Lecciones

1. PECADOR, YO?
Corrupcin Total o Incapacidad Total
2. ESCOGIDO POR DIOS. QUIN YO?
Escogidos Incondicionalmente
3. CRISTO MURI POR MI?
Salvacin Especfica y Personal
4. EL ESPRITU SANTO ME LLAMA. PARA QU?
Llamado Eficaz del Espritu
5. AHORA QUE SOY SALVO
Seguridad de los Creyentes

1. PECADOR, YO?
CORRUPCIN TOTAL 0 INHABILIDAD TOTAL
Si, t eres pecador.
Una vez me encontraba enseando a un grupo Una vez ...
de adolescentes acerca de la carga del pecado, cuando
de repente un joven un poco extraviado me pregunt: el pecado pesa? Pero entonces si soy un pecador por
qu yo no siento nada?
-Dime - le pregunt - si t pusieras diez ladrillos
sobre el pecho de un hombre muerto, - l lo sentira?
por supuesto que no,
si est muerto! Contest el joven.
Aad - Pues bien, el hombre que no siente el peso del pecado est
espiritualmente MUERTO.

La Biblia nos dice que en el principio Dios

Al
punto.. . cre al ser humano y le dio inteligencia, rectitud
y perfecta santidad; segn Su propia imagen
(GEN1:27) teniendo los mandamientos de Dios
escritos en su corazn y la capacidad de
cumplirlos, pero tambin con la posibilidad de
desobedecerlos. Todos sabemos lo que pas
despus.... El hombre desobedeci. Y por esta
desobediencia el ser humano perdi su rectitud y santidad
original y principalmente su comunin con Dios. As se volvi
muerto por el pecado y completamente corrupto.
Cuando hablamos del ser humano como totalmente
pecador, queremos decir que su naturaleza es perversa y
totalmente corrupta. El adjetivo total es usado para indicar
que todo el ser del hombre fue afectado por el pecado. La
corrupcin se extiende a todas las partes del hombre, cuerpo y
alma. El pecado afect la totalidad de las facultades humanas su mente, su voluntad, etc.
Y la incapacidad total del ser humano se refiere a la
incapacidad espiritual del pecador para acercarse a Dios.
No hay nada que el hombre pueda hacer con respecto a su
salvacin. La nica esperanza para el pecador es que Dios

tome la iniciativa y aplique en nosotros su plan eterno de

Salvacin.
Cl ave

Los hombres nacen en pecado y estn

por naturaleza, espiritualmente muertos.
Jess ense; para que alguien entre en el
reino de Dios, es preciso nacer de nuevo.
JUA3.5
5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.
JUA3.6
6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu,
espritu es.
JUA3.7
7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.

1. Como resultado de la cada de Adn y Eva, el ser

humano est ciego y sordo para la verdad espiritual. Su mente
est oscurecida por el pecado; su corazn es corrupto y
maligno:
JER17.9
9 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo
conocer?
ROM8.7
7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque
no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden.
ROM 8.8
8 y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.
ICOR2.14
14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de
Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente.
EFE4.17
17 Esto, pues, digo y requiero en el Seor: que ya no andis como los otros
gentiles, que andan en la vanidad de su mente.

2. El dominio del pecado es universal: todos los hombres

estn debajo de su poder; y as nadie es justo, nadie es bueno,
ni uno solo.

Preguntas

ROM3.10
10 Como est escrito: No hay justo, ni aun uno.
ROM3.11
11 No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios.
ROM3.12
12 Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo
bueno, no hay ni siquiera uno.
IJUA1.9
9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros
pecados, y limpiarnos de toda maldad.
IJUA1.10
10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su
palabra no est en nosotros.

3. El hombre en su estado de muerte, es incapaz por si

mismo de arrepentirse, de creer en el evangelio o de venir a
Cristo. El hombre no tiene poder en si mismo, para cambiar su
naturaleza de pecador o prepararse para la salvacin:
JUA6.44
44 Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le
resucitar en el da postrero.
JUA6.65
65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a m, si no le fuere
dado del Padre.
ICOR2.14
14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de
Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente.
ICOR4.7

7 Porque quin te distingue? o qu tienes que no

hayas recibido? Y si lo recibiste, por qu te gloras como si no
lo hubieras recibido?
IICOR3.5
5 no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo
como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios.

Presentamos algunas cuestiones para

debatir juntos y poder aclarar nuestras dudas
acerca del tema.
SI TIENES ALGUNA PREGUNTA O DUDA, ESTA
ES TU OPORTUNIDAD!

El hombre es incapaz de realizar algn bien humano?

Diferencia entre Depravacin Total y Depravacin Absoluta.

El hombre por mas perverso que sea, tiene la capacidad de realizar
actos de bondad, acciones humanitarias, etc. Cuando el hombre se mide
por el hombre, l siempre es capaz de encontrar algn bien en si propio o
en los otros. Corrupcin Total o depravacin total no significa, depravacin
absoluta, esto quiere decir que el hombre expresa el mal de su naturaleza
pecaminosa en todo momento. Significa que el hombre es tan degradado
en cuanto l puede ser. Igualmente el hombre puede considerarse bueno,
sin embargo, la Biblia dice que el corazn del hombre es engaoso.

El hombre es capaz de hacer algo que agrade a Dios?

Necesidad del nuevo nacimiento.

El hombre es incapaz de hacer o desear cualquier cosa que agrade
a Dios. A menos que el hombre no nazca de nuevo, por obra del Espritu
Santo, y a menos que su espritu no sea vivificado por la gracia de Dios, el
hombre es esclavo de Satans que lo lleva a satisfacer todos los deseos de
la carne, en enemistad contra Dios. A los ojos de Dios, el mejor de los
hombres solo alimenta pensamientos malos, porque son orientados a
hacer el bien humano para bien de si mismos o para gloria de Satans,
pero nunca para gloria del creador.

Cul es la nica esperanza para el hombre con

respecto a su Salvacin y Vida eterna?
La Salvacin es don de Dios, somos salvos por medio de la fe. La
nica esperanza para el hombre es que Dios tome la iniciativa. El ser
humano estar muerto en pecado hasta que Dios determine el momento
adecuado para darle vida y entendimiento. La fe viene despus del don de
la vida. El hombre es salvo por la gracia (por un favor o un regalo
inmerecido) de Dios que dndole vida, le da fe como un don gratuito para
creer en Cristo.
La salvacin es don de Dios por lo que la Biblia dice: Porque por
gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios; no por obras, para que nadie se glore.. EFE2:8-9.

 Si Dios odia tanto el pecado Por qu permiti que su

creacin cayese en pecado y muerte?
La Confesin de Fe de Westminster responde a esta pregunta en
su captulo sobre el Decreto Eterno de Dios: Dios desde la eternidad, por
el sabio y santo consejo de su voluntad, ordeno libre e inalterablemente
todo lo que sucede. Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni es
autor del pecado, ni fuerza el libre albedro (voluntad de elegir) de sus
criaturas, ni quita la libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino
ms bien las establece. Y aunque Dios sabe todo lo que puede suceder en
toda clase de supuestas condiciones, sin embargo, nada decret porque lo
prevea como futuro o como cosa que sucedera en circunstancias dadas.
En otro captulo afirma: Nuestros primeros padres, seducidos por
la sutileza y tentacin de Satans, pecaron al comer del fruto prohibido.
Quiso Dios, conforme a su sabio y santo propsito, permitir este pecado
habiendo propuesto ordenarlo para su propia gloria.
Los decretos eternos de Dios seguirn siendo un misterio que nos
ser revelado cuando estemos en gloria eterna con el Padre (Las cosas
secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para
nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las
palabras de esta ley. DEU29:29). Podemos decir sin embargo, que hay
una relacin estrecha entre los decretos de Dios y el libre albedro del
hombre en el cual para Dios no interviene el tiempo ni el espacio al decretar
sus planes eternos, pero el hombre al decidir alejarse de Dios, lo hace en
un determinado tiempo y lugar. As, Dios sabiendo lo que iba a suceder, no
porque lo prevea como futuro, lo permiti para ejecutar sus planes eternos
de amor hacia su creacin predilecta. (Porque Dios sujet a todos en
desobediencia, para tener misericordia de todos.. ROM11:32).

La frase Dios odia el pecado pero ama al pecador.

Es correcto?
No, necesariamente. La Biblia nos menciona que Dios aborrece
aquel que practica la violencia (Jehov prueba al justo; Pero al malo y al
que ama la violencia, su alma los aborrece. SAL11:5). Como tambin
menciona que Dios escoge amar ciertas personas y aborrecer otras ...dice
Jehov. Y am a Jacob y a Esa aborrec... MAL1:2-3). Sin embargo,
podemos afirmar con toda seguridad que Dios en su gran amor, y a travs
de Jesucristo, am al mundo para que todo aquel que en l cree no muera
sino tenga vida eterna (JUA3:16).

Los seres humanos que no son elegidos

morirn en el pecado son culpables?

que

El hombre al nacer, nace en pecado, como afirma el salmista (He

aqu, yo nac en iniquidad, y en pecado me concibi mi madre. SAL51:5).

Y as somos culpables por herencia. No slo nacemos en un mundo

contaminado por el mal, sino que nacemos propensos al pecado. Esto no
significa que no haya bondad en la naturaleza humana, sino que toda esta
bondad est contaminada por el pecado, y no hay dimensin en la que
nosotros estamos libres, sea en nuestra razn, voluntad o sentimientos.

O remo s ...

Seor, aydame a asumir y aceptar que

soy pecador. Necesito de Ti para tener vida
eterna. Dame el don de la fe y de la salvacin
para conocerte y estar en comunin contigo.
En el nombre de Jess. Amn.

TEMA 1: CORRUPCIN TOTAL O INHABILIDAD

TOTAL
La posicin que tomamos con respecto a la Salvacin es
determinado fundamentalmente por el concepto que tenemos del pecado,
su causa y sus consecuencias sobre la naturaleza humana. Por esto, el
primer tema tratado en 5 TEMAS CLAVES PARA COMPRENDER
NUESTRA FE es la doctrina bblica de la Corrupcin total o Incapacidad
total del hombre.
Esta doctrina de la Corrupcin total del ser humano est en contra
a la tendencia del pensamiento y de la literatura en Europa y en toda
Amrica durante el siglo XVIII, denominado El Siglo de las Luces o
Iluminismo. En la poca, fue fundamental la fe en el poder de la razn
humana. Se lleg a declarar que, mediante el juicio de la razn, seria
posible un progreso sin limites. El Iluminismo marc un momento decisivo
para el declive de la Iglesia y el crecimiento del secularismo actual, de esta
manera sirvi de modelo para el liberalismo poltico y econmico y para la
reforma humanista del mundo occidental en el siglo XIX.
Nacidos en pecado y en iniquidad, como afirma el salmista
1
(SAL51:5) , no slo nacemos en un mundo contaminado por el mal, sino
que nacemos propensos al pecado. Esto no significa que no haya bondad
en la naturaleza humana, sino que toda esta bondad est contaminada por
el pecado, y no hay dimensin en la que nosotros estamos libres, sea en
nuestra razn, voluntad o sentimientos.
2
Dios creo al hombre a imagen suya (GEN1:27) , por lo tanto
debemos resaltar que esencialmente, nuestra naturaleza original ha sido
creada buena, pues as lo describi Dios mismo, despus de haberlo
3
creado (GEN1:31) . Pero nuestra naturaleza presente o existencial est
4
corrompida desde el centro de nuestro ser (JER17:9) . San Agustn, defini
esta corrupcin como perversin de la voluntad que afecta la direccin del
razonamiento del hombre as como su poder de discernir.
Nos diferenciamos de la teologa de la Iglesia catlica tradicional
que ha caracterizado al pecado entre la tentacin o impulso de pecar y el
acto de pecar, ya que la teologa reformada considera que ambos deben
ser considerados como pecado, pues antes del acto de pecar existe una
intencin o inclinacin a pecar que est en nosotros desde el nacimiento.
Cuando la gracia de Dios se hace evidente, el hombre puede resistir esa
mala inclinacin, pero no se elimina por completo hasta el estado de
1

SAL51:5 He aqu, yo nac en iniquidad, y en pecado me concibi mi madre.

GEN1:27Cre, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre.
3
GEN1:31 Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran
manera.
4
JER17:9 Ms engaoso que todo, es el corazn, y sin remedio; quin lo
comprender?
2

gloria eterna. Con esto decimos, que el hombre est propenso a pecar, y
siempre ser vulnerable a la tentacin, sin embargo, por medio del poder
de Dios a travs del Espritu Santo, puede llevar una vida de victoria sobre
el pecado.
Originalmente, la voluntad del hombre estaba libre del pecado. Sin
embargo, su cada trajo la muerte espiritual sobre si mismo y sobre toda la
raza humana. As el pecado se convirti en una enfermedad y su riesgo de
contagio es innato al hombre. Esta se transmite por herencia humana. No
es una mancha fsica, sino una infeccin espiritual, que ha penetrado
nuestra naturaleza biolgica y se transmite por la generacin humana. La
Confesin de Fe de Westminster nos brinda una declaracin clara y
concisa de esta doctrina: El hombre, por su cada a un estado de pecado,
ha perdido absolutamente toda capacidad para querer algn bien espiritual
que acompae a la salvacin; por tanto como hombre natural, que est
enteramente opuesto a ese bien y muerto en el pecado, no puede por su
propia fuerza convertirse a si mismo o prepararse para la conversin (IX,
3).
As, el hombre se salva slo por la gracia de Dios, puesto que no
se pude salvar a si mismo, y aunque es libre por necesidad no est libre del
pecado. La raz del pecado es la incredulidad, y sus manifestaciones
primarias son orgullo, desenfreno, y miedo.
La salvacin se nos acerca: cuando vemos nuestros pecados,
cuando tratamos de buscar ayuda en Dios, cuando cesamos de confiar en
nosotros mismos y ponemos nuestra confianza en Jesucristo; sin embargo,
cuando todo esto sucede uno est forzado a confesar que es slo un
pecador salvado por la gracia.

2. ESCOGIDO POR DIOS. QUIN YO?

ELECCIN INCONDICIONAL
Si, t. Porque te ama y quiso que seas Su hijo.
Hace poco hubo elecciones en un pas Una vez ...
latinoamericano. Uno de los candidatos haba intentado
de diversas formas y luchado durante varios aos por
ser presidente de ese pas, una y otra vez intentaba con
su mejor esfuerzo ganar las elecciones, pero una derrota
tras otra lo haba acompaado durante quince aos.. Si
embargo en un da histrico la gente lo eligi como su
presidente, y an ms haba sido elegido con la mas alta
votacin de la historia de su pas.
l haba resultado electo pero an no poda ser llamado
Presidente, segn el protocolo de cada pas, despus del cambio de mando
se procede a la instalacin presidencial y recin en este momento sera
formalmente llamado Presidente. An cuando quedaban poco meses para
este momento; el Presidente, su familia y todo el pas ya saban que el
haba sido elegido y que tarde o temprano el sera Presidente de la Nacin.
Si haban podido esperar quince aos, unos meses era poco tiempo, ms
an teniendo la seguridad del resultado.
As tambin Dios nos ha escogido para ser salvos y de alguna
forma segura Dios har efectiva esa salvacin.

Antes de la creacin del mundo, Dios en su

Al
punto.. . soberana separ a quienes seran el
objeto
de Su inmerecido amor para salvarlos del
pecado. Todo ser humano es pecador y l en su
infinita misericordia vino para morir por cada uno
de los que el Padre le dio, y solamente aquellos
que fueron separados por Dios sern salvos. Dios
podra haber escogido y salvado a todos los
hombres, aunque l podra haber escogido no salvar a nadie,
sin embargo no hizo ni una cosa ni otra. En vez de eso, l se
propuso salvar a los hombres pero saba que algunos
quedaran excluidos de esta redencin. Esta eleccin no fue
condicionada ni determinada por cualquier cosa que los

hombres hicieron o podran hacer de bueno, sino result

completamente de Su soberana voluntad.
Este tema tambin debe ser comprendido en conexin
con el pacto eterno entre los miembros de la Trinidad: El acto
de eleccin del PADRE_ debe ser relacionado con la obra
redentora del HIJO (JESS), que se dio as mismo para
salvar a quienes Dios am_ y con la obra renovadora del
ESPRITU SANTO, _ que nos lleva a la fe en Cristo.
Antes de la fundacin del mundo,
Dios separ a determinados individuos
para la salvacin. Su eleccin no fue
basada en cualquier respuesta que los
escogidos pueden dar. La fe y las buenas
obras son el resultado y no la causa de la
eleccin divina.

Cl ave

IITES 2.13
13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el
principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en
la verdad.
EFE1.4
4 segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que
fusemos santos y sin mancha delante de l.
IITIM1.9
9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo
Jess antes de los tiempos de los siglos.
EFE2.10
10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas
obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en
ellas.
FIL2.13
13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.

1. La Palabra de Dios nos muestra que l tiene un pueblo

escogido, que l predestin para salvacin y, as para la vida
eterna:

SAL33.12
12 Bienaventurada la nacin cuyo Dios es Jehov, El pueblo que l escogi
como heredad para s.
ROM8.28
28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a
bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados.
ROM8.29
29 Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito
entre muchos hermanos.
ROM8.30
30 Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos
tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific.
IPED2.9
9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam
de las tinieblas a su luz admirable.

2. La eleccin no es la salvacin, pero es para la

salvacin. Aquellos que son escogidos por Dios sern salvos,
pero no lo son hasta que sean regenerados por el Espritu
Santo y justificados por la fe en Cristo. La voluntad de Dios
siempre ser realizada.
IITIM2.10
10 Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos
tambin obtengan la salvacin que es en Cristo Jess con gloria eterna.
HECH13.48
48 Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del
Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.
ISA55:11
11 as ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que
har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi.

3. La eleccin fue basada en la misericordia soberana y

especial de Dios. No fue la voluntad del hombre, sino la
Voluntad de Dios que determin que pecadores iban a ser
blancos de su misericordia y ser salvos. As el hombre siendo
incapaz de auto salvarse, Dios tom la iniciativa para su
redencin.

JUA6:44
44 Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le
resucitar en el da postrero.
DEUT7.7
7 No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os
ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos.
EFE1.5
5 en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad.

4. Las Escrituras no solo ensean que Dios predestin a

ciertos individuos para la vida eterna; sino que todos los
eventos, grandes o pequeos, ocurren como el resultado del
eterno decreto de Dios. l reina sobre los cielos y la tierra con
absoluto control. Nada ocurre fuera de Su eterno propsito:
IICRO29.11
11 Hijos mos, no os engais ahora, porque Jehov os ha escogido a
vosotros para que estis delante de l y le sirvis, y seis sus ministros, y
le quemis incienso.
ISA46.10
10 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que
an no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que
quiero.
MAT19.26
26 Y mirndolos Jess, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas
para Dios todo es posible.
Preguntas

Presentamos algunas cuestiones para

debatir juntos y poder aclarar nuestras dudas
acerca del tema.
SI TIENES ALGUNA PREGUNTA O DUDA, ESTA
ES TU OPORTUNIDAD!

El hecho de que Dios escogi a algunos y excluy a

otros, No es de forma alguna injusta para los
excluidos?
Dios estaba en la obligacin de dar salvacin a todos los
pecadores?

Qu dice la Biblia con respecto a esto?. ... por cuanto todos

pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios. ROM3:23
El hombre despus de su desobediencia, ha perdido la imagen de
Dios, es un rebelde contra la ley, es culpable, sucio y digno de la
condenacin eterna. As Dios en Su soberana voluntad trata a algunos
hombres como realmente se lo merecen, endurecindolos (ROM9:18) y
destruyndolos (ROM9:21,22). No podemos afirmar que esto es de alguna
manera injusto para el hombre (ISA45:9), pues Dios es soberano y Su
voluntad es suprema. Por lo cual est lejos de estar bajo ninguna ley, l es
ley en s mismo, por lo tanto, cualquier cosa que decida o haga es JUSTA.
Dios no debe la misericordia a nadie y tiene el derecho de obrar conforme a
Su voluntad con sus criaturas rebeldes. Por lo tanto, la maravilla est, no
en que prive de su misericordia a algunos, sino que manifieste Su gracia y
amor por medio de la Salvacin a hombres pecadores.

Si Dios ya escogi a quienes sern salvos Porqu

evangelizamos y predicamos el evangelio?

Somos embajadores y colaboradores de Dios (2COR5:20;

1COR3:9)
La respuesta bblica es directa y simple: Evangelizamos y
predicamos el evangelio porque Jess declar: ... y me seris testigos...
HECH1:8. y porque ... somos embajadores en nombre de Cristo...
llevamos el evangelio y predicamos: ...Reconciliaos con Dios 2COR5:20.
Evangelizamos porque somos colaboradores de Dios (Porque nosotros
somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio
de Dios. 1COR3:9). Predicamos su Palabra, plantamos y regamos, pero
solamente l da el crecimiento.

Por qu si Dios tiene tanto amor, am tanto a unos y

otros no?
Los seres humanos tenemos un concepto limitado de lo que es el
amor propiamente dicho. La ira, la santidad y el amor de Dios, tienen que
ser vistos conforme al Ser de Dios. Tenemos que conocer y creer que Dios
mismo es Amor (Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios
tiene para con nosotros. Dios es amor. 1JUA4:16) No podemos separar la
ira de Dios de su amor, pues la ira de Dios es una forma de su amor, pues
Dios es esencialmente bueno. Y as, su eleccin es slo otra manifestacin
de Su gracia.

Cmo puedo saber que fui elegido por Dios para ser
salvo?

Cuando alguien es un escogido de Dios, el Espritu Santo realiza

una obra de gracia en el pecador que, inevitablemente, lo trae a la fe en
Cristo.
El Espritu Santo nunca falla en traer a la salvacin aquellos
pecadores que fueron escogidos para ser salvados personalmente por
Cristo. As el Espritu Santo al llamarte crea en ti un nuevo corazn, una
nueva naturaleza y te da nueva vida, creando en ti la fe y el
arrepentimiento.
En la Leccin 4, estudiaremos y profundizaremos sobre este tema.

O remo s ...

Seor, gracias por tu eterno amor, y por

haberme elegido desde antes de la fundacin del
mundo para tener Vida Eterna en Cristo. En el
nombre de Jess. Amn.

TEMA 2: ELECCIN INCONDICIONAL

La confesin de Westminster dice en el Captulo III: A aquellos que
Dios ha predestinado para vida desde antes que fuesen puestos los
fundamentos del mundo, conforme a su eterno e inmutable propsito y al
consejo y beneplcito secreto de su propia voluntad, los ha escogido en
Cristo para la gloria eterna. Dios los ha predestinado por su libre gracia y
puro amor, sin previsin de su fe o buenas obras, de su perseverancia en
ellas o de cualquiera otra cosa en la criatura como condiciones o causas
que le muevan a predestinarlos....
La eleccin consiste en un acto soberano de seleccin mediante el
cual Dios toma a un individuo o grupo de personas conforme a sus propios
designios para darles su amor por medio de la Vida en Cristo. Este acto
nace del exclusivo deseo de Dios.
La doctrina bblica de la eleccin debe ser estudiada en
conformidad con la Soberana de Dios y el estado pecaminoso del hombre
en ofensa a Dios. Dios es el Altsimo, el Seor del cielo y de la tierra... l es
absolutamente independiente; ni est sujeto a nadie. Dios obra siempre y
nicamente como gusta (Mi consejo permanecer, y har todo lo que
5
quisiere. ISA46:10) . El hombre despus de su desobediencia, ha perdido
la imagen de Dios, es un rebelde contra la ley, es culpable, sucio y digno de
la condenacin eterna. As Dios en Su soberana voluntad trata a algunos
hombres como realmente se lo merecen, endurecindolos (ROM9:18) y
destruyndolos (ROM9:21,22). Pero escoge a otros para ser Sus Hijos
predilectos, su pueblo amado, los cuales reciben las riquezas de Su gloria
(ROM9:23). No podemos afirmar que esto es de alguna manera injusto
para el hombre (ISA45:9), pues Dios es soberano y Su voluntad es
suprema. l es independiente en poder y est lejos de estar bajo ninguna
ley, l es ley en s mismo, por lo tanto, cualquier cosa que decida o haga es
JUSTA. Nosotros estamos bajo ley, sujetos a actos y pensamientos que se
categorizan como justo o injusto. Dios no debe la misericordia a nadie y
tiene el derecho de obrar conforme a Su voluntad con sus criaturas
rebeldes. Por lo tanto, la maravilla est, no en que prive de su misericordia
a algunos, sino que manifieste Su gracia y amor por medio de la Salvacin
a hombres pecadores.
As como la eleccin es soberana. Es tambin un acto de favor
inmerecido. Es decir, es por gracia. La gracia de Dios es amor libremente
manifestado hacia pecadores culpables, a pesar de lo que merecan o
mejor dicho, a despecho de su falta de mrito. Es Dios manifestando su
6
bondad hacia personas que slo merecen severidad . De manera que el

43

PINK, A. W. Los Atributos de Dios. Barcelona, El Estandarte de la Verdad, 1997. p.

PACKER, J.I. Conociendo a Dios. Barcelona, Ed. Clie-Oasis, 1985. p, 150

resultado de la eleccin es una mayor manifestacin de la generosidad de

la gracia.
La eleccin es soberana, gratuita y eterna. El Apstol Pablo nos
dice que Dios nos eligi antes de la fundacin del mundo (EFE1:4). Y esta
eleccin fue un acto de presciencia de Dios, mediante el cual resolvi
7
salvar a aquellos a quienes conoci de antemano (ROM8:29) . La eleccin
personal para la salvacin se diferencia del llamado, en el cual el Apstol
Pablo, hace una distincin interpretando
que el llamado es la etapa
8
temporal de la ejecucin de un propsito eterno de amor (ROM8:30) . Por
lo tanto, al considerar la eleccin como eterna, decimos que es inmutable y
que ninguna cosa puede suceder en el tiempo que vare el propsito de
Dios de salvar a Sus hijos.
Por ltimo, adems de soberana, gratuita y eterna, la eleccin se
realiza en Cristo (...segn nos escogi en Cristo.... EFE1:4). La meta de
la eleccin es que aquellos a quien Dios escogi sean salvos en Cristo y
participen de Su gloria. Somos elegidos para santidad y esto nos impulsa a
un mayor empeo tico, y el conocimiento de la propia eleccin debe
llevarnos a ser agradecidos a Dios por Su gran amor.
En el mismo captulo 3 de la Confesin de Westminster dice: la
doctrina de este alto misterio de la predestinacin debe tratarse con
especial prudencia y cuidado, para que los hombres..., puedan por la
certeza de su llamamiento eficaz estar seguros de su eleccin eterna. De
esta manera esta doctrina proporcionar motivos de alabanza, reverencia y
admiracin a Dios; y humildad, diligencia y abundante consuelo a todos los
que sinceramente obedecen al evangelio. Consideramos as, que el objeto
final de la eleccin es que Dios sea alabado (EFE1:6,12,14) y comprender
el acto de eleccin debe motivar al pecador redimido a la adoracin a Dios
(EFE1:3).

7
ROM8:29 Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos
hermanos.
8
ROM8:30 Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos
tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific.

3. CRISTO MURI POR MI?

SALVACIN ESPECFICA Y PERSONAL
Si. Jess pens en ti cuando estaba en la cruz y ahora
eres salvo en l.
Un pollo y un cerdo iban caminando por la calle Una vez ...
del pueblo cuando notaron a unos pobres nios
sentados en el suelo como dormidos. Se vean como
que no haban comido por varios das. La imagen los
movi a compasin y el pollo le dijo al cerdo: Tengo
una idea, por qu no le preparamos a estos nios un
buen desayuno. Cmo? le dijo el cerdo . Mira, yo
pongo unos huevos y tu pones el jamn.
El cerdo lo mir moviendo la cabeza de lado a lado y le dijo: Es
fcil para ti decir eso, ya que en tu caso el desayuno implica un pequeo
sacrificio, pero para m, significara un compromiso total.
Cuando Jess vino a salvarnos del pecado ya saba que su misin
significaba un compromiso total. Jess estuvo dispuesto a morir por amor y
compasin para cada uno de nosotros.
LEYS, Lucas. 151 Encuentros con el Rey. Miami, Editorial Vida, 2002. p. 78

Como vimos anteriormente, la eleccin

Al
punto.. . separa algunos pecadores para la salvacin. Sin
embargo, los que fueron escogidos por el PADRE
y dados al HIJO (Jess) sern de manera segura
redimidos por l para ser salvos. Ellos son
salvos no por lo que hicieron o iran a hacer, sino
solamente por la obra redentora de Cristo. La
cul fue en favor de aquellos pecadores que
seran redimidos y que de hecho les fue asegurada la
salvacin.
Es importante entender la necesidad de una fe personal
en Jesucristo para obtener la salvacin. Cristo muri por amor
17
y de su muerte se benefician los que creen en l. Y aquellos
que creen en Cristo son aquellos a quienes Dios les concedi
fe para creer. Jesucristo, vino al mundo para representar y
salvar a aquellos que le fueron dados por el Padre. De esta

forma, la obra salvadora de Cristo fue especfica en el sentido

de que fue designada para salvar aquellos que creen en l por
el don divino de la fe.
Las Escrituras declaran que, como
resultado de lo que Cristo hizo y sufri. Su
pueblo es: 1. Reconciliado con Dios, 2.
Justificado, y 3. Recibe el Espritu Santo que
lo regenera y lo santifica.

Cl ave

1. Todas estas bendiciones fueron aseguradas por

Cristo, a Su pueblo.
IPED3.18
18 Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo
por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la
carne, pero vivificado en espritu.

a) Cristo, por su obra redentora, asegur la reconciliacin

a Su pueblo:
ROM5.11
11 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor
nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliacin.

b) Cristo asegur la justicia y el perdn que Su pueblo

necesita para su justificacin.
ROM3.24
24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin
que es en Cristo Jess,

c) Cristo asegur el don del Espritu, el cul incluye

regeneracin y santificacin y todo lo que est incluido en
ellas:
TIT3.5
5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino
por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo.

2. El Seor Jesucristo, cumpli los trminos de un pacto

eterno en el cual entr con Su Padre celestial antes de la
fundacin del mundo Cul es ese pacto? Salvar a quienes
creen en l.
JUA6.37
37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo
fuera.
JUA6.39
39 Y sta es la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me
diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da postrero.
JUA6.40
40 Y sta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aqul que ve al
Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero.
JUA17.9
9 Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste;
porque tuyos son.
JUA17.20
20 Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de
creer en m por la palabra de ellos,
EFE1.5
5 en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad.
ROM5.17
17 Pues si por la trasgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms
reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de
la gracia y del don de la justicia.

3. Hay dos clases de textos que hablan de la obra

19
salvadora de Cristo en trminos generales: (1) Las que
contienen la palabra "mundo" (2) Las que contienen la palabra
"todos". (Una de las razones para el uso de estas expresiones
fue corregir la nocin falsa de que la salvacin era solo para
los judos. Esas expresiones fueron usadas para mostrar que
Cristo muri por todos los hombres sin distincin (judos y
gentiles), pero no pretendan indicar que Cristo muri por
todos los hombres, sin excepcin).
JUA3.16
16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.

IICOR5.19
19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a
nosotros la palabra de la reconciliacin.
ITIM2.4
4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad.
ITIM2.6
6 el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio
testimonio a su debido tiempo.

4. Hay otros textos que hablan de la obra salvadora de

Cristo en trminos definidos y muestran que su intencin fue
salvar un determinado pueblo.
MAT1.21
21 Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a
su pueblo de sus pecados.
ROM8.32
32 El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos
nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?
HEB9.28
28 as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de
muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para
salvar a los que le esperan.
APO5.9
9 y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de
abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has
redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin.

Preguntas

Presentamos algunas cuestiones para

debatir juntos y poder aclarar nuestras dudas
acerca del tema.
SI TIENES ALGUNA PREGUNTA O DUDA, ESTA
ES TU OPORTUNIDAD!

Segn Juan 3:16 Dios am tanto al mundo...

Quin es aquel que nunca se perder (perecer)?
Todo aquel que cree en l (Jesucristo).

Quines son esos creyentes?

Todo aquel que el Padre escogi en Cristo, por Su libre y soberana
voluntad.
Quines, entonces, son el real objeto del amor salvador de Dios
en el mundo?
Aquellos que creen en Cristo, por tanto, aquellos que el Padre am
antes de la fundacin de los tiempos.

Segn 2 Pedro 3:9 ...no queriendo que ninguno

perezca

A quienes Pedro, se refiere con nosotros? 2PED1:1

Pedro se refiere aquellos que como l recibieron la fe que
descansa en la justicia de Dios y no en el hombre.
Quines son esos ellos?
Los creyentes, los que Dios se propuso salvar en Cristo, los que
reciben la promesa de Dios segn la voluntad de Dios.

Por qu Dios sino hace distincin hace excepciones

de personas?
Como ya observamos en la leccin anterior, Dios no hace
discriminacin en su eleccin, pues l no est bajo ninguna ley. l es
Soberano y Juzga al hombre mediante Su Justicia y amor, independiente
del hombre. La responsabilidad del hombre debe ser vista como un
elemento importante en la justicia de Dios. Lo fundamental es entender que
slo los que tienen fe (y esto es don de Dios) pueden y sern redimidos por
la cruz del calvario. El amor de Dios se extiende a la humanidad, aunque
en lo secreto de Su providencia, no todos aceptan esta dadiva. De esta
manera, solo los elegidos para la Salvacin creern en Cristo porque as lo
quiso Su soberano y sabio consejo.

Si el mal vil de los seres humanos es salvo por qu

uno que vivi bien toda su vida no lo es?
La fe es la experiencia de un Cristo vivo, que mora en el corazn
21
del hombre salvo, como un sentimiento ntimo que no puede describirse.
Tenemos la capacidad de juzgar la fe de personas a las que Dios ha
visitado?
Como est escrito: No hay justo, ni aun uno. No hay quien
entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se
hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.
ROM3:10-12. Ni siquiera aquel que se considera mas bueno que otros,
porque hizo lo que agrada al hombre.

La muestra del amor de Dios hacia personas que consideramos

malvadas, demuestra que Cristo vino al mundo para salvar lo que se haba
perdido.
O remo s ...

Seor, gracias por morir por mi. Porque

gracias a tu sacrificio fui reconciliado con Dios y
hoy quiero llegar a ser todo lo que l quiere que
sea. En el nombre de Jess. Amn.

TEMA 3: SALVACIN ESPECFICA Y PERSONAL

El tema de la salvacin es el punto fundamental de la fe cristiana.
No podemos afirmar que somos elegidos por Dios sin obtener la certeza en
el corazn que esa eleccin es para nuestra salvacin en Cristo Jess. La
discusin principal se centra en el objetivo universal o particular del
sacrificio de Jesucristo en la cruz. Con esto queremos decir: Jess, muri
por todos los hombres o solamente por los elegidos?.
Sin embargo, nos detenemos a estudiarlo desde una perspectiva
reformada al decir que el sacrificio de Cristo es para los hombres que Dios
separ para ser beneficiados con la salvacin. Y se necesita fe para creer
en esto personalmente. Segn San Agustn, la gracia de Dios es "suficiente
para todos y eficiente para los elegidos". Cristo fue sacrificado para redimir
Su pueblo, no para intentar redimirlo. El abri la puerta de la salvacin para
Su pueblo, Su gente, y as los elegidos por Dios quieren entrar, y
efectivamente entran.
...nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos
hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por
la renovacin en el Espritu Santo. TIT3.5
Comprendemos la necesidad de una fe personal en Jesucristo para
obtener la salvacin. Cristo muri y resucit y de esto se benefician los que
creen en l. Y aquellos que creen en Cristo son aquellos a quienes Dios les
concedi fe para creer. Nuestra confesin de fe dice en el captulo 8 que
...A todos aquellos para quienes Cristo compr redencin, les aplica y
comunica cierta y eficazmente la misma; intercediendo por ellos
revelndolos en la palabra y por medio de ella los misterios de la salvacin;
persuadindoles eficazmente por su Espritu a creer y a obedecer.
Por otro lado, la responsabilidad del hombre debe ser vista como
un elemento importante en la justicia de Dios. La muerte de Cristo llega a
los hombres de diferentes maneras. y an los infieles son reclamados por
el amor de Cristo, pero su negacin persistente del pecado a creer en
Cristo les marca para ser condenados por la ceguedad espiritual del que
hablamos en el Tema 1.
Lo fundamental es entender que slo los que tienen fe (y esto es
don de Dios) pueden afirmar que ya estn redimidos en la cruz del calvario.
Y nos mantenemos en la tradicin reformada afirmando que la salvacin es
por gracia. El amor de Dios se extiende al mundo, aunque en lo secreto de
Su providencia, no todos aceptan esta dadiva. De esta manera, solo los
elegidos para la Salvacin creern en Cristo porque as lo quiso Su
soberano y sabio consejo.
23
Suscribimos lo escrito en la confesin de F de Westminster en su
Captulo De Cristo, el Mediador, en la que seala Agrad a Dios en su
propsito eterno, escoger y ordenar al Seor Jess, su unignito Hijo, para
que fuera el Mediador entre Dios y el hombre... desde la eternidad le dio

Dios un pueblo que fuera su simiente y para que, a debido tiempo, lo

redimiera, llamara, justificara, santificara y glorificara... El Seor Jess, con
la mayor voluntad tomo para si este oficio, y para desempearlo, fue puesto
bajo la ley, la que cumpli perfectamente; padeci los ms crueles
tormentos directamente en su alma y los ms dolorosos sufrimientos en su
cuerpo; fue crucificado y muri, fue sepultado y permaneci bajo el poder
de la muerte, aun cuando no vio corrupcin. Al tercer da se levanto de
entre los muertos con el mismo cuerpo que tena cuando sufri, con el cual
tambin ascendi al cielo y all est sentado a la diestra del padre... El
Seor Jesucristo, por su perfecta obediencia y por el sacrificio de si mismo
que ofreci una sola vez por el Espritu eterno de Dios, ha satisfecho
plenamente a la justicia de su Padre, y compro para aquellos que ste le
haba dado, no solo la reconciliacin, sino tambin una herencia eterna en
el reino de los cielos... An cuando la obra de la redencin no fue
consumada por Cristo sino hasta despus de su encarnacin, sin embargo,
la virtud, la eficacia y los beneficios de ella, fueron comunicados a los
elegidos en todas las pocas transcurridas desde el principio del mundo
en y por medio de las promesas, tipos y sacrificios, en los cuales Cristo fue
revelado y sealado como la simiente de la mujer que herira a la serpiente
en la cabeza, y como el cordero inmolado desde el principio del mundo,
siendo l, el mismo ayer, hoy y siempre....
Concluimos que no hay salvacin entera y verdadera sin la entrega
consciente y personal a Jesucristo. La fe es la experiencia de un Cristo
vivo, que mora en nuestro corazn. Aqu el punto esencial es que
Jesucristo muri en nuestro lugar por su sacrificio en la cruz. Cuando
nosotros merecamos morir por nuestros pecados, Dios tom por amor a su
9
pueblo escogido el perdn en la persona de Su hijo .

9
Una revisin de este tema es desarrollada por D. Bloesch en su libro El
Renacimiento Evanglico. BLOESCH, Donald G. El Renacimiento Evanglico. Terrasa,
Espaa, Libros Clie, 1979.

4. EL ESPRITU SANTO ME LLAMA. PARA QU?

LLAMADO EFICAZ DEL ESPRITU
Para darte un corazn nuevo y crear en ti la fe en Jess.
Un nio jugaba en la arena haciendo un gran Una vez ...
castillo. En uno de los lados del pozo donde hacia su
obra encontr una gran roca. Trat de moverla pero era
demasiado grande. Trat de hacer otro pozo para
sacarla pero fue en vano. No solo usaba sus manos sino
tambin sus pies, pero todo fue en vano. Lleno de
frustracin el nio comenz a llorar. Su padre lo vio y se
acerc a preguntarle que pasaba. El nio le explic lo
que suceda. El padre hizo un silencio y luego le pregunt: Querido
usaste toda tu fuerza? El nio confundido le asegur que s. El padre lo
abraz con cario y le dijo: No querido, no usaste toda tu fuerza porque no
me pediste ayuda.
As hacemos cuando recurrimos al Espritu Santo para que nos d
las fuerzas necesarias para hacer lo que sabemos y lo que no nos
conviene. Hacer la voluntad de Dios es imposible para nosotros. Cumplir
con la ley del Seor sin la ayuda del Espritu Santo es imposible.
LEYS, Lucas. 151 Encuentros con el Rey. Miami, Editorial Vida, 2002. p. 25

El Espritu Santo nunca falla en traer a la

Al
aquellos
pecadores
que
l
punto.. . salvacin
personalmente llama a Cristo. El evangelio
extiende su llamado a la salvacin a todos los
hombres, sin distincin. l promete salvacin a
todo aquel que se arrepiente y cree. Pero ese
llamado general externo, no traer pecadores a
Cristo. Por qu? Porque los hombres estn, por
naturaleza, muertos en pecado y estn bajo su poder; y as
estn incapacitados para acercarse a Dios (Tema 1).
El Espritu Santo, para traer salvacin al escogido de
Dios, le extiende un llamado especial interno en adicin
25al
llamado externo, contenido en el mensaje del evangelio. A
travs de este llamado especial, el Espritu Santo realiza una
obra de gracia en el pecador (regeneracin: nuevo nacimiento)

que, inevitablemente, lo trae a la fe en Cristo. El Espritu crea

en l un nuevo corazn, una nueva naturaleza y lo vivifica,
creando en l la fe y el arrepentimiento. As la regeneracin
que es la obra de Dios realizada en el hombre pecador, debe
preceder al verdadero arrepentimiento y a la fe.
El llamado interno y especial del Espritu
Cl ave
nunca deja de producir la conversin de
aquellos en quienes es realizado. Es por esa
razn que el llamado del Espritu y de la
gracia de Dios en salvar pecadores es
"eficaz", "invencible" o "irresistible". La
gracia que el Espritu Santo extiende a quin
Dios ama nunca falla en traerlo a la verdadera fe en Cristo.
1. Declaracin general que muestra que la salvacin es
tanto obra del Espritu como del Padre y del Hijo:
ROM8.14
14 Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son
hijos de Dios.

2. A travs de la regeneracin o nuevo nacimiento, los

pecadores reciben la vida espiritual y son hechos hijos de
Dios.
a) Los pecadores a travs de la regeneracin, son trados
para el Reino de Dios y hechos Sus Hijos. El autor de este
"segundo" nacimiento es el Espritu Santo.
JUA3.3
3 Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
JUA3.7
7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
TIT3.5
5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino
por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo.

b) A travs de la obra del Espritu el pecador muerto

recibe un nuevo corazn.

Preguntas

EZE36.26
26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y
quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de
carne.
IICOR5.17
17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.

3. Dios hace que Sus hijos conozcan los secretos del

Reino a travs de la revelacin interna y personal dada por el
Espritu Santo:
MAT11.27
27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al
Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien
el Hijo lo quiera revelar.
4. La Fe y el Arrepentimiento son dones divinos, los cules actan en el
alma a travs de la obra regeneradora del Espritu Santo:
EFE2.8
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios.
IITIM2.25
25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les
conceda que se arrepientan para conocer la verdad.

5. Sumado al llamado externo, el Espritu Santo extiende

un llamado especial interno a los escogidos por Dios. As este
llamado siempre resulta en la conversin de aquellos a quien
el Espritu Santo llama:
ROM8.30
30 Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos
tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific.

IITIM1.9
9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo
Jess antes de los tiempos de los siglos.

Presentamos algunas cuestiones para debatir

juntos y poder aclarar nuestras dudas acerca del
tema.
SI TIENES ALGUNA PREGUNTA O DUDA, ESTA ES
TU OPORTUNIDAD!

Para qu necesito ser regenerado? Qu significa

esto?

Ser regenerado o ser nacido de nuevo significa tener un nuevo

corazn y una nueva naturaleza en Cristo. Lo cual es realizado a travs del
Espritu Santo, de esta manera el pecador que antes estaba muerto, es
atrado a Cristo, es hecho hijo de Dios y recibe nueva vida espiritual.
Necesitamos ser regenerados en el Espritu Santo para entender,
aceptar y creer en Cristo Jess (EFE4.21).

Dios obliga al hombre a confiar en Su Hijo?

Dios hace el llamado a la salvacin a todos los hombres por medio

de la predicacin de la Palabra. Sin embargo, este accionar no obliga al
pecador. Racionalmente podemos aceptar o rechazar el mensaje del
evangelio, pero es importante entender que la conversin del corazn
precede a la educacin de nuestra mente.
El hombre cree por fe y esto es don de Dios, pero no podemos
creer, hasta que el Espritu Santo nos conceda el poder y el inters en la
verdad. De esta manera, tanto nuestro despertar a la fe como el
arrepentimiento que sigue, significan que ya somos recipientes de la gracia
divina.
Dios acta y el hombre reacciona libremente. Quien se pierde tiene
conciencia de que est libremente rechazando la salvacin.

Ahora que el Espritu Santo me llam y me dio la fe

para creer en Cristo. Cul es mi responsabilidad de
ahora en adelante?
Nuestra responsabilidad se centra en el crecimiento de nuestra fe.
Y esto solo se construye por medio del servicio y la obediencia, pues la fe
es obedecer y el obedecer es creer. Necesitamos una vida dedicada a las
cosas de Dios, la meditacin en Su Palabra, la oracin y la comunin con
otros que profesan la misma fe.

En la siguiente leccin, estudiaremos y profundizaremos sobre este

tema.

Cmo s que el espritu Santo me esta llamando?

La clave est en la predicacin del evangelio y en lo que ella

representa, pues el llamado a la salvacin es para todos los hombres, sin
distincin. l promete salvacin a todo el que se arrepiente y cree. Sin
embargo, este llamado general externo, extendido igualmente a todos, no
llevar a todos los pecadores a Cristo.
El Espritu Santo, te extiende un llamado especial interno
sumado al llamado externo contenido en el mensaje del evangelio. Por
medio de este llamado especial interno, el Espritu Santo realiza una obra
de gracia en tu vida que, inevitablemente, te trae a la fe en Cristo.

Cmo respondo a ese llamado?

Cuando El Espritu Santo te llama y tu lo escuchas en tu corazn, el
cambio es evidente pues esto te capacita a entender, aceptar y creer en
Cristo Jess. De lo contrario, no entenderas, no aceptaras, ni creeras que
Cristo Jess muri por ti.

Si hoy hijo de Dios y peco Cmo el Espritu Santo me

ayuda a llegar a la santidad?
La vida del cristiano es una vida de arrepentimiento constante y a la
vez es una vida victoriosa a travs del poder del Espritu Santo. La obra
santificadora del Espritu nos hace cada vez mas fuertes para resistir las
tentaciones.
El Espritu te crea un nuevo corazn y una nueva naturaleza. Y a la
vez te motiva a crecer en esta fe, por eso hay una gran responsabilidad en
tus manos, pues ya comenz la gran aventura de la fe. Comienza ahora
leyendo la Palabra de Dios y orando cada da.

O remo s ...

Seor, te agradezco por enviar tu Espritu

a mi vida y darme fe para creer en Tu Hijo.
Aydame ahora a vivir mi vida cristiana,
creciendo cada da en la Verdad. Y que el
Espritu Santo inunde cada da mi vida. En el
nombre de Jess. Amn.

TEMA 4: LLAMADO EFICAZ DEL ESPRITU

A doctrina de la Gracia Irresistible o Eficaz es presentada en el
Captulo X de la Confesin de Fe de Westminster. A todos aquellos a
quienes Dios ha predestinado para vida, y a ellos solamente, le agrada en
su tiempo sealado y aceptado, llamar eficazmente por su palabra y
Espritu, fuera del estado de pecado y muerte en que estn por naturaleza,
a la gracia y salvacin por Jesucristo; iluminando espiritual y
salvadoramente su entendimiento, a fin de que comprendan las cosas de
Dios; quitndoles el corazn de piedra y dndoles uno de carne; renovando
sus voluntades y por su potencia todopoderoso, inducindoles hacia
aquello que es bueno, y trayndoles eficazmente a Jesucristo; de tal
manera que ellos vienen con absoluta libertad, habiendo recibido por la
gracia de Dios la voluntad de hacerlo.
La doctrina bblica de la Gracia Irresistible o Eficaz afirma que el
Espritu Santo nunca falla en traer a la salvacin a aquellos pecadores que
l personalmente llama a Cristo. As se aplica inevitablemente la salvacin
a todos los escogidos.
La participacin de cada miembro de la Trinidad (Padre, Hijo y
Espritu Santo) es fundamental en la comprensin del plan de salvacin de
Dios para el hombre pecador. El Padre, escogi a aquellos que vendran a
ser salvos en Su Hijo (Tema 2). As Jesucristo vino al mundo y asegur la
redencin de aquellos que creyeran en l (Tema 3). Y junto a estos dos
grandes hechos est incluido la recuperacin del pecador perdido en la
obra renovadora del Espritu Santo, por la cual los beneficios del sacrificio y
de la muerte de Cristo son aplicados al escogido de Dios.
La clave est en la predicacin del evangelio y en lo que ella
representa, pues el llamado a la salvacin es para todos los hombres, sin
distincin. l promete salvacin a todo el que se arrepiente y cree. Sin
embargo, este llamado general externo, extendido igualmente a todos, no
llevar a todos los pecadores a Cristo. Porque los hombres que estn por
naturaleza, muertos en pecado y debajo de su poder (Tema 1) son
incapaces por si mismos de abandonar sus malos caminos y volver a
Cristo. No pueden y no quieren hacer esto.
Por eso, aquel que no es nacido de nuevo, es decir, aquel que no
fue regenerado por el Espritu Santo no va responder positivamente el
llamado del evangelio para arrepentirse y creer. As, por mas amenazas o
promesas externas que reciba un pecador (ciego y sordo a las verdades
espirituales, muerto y rebelde contra Dios): no doblar sus rodillas delante
de Cristo como Seor. Este acto de fe y de sumisin es totalmente opuesto
a la naturaleza del hombre perdido.
El Espritu Santo, extiende un llamado especial interno a los
31
escogidos por Dios sumado al llamado externo contenido en el mensaje del
evangelio. Por medio de este llamado especial interno, el Espritu Santo

realiza una obra de gracia en el pecador que, inevitablemente, lo trae a la

fe en Cristo. El cambio evidente que es realizado en el creyente lo capacita
a entender, aceptar y creer en la verdad espiritual que es en Cristo Jess
(EFE4.21). No obstante, este accionar no obliga al pecador. Dios acta y el
hombre reacciona libremente. Quien se pierde tiene conciencia de que est
libremente rechazando la salvacin.
En el campo espiritual el Espritu crea un nuevo corazn y una nueva
naturaleza. Lo cual es realizado a travs de la regeneracin, tambin
llamado nuevo nacimiento, as el pecador es hecho hijo de Dios y recibe
vida espiritual. De esta manera, el pecador que antes estaba muerto, es
atrado a Cristo por el llamado especial interno del Espritu.
Cuando nosotros despertamos a la fe, podemos decir que somos
nacidos de nuevo. Una de las marcas mas importantes de una teologa
evanglica y bblica es la Sola gratia (Solo gracia), por la cual somos
salvos solo por medio de la gracia divina. Y esto significa no slo la reforma
del carcter en un hombre sino en la regeneracin total del ser. Por esto:
... el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios... y esto es
desde arriba, pues ... el que no naciere de agua y del Espritu, no puede
entrar en el reino de Dios... ya que ... lo que es nacido del Espritu,
espritu es. Cun importante entonces es comprender que: Os es
necesario nacer de nuevo. (JUA3:3-6). Es importante tambin entender
que la conversin del corazn precede a la educacin de nuestra mente.
Aunque nuestra salvacin se atribuye solo a la gracia divina, sta
se recibe por fe. Pero la fe en si misma es don de Dios, por lo tanto no
podemos creer, hasta que el Espritu Santo nos conceda el poder y el
inters en la verdad. De esta manera, tanto nuestro despertar a la fe como
el arrepentimiento que sigue, significan que ya somos recipientes de la
gracia divina.
Oswald Chambers, deca: No me salvo al creer: Me doy cuenta
que me salvo al creer; no es el arrepentimiento lo que me salva: el
arrepentimiento es la seal que me muestra que me doy cuenta de lo que
Dios ha hecho en Cristo Jess.

5. AHORA QUE SOY SALVO

SEGURIDAD DE LOS CREYENTES
Ahora que eres salvo, continua en la fe y crece en la
Verdad, porque nada podr separarte del amor de Dios.
En uno de los lugares mas tropicales que Una vez ...
existen en el mundo, el Amazonas, tres hermanitos
vivan junto a uno de los ros que nacen en la
profundidad de la Selva, como es de imaginar a estos
nios les gustaba mucho nadar, al medioda cuando el
sol se encontraba en su punto ms alto, salan de la
escuela y corran directo a una inmensa roca y se tiraban
en la parte mas profunda del ro; en realidad el mas
pequeo era el primero en saltar y el segundo dudaba un poco pero al ver
la alegra de su hermano pequeo entonces tambin se animaba y saltaba,
nadaban juntos e iban a lo ms profundo del ro para examinar la pequeas
cuevas y descubrir nuevas casas de peces, y examinar a los nuevos
visitantes; pero la nia estaba siempre observndolos sentada en la cima
de la roca y por su rostro pareca no tener la mnima intencin de saltar,
los otros dos nios siempre la llamaban, un da se cansaron y decidieron
subir a la roca y saltar con ella, al principio pareca resistirse, entonces el
mas pequeo dijo: si no lo intentas nunca vas a saber porque es el mejor
lugar! la pequea no lo pens ms.... as que saltaron juntos..
El saber que Dios nos acompaa en esta aventura de ser
cristianos, mostrndonos la naturaleza de esta nueva vida con Cristo;
seguir a Jess no te garantiza una vida segura de xito, siempre felicidad,
y sin confusiones; si, podemos estar seguros que nada ni nadie, ni la vida
ni la muerte podr separarnos del amor de Dios que esta en Cristo Jess !
Bani Fernndez. Contacto de Jvenes Cristianos, CJC. Buenos Aires, Argentina.

Al
p u n to . . .

Los escogidos (Tema 2) no son slo 33

salvados por Cristo(Tema 3) y regenerados por
el Espritu (Tema 4); ellos son mantenidos en la
fe por el infinito poder de Dios. Todos los que
son unidos espiritualmente a Cristo, a travs de
la regeneracin, estn eternamente seguros en
l. Nada los puede separar del eterno e

inmutable amor de Dios. Fueron predestinados para la gloria

eterna y estn, por tanto, asegurados para el cielo.
Muchos que profesan la fe cristiana fallan, se alejan de la
iglesia y nunca ms vuelven. No podemos decir que ellos
perdieron la salvacin pues ellos nunca fueron salvos.
(IJUA2.19). Los cristianos verdaderos caen en tentaciones y
cometen pecados, a veces, pero esos pecados no los llevan a
perder la salvacin o separarlos de Cristo. Pues al confesarlos
delante de Dios, l es fiel y justo para perdonarnos. (1JUA1:9).
Aquellos que Dios acept en Jesucristo,
y llam eficazmente y santific por su
Espritu, no pueden caer del estado de gracia
(salvacin), ni total, ni finalmente; sino, con
toda certeza han de perseverar en ese estado
hasta el fin y sern eternamente salvos.

Cl ave

1. Somos separados e cuidados por Dios para ser

alejados del mal.
JER32.40
40 Y har con ellos pacto eterno, que no me volver atrs de hacerles bien,
y pondr mi temor en el corazn de ellos, para que no se aparten de m.
MAT18.12
12 Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarra una de
ellas, no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se
haba descarriado?
MAT18.13
13 Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija ms
por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron.
MAT18.14
14 As, no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos, que se
pierda uno de estos pequeos.
IITIM4.18
18 Y el Seor me librar de toda obra mala, y me preservar para su reino
celestial. A l sea gloria por los siglos de los siglos. Amn.

2. Los que Dios separ para salvacin reciben la vida

eterna en el momento em que creen.

JUA3.16
16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.

ROM8.35

JUA3.36

ROM8.3

36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el
Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l.

JUA5.24

35 Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o

persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne,
Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del
pecado, conden al pecado en la carne.

24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me

envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de
muerte a vida.

ROM8.39

JUA6.35

ICOR10.13

35 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene, nunca tendr
hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams.

JUA6.47
47 De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida eterna.

39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar

del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro.
13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel
es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino
que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis
soportar.

IICOR4.17
3. Somos guardados por el poder de Dios mediante la fe.
JUA10.29
29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede
arrebatar de la mano de mi Padre.
JUA17.11
11 Y ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu nombre, para que
sean uno, as como nosotros.
JUA17.12
12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a
los que me diste, yo los guard, y ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de
perdicin, para que la Escritura se cumpliese.
JUA17.15
15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
IPED1.5
5 que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la
salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
JUD1.24
24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin
mancha delante de su gloria con gran alegra.
JUD1.25
25 al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y
potencia, ahora y por todos los siglos. Amn.

4. Nada nos puede separar del amor de Dios.

17 Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada

vez ms excelente y eterno peso de gloria.

5. Fuimos sellados con el Espritu Santo.

EFE1.13
13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados
con el Espritu Santo de la promesa.
EFE4.30
30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados
para el da de la redencin.
COL3.3
3 Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios.
COL3.4
4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin
seris manifestados con l en gloria.
ITES5.23
23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de
nuestro Seor Jesucristo.

Preguntas

Presentamos algunas cuestiones para

debatir juntos y poder aclarar nuestras dudas
acerca del tema.
SI TIENES ALGUNA PREGUNTA O DUDA, ESTA
ES TU OPORTUNIDAD!

Si cometo un pecado puedo perder mi salvacin?

Como dice la Confesin de Fe A quienes Dios ha aceptado en su

Amado, y que han sido llamados eficazmente y santificados por su Espritu,
no pueden caer ni total ni definitivamente del estado de gracia, sino que
ciertamente han de perseverar en l hasta el fin, y sern salvados
eternamente. Sin embargo, cada vez que seas conciente de un pecado
cometido confisalo delante de Dios, y l es fiel y justo para perdonarte.
(1JUA1:9). Porque no hay ninguna condenacin para los hijos de Dios
(Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess. ROM8:1).

Cmo puedo estar seguro de mi salvacin?

ROM6:1,2
1 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que
la gracia abunde? 2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al
pecado, cmo viviremos an en l?
EFE2:10
10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para
buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que
anduvisemos en ellas.
MAT7:20.
20 As que, por sus frutos los conoceris.
La santidad en la vida es el fruto y evidencia de la fe que justifica y
la prctica de una vida cristiana es el signo que prueba nuestra eleccin. Y
as la santidad personal confirma y atestigua una salvacin ya recibida en
la fe.

O remo s ...

Seor, te agradezco porque nada me

podr separar de tu amor. Aydame a ser fiel a ti
y cumple en mi tu promesa de completar la obra
que ya comenzaste en mi. En el nombre de
Jess. Amn.

TEMA 5: SEGURIDAD DE LOS CREYENTES

Quin nos separar del amor de Cristo? ROM8.35.
Como creyentes podemos afirmar con toda seguridad que una vez
salvos por el sacrificio de Cristo, no habr nada que nos pueda separar de
su amor.
La doctrina bblica de la Perseverancia de los Santos y Seguridad
de los creyentes, es una consecuencia lgica de las dems doctrinas de la
gracia y de los atributos divinos: Si entendemos que hubo corrupcin en
nuestro corazn en inhabilidad total para aceptar la verdad espiritual (Tema
1); si aceptamos que fuimos elegidos por Dios incondicionalmente para
aceptar la salvacin que viene de Jesucristo (Tema 2). Si creemos (por la
fe que Dios nos da) en la salvacin particular de Jesucristo Su nico hijo
(Tema3). Si reconocemos que fuimos llamados eficazmente por el Espritu
Santo para ser nacidos de nuevo (Tema 4). Tenemos que admitir que
nuestra salvacin infaliblemente se consumar.
Esta misma lgica se pude observar en las Escrituras pues ... a los
que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre
muchos hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los
que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin
glorific. (ROM8:29,30).
La Confesin de Fe de Westminster nos dice con respecto a este
tema en su captulo 17: A quienes Dios ha aceptado en su Amado, y que
han sido llamados eficazmente y santificados por su Espritu, no pueden
caer ni total ni definitivamente del estado de gracia, sino que ciertamente
han de perseverar en l hasta el fin, y sern salvados eternamente. No
existe algo como la desregeneracin. Es imposible concebir bblicamente,
un regreso del estado de gracia al estado de pecado. Pues el cuerpo de
Cristo no puede ser desmembrado. Por esto afirmamos que si todo el
proceso de salvacin es obra de Dios, el hombre no la puede perder!
Esto no debe se motivo de jactancia, ni de presuncin en el cual
tenemos permiso de pecar pues al fin no perdemos la salvacin. Aquel
que piensa y acta de esta manera no ha tenido una transformacin, ni una
conversin total de su ser. Nosotros somos escogidos para santidad y
tenemos que tener un empeo tico y moral basado en la Palabra de Dios,
en la enseanza de Cristo, por el cual caminamos a parecernos a Cristo,
caminamos a la Santidad. Esto no quiere decir que el creyente verdadero
no cometa pecados, si sufra tentaciones, pero al tener conciencia espiritual
de cada una de ellas, esos pecados no los llevan a perder la salvacin o
separarlos de Cristo. Pues al confesarlos delante de Dios, l es fiel y justo
para perdonarnos. (1JUA1:9). Y no hay ninguna condenacin para los hijos
de Dios (Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en
Cristo Jess. ROM8:1). Como dice la Confesin en el captulo 18 sobre la

Seguridad de la Gracia y la Salvacin: La seguridad de la salvacin de los

verdaderos creyentes puede ser, en diversas maneras, zarandeada,
disminuida o interrumpida; por la negligencia en preservarla; por caer en
algn pecado especial, que hiera la conciencia y contriste el Espritu; por
alguna tentacin repentina o vehemente; por retirarlos Dios la luz de su
rostro y permitiendo, aun a los que le temen, que caminen en tinieblas, y
que no tengan luz; sin embargo, nunca quedan totalmente destituidos de
aquella simiente de Dios, y de la vida de fe, de aquel amor de Cristo y de
los hermanos, de aquella sinceridad de corazn y conciencia del deber. De
todo lo cual, por la operacin del Espritu, esta seguridad puede ser revivida
en su debido tiempo; y por todo lo cual, mientras tanto, los verdaderos
creyentes son sostenidos para que no caigan en la desesperacin total.
El verdadero creyente no est sujeto a ley y posee libertad
(...porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all
hay libertad. IICOR3:17). Pero esta libertad solo se construye por medio
del servicio y la obediencia, pues la fe es obedecer y el obedecer es creer.
Necesitamos una vida interior disciplinada, dedicada a las cosas de Dios, la
meditacin en Su Palabra, la oracin y la comunin con otros que profesan
la misma fe. Y como consecuencia de esto debemos asumir un mayor
compromiso social, pues no debemos olvidar que nuestra motivacin es el
amor y la santidad implica una vida de fe inapelable un amor rebosante.
La santidad en la vida es el fruto y evidencia de la fe que justifica,
deca Jonathan Edwards que la prctica de una vida cristiana es el signo
que prueba nuestra eleccin. Y as la santidad personal confirma y
atestigua una salvacin ya recibida en la fe.
Concluimos as, que el Espritu Santo te llama para que seas hecho
un hombre santo por tu entrega continua al Espritu de Cristo en la fe.
***
No somos de nosotros mismos, por tanto, en todo lo que sea posible, olvidemos todo
cuanto nos pertenece. A la inversa, somos de Dios: por consiguiente, vivamos y muramos por l.
Somos de Dios: por tanto todas las partes de nuestra vida deben esforzarse hacia l
como nuestra nica y legtima meta. Juan Calvino