 propos:o utilizado quer para designar
uma unidade sinttica auto-;;uficiente, e ento a proposia:o chamada independente
identificada com a frase simples, quer para designar uma unidade que tem a mesma
estrutura mas est integrada na frase complexa (em que a proposio principal rege as
proposies subordinadas). Desde L. Tesniere e N. Chomsky, a problemtica da frase
co1nplexa foi absorvida por um mecanismo de produo frasa! nico (cf. imbricamento *).No plano terminolgico, enunciado substitui com vantagem tanto o te11110 frase
como o termo preposio.
2.
Em lgica, entende-se por proposio um enunciado suscetvel de ser chamado
verdadeiro ou falso: tal defmia:o restritiva (ela exclui, por exemplo, as frases inter356
O estatuto dos prosodemas na:o evidente, mas fica claro que eles na:o se satisfazem somente com a 1'.ina:o discriminatria que caracteriza os fonemas. Alguns
dentre eles aparecem como categorias sintticas (a entonaa:o, por exemplo, pode
ser considerada como constituinte de frase), morfossintticas (o acento, de acordo
com as lnguas, capaz de ter uma funa:o demarcatria de palavras ou de sintag1nas),
ou morfolgicas (a acentuaao da primeira ou da segunda silaba do ingls ''insult''
o determina respectivamente como substantivo ou como verbo).
3.
O seu estatuto propriamente sc1nitico causa igualme11tc dit'iculdade porc1uc
os prosodemas nrro parecem ser figuras, no sentido hjelmsleviano da palavra, isto
, unidades do plano da expresso, mas, antes, signos* biplanos semi1notivados:
assim, se se distingue, por exemplo, na entonaa:o, uma oposia:o do tipo curva ascen357
Do ponto de vista de sua organiza:Io interna, a prova constituda pela concatcna[O de trs enunciados que, no nvel discursivo, podem exprimir-se como defronta:lo , dominaa:o e conseqncia (aquisi:lo ou privaa:o ): esse eixo de
consecues pode ser substitudo pelo de pressuposies*, o que faz aparecer uma
c:spcie de lgica ''s avessas'' (a conseqncia pressupe a dominaa:o que, por sua
vez, pressupe a defrontaa:o), de tal for111a que, se numa narrativa-ocorrncia s
,;e apresenta manifestada a conseqncia, esta autoriza catalisar* a prova no seu
wnjunto.
Proto-actante
s. In.
Prova
s. f.
4.
5.
Se as trs provas - qualificante, decisiva e glorificante - tm a mesma organizaa:o sintxica, elas se distinguem entretanto - no esquema narrativo cannico - pelo investimento semntico, manifestado na conseqncia: assim, a prova qualificante
corresponde aquisi:lo da competncia (ou das modalidades* do fazer), a prova
decisiva, perfonnance , a prova glorificante ao reconhecimento. Essa consecuo
de trs provas (as duas primeiras situadas na dimensa:o prag111tica , a ltima, na
dimensa:o cognitiva ) constitui de fato um encadeamento s avessas, confo1111e o
qual o reconhecimento pressupe a performance e, esta, a competncia correspondente: s pode haver prova glorificante para sancionar a prova decisiva pressuposta e,
por sua vez, a prova decisiva n:lo poderia realizar-se sem a presena (implcita ou
explcita) da prova qualificante.
-r Narrativo (esquema - ).
1.
O exame das funes proppianas permitiu destacar a recorrncia, no conto
maravilhoso, desse sintag111a narrativo a que corresponde a prova em suas trs for111as:
qualificante, decisiva e glorificante. Recorrncia que, ao per111itir a compara:lo, garante
a sua identifica:ro for111al.
2.
Enquanto a doaa:o implica simultaneamente uma conjun:lo transitiva
(ou atribuia:o ) e uma disjuna:o reflexiva (ou renncia ) e se inscreve entre
um destinador* e um destinatrio, a prova uma figura discursiva da transferncia
de objetos *-valor, que supe, concomitantemente, uma conjun'o reflexiva (ou
apropriatto ) e uma disjun:lo transitiva (ou despossessa:o ), e que caracteriza o
fazer do sujeito-heri em busca do objeto-valor.
3.
Na qualidade de conjuna:o reflexiva, a prova corresponde, no nvel da sintaxe
narrativa de superfcie, a um programa narrativo no qual o sujeito de fazer e o
sujeito de estado sa:o investidos num nico e mesmo ator. Enquanto disjuna:o
transitiva, implica, pelo menos de fo1111a implcita, a existncia, e mesmo a ao con-
358
Proxrnica
s. f.
1.
A proxmica uma disciplina - ou melhor, um projeto de disciplina - semitica que visa a analisar a disposia:o dos sujeitos e dos objetos no espao e, mais
particula1111ente, o uso que os sujeitos fazem do espao para fms de significao.
Assim defmida, ela aparece como um domnio problemtico da teoria semitica,
que cobre em parte a semitica do espao, mas tambm a semitica natural, a semitica teatral, a semitica discursiva, etc.
2.
Os contornos desse campo de problemas per111anecem ainda muito incertos.
Numa primeira aproxima:lo, a proxmica parece interesw-se pelas relaes espaciais
(de proximidade, de distanciamento, etc.) que os sujeitos mantm entre si, e pelas
significaes n:Io-verbalizadas que eles da tiram. Todavia, quando na:o se trata mais
de se1niticas naturais (isto , dos comportamentos ''reais'' no mundo), mas de semi-
359
3.
A proxmica na:o poderia satisfazer-se apenas com a descria:o dos dispositivos
espaciais fo11nulados em te1111os de enunciados de estado ; ela deve ter em mira
igualmente os movimentos dos sujeitos e os ''deslocamentos'' de objeto, que na:o
sa:o menos significativos, porque sa:o representaes espcio-temporais das transformaes* (entre os estados). Sendo assim, a proxmica vai alm dos limites que se
props e se v obrigada a integrar em seu campo de anlise tambm as linguagens
gestuais tanto quanto as linguagens espaciais.
4.
Independentemente dos limites que a proxntica fixar para si mesi11a, os
procedimentos de proxemizaa:o devem ser integrados, desde j, no componente
da semitica discursiva que a espacializaa:o.
-+ Espacializao, Gestualidade.
Psicossemitica
s. f.
1.
Deve-se prevenir desde j que o ter1r10 psicossemitica aqui proposto, bem como
o domnio que, segundo se julga, ele cobre, na:o existem e nada mais constituem
do que um desejo piedoso por parte do sentioticista. Uma nica semitica particular,
a lingstica, se encontra h algum tempo acoplada psicologia e constitui a psicolingstica, considerada, desde os anos 50, como uma disciplina autnoma.
2.
Essa aproximaa:o de duas disciplinas que se elaboraram de maneira independente, visando produa:o de um novo campo cientfico autnomo, repousa numa
ilusa:o, a da interdisciplinaridade. De fato, por pouco que se admita que uma cincia
se defme por seus mtodos de abordagem e na:o pelo objeto ou pelo domnio de
aplicaa:o, preciso ser muito ingnuo para pretender que duas metodologias, construdas separadamente, possam ser consideradas compatveis e homologveis entre
si, ao passo que duas teorias lingsticas e, com mais forte raza:o, duas teorias psicolgicas, na:o o sa:o entre si, por falta de poderem ser traduzidas em uma linguagem
formal*, coerente e rtica. Sabe-se que um estudo empreendido por J. P. Boons e que
visa homologaa:o entre si de uma dezena de relatrios fornecidos por outras tantas
cincias humanas sobre uma nica e mesma vila breta:, revelou a convergncia mxima
das disciplinas em questa:o sobre uma palavra que lhes comum, o qualificativo ''importante'', sinal infalvel de um alto grau de na:o-cientificidade desses discursos. E
evidente que uma aliana entre a psicologia e a lingstica na:o pode ter por efeito
360
.,1110
4.
Duas outras teorias psicolgicas - a psicologia gentica de Piaget e a psicanlise
freudiana - na:o parecem ter sido suficientemente utilizadas pela psicolingstica:
a importncia - que nos parece excessiva - dada aos problemas do ''inesmo'' na:o
tleixou lugar, e se o fez foi muito pouco, para um confronto, metodologicamente
fundamental, entre a abordagem gentica que caracteriza essas duas fo1111as de psicologia) e a gerativa (que a da lingstica dominante).
5.
Quanto s relaes entre a psicologia e a sentitica, parecem caracterizadas,
dos dois lados, por certezas epistemolgicas e metodolgicas que admitem apenas
a integraa:o, parcial ou total, do domnio vizinho no seu, sem conceber a possibilidade de uma colaboraa:o duradoura. Isso fica particularmente claro no caso da psicanlise: se bem que a Traumdeutung de Freud seja um trabalho notvel de anlise
semitica ''avant la lettre '', se bem que os emprstimos feitos por Lacan lingstica
(e sentitica) na:o sejam de se negligenciar, a psicanlise se considera como um campo
de saber totalizante, suscetvel de interpretar e de absorver os dados e as problemticas
que encontra em seu caminho. Ela na:o perde em nada, neste domnio, para a semitica
que, fortalecida em seu ''antipsicologismo'' herdado de Saussure, est por demais
pronta a distribuir seus ''conselhos'' e a oferecer seus servios metodolgicos a quem
quer que chegue. A situaa:o assim criada , afmal de contas, talvez mais sadia e mais
clara do que a de uma falsa interdisciplinaridade, dado que a ''psicologia da linguagem''
e a ''semitica psicolgica'', distintas entre si, pe11nanecem cada qual em suas posies.
6.
A semitica constaritementc levada a avanar no terreno tradicionalmente reservado psicologia. Desse niodo, no plano sen1ntico, ao ter que precisar o universo*
361
semntico corno um dado anterior a qualquer anlise, ela na:o pode deixar de distinguir o universo individual, opondo-0 ao universo coletivo, de prever tambm, a
ttulo de hiptese, estruturas axiolgicas elementares (tais corno as categorias vida/morte e natureza/cultura), que pe1111item empreender a sua descria:o. Tais
universos, considerados corno objetos, podem ser assumidos e interpretados por sujeitos individuais ou coletivos, que da:o lugar a articulaes particularizantes que so
o universo idioletal e o socioletal . O individual e o social, o psicolgico e o sociolgico acham-se assim organizados, para as necessidades da setnitica, em conceitos
operatrios.
l'1111tualidade
l 1.
s. f.
1.
Puntualidade o serna aspectual que se ope, paradigJ11aticamente, ao de
1l11ratividade ; caracteriza o processo pela ausncia de duraa:o. Puntualidade/duratividade constituem, assim, uma categoria aspectual .
2.
Do ponto de vista sintag111tico, a puntualidade pode marcar, quer o incio
1lci processo (, enta:o, dita incoatividade ), quer seu flffi (ser, ento, denominada
7.
No plano sintxico, por outro lado, os recentes desenvolvimentos da gramtica
actancial - que pem em relevo o dinamismo dos papis actanciais e a variedade
das modalizaes do sujeito - conduziram a semitica a conceber a ''vida interior''
do ator chamado ''pessoa'' corno um campo de exerccios sintxicos em que um
nmero bastante elevado de sujeitos (sintxicos) coexistem, se defrontam, executam
percursos e participam de manobras tticas e estratgicas - visa:o que pode ser aproximada do espetculo que (com o ''ego'', o ''superego'' e o ''id'') a psicanlise se oferece.
rcrminatividade*); com a duratividade, constitui urna configurao* aspectual. A au>Cr1cia de durao de um processo neutraliza a oposio entre o incoativo e o termi11ativo.
~
Aspectualizaa:o, Duratividade.
8.
Resta, por flin, um domnio semitico ainda inexplorado - que s foi sugerido
por Hjelmslev -, o das conotaes individuais, isto , de um sistex11a de conotaa:o
(que d lugar, provavelmente, a processos conotativos) que, paralelamente s
conotaes sociais, se encontram subjacentes a nossos discursos, constituindo, um
pouco maneira das caracterologias de outrora, uma tipologia imanente de personalidades, de maneiras de ser, de registros, de vozes e de timbres. E a que uma psicossemitica, que assuma tais semiticas, cujo modo de manifestao sincrtico *,poderia encontrar um campo de experimentao disponvel.
Puniao
s. f.
363
na:o-A
na:o-A
-A
Quadrado semitico
s. m.
1.
Compreende-se por quadrado semitico a representaa:o visual da articulaa:o lgica de uma categoria semntica qualquer. A estrutura elementar da significaa:o, quando definida - num primeiro momento - como urna relaa:o entre ao
menos dois ten11os , repousa apenas sobre uma distina:o de oposia:o que caracteriza
o eixo paradig111tico da linguagem: ela , portanto, suficiente para constituir um
paradig1na composto de n te1111os, mas ruto pennite por isso mesi110 distinguir,
no interior desse paradigl11a, categorias semnticas baseadas na isotopia (o ''parentesco'') dos traos distintivos que nele podem ser reconhecidos, Faz-se necessria
urna tipologia das relaes, por meio da qual se possam distinguir os traos intrnsecos, constitutivos da categoria, dos traos que lhe so alheios.
2.
A tradio lingstica de entre guerras imps a concepo binria da categoria.
Raros foram os lingiiistas que, como V. Br~ndal, por exemplo, sustentaram - a partir
de pesquisas comparativas sobre as categorias morfolgicas - a existncia de estruturas
multipolares, comportando at seis te1111os ligados entre si. R. Jakobson, um dos
defensores do binarismo, foi todavia levado a reconhecer a existncia de dois tipos
de relaes binrias, umas do tipo A/ A, caracterizadas pela oposio resultante da
presena e da ausncia de um trao defrnido, outras do tipo A/no-A, que manifestam de algum modo o mesi110 trao, duas vezes presente sob fonnas diferentes.
Foi a partir dessa aquisia:o, resultado do fazer lingstico, que se pde estabelecer
uma tipologia das relaes intercategoriais.
3.
Primeira geraa:o dos ter111os categoriais. - Basta partir da oposia:o A/ na:o-A
e, levando en1 conta que a natureza lgica dessa relao pe1111ancce indetermin<ida,
denomin-la eixo sern11tico, para se perceber que cada um dos dois te1111os desse
eixo suscetvel de contrair separadamente uma nova relaa:o de tipo A/ . A representaa:o desse conjunto de relaes assumir, enta:o, a fo1111a de um quadrado:
364
S 1 - - - - - - - _. S2
365
onde:
--
SJ -
-s2
relaao de contradia:o
relaao de contrariedade
relaao de complementaridade
Sz
- St
esque111a positivo
SJ - SJ
S2
s2
SJ
s2
s2 - SJ
esquema negativo
dixis positiva
d!Xis negativa
4.
''
assera:o
t-
negaa:o
t-
negaa:o
assero
1
'
Segunda geraa:o dos te1111os categoriais. - Viu-se como duas operaes parai.1,,, de negaao, efetuadas sobre os te1111os primitivos, pemtirarn gerar dois te1111os
'>11traditrios e como, em seguida, duas implicaes estabeleceram relaes de comple111c11taridade, detemnando, ao mesmo tempo, a relaa-o de contrariedade que se
l>rnou reconhecvel, deste modo, entre os dois te1111os primitivos. (Na:o vamos nos
,1,:tcr para refazer, aqui, a partir da rede assim constituda, as meS111as operaes
111e, mediante a negaao dos subcontrrios, estabelecem entre eles a pressuposia:o
11cproca.) E importante que se extraiam agora as primeiras conseqncias do modelo
11l1tcional desse modo construdo.
a) E claro que nenhum dos quatro te1111os da categoria defmido de maneira
:itl>stancial, mas unicamente como pontos de interseca:o, como temnais de relaes:
11tl coisa satisfaz ao princpio estrutural enunciado por F. de Saussure, segundo o
111al ''na lngua nlro h senlro diferenas''.
b) Notat-se-, outrossim, que a partir da projeao dos oontraditrios foram
reconhecidas quatro novas relaes no interior do quadrado: duas relaes de contra' iedade (o eixo dos contrrios e dos subcontrrios) e duas relaes de complemen1,u-idade (as dixis positiva e negativa).
e) Dado que qualquer sistema semitico uma hierarq11ia , confn111a-se que
a~ relaes contradas entre te11nos podem servir, por sua vez, de te1111os que estabeleam entre si relaes hierarquicamente superiores (funes* desempenhando o
1>1tpel de funtivos, de acordo com a ter111inologia de L. Hjelmslev). Dir-se-, nesse
<:;tso, que duas relaes de contrariedade contraem entre si a relaa:o de contradi<To,
,, que duas relaes de complementaridade estabelecer,-, entre si a relaa-o de contrariedade. O exemplo que segue ilustra essa constataao:
verdade
s2
parecer
SJ
ser
segredo
''oui''
''non ''
mentira
no parecer
no ser
''si''
falsidade
O te11110 ''si'' , naturalmente, o equivalente de ''oui'', mas comporta, ao
mesmo tempo, sob a fo1111a de pressuposilro implcita, uma operalro de negalro
anterior. Por isso prefervel, nas descries semiticas, utilizar - mesmo para as
categorias contraditrias - a representalro cannica em quadrado.
366
367
5.
2.
6.
3.
No quadro do esquema narrativo, a qualificaa:o a conseqncia da prova
<111alificante e identifica-se com a aquisiito da competncia modal (ou, mais preci-;;11nente, com as modalidades atualizantes que sa:o o saber-fazer e/ou o poderfazer).
-;. Funa:o, Enunciado, Prova.
Qualificante (prova - )
adj.
formance ).
-;. Prova, Competncia, Narrativo (esquema - ).
Qualificaao
tr. Qualification;
s. f.
Querer
ingl. Qualification
1.
Num primeiro mon1ento da pesquisa, tnhamos proposto que se distinguissem dois tipos de predicados : as qualificaes, correspondentes aos estados e
dete1111inaes dos actantes *, e as funes , entendidas como processos ; essa oposia:o estava fundamentada na categoria estatismo/dinamismo. Nessa perspectiva,
a anlise efetuava-se em duas direes e pe1111itia depreender, paralela e complementarmente, um modelo qualificativo (de tipo taxionmico * ) e um modelo funcional
(de carter narrativo), eventualmente conversfveis um no outro.
368
s. m.
1.
Querer a denominaa:o escolhida para designar um dos predicados do enunciado modal que rege quer um enunciado de fazer, quer um enunciado de estado.
A defmifu desse investimento do predicado impossfvel; por isso, seu esta~to
semntico na:o pode ser deter111inado a no ser no interior de uma taxionomia de
predicados modais e em funito das organizaes sintxicas nas quais pode aparecer.
O querer, da mesma fo1111a que o dever, parece constituir uma condio prvia virtual
da produa:o de enunciados de fazer ou de estado .
369
2.
De acordo com o tipo de enunciado que rege, o enunciado modal de querer
constitutivo de duas estruturas modais que podemos designar, por comodidade,
como querer-fazer e querer-ser. A categorizao dessas estruturas, obtida pela
sua projeo 110 quadrado semitico, pe111tite produzir duas categorias modais volitivas:
1140
querer fazer
R
l{ealizaao
ou
s. f.
querer ser
1140
querer ser
Receptivo (fazer - )
adj.
Receptor
l{econhecimento
s. m.
s. f.
1.
1.
Na teoria da informao, receptor, oposto a emissor, designa, no processo da
comunicaa:o , a instncia em que recebida a mensagem ; nesse sentido, receptor
na:o necessariamente aquele a quem a mensagem deve ser transmitida.
2.
Em semitica, e para qualquer gnero de comunicao (verbal ou na:o), empregase, numa acepa:o comparvel, o ter1110 destinatrio, tomado de R. Jakobson; no
caso particular da comunicaa:o verbal, o receptor (ao qual se podem ligar os conceitos
de leitor e ouvinte ) ser chamado enunciatrio .
3.
Alm de uma simples questa:o de ter111inologia, a diferena entre a teoria da
comunicaa:o e o ponto de vista semitica reside em que, no primeiro caso, o receptor
representa uma posia:o vazia (o que est confo1111e a uma perspectiva mecanicista),
ao passo que, no segundo, o destinatrio corresponde a um sujeito dotado de uma
competncia* e apreendido, num momento dado do seu devir, numa tica mais
''dinmica'' (o que sublinha o ponto de vista mais ''humanizante'' adotado pela semitica).
Recproca (pressuposio - )
adj.
2.
J. Lyons distingue as gramticas de produo* (como a gramtica gerativa),
1lc tipo sinttico (que vai da gramtica ao lxico), das gramticas de reconhecimento
(>U gramticas descritivas), as quais, fundamentadas na anlise de um corpus de enunt:iados, procuram destacar as propriedades fo1111ais que estes manifestam: esses dois
tipos de aproximaa:o que operam de alto a baixo, ou inversamente, s4o julgados
ilor ele complementares.
3.
Situada na dimensa:o cognitiva dos discursos narrativos, o reconhecimento
,, uma figura discursiva que tem sido muitas vezes defrnida, desde Aristteles, como
111n enunciado infor111ativo que se prende transfor111aa:o do na:o~aber em saber.
l'odavia, olhando~e mais de perto, percebe~e que o que era desigrlado como ignorncia
r1a:o de fato, numa narrativa dada, uma ausncia de saber sobre os acontecimentos
ou coisas, mas um saber que no ''correto'' (um desconhecimento), um saber que
consistir, por exemplo, em considerar como existentes (na ordem do ser ) coisas
, ue na:o fazem sena:o parecer (tal como uma miragem), e inversamente. O piv
1
r1arrativo, de ordem cognitiva, chamado reconhecimento na:o a passagem da ignorncia ao saber, mas a de um certo saber (errneo) a um outro saber (verdadeiro). No
esquema narrativo cannico, o reconhecimento - operado graas a uma marca
ireviamente atribu(da ao heri - corresponde sana:o cognitiva do Destinador:
1
trata~e aqui de uma identificaa:o entre o programa narrativo executado pelo sujeito11eri e 0 sistema axiolgico do Destinador (que julga quanto conforn1idade da
aa:o do Destinatrio~ujeito). Do ponto de vista do heri, esse reconhecimento corresponde prova glorificante.
-> Saber.
Recompensa
s. f.
Recorrncia
No esquema narrativo cannico, recompensa a fo1111a positiva da retribuia:o
(que na dimenso pragmtica* faz parte do contrato* - implcito ou explcito - fumado entre o Destinador e o Destinatrio-sujeito), por oposio sua forma negativa
que a punio*.
~ Retribuio, San:Jo.
372
s. f.
373
certo nmero de categorias* smicas, por exemplo, institui uma isotopia * ; a recorrncia, no discurso, de enunciados modais que regem sempre, nas condies dadas,
enunciados descritivos (ou declarativos), autoriza a constru<To de um nvel* discursivo
modal autnomo; e assim por diante. O te11no recorrncia deve ser distinguido ao
mesn10 tempo do te11110 redundncia (que remete indiretamente a uma falta de informa<To *) e do te11110 recursividade (que especifica a recorrncia enquanto algo que
se efetua, no interior de uma hierarquia*, em nveis de derivao* diferentes).
-+ Ocorrncia, Ordem, Redundncia, Recursividade.
Recorte
s. m.
l{cduao
s. f.
lleducionismo
1.
Recorte designa o procedimento* de segmentaa-o do texto manifestado em
seqncias textuais, operalto essa que se efetua no eixo sintag111tico.
2.
Entende-se s vezes por recorte a categorizalto do mundo e/ou da experincia,
realizada diferentemente de uma lngua natural para a outra: C. Lvi-Strauss emprega
nesse sentido a expressa-o ''recorte conceptual'', que remete a uma orgariizalto de tipo
paradig111tico.
-+ Categoriza"o, Segmentao,
s. m.
1.
Numa perspectiva propriamente cientfica, a abordagem sentica sustenta a
11ccessidade de operar, na manipulafo dos materiais estudados, redues que per111itam
1ostabelecer - de acordo com o princpio de pertinncia - nveis de anlise homo-.
gneos * ; produz-se com isso urna perda de substncia semntica (a qual poder,.alis,
ser recuperada no momento das anlises complementares): a exemplo do botnico, a
quem ningum poderia reprovar pelo fato de pr entre parnteses, run seu trabalho, o
uspecto esttico ou econmico das flores que estuda.
2.
Recursividade
s. f.
Recursividade uma propriedade das lnguas naturais (se que na:o tambm
de outras s_erniticas), segundo a qual uma unidade* sintag111tica dada pode encontrarse tal e qual, no interior de uma mesma hierarquia, em nveis de derivaa-o * diferentes
(exemplo: ''a cor das folhas das rvores do jardim dos vizinhos''). De acordo com a
gramtica gerativa*, a recursividade teoricamente inrnita no nvel da competncia,
mas acha-se limitada - em decorrncia de uma maior ou menor aceitabilidade - no
plano da performance*. O conceito de recursividade ainda pouco explorado pela
semitica discursiva: , entretanto, no seu quadro que se pode tentar interpretar,
por exemplo, os motivos*.
-+ Elasticidade do discurso.
3.
A semitica se recusa a dar conta de todo o material estudado, de todos os seus
componentes, porque s retm aquilo que pertinente ao objeto que ela se prope
a si mesma; quanto ''percep<To totalizante'', ''plenitude'', nlto poderiam elas
depender de urna pesquisa cientfica (por natureza analtica), situadas como esta:o do
lado das snteses interpretativas, cuja necessidade - reconhecemo-lo sem dificuldades
- se faz paralelamente sentir.
-+ Reduo.
374
375
s. f.
Redundncia
1.
de . Te11110 da teoria .da ~orn1aa:o, redundncia designa, para uma quantidade
irlfon11a:o dada, a distncia entre o nmero mnimo de sinais (ou de operaes
de a~dificaao.* e de ~ecodificao*) necessrios sua transmisso, e o nmero,
ger ~ente muito supenor, de sinais (ou de operaes) efetivamente utilizados. sa:o
considerados
redundante s os SlllalS
su prfluos porque repetidos. Todavia, a
. como
.
redundancia se Justifica pelo fato de que facilita a recepa:o das mensagens n:ro
obstante a interferncia de rudos.
2.
Do pon~o de. vista semitica, a iteraa:o de elementos dados num mesi110 discur~ parece significativa, porque martifesta regularidades que servem para a organiz a:o
mtema:. dessa fo11na, o tem10 recorrncia, mais neutro, parece prefervel
a
redundncia.
ao te11110
-+ Info1111a'o, Rudo, Recorrncia.
3.
lleferente
s. m.
Reescrita (sistema de - )
s. f.
Referncia
s. f.
1.
Tradicionalmente, entendem-se por referente os objetos do mundo ''real'', que
:1s palavras das lnguas naturais designam. O ter1110 objeto mostrou-se notoriamente
insuficiente, por isso referente foi chamado a cobrir tambm as qualidades, as aes,
<1s acontecimentos reais; alm disso, como o mundo ''real'' parece ainda por demais
''streito, referente deve englobar tambm o mundo ''imaginrio''. A correspondncia
le11110 a termo entre o aniverso lingstico e o universo referencial, que assim metafsicamente pressuposta, na:o menos incompleta: por um lado, certas categorias
,,ramaticais - e, principalmente, as relaes lgicas - n:ro possuem referente aceitvel; por outro lado, os diticos (pronomes pessoais, por exemplo) na:o possuem
referente fixo, e remetem de cada vez a objetos diferentes. Isso equivale a dizer que,
1>artindo de pressupostos positivistas, considerados como evidncias, imposs{vel
elaborar uma teoria do referente que seja satisfatria, suscetvel de explicar o conjunto
1los fenmenos considerados.
2.
f no quadro de uma concepo dessa natureza, entretanto, que se inscrevem
1l11as tentativas que procuraram integrar o referente: a primeira te11tou faz-lo na teoria
na:o
1.
Em sentido geral, referncia designa a relaa:o orientada, no mais das vezes
dete1111inada, que se estabelece (ou reconhecida) entre duas grandezas quais-
quer.
2.
Tradici~~ente,
376
377
3.
. O contexto lingstico - verbal ou verbalizvel - torna-se assim lugar de referncia do texto, e os elementos particulares desse contexto s"o entiro chamados referentes: empregado nesse sentido, o tet1110 referente entiro sinnimo de anafrico
E aqui e desse modo que se instaura a problemtica da referncia, que visa a descreve~
a rede das referncias niro somente no interior do enunciado, mas tambm entre
este e a instncia de enun~ito .
4.
Para estabelecer um compromisso entre a autonomia da linguagem proclamada por F. de Saussure e a evidncia do mundo ''real'', cara aos positivistas, admitese por vezes de!mir o referente como sendo constitudo ''pelas coisas enquanto objetos
nomeados o~ significados pelas palavras'' (J. Lyons), isto , nito pelas coisas ''em si'',
mas pelas coisas nomeadas ou nomeveis. Tal atitude nito est isenta de contradies:
porque, se admitimos o princpio da categorizairo do mundo pela linguagem (cf.
E. Benveniste e, principalmente, Sapir-Whorf), isto , o fato de que as lfuguas naturais
enfom1am o mundo e o constituem em ''objetos'' distintos, como se poder, entito,
para de!mir os signos de que s"o constitu{das essas l{nguas, referir-se a esse mundo
que , en1 parte o resultado da atividade ling{stica?
5.
Uma outra solua-o nos parece poss{vel: consiste em dizer que o mundo extralingstico, o mundo do ''senso comum'', enfo1111ado pelo homem e institudo
por ele em signifi~iro ,e que tal mundo, longe de ser o referente (isto , o significado
denotativo* das lnguas naturais), , pelo contrrio, ele prprio uma linguagem
biplana, uma semitica natural (ou semitica do mundo natural). O problema
do referente nada mais entiro do que uma questiro de cooper~iro entre duas semiticas (lnguas naturais e semiticas naturais, semitica pictural e semitica natural,
por exe1nplo), um problema de intersemioticidade (cf. intertextualidade *).Concebido
desse modo como semitica natural, o referente perde assim sua razo de existir
enquanto conceito lingstico.
6.
Essa tomada de posio permite situar a questo do referente dos discursos
literrios que se procura muitas vezes definir pela ausncia de referente ou pela
correspon~ncia com um referente fictcio ou imaginrio, dado que a fico
que especifica esse gnero de texto. Por um lado, a impossibilidade de defmir o discurso ''real'' (cujos signos corresponderiam aos objetos do mundo) exclui a defrniito
378
11<> discurso de ficai> j que esses dois tipos de discurso nito podem ser caracterizados
' 11lo ser pela veridica:o , que uma propriedade intrnseca do dizer e do dito. Por
1>t1tro lado, todo discurso (na:o apenas o literrio, mas tambm o discurso jurdico
,,,, cientfico, por exemplo) constri seu prprio referente interno e se oferece assim
1>111 nvel discursivo referencial que serve de suporte para outros nveis discursivos
111e desenvolve.
7.
O problema que se coloca quando se quer abordar o discurso do ponto de
vista gerativo, nito portanto o do referente dado a priori, mas o da referencializaito
1l<J enunciado que implica o exame dos procedimentos pelos quais a iluso referencial
o efeito de sentido ''realidade'' ou ''verdade'' -, proposta por R. Barthes, se acha
, onstitu{da. Entre esses procedimentos, cujo estudo global ainda no foi empreendido,
' de se notar, por exemplo, a ancoragem* espcio-temporal (o emprego de topni111os * e/ou cronnimos que dito a ilus"o da ''realidade'') ou a debreagem * interna
(tjue referencializa o segmento discursivo a parti! do qual a debreagem efetuada:
1f. a passagem do dilogo* para a narrativa*, ou inversamente).
-+ Lngua, Mundo natural, Contexto, Iconicidade, Debreagem, Embreagem,
V eri d icito.
lleflexividade
s. f.
llegistro
s. m.
379
Regra
s. m.
llcificaao
s. f.
1.
A regra a expressa-o metalingstica * de Uina estrutura modal dentica *
(enquanto fazer-ever-fazer) que pressupe um sujeito qualquer (ou neutro) que
d instrues a um outro sujeito (humano ou mquina) para que este execute certas
operaes cognitivas que consistem geralmente na passagem de um estado a um outro.
2.
Seja, por exemplo, o caso do fazer taxionmico * que opera a segmenta.ro
+ SV);
3.
A fo1111ula.ro da regra subentende, implicitamente, uma estrutura actancial
da manipula.ro , que comporta dois sujeitos (ligados entre si por uma relaa-o do
tipo ''mestre'' /''aluno''). O problema epistemolgico de saber que condies de
cientificidade * devem ser satisfeitas para que os dois sujeitos dessa estrutura modal
possam ser erigidos em conceitos, isto , instalados como actantes ao mesi110 tempo
abstratos e competentes. Supe-se que o primeiro - o sujeito cientfico - repxesenta
um saber *-fazer certo, e est a o lugar onde se encontram as problemticas resumidas
por L. Hjelmslev sob o nome de princpio de empirismo ; o segundo deve ser um
sujeito qualquer (homem ou mquina), capaz de executar corretamente e de reproduzir
at o 1f1ito as instrues xecebidas: o caso do autn1ato*.
4.
O fazer taxionmico, 1ep1esentvel sob a fo1111a de xegras, dommado pelo
fazer programtico que oxganiza smtagmaticamente o primeiro em seqncias oxdenadas de regras chamadas algoritmos.
-+ No1111a.
380
l{elaao
s. f.
1.
Pode-se conceber relaa:o como uma atividade cognitiva que estabelece, de
1t1aneira concomitante, tanto a identidade quanto a alteridade de duas ou vrias
t:randezas (ou objetos de saber) - ou ent'o como o resultado desse ato. Tal acep.ro
11:!0 todavia sena-o uma interdeflnia:o que articula entre si universais semiticos,
1iorque os te11r1os identidade e alteridade reclamam, por sua p16_pria deflni.ro, a
1iresena do conceito, no-defmvel, de relao. Esse ltimo tem igualmente funda1t1ental importncia para a teoria semitira: o estabelecimento (a produ.ro * e/ou
'' reconhecimento ) das relaes e das redes relacionais, que servem de fundamento
:1os objetos e aos universos semiticos. A organiza.to e a constru"o de tais objetos
<JU de tais universos depender"o enta:o da tipologia* das relaes, que a teoria semitica escolher e assumii como condia:o prvia de sua prtica.
2.
Dessa fo1111a, os dois eixos fundamentais da linguagem - o eixo paradig111tico e o eixo smtag1ntico - sa:o defmidos pelo tipo de relaa-o que os caracteriza:
:t relaa-o ''ou ... ou'' (chamada oposi.ro , ou correla"o poI L. Hjelmslev, ou
sclea:o por R. Jakobson), para o paradigmtico; e a relaa:o ''e ... e'' (chamada
combina.ro , ou relaa-o, no sentido estrito, por Hjelmslev, ou contraste*, por A. Martinet), para o smtag1ntico.
3.
Uma outra tipologia das relaes constitutivas da categoria semntica (consi<lcrada como unidade semitica mnima) se superpe precedente: sa-o as relaes
tle contraxicdade*, de contradio* e de co111ple111e11taridade* que, representadas no
t111adrado scr11itico, pe1n1itc111 lanar os alicerces de uma sintaxe* e de u1na scmn1ica t'undamcntais. Elas esta:o presentes nos dois eixos da linguagem: dessa forma, a
381
Renncia
3.
Percebe-se, entretanto, que um mesmo nvel metalingstico suscetvel
<lc ser representado de diferentes maneiras (rvore, matriz, parentetzatro ,regras
1lc reescrita, etc.), e que esses diversos sistemas de representatro ~o homologveis
entre si, traduzveis uns nos outros: ser ent[o conveniente manter uma distntro
entre a metalinguagem e suas diferentes representaes possveis.
~ Referente, Metalinguagem.
s. f.
llepresentatividade
Situada no nvel figurativo*, a renncia caracteriza a posi:ro do sujeito de
um enunciado de estado, quando se priva a si prprio do objeto *-valor: corresponde,
pois, disjunao reflexiva* do objeto-valor, efetuada num momento do percurso
narrativo. Juntamente com a despossessao , a renncia uma das duas fo1111as da
priva:ro, as quais podem ser consideradas, a ttulo de conseqncia , como subcomponentes da prova.
~ Atualizatro, Priva:ro.
llessemantizaa:o
Represen tallo
s. f.
1.
Representao um conceito da filosofia clssica que, utilizado em semitica,
insinua - de maneira mais ou menos explcita - que a linguaguem * teria por funtro
estar no lugar de outra coisa, de representar uma ''realidade'' diferente. Est a, como
se v, a origem da concepa:o das lnguas enquanto denotaao : as palavras no sa:o
entao nada mais do que signos, representaes das coisas do mundo. A funtro
denotativa ou referencial da linguagem nao , na te11nnologia de R. Jakobson,
sena-o uma roupagem mais moderna da funlfo de representaa:o de K. Bhler.
2.
As teorias lingsticas e, mais genericamente, as semticas, servem-se do te11110
representao, dando-lhe um sentido tcnico mais preciso. Sendo assim, por representatro semntica ou lgico-semntica, se entender a construa:o de uma linguagem
de descriao de uma semitica-objeto, construtro que consiste, grosso modo, em
juntar investimentos* semnticos a conceitos nterdefinidos e controlados pela teoria
(ou a interpretar os smbolos de uma linguagem fo1111al ). A instncia que deve
receber uma representaa:o lgico~emntica - estruturas profundas ou estruturas
de superfcie, por exemplo - depende da maneira pela qual cada teoria concebe o
percurso gerativo global.
382
s. f.
s. f.
llestrillo
s. f.
383
Retrica
s. f.
lletribuiao
s. f.
mada no ensino oficial at o sculo XIX, a retrica apresenta-se como uma espcie
de teoria do discw:ro pr ..cientffico, marcada por um contexto cultural no interior
do qual se desenvolveu. O interesse atual pela retrica explica-se pelo reaparecimento,
sob o impt!lso da semitica, da proble1ntica do discurso. Se bem que na:o possam,
por razes evidentes, ser integrados tais quais na semitica discursiva, certos campos
tericos da antiga retrica correspondem s preocupaes atuais e merecem ser explorados.
Retribuia:o uma figura discursiva que, estando situada na dimenso prag111tica , faz parte - a ttulo de componente - da estrutura contratual que caracteriza
,i esquema narrativo : a contrapartida oferecida pelo Destinador ao Destinatrios11jeito, uma vez realizada por este a per[onnance * convencionada (explcita ou
i111plicitamente) no quadro do contrato inicial. Se positiva, falar-se-i de recom1icnsa , se negativa, de punia:o : tanto num como noutro caso, trata-<>e de restaliclecer o equil1brio narrativo.
-r Sana:o.
1.
A tomada em consideraa:o do discurso como um todo, o reconhecimento
s. f.
lletroleitura
discursivas (mais amplas do que a frase). Todavia, definida desde a origen1 como
uma ''arte de bem falar'', como uma ''arte de persuadir'', na:o concerne retrica
senao uma classe de discursos, a dos discursos persuasivos. Por outro lado, dado que
ela se deu por tarefa elaborar ''regras de arte'', comporta um carter no1111ativo
pronunciado (cf. gramtica non11ativa, que lhe paralela).
2.
Uma parte da retrica, chamada ''inventio'', negligenciada at agora, mereceria
um estudo aprofundado. Depreciada como coletnea de ''lugares comuns'', ela poderia
ser reexaminada como um depsito ''em lngua'' tanto dos principais temas discursivos, quanto das figuraes discursivas mais genricas, isto , como um ''tpico'',
como urna taxio11omia semntica fundamental.
certos elementos sa:o provisoriamente postos entre parnteses porque na:o parecem
encontrar, juntos, seu lugar na organizaa:o do discurso examinado, a retroleitura,
efetuada em funa:o do f!ffi e graas principalmente aos conectores de isotopias subseq ilentes, pode permitit tomar em consideraa:o - com vista aos resultados obtidos - os
elementos por um momento abandonados: essa ''volta atrs'' pode ser reconhecida
como uma das fo1111as possveis da leitura (entendida, no sentido semitico, como
construo, ao mesmo tempo sintxica e semntica, do enunciado-discurso).
-r Conector de isotopias, Leitura.
3.
Quanto ''elocutio'', ela como que o lugar de uma taxionomia possvel
das iguras de retrica, de dimenses, no mais do discurso, mas da frase ou da
palavra. E essa parte que se busca atualmente rejuvenescer em primeiro lugar, integrando-a, como componente estilstico, na semitica discursiva e textual. Apesar do
interesse do empreendimento, seus perigos sa:o evidentes: resultado de acumulaes
seculares, o inven.trio das figuras no pode pretender dar-se o estatuto de uma taxionomia coerente, e somente uma reavaliao completa, fundan1entada na li11gstica,
pe1111itir sua integrao na teoria do discurso. Tal reexame est sendo tentado,
em nossos dias, pelo Grupo de Lege, que, apoiando-se na teoria lingstica de
Hjehnslev, visa a constituir uma nova retrica geral .
-r Figura, Discurso.
384
Revalorizao
s. f.
Rima
s. f.
Ritmo
!'.Cm* deixa sua fonte (emissor), e at que ela seja recebida pelo recept~r (ou
() destinatrio), 0 rudo pode intervir a qualquer instante, tanto na prpna trans. "o quanto nas operaes de codificalro * e de decodificaa:o *. Para compensar
Ill!S>a'
,
1
, efeito negativo do rudo, considerado como imprevisvel e parcialmente me:itv_'.' ,
1
recorre-se insero da redundncia*, que visa a garantir a eficcia da comun1caao.
-+
lnfor111allo.
s. m.
Ritmo pode ser definido como uma espera (C. Zilberberg, na esteira de P.
Valry), ou seja, como a temporalizalro *, conseguida mediante a aspectualidade
incoativa *, da modalidade do querer-ser, aplicada no intervalo recorrente entre
ag1upamentos de elementos assimtricos, que reproduzem a meS111a for111aito. Contrariando a aceplro corrente dessa palavra, a qual v nela um arranjo particular do
plano da expresslro , optamos por uma deflnia:o de ritmo que o considera como
uma fo1111a significante, e, por conseguinte, da mesn1a natureza que os outros fenmenos de prosdia*. Tal concepao libera o ritmo dos laos com o significante sonoro (o que pe1n1ite falar de ritmo em semitica visual, por exemplo) e meS1110 com o
significante tout court (o que oferece a possibilidade de reconhecer um ritmo no
nvel do contedo, por exemplo).
-+ Proso'dia.
Rudo
s. m.
387
386
s
Saber
s. m.
1.
A comunicaa:o pode ser considerada, de certo ponto de vista, como transiiiissa:o do saber de uma instncia da enunc~a:o outra. O saber assim transferido _ do
qual nada se pode dizer, mas que pode ser aproximado intuitivamente do conceito de
sigriificaa:o - apresenta-se inicialmente como urna estrutura transitiva : sempre
o saber sobre alguma coisa, pois inconcebvel o saber sem o objeto do saber. Isso
permite reconhecer, j no prprio desenvolvimento do discurso, uma dimens:ro particular, na qual se dispem os objetos do saber, fo1111ulveis em te1111os de enunciados
~es~tivos * e constituindo as camadas daquilo que se pode chamar dimens:ro pragint1ca Por outro lado, o saber apresenta-se igualmente como um objeto em circulao*:
falar.re-, pois, da produ:ro, da aquisi:ro do saber, de sua presena e de sua ausncia
(o na:o"'5aber), e, rnesi110, de seus graus. Enquanto objeto, o saber remete instncia
da enuncia:ro em que se encontram situados os sujeitos do saber que exercem ativid~es cogrtivas : a dirnens:ro cognitiva do discurso superpe-t>e, dessa fo1111a,
dirnensa:o prag111tica.
2.
Esse retorno instncia da enunciao pe111ute ento conceber 0 discurso enquanto tal, quer corno um fazer, isto , como uma atividade cognitiva, quer como um
ser, como ,um estad~ _de saber. Sendo assim, o saber-fazer aparece como aquilo que
torna poss1vel essa at1VIdade, corno uma competncia cognitiva (que se pode interpretar
corno uma ''~teligncia sintagrntica'', corno uma habilidade para orgariizar as programaes narrativas), e o saber-ser corno aquilo que sanciona o saber sobre os objetos e
~an-te . qualidade modal desse saber, por outras palavras, como uma competncia
ep1stern1ca *. De acordo com a defmio que apresentamos da modalizao, 0 saber
aparece como uma modalidade de alcance muito geral.
3.
procedlffiento de debreagem , que d conta da instalao, no interior do discursoenunciado, das estruturas da ''enuncia:ro enunciada'', explica a profusa-o que a se
388
Sanao
s. f.
1.
Sana:o uma figura discursiva correlata manipula:ro , a qual, uma vez
inscrita no esquema narrativo, se localiza nas duas dimenses, na prag111tica e na
,;ognitiva . Enquanto exercida pelo Destinador fmal, pressupe nele um absoluto
<le competncia.
2.
A sana:o prag111tica um juzo epistmico, proferido pelo Destinador-julgador sobre a conformidade dos comportamentos e, mais precisamente, do programa
11arrativo do sujeito ''perfo11nante'' em relao ao sistema axiolgico* (de justia,
de ''boas maneiras'', de esttica,etc.), implcito ou explcito, pelo menos tal como
foi atualizado no contrato* inicial. Do ponto de vista do Destinatrio *-sujeito, a
sana:o prag111tica corresponde retribui:ro : enquanto resultado, esta a contrapartida, na estrutura da troca*, exigida pela performance que o sujeito realizou
de acordo com suas o', rigaes contratuais; pode ser positiva (recompensa ) ou
negativa (punia:o * ) ; neste ltimo caso, confo1111e seja a puni:ro aplicada por um
Destinador individual ou social, a retribuia:o negativa se chamar vingana ou justia. Essas diversas espcies de retribui:ro per111item restabelecer o equilbrio narrativo.
3.
Enquanto juzo sobre o fazer, a sana:o prag111tica ope"'5e sano cognitiva,
que um juzo epistmico sobre o ser do sujeito e, mais genericamente, sobre os
enunciados de estado que ele sobredeter111ina, graas s modalidades veridictrias
e epistmicas . (Poder-se-ia situar aqui o conceito de aceitabilidade, empregado em
graintica gerativa, o qual se apresenta como um juzo epistrnico, comparvel sano
389
3.
4.
Transpondo para o nvel das prticas* semiticas sociais o percurso narrativo
constitudo pela san:ro, deve-se poder prever a elaboraa:o de uma semitica da sano
(correlativa de uma semitica da manipulaa:o * e de uma semitica da aa:o ).
--* Narrativo (esquema - ), Narrativo (percurso - ).
s. f.
Segmentaao
Segredo
1.
Entende-se por segmentaa:o o conjunto dos procedimentos de divisa:o do
texto em segmentos, isto , em unidades sintagmticas provisrias que, mesmo se combinando entre si (por relaes do tipo ''e ... e''), se distinguem umas das outras por
, .
.
.
um ou vanos cntenos de recorte*, sem que se saiba a que nvel de pertinncia* estes
remetem. Isso equivale a dizer que a segmentao, de natureza sintag111tica, niio
permite sozinha o reconhecimento* de unidades lingsticas ou, de modo mais genrico, semiticas. Sendo assim, tambm os procedimentos de ordem paradigmtica, tais
como a comutao* ou a substituio*, so convocados em lingstica frasa! (e, mais
particula1111ente, em fonologia*): essa dupla abordagem garante a defmio de unidades
prprias de cada nvel da linguagem. Notar-se-, todavia, que as unidades obtidas
por segmentaiio niio sa:o as nicas unidades lingsticas possveis: existem unidades
deseontnuas (tais como a negaa:o francesa ''ne .. pas''); pode-se at mesmo notar
a esse respeito que a fonologia se divide em fonologia segmenta! (que trata dos fonemas*) e fonologia supra-segmentai* (ou prosdia*).
~
2.
Em lingstica discursiva, a segmentaa:o deve ser considerada como um primeiro
encaminhamento empico, com vistas a decompor provisoriamente o texto em
grandezas* mais fceis de serem manejadas: as seqncias assim obtidas na:o s:ro,
nem por isso, unidades* discursivas estabelecidas, mas apenas unidades textuais. A
segmentao pode proceder pela busca de demarcadores (a conjuno disjuntiva
''mas'', por exemplo), espcies de sinais que indicam a existncia de uma fronteira
entre duas seqncias. Mas o procedimento, que de longe o mais eficaz, parece
ser o reconhecimento de disjunes* categoriais em que um dos te1111os da categoria
visada caracteriza a seqncia que precede, e a outro, a seqncia que se segue. Dessa
fonna, se reconhecera:o disjunes espaciais (aqui/l), t~mporais (antes/depois), tfmicas * (euforia/disforia), tpicas (meSlilo/outro), actoriais (eu/ele), etc. O inventrio
dos critrios de segmentaa:o est longe de ser exaustivo e o grau de certeza da opera-
s. m.
Seleo
s. f,
s. m.
Scma
1.
Sema designa comumente a ''unidade mnima'' (comparvel ao trao perti11ente ou apenas distintivo* da Escola de Praga) da significaiio * : situado no plano
<lo contedo, corresponde ao fema , unidade do plano da expressa:o . Mantendo o
iaraleliSlilO entre os dois planos da linguagem, pode-se dizer que os sem as siio elementos
1
391
390
constitutivos dos sememas , da mesma fo1111a que os femas o s'o dos fonemas, e
que um sistema semntico pode ser postulado - a ttulo de hiptese - para explicitar
o plano do contedo de uma semitica, comparvel ao sistema fonolgico, cujas
articulaes constituem o plano da expresso.
2.
Sema na:o um elemento atmico e autnomo. Ele tira sua existncia apenas
do desvio diferencial que o ope a outros semas. Por outras palavras, a natureza dos
semas unicamente relacional e ruro substancial, sendo que o sema na:o pode ser
defudo sena:o como te11no de chegada da relaa:o que se instaura e/ou que se
apreende com pelo menos um outro ter1110 de um.t mesma rede relacional. O que
consiste em reconhecer assim que a categoria smica ( = categoria semntica que
serve para a constituia:o do plano do contedo) logicamente anterior aos semas
que a constituem e que os semas na:o podem ser apreendidos a na:o ser no interior
da estrutura elementar da significaa:o. E oferecendo um estatuto lgico preciso
s relaes constitutivas de uma tal estrutura (contradia:o ,contrariedade, implicaa:o ) que dete1111inamos o conceito de sem a e o tornamos operatrio .
3.
Como os semas na:o sa:o mais do que te1111os, isto , pontos de interseca:o
e de encontro de relaes significantes (que no correspondem, a no ser raramente,
a realizaes lexicais em lngua natural), devem ser denominados, no momento do
procedimento de anlise, de maneira arbitrria : verticalidade/horizontalidade, por
exemplo, sa:o denominaes de carter metalingstico , s quais convm dar uma
organizaa:o coerente: na:o se trata aqui de simples parfrase em lngua natural.
Trata.,se de uma posia:o terica que ope os semioticistas (tais como ns prprios)
aos semanticistas gerativistas, e mesmo a B. Pottier: a anlise srnica , para ns,
uma construa:o metalingstica.
4.
A defua:o aproximativa do sema como ''unidade mnima'' do contedo
deve ser rediscutida na:o apenas em seu estatuto de unidade, mas tambm de unidade
''mnima''.
a) Teoricamente, fcil 11aginar que a combinatria de cerca de vinte
categorias srnicas (nmero comparvel ao das categorias frnicas de que se vale uma
lngua natural qualquer) possa produzir uma quantidade de sememas tal que satisfaa
inteiramente s necessidades de uma lngua natural ou de qualquer outra semitica.
As categorias smicas, assim inventariadas, conteriam sem nenhuma dvida o conjunto
dos universais da linguagem. E nesse sentido que se pode falar em semas enquanto
unidades m(nimas da significaa:o. V-se no entanto que, por falta de um inventrio
completo dos scmas ''primitivos'', qualquer anlise smica seria inoperante.
b) Dessa fo1111a, o carter ''mnimo'' do sema deve ser entendido num sentido
muito relativo, como mnimo em relaa:o ao campo de exploraa:o escolhido. Sendo
assim, em presena de uma te111iinologia de parentesco dada ou de uma classe sintag111tica de determinativos constitufdos em paradigma fechado, a anlise smica s convocar o nmero mnimo de traos diferenciais (ou de categorias smicas) necessrios
5.
a)
6.
Podem-se distinguir dois modos de orgartizaa:o dos conjuntos srnicos:
a)
7.
A mobilizaa:o da combinatria smica produz grande nmero de sememas
que na:o sa:o, por isso, simples colees de semas, mas construes hipotxicas, que
obedecem a um conjunto de regras de for1naa:o. No interior de um semema, podem-se
distinguir sem as contextuais (que o sem ema possui em comum com os outros elementos do enunciado semntico) e semas nucleares* que caracterizam o semema (e,
eventualmente, o lexema de que depende) na sua especificidade.
--+ Smica (anlise - ), Estrutura, Quadrado semitica, Semema.
393
392
Semantema
s. m.
l:ssa abordagem, cujo objetivo taxionmico , deu apenas - por falta dos critrios
ligados estrutura imanente da linguagem - resultados parciais e limitados.
4.
1.
O t~rnio semante111a pertence a uma terminologia atualmente abandonada
etn qu~ designava a base lexical de 11ma palavra, por oposia:o a morfema (que com'.
info1111aes gramaticais). E hoje substitudo, nessa acepa:o por morfema
lexical (ou lexema*). ~do se quer falar do investimento sen1ndco de um morfema ou de um enunciado p
t '
'
'
reVlaillen e a sua anlise, e prefervel utilizar o te11110
semantisi110.
poi:ra
2.
O. te11r10 semantema foi recentemente retomado por B. Pottier para denominar
ei11 seu sistema o subconjunto de sem
fi
'
(
.
Semntica
s. f.
5.
1.
?J>
sta ora ao par fontica-fonologia, ora sintaxe (mais particular 111 ente
em lgica), a semntica um dos componentes* da teoria da linguagem (ou d
a grama'tica ) .
2.
.
No sculo X1'.', a lingstica ocupou""'e principalmente da elaboraa:o da fontica e da morfologia* no sculo XX
.
'
, como que em conseqencia de uma inversa-o
de tendnc1_as, ela se encarregou de desenvolver antes de tudo a sintaxe e a semntica
De fato, f~1 somente no Ilffi do sculo passado que M. Bral, por primeiro, fortiiulo~
os pnncp1os de uma semn~ca diacrnica, chamada a estudar a mudana do sentido
das ~alavras.' adap~do dlffienslfo social das lnguas naturais o aparato da antiga
retnc~ :mais especialmente, da tropologia) e da estilstica do sculo XIX.
A
Tal como est, a semntica hoje parece ter afastado as apreenses de bom
nmero de lingiiistas, cristalizadas na famosa f11nula de Bloomfield, segundo a qual
o sentido certamente existe, mas nem por isso se pode dizer dele nada que seja dotado
de sentido. De fato, se uma certa ''materialidade'' do significante* serve de garantia
para uma descria:o cientfica, o plano do significado - que se podia apenas pressupor
- escapava a uma abordagem positiva. Foi preciso que se produzisse uma revolua:o
dos espritos - que se substitussem as certezas de uma descria:o dos ''fatos'' da
linguagem pela idia de que a lingstica nada mais do que construa:o terica, com
vista a esclarecer fenmenos que de outro modo (diretamente) seriam incompreensveis
- para que a semntica pudesse ser admitida e reconhecida como uma linguagem
construda, capaz de falar das lnguas-0bjeto. Ser ainda necessrio precisar que o
estatuto da semntica, enquanto metalinguagem, divide, de maneira mais ou menos
consciente, os semanticistas: ao lado do projeto, ao qual nos filiamos, que exige uma
metalinguagem cientfica, a linguagem semntica muitas vezes considerada como
uma simples parfrase em lngua natural.
6.
. Aban_donando a dimens.ro diacrnica das pesquisas em benefcio de uma descria:~ s~crruca dos fatos de signific~a:o, a semntica se reserva como tarefa _ na
pruneua metade do sculo XX - o reconhecimento e a anli' d
.
.
.
se os campos* semnucos (ou noc1ona1s, ou conceptuais). Partindo dos trabalh d J T
394
395
de compatibilidade e incompatibilidade semnticas que presidem no apenas c,onstruo dos sernernas *, mas tambm as unidades sintag111ticas mais amplas (enunciado, discurso). V-se assint que a anlise srnica (ou cornponencial) s obtm
resultados satisfatrios ao praticar descries taxionrnicas lintitadas (suscetveis de
serem estendidas estruturao de campos semnticos mais abertos), e que a idia
de poder dispor, para a interpretaO semntica, de matrizes comparveis s que a
fonologia capaz de fornecer para sua prpria interpretao deve ser abandonada;
por fnn, a semntica lingstica (gerativa ou lgica, maneira de O. Ducrot) fica
red11zida a explicitar unicamente eventuais universais. Sendo assint, a grande iluso
dos anos 60 - que acreditava ser possvel dotar a lingstica de meios necessrios
para a anlise exa11stiva do plano do contedo das lnguas naturais - teve de ser abandonada, porque a lingstica se empenhara assint, sem nem mesmo perceb-lo, no
projeto extraordinrio de uma descrio completa do conjunto das culturas, com as
dintenses da prpria humanidade.
Semntica discursiva
rr. Smantique discursive; ingl. Discourse semantics
7.
l.
8.
No quadro da gramtica semitica, tal como a concebemos, distinguir-se-a:o
dois componentes complementares - sintxico e semntico -, articulveis em dois
nveis de profundidade. O percurso gerativo do discurso comportar, assint, duas instncias semnticas, no nvel semitico ou narrativo: a de uma semntica fundamental,
2.
A distncia que separa os dois nveis discursivos , pois, o lugar de converses*
semnticas cuja complexidade varivel. Desse modo, tal discurso suscetvel de
explorar um percurso temtico, convertendo-o sucessivamente em diversos percursos
fJgUiativos: o caso, bem freqente, das parbolas do Evangelho. Um outro discurso,
em vez de dispor os percursos figurativos em sucesso, os superpor em sintultaneidade,
uns sobre os outros: o que acontece nos casos de pluriisotopia*, que do margem
a leituras* mltiplas de um nico discurso. l! igualmente nesse nvel que ocorre a
assuna:o pelo discurso de numerosas fJgUras * e conf1gUiaes * discursivas (de carter
'
396
397
1nuitas vezes iterativo e migratrio): trata-,se, no caso, de um vasto domnio de pesquisas, ainda muito pouco explorado, que se prende semntica discursiva.
3.
No interior do nvel figurativo do discurso, convm se distingam dois patamares,
o da figuraa:o e o da iconizaa:o . Enquanto a figuraa:o consiste na disposia:o, ao
longo do discurso, de um conjunto de figuras (cf. as figuras nucleares, os esquemas
de G. B&:helard, os desenhos infantis, etc.), a iconizaa:o procura, num estgio mais
avanado, ''vestir'' essas figuras, torn-las semelhantes ''realidade'', criando assim
a ilusa-o referencial*. E igualmente nesse nvel que tomam lugar os procedimentos
onomsticos* que correspondem, no plano semntico, juntamente com a antroponmia, a crononmia * e a toponnia , aos trs principais procedimentos sintxicos
da discursivizaa:o (actorializaa:o, temporalizaa:o, espacializaa:o).
4.
No estado atual das pesquisas semiticas, evidentemente impossvel determinar, com algum grau de certeza, a economia geral da semntica discursiva. E por
isso que na:o se podem indicar aqui sena:o as grandes linhas de um projeto que repousa
num certo nmero de postulados: ao percurso gerativo do discurso, que vai do
abstrato ao concreto e figurativo, convm, do ponto de vista metodolgico, decomp-lo em outras tantas instncias semi-autnomas necessrias, de maneira a melhor
apreender, em cada etapa, seus modos de produa:o particulares; por outro lado, o
processo de generalizaa:o em seu conjunto - com os investimentos semnticos que
se reconhecem em cada patamar - constitui outras tantas restries e especificaes
do discurso que se est tentando gerar; o conjunto das opes sucessivas e das selees
que dele decorrero podero ento servir de base para urna tipologia dos discursos.
-+ Semntica narrativa, Tematizaa:o, Figurativizaa:o, Configuraa:o, Gerativo
(percurso - ) .
Semntica fundamental
fr. Smantique fondamentale; ngl. Fundamental semantics
!
'
3.
Dado que um universo* semntico pode articular-se de duas maneiras: quer
, 111110 universo individual* (uma ''pessoa''), quer como universo social (uma ''cult11ra''), possvel sugerir - a ttulo de hiptese* - a existncia de duas espcies
,,,, universais semnticos - a categoria vida/morte e a categoria natureza/cultura
, cuja eficcia operatria parece incontestvel.
4.
A semntica fundamental aparece, nesse nvel, como um inventrio (ou uma
1a xionomia?) de categorias smicas, suscetveis de serem exploradas pelo sujeito
1la enunciaa:o , como outros tantos sistemas axiolgicos* virtuais*, cujos valores
,,~ se atualizam no nvel narrativo, no momento de su.a jun.ro com os sujeitos. Tal
"stru tura axiolgica elementar, que de ordem paradigmtica*, pode ser sintag111a1izada graas s operaes sintxicas que fazem com que seus te1111os efetuem percursos
1rcvisveis no quadrado semitico: a estrutura semntica est, pois, apta a receber,
111~sse plano, uma representa.to sintag111tica.
-+ Gerativo (percurso - ), Semntica, Estrutura (elementar da sigrlificaa:o),
l:pistem, Universo semntico.
1.
Complementar da semntica narrativa e, juntamente com ela, constitutiva do
componente* semntico da gramtica semitica (no nvel das estruturas semiticas),
a semntica fundamental defrne-se por seu carter abstrato, pelo fato de que corresponde - junto com a sintaxe* fundamental - instncia a quo do percurso gerativo do discurso. As unidades que o instituem sa:o estruturas elementares da significaa:o e podem ser fo1111uladas como categorias* semnticas, suscetveis de serem
articuladas no quadrado* semitico (o que lhes confere um estatuto lgico-semntico
e as toma operatrias).
2.
Em princpio, considera-,se que uma nica categoria semntica suficiente para
398
Semntica gerativa
Ir. Smantique gnrative; ingl. Generative semantics
1.
No momento em que a gramtica gerativa* tentava situar o componente semn1ico na:o mais no nvel das estruturas profundas, mas ao longo do percurso transfor111;1cio11al, e, porta11to, reconciliar a si11taxe con1 a semntica (de incio, totalmente
'"'11aradas), a semntica gerativa inve1teu os dados do problema, ao postular que a
i11stncia a quo do pe1curso ge1ativo* constituda de fon11as lgico-semnticas
399
----
2.
tv (percurso -
a partll: das quais, por um jogo de transfon11aes *, sa:o geradas as fo1111as de supert-cie (o componente fonolgico pe1111ite, a seguir, dar uma representaa:o fontica
do ei1unciado): fica assin1 resolvida, num s golpe, a questa:o - espinhosa em gramtica
gerativa - da in terpretaa:o * semntica.
3.
Todavia, mesmo que a semntica gerativa d testemunho de interesse positivo
para com os universais*, suas investigaes parecem, no momento atual, muito localizadas e carecem principalmente de uma teoria geral da significaa:o. Por outro lado,
diferentemente de nosso projeto cientfico, a semntica gerativa parece recusar a
metalinguagem descritiva (ou, pelo menos, marcar a sua indiferena para com ela).
-+ Gerativo (percurso - ), Gerativa (granitica - ).
Semntica na1rativa
fr. Smantique narrative; ingl. Narrative sernantics
1.
Na economia do percurso gerativo*, a semntica narrativa deve ser considerada
como a instncia de atualizaa:o dos valores. De fato, se o nvel fundamental, em
que se inscrevem a sintaxe e a seml1tica * fundamentais, est destinado a articular
e a dar fon11a categrica ao microuniverso suscetvel de produzir as significaes
discursivas, esse universo organizado continua ainda sendo o dos valores virtuais*,
enquanto na:o for assumido por um sujeito. A passagem da semntica fundamental
para a semntica narrativa consiste, pois, essencialmente, na selea:o dos valores disponveis - e dispostos no (ou nos) quadrado(s) * semitico(s) - e em sua atualizaa:o
pela juna:o com os sujeitos da sintaxe narrativa de superfcie. Enquanto o nvel
fundamental se apresenta corno um dispositivo axiolgico suscetvel de servir de
base geraa:o de um leque tipolgico de discursos possveis, o nvel narrativo da
semntica o lugar das restries impostas combinatria, em que se decide em
parte o tipo de discurso a ser produzido.
2.
O molde sintxico em que se efetua o investimento dos valores selecionados
o enunciado de estado*. Independentemente da natureza do valor - que pode
ser modal, cultural, subjetivo ou objetivo* -, sua inscria:o no actante-objeto
em juna:o com o sujeito defme este ltimo em seu ''ser'' mvel, mobilizvel com
400
----- -
).
~111anticidade
s. f.
adj.
~~11nntico (inventrio, nvel - )
l1. Smantique (inventaire, niveau - ) ; ingl. Semantic levei
Por oposia:o ao inventrio semiolgico das categorias smicas que, por
,,,. 1,cnderem do plano do contedo das lnguas naturais, correspondem a figuras*
,\a express'o * da semitica natural, o inventrio semntico (no sentido estrito
,1,, te11110) constitudo de categorias que na:o tm nenhuma relalfo com o mundo
,. K 1crior tal como percebido, e que sa:o pressupostas at mesmo pela categorizaa:o
,\,, inundo. Para evitar qualquer confusa:o te1111inolgica, propomos empregar o quali' '';1tivo figurativo* para substit11ir semiolgico, e no-figurativo (ou abstrato) no lugar
1lc semntico.
-+ lnteroceptividade.
St1nantismo
s. m.
401
Semasiologia
s. f.
Semelhana
s. f.
1.
Semelliana a apreensa:o intuitiva de certa afmidade entre duas ou mais
grandezas, a qual pe1111ite reconhecer entre elas, sob certas condies e com a ajuda
de procedirnentos apropriados, uma relaa:o de identidade. Todavia, esta (bem como
a operaa:o de identificaa:o que ela subentende) pressupe uma alteridade preexistente (que apenas a fo1111ulaa:o categorial da diferena). A apreensa:o complexa e
concomitante da semelhana e da diferena constitui assim o pressuposto epistemolgico da apario do sentido.
2.
No plano intuitivo, a busca e o registro das semelhanas e diferenas defmem
o primeiro passo de toda e qualquer abordagem comparativa.
-+ Diferena, Identidade.
111 r,10 por um conjunto de sememas (conjunto que pode ser, em ltima instncia,
11<<111ossemmico ) reunidos por um ncleo smico comum. Dessa fo1111a, o lexema
11"11cs ''table '' (''mesa'') comporta, alm do semema designado pelos dicionrios
l1<111ceses como ''superfcie plana tendo por suporte um ou mais ps'', outros sememas
11:onhecveis em expresses tais como ''prsider la table'' (''presidir a mesa''), ''table
.1 't~coute '' ( '' instalaa:o que permite controlar as conversas telefnicas''), ''tables
.1 .. la loi'' (''tbuas da lei''), ''table de multiplication'' (''tabuada de multiplicao''),
'I<:. O lexema - enquanto reunia:o de sememas - , como se v, o resultado do desenv11lvirnento histrico de uma lngua natural, enquanto o semema um fato estrutural,
11111:1 unidade do plano do contedo.
b) O semantismo , comum a diversos sememas cobertos por um mesmo
11111nante ,mas distinto dos investirnentos smicos dos sememas contguos da mesma
, .1<lcia , constitui o ncleo do semema e assegura a sua especificidade semntica
1.-r. os semas especficos de B. Pottier, ou semantema). Esse ncleo - ou figura smica
aquilo que o semema possui de prprio, sendo que o resto lhe vem do contexto*(no
111:1is das vezes, da unidade contextual mnirna, constituda de pelo menos dois seme111:1s) e constitui sua base classemtica . Em outras palavras, semema na:o uma uni1l;11le de significaa:o delimitada pelas dirnenses do signo mnimo; em imanncia,
'''' ''em lngua'', como se diz, ele na:o mais do que uma figura smica: apenas
1111 momento de sua manifestaa:o no discurso que essa figura alcana sua base classem1i1:a (constituda de semas contextuais) e seleciona assim um percurso semmico
1111e a realiza como semema, com exclusa:o de outros percursos possveis, os quais,
ll"ttllo permanecido virtuais, so suscetveis de produzir, em outros contextos discur"ivos, outros sememas de um mesmo lexema. Nossa anlise sugere que se substitua a
1l1composia:o do semema em:
semema =
Se me ma
classema
s. m.
1.
Na terminologia proposta por B. Pottier, semema defme-tie como conjunto de
semas* reconhecveis no interior do signo* mnirno (ou morfema*). A unidade de
significao, assim delimitada, composta de trs subconjuntos smicos: o classe ma*
(os semas genricos), o semantema * (os semas especficos) e o virtuema * (os semas
conotativos*).
2.
Relativamente a essa defmia:o, nossa prpria concepa:o de semema distinguese em vrios aspectos fundamentais:
a) Enquarito Pottier atribui ao semema a totalidade dos investimentos do
significado* de um morfema, o semema - para ns - corresponde quilo que a
linguagem ordinria entende por ''acepa:o'', ''sentido partic,Lllar'' de uma palavra.
O semema de Pottier corresponde, pois, ao nosso lexema, sendo que este consti-
402
semantema
figura smica
base classemtica,
403
d) Por frm, o semema ruto pode ser considerado como uma colea:o de semas,
produto de uma pura combinatria. Apresenta~ ele como uma organizaa:o sintxica
de semas, sendo que as figuras smicas contm muitas vezes, de maneira implcita,
estruturas actanciais (por exemplo, ''dar'' implica a presena de pelo menos duas
~osi.es
actanciais) e/ou configuraes* temticas (''rler '', por exemplo, quer dizer
em1tll' um rudo rouco, falando de um moribundo'') mais ou menos complexas.
-+ Sema, Smica (anlise - ).
Smica (anlise - )
adj.
1.
A anlise smica e a anlise componencial sao, no mais das vezes, reunidas,
na:o obs~te suas origens distintas (uma europia, a outra norte-americana), seu
desenvolvrmento autnomo e seus projetos divergentes (a primeira visa a explicar
a organizaa:o semntica de um campo lexical, a segunda a descrever o mais economicamente possvel a ter111inologia do parentesco). Tm em comum serem procedimentos
taxionmicos * que buscam esclarecer a organizaa:o paradig111tica * dos fatos lingsticos no plano semntico, estabelecendo distines com a ajuda de traos pertinentes
(oposies de se111as * num caso, de ''componentes'' ou elementos constituintes,
no outro).
2.
A anlise smica pode ser considerada, com justa raza:o, como prolongamento
da anlise distribucional *, mas com o acrscimo do instrumental semntico: a classe
dos dete1111inantes do substantivo, por exemplo, uma vez estabelecida graas s distribuies*, ser tratada como um paradigma* fechado, constitudo por aquelas su bclasses cl1amadas artigos, demonstrativos, possessivos, etc. e que s podem ser defmidas
p~r op~siOes smicas; a anlise ulterior dessas subclasses, tomadas uma a uma, pernnte articul-las em categorias gramaticais, e assim adiante.
4.
5.
;:lo
Semiologia
s. f.
3.
A complexidade aumenta quando se quer tratar da meS111a maneira as classes
abertas (radicais nominais ou verbais): os critrios escolhidos para delimitar uma
subclasse fo1111ada de lexemas sao pouco seguros e muitas vezes intuitivos ( assim
que B. Pottier, que inaugura esse gnero de anlise com a taxionomia dos ''assentos'',
se refere ao conceito vago de ''campo de experincia'', de que ele reconl1ece a fragilidade), e a natureza dos semas (''para se sentar'', ''com braos'', ''com encosto'',
e assim por adiante), que estabelecem as distinOes necessrias, causa problemas.
O risco de tal abordagem - seus prolongamentos na classificaa:o dos meios de transporte, por exemplo, o mostram bem - consiste em deslizar imperceptivelniente da
anlise de um campo semntico de um campo de experincia (psicolgica), para
chegar enfrm descria:o de um campo de ''realidade'' (fsica).
1.
O teri11o semiologia, que se mantm, em concorrncia com semitica, para
,tesignar a teoria da linguagem e suas aplicaOes a diferentes conjuntos* significantes,
remonta a F. de Saussure que fazia ardentes votos pela constituia:o, sob esse rtulo,
,1 estudo geral dos ''sistemas de signos''. Quanto ao domnio do saber (ou do querer0
saber) que esses dois termos cobrem, constituiu-se ele inicialmente na Frana, nos
anos 60, no quadro do que se chama estruturalismo* francs (em tomo dos nomes
de ~ierleau-Ponty, Lvi-Strauss, Dumzil, Lacan,etc.), influenciado, no plano lingstico, pelos herdeiros de Saussure: L. Hjeln1slev e, um pouco menos, R. Jakobson.
Dos dois te1111os, empregados por muito tempo indiferentemente, semitica foi, a um
<lado momento, favorecido: fundou-se dessa forn1a a '' Association lnternacionale
405
404
3.
Nao nessa for111ulaao acanhada, mas na teoria da linguagem considerada
.
'
em seu conjunto, da qual traou as dimenses fundamentais, que se deve buscar
as razes do impacto decisivo de F. de Saussure sobre o desenvolvimento dos estudos
semiolgicos. Dessa fou11a, foi em sua fo1111ulaao hjelmsleviana (cf. Elementos de
Semiologia de R. Barthes, Semntica Estrotural de A. 1. Greimas) que o saussurismo
se exprimiu definitivamente na semiologia francesa. Ora, Hjelmslev, mesi110 mantendo
o te11110 de Saussure, dota-0 de uma definiao precisa: entende por semiologia a
metassemitica cientfica, cuja semitica-objeto nao cientfica: sendo assim
~xclui do domnio da semiologia, por um lado, as semiticas conotativas, isto , ~
linguagens de conotao*, e, por outro, as metassemiticas, que tm por semiticaobjeto semiticas cientficas (as linguagens lgicas, por exemplo).
4.
Essas sutilezas te1111nolgicas, aparentemente fteis, parecem-nos, entretanto,
necessrias ~ara servir de ponto de referncia, porque pe1111itern situar as opes
~ndamenta1s que presidiram diferenciaao progressiva entre a semiologia e a semitica. Desse modo, relativamente deflniao hjelmsleviana da semiologia a ''infidelidade'' primeira cometida por R. Barthes, anterior aos Elementos, foi s;u interesse
pela dimenslro conotativa da linguagem (cf. Mitologias), domnio excludo por Hjelmslev da deflnia:o da semiologia e que ns remetemos, por um lado, sociossemitica
(quanto s conotaes sociais) e, por outro, psicossemitica (pelo que das conotaes individuais). Na:o foi evidentemente uma infidelidade, mas uma atitude fundamental relativamente aos signos e linguagem, e que no se pode esquecer 0 cJ'eito
de choque produzido pela originalidade desse encaminhamento, e o resultado quase
IDlediato: ~ rec_onhecimento do direito de cidadania a uma semiologia assin1 aprese~tad_a. 1 odaVla ~ssa abordagem oblqua da linguagem deixava a melhor parte
mtu1a:o do. descritor (ou do scriptor): o significante das linguagens de conotai'.fo
estava dISseminado ao longo do discurso, irlacessvel a qualquer estruturaa:o direta
por isso na:o podia ser abordado a na-o ser pela postulaa:o arbitrria e prvia do signifi'.
406
, ... 1,, . Na medida em que na-o estava mais sustentada por uma imaginalro submetida
" 11111a disciplina conceptual rigorosa, a anlise se!Ilolgica, de irlspiraa:o conotativa,
.,,, (lodia acabar numa redundncia de lugares comuns, a na-o ser que fosse buscar em
, ,,, 1ro lugar os seus fundamentos: quer numa certa fo11na de psicologia - e v-se
r11l:To a semitica-objeto, na-o analisada, tornar-se o ''significante'' para o psicanalis1.1 , quer numa certa sociologia - e o que se v enta:o a semiologia tornar-se justifi' ~:ro a posteriori para uma teoria das ideologias. Desde que se deixem os significados
, ",.,,lherern livremente seus prprios significantes - na-o se v como uma abordagem
, 11otativa conseqente poderia fazer de outra fo1111a -, abandona-se o postulado
11111damental da semitica, o da pressuposia:o recproca do significante e do signifi' a<lo, que constitui a sua fora e especificidade.
5.
A ''infidelidade'' irlversa - relativamente, sempre, deflnilro hjelmsleviana
.la semiologia - consistiu em interessar-se pela rnetassemitica, cujas se!Ilticas-0bjeto
111111 j semiticas cientficas (isto , o discurso cientfico e as linguagens for111ais),.
,1,i11inio abandonado por Hjelmslev aos lgicos e matemticos. Na:o se tratava, evident1c111ente, de ocupar o lugar deles - se bem que a diferena entre o ponto de vista
:.10111itico e o lgico poderia eventualmente revelar a complementaridade que existe
,. 1,tre eles -, mas de procurar ver como que eles tratam o problema particula1111ente
.1ifcil que o das metalinguagens * de descri:ro. Esse encontro com a Escola Vienense
,1,, Lgica e seus prolongamentos anglo-saxnicos (que defme a semitica como reunia:o
,1,,s dois componentes: a sintaxe e a semntica), bem como com a Escola polonesa
lc matemtica (que desenvolve a problemtica da hierarquia das metalinguagens),
,.,) confu111a a exigncia hjelmsleviana de uma descria:o metalingstica ''cientfica''.
1>esse ponto de vista, preciso dizer que a serniologia (no sentido restrito que come<;a1nos a dar a esse te11110) nunca se interessou por problemas de semntica, uma
vez que trata a descri:ro dos significados como uma simples questao de parfrase*,
tJra, para escapar a uma subjetividade incontrolada, a parfrase deve ser regulamentada,
,, a descri:Io parafrsica do plano do significado (de uma semitica) submetida
aiilise: se ela se reconhece como sendo construo, esta tem obrigao de ser coe,,,11te e adequada. No se trata no caso, corno pretendem alguns, de uma dornirlao
i11tlevida da lingstica em relaa:o semiologia, mas das condies gerais em que se
<exerce qualquer prtica com vocaa:o cientfica. O fosso se aprofunda assim entre a
sc1niologia, para a qual as lnguas naturais servem de irlstrumentos de parfrase na
,\cscria:o dos objetos serniticos, e a semitica*, que tem por tarefa primordial a
construa:o de uma metalinguagem apropriada.
6.
O ltimo ponto de litgio reside, por filll, na avaliao das relaes entre a
li11gstica e a semiologia/semitica. Aparentemente, a semiologia recusa o primado
,\;1 lingstica, ao insistir na especificidade dos signos e das organizaes que se podem
reconhecer no interior das semiticas na:o-lingsticas, ao passo que a semitica
''<>nsiderada como estreitamente ligada aos mtodos da lingstica. Na realidade - e
isso particularmente ntido 110 domnio das semiticas visuais (v. semitica planar)
407
tericos da lingstica, como Jakobson, lutando co'ltra o psicologismo do ''pensamento'', expresso por essa espcie de ''ferramenta'' que a linguagem, a!u111avam
alto e bom som o carter indissolvel dessas duas ''entidades'', Reconhecer que na:
existe linguagem sem pensamento, nem pensamento sem linguagem, na:o implica se
devam considerar as lnguas naturais como o nico receptculo do ''pensamento'':
as outras semiticas, na:o-lingsticas, sa:o igualmente linguagens, isto , fo1111as significantes. Sendo assim, o ''sentido'' (particpio do verbo sentir), o ''vivido'', te1111os
com os quais designamos, por exemplo, o alcance que as for111as arquiteturais tm
sobre ns, nada mais so do que os significados dessas fo1111as, explicados, confo1111e
acreditamos, por uma metalinguagem construda, mais ou menos adequada, mas
arbitrria.
-+ Semitica, Signo, lconicidade, Contedo.
2.
Por semiose, pode-se igualmente entender a categoria smica da qual os dois
1,, 11nos constitutivos sa:o a fonna da expressa:o e a fo1111a do contedo (do significante
,. <lo significado).
-+ Signo, Funo .
Sc1nitica
s. f.
1.
Semiolgico (nvel - )
adj.
,onvm ao sentido (A), porque pressupe j o reconhecimento* dos signos* : substitiiindo-a por ''sistema de significaes'', introduzir-se-ia j o conceito menos com~ro111ctido ''significaa:o ''; substituindo por fun ''sistema'' - .que ~a n.oa:o tenca,
iirccisa e limitativa -pelo de conjunto, pode-se propor.deflilll, num P~~uo m.omento,
:;cmitica como um conjunto significante que se suspeita, a ttulo de h1potese , possua
ma
organizaa:o,
uma
articulaa:o
interna
autnoma*,
Dir-se-,
tam~m,
que
~od~
11
,, njunto significante, desde o instante em que se pensa em submete-lo an~l1~. ,
0
,ode ser designado como uma semitica-objeto: essa deflnia:o totalmente p~ovisona,
1
iorque s vlida no quadro de um projeto de descria:o e press~pe, p.or .isso, uma
1
etassemitica
que,
supe-se,
a
assutne.
Os
conceitos
de
conjunto
significante.
e
111
(te semitica-objeto na:o sa:o, alis, co-extensivos um ao outro: os resultados da anlise
ostrara:o
por
vezes
que
s
uma
parte
do
conjunto
significante
est
coberta
pela
111
semitica construda ou que, pelo contrrio, esta explica mais grandezas do _qu.e as
iiucialmente previstas como parte do conjunto significante (v. Campo semantico).
2.
Semiose
s. f.
al''
'
''
trudo''
esse problema envolve, por outro lado, a teoria semitica em seu conjunto. Entende-~
por semiticas naturais dois vastos conjuntos significantes: de um lado as lnguas
11aturais e, do outro, os ''contextos extralingsticos'' que consideramos como sendo
409
408
sen1iticas do mundo* natural. Elas sa-o chamadas ''naturais'' porque sa-o anteriores ao
homem - ele mergulha na sua lngua materna, projetado, desde seu nascimento no
inundo do senso comum - que a elas submete, mas no as constri. No obstante, a
fronteira entre aquilo que ''naturalmente'' dado e aquilo que construdo, fluida: o
discurso literrio se serve dessa ou daquela lngua natural, as lgicas partem das lnguas
naturais, mas estas sa-o, indiscutivelmente, verdadeiras construes. A semitica do espao* experimenta a meSI11a dificuldade em distinguir o espao ''edificado'' do espao
''natural'': a paisagem ''natural'' evidentemente um conceito cultural e ruro tem sentido a ruro ser em relaa-o ao espao enfo1111ado pelo homem. Ao contrrio, pois, de F.
de Saussure e de L. Hjelmslev, para quem as lnguas naturais sito serniticas entre outras,
as lnguas naturais e o mundo natural nos parecem como vastos reservatrios de signo~,
lugares de manifestaito de numerosas semiticas. Por outro lado, o conceito de construa-o deve igualmente ser revisado e revalorizado nessa perspectiva: na medida em
que a construa-o implica a existncia de um sujeito construtor, um lugar deve ser preparado - ao lado dos sujeitos individuais - para sujeitos coletivos (os discursos etnoliterrios ou etnornusicais, por exemplo, sa-o discursos construdos, seja qual for o estatuto que a antropologia gentica possa atribuir aos sujeitos produtores de tais discursos).
Parece-nos, assim, de se desejar que a oposia-o natural/construz'do (ou ''artificial'') seja
substituda pela oposia-o semiticas cienttficas/semiticas IUTo-cientfficas: entenderse- assim por semitica cientfica - no sentido amplo desse qualificativo _ uma
semitica-objeto tratada no quadro de urna teoria semitica, explcita ou implcita
(a construa-o de uma linguagem documentria, por exemplo, repousa numa teoria,
ainda que esta seja muito fracamente cientfica).
3.
Torna-se assim indispensvel precisar o estatuto dessas rnacrossemiticas que
so as lnguas naturais e os mundos naturais (estes no sentido de ''natureza'' enformada pela ''cultura'', o que as relativiza e pe1111ite o emprego do plural), no interior das quais se organizam semiticas particulares. Em primeiro lugar, preciso
registrar as correlaes* que existem entre os dois conjuntos: dessa fo1111a, a afrrmaa-o
de que o mundo natural traduzvel em lngua natural deve ser interpretada corno a
correspondncia que se pode estabelecer entre .midades ligadas aos dois tipos de
semiticas (os femas* do mundo natural cor11espondem, no plano fJgUrativo ,aos
semas * das lnguas naturais; os comportamentos somticos sito ''descritos'' como
processos lingsticos, etc.). Disso resulta uma certa interpenetraa-o de segmentos
ligados s duas semiticas, o que se pode reconhecer no plano sintag111tico: os d iticos * lingsticos remetem ao contexto natural, os segmentos gestuais substituem
sintag111as verbais, e assim adiante. Em segundo lugar, a af11111aito segundo a qual as
lnguas naturais sa-o as nicas nas quais as outras serniticas sito traduzveis (ao passo
que o inverso impossvel) explica~e por duas espcies de razes: inicialmente pelo
fato de que as fJgUras do mundo natural silo semanticamente codificadas nas lnguas
naturais; mas principalmente pelo fato de que essas ltimas sito as nicas capazes de
lexicalizar e manifestar as categorias semnticas abstratas (ou universais ) que
ficam geralmente implcitas em outras semiticas.
410
4.
As macrossemiticas - lnguas e mundos naturais - sito assim para ns lugares
1le exerccio do conjunto das semiticas.
~ Lngua, Mundo natural.
1.
Se, no sentido (A}, o te11110 semitica serve para designar um conjunto signifi1:;uite anterior111ente sua descriito, numa nova acepa-o, ele empregado para deno111inar um objeto de conhecimento em via de constituia-o ou j constitudo: tratarse-, enta-o, de urna semitica-objeto considerada quer como projeto de descria-o, quer
,,,imo j submetida anlise, quer, enfim, como objeto construdo. Por outras palavras,
11iro se pode falar de semitica a na-o ser quando existe encontro entre a semiticaobjeto e a teoria semitica que a apreende, enfo1111a e articula.
2.
Pondo-nos do lado da tradiito de L. Hjelmslev, que foi o primeiro a propor
111na teoria semitica coerente, podemos aceitar a defmiito que ele oferece da semitica: ele considera esta como uma hierarquia* (isto , como urna rede de relaes,
l1ierarquicamente organizada) dotada de um duplo modo de existncia, a paradig111tica
e a sintag1ntica (apreensvel, portanto, como sistema* ou como processo semitico),
e, provida de pelo menos dois planos de articulaito - expressa-o e contedo*-, cuj<1 reunia-o constitui a semiose . O fato de que as investigaes atuais favorecem mais,
sob a forma de anlise de discursos* e de prticas semiticas, o eixo sintag111tico
e os processos semiticos, em nada modifica essa defmiito: pode-se muito bem ima!'.inar que urna fase ulterior da pesquisa seja consagrada sistematizailo dos resultados
;1dquiridos.
3.
A essas caractersticas comuns, tentemos acrescentar alguns traos mais especficos, para abrir caminho a uma tipologia das semiticas. No momento atual, duas
espcies de classificaes sito implcita ou tacitamente aceitas: uma distribuiito das
wmiticas, fundamentada nos canais da comunicaito , e outra, baseada na natureza
Jos signos reconhecidos. Nenhuma das duas corresponde, porm, nossa defmiito
tia semitica. A class.ificaa-o segundo os canais de tranSlllissa:o dos signos (ou segundo
it ordens de sensaes) repousa na tomada em consideraito da substncia* da expres5
s:ro: ora, esta na-o pertinente para uma defmia-o da semitica (que , em primeiro
lugar, urna fo1111a ). A distribuiilo segundo a natureza dos signos, por outro lado,
apia-se nas relaes que esses signos (smbolos, cones, ndices*, etc.) mantm
com o referente : infringindo o princpio de autonomia (o de imanncia) das
orgariizaes serniticas, estabelecido j por F. de Saussure, tal critrio no pode ser
mantido, porque tambm ele deLxa de ser pertinente. De qualquer modo, pode-se
JJerguntar se, no estado de desenvolvimento atual das pesquisas semiticas, qualquer
class.ificaa:o desse gnero na-o prematura.
411
4.
A tipologia das semiticas, proposta por L. Hjelmslev em seus Prolegmenos,
de natureza muito diferente. Para evitar qualquer confusa:o, vamos exp-la inicialmente de maneira sucinta, fazendo-a acompanhar em seguida de nossas prprias
observaes. Essa tipologia est fundamentada em dois critrios classificatrios:
a) a cientficidade (uma semitica chamada cientifica quando uma
descriao confo11ne ao princpio de empirismo ), e
semiticas pluriplanas
(na-o-cientficas)
semiticas
conotativas
(cientficas)
metassemiticas
metassemiticas
cientficas
semiologias
A essa classificao acham-se acrescentadas duas outras semiticas: uma metassemiologia e uma metassemitica das semiticas conotativas, que tm por tarefa,
respectivamente, examinar as semiologias e as semiticas conotativas.
5.
Para compreender, interpretar e avaliar tal tipologia, diversas observaes s!!o
necessrias :
.1,, dispor, querendo falar de semitica, de uma teoria explcita, chamada a explic111, e - alm disso - pela utilizaa:o, como critrio, dos planos da linguagem (signifi' ;111te e significado tomados globalmente), critrio j inscrito na defmia:o da
"''111itica e, por isso, homogneo (ao passo que a substncia ou referente introduzem
variveis suplementares e heterogneas). Isso nos obriga a considerar a tipologia proposti1 como algo que faz parte de uma teoria de conjuntos: pode-se rejeitar a teoria
.-111 bloco, mas n!!o a classificaa:o sozinha.
b) Para estabelecer a homologaa:o entre as te1111inologias, notar-se- que
111>ssa defmia:o de semitica corresponde, na tipologia de Hjelmslev, metassemitica
rl1umada semiologia: todo conjunto significante, tratado pela teoria semitica, torna-se
r1111a semitica.
e) As metassemiticas cientficas prendem-se problemtica das metalinguai:11s *,comum lgica, matemtica, lingstica e teoria semitica.
d) O fato de se pr de lado as semiticas monoplanas, que Hjelmslev consi,1,rava como sistemas de smbolos, recusando-lhes a dignidade de ''semiticas'', no
lixa de trazer dificuldade. A definio que ele lhes d - elas seriam reconhecveis por
r;11tsa da conformidade*, do isomorfismo*, da isotopia * entre os dois planos e da
, ,,rrespondncia ter1110 a te11110 entre suas unidades - no quer necessariamente
1lizcr que elas no comportam seno um nico plano da linguagem, mas que elas
.,,. apresentam como uma fo1111a* significante (no sentido saussuriano, e no hjelmsl1viano). Uma distino poderia, alis, estabelecer-se entre tais semiticas monoJ>l;1nas, de acordo com o tipo de confo1111idade reconhecido: as linguagens fo1111ais
(>U sistemas de signos) seriam, nesse sentido, ''elementares'', sendo que cada elemento
l1>111ado separadamente reconhecvel quer no plano da expresso, quer no do
1i11tedo (ser chamado ento ''interpretvel''), pois a distino entre elementos
1cpousa apenas na simples discrinlinaa:o (o que pe1111ite identificar essas linguagens
,.,>1n o plano da expressa:o apenas); s linguagens forn1ais se oporiam, enta:o, as linKtagens ''molares'' ou semi-simblicas, caracterizadas n!!o mais pela confo1111idade
c11tre os elementos isolados, mas pela conformidade entre categorias : as categorias
11rosdicas e gestuais, por i;,xemplo, sa:o formas significantes - o ''sim'' e o ''na:o''
'"'rrespondem, em nosso contexto cultural, oposiao verticalidade/horizontalidade
da mesma fo1111a que as categorias reconhecidas na pintura abstrata ou em certas
l<>1111as musicais. O que est em jogo numa distin!!o entre as semiticas monoplanas
i11terpretveis e as que sa:o significantes algo, como se v, considervel.
e) O problema (ligado, alis, ao da denotao*) das semiticas conotativas,
<lcixadas fora do campo da cientificidade, igualmente complicado. Adivinha-se
111uito bem que a dificuldade de uma descria:o rigorosa dessas linguagens de conotaa:o
1cside no fato de que, quando se procede a partir do seu plano da expressa:o, fica
i111possvel prever conotaes (cujo significante ser ora um trao de pronncia, ora
a cscoU1a ele u111 lexe111a, de uni torneio sinttico, etc.) e, mais ainda, prj)Or para elas
11111a distribuia:o hierrquica (isto , uma semitica conotativa). Dessa for111a, as
~lltologias de R. Barthes, por engenhosas e retinadas que sejam, nada mais sa:o do
1111c tiapos conotativos e na:o chegam sequer a sugerir um sistema subjacente. Isso nos
413
1
leva a dizer que uma abordagem inversa das linguagens de conotaa:o deve ser tentada,
a qual comearia por elaborar uma teoria da conotaa:o, a partir da qual se empreenderia a descria:o de sistemas conotativos, apoiando-se no plano do contedo. Ns
apenas a esboamos ao tratar das conotaes sociais que se apresentam sob fo1111a
de taxionomias conotativas (lnguas ''profana'' e ''sagrada'', ''interna'' e ''externa'',
''masculina'' e ''feminina'', etc.) em etnossemitica *, ou ao tratar de sintaxes conotativas (correspondentes a uma tipologia dos discursos) em sociossemitica . As
pesquisas nesse domnio esta:o apenas comeadas: ao lado das conotaes sociais,
existem, segundo a sugesta:o de Hjehnslev, conotaes individuais (correspondentes
mais ou menos caracterologia antiga e moderna) de que temos apenas uma vaga
idia.
f) O uso atual tende a estabelecer uma distina:o entre semiticas lingsticas
e semiticas na:o-lingsticas, referindo-se queles dois lugares privilegiados da manifestao das semiticas, que designamos - talvez impropriamente - como macrossemitica: as lnguas naturais e os mundos naturais. S se pode faz-lo postulando
- contrariamente a Hjelmslev, para quem uma lngua natural uma semitica como
outra qualquer (ainda que dotada de um carter privilegiado) - um estatuto parte,
especfico, para as macrossemiticas, considerando que elas sa:o suscetveis de conter
e desenvolver semiticas autnomas (confo1111e o testemunho, por exemplo, de bom
nmero de anlises recentes, feitas sobre discursos jurdicos, religiosos, etc.). Imediatamente, se levanta, porm, o problema da transgressa:o da fronteira que acabamos de
estabelecer, e isso sob a for111a de semiticas sincrticas - que constituem seu plano
de expressa:o com elementos ligados a vrias semiticas heterogneas - , cuja existncia
evidente de imediato. Se a pera ou o ftlme se apresentam logo como exemplos
pereinptrios de discursos sincrticos, pode-se perguntar se as lnguas naturais - e
mais particula1111ente os discursos orais - na:o constituem um elemento apenas, sem
dvida essencial, ao lado de outros dados paralingsticos ou proxmicos , de uma
comunicaa:o, que tambm sincrtica.
g) Outras distines podem ser por flill propostas, levando em conta o percurso
gerativo do discurso. E assim que se opora:o os discursos figurativos aos discursos
na:o-figurativos (ou abstratos), e, ao mesmo tempo, semiticas figurativas a semiticas
ruro-figurativas (dado que o discurso nada mais do que a apreensa:o de uma semitica
enquanto processo), de acordo com o nvel de profundidade que se acha textualizado
e manifestado. Todas essas distines e reorganizaes, mesmo que introduzam
por vezes alguma confusa:o no campo semitica, devem ser consideradas como um
sinal de sade e de vitalidade de uma sei11itica que pretende ser um projeto de pesq11isa e uma pesquisa que se est fazendo.
-+ Psicossemitica, Sociossemitica, Etnossemitica, Literria (semitica - ),
Teatral (semitica - ), Planar (semitica - ).
C. Teoria semitica
1.
Ao passo que no sentido (B) se tinha de conceber a semitica como a super-
414
,,,sia:o
adequada
de
uma
semitica-objeto
a
uma
linguagem
de
descria:o,
pode-se
1
.1y,<ira encar-la ao mesmo tempo como lugar de elaboraa:o de procedimentos, de
, , 011struo * de modelos* e da escoll1a dos sistemas de representao*, que rege1n
,, nvel descritivo (isto , o nvel meta!ingstico metodolgico), mas tambm
.
, 111110 lugar de controle da homogeneidade e da coerncia desses procedimentos
.
.
,. 111odelos, ao mesmo tempo que de explicita:ro - sob fo1111a de uma axtomatica
<los indefmveis e do fundamento de toda essa armaa:o terica ( o nvel epistemoi<'i~ico propriamente dito). Nessa perspectiva, a semitica ser entendida quer como
,,111itica geral (insistindo, assim, na exigncia que lhe imposta de explicar a exis1c11cia e o funcionamento de todas as semiticas particulares), quer como teoria semila, na medida em que chamada a satisfazer s condies de cientficidade prprias
,''' qualquer teoria, e em que ela se defme, por isso, como uma metalinguagem*
1;111 mesmo tempo metassemitica cientfica e metassemiologia, na te1111inologia de
~
1ljelmslev).
2.
Em princpio, diversas teorias semiticas - da mesma for111a que diversas gram' '''S gerativas, por exemplo - podem ser elaboradas: s a sua fo1111alizao pe1111i11ria eventualmente compar-las e avali-las umas em rela:ro s outras. Tal encaminha111cnto comparativo , no momento atual, absolutamente impossvel, porque na:o
,xiste ainda teoria semitica digna desse nome: encontram-se, por um lado, teorias
i11luitivas sem procedimentos operatrios (em que algum se contenta muitas vezes
, ,, 111 ''profisses de f'' peremptrias), e, por outro, procedimentos por vezes fo1111ali''los, mas que n:ro repousam sobre nenhuma teoria explcita. Isso nos autoriza a
1111iitar-nos, assim, a uma breve exposia:o do que consideramos condies gerais de
,,,11a teoria semitica, referindo-nos ao mesmo tempo ao nosso prprio projeto terico.
3.
A teoria semitica deve apresentar-se inicialmente como o que ela , ou seja,
, ,,1no uma teoria da significaa:o. Sua primeira preocupaa:o ser, pois, explicitar,
ail1 fo1111a de construa:o conceptual, as condies da apreensa:o e da produa:o do
.,,11tido. Dessa for111a, situando-se na tradia:o saussuriana e hjelmsleviana, segundo
,, <1ual a significaa:o a criaa:o e/ou a apreensa:o das ''diferenas'', ela ter que reunir
1,,,Jos os conceitos que, mesi110 sendo eles prprios indefmveis, sa:o necessrios para
,:;1,1belecer a defmia:o da estrutura elementar da significaa:o. Essa explicitaa:o
11111ceptual a conduz, enta:o, a dar uma expressa:o for111al dos conceitos retidos: consi,J,crando a estrutura como uma rede relacional, ela ter que forn1ular uma axiomtica
..,111itica que se apresentar, no essencial, como uma tipologia das relaes (pressupo,,1.,,,,, co11tradio, etc.), axiomtica que ll1e pern1itir constituir um estoque de dcfi111\lles
fo1111ais , tais como a da categoria* semntica (unidade mnima) e a da prpria
.
.1111itica (unidade mxima), sendo que essa ltima inclui, maneira de Hjelmslev,
.,., ,lefinies lgicas de sistema (relaa:o ''ou ... ou'') e de processo (relaa:o ''e ... e''),
,,,. ,:ontedo e de expresso, de fo1111a e de substncia, etc. A etapa scguu1te consistir
,,,, t>rganizaa:o de uma linguagem for111al mnima: a distina:o entre as relaes-estados
111 t:tintradia:o, por exemplo) e as relaes-0peraes (a negaa:o, por exemplo) lhe
415
--------- -
- ou da livre escolha - dos sistemas de representao, nos quais ela ter de fo 1111 ular
os procedimentos e modelos (o quadrado semitico ou enunciado elementar
por exemplo). Essas poucas indicaes na<> sa-o destinadas seruro a dar uma idia geral'
do encaminhamento que nos parece impor-se no momento da construa:o de uma
teoria semitica: evidente que os elementos de nosso projeto semitica se acham
esparsos ao longo desta obra.
4.
A esses traos gerais de uma teoria semitica, acrescentam-&l necessariamente
outras opes, mais especficas, de que depender, na:o obstante, a articulaa:o de su
economia global. A primeira dentre elas a fo1111a gerativa que convm dar, a nosso
ver, ao seu desenvolvimento, entendendo com isso, num sentido muito amplo, a
busca da de!Ln.ia:o do objeto semitica, encarado confo1111e seu modo de produa:o.
Esse encaminhanlento, que conduz do mais simples ao mais complexo, e do mais
abstrato ao mais concreto, tem a vantagem de permitir introduzir, nos momentos
apropriados, um certo nmero de aq11isioes da teoria lingstica, tais como as problemticas relativas ''lngua'' (Benveniste) e ''competncia'' (Chomsky), mas tambm
a articul.aao das estruturas em nveis, de acordo com seus modos de existncia, a
virtual, a atual ou a realizada. Assim, a geraa:o semitica de um discurso ser representada sob fo1111a de um percurso gerativo que comporta bom nmero de nveis e
d6 componentes, distinoes que nada mais sa-o do que algo provisrio, operacinal,
mas que pe1111item situar, uns em relaa:o aos outros, os diferentes campos de exerccio
da atividade sei11itica.
5.
A segunda de nossas opOes consiste ei11 introduzir, na teoria semitica, a
quesUro da enunciall'o , da colocaa:o em discurso da lngua (Benveniste) e das condies especficas, explicit-veis - de que se ocupa, de uma maneira diferente, a prag111tica norte-americana - que a rodeiam. As estruturas semiticas profundas, situadas
''em lngua'' e de que se nutre a ''competncia'', fomos levados a acrescentar estruturas
menos profundas, discursivas, tais como se constroem ao passarem pelo filtro que a
instncia da enunciam>. A teoria semitica deve ser mais do que uma teoria do enunciado - como o caso da gramtica gerativa - e mais
do que uma semitica da enun
ciaa:o. Deve conciliar o que parece primeira vista inconcilivel, integrando-a numa
teoria semitica geral.
--+ Cientficidade, Teoria, Gerativo (percurso - ), Enunciaa:o, Discurso, Semio-
logia.
Sentido
s. m.
1.
Propriedade comum a todas as semiticas , o conceito de sentido indefmvel.
416
2.
L. Hjelmslev prope uma defmia:o operatria de sentido, identificando-o
' >n o ''material'' primeiro, ou com o ''suporte'' graas ao qual qualquer semitica,
111<1uanto fo1111a , se acha manifestada. Sentido toma-se, assim, sinnimo de ''matria''
li ingls ''purport'' subsume as duas palavras): uma e outra szo empregadas indife'''11temente, falando-se de dois ''manifestantes'': o do plano da expressa:o * e o do
11l;1no do contedo*. O te11110 substncia em seguida utilizado para designar o sentido
111<1uanto algo que assumido por uma semitica, o que pe1111ite distinguir en~o a
:11l1stncia do contedo da substncia da expressa-o.
-+ Matria, Substncia, Significaa:o, Parfrase, Intenl!o.
s,~qncia
s. f.
1.
Em semitica narrativa, desejvel que se reserve o nome seqncia para de-
2.
A discrio de urna seqncia assegurada pela presena de demarcadores*
111c servem para delimitar-lhe as fronteiras. A comparaa:o com as seqncias que a
1ireccdem e que a ela se seguem permite estabelecer disjunes* contrastivas e reco11l1t~cer, assim, quer suas propriedades for111ais, quer suas caractersticas semnticas
,1,,11ominveis (distinguindo, no primeiro caso, seqncias descritivas, dialogadas,
11;1rrativas, etc. e, no segundo, seqncias ''passeio'', ''dana'', ''caa'', ''sonho'', etc.).
1\s denominaes do primeiro gnero visam a constituir uma tipologia de unidades
1liscursivas, as do segundo se oferecem como resumos aproximativos, de ordem tem'''' que ajudam a fazer uma idia da economia geral do discurso examinado.
3.
Uma seqncia pode ser subdividida em unidades* textuais menores, ou seg111e11tos, que revelam, assim, a existncia de uma organizaa:o interna. A fmalidade de
lal divisrro * o reconhecimento de unidades discursivas, cujas dimenses na:o corresl''''lc1n necessariamente ao recorte em frases ou pargrafos, mas pcr1nitiro o esclare1i111cnto de enunciados ou sintag111as narrativos subjacentes. Conceito puramente
11icratrio *,seqncia na:o , pois, co-extensivo de sintagma narrativo.
--+ Segmentao, Unidade (textual, discursiva), Sintagma, Sobreposio.
417
-------- - - - - - - -
Ser
s. m.
----
---
3.
Obtm-se uma primeira delimitaa:o do campo semntico coberto por ''signil1c~'' opondo-0 a ''sentido'', isto , reservando esse ltimo te11110 para aquilo que
,, anterior produ3:o semitica: defmir-se-, assim, a significaa:o como sentido
articulado. Isso quer dizer que o te11110 significaa:o por vezes empregado para
<lesignar ''matria'' no sentido hjebnsleviano, mas essa acepa:o poderia ser excluda
<1;1 metalinguagem semitica.
4.
Conjuntamente com o de sentido, o te11110 significaa:o ainda utilizado para
, '''nominar a substncia do contedo* : como esta j est selecionada com vistas
.l significaa:o e pressupe a existncia da forma do contedo, o uso do te11no signifi<c:1:ro n:ro incorreto, suprfluo. Diga-se o mesmo quando significa:ro empregado
, orno sinnimo de significado do signo ou do plano de contedo em geral.
5.
Shifter
s. m.
Significaao
s. f.
Significaa:o tambm utilizado como sinnimo de semiose * (ou ato de signifi,.~Lr) e se interpreta, enta:o, quer como reuni:ro do significante* com o significado*
(constitutiva do signo), quer como relaa:o de pressuposiao * recproca que defrne
,, signo constitudo.
6.
Todos esses empregos j so dotados de rtulos semnticos particularizantes,
i>or isso, reservamos o te11110 significaao para aquilo que nos parece essencial, ou
seja, para a ''diferena'' - para a produao e para a apreens:ro dos desvios - que
<lefme, segundo Saussure, a prpria natureza da linguagem. Assim entendida como
11 tilizaao das relaes - ou como a apreensao delas -, a significaa:o inscreve-se
,como ''sentido articulado'' na dicotomia sentido/significatro e subsume, ao mesmo
tempo, como conceito geral, todas as acepes aqui apresentadas.
7.
1.
Como significaa:o o conceito-chave em redor do qual se organiza toda a
teoria semitica, no de admirar v-lo instalado nas diferentes posies do campo de problemas que a teoria se prope tratar. ~ s progxessivamente, com a introduao das defrnies e das denominaes que o cobrem, que o te11no significa:ro
pode ser expulso de suas posies iniciais, meSino guardando seus empregos parassinonnicos no uso cotidi:ino. Vamos arrolar alguns.
2.
Como todos os substantivos dessa subclasse (cf. descri:ro, operaa:o,etc.), a
significaa:o suscetvel de designar ora o fazer (a significa:ro como processo), ora
o estado (aquilo que significado), e revela, assim, uma concepa:o dinmica ou esttica
da teoria subjacente. Desse ponto de vista, significaa:o pode ser parafraseada quer
como ''produa:o do sentido'', quer como ''sentido produzido''.
418
419
Significado
s. m.
2.
A leitura do Curso de Lingstica Geral, de F. de Saussure, ensejou interpretaes diversas do signo. Procedendo de maneira didtica, o lingista genebrino comea
por representar o signo como sendo constitudo de uma imagem acstica ( = significante) e de um conceito ( = significado), Interrompida nesse ponto, a leitura tem
por efeito identificar o signo com o morfema e o significado com 0 lexema : isso
reduzir a pouca coisa a inova.ro saussuriana. O prosseguimento da leitura conduz
a uma representalio totalmente diferente da linguagem, desenvolvida sob f 011 11a
metafrica como uma folha de papel de que a frente seria o significante e 0 verso
o significado, sendo que os arabescos que nela se acham traados dlio uma idia d;
marleira pela qual se deve conceber a fo1111a lingstica. Foi a partir dessa segunda
fo1111ula:ro que, insistindo no carter indissolvel do lao entre o significante e o
significado e baseada no fato de que eles cobrem a totalidade do texto (e n:ro somente
as palavras tomadas isoladamente), pe1111ite penetrar no cora:ro da teoria saussuriana,
que L. Hjelmslev adotou a dicotomia significante/significado, mas em te1111os de
planos* da linguagem, dando ao significante a denominao de plano da expresso
e ao sigrlificado, a de plano do contedo.
~ Contedo, Signo, Significante.
Significante
s. m.
1.
Por significante entende-se um dos dois tcr1nos constitutivos da categoria
da semiose cm que duas grandezas sa:o necessrias, no ato de linguagem, para
produzir uma manfesta<To semitica. Tal defmilio fo1111al: s a rela:ro de pressuposilio recproca (ou solidariedade ) defme respectivamente os dois te 1111os em
jogo - significante e significado - com exclusiro de qualquer outro investimento
semntico.
420
-- -- --
--
--
--------~---
----
2.
Historicamente, e dependendo da maneira pela qual se l F. de Saussure, enten1lc-se por significante ora uma das grandezas constitutivas do signo* mnimo (ou
111orfema *),correspondente, na p1h11eira aproxima:ro do prprio Saussure, ''hnagem
acstica'', ora um plano* da linguagem, considerado em seu conjunto e cobrindo
com s11as articulaes* a totalidade dos significados. E partindo dessa segunda conc:cpllo do significante saussuriano que L. Hjelmslev - denominando-o plano da ex11ress<To * - o defmiu como um dos dois planos constitutivos de toda e qualquer
xmitica (ou de toda e qualquer linguagem).
3.
Pode-se seguir Hjelmslev quando mostra que os conceitos de significante e
'ignificado, em raz<To da rela<To fo11r1al que os constitui, sa:o intercambiveis, princi1al111ente quando se trata de semiticas pluriplanas*. Nem por isso, no caso das semiticas biplanas (tais como lnguas naturais, por exemplo), o significante deixa de ser
:;c:11tido, relativamente ao significado, como plano externo da linguagem, como exterior
'' homem e dependendo do universo natural, que se manifesta por suas qualidades
-;cnsveis. Dessa fo1111a, seja no nvel da percepo (audio, leitura, viso), seja no da
1:1nisslto pelo sujeito que constri seu enunciado, o significante se acha referencializado
'' aparece como 11m dado do mundo. Somente uma anlise mais aprofundada do
1>lano da expressa:o chega a mostrar que o significante , tambm ele, resultado de
11111a constru:ro de natureza semntica.
4.
Esse aspecto ''material'' do significante s pode sugerir uma classifica:ro das
:;t:1niticas confo1111e a natureza da substncia do significante, ou seja, confo1111e
:is ordens sensoriais (ou canais de comunica:ro), segundo as quais sa:o dispostas
' qualidades sensveis do mundo. Falar-se-, nesse sentido, de semiticas visuais,
>lfativas ou tcteis, por exemplo. Essa classifica:ro n.ro nos info1111a, porm, quanto
.11 > modo de existncia e de organiza.ro do significante: as lnguas naturais, a semitica
111t1sical e a linguagem dos rudos n.ro se defmem suficientemente pelo significado
>11oro que tm em comum, e sua especificidade, mesmo quanto a esse nico plano,
, l1:ve ser buscada em outro lugar, no modo de articula:ro * da fo1111a do significante.
5.
O ter1r10 significante utilizado por n:ro-lingistas (nos textos de inspira:ro
1>:;icanaltica, o mais das vezes) para designar a ''lngua cotidiana'' (no:ro confusa
.1 111ais n:ro poder). Como tal, esse emprego n:ro homologvel defmi:ro semitica
,111 significante: quando n1uito poder-se-ia considerar ent:ro o significante como uma
:.11cie de ''metassignificante'', na medida em que a ligua cotidiana, tomada em
.t1 conjunto, poderia servir de significante a um novo plano de significado: isso,
1r111, n:ro seria possvel a n:ro ser que as lJlh'Uas naturais fossem verdatleiramente
1i<:11otativas , e nlfo desenvolvessen1 en1 seu seio semiticas segundas (rcligia:o, direito,
ral, etc.).
~ SignficalO, Expresso, Signo.
421
----
Signo
s. m.
ir. Signe; ingl. Sign
1.
Signo uma unidade* do plano da manifestaa'o , constituda pela funa-o
semitica, isto , pela relaa-o de pressuposia-o * recproca (ou solidariedade ),
que se estabelece entre grandezas do plano da expressa-o (do significante*) e do
plano do contedo (do significado ), no momento do ato de linguagem.
3.
A contribuia-o de L. Hjelmslev teoria dos signos dupla:
apresentando o signo como resultado da semiose que se efetua no momento do ato de linguagem, mostra ele que a dimenszo * das unidades de manifestaa:o
niro pertinente para a deflIJa'o do signo, por outras palavras, que, ao lado dos signos
mnimos, as ''palavras'', pode.,se tambm falar de signos.enunciados ou de signosdiscursos;
b) postulando para cada urn dos dois planos da linguagem - expressa-o e
contedo - a distino entre fo1111a * e substncia*, foi ele levado a precisar a natureza do signo como reunia-o entre a for111a da express:ro e a fo1111a do contedo (desse
modo, no plano da expressa-o, a estrutura fonolgica, e na-o fontica*, que entra
na constituia-o dos signos).
a)
4.
O exerccio da linguagem produz, assim, a manifestaa:o semitica sob fo11r1a
de encadeamentos de signos. A anlise dos signos, produzidos pela articulailO da fo1111a
da expressa-o e do contedo, s possvel quando os dois planos da linguagem sa-o
antes dissociados para serem estudados e descritos, cada um separadamente. Por
outras palavras, se a anlise da manifestaa-o, ao visar o reconhecimento e o estabelecinlento dos signos mninlos, constitui uma premissa necessria, a exploraa-o semitica
niro comea verdadeiramente a na-o ser aqum do signo mnimo e deve ser prosseguida
e1n cada um dos planos da linguagc1n separadamente, nos quais as unidades constitutivas na-o sa:o mais signos e sinl figuras *.
5.
O sentido extra ou parasscmitico da palavra signo na-o deixa de existir com isso
422
---
- -
e se introduz por vezes na literatura semitica ou lingstica. Signo designa comu1nente, nesse caso, ''algi1ma coisa que a est para representar outra coisa''. Empregado em semitica, denomina, entfo, t1ma forma da expressa-o qualquer, encarregada
de traduzir uma ''idia'' ou 11ma ''coisa'': o que conesponde ao conceito de for1nante . Tal utilizao pressupe 11ma conceplo particular da lngua constituda
como 11ma reserva de ''rtulos'' destinados a serem colados aos objetos preexistentes,
como 11ma nomenclatura pura e simples (Hjelmslev).
6.
2.
Para F. de Saussure, que instaurou a problemtica do signo lingstico, este
resulta da reuniiro do significante e do significado (que ele identifica, num primeiro
encaminhamento, com a imagem acstica e com o conceito). Se bem que, em seguida,
ao desenvolver sua teoria, ele tenha sido levado a depurar essas duas noes, na-o
considerando o significante e o significado sena-o enquanto algo que serve de constituinte para a fo1111a lingstica (como frente e verso de uma folha de papel), o te11110
signo foi comumente identificado durante muito tempo - e ainda hoje - com o signo
mnimo, isto , com a ''palavra'' ou, com mais rigor, com o morfema (ou monema
para A. Martinet). E nesse sentido que utilizada a defiIIa'o vale tudo da lngua
como ''sistema de signos'',
---
tio signo, infl11enciada como estava pelo behaviorismo, ou enta'o procurou, sob a
influncia do positivis1110, introd11zir a nolo de referente na defmiiro do signo',
constr11indo 11m modelo triangi1lar da sua intetpretaao (Ogden e Richards, na esteira
tlc Ch. S. Peirce): os trs ngulos so constitudos por: a) o smbolo (= o signifi1;1nte, ou o representante para Peirce), b) a referncia ( = o significado, ou interpretante de Peirce) e e) o referente (a ''realidade'' denotada, ou objeto segundo Peirce).
A lingstica de inspiralo sa11ssuriaoa, sabe-,,e, considera a exclustro do referente
como condia-o necessria do seu exerccio.
7.
O problema do referente amplia ainda mais o fosso que continua a separar
us duas concepes da lingstica e sobretudo da semitica. Enquanto a anlise dos
signos o:ro para a se111itica europia sen:ro uma etapa a ser vencida rumo descri:ro
lias redes de articulalo das formas, a semitica norte-americana (T. Sebeok) tende
a marcar uma parada no nvel dos signos e a proceder sua classifica:ro, que est
l>aseada, enta'o, em grande parte, no tipo de rela:ro que o signo mantm com o referente (o cone, por exe111plo, se define por uma relairo de semelhana, o ndice
por 11ma relalo de contigidade ''natural'', o sinal por 11ma relalo artificial, e
t,sinl adiante) .
8.
11s
Uma outra distribuiao dos signos, de carter intrnseco, parece possvel: ela
especificaria confo1111e pertenam a este ou quele tipo de semitica (monoplana,
l>iplana, pluriplana),
-+ Significante, Significado, ArticulaW, Referente, Se111iologia, Sociosse111itica.
Smbolo
s. m.
Ir. Symbole; ingl. Symbol
1.
Para L. Hjelmslev, smbolo uma grandeza* de semitica monoplana*, suscetvel de uma ou vrias interpretaes. Por oposilo s semiticas biplanas, o lingista
1lioamarqus reserva assinl o nome de sistema& de smbolos para as semiticas mono-
423
- -----
2.
Pode~
3.
f'. num sentido semelhante que Ch. S. Peirce defme o smbolo como fundamentado numa conveno social, por oposifo ao cone* (caracterizado segi1ndo ele por
uma relaa:o de semelhana com o referente* ) e ao ndice* (baseado numa relao
de contigidade ''natural''). Ogden e Richards, por sua vez, tentam uma sntese desajeitada da concepa:o saussuriana do signo * com a deftnifo tradicional do sn bolo:
em seu modelo triangular, snbolo conesponde ao significante* saussuriano, referncia ao significado*, enquanto referente* denota a ''realidade'',
,
4.
Nos usos na:o.lingsticos e n4'o-semiticos, o te11110 snbolo admite deftnies
mltiplas e variadas, tais como ''aquilo que representa outra coisa em virtude de uma
correspondncia analgica'' ou ''ausncia feita presena'', etc. Em todos esses casos,
na:o se questiona a sua natureza de signo, sendo que as detenninaes complementares
que lhe so acrescentadas remetem ora ao carter plursotpico * do discurso, ora
aos mecanismos ainda mal-explorados da conotao*, etc. O emprego desse te11110
sincrtico e antbfguo deve, por enquanto, ser evitado em semitica.
5.
Em metassemitica cientfica, smbolo um grafismo convencional (que se vale
de figuras geomtricas, de letras, etc.), cujo papel denominar de maneira unvoca*
uma classe de grandezas*, um tipo de relaa:o * e/ou de operaa-o *. A notaa-o simblica deve ser considerada como um dispositivo visual de representaao * das unidades
constitutivas de uma metalinguagem*. Em sentido restrito, o te11110 snbolo aplica~,
em primeiro lugar, aos representantes das classes de grandezas: diz.;;e, assim, que 11m
conjunto fmito de snbolos (de a a z, por exemplo) constitui o alfabeto* (que
corresponde mais ou menos ''morfologia'' tradicional). A nota<fo algbrica e lgica
habituou-nos a empregar letras como smbolos de classes, reservando as figuras (signos
de igualdade, de multiplicaa-o, etc.) representaa-o das relaes e das operaes;
estes ltimos sa-o chamados, s vezes, de smbolos operatrios. Nos casos de representa<fo por meio de rvore*, os smbolos n'10-te1111inais servem para rotular os ndulos*
de todos os nveis, com exceao do ltimo, cujos smbolos, ditos te1111inais, podem
ser substitudos por elementos lexicais graas aplicafo das regras de insera-o lexical.
As ramificaes da rvore, por seu lado, sao assimilveis aos snbolos operatrios,
---
--
Signo, Representaao.
Simplicidade
s. f.
1.
L. Hjelmslev considera a simplicidade coi:io ~m. dos trs critrios .-.s outr~s
dois s<fo a coerncia* e a exaustividade - da c1entific1dade de uma teona A partrr
do postulado de simplicidade, ele deduz, a seguir, os dois ou~os princpios - o de
redua-o e 0 de economia - , aos quais deve obedecer o fazer cientfico.
sim~licidad;.
do princpio de
se traduz pela
simplificaao '', isto , pela otimiza<fo dos procedimentos smtagn1at1cos,. que pode
inanifestar-se ora pela redulto do nmero de operaes que um procem:nento ~e
anlise exige, ora pela escolha deste ou daquele sistema de representaa-o metal1ngstica, etc.
.
-'> Empirismo, Cientficidade, Otimizaa-o, Programaa-o espc10-temporal.
Simulada (prova - )
adj.
Si11al
s. m.
Ir. Signal; ingl. Signal
~a teoria
obed~
425
424
Sincro1lia
s. f.
fr. Synchronie; ingl. Synchrony
particular da comunicaao lingstica, v-se que sinal poderia equivaler, por exemplo,
quelas unidades do plano de expressa:o , que s4o os fonemas.
2.
1.
3.
Para alguns (L. Prieto), sinal entra na categoria mais genrica dos ndices :
especificar~-ia, entao, pelo fato de ser produzido para servir de ndice (e n'o por acaso) e de que aquele a quem a indicaao destinada possa reconhec-la como tal. Entre
os exemplos muitas vezes invocados, citamos os siDais de trnsito ou os da marinha.
,(e lngua.
2.
Sincronia foi um conceito operatrio*, na medida em que pe1111itiu funda111entar o conceito de sistema lingstico (concebido como uma hierarq11ia * relacio11<ll, cujo funcionamento assegurado por sua prpria organiz~'o interna). Se foi
1\til para pensar o conceito de sistema, o conceito de sincronia n'o o mais para
;u1alis-lo. Essa no'o, com efeito, tem sido t'o imprecisa quanto a de presente, por
"xemplo. Uma metfora inventada pelo sujeito falante no prprio momento em que
f;tla um fenmeno de ordem sincrnica ou diacrnica? Um estado de lngua - uma
sincronia, portanto - dura vrias centenas de anos e comporta transforn1~0es inter11as (denominadas converses por L. Hjelmslev) numerosas e variadas. A lingstica
tlc hoje opera em acronia, j que o conceito de sincronia n'o mais operatrio.
4.
Se admitimos, com a lingstica de inspiraa-o saussuriana, que a exclus'o
do referente* uma premissa necessria ao exerccio de qualquer semitica, devemos
tambm reconhecer que o sinal, tal como acontece com o ndice, entra na categoria
dos nao-signos.
-+ Mensagem, ndice, Signo.
Sincretismo
s. m.
-+ Diacronia, Acronia .
1.
Pode-se considerar o sincretiS1110 como o procedimento (ou seu resultado)
que consiste em estabelecer, por superposi'o, uma re~'o entre dois (ou vrios)
ter111os ou categorias heterogneas, cobrindo-os com o auxlio de uma grandeza
semitica (ou lingstica) que os rene. Assim, quando o sujeito de um enunciado
de fazer o meS1110 que o do enunciado de estado ( o que se d com o programa
narrativo da aquisiao * por oposi'o atribui'o , onde os dois sujeitos correspondem a dois atores* distintos), o papel actancial que os rene o resultado de um
sincretismo. Na frase ''Eva d uma maa- a Ad'o'', o sujeito frasa! ''Eva'' representa
o sincretismo dos actantes * sujeito e destinador. O sincretiS!Ilo assim conseguido
acha~ ligado utiliz~ao de uma unidade lingstica (sujeito frasal) que pertence
a um nvel de ger~ao mais superficial que os dos actantes: trata-se, pois, de um
sincretis1110 a posteriori. Ao contrrio, quando se defme, por exe111plo, a instncia
da enunci~'o como o lugar de uma indistin'o original do ''eu-aqui-agora'', a enunciaito deve ser considerada como um sincretismo a priori.
Sinonmia
1.
Entende-se geralmente por sinonmia a rela'o de identidade* que duas ou mais
f~randezas (nesse caso chamadas de sinnimos) do plano do contedo* seriam
s11scetveis de contrair entre si. Tal relaa-o, entre dois lexemas por exemplo, seria
vcrificvel pelo teste de substitui'o * : nesse caso, os dois lexemas seriam substituveis
10111 todos os contextos, mostrando assim que os semas contextuais - que entram na
,;, mposia:o de seus se1nemas - s'o idnticos. Ora, verificaes numerosas e genera1
lizveis, at prova em contrrio, atestam somente a existncia de uma sinonmia
1:1rcial: dois verbos (''temer'' e ''recear'', por exemplo) so substituveis em certos
1
"11ntextos, mas no em outros. Ao nvel dos lexe1nas, no se poder, portanto, falar
:;,: 11 o de parassinonmia *, o que corrobora alis a afrrmao de F. de Saussure, segundo
2.
Num sentido mais amplo, ser'o consideradas como sincrticas as semiticas
que - con10 a pera ou o cinema - acionam vrias linguagens de manifesta'o; da
mesma for111a, a comunicaa:o verbal n'o somente de tipo lingstico: inclui igualmente elementos paralingsticos (como a gestualidade ou a proxmica), sociolingsticos, etc.
-+ Neutraliza'o, Suspensa:o, Semitica, Implcito.
426
s. f.
2.
O problema da sinonmia se coloca diferentemente ao nvel dessas unidades
:;c111nticas que s'o os sememas : considerando~ que um lexema pode ter tantos
:1<:111emas quantos sejam os percursos contextuais possveis (ou os semas contextuais
,liferentes), tem-se ent'o o direito de sustentar, retomando nosso exemplo, que, se
427
----- - - - -
Sintagma
1.
Sintagmtico
adj.
1.
Podendo todo objeto cognoscvel ser apreendido sob dois aspectos fundamentais
428
2.
2.
------ - - - - - - - - - -
s. m.
- - -----
3.
4.
Como todo processo pressupe a existncia de um sistema semitico, n<!o
11ossvel falar em semiticas que seriam puras sintagmticas, quando mais n<!o seja
11orque o discurso, seja ele qual for, possuindo sempre uma orgarza<!o sintag111tica,
inscreve-se numa intertextualidade * e se acha, portanto, em correla<!o com outros
lliscursos. A dificuldade de estabelecer, na fase atual, uma tipologia* dos discursos
;idvm da insuficincia de nossos conhecimentos: mas nem por isso se deveria irerir
<lessa lacuna a ausncia di redes paradigmticas.
~ Sintagma, Paradigmtico, Linearidade, Eixo.
429
--------
Sintaxe
s. f.
1.
Em lgica, a sintaxe se ope semntica (e a complementa). Em semitica,
sintaxe e semntica sa-o os dois componentes da gramtica semitica.
2.
Do ponto de vista lingstico, a sintaxe tradicionalmente considerada como
uma das duas partes - sendo a outra a morfologia - constitutivas da gramtica:
nessa perspectiva, a morfologia o estudo das unidades que compem a frase, enquanto que a sintaxe se dedica a descrever-lhes as relaes e/ou a estabelecer-lhes as regras
de construao.
3.
Esta concepa:o da sintaxe foi subvertida pelo questionamento do estatuto da
morfologia na economia de uma gramtica. As lnguas indo-europias, de que se
ocupou principalmente a lingstica do sculo passado, com serem do tipo flexional,
as classes morfolgicas (substantivos, verbos, adjetivos, etc.) nelas ocupavam lugar
primordial e podiam ser consideradas, sem inconveniente, como unidades de base
para as descries sintxicas. O alargamento do campo de estudos a outros tipos de
lnguas naturais revelou a existncia de trs tipos de classes suscetveis de serem tomadas como unidades do clculo sintxico: ao lado das classes morfolgicas, existem
com efeito classes ''sintxicas'' (ou funes* sintxicas, tais como sujeito, predicado,
epteto, etc.) e classes ''sintagmticas '' (grupos nominal e verbal, dete1111inan te/ determinado, etc.). Da se oferecerem duas solues aos tericos: a primeira consistia num
esforo de sntese para tentar construir unidades sintxicas, dotadas de determinaes
que satisfaam s exigncias apresentadas pela existncia de trs tipos de classes (essencialmente, foi L. Hjelmslev que se dedicou a isso); a segunda consiste em adotar,
no momento da constru[O da teoria gramatical, uma opa:o fundamental a favor
deste ou daquele tipo de unidades, correndo o risco de tentar resolver os problemas
que apresentem as demais classes num nvel hierarquicamente inferior: assim que
se encontram gramticas (e sintaxes) sintag1nticas (a gramtica gerativa, por exemplo,
que optou por classes distribucionais sintag111ticas), gramticas categoriais (que
operam com classes morfolgicas) elaboradas por lgicos como Ajdukiewicz, BarHillel e outros, e gramticas propriamente sintxicas (cf. a sintaxe estrutural de Tesniere, bem como nossa sintaxe actancial).
4.
O estatuto de uma sintaxe ntro pode ser dete1111inado sentro em relatro semntica, com a qual constitui uma semitica (ou uma gramtica). Uma observaa:o superficial per111ite distinguir, no mbito de uma mesma frase, as relaes semnticas das
relaes sintxicas: assim, no sint;1g111a ''o e11costo da cadeira'', ''encosto'' rege sintaxicaJnente ''cadeira'', ao passo que, semanticamente, o contrrio por assim dizer.
Por outras palavras, as relaes sintxicas (hipotxicas) se estabelecem entre as classes
430
5.
A sintaxe, tanto a tradicional como a recente (com seus prolongamentos gerativo e transfo1111acional), essencialmente uma sintaxe da frase, limitando-se a estudar
:is combinaes, as substituies e as equivalncias situadas no interior dessa unidade
:i11tag111tica de dimenses restritas. Contudo, as pesquisas sobre a narratividade
t(,rn mostrado ntro apenas a existncia de orgariizaes sintag1nticas mais vastas,
tr;1nsfrasais, mas tambm a sua universalidade, revelando-se essas orgariizaes como
"'1ractersticas do conjunto das comunidades etnolingsticas. Por outro lado, a granit ica trarisfo1111acional mostrou bem - sem tirar da, entretanto, todas as conseqncias
que a uma frase de superfcie, por exemplo, podem corresponder duas ou mais
frases de nvel profundo: isso significa que as dimenses da frase na:o constituem
li111ites intransponveis na exploraa:o de organizaes sintag1r1ticas. Finalmente,
'' ;1bordagem gerativa pe1111ite conceber a sintaxe como uma arquitetura de a!ldares,
,:1(la um dos quais pode ser dotado de uma fo1111ulaa:o sintxica prpria, fica!ldo
a cargo das regras de conversa:o (fo11na particular de homologaa:o) per111itir a passagem
,1,, um andar a outro. Tudo isto constitui condies favorveis a investigaes - mlti1>!:1s e variadas - que visam a elaboratro de uma sintaxe, no j frasa!, mas discursiva.
6.
O estgio das pesquisas en1 semitica - anlises particulares e reflexes tericas
[lC1111ite-nos conceber a gramtica semitica como um projeto em vias de realizatro:
111,,smo se os diferentes componentes desse projeto se acham ainda desigualmente
,1.,senvolvidos, a economia de conjunto e os contornos de tal teoria sa:o suficiente111c11te precisos. Assim, distinguem-se a um componente sintxico e um componente
431
serr1ntico , sendo cada um deles suscetvel de fo1111ulaa:o em dois nveis de profundi(lade. A sintaxe smio-narrativa comporta pois um nvel profundo, o da sintaxe
fun(!amental, e um nvel de superfcie onde tem lugar a sintaxe narrativa (en1 sentido
--------
2.
restrito).
l'tiorlologia, Funa:o, Gramtica, Gerativo (percurso - ), Sintaxe fundamental, Sintaxe ruu:rativa de superfcie, Sintaxe discursiva, Sintaxe textual.
-~-
Sintaxe discursiva
fr. Syntaxe discursive; ingl. Discourse syntax
Achando-se a sintaxe discursiva, por enquanto, em vias de elaboraa:o, impossvel IIX3I, de maneira delllltiva, o estatuto das unidades e das operaes que ela
comporta. Sendo assim, preferimos propor-lhe apenas as linhas gerais sob a fon11a
de procedimentos que entram em jogo, ao nvel da instncia da enunciaa:o , no
mo111ento da produa:o do discurso: esses procedimentos, a que demos o nome de
dicursivizaa:o, conduzem, graas aos mecanismos de debreagem e de embreagem,
constituio de unidades discursivas, cujas tipologia e relaes mtuas devera:o
constituir objeto de pesquisas aprofundadas. Distinguimos trs subcomponentes na
discursivizaa:o: a actorializaa:o , a temporalizaa:o e a espacializaa:o , os quais,
enq11anto procedi1nentos, permitem inscrever as estruturas narrativas (de natureza
lgica) em coordenadas espcio-temporais e investir os actantes em atores discursivos.
Tal articulaa:o da sintaxe discursiva - mesmo sendo apenas provisria - tem a vantagem de traar de antema:o a localizaa:o das problemticas e das pesquisas a serem
realizadas: assim, por exemplo, pode-se tirar proveito da experincia (e, talvez, de
certas conquistas) dos construtores de lgicas temporais para for111ular, de maneira
mais precisa, o componente temporal desta sintaxe (e evitar, assim, o assombro dos
pesq11isadores que vem as categorias te111porais e111pregadas a torto e a direito); o
mesn10 se pode dizer do subcomponente espacial, que constitui um lugar de encontro
para diferentes abordagens relativas espacialidade, abordagens essas espalhadas
pelo conjunto do campo semitico (por exemplo: linguagens espaciais, proxmica,
gestualidade, semitica do espao, etc.).
-+ Discursiviza[O, Gerativo (percurso - ) .
3.
O modelo taxionmico corresponde s condies epistemolgicas necessrias
"'' reconhecimento da estrutura elementar da si.gnificaa:o; , ao mesmo tempo,
l<111n11lado em tennos de lgica qualitativa (ou de lgica da compreensa:o *) e recebe
"''
representao sob a forma de quadrado semitico (outros modos de represen1.1,o so igualmente possveis); constitui, assim, uma espcie de espao organizado
111c comporta te11nos interdefinidos sobre os quais podera:o efetuar-se as operaes
-.111txicas que da:o lugar ou a combinaes sintxicas novas (te1111os derivados e com1lcxos) ou a seqncias sintxicas ordenadas.
4.
As operaes sintxicas fundamentais, chamadas de transfo1111aes, s"o de
,111as espcies: a negaa:o e a assera:o . Se a negaa:o serve essencialmente para
11 ,,,luzir te1111os contraditrios, a assera:o capaz de reunir os ter111os situados
'"' eixo dos contrrios* e no dos subcontrrios*. Enquanto o modelo taxionmico,
'"' qualidade de esquema relacional preexistente, pe1111ite circunscrever o campo de
,- '"rccio das operaes (de produa:o e/ou de apreensao do sentido), estas se cons11111c1n em seqncias, na:o apenas no sentido de sua orientaa:o , mas tambm em
,,,.,-,,rrncia de sua capacidade ''memorial'' (a denegaa:o , por exemplo, na:o uma
""''Pies negaa:o, mas a negaa:o de uma assera:o anterior): eis a um trao essencial
'l''L' distingue a sintaxe semitica da sintaxe lgica.
5.
A sintaxe fundamental assim concebida puramente relacional, simultanea111111te conceptual e lgica: os te1111os-smbolos de sua taxionomia se delmem como
Sintaxe fundamental
fr. Syntaxe fondamentale; ingl. Fundamental syntax
1.
A sintaxe fundamental constitui, com a semntica fundamental, o nvel profundo da gramtica semitica e narrativa. Presume-se que ela d conta da produa:o,
432
l11l<"rscces de relaes, ao passo que as operaes sa:o apenas atos* que estabelecem
,,. Lies. Ela , por conseguinte, logicamente anterior sintaxe narrativa de super''' 1e, que fo1111ulada em te11r1os de actantes e de funes,
433
-- -- ---- - - - - - - - -
1.
A sintaxe narrativa de superfcie (ou sintaxe narrativa propriamente dita)
uma instncia do percurso gerativo obtida, com o auxilio de um conjunto de procedimentos (fo1111ulveis em regras), a partir da sintaxe fundamental. O problema
da construa:o deste nvel duplo: trata-se ao mesi110 tempo de prever a fo1111a geral
desta instncia e de levar em conta sua homologaa:o com a sintaxe fundamental,
homologaa:o essa que a nica a permitir a explicitaa:o das regras de conversa:o
de uma em outra.
2.
Ao contrrio do que sucede no nvel da sintaxe fundamental, que descreve
um conjunto de operaes efetuadas sobre te1111os, a forma geral da sintaxe de superfcie a de uma manipulaa:o de enunciados. Reconendo a uma imagem analgica
que apenas parcialmente adequada, poder-se-ia dizer que a passagem do nvel da
sintaxe profunda ao da sintaxe de superfcie conesponde, grosso modo, passagem
da lgica de classes lgica das proposies.
3.
A construa:o de um modelo sintxico implica certo nmero de opes tericas
(epistemolgicas e metodolgicas), das quais depende, em defmitivo, a for111a que
ser imprimida ao mesmo. A primeira dessas opes consiste na escolha das unidades
que a sintaxe ser levada a manipular: enquanto as gramticas categoriais optam
pelas classes morfolgicas, enquanto as gramticas transfo1111acionais escolhem as
classes sintag1nticas (tomadas, alis, anlise distribucional), ns optamos pelas
classes sintxicas (tradicionalmente chamadas de funes sintxicas), que consideramos hierarquicamente superiores s precedentes, deixando a cargo dos nveis sintxicos mais superficiais - como o da discursivizaa:o e o da textualizaa:o - a tarefa
de prever a integraa:o das classes morfolgicas e sintag111ticas.
4.
A segunda opa:o na:o menos decisiva; trata-se de conceber a estrutura sintxica mais sinlples e de defmir, assim, a for111a a ser dada ao enunciado elementar.
Ao contrrio da tradia:o que remonta a Aristteles e que postula a binaridade da
estrutura elementar (sujeito/predicado, sintagma nominal/sintag111a verbal), nossa
concepa:o de enunciado relacional: assumindo a herana hjelmsleviana, mas fazendo
referncia igualmente a TeSIere e a Reichenbach, entre outros, consideramos o enunciado como uma expansa:o relacional do predicado : enquanto funa:o , este projeta,
como tcr111os resultantes da relao, os ''funtivos'' que designan1os corno actantes*.
Para ns, o enunciado narrativo ele1nentar se definir, portanto, como uma relaofuno entre pelo 1nenos dois actantes.
5.
Essa concepa:o de enunciado elementar pe1111ite for111ular o princpio sobre
que repousam os procedimentos de conversa:o da sintaxe fundamental em sintaxe
434
----
-------
- --
_______
,,
_ __
6.
7.
Os programas narrativos, que podem ser simples ou complexos (podendo estes
111tegrar eventualmente um nmero indefmido de PN de uso), caso CIII que sa:o chama<l<>s de PN de base, sa:o complexificados pelo reconhecimento dos enunciados modais
111e regem os enunciados de fazer. Tendo-se de considerar o programa narrativo,
c11quanto ''fazer-ser'' do sujeito, como a perfor111ance deste, as modalidades - tais
,-,>1no a do querer-fazer ou a do poder-fazer - surgem como condies necessrias
;\ realizaa:o dessa perfonnance e constituem assim o que se poderia designar compel<or1cia modal do sujeito. V-se, enta:o, que todo PN de fazer pressupe logicamente
11111 PN modal, do mesmo modo como toda perfonnance pressupe a competncia.
l';1l programa ampliado - suscetvel de integrar outros elementos facultativos - ser
,l1<imado enta:o de percurso narrativo do sujeito.
8.
O reconhecimento da estrutura polarizada - polmica ou contratual - do
'l iscurso narrativo impe sintaxe narrativa a necessidade de levar em consideraa:o
" <oxplicar a presena e as relaes mtuas de pelo menos dois sujeitos, com programas
,. 11crcursos narrativos prprios. Tal sintaxe surge, enta:o, como uma sintaxe de comuni' ai;lio entre sujeitos (como uma sintaxe de transferncia de objetos, caso em que
" ;1c1uisies praginticas, cognitivas ou modais de um dos sujeitos podem ser consi,1,1;1das como outras tantas perdas para o anti-sujeito).
9.
Estas sa:o, evidentemente, apenas for111as elementares da sintaxe narrativa,
t.1! qual .a concebemos no estado atual das investigaes semiticas. As for111as de
1'.<111izaa:o narrativa do discurso certamente sa:o mais complexas, embora mal conhe' 1<!;1s ainda. Est claro que a sintaxe narrativa ter de desenvolver as bases tericas
,11 11ma estratgia dos programas e dos percursos narrativos, estratgia essa que
., .. ,,\ a nica a possibilitar a manipulaa:o de ''ma.>sas narrativas'' mais amplas e de
<<1.1i1ir complexidade. O objetivo a atingir, bastante curiosamente, parece consistir
435
----
10.
Nao faz muito tempo, insistimos no carter antropomorfo da sintaxe narrativa, que a diferencia da sintaxe fundamental, lgica e abstrata. Com efeito, quer
se considere a concep'o do enunciado elementar (que na:o sena:o a fo1111ulaao
sintxica da relaa:o fundamental do homem-sujeito com o mundo-objeto), quer se
considere a concepa:o dos programas narrativos que se interpretam como trarisformaoes das coisas pelo homem (que, com isso, se transfo1111a a si mesmo), quer
pense na dimensa:o comunicativa* da narratividade que corresponde ao conceito
geral de troca intersubjetiva, tudo parece mostrar que, geneticamente, a sintaxe narrativa de superfcie a fonte que d origem a todo processo semitico, E a observncia
estrita do princpio gerativo, que o oposto do princpio gentico, que nos obriga
a considerar esta instncia como mais superficial em relaa-o sintaxe fundamental.
-+ Enunciado, Actante, Funfo, Programa narrativo, Perfo1111ance, Competncia, Narrativo (percurso - ), Narrativo (esquema - ), Sintaxe fundamental, Gerativo
(percurso - ) .
--
------
---
------
se
Sistema
s. m.
1.
O sistema um dos dois modos de existncia - complementar ao de processo*
2.
Sintaxe textual
fr. Syntaxe textuelle; ingl. Textual syntax
Pode-se reunir sob o nome de sintaxe textual o conjunto dos procedimentos
de textualizaa:o (vale dizer, da colocaao do discurso em texto), que suscetvel
de intervir em qualquer momento do percurso gerativo (nvel profundo ou de superfcie, discurso na:o-figurativo ou figurativo, etc.). Como a textualiza<!o consiste na
reunia:o do discurso (situado no plano do contedo) com o plario de expressa:o
que lhe atribudo (reunia:o essa chamada de semiose ), o discurso deve submeter-se
s coeres que lhe sa:o impostas pela natureza - espaial ou temporal - do significante empregado. Entre os procedimentos que decorrem dessas coeres, mencionamos a linearizaao , a segmentaa:o * (constitutiva das unidades* textuais que sa:o
os pargrafos, as frases), a anaforizaa:o *, etc.
-+ Textualizaa:o, Gerativo (percurso - ).
Sntese
s. f.
436
3.
Como a lngua, enquanto sistema, constitui um conjunto estratificado, como
''' comporta dois planos* (expressa:o e contedo*) e como cada um destes faz
.>11rgir, por sua vez, nveis de articulaa:o * (nvel dos fonemas* e dos femas , dos
.'>''.Inemas * e dos semas * ), podem-se reconhecer a subsistemas relativamente aut-
437
Ve-se que a defmia:o inicial de Saussure da lngua corno sistema de signos refere-se
apenas ao estrato mais aparente, o dos signos-morfemas.
Sobreposiao
s. f.
Sociossemitica
s. f.
Socioleto
1.
No domnio que seria eventualmente coberto pelo termo sociossemitica,
t! s a sociolingstica que pode ter pretensa-o a um estatuto de disciplina mais ou
111enos institucionalizada. A tentativa de aproximaa:o entre duas disciplinas - sociologia e lingstica - heterogneas quanto a suas metodologias, deu lugar a investigaes que podem ser sumariamente agrupadas sob dois aspectos principais: a) as
pesquisas que dizem respeito s co-varincias das estruturas lingsticas e das estruturas
sociais, e b) aquelas que concernem contextura social da comunicaa:o lingstica.
s. m.
2.
1.
Por oposia:o tanto a idioleto , que designa as atividades semiticas de um
.tor individual, quanto a dialeto, que remete diferenciaa:o (devida a uma repartia:o geogrfica dos grupos humanos) dessas mesmas atividades consideradas do ponto
de vista social, socioleto caracteriza o fazer semitica em suas relaes com a estratificaa:o social. Se se visa s organizaes de urna sociedade dada como fenmenos
extra-serniticos, as configuraes semiticas - que lhes correspondem _ constituem
a face significante dessas organizaes, porque elas dizem aquilo pelo qual a sociedade,
as classes, as camadas ou agrupamentos sociais se distinguem uns dos outros. Os socioletos sa:o assim espcies de sublinguagens reconhecveis pelas variaes semiticas
que os opem uns aos outros ( seu plano de expressa:o ) e pelas conotaes sociais
que os acompanham ( seu plano do contedo); eles se constituem em taxionomias
sociais, subjacentes aos discursos sociais. O estudo dos socioletos tarefa de urna
disciplina particular, a sociossernitica .
2.
As variaes socioletais sito encontrveis tanto no nvel da superfcie lexical
(cf. as non1cnclaturas *, as tern1inologias *, etc.) quanto no lias organizaes discursivas (a escritura* assi111i!vel a um fato socioletal por oposio ao estilo* de ordeni
idioletal). No nvel das estruturas semnticas profundas, o universo' socioletal
se caracteriza ao mesmo tem~o por seu emprego particular da categoria natureza/cultura (dotando o universo semntico coletivo de investimentos hipotxicos especficos) e por sua articulaa:o da categoria vida/morte, que lhe pe1111ite interpretar a seu
438
'
'
'
1
1
3.
Observaes anlogas poden1 ser fo1111uladas a propsito da colocaa:o em
1claa:o do contexto social e da comunicaa:o lingstica. A semitica na:o pode se
s;1tisfazer com o conceito de comunicaa:o , elaborado no quadro da teoria da infor111;1a:o, onde as duas instncias, a da emissa:o e a da recepa:o, seriam consideradas
c:<>mo autmatos encarregados da transmissa:o de infor111aes neutras. A co1nunit:;1a:o pe em jogo sincretismos semiticos complexos, onde as atitudes somticas,
439
- ------
_____
-- ----- -
-- - - -
. gestualidaile, a
proximidade espacial representam um papel considervel. Seus participantes n~ ~ autmatos, mas sujeitos competentes : as pressuposies e as implicaes lgicas que se podem tirar da anlise das mensagens trocadas no-l.os mostram
do~dos de saber-fazer mltiplos, de posse de cdigos culturais numerosos. Sendo
pode-se. perguntar se.
info1111aes - insuficientes sem dvida, mas seguras - qu~ a an~lise do enunciado nos oferece, no nos esclaiecem mais sobre a natureza
~ enu~cJ.aa:o do que os parmetros sociolgicos, tirados meio ao acaso e em nmero
mdefin1do como que do chapu de um prestidigitador. Em um e em outro caso _quer
se trate de correlaes estruturais, quer do estatuto da comunicao _ a coerncia
metodol~c~ nos parece prefervel s ambies interdisciplinares, tanto mais que
essa coerenc1a ser melhor salvaguardada inscrevendo os problemas lingsticos num
quadro semitico mais geral.
3:5snn,
seja, preciso constatar que existe, no domnio lingstico, uma relativa independncia
elo fazer cientfico propriamente dito em relaa:o s teorias do signo s quais ele est
na:o obstante ligado: tudo ocorre como se a atividade com voca:ro cientfica, depois
de ter atingido o limiar de maturaa:o, se livrasse progressivamente das variaes gnoseolgicas que, julga-se, a fundamentam.
as
7.
Um outro nvel de conota:ro, bastante ligado ao primeiro, parece estar subjacente aos discursos e estabelecer o modo e o grau de veridicg-o que uma sociedade
ll1es atribui: aquilo que ''realidade'' e aquilo que na:o sena:o ''fica:o'', aquilo que
uma ''histria verdadeira'' e aquilo que na:o senao uma ''histria para rir'' (critrios
para uma classificaa:o dos ''gneros'' literrios e para uma tipologia dos ''mundos
possveis'') dependem de uma ontologia cultural de ordem conotativa.
4.
Obrigada, para assegurar seus primeiros encaminhamentos, a postular a existn~ de um universo sern~tico, considerado como totalidade das significaes anteno1111ente a qualquer anlise, a semitica invade imediatamente 0 domnio do ''sociolgico'', distinguindo, arbitrariamente, o universo coletivo do universo individual
proi_iondo a seguir, a ttulo de hiptese, as categorias elementares cultura/naturez;
e ~/morte, como suscetveis de articular, numa primeira abordagem, esses dois
1
t1n versos, ela pode visar a definir o socioleto como a maneira especfica prpria
.
8.
A isso fcil acrescentar, em se tratando de sociedades arcaicas ou tradicionais,
uma taxionomia de linguagens sociais, fundamentada em cerca de dez categorias
discriminatrias (tais co:no ''sagrado''/''profano'', ''externo''/''intemo'', ''masculino''/ ''feminino'', ''superior''/ ''inferior'', etc.), que cobre uma morfologia social
estvel. O surgimento das macrossociedades faz explodir os quadros rgidos em um
grande nmero de discursos sociais (sendo que a lngua sagrada, por exemplo, se
llilui em discurso religioso, discurso filosfico, discurso potico, e assim adiante),
os quais correspondem aos ''clubes de usurios'' com entrada paga, mas transfor111am
tambm morfologias de conotaes fechadas (em que os sujeitos falantes est:ro ligados
a suas linguagens) em sintaxes conotativas flexveis (sendo que cada qual est relativa1nente livre para escolher sua linguagem confo1111e as circunstncias) e, mais ainda,
em verdadeiras estratgias de comunicaa:o em que as cargas conotativas levam a
melhor muitas vezes sobre os contedos denotativos. O que aparece freqentemente,
superfcie, como uma democratizaa:o da sociedade pela linguagem nada mais de
fato do que a construa:o de uma nova torre de Babel, tanto mais perigosa porquanto
deixa s pessoas a ilusa:o de falarem uma nica e mesma lngua.
decad
. dad de'
'
. . . a socie
e,
mterpretar e assumir tanto o urverso coletivo qumto o urverso
md1vt~ual (ou seja, de explicitar, para ela, aquilo que entende por cultura e natureza,
por vtda e morte). Essa conceptualizaao apriorstica destinada, v-se, a dar uma
rep~sentaa:o da cultura identificada com ''a sociedade enquanto significao'' e a
explicar, ao mesmo tempo, uma eventual tipologia das culturas bem como 0 relativismo
cultural ambiente.
5.
A universalidade da cultura e as especificidades culturais constituem uma das metas da teo .
' .
.
na semi ticaque busca atingi-las e analis-las sistematicamente atravs da diversidade das semiticas apreensveis como axiologias ou como ideologias, e defmveis
com~ modelos d~ aa:o . e de manipulag-o . A sociossemitica - na medida em que
1".1 distinab te1111molgica possa ter alguma utilidade - seria reservado 0 vasto domruo das conotaes sociais, das quais se indicara:o rapidamente algumas dimen "'
6.
9.
SvvS,
.
~
, que o signo
saussu~o chamado ''burgus'' por R. Barthes. Podem-se pr em dvida algumas
dessas mterpretaes, outras podem enriquecer a teoria semitica. Como quer que
440
441
Solidariedade
s. f .
Subjetivo (valor - )
adj.
Somtico
Substncia
adj.
1.
1.
Na terminologia de L. Hjelmslev, entende-se por substncia a ''matria'' ou
''sentido'', na medida em que s:!o assumidos pela fo1111a semitica com vistas
significa:!o . Com efeito, matria e sentido, que s:!o sinninlos para o lingiiista
,1inamarqus, n:ro s:ro explorados sen:!o em um de seus aspectos, enquanto ''suportes''
lle significa:ro, para servirem de substncia semitica.
2.
2.
1
Sob certas condies, que esta:o por ser dete1111inadas (quando uma narrativa
pr3Jaggrin11tica - uma narrativa de milagre no Evangelho, por exemplo - est inserida
numa outra narrativa, mais ampla), o fazer somtico relatado (ou efetuado) n:!o
apenas em fun:!o de um fnn consignado (uma cura, por exemplo), mas tambm
em relao. a um actante observador* (o mais das vezes implcito) que l e interpreta
essa narrativa (ou esse comportamento) erigida em significao. Tal fazer sonitico
,
'
ao mesmo tempo pragmatico e comunicativo, provoca o efeito de sentido ''irrealidade,,
e se l na dimenso cognitiva* do discurso.
---* Pragmtica, Gestualidade.
Subcontrariedade
s. f.
sz -
442
s. f.
3.
Relativamente for111a semitica, que uma invariante, a substncia semitica
'leve ser considerada uma varivel : isso equivale a dizer que uma forrna pode ser
111anifestada por vrias substncias (fnica ou grfica, por exemplo), ao passo que o
i11verso n:!o verdadeiro. Para evitar qualquer mal-entendido, diremos que uma nica
''matria'' fnica, por exemplo, suscetvel de servir de substncia semitica a diversas
fo1111as (linguagens verbal e musical, por exemplo), o que exclui a possibilidade de
lima substncia se prevalecer de vrias for111as ao mesmo tempo.
4.
Uma nica e mesma substncia, enquanto objeto cognoscvel, comporta vrias
i11stncias de apreens:!o e de anlise: assim que a substncia da express:!o ser
a11reendida seja ao nvel da articulao l.siolgica, seja ao nvel acstico, seja ao nvel
<l<t audi:!o psicofisiolgica. O mesmo vliclo para a substncia do contedo, a qual,
11<tra con1odidade de abordagem, pode ser considerada co1no situada ao nvel do enunt:iador ou ao nvel do enunciatrio.
5.
Se para Hjelmslev a forma constitutiva do esquema semitico, a substncia,
vista como ''o conjunto dos hbitos de uma sociedade'', coberta pelo conceito de
443
6.
Sujeito
1.
Situado na confluncia de diversas tradies - filosfica, lgica e lingstica
, o conceito de sujeito difcil de manejar e acarreta mltiplas ambigidades. Por
isso, ater-nos-emos aqui a apenas dois pontos de vista principais sob os quais ele
s. f.
1.
Se a comuta:ro repousa sobre o princpio segundo o qual a toda mudana
da expressa-o deve corresponder uma mudana do contedo e vice-versa, a substiuiao
pode defmir-se como seu contrrio: a troca entre os me111bros do paradig111a de um
dos dois planos da linguagem n:ro acarreta uma troca paralela no outro plano. A substituiao pe1111ite, assim, reconhecer as variveis no quadro de uma estrutura de
invarincias; graas a ela igualmente que pode ser colocado corretamente, no plano
do contedo, o problema da sinonnia * e da parassinonnia ,
2.
O clculo lgico pode ser dito tautolgico precisamente por repousar no princpio de substituio, tal como empregado, por exemplo, por N. Chomsky no procedin1ento de derivao* para a descrio* estrutural da frase.
3,
Em semitica narrativa, encontram-se fenmenos de substituiito, quer se
trate, por exemplo, da substituiao de sujeitos (seja no interior do actante coletivo
sintag111tico, onde vrios sujeitos se revezam na execuao de um programa narrativo
nico, seja entre dois programas narrativos correlatos e inversos, o que per111ite explicar
uma ''reviravolta de situaao''), quer se trate da substituia:o de objetos.
~ Comutaao, Substitutiva (prova - ).
Substitutiva (prova - )
adj.
s. m.
Substitui<Io
Substituiito, Prova,
2.
Certos lingistas (Tesniere) e lgicos (Reichenbach) tentaram ultrapassar esses
11ois pontos de vista (i.J1compatveis entre si), invertendo a problemtica: em vez
1lc partir do sujeito para, a seguir, dot-lo de dete1111inaes e de atividades, postularan1
a prioridade da relaa-o (''verbo'' ou ''funao '') da qual o sujeito nao seria sena:o
11111 dos te1111os resultantes. Nessa perspectiva, torna-se intil defmir o sujeito ''em si'',
445
444
--- -- - - - - - -
3.
No mbito do enunciado elementar, o sujeito surge, assim, como um actante
cuja natureza depende da fun<Io na qual se inscreve. O surgimento da lingstica
discursiva obriga-nos, entretanto, a postular a existncia, ao lado desse sujeito frasa!,
de um sujeito discursivo que, mesmo
sendo capaz de ocupar, no interior dos enuncia,
dos-frases, posies actanciais diversas (vale dizer, mesmo as de Il[o-sujeito), consegue
manter, graas sobretudo aos procedimentos de anaforiza<Io , sua identidade ao
longo do discurso (ou de uma seqncia discursiva).
- - - - - - - - - - - - - - - - --------- -
scmitico: com efeito, o esquema narrativo se defme, em primeiro lugar, como uma
,,strutura polmica* e/ou contratual, que implica o surgimento, ao lado, ou melhor,
e1n face do sujeito, de um anti-sujeito a que ele tem de enfrentar. Por outro lado,
,, esquema narrativo prev, para todo sujeito-''perfor111ador'' *, uma instncia de aqui:;io da competncia*, que de natureza modal*: pode-se entrever uma tipologia dos
,~ujeitos competentes com base na natureza da competncia de que sa:o dotados os
:;t1jeitos. J .- C. Coquet, por exemplo, prope a seguinte notaa:o simblica para os
11uatro sujeitos correspondentes s quatro posies do quadrado sernitico: ''je + '',
''je - '', ''on'' e ''a''; tal tipologia dos sujeitos, que est apenas comeando, parece
1>articula11nente promissora.
-+ Actante, Objeto, Valor,
4.
Essa inadequa<Io entre sujeitos frasais e discursivos (e, de um modo mais
geral, entre os actantes das duas espcies) uma das razes, entre outras, que leva
o semioticista a construir uma representa[o lgico-semntica do funcionamento
do discurso, capaz de explicar - sob fo1111a de enunciados elementares cannicos
- fenmenos ao mesmo tempo frasais e discursivos. Aos dois tipos de enunciados
elementares - enunciado de estado* e enunciado de fazer* - correspondem, po1
conseguinte, duas espcies de sujeitos: sujeitos de estado, caracterizados pela rela[O
de jun<Io * com os objetos *-valor (que devem ser aproximados da defmi<Io substancial fo1111ulada em 1. a), e os sujeitos de fazer, defmidos pela rela<Io de transfon11a<Io
(mais prximos da no<Io de sujeito evocada em 1. b).
s.
O reconhecimento de duas dimenses* distintas dos discursos leva, por outro
lado, a estabelecer uma distin<Io entre sujeitos pragmticos* e sujeitos cognitivos :
especificam-se pela natureza dos valores* que os defmem enquanto sujeitos de estado,
e pelo modo de fazer de cada um, somtico e prag111tico de um lado, cognitivo de
outro. Essa oposia-o parece a tal ponto operatria* que pode explicar a existncia
de uma categoria particular de actantes - chamados, na falta de melhor ter1110, de
sujeitos cognitivos - que o enunciador* delega e instala freqentemente no discurso
pragmtico (representados pelos ''se'' que designam a opirJi[o pblica por exemplo,
ou em sincretismo com certos actantes da narraa:o, dotados, por isso mesmo, de um
saber* particular).
6.
A sintaxe* dita narrativa, qual pertencem os sujeitos sintxicos (assim definidos e provisoriamente classificados enquanto se espera que os progressos da semitica
discursiva introduzam distines mais elaboradas), per111ite o reconhecimento daquelas
unidades sintxicas mais amplas que sa:o os programas narrativos e as configuraes
narrativas; ela na:o deve ser confundida com o esquema narrativo, modelo hipottico
de uma organizaa:o geral da narratividade que procura explicar as fo1111as mediante
as quais o sujeito concebe sua vida enquanto projeto, realizaa:o e destino. Tal sujeito
- a que chamaremos de sujeito semitico - s pode explodir paradigmaticamente,
como todo proto-actante , em pelo menos quatro posies previsveis no quadrado
446
Superfcie (estrutura de -)
s. f.
1.
Intuitivamente escolhida em funa:o do enunciado que se apresenta, de incio,
1omo um dado que oferece apenas sua ''superfcie'' - sob a qual se encontra uma
<>rganizaa:o subjacente mais profunda* (suscetvel de explicar articulaes superficiais aparentes) -, a noa:o de superfcie Il[o um achado muito feliz, pois a defi11i[O precisa que a gramtica gerativa* d das estruturas de superfcie est muito
<listante dessa primeira intuia:o. Trata-se de um excelente exemplo de denominaa:o *
111al motivada* que, a despeito de se reconhecer o carter arbitrrio de qualquer
1lcnominaa:o, na:o deixa de introduzir um pouco mais de confus'o, sobretudo nos
111eios paralingsticos que dela se servem.
2.
Estrutura de superfcie na:o se defme sena:o em relaa:o a estrutura profunda;
11L,sse sentido, uma frase de superfcie a for111a que resulta de uma transfon11aa:o *
ou de uma cadeia de transfor111aOes - operada sobre uma organizaa:o profunda.
Vc-se que com relaa:o s duas frases ''A polcia prendeu o ladra:o'' e ''O ladra:o foi
ireso pela polcia'' - entre as quais se situa uma transfonnaa:o passiva - a primeira
,~ tia alada da estrutura profunda, a segunda, da de superfcie, enquanto no sentido (1)
;i111bas se situam ''na superfcie'', Por outro lado, dizer que essas frases ''sa:o da alada''
'
.
,
.
*
,1,sta ou daquela estrutura significa simplesmente que suas organizaoes smtaXIcas
e 11o as prprias frases realizadas* - pertencem a tipos estruturais denornina
1l1is ''pro'ur1do'' e ''superficial'', e isso anteriorn1ente interpretao fonolgica
'!'''' tomar possvel a sen1iose*. Superfcie 11o deve ser co11t'undida co1n n1anifcs
t;11;<lo*.
3. .
a
447
----
4.
Em semitica, utilizam-se os ter111os superfcie e profundidade no seu sentido
relativo para designar simplesmente o avano do percurso gerativo, que vai das estruturas elementares da significa:ro at a produa:o do enunciado-discurso. Assim, o
nvel da sintaxe antropomorfa mais superficial que o das estruturas lgico-semnticas subjacentes, o nvel temtico mais profundo que o nvel figurativo.
--'>- N(vel, Profunda (estrutura - ), Gerativo (percurso - ).
Supra-segmenta!
adj.
Suspenso
s. f.
1.
Enquanto figura da antiga retrica, a suspenso consiste na criaa:o de um
desvio entre o tpico do enunciado, remetido para o fnn deste, e o anncio do mesmo,
de maneira alusiva, situado no comeo.
2.
Para a semitica, a suspenso surge como um dos ''propulsores dramticos''
do discurso narrativo. Se bem que sua teoria se ache longe de estar elaborada, parece
que ela se manifesta inicialmente como a projea:o de categorias paradigmticas
sobre o eixo sintagmtico do discurso. Assi.In, por exemplo, o surgimento, na narrativa, da funa:o proppiana ''instauraa:o da falta'' produz um suspense, uma expectativa da funa:o ''liquidaa:o da falta''. O procedimento parece mais elaborado
448
'
449
------
--~-------
4.
Os procedimentos taxionmicos, tais como foram examinados e criticados por
<l1omsky, eram de fato aplicados, no quadro da anlise distribucional, preponderante111cnte ao eixo sintag111tico da linguagem: a classificalto hierrquica repousava na
<listribuia:o, vale dizer, na ordem posicional das unidades lingsticas. Ora, a taxio'''1mia , antes de tudo, um princpio de organizaa:o paradig111tica *, negligenciada
1.clos distribucionalistas. Isso explica por que a anlise srnica * - ou, na terminologia
11<1rte-americana, a anlise componencial * - ou os estudos das etnotaxionomias
,1,1e receberam um impulso seguro em antropologia cultural, desenvolveram-se sem
,1ualquer contato com a gramtica gerativa e transfor111acional. Existe a todo um
<<>njunto de domnios - juntamente com os procedimentos neles utilizados - que
c<institui o campo das investigaes taxionmicas propriamente dito.
T
Taxionomia
s. f.
1.
Concebida tradicionahnente _como ''teoria das classificaes'', a taxionomia
se aplica atuahnente prpria classificaa-o *,.vale dizer, aos procedimentos de organizaa:o sistemtica dos dados observados e descritos.
2.
Ao identificar algo apressadamente a abordagem taxionmica com uma concepa:o - envelhecida - da cincia (cujo objetivo ltimo seria a observaa:o e a classificao dos fatos, como na botnica ou na zoologia tradicionais), N. Chomsky levantou-se contra a lingstica distribucional *, acusando-a de ser unicamente taxionmica
e de visar, por esses procedimentos, apenas a classificaa:o hierrquica das unidades
lingsticas. Essa crtica que teve, na ocasia:o, certa repercussa:o, sem ser falsa, alicerase ao meS1110 tempo numa concepo restritiva, estreita, do fazer taxionmico e na
falta de envergadura - no quadro de seu projeto cientfico - da prpria anlise distribucional, fechada em suas certezas fo1111alistas.
3.
A anlise do discurso com vocaa:o cientfica (nas cincias sociais) revelou que
a atividade cognitiva a desenvolvida consiste, em grande parte, no fazer taxionmico:
trata-5e, a, de uma construa:o, com o auxlio das identidades* e das alteridades *
reconl1ecidas, de objetos semiticos (elementos, unidades*, hierarquias*), a qual
constitui autnticas preliminares elaboraa:o de uma metalinguagem* cientfica;
o exanie desse tipo de discurso mostrou tambm que o grau de adiantamento desta
ou daquela disciplina est em funa:o dos progressos taxionmicos que a mesma realizou. Nesse sentido, a prpria crtica se inverte e se volta contra a gramtica gerativa,
da qual se cobrara:o as insuficincias taxionmicas, sua falta de interesse pela anlise
semntica prvia dos conceitos que utiliza, bem como o seu pouco rigor em matria
de n1etalinguagem; essa carncia iguahnente observada tanto na semntica gerativa
quanto na lgica ftlosfica. Alm disso, se as crticas gerativistas endereadas anlise
distribucional sa:o pertinentes, cometem, entretanto, um erro ao consider-la como
um dos picos das realizaes da lingstica: a construa:o de modelos hipotticos de
450
'
'
l'
'
5.
Em etnolingstica, alguns antroplogos norte-americanos (H. C. Conklin)
<1r1pregam o ten110 taxionomia em sentido restrito para designar uma hierarquia*
11;Lfadig111tica, cujos ndulos so constitudos por lexemas* efetivamente realizados
'''' lngua natural submetida descria:o, sendo que as nicas relaes levadas em
, <ln ta sa:o as oposies* puramente discriminatrias* entre lexemas de meSino nvel
" as incluses que se observam entre lexemas de nveis diferentes. Tal taxionomia ,
l''1rtanto, uma classificaa:o que visa descria-o de um corpus de lexemas e que na:o
;occita utilizar como etiquetas* da rvore* (que serve para represent-la) seno lexe111as desse corpus: trata-se, no caso, de uma taxionomia lexical.
6.
Diferentemente das taxionomias lexicais, as taxionomias smicas so hierarquias
"laboradas na:o mais levando-se em conta a categorizaa-o lexemtica do mundo,
111as uma rede de oposiOes smicas (ou de traos distintivos*) subjacentes manilestalto lingstica. Uma taxionomia smica apresenta-se como uma combinatria
,1,1 qual apenas algumas expresses (ou alguns ndulos, na representaa:o em rvore)
,:ro manifestadas ao nvel dos signos lingsticos: o que proporciona a vantagem
sem dvida preciosa - de poder servir de modelo para um estudo comparativo
1le vrias etnotaxionomias.
-+ Oassificallo, Etnossemitica, Sema, Smica (anlise - ).
I'eatral (semitica - )
adj.
1.
451
2.
No lado oposto, h uma outra concep[o, igualmente exclusiva, da teatralidade,
confor111e a qual da alada da semitica teatral tudo aquilo que se passa em cena
no momento do espetculo, vale dizer, todas as linguagens de manifestaao que concorrem para a produa-o do sentido, com excea-o do prprio texto verbal; essa abordagem
parece mais promissora; entretanto, n[o se alcana bem a razao que justificaria a
colocaao de lado de uma das linguagens de manifestaao, a lngua natural.
3.
A dificuldade que est sendo levantada ao mesmo tempo terica e prtica:
trata-se de conciliar a presena de significantes mltiplos com a presena de um
significado nico. Por outras palavras, seria o caso, por exemplo, de analisar separadantente cada uma das linguagens de manifestaao: gestualidade oral (entonaao ),
gestualidade visual (mmicas, atitudes, gesticulaes), proxmica (mise en scene dos
atores, dos objetos, dos cenrios), programaao cromtica Qogos de luzes, por exemplo) e, fmalmente, o discurso verbal a diversas vozes - e proceder, a seguir, reuni[o
dos resultados obtidos pelas anlises parciais, ou, ao contrrio, seria o caso de efetuar
uma segmentaao simultnea do discurso teatral complexo ? Possui cada linguagem
de manifestaa:o um significado autnomo ou cada linguagem n"o faz sena-o concorrer,
mediante contribuiao parcial, para a articulalio de uma significaa-o comum e global?
O exemplo da semitica cinematogrfica, que hipostasia a manifestao visual em
detrimento das linguagens que se articulam paralelamente, mostra o que se arrisca
com essas escolhas prvias. A hiptese seguida por algumas pesquisas atuais a da
possibilidade de uma construao do objeto teatral que, situada no nvel das estruturas semiticas subjacentes, seria capaz de dar conta de e/ou gerar o espetculo manifestado por todas as linguagens.
Tema
s. m
1.
Em semntica discursiva, pode-se defmir tema como a disseminalio, ao
longo dos programas e percursos narrativos, dos valores j atualizados (vale dizer,
em juna-o com os sujeitos ) pela semntica narrativa.
2.
Do ponto de vista da anlise, o tema pode ser reconhecido sob a fo11na de
um percurso temtico que uma distribuiao sintag111tica de investimentos temticos
parciais que se referem aos diferentes actantes e circunstantes desse percurso (cujas
dimenses correspondem s dos programas narrativos): a tematizao operada pode
e-0ncentrar-se seja nos sujeitos, seja nos objetos, seja nas funes ou repartir-se mais
ou menos igualmente entre os elementos da estrutura narrativa.
3.
Conseguindo-se reunir o semantis1110 disseminado ao longo do percurso
temtico e condensando-o, com o aux11io de uma denominao adequada, como o
conjlliltO das propriedades do sujeito que efetua esse percurso (exemplo: o percurso
''pescar'' resumido em ''pescador''), obtm~e um papel temtico que nada mais
que a tematizao do sujeito do fazer, senhor do programa narrativo.
->- Tematizaio, Temtico.
Temtico
adj.
4.
O te11110 espetculo que estamos empregando para designar o discurso teatral
cobre, entretanto, um campo semitico muito mais vasto: ao lado do teatro propriamente dito, abrange igualmente a pera e o bal, o circo, as corridas, as competies
esportivas, os ''espetculos'' de rua, etc. Assim entendida, a defmia:o de espetculo
compreende, do ponto de vista interno, caractersticas tais como presena de um
espao tridimensional fechado, distribuiao proxmica, etc., ao passo que, do ponto
de vista externo, ela implica a presena de um actante observador (com o que se
excluem dessa definiao as cerimnias, os rituais mticos, por exemplo, em que a
presena de espectadores na-o necessria). V-se que, na reorganizaao atual que a
semitica geral, libertando-se progressivamente de convenes e hbitos antigos, est
452
1.
No quadro da semntica discursiva, o percUiso temtico a manifestalio
isotpica mas disseminada de um tema, redutvel a um papel temtico.
2.
Entende-se por papel temtico a representaao, sob for111a actancial, de um
ten1a ou de um percurso temtico (o percurso ''pescar'', por exemplo, pode ser
e-0ndensado ou resumido pelo papel ''pescador''). O papel temtico obtido simultaneamente por: a) reduao de unta configuraao discursiva a um nico percurso
tigurativo (realizado ou realizvel no discurso) e, alm disso, a um agente competente
que virtualmente o subsume; e
b) dete1111inalio de sua posilio no percurso do
453
---
------
ator, posia:o que pe1111ite fixar para o papel temtico uma isotopia p1ecisa (entre
todas aquelas em que ele pode virtualmente inscrever-se). A conjuna:o de papis
actanciais com papis temticos dcfme o ator.
'
3.
O conceito de recategorizaa:o temtica, proposto por L. Panier (em suas pesquisas de semitica bblica), pode servir para designar as transfor111aoes de contedo
que sofrem os papis temticos (de carter scio-taxionmico) de um discurso narrativo quando se d o seu desdobramento. Assim, por exemplo, ao contrrio do que
acontece no conto proppiano, em que os percursos temticos dos atores sa:o confor1nes,
at o fmal, a seus papis (pelos quais sa:o freqentemente denominados: ''pai'' ''filho''
''rei'', etc.), os textos evanglicos instauram como ponto de partida pap~ sociais
religiosos ou familiares, destinados a sofrer, com a progressa:o narrativa, uma ''reca~
tegorizaa:o '' temtica que manifesta seu ser verdadeiro s expensas de seu parecer
inicial.
-+ Tema, Tematizaa:o, Semntica discursiva, Papel, Ator.
Tematiza~o
Temporaliza~o
s. f.
fr. Temporalisation; ingl. Temporalization
1.
Como a espacializaa:o e a actorializaa:o , a temporaliza!o um dos subcomponentes da discursivizaa:o (ou sintaxe discursiva) e depende, como aquelas,
da mobilizaa:o dos mecanismos de debreagem e de embreagem (que remetem
instncia da enunciaa:o ).
2.
A temporalizaa:o consiste num conjunto de procedimentos que podem ser
agrupados em vrios subcomponentes. Distinguir-se-, em primeiro lugar, a programaa:o temporal, cuja caracterstica principal a conversa:o * do eixo das pressuposies (ordem lgica de encadeamento dos programas* narrativos) em eixo de
consecues (ordei11 temporal e pseudocausal dos acontecimentos). A seguir, a localizaa:o temporal (ou temporalizaa:o em sentido estrito), valendo-se dos procedimentos
de debreagem e embreagem temporais, segmenta e organiza as sucesses temporais,
estabelecendo assim o quadro em cujo interior se inscrevem as estruturas* narrativas.
Enfllll, a aspectualizaa:o transfo1111a as funes narrativas (de tipo lgico) em processos que o olhar de um actante-observador irtstalado no discurso-enunciado avalia.
s. f.
1.
_Em semntica* discursiva, a tematiza"o um procedimento - ainda pouco
explorado - que, tomando valores* (da semntica fundamental) j atualizados (em
juna:o * com os sujeitos*) pela semntica narrativa, os dissemina, de maneira mais
ou menos difusa ou concentrada, sob a for111a de temas, pelos programas e percursos
narrativos, abrindo assim caminho sua eventual figurativizaa:o *. A tematizaa:o
pode concentrar-se quer nos sujeitos, quer nos objetos, quer nas funes, ou, pelo
contrrio, repartir-se igualn1ente pelos diferentes elementos da estrutura narrativa
em questa:o.
3.
A temporalizaa:o consiste, como seu nome indica, em produzir o efeito de
sentido ''temporalidade'' e em transfor111ar, assim, uma organizaa:o narrativa em
2.
Procedimento de conversa:o * semntica, a tematizaa:o pe1111ite tambm fo1111lar diferentemente, mas de maneira ainda abstrata, um mesmo valor. Assim, por
exemplo, o valor ''liberdade'' pode ser tematizado - levando-se em conta os procedimentos de espacializaa:o e de temporalizaa:o da sintaxe discursiva - seja como
''evasa:o espacial'' (e figurativizada, numa etapa posterior, como embarque para mares
distantes), seja como ''evaso ten1poral'' (com as figuras* do passado, da infncia, etc.).
-+ Tema, Temtico, Semntica discursiva.
Ter
verbo
454
''histria''.
-+ Debreagem, Discursivizaa:o, Programaa:o espcio- temporal, Localiza"o
espcio-temporal, Aspectualizaa:o.
!
'
Teoria
s. f.
te1111os-chave para uma defmia:o do conceito de teoria e servem de critrio de reconhecimento para distinguir o que realmente teoria daquilo que se proclama como tal.
455
-----
2.
Uma teoria, segundo se pensa, explica urn objeto de conl1ecin1ento. Fazemos
nossa, aqui, a observao de C. Bernard, que ope teoria a sistema*: enquanto este est
submetido apenas coerncia lgica, a teoria exige ainda seja submetida verificaao
(que corresponde, para C. Bernard, experimentaao). Na:o padece dvida de que
a noa:o de verificaa:o pode variar de uma teoria para outra: pode-se substitu-la,
por exemplo, pelos procedimentos de falsificaao ou pelas exigncias de adequaa-o ;
tambm nao h dvida de que o confronto entre o ''fo11nulado'' e o ''dado'' uma
condia:o sine qua non de qualquer teoria.
3.
O fato de ser a teoria um conjunto de hipteses na:o justifica que estas sejam
espalhadas em conceptualizaes diferentes. Muito pelo contrrio, a teoria procura
reuni-las num corpo de hipteses gerais subindo ta:o alto (ou descendo ta:o baixo)
quanto possvel, mediante pressuposies sucessivas, de tal modo que seus postulados
levem e.til conta ao mesmo tempo consideraes gnoseolgicas (da teoria do conhecimento, no sentido filosfico do te11110: assim, a teoria semitica refere-se relaa:o
fundamental entre o sujeito e o objeto do conhecimento e tenta precisar as condies
gerais da apreenso e da produo do sentido) e exigncias da epistemologia* cientfica que a ajuda a fo1111ular essas hipteses ltimas numa axiomtica simples (sob
fo1111a de estruturas* elementares da significaa:o, por exemplo, no caso da teoria
semitica).
4.
E entre esse conjunto de hipteses na:o-demonstrveis e declaradas demonstradas
(ou, o que vem a dar quase no mesmo, o corpo de conceitos fundamentais na:o-defmveis), de um lado, e o lugar de confronto da teoria com o dado (ou de sua adequaa:o
no momento da aplicaa:o), de outro, que se situa o vasto canteiro da construa:o de
uma teoria. O primeiro encamiriliamento, largamente intuitivo, consiste - partindo-se
de um objeto assumido corno cognoscvel (a linguagem-objeto, em semitica) _ em
elaborar, em primeiro lugar, uma linguagem de descrio e, a seguir, justific-la
com o auxlio de uma linguagem metodolgica para encontrar, fmalmente, o nvel
epistemolgico* onde os conceitos, indefm{veis, e as hipteses, na:o-demonstrveis,
devera:o ser organizados em uma axiomtica. Tais operaes explicitam a teoria e
lhe do a fo1111a de uma lerarquia de metalinguagens . S ento ter incio a segunda
fase da elaboraa:o da teoria, a da for111alizaa:o *, ou seja, a transcria:o em uma linguagem fo1111al * : a partir da axiomtica j for111ulada, esta efetuar, por dedua:o, um
percurso em sentido inverso, garantindo, assim, a coerncia da teoria e testando-lhe
a adequaao. Este segundo encamiriliamento d teoria um estatuto hipotticodedutivo.
6.
O que ressalta de tudo isso que uma teoria uma linguagem construda de
tipo particular, suscetvel de constituir objeto de uma anlise semitica: pode-se
pensar, por exemplo, numa tipologia das teorias com base em seu modo de construlro.
Considerando-se a teoria como uma hierarquia de conceitos e de defmies desses
conceitos, possvel reconhecer que elas assumem quer a fo1111a de sistemas, quer
a fom1a de processos semiticos: no primeiro caso, a teoria ter a aparncia taxionmica (e os conceitos sera:o interdefmidos mediante especificaes e incluses);
no segundo, ela assumir a fo1111a sintxica (ou sintagmtica), dependendo da pressu-
posio* as relaes interconceptuais. Pode-se empreender, sob certas condies, a
passagem de uma formulaa:o para outra: a retomada que a gramtica gerativa* fez
da anlise distribucional um bom exe.t11plo disso.
7.
Apresentamos em (4) a construa:o de uma teoria como um encamir!lJamento
em dois tempos em que a construa:o conceptual e metalingstica pressuposta
pela fon11alizaa:o. Na prtica - e mais precisamente no domnio da lingstica -, as
coisas sa:o bem menos claras: numerosos esforos de teorizaao ficam, na maioria
dos casos, no estgio intuitivo de preconceptualizaa:o; outros se detm na preformalizaao; outros, enflfll, colocando o carro diante dos bois, se lanam construa:o
ele uma teoria for111alizada, dando pouca atena:o elaboraa:o e explicitaa:o dos
conceitos. A construa:o de uma teoria um trabalho de longo flego: a lingstica
comparativa investiu uma centena de anos, de Bopp a Saussure, para constituir-se
em teoria coerente.
--+ Metalinguagem, For111alizaa:o, Hiptese.
Temor
s. m.
5.
Mesmo parecendo um bom meio para testar a coerncia de uma teoria, a formalizaa:o s intervm, em princpio, a posteriori, quando a teoria j se acha conceptualizada. Impe-se, pois, distinguir a prova de coerncia da construa:o coerente da prpria teoria, construa:o essa que se realiza mediante os procedimentos de interdefmies
456
Tensividade
s. f.
457
----
sema te1111inativo * : isso produz o efeito de sentido ''tensa:o '', ''progiessa:o '' (por
exemplo: o advrbio ''quase'' ou a expressa:o aspectual ''a ponto de''). Essa relaa:o
aspectual sobredete1111ina a coruiguraao aspectual e a dinamiza de algum modo.
Paradigmaticamente, tensividade ope-se a distensividade .
~ Aspectualizaa:o.
Terminal
adj.
---- - -
2.
Em antropologia, emprega-se a expressa:o te1111inologia das estruturas de paientesco paia distinguir a taxionomia* dos ter111os lexicalizados ( == os lexemas* ) que
servem para desigilar o conjunto dos papis que constituern a estrutura de paientesco
numa dada comunidade lingstica, da taxionomia que pode ser construda a partir
da anlise dos discursos sociais sustentados a respeito desses papis (ou dos comportamentos somticos observados). As duas taxionomias - a dos papis explicitainente
denominados e a dos papis temticos* implcitos - na:o sa:o necessariamente homologveis entre si, podendo a ltima haver sofrido uma recategorizaa:o histrica.
~ Te11110, Nomenclatura, Metalinguagem, Socioleto, Taxionomia.
1.
Denominam-se smbolos tern1inais os que denotam, feita a anlise sintag111tica,
as classes* morfolgicas (ou ''lexicais'', como substantivo, verbo, adjetivo, etc.) que
dependem do ltimo nvel de derivaa:o *,
2.
s. f.
Ter111inologia
s. f.
1.
Denomina-se te1111inologia um conjunto de ter1r1os, mais ou menos defmidos,
que constituem, em parte, um socioleto. Uma ter1r1inoiogia, cujos termos sa:o interdefinidos e cujas regias de construa:o sa:o explcitas*, suscetvel de transfo11r1ai-se cm
metalinguagem.
458
s. m.
Ter1ninatividade
Tern10
1.
Considerando-se que toda semitica na:o sen:o uma rede de relaes* (ou
que uma lngua natural, por exemplo, na:o feita sen:ro de diferenas), os te1111os
s podem ser definidos como pontos de interseca:o de diferentes relaes. Assim,
o exame da estrutura* elementar da sigilificaa:o mostra bem que todo ternto do
quadrado* setnitico um ponto de interseca:o das relaes de contrariedade ,
de contradia:o * e de complementaridade*, Por outro lado, a representaa:o * de
uma rede relacional em rvore revela que os te1111os que correspondem aos pontos
de encontro dos ramos sa:o, ao mesmo tempo, ''resultados'' das relaes e as prprias
relaes, as quais, consideradas num nvel hierarquicamente superior, apresentam-se
como te1111os (desempenhando as funes de L. Hjelmslev o papel de funtivos): considerados sozinhos, os te1111inais de uma taxionomia* n:ro passam de te1111os em
sentido estrito.
2.
Pontos de interseca:o de relaes, os ter1r1os podem ser lexicalizados (vale
dizer, dotados de etiquetas* que os denominam) ou no: uma lngua natural, enquanto semitica, oferece imensas possibilidades de iexicalizao, em decorrncia de ser eia
uma combinatria*. Uma segunda defmia:o de termo revela-se, enta:o, possvel: ter1r10
a denominao* (a etiqueta) de um ponto de interseco de relaes (ou de um
cruzamento no interior de uma rede relacional), denominaa:o que se efetua pelo
procedimento da lexicalizaao *.
3.
A lexicalizao dos te11r1os ser dita ''natural'' (por exemplo, no caso das
ctnotaxionomias) ou ''aitificiai'': neste caso, os te1111os-rtulos constituir:lo ou uma
tc11r1inologia * de carter metalingstico *, ou uma nomenclatura*.
-+ Rela<lo, Quadrado semitico, rvore, Lexicaliza'o,
459
Texto
s. m.
1.
Considerado como enunciado, texto ope-se a discurso , confor111e a su bstncia de expressa:o - grfica ou fnica - utilizada para a manifestaa:o do processo
lingstico. Segundo alguns lingistas (R. Jakobson), a expressa:o oral e, por conseguinte , o discurso , anterior escrita : esta seria apenas um derivado, uma traduao
da manifestaao oral. Para outros (L. Hjelmslev), pelo contrrio, o ponto de vista
gentico nao pertinente, j que uma for111a semitica pode ser manifestada por
diferentes substncias.
(J
6.
Sempre que o percurso gerativo interrompido, ele d lugar textualizaao *
(linearizaao e juna:o com o plano da expressa:o *): o texto obtido mediante esse
procedimento equivale representaao * semntica do discurso e pode - na perspectiva da gramtica gerativa - servir de nvel p1ofundo * s estruturas lingsticas que
geram, po1 sua vez, estruturas lingsticas de superfcie.
-+ Discurso, Unidade (textual), Textualizao.
2.
Com freqncia, o te11110 texto tornado como sinnimo de discurso, o que
acontece sobretudo em decorrncia da interpenetrao te1111inolgica com aquelas
lnguas naturais que ruro dispem de equivalente para o te11110 francs. Nesse caso,
semitica textual ruro se diferencia, em princpio, de semitica discursiva. Os dois
te1n1os - texto e discurso - podem ser empregados indiferentemente para designar
o eixo sintag111tico das semiticas nao-lingsticas * : um ritual, um bal podem
ser considerados como textos ou corno discursos.
3.
L. Hjelmslev utiliza o ter1110 texto para designar a totalidade de uma cadeia
lingstica, ilimitada em decorrncia da produtividade do sistema. E o 1econhecimento
e a escolha das 11nidades de dimenses mxinlas, recorrentes no texto, que pe1111ite
empreender a anlise e determina, por exemplo, o tipo de lingstica (ou de gramtica) que poder ser construdo: se a unidade recorrente que se adota a frase , a
lingstica elaborada para explic-la ser dita frasal; a escolha do discurso como
unidade rnxinla recorrente do texto ensejar a construao de uma lingstica dis
CUIS!Ya.
4.
Por vezes, emprega-se o te11110 texto em sentido restritivo: isso se d quando
a natureza do objeto escolhido (a obra de um escritor, um conjunto de documentos
conhecidos ou de depoimentos recolhidos) marca-llie os limites; nesse sentido, texto
se toma sinnimo de corpus*.
5.
Nos sentidos (3) e (4), texto designa uma grandeza considerada anterio1111ente
sua anlise*. Ora, sabido que a anlise pressupe se111pre a escollia de um nvel de
pertinncia e na:o procura reconhecer sena:o dete1111inado tipo de relaes, excludas
outras que so igualmente possveis de serem dete1111inadas (substncia ou fo1111a ,
sintaxe ou semntica, etc.). Da resulta uma nova defmia:o segundo a qual o texto
se constitui apenas de elementos semiticos confo1111es ao projeto terico da descria:o . E nessa acepa:o que se falar, por exemplo, de texto enuncivo (q11e se obtm
uma vez eliminadas as marcas da enunciaa:o * ). E igualmente nesse sentido que
possvel interpretar ''o texto como produtividade'' (J. Kristeva), conceito que subsume
460
Textualizallo
s. f.
fr. Textualisation; ingl. Textualization
1.
Textualizaa:o o conjunto dos procedimentos - chamados a se organizarem
numa sintaxe* textual - que visam constituiao de um contfuuo discursivo, anterio1n1ente manifestaao do discurso nesta ou naquela semitica (e, mais precisamente,
11esta ou naquela lfugua natural). O texto assim obtido, uma vez manifestado corno
tal, assumir a fon11a de uma representaao * semntica do discurso.
2.
Enquanto representaao semntica, esse texto indiferente aos modos de
1nanifestaa:o semitica que lhe sa:o logicamente anteriores. Assim, por exemplo,
o texto de urna histria em quadrinhos assumir a fo1111a ou de ''legendas'' ou de
''vinhetas''. De igual fon11a, o texto de um corpus etnoliterrio ser homogneo apesar
do carter plurilnge de sua rnanifestaao, evidentemente na medida em que recobre
uma rea cultural reconhecida. Por seu lado, o texto teatral subsume o conjunto
elas linguagens de manifestao (entonao, gestualidade, proxmica, jogos de luzes,
etc.) s quais recorre.
3.
O texto defrne-se, assim, em relaa:o manifestaao a que precede e unicamente
cm relaa:o a ela; ele nao o ponto de chegada do percurso gerativo* total, considerado como passage1n do simples ao complexo, do abstrato ao figurativo. A textualizaa:o constitui, pelo contrrio, uma parada desse percurso num momento qualquer
cio processo e um desvio em direa:o manifestaao. Assim, quando se quer dar uma
representaa:o deste ou daquele nvel do percurso gerativo (da gramtica profunda,
ela gramtica de superfcie, da instncia fig11rativa, etc.), procede-se necessarian1ente
textualizaa:o desse nvel (vale dizer, dos dados fornecidos pela anlise desse patamar).
4.
No rriornento en1 que se efetua, a textu<tlizao reencontra certo n1nero de
coeres ao n1esmo tempo em que se beneficia das vantagens que ll1e sito conferidas
461
----
..
-------------
2.
A categoria tnica articula-se, por sua vez, em euforia/disforia (tendo aforia
como te11110 neutro) e desempenha um papel fundamental na transformao dos microlliliversos * em axiologias: conotando como eufrica uma dixis * do quadrado* semitica e como disfrica a dixis oposta, ela provoca a valorizaa-o positiva e/ou
negativa de cada um dos te1111os da estrutura* elementar da significaa-o.
-+ Proprioceptividade, Exteroceptividade, Axiologia.
Tipologia
s. f.
5.
Deve-se distinguir a linearizao do texto de sua temporalizao . :f sabido,
por exemplo, que o clculo algbrico, que no de natureza temporal, exige ser linearizado com vistas sua representao manifestada. Mas no preciso ir to longe:
pode-se distinguir uma programao textual propriamente dita ( assim que dois
programas* narrativos sero necessariamente dispostos em sucesso linear) da programao* temporal (disposio dos diversos programas em ordem cronolgica):
esses dois tipos de programao deixam entretanto uma margem estratgica organizao dos discursos e dependem da competncia discursiva do enunciador . O
1.
Entende-se por tipologia um conjunto de procedimentos que pe11nite reconhecer e estabelecer correlaes entre dois ou vrios objetos semiticos ou reconhecer
e estabelecer o resultado delas (o qual assumir enta-o a fo1111a de um sistema correlacionai construdo). Esse conceito pode ser aproximado do de classificaa:o ,ressalvada,
porm, urna diferena: enquanto a classificaa-o visa construa-o de uma hierarquia,
a tipologia procura confrontar as hierarquias entre si.
2.
meSIIlo tipo de competncia. Essas duas for111as de ir1terveno do enunciador constituem, pois, os procedimentos de textualizao (no sentido amplo do te11110), procedimentos aos quais se pode ligar, por exemplo, a anaforizao *, e que, sob certo
aspecto, parecem mais ou menos co-extensivos s preocupaes da antiga retrica.
-+ Gerativo (percurso - ), Linearidade, Elasticidade do discurso.
3.
Tmica (categoria - )
adj.
1.
Categoria* classemtica , cuja denominaa-o motivada pelo sentido da palavra
timia (cf. grego thyms, ''disposia-o afetiva fundamental''), a categoria tmica serve
para articular o semantismo diretamente ligado percepa:o que o homem tem de
seu prprio corpo. Ela entra, como te11110 complexo (ou neutro?), na articulalo
da categoria que lhe hierarquicamente superior, a da exteroceptividade/interoceptividade empregada para classif'icar o conjunto das categorias smicas de um universo
semntico.
462
'
s. f.
Totalidade
4.
Tais tipologias podem ser c!iamadas de estruturais na medida em que repousam
apenas sc>bre critrios ir1trnsecos e formais e no levan1 en1 conta o carter f'ccl1ado
dos inventrios das unidades comparadas: distiriguem-se, portanto, d35 tipologias
genticas que, elaboradas pela lingstica comparativa*, contm restries particulares.
5.
Em semitica, o problema do estabelecimento de tipologias se coloca em particular no nvel das culturas*, tal como pode ser assumido pela sociossemitica *; coloca-se igualn1ente no nvel dos discursos* e dos gneros*, onde as classificaes atualmente em uso repousam sobre o reconhecimento das conotaes* sociais e no sobre
critrios internos, de ordem estritamente semitica.
-? Qassificao, Sociossemitica, Discurso.
2.
Em semitica, totalidade pode ser visto como um conceito na:o-defmvel,
;:ertencente ao inventrio epistemolgico dos univer<ais . Serve, por exemplo,
para definir o universo como a totalidade daquilo que existe; serve para defmir
tambm, numa primeira aproxirnaa:o, o sistema como um todo de significaa:o, e
assim por diante.
3.
Tpico (espao - )
adj.
Traduao
s. f.
1.
Entende-se por tradua:o a atividade cognitiva que opera a passagem de um
enunciado dado em outro enunciado considerado como equivalente.
2.
Topnimo
s. m.
464
3.
Em geral se rcco11!1ece s lnguas* naturais um estatuto privilegiado err1 relao
,\s der1rais se111iticas, pelo fato de sor11ente elas serc111 suscetveis de servir co1110
lngua<; de cl1egada, 110 processar11ento da traduo, a todas as outras semiticas,
ao passo que o contrrio s raramente possvel. Assim, dir-se- que as lnguas naturais
465
sa:o macrossemiticas * nas quais se traduzem essas outras macrossemiticas que Slfo
os mundos* naturais ben1 como, alis, as semiticas construdas a partir dos mundos
naturais (como a pintura, a msica, etc.). Por outro lado, as lnguas naturais, alm de
se traduzirem entre si, fornecem igualmente o material necessrio s construes
metalingsticas * que pe1111item falar delas mesmas (cf. parfrase*).
4.
Mesi110 sendo vlidas quanto a seu princpio, tais consideraes levaram, entretanto, a hipostasiar as lnguas naturais e a af"u111ar, por vezes, de maneira mais ou
menos explcita, que, se eram as lllgllas naturais que forneciam os significilrlos, esses
eram, de fato, significados de outras semiticas, as quais na:o eram senll'O puros significantes (o mundo, a pintura, por exemplo, s significariam enquanto verbalizveis).
O reconhecimento do estatuto privilegiado das lng11as naturais na:o autoriza sua
reificao como lugares do ''sentido construdo'': a significao , primeiiamente,
uma atividade (ou uma operao de traduo) antes de ser seu resultado.
5.
Transcodificallo
s. f.
Transferncia
s. f.
Transfor1nao
s. f.
Transcendncia
s. f.
Do ponto de vista do Destinatrio (-sujeito), o estado de transcendncia corresponde sua participaa:o do prprio ser do Destinador. Com efeito, no quadro das
narrativas populares assume-se que o Destinador se acha estabelecido num universo
transcendente (onde se supe que as doaes nunca diminuam j que se postula como
inesgotvel a quantidade dos bens), por oposia:o ao Destinatrio-sujeito que pertence
ao universo imanente. Pela meS1I1a raza:o, dada a assimetria da relaa:o destinador/destinatrio, a transmissa:o, entre eles, de objetos *-valor na:o mais obedece ao princpio dos
sistemas fechados de valores (onde aquilo que adquiiido por um o s custas de
outro), mas ao princpio da comunicaa:o * participativa.
--+ Imanncia.
466
1.
De maneira muito geral, pode-se entender por transfor111aa:o a correlaa:o *
(ou o seu estabelecimento) entre dois ou vrios objetos semiticos: frases, segmentos
textuais, discursos, sistemas semiticos, etc. Quanto s suas origens, o te11110 transfor1naa:o remete, na tradia:o europia, ao comparatismo * lingstico, ao passo que,
no contexto norte-americano, refere-se aos procedimentos elaborados nas matemticas:
da as confuses e mal-entendidos freqentes, sobretudo em semitica.
2.
Do ponto de vista do domnio sobre o qual elas se exercem, distingllir-se-a:o,
independentemente de sua natureza intrnseca, transfo1111aes intertextuais (as que
se estabelecem entre dois ou vrios objetos semiticos autnomos*, de ordem paraclig1ntica ou sintag111tica) e transfo1111aes intratextuais. Estas podem ser de duas
espcies: a) transfo1111aes situadas no nvel das estruturas* semiticas profundas,
e b) as que se estabelecem ou se reconhecem entre os nveis profundos* e os de
467
superfcie* de um objeto semitico. Por medida de simplificaa:o e seguindo o exemplo de T. Pavel, chamaremos as transfo1111aes intertextuais de L-transfo1111aes
(fo1111uladas e praticadas por Lvi-Strauss e seus discpulos), as transfon11aes intratextuais horizontais de G-transfor1naes (que nos compete defmir: cf. infra 5) e as
trarisfon11aes intratextuais verticais de C-transfo1111aes (chomskyanas e pschomskyanas).
3.
Entre as transfo1111aes intertextuais, a primeira coisa a fazer colocar de
lado as transfo11naes proppianas. Aps haver descrito a ''morfologia'' do conto
maravilhoso russo, V. Propp procurou recolocar seu modelo narrativo na dintensa:o
histrica, buscando reconhecer as transfo1111aes que ele pode sofrer ao longo de
sua evoluao. Alm do carter bastante discutvel dos parmetros de evoluao histrica
que ele prope para faz-lo (o maravilhoso anterior ao racional, o herico ao humorstico, o coerente ao incoerente) e que fazem dela transfo1111aes orientadas*, as
transfo1111aes descritas por Propp sa:o locais (elas na:o afetam sena:o uma classe de
equivalncias correspondentes a um subsegmento de sua ''funa:o''), isoladas (a transfo1111aao que se produz num lugar do texto nao afeta outras posies sintag111ticas)
e superficiais (situam-se no nvel das variantes de superfcie). Um exemplo (a casa
do doador, representada, na superfcie, por uma choupana na floresta que se sustenta
sobre patas de galinha e que gira, ''transfo11r1a-se'' em choupana que na:o gira, continuando o resto igual) suficiente para dar-nos conta da inlprecisao e da ineficcia
de tais ''trarisfo11r1aes'': mesmo numa perspectiva atomista, n'o poderiam sei
aproxinladas das mudanas histricas descritas, no sculo XIX, sob a fo1111a de ''leis
fonticas''.
4.
J o conceito de transfo1111aa:o progressivan1ente elaborado e aplicado por
C. Lvi-Strauss possui um valor heurstico* certo. Cobrindo fenmenos lingsticos
muito complexos e diversos, tal conceito na:o pretende, segundo confessa o prprio
autor, uma fom1ulaa:o precisa e homognea. Sendo assim, s poderemos dar as suas
principais caractersticas. A transfo1111aa:o lvi-straussiana inSCieve-se no quadro do
comparatisino * lingstico, donde tira as ltinlas conseqncias:
a) Assim, o mito, por exemplo, na:o se defme, segundo ele, nem como urna
fo11na ideal, nem corno um prottipo histrica ou logicamente anterior a todas as
variantes, mas como uma estrutura de transfo1111aes (ou de correlaes fo1111ais)
que todas as variantes conhecidas ou desconhecidas, realizadas ou na:o realizadas,
desse mito mantm entre si: a interpretaao freudiana do mito de Edipo na:o sena:o
uma das variantes desse mito, em relaa:o de transfonnaa:o com as outras variantes.
b) Assinl defmidos, os mitos mantm relaes de transfor111aa:o - num nvel
superior - com outros mitos (os mitos da origem do fogo ''transfo1111am-se '' em
mitos da origem da gua; os mitos do fogo de cozinha, em mitos da origem da carne
consumvel, etc.) para constituir finalmente ''siste1nas n1ticos'' fechados e circulares
(a leitura contnua das transformaes mticas reconduzem o leitor ao ponto de
partida).
468
As trarisfo1111aes ruro sa:o nem locais, nem isoladas corno em Propp, mas
concomitantes: a que afeta um segmento do texto (pertencente a uma classe para<lig111tica de equivalncias*) acarreta, em condies que esta:o ainda por precisar, a
trarisfon11aa:o concomitante de um outro segmento textual (pertencente a outra
classe de equivalncias); a concomitfulcia registrada permite, confo1111e se v, encarar
a possibilidade de uma defmiao fo1111al do sintag111a * narrativo.
e)
5.
As trarisfon11aes que reconhecemos, de nossa parte, no quadro da semitica
narrativa sa:o intratextuais e sintag111ticas: elas completam, sem contradizer, as transfo1n1aes lvi-straussianas que sa:o intertextuais, mas paradig111ticas. Situadas no
nvel das estruturas* semiticas profundas, sa:o consideradas corno operaes* lgicas.
No plano lgico-semntico, defmern-se como a passagem de um te11no a outro do
qt1adrado semitico, tal corno esta se efetua graas s operaes de negaao * e de
assera:o ; no plano narrativo, mais superficial, correspondem a operaes de conjunao * e de disjuna:o * entre sujeitos de estado* e objetos *-valor: trata-se, no caso,
de trarisfo1111aes elementares. Se se concebe o discurso narrativo - e talvez o discurso
em gexal - como ''algo que acontece'', vale dizer, corno um percurso que leva de um
estado inicial a um estado fmal, um algoritmo* de transfo1111aB"o deve poder dar
conta desse percurso: o discurso surgir, entro, como uma seqncia de transfo1111aes. Para evitar toda e qualquer ambigidade, rnesino reservando o te11110 transformaao para essas operaes lgicas horizontais, designamos pelo nome converses*
(que se aproxinlam, sem se identificarem, das transfo1111aes de tipo chornskyano)
as refon11ulaoes verticais das estruturas, que ensejam a passagem de um nvel de
profundidade semitica a outro.
6.
Pode-se tentar situar as trarisfon11aes da gramtica gerativa* no quadro
tipolgico assim constitudo: abstraindo-se de seu carter mais ou menos fo1111al *
e considerando-as apenas do ponto de vista da teoria* conceptual, pode-se dizer
delas que sa:o intratextuais, verticais, orientadas (indo das estruturas profundas* s
estruturas de superfcie*) e paradig111ticas (com efeito, elas se situam no interior
dessa classe paradig111tica que a frase). Enquanto conversa:o de estruturas profundas
em estruturas de superfcie (ou passagem de um indicador* sintag111tico a outro
indicador derivado), as b:ansfor1naes apxesentam-se aqui sob a fo1111a de regras*
de reescrita que s intervm aps as regras sintag111ticas e que se efetuam sobre seqncias produzidas por estas (na medida, evidentemente, em que, de acordo com sua
anlise estrutural, elas admitam transfo11naes). Distinguem-se tradicionalmente
transfo11r1aes facultativas e obrigatrias, bem corno transfo1111aes singulares e
binrias (generalizadas, no caso de im bricamento e de coordenaa:o), segundo digam
respeito a unia ou a duas seq Uncias engendxadas pela base*, As transfo1111aes
chomskyanas tm um estatuto difcil de precisar, e isso por vrias razes:
a) so regras ''suplementares'' em relao s regras sintaginticas;
b) sa:o muitas vezes de natureza heterog11ea (urna regra em si mesma sintagrntica pode ton1ar-se ''transforn1acional'' em decorrncia de sua posia:o na gramtica);
469
--- - - - - -
Transfrasal
adj.
Transitividade
Triplicaao
s. f.
s. f.
1.
Na gramtica tradicional, um verbo chamado de transitivo sempre que, na
qualidade de predicado, suscetvel de ter um objeto, por outras palavras, sempre
que o verbo apenas o lugar de transia:o do sujeito ao objeto. Seja l qual for a dificuldade que se tenha em interpretar e denominar esse conceito de ''processo'' - ele
pode ser utilmente comparado orientaa:o * em lgica e intencionalidade* em
ftlosofia -, deve-se necessariamente postular, anterior111ente a qualquer construa:o
de sintaxe actancial, a existncia de uma relaa:o ''dinmica'' que comporte uma
quantidade estritamente mnima de investimento semntico, constitutiva de todo
enunciado*. E colocando-se, em primeiro lugar, a relaa:o de transitividade que se
pode, a seguir, proceder distina:o entre predicados de transfor111aa:o * e predicados
de juna:o *, bem como colocaa:o de duas fo1111as cannicas de enunciados elementares: enunciados de fazer e enunciados de estado.
2.
No plano discursivo que v surgirem as estruturas actoriais, o te11110 transitivo,
contrariamente a reflexivo, serve para distinguir a autonomia actancial dos atores
de seus sincretismos* actanciais. Assim, na frase ''Pedro desloca uma pedra'', tm-se
dois actantes *, sujeito e objeto, investidos em dois atores distintos: nesse caso a
relaa:o entre os actantes chamada de transitiva. Em compensaa:o, no enunciado
''O deslocamento de Pedro'', os dois actantes, sujeito e objeto, acham-se em sincretismo no interior de um nico ator (Pedro desloca-se a si prprio): aqui a relaa:o ser
qualificada como reflexiva. O mesmo acontece com a relaa:o de saber, que ser
dita transitiva ou reflexiva confo1111e os sujeitos entre os quais se estabelece a comunicaa:o sejam ou na:o atores distintos (distinguir-se-, assim, o saber sobre os outros
do saber sobre si mesmo).
--+ Orientaa:o, Intena:o.
470
s. f.
Troca
1.
A troca um fazer ''perfor111ador'' que, situado no interior de uma estrutura
binria de sujeitos (numa relaa:o de doaa:o recproca), constitui uma das for111as
da comunicaa:o ou da transferncia* de objetos *-valor.
2.
Enquanto operaa:o recproca que implica os fazeres de S 1 e de S 2 , a troca
uma perforrriance dupla, subseqente conclusa:o, explcita ou implcita, de um
contrato* : recorre, portanto, dupla destinador/destinatrio. Desse ponto de
vista, o esquema narrativo* cannico dominado pela estrutura de troca: o fazer
de S1 -Destinatrio constitui o componente perforrriance , o fazer de S2 -Destinador
o componente retribuia:o * ou sana:o * (positiva: recompensa, ou negativa: punia:o ).
3.
Essa operao recproca pressupe a instaurao de actantes competentes,
cada um dos quais representa uma posia:o modal no momento desse piv narrativo
que a troca.
4.
Dessa for111a, as seqncias 01de11adas de trocas podem constituir sistemas de
coeres e injunes, tais como os descreveram M. Mauss e C. Lvi-Strauss, entre
outros (troca restrita/troca generalizada).
--+ Comunicaa:o, Contrato, Narrativo (esquema - ).
471
Tropo
s. m.
u
Unidade
s. f.
2.
As unidades sa-o prprias a cada um dos planos da linguagem: assim, os mor-
femas*, por exemplo, sa-o unidades do plano dos signos*, os fonemas, do plano da
expressa-o, os sememas, do plano do contedo. Os signos ou ''unidades significantes''
podem ser, enUo, diferenciados dos fonemas e dos sememas que, como articulaes
de um mesmo plano da linguagem, tm de ser considerados como ''unidades na"osignificantes '' (ou figuras*, na te1111inologia de Hjelmslev). Alm disso, as unidades
de cada plano possue1n organizao l1ierrquica * e dimenses desiguais: o 1norfcma, signo mnimo, faz parte de signos mais amplos como a frase ou o discurso; o
fonema entra na con1posici d<1s s11abas, e assi111 por diante. A dependncia hierr472
473
quica das unidades umas em relaa:o com as outras faz parte, portanto, da defmia:o
da unidade.
3.
O carter construdo das unidades semiticas autoriza-nos a defmi-las como
unidades discretas, ou seja, como distintas umas das outras no interior de suas combinaes sintag111ticas e como oponveis umas s outras no eixo paradig111tico. Esta
ltima caracterstica torna possvel o reconhecinlento dessas ''unidades'' paradigmticas, ao mes1110 tempo menores e de natureza diferente, que sa:o as categorias (fmicas e seinicas). Com efeito, a oposia:o entre ''bata'' e ''pata'' mostra que as duas
grandezas na:o sa:o substituveis uma pela outra e na:o pertencem, enquanto variantes
livres, a uma nica e mesi11a unidade-classe; mas essa oposia:o, criadora de uma
diferena de sentido, pode interpretar-se como devida presena da categoria fmica
vozeado/mTo-vozeado: as unidades b e p, enquanto fonemas, sa:o portanto decomponveis (na:o mais sintag111aticamente, porm) em femas, Assinl, o carter discreto
da unidade semitica na:o inlplica sua integridade. V-se, por outro lado, que as categorias sa:o logicamente anteriores s unidades e que o postulado de Saussure, segundo
o qual a lngua na:o feita sena:o de diferenas, verifica-se de outra maneira.
4.
Entretanto, mesi110 que as disputas entre escolas faam surgir corno inconciliveis as abordagens sintag111tica e paradig111tica no que diz respeito defmia-o
das unidades serniticas, no inlpossvel demonstrar a correlao que existe entre
as oposies paradig111ticas e as distribuies complementares que se encontram
no eixo sintag111tico. Para retornar o exemplo j utilizado, v-se que a oposia:o vozeado/ruro-vozeado, que defme a oposia:o entre os fonemas b e p, est ligada posilto
contextual desses fonemas (em posia:o inicial, seguidos de vogal, eventualmente
de a) e que uma posia:o contextual diferente (em posi[o fmal, em certas lnguas
naturais, por exemplo) capaz de ''neutralizar'', como se diz, essa oposia:o. Por
outras palavras, urna subclasse de ocorrncias-variantes de uma unidade, chamada
variante combinatria, pode ser dotada de uma deflnia:o paradig111tica que a especifica, ou, o que vem a dar no mesi110, urna categoria paradigmtica aparece, na cadeia
sintag111tica, em distribuia:o complementar. Podendo essa constataa:o ser generalizada e estendida aos outros planos da linguagem, compreende-se a preocupaa:o
de Hjelrnslev em dotar sua deflnia:o de categoria de dete1111inaes sintag111ticas
complementares. Mais ainda: tal abordagem convergente - ao rnesi110 tempo paradig111tica e sintag111tica - revela-se fecunda nas pesquisas comparativas (na:o apenas
lingsticas, mas sobretudo mitolgicas e folclricas, onde o estabelecinlento de unidades narrativas particularmente penoso): com freqncia, um segmento narrativo
na:o pode ser reconhecido como a transfo11naa:o de outro segmento, a na:o ser que
sua substituia:o provoque a transforma:ro paralela de outro segmento que est contextualmente ligado a ele.
5.
. ~ partindo do mesmo princpio da complementaridade das articulaes paradigmticas e sintagmticas que se pode tentar dar urna defmia:o mais rigorosa de
474
6.
O problema das unidades de base aparece como capital no momento da construa:o do componente sintxico da gramtica (ou da semitica). Trs espcies
de unidades-classes - as classes morfolgicas, sintxicas (ou funes*) e sintag111ticas (em sentido estrito) - podem ser escolhidas como elementos com vistas descria:o sinttica e ensejam trs tipos distintos de gramtica. Sem tomar aqui partido
por 11ma delas, suficiente notar que o princpio de anlise distribucional ntro se
acha necessariamente ligado for111a sintag111tica (que toma como unidades as classes
de distribui[o) da sintaxe: as classes morfolgicas (substantivo, verbo, etc.) e sintxicas (sujeito, predicado, etc.) comportam, igualmente, suas prprias distribuies
e devem ser interpretadas como variantes combinatrias.
7.
A semitica discursiva te111 de se defrontar, numa etapa de seu desenvolvimento,
com o problema do estabelecimento das unidades discursivas. Enquanto a segmentaa:o
do texto visa ao estabelecimento de seqncias, vale dizer, de unidades textuais
provisrias, que pennitem empreender a anlise e tentar reconhecer a os diferentes
modos e.fonnas de organizaa:o (que podem depender tanto das estruturas* narrativas
comQ das discursivas), as unidades discursivas (cujos linlites, no plano da manifestatro,
correspondera:o ou na:o aos das seqncias) devem ser consideradas corno unidades
semiticas, suscetveis de serem dotadas de urna defmia:o fo1111al, com base nas articulaes do texto estabelecidas pela discursivizaa:o (ou colocaa:o em discurso)
das estruturas serniticas (de carter narrativo). Desse ponto de vista, as unidades
discursivas sa:o unidades enunciadas, reconhecveis e defmveis por modos particulares
da enunciaa:o discursiva.
8.
11. muito a crtica literria reconheceu intuitivamente a existncia dessas unidades discursivas, distinguindo, por exemplo, o dilogo, a descria:o , a narrativa,
o discurso indireto livre, etc. Que seja de nosso conhecimento, nenhum esforo terico
foi at agora empreendido para dotar essas unidades de defmies apropriadas e para
situ-las no quadro geral de urna descria:o dos discursos. Ora, o exame mais atento
dos procedin1entos de debreagem e de embreagem* - um dos mecanismos essenciais
da enunciao* e, por co11seguintc, da discursivizao - ps cm evidncia a possibilidade de estabelecer unia tipologia rigorosa de unidades discursivas, tornando como
critrio, de um lado, os modos ou"" fo1111as de debreagem e de e111breagem e, de outro,
os principais tipos de discursos j reconhecidos. Assinl, as unidades discursivas enunciadas sera:o diferenciadas segundo sec modo de produa:o, tal como ela se efetua, seja
475
9.
2.
O problema dos unive1-sais j colocado de rr1odo dife1-ente com o advento
da semitica: esta estabelece uma distino entre universais de linguagem - comuns
a todas as semitir;as, sejam l.ingsticas ou na:o-lingiisticas - e 111liversais das lnguas
naturais que, alm das propriedades corr1l1r1.s, tm car~tersticas 11r6prias (tais como
a dupla articulaa:o ,a linearidade da cadeia sintagmtica, etc.).
3.
Mesi110 procurando sempre ir alm da problemtica relativa &.o carter imanente ou construdo das estruturas serniticas - a saber, se os universais sO ''descobertos'' ou inventados'' pelo semotici.sta -, no se pode deixar de perceber um
liame estreito entre, de um lado, as condies ner.,essrias e suficientes existncia
de 11ma semitica (as quais imaginamos descobrir ''observando'' o objeto de conhecimento) e, de outro, os conceitos que sO utilizados no momento da construo da
teoria semitica (ou lingstica). Assinl, os gerativistas foram levados, na prtica,
constataa:o de que s se pode falar de universais ao nvel das estruturas profundas.*,
ao passo que a anlise das estruturas de superfcie convida a reconhecer especificaes
cada vez mais numerosas e diferenas cada vez mais apreciveis entre as lnguas (mesmo ta::o prximas sintaticamente uma da outra como o ingls e o francs). O aparecimento da semntica gerativa , desse ponto de vista, duplamente significativo: no
plano terico, essa nova abordagem postula um nvel profundo, de natureza lgicosemntica (garantia de sua universalidade) e, no plano prtico, organiza a atividade
lingstica como uma espcie de busca dos uriiversais.
Unilateral (pressuposiao - )
adj.
Universais
s. m. pi.
1.
Em lingstica, entende-se geralmente por universais os conceitos, categorias
476
4.
A questa:o dos universais apresenta-se, portanto, corno uma questro de metalinguagem: responder s questes: como, com que r11ateruJ, com que hierarquias
versais.
477
-- - - - - - -
5.
Tudo se passa como se a metalinguagem, lugar de pe1manncia dos universais
utilizados por esta ou aquela teoria_ semitica (por esta ou aquela linguagem fo1111al,
lgica ou n1aten1tica), fosse dor11!1ada por urna ''meta-metalinguagem'' (ou metalgica) apta a examin-las, a reduzi-las eventualmente a categorias mais simples, a
testar sua coerncia*. Entretanto, os lgicos poloneses mostraram bem que tal arquitetura de ''n1eta-n1etali11guagens'' pode ser prosseguida - teoricamente - at ao inlmito.
Por conseguinte, foroso det-la num dado momento por uma abordagem axiomtica*. E curioso notar que L. Hjelmslev, cujo construtivismo era temperado por seu
apego ao princpio de empirismo*, pde dizer que ''uma operaao com um resultado
chamada universal e seus resultados, universais, se se afu111a que essa operaa-o pode
ser efetuada sobre i:iualquer objeto'' (Proleg1r1enos, Defmia:o 3 2). V-se, pois, que no
interior de un1a tecJria - e Choi-nsky na:o iria contradizer isso - os universais sa:o
estabelecidos por dc,;J.araa:o axior11atizante, o que deixa em suspenso o problema
de ''meta-universais'' tais como asser(fo/nega(fo, implicados no ato axiomtico.
6.
A tarefa da semitica geral dupla: deve construir a teoria semitica e, para
faz-lo, deve il1tcrr0mper num momento dado - o mais abstrato e profundo possvel - o
andaime metaiingstico; al_m disso, ela na-o pode faltar a uma de suas obrigaes
que a busca dos ''meta-universais''. Assim se explica o aparente paradoxo segundo
o qual os uriiversais, na qualidade de ''objetos'' sobre os quais se exerce a observaa:o
serr1i6tica, sa-o de natureza semntica (e, como tais, suscetveis de serem submetidos
anli'>ll semntica) e que, ao mesmo tempo, eles possam ser considerados como
fo111iais (dessemantizados) e servir assim de material para as construes sintxicas
e lgicas.
7.
Seguir1do nisso a Hjelmslev, pode-se considerar que a anlise semntica de uma
metaliriguagem consiste, para cada conceito, em estabelecer sua defmiao e em decomp-lo, a seguir, num certo nmero de conceitos constitutivos mais abstratos: a defmi. a:o de cada urn desses novos conceitos, seguida de decomposies mais profundas e
mais abstratas, constitui assim uma hierarquia conceptual que de sem boca necessariamente, num dado momento, no reconhecimento dos conceitos ltimos, na:o-defmveis.
O inventrio epi~temolgico dos indefmveis (tais como ''relaa:o '', ''operaa:o '')
equivale assim a uma primeira lista de universais semnticos. Notar-se-, a ttulo de
exemplo, que o procedimento que utilizamos para estabelecer o quadro da estrutura
elementar da significaa-o; somente num segundo tempo, por uma abordagem nova,
que, tendo depreendido uma tipologia de relaes elementares (relac's ''e ... e'' e
''ou ... ou'', contrariedade, cor1tradia:o, complementaridade), declaramos tais relaes
e operaes (assera:o/nega<!o) como universais, abrindo, assim, caminho para uma
fo1111alizaa:o ulterior.
8.
Seguindo o desenvoivirnento deste ou daquele componente da teoria semitica, o
semioticista pode ser levado a declarar (com maior ou menor certeza* - pois esta
478
graduvel e na-o categorial) como universais esta ou aquela categoria, esta ou aquela
operaao, prprias do componente em questa-o. Assim, R. Jakobson pde propor
se considerem como universais fonolgicos uma dzia de categorias fmicas binrias.
No mesr110 sentido, para estimular a operatividade do componente semntico, consideramos como universais ad hoc as categorias vida/morte e natureza/cultura, julgando
sejam aptas a servir de ponto de partida para a anlise de universos semnticos.
Universo
s. m.
fr. Univers; ingl. Universe
1.
Em sentido geral, universo designa ''o conjunto de tudo aquilo que existe''.
Nessa acepa-o, o conceito de universo inclui o de mundo, que comporta um mnimo
de propriedades enunciadas (cf. mundo natural): o conjunto dos mundos possveis
constitui o uruverso.
2.
Em semitica, chamar-se- de universo semntico a totalidade das significaes, postulada como tal anterior111ente sua articulaa-o (cf. a ''nebulosa'' de Saussure). Tal universo dotado de uma existncia semitica, o que exclui todo juzo
ontolgico e implica, pelo contrrio, sua inscria:o, enquanto objeto visado, na estrutura que liga o sujeito cognoscente ao objeto de conhecimento. Desse ponto de vista,
distinguir-se-a-o universo individual e universo coletivo.
3.
Num sentido mais restrito, universo semntico pode ser defmido como conjunto
dos sistemas de valores. No podendo ser apreendido como significante, a no ser
graas a articulaes diferenciadoras, o universo semntico nos obriga a postular,
a ttulo de hiptese, estruturas axiolgicas elementares que, na qualidade de universais, per1r1item empreender a descria:o : dir-se- que o universo individual
articulvel, na sua instncia a quo, segundo a categoria vida/morte, ao passo que o
universo coletivo o segundo a categoria natureza/cultura. Esses dois tipos de universo
pe1111anecen1 abstratos nesse nvel: so suscetveis de serem figurativizados* homologando-se uma ou outra de suas categorias fundamentais com a estrutura figurativa
elementar (que defmimos como a projea:o, no quadrado semitica, dos quatro
''elementos'' da natureza: fogo, ar, gua, terra).
4.
479
-----
profundo e podem servir de ponto de partida para anlises semI1ticas ulteriores que
utilizara:o, por exemplo, o conceito operatrio de episten1 (definida como un1a
hierarquia axiolgica fechada).
5.
Uso
--
-- - - - - - -
s. rn.
1.
Sendo impossvel empreender, em sua totalidade, a anlise do universo semntico enquanto coberto por uma lngua natural dada (e, por isso mesmo, co-extensivo
ao conceito de cultura), o conceito de universo foi substitudo, na prtica semitica,
pelo de microuniverso * semntico, considerado como um conceito que engloba e
produz uma classe particular de discurso. A noa:o de microuniverso comparvel
de universo de discurso (de origem lgica) sem, contudo, identificar-se com ela:
supe-se que o microuniverso d conta da organizaa:o semntica do discurso, enquanto
o universo de discurso representa a preocupaa:o legtima de constituir a contextualidade global (tanto paradig111tica quanto sintag111tica) de um enunciado (cujas dimenses sa:o as da frase ). O microuniverso o lugar de exerccio unicamente do componente semntico, ao passo que o universo de discurso contm ao me51110 tempo. as
implicaes e as pressuposies sintxicas. Finalmente, o universo de discurso comporta as referncias ao mundo ''exterior'', enquanto o microuniverso auto-suficiente
e admite apenas intertextualidades e sincretismos semiticos.
-+ Totalidade, Estrutura (elementar), Idioleto, Socioleto, !llicrouniverso,
Psicossemitica.
Numa tentativa de precisar a dicotomia saussuriana lngua/fala, L. Hjelmslev props denominar esquema lingstico lngua e designar como usos lingsticos certos
aspectos essenciais do conceito de fala* (onde os herdeiros de Saussure viram ora
o eixo sintag111tico da linguagem, ora as manifestaes estilsticas individuais). O
uso lingstico, considerado como conjunto dos hbitos lingsticos de uma dada
sociedade, v-se entw defmido como a substncia (da expressa:o * e do contedo*
ao me51110 tempo) que manifesta o esquema lingstico (ou a lngua).
2.
Se um universo* semntico qualquer articulvel com o auxlio das regras
de uma combinatria, o conjunto das expresses virtuais que esta capaz de produzir pode ser considerado como o esquema desse universo, enquanto as expresses
efetivamente realizadas e manifestadas correspondera:o a seu uso: o esquema ser
chamado enta:o aberto, por oposia:o ao uso que o seu fechamento.
-+ Esquema, Fala.
Utpico (espao - )
Univocidade
- - - - - - - -- --
s. f.
1.
Opondo-se a equivocidade ou a ambigidade, unvocidade , de acordo com o
sentido corrente, a caracterstica de uma denominaa:o quando esta s tem uma
acepa:o, seja qual for o contexto* em que figure, Em semitica, levando-se em conta
a dicotomia significante/ significado*, falar-se- assirn de biunvocidade, prpria dos
te1111os monossemmicos , que uma das condies indispensveis para a boa construa:o de uma metalinguagem* e, mais geralmente, de todo discurso cientfico.
adj.
2.
Na medida em que, face a uma dada linguagem, se reconl1ece que seus dois
planos (expressa:o e contedo) tm a mesma estrutura e apresentam uma relaa:o
unvoca (conforme a qual, 110 sentido usual do tcnno, urn eleme11to acarreta sempre
o mesmo correlativo) entre as funes e os termos de um plano e as funes e os
tcm1os de outro plano, pode-se afumar enta:o que esses dois planos sa:o conformes
e que se est na presena de uma semitica monoplana (xadrez, lgebra); em caso
co 11 trrio, trata-se de uma semitica biplana* (lngt1a natural, por exen1plo) ou pluriplana *.
-+ Monossememia, Semitica.
480
481
V
Valida<To
s. f.
3.
Uma categoria semntica, representada com o auxilio do quadrado semitico,
l'.Drresponde ao estado neutro, descritivo, dos valores investidos: levando-se em conta
seu modo de existncia, dir-se- que se trata, nesse nvel, de valores virtuais. Sua
:1xiologiza:ro s aparece com o investimento complementar da categoria tnica
'lue conota como eufrica a dixis positiva e como disfrica a dixis negativa. Sendo
esta categoria de ordem proprioceptiva , o investimento tnico s concebvel na
'nedida em que este ou aquele valor - articulado pelo quadrado - seja posto em
rcla:ro com o sujeito. Isso equivale a dizer que os valores s ,.so axiologizados - e
,\e virtuais passam a valores atualizados - quando sa:o lanados nos quadros que
ll1cs estzo previstos no interior das estruturas narrativas de superfcie* e, mais precisamente, quando sa:o investidos nos actantes-objetos dos enunciados de estado*.
Nessa instncia, os valores per111anecem atuais enquanto se acham disjuntos dos sujeitos
<Jtle sao, por enquanto, apenas sujeitos segundo o querer*: a conjun:ro* com o
cilJjeto-valor, efetuada em benefcio do sujeito, transfor111a o valor atual em valor
realizado.
4.
Valor
s. m.
1.
O te11110 valor empregado com acepes bastante diferentes em diversas disciplinas: em lingstica, em lgica, em economia poltica, em axiologia, em esttica,
etc. A teoria semitica gostaria de aproximar as diferentes defmies e concili-las,
atribuindo-lhes posies adequadas em sua economia geral.
2.
482
5.
O reconhecimento de programas narrativos complexos levou a semitica
11.111:1tiva a distinguir valores de uso e valores de base: a banana que o macaco tenta
'''' :111ar um valor de base, ao passo que o pedao de pau que ele ir procurar para
,. ,,.,utar esse programa ser para ele apenas um valor de uso.
6.
O discurso narrativo apresenta-se muitas vezes sob a for111a de uma circula:ro
.
''" <>l>jetos-valor: sua organizaa:o pode e11t:ro ser descrita como uma seqncia de
11.111.,fcrncias de valores. Um modo complexo e particular de transferncia o
l.1 t rtica de valores: tal operaa:o implica, no caso de os valores n:ro serem idnticos,
483
Verbal
adj.
1.
Varivel
adj.
Variante
s. f.
2.
Nos discursos narrativos, o plano verbal, que adquire for111a no dilogo, por
exemplo, poder ser considerado como uma expressa:o figurativa da dimenso cog11itiva .
-+ Somtico, Fazer.
1.
De modo geral, sa:o chamadas variantes as grandezas que aparecem num mesmo texto e que se julgam idnticas umas s outras (dizendo-se intuitivamente que se
trata, no caso, de uma ''mesma'' palavra ou de uma ''mesma'' frase). A identificaa:o
2.
Distinguem-se duas espcies de variantes: as variantes combinatrias (ou ''contextuais'', ou ''vinculadas'') - a que Hjelmslev prope chamar de variedades - sa:o
grandezas que contraem uma relaa:o de pressuposia:o recproca com grandezas
situadas na mesma cadeia sintagmtica; as variantes livres (chamadas tambm de
''estilsticas''), por Hjelmslev denominadas variaes, na:o sa:o nem vinculadas ao
contexto, nem pressuponentes ou pressupostas.
3.
Essas distirles - e os procedimentos que as sustentam - foram elaboradas
inicialmente em fonologia (onde provocaram, entre outros, um debate sobre a neutraJizaa:o ); introduzidas, a seguir, em gramtica (onde as variantes combinatrias
sa:o ditas em distribuia:o complementar), foram generalizadas por Hjelmslev que
insistiu na sua aplicabilidade anlise das figuras do contedo : os sememas de
um lexema, por exemplo, poderiam ser considerados como variantes combinatrias.
Numa perspectiva gerativa, as unidades lingfsticas que tendem manifestaa:o procederiam, de incio, a uma disperso em variantes combinatrias para se rcalizarcn1 crn
variantes livres.
-+ Oasse, Unidade.
484
Verdade
s. f.
Vcridica-o
s. f.
1.
A teoria clssica da comunicaa:o sempre se interessou pela transmissa:o ''cor''' l 11 '' das niensagens , p;;la confon11idade da r11er1sagem recebida em relaa:o mensa1.111 emitida, resumindo-se o problen1a da verdade dessas mensagens ao de ,ua adequa\~'' cm rclaa:o quilo que elas nJ"o sa:o, ou seja, ao seu referente. Ao postular a
n11 lti11omia, o carter in1ancnte * de qualquer linguagem e, pela mesma raza:o, a impos.1l1ilitlade de recorrer a um referente externo, a teoria saussuriana forou a semitica
a i11scrcver entre suas preocupaes, na:o o problema da verdade, mas o do dizervr 11l:1tleiro, da veridicJ"o.
485
2.
A integraao da problemtica da verdade no interior do discurso enunciado
pode ser interpretada, em primeiro lugar, como a inscriao (e a leitura) das n1arcas
da veridicao, graas s quais o discurso-enunciado se ostenta como verdadeiro ou
falso, mentiroso ou secreto. Mesmo assegurando nesse plano uma certa coerncia
discursiva, esse dispositivo veridictrio nao garante de modo algum a tran5111issao
da verdade, que depende exclusivamente de mecanismos epistmicos montados
nas duas extremidades da cadeia de comunicaao, nas instncias do enunciador e do
enunciatrio, ou melhor, depende da coordenaao conveniente desses mecaniS111os.
O crer- verdadeiro do enunciador nao basta, supomos, transmissao da verdade: o
enunciador pode dizer quanto quiser, a respeito do objeto de saber que est comunicando, que ''sabe'', que est ''seguro'', que ''evidente''; nem por isso pode ele
assegurar-se de ser acreditado pelo enunciatrio: um crer verdadeiro deve ser instalado
nas duas extremidades do canal da comunicaao, e esse equillbrio, mais ou menos
estvel, esse entendimento tcito entre dois cmplices mais ou menos conscientes que
ns denominamos contrato de veridicito (ou contrato enuncivo).
3.
V-se, entretanto, que o bom funcionamento desse contrato depende, em
dermitivo, da instncia do enunciatrio, para quem toda mensagem recebida, seja
qual for seu modo veridictrio, apresenta-se como uma manifestaao a partir da
qual ele chamado a atribuir este ou aquele estatuto ao nvel da imanncia (a decidir
sobre o seu ser ou o seu ruro-ser ). E aqui que aparecem diversas atitudes epistmicas
coletivas, culturalmente relativizadas, concernentes interpretaao veridictria dos
discursos-signos. E assim que certas sociedades exploram, por exemplo, a materialidade
do significante para assinalar o carter anaggico e verdadeiro do significado (a
recitaao recto tono de textos sagrados, a distorao rtmica dos esquemas de acentuaao, por exemplo, insinuam a existncia subjacente de uma voz outra e de um discurso
''verdadeiro'' por ela sustentado). Por outro lado, a reificaao do significado (por
exemplo, a constituiao, no discurso jurdico, do referente interno implcito que
produz a impressao de que as nor1rras jurdicas sao fundamentadas numa ''realidade'')
apresenta-se como um meio para valorizar o dizer-verdadeiro do discurso. Outros
procedimentos discursivos contribuem, igualmente, para produzir o mesmo efeito:
assim, o dilogo*, inserido num dado discurso narrativo, rel'erencializa este ltimo,
enquanto a narrativa ''fictcia'', debreada a partir desse dilogo, torna ''real'' a
situaao do dilogo. A criaao das iluses referenciais, percebe-se, serve sempre para
produzir efeitos de sentido ''verdade''.
O que verdadeiro para o signilcar1te e para o significado, ton1ados separadamente, o tan1b1n quando se trata da i11terpretao n1etassen1itica da verdade
dos prprios signos. Assim, a abordagem denotativa (N. 01omsky) ou conotativa
(R. Barthes) da linguagem repousam sobre duas ''mitologias'' e duas irlterpretaOes
diferentes da relaa:o reconhecida entre a linguagem enquanto nlanifesta<l'o (ou,
eventualmente, ''representaa:o'') e a imanncia (o referente ''verdadeiro'') que ela
manifesta: no primeiro caso, imagirla-se que a linguage1n cole irlocentemente s coisas;
486
no segundo, ela constitui uma tela mentirosa destirlada a ocultar uma realidade e uma
verdade subjacentes.
4.
Face a esse relativismo cultural que engendra diversos sistemas de conotaes
veridictrias, delineia-se uma refo1111ulaa:o da problemtica da ''verdade'': em decorrncia de nao ser mais considerado como a representaao de uma verdade que lhe
seria exterior, o discurso nao pode mais contentar-se com a simples irlscri:Io das
marcas da veridica:o. A ''verdade'', para ser dita e assumida, tem de deslocar-se em
direa:o s instncias do enunciador e do enunciatrio. N:Io mais se imagina que o
enunciador produza discursos verdadeiros, mas discursos que produzem um efeito
de sentido ''verdade'': desse ponto de vista, a produa:o da verdade corresponde
ao exerccio de um fazer cognitivo particular, de um fazer parecer verdadeiro que
se pode chamar, sem nenhuma nuance pejorativa, de fazer persuasivo.
5,
Exercido pelo enunciador, o fazer persuasivo s tem uma rmalidade: conseguir
a adesa:o do enunciatrio, o que est condicionado pelo fazer interpretativo que este
exerce, por sua vez: pelo mesmo motivo, a construa:o do simulacro de verdade,
tarefa essencial do enunciador, est igualmente ligada tanto a seu prprio universo
axiolgico quanto ao do enunciatrio e, sobretudo, representaao que o enunciador
se faz deste ltimo universo. Compreende-se, ento, por que, em condies como
essas, o conceito de verdade esteja sendo cada vez mais substitudo pelo de eficcia
na reflexa:o epistemolgica.
6.
Seria errado, porm, vincular o problema da veridica:o estrutura da comur1icao intersubjetiva. O enunciador e o enunciatrio so para ns actantes* sirltxicos que podem ser - e freqentemente o sa:o - subsumidos sincreticamente por um
nico ator, o sujeito da enunciaa:o (ou sujeito falante). A persuasa:o e a interpretaao,
o fazer-crer e o crer-verdadeiro nao sa:o, assim, sena:o procedimentos sintxicos, capazes
(!e dar conta de uma ''busca interior da verdade'', de uma ''refleXlto dialtica'', cha1nada ou nao manifestaa:o sob fo1111a de discursos com vocaao cientfica, filosfica
ou potica.
--+ Veridictrias (modalidades - ), Epistmicas (modalidades - ), Persuasivo
(fazer - ), Interpretativo .fazer - ), Comunicaa:o, Sociossemitica.
Veridictrias (modalidades - )
adj.
1.
Sen1pre que um enunciado de estado suscetvel de sobredete11r1inar e de
111odificar outro enunciado de estado, o prin1eiro corresponde a um enunciado modal:
seu predicado existencial ni!o incide sobre o ''estado de coisas'' descrito pelo segundo
487
2.
O predicado modal - o ser do ser -, que pode ser considerado como a t'orma
de breada* do saber-ser, suscetvel de ser tratado como uma categoria* modal e
projetado no quadrado* semitica:
2.
Nas cincias ditas humanas, a verificaa:o se revela freqentemente problemtica,
tanto mais que certos niodelos so dificilmente verificveis: da por vezes uma superabundncia - nos discursos com vocao cientfica - de modalizaes epistmicas .
Na melhor das hipteses, -se obrigado a contentar-se com o princpio de adequaao
que rege a relaao da teoria com sua aplicaao: na pior, tem-se de limitar-se aos
procedimentos de falsificaao (cf. os contra-exemplos que coalham o discurso dos
gera ti vis tas).
3.
verdade
ser
parecer
nt!'o-pare cer
nllo-ser
falsidade
A categoria da veridico constituda, percebe-se; pela colocao em relao
de dois esquemas*: o esquema parecer/ni!o-parecer chamado de martifestaao ,
o do ser /ni!o-ser, de imanncia. E entre essas duas dimenses da existncia que atua
o ''jogo da verdade'': estabelecer, a partir da manifestaa:o, a existncia da imanncia,
decidir sobre o ser do ser.
4.
A verificaa:o pode incidir nao s sobre a relalro do ''construdo'' com o
''dado'', mas igualmente sobre a orgarlizaao interna de uma teoria j elaborada:
assim que a verificaao da coerncia poder efetuar-se ao nvel epistemolgico*.
-+ Adequaa:o, Falsificaa:o, Validao,
Verossimilhana
s. f.
3.
A categoria da veridicao apresenta-se, assim, como o quadro em cujo interior
se exerce a atividade cognitiva de natureza epistmica que, com o auxlio de diferentes programas modais, visa a atingir uma posiao veridictria, suscetvel de ser
sancionada por um juzo epistmico defmitivo.
-+ Modalidade, Veridicllo.
Verifica:Io
s. f.
1.
Empregada em semitica literria, a noao de verossimilhana prende-se
1iroblemtica mais geral da veridicao (do dizer-verdadeiro) discursiva e faz parte
1!1i aparato conceptual da teoria da literatura nllo-cientfica, qual se atribui o papel
1!c explicar as produes literrias europias da idade moderna. Desse ponto de vista,
s11a utilizao na anlise de discursos literrios que saem do contexto cultural assim
1lcli111itado deve ser excluda, j que a expresso de um eurocentrismo inadmis. . rvcl; seu emprego 110 interior desse contexto cultural s pode ser entrevisto depois
1!1 uma redefmi.a:o que situe a verossimill1ana como uma varivel tipolgica no
111;1(lro do modelo geral da veridic.ro discursiva.
2.
1.
Condiao sine qua non de toda teoria* (de tipo hipottico-dedutivo), a verificaa:o o conjunto dos procediJnentos pelos quais as hipteses de tra\)al)io so
488
489
que uma cultura adota em relaa:o a seus prprios signos, atitude metassen1itica
de ordem conotativa, que alguns consideram como um dos principais parmetros
capazes de prever a elaboraa:o de uma tipologia das culturas. A verossimilhana
concerne, enta:o, mais especialmente, organizaa:o sintag111tica dos discursos, na
medida em que esta ''representa'' os encadeamentos estereotipados - e esperados
pelo enunciatrio * - dos acontecimentos e das aes, de seus fms e de seus meios.
No interior de tal concepa:o, a verossimilhana serve de critrio veridictrio para
avaliar os discursos narrativos de carter figurativo (e na:o unicamente os discursos
literrios), com excluso dos discursos nor111ativos (jurdico, esttico, etc.), dos discursos cientficos e, mais geralmente, dos discursos Coln predominncia na-o-figurativa
e abstrata* (discurso filosfico, econmico, etc.). V-se, por outro lado, que, nessa
perspectiva, o discurso verossmil na-o apenas uma representa<!o ''correta'' da realidade scio-cultural, mas tambm um simulacro montado para fazer parecer verdadeiro
e que ele se prende, por isso, classe dos discursos persuasivos.
~ Veridico.
homogneo, que ele , na realidade, uma narrativa* dupla, organizada segundo uma
estrutura polmica ; paralelamente s provas realizadas pelo l1eri *, esboa-se
unia outra histria, a do anti-sujeito, a do vilo. Do ponto de vista proprianlcnte
sintxico, a narrativa introduz, assim, dois percursos narrativos, opostos e complementares (como num sistema fechado de valores onde o que dado a um o s custas
do outro, o que arrebatado a um o em benefcio do outro) - o do heri e o do
vilo - que s se distinguem, na realidade, pela sua conotao eufrica* ou disfrica
moralizante: assim, o vilo proppiano, sobredete1111inado negativamente, inteiramente comparvel ao Pequeno Polegar, qualificado de heri e que joga com provas
deceptivas .
~ Sujeito, Heri, Narrativo (esquema - ), Moralizao.
Vingana
s. f.
s. f.
Vida
1.
Vida o terrno positivo da categoria vida/morte que propomos considerar
como hipottico-universal, julgando que ela suscetvel de fornecer uma primeira
articulao do universo semntico individual, e que faz contraponto com a categoria
cultura/natureza, na qual se baseia a articulaa:o do universo semntico social. Nesse
sentido, vida/morte, cujo eixo semntico pode ser denominado ''existncia'', tem de
ser considerado como uma estrutura elementar temtica.
2.
Virtualizaao
s. f.
No quadro dos modos de existncia* semitica, a categoria virtual/atual per111ite caracterizar a relaa-o do sistema* com o processo, da lngua com a fala*.
< '<>t1trariamente existncia atual, prpria do eixo sintagmtico da linguagem, a existe11cia virtual caracteriza o eixo paradigmtico: trata-se de uma existncia in absentia.
Vilao
s. m.
fr. Traite;
ingl. Traitor
490
1.
2.
491
Virtuema
s. m.
a) no plano denotativo, semas especficos (ou semantemas ) e semas genricos (ou classemas );
b) no plano conotativo, o virtuema, definido como conjunto de semas conotativos, prprios de um indivduo, de um grupo social, ou de uma sociedade.
Tal distribuiao parece-nos particula1111ente problemtica, na medida em que
pressupe que se ache resolvida a questa"o da denotaa:o e da conotaa:o ,e correlati:
vanlente que j estejam estabelecidos os procedimentos de anlise para o reconhecimento (na:o apenas intuitivo) desses dois nveis da linguagem.
-+ Sema, Semema, Denota.ro, Conotaa:o.
Vocabulrio
Zoossemitica
s. f.
- por uma comunicaa:o base de sinais*, mas capazes de atingir certo grau de complexidade, tanto na sua articulaa:o sintag111tica (entre os pssaros, por exen1plo) quanto
paradig111tica (entre as abelhas), constituem o campo das investigaes da zoossemitica. Na medida em que integre os estudos sobre a organizaa:o das sociedades aninlais,
l:iem como os estudos sobre o aprendizado do simbolismo entre os primatas, a zoosscmitica est destinada a fo1111ar um verdadeiro domnio semitico, autnomo e
s. m.
prO!IllSSOr.
-+
Linguagem.
Vs.
Abreviao do latim versus ( = contra), vs. um sn1bolo* convencional ,
utilizado para designar a relaa:o de oposia:o * quando ainda na:o est deter111inada.
Emprega-se igualmente no mesmo sentido e mais freqentemente a barra oblqa: (/).
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492
1