Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
:LI
...-+
iih,p7
- \ _ '..
'
12-1k
1
4
"3
'
1
1.
7-VreitelgitaalgiritgitaaTfraingirirWsitii.W411.7
!' 7
..1, - r
Imr
a'O'
% IV '..m11. 'n.
Tim. IV. 2.
j--,
'''.
-,
61
0 4,,,
1
4
.7-
1
4
%.,
)-
0RTIIOD ox A RoN[AN
41
/1
i,
...
.is,
1..4
,
.
9
ic
<
I'
)
,.'
4
1
1'
___.............._
n,
(a
-,t
lil
..-1
41
...
...
1'
D)b
..
.P
4'
s9
lIBEIRECA
J__, .__
_I
11
..-,
-
777"
71
..11ibvi.-
ilt
77
',
,''.
1\T 0 3
/
4
'
i
,I.
1)
ip
:'
l(
1;
ti
..
t4
'
:
...--L.'
1
'III)
.)
martir Goth
-
dR
II
4
0
II I
-i
ill
.:.
..-.
I II
II f r
'
485
0111""e"
..
-
114111/110-
4t..- -"..
atd,
.1,
..
BUCURESTI
/ ,
.14
/%
,..,
-4
4,
F,.:
1,1;1
...
--,
>,
169
'"
<
'III
iilii
129
[14 Minh I] ..
pag.
I. Pant Movila
I,
.1...
MATERIEi
T A B 1: L A
pag.
'11
r
4
=,
IARTIE,
..r
1E383_
'----
PW-a989,7SiEtcinNi'cloii-NeriMri%d%).W.5?7,'
--A, a, ,1 :, -1 ,"-- ..g,:k 4.. .,..., X- ,..::, , ..k .k- A.,..A., ..ik, ',V., A 4,,,,A, 4-A ,1-,..1- -A- -I'
,-E"..r.-;:,7-vsre--7,3.,.
tSECTIA ISTORRi
www.dacoromanica.ro
-1,,
..\k.
4)
4.
,,-9 0t
c,itt J ,
CI
--4
--.-
1
.1
'41!
K
I
ARIL VII.
No. 3.
Predica cuventul"
II. nn. /V. 2.
"
41,
PMT1R,T_T MOVIL.A.
(Stambg)
c.o.-Figura din fats represintit pre Metropolitul Kievului, Petru Movilii, fiiul Domnitorulul 3/Ioldovei Simeon Movilit
(1600
1608), pre P,trintele Teologiel.ortodoese moderne.
Not, in dorinO, de a face cunoscute meritele i importanta
acestul biLrbattt, valorost pentru Biserica ortodecsa si natiunea romAna, intreprindera. publicarea treptatti a tuturor
resturilor istoriee, relative la pers6na luT. Vomit publica dog
portrete ale lui Petru Movila, unul dela 163s si al doilea de
la 1646, vomit da emblemele lui, si in fine vomit presenta,
Jectorilor nostri biografia acestai barbatti mare, insotind'o
de elementele inedite si care represintit in parte vidta religi6sil, a vekei capitale a Moldovei-Sue6va, facend tot-o-data
ase cundsceSi dispositiunile testamentare ale mill Petru Movilit.
www.dacoromanica.ro
136
PETRI' MOVILA.
sentata i emblema lui Petru.Movila. La mijlocii semnele nobletel, corn puse din doe sabiiincrucisate i unit pumnalti, infipt
intre doe semi-lune ; idealti al fie -carui nobilit din evul reedit.
La drepta emblemet
marmares, Mold.oveT-Bourul
si a Terei
A = Archimandritti si sanga 11
Kiev a pescerei).
www.dacoromanica.ro
www.dacoromanica.ro
www.dacoromanica.ro
I34
Hahn (Bardesaues Gnosticus, p. 35, 39) metrul acestor Ipine era Silabica gi tonicu. Efremti compusa versun de 4 silabe, de 5, de 6 yi
mai alesti de I silabe.
Dupre Boisande (Analset. vol. 4; not. 2) Efrem Incepea Imnele
Nascatorei prin liicerile : ma onoratti de cat heruvimi fi cu massmenare_ de cat trite cetele ceresci". Ariestea le-a imitata, pare-se, ma-
i multe alte canton forte trumose dela S6rbatorile marl, aunt nice
3) loan Crisostom, riul eel aditpcu, abondenta i dulce al intelepciunei nu numai a intarita Biserica lui Christos prin nenumeratele
sale cuviute de aur, dara a regulatu mai acuratu Liturgia, i a compusu multe rugaciuni. Pe la'nga acestea a opusu contra, litanielorti
Arlene, litanii ortodoxi (a), i contra impi6selor for Imne, propusa
[a] /Alma Chrisostom avea de conajutlitere gi diiruitdre pre Impriit6sa Eudoxia,
eu care se afla inert in bune relatiuni. Ea 'I proeura cruel de argintfl, luminari, si
psaltT exercitati, Qi veil -ce alit" trebuitorA. Pentru care trianil mrmihndu-se A'ati
revoltatil, si se adunad neptea in Portico publice [ca templele li stall fostfl luatn
de-Mar. Teodosiii] 6rii qiva la rugiiciunele for strigafl 1 unde suntii eel ce qicA ca
eel trer Bantu o singurii putere.
www.dacoromanica.ro
135
pidsele sale Imne (Socrat. VI, 8; Sozom. VIII, 8). Dupre Goar (Evcholog. p. 35) a compusti of alte tropare.
4) Lut Ciril Alexandrenul se atribue : ,,Ntiscpc;re de Dumnequit
FeciOrti", ce se cauta, une on la finea Vesperinei ; oi la care se margini
Vasilie, petrecandti in Nicea, eanta acestil Imnti in templul S. Diomede. Dery probabil este ca ambit aceotia eonfunda Imnul Tr ei-Santti
cu. Imnul Serafimicti (Sant, Sant Sant etc. ate.), dela care s'a oi luata.
unele sliceri precum gi dela psalmul 41, v. 3 : insetat -a sufletul met. de
Dumneqeii, cel tare, eel viii.
Dupre traditia Bisericei, pre care o reproduce gi IstoriciT, oi a4i1
(Acac. Epist. catre Cnafeti.) of loan Damascen (Epist. catre Iordanti ;
of Espuneraa Credint. III, 10), se atesta, ca; Imnul Trei-Santa a luat
inceputa, cum Istorisesce Teofanti (in Cronica) : In timpul sae itului
Proclu (cand)s'ati Intamplatti cutremuri marl' la Constantinupole in durata de patru lunt ; in cite spaimanta,ndn-se Bizantinii, fugira afar's', din
Oraoti in Iocul numita. campusti, gi acolo petreceati. en Episcopal In
Tugaciuni cu lacrami catre Dumnesleil. Peel intr'una pamentul eratindu-se, of tote poporul neincetatti striganda. : Domne milueoce ; deo-data pe la ora atreia, invederea tuturor, s'a intemplatti ca unti copil
prin puterea diving sa fie radicatti in aerti, oi is; ausla, o voce diving.
indemnandu-1 a anunta Episcopulul oi poporulut sa se roge aoa :
n Sante Dumne4eule, Sa'nte tare, Sante nemuritorule, miluece-ne pre
fara a mat adaogi alt-ceva. Era Santitul Proclu priminda.
noTa ;
acestil ordinti, inVoi poporulul a cants aoa ; oi indata eutremurul a
statute. Apoi fericita Pulheria of fratele sea, admirandti forte minunea,
a ordonatti a se canta in tota lumea acesta lama divine; of de atuneT
au primitti tote bisericeie a cants, slilnicti acesta ImnA lul Dumneet-0- La acesta Istorie face alusiune of cuventul : af.watttc = putere,
canal se ca'nta, imnul la urma. Cad mat antaiti se cants cu voce linti
de trei=ort Sante Dumneeulea, spre a insemna ca este cantatit de
www.dacoromanica.ro
136
P6te ca, a lug sunta gi distihele dela Sinaxare (c). ResariteniT dupre
Assemaz (Bibliot. orient. I, 467 etc.) atrebuTaa lug Cir serviciul Aghiasme! mart dela Botezul Domnulig.
7) LuT Anatolie Patriarc7zul ConstantinupoleY (-1- 458) se atribue stihirile Anatolice, ce se cants la Yesperina gi Manecare inpreuna du
ale Octoehului lut Damascen. Fabriciu atribue stihirile Anatolice (la
noT re'a traduse : ale Resdritulut) lug Anatqlia studituluT, carele a Inflorit
www.dacoromanica.ro
137
nost. Istor. Ecles. II, 32, 42), carele, din vehcime pe une- locurl si
mai alesti in Apusti se cetea puma]. in Duminica Floriilor i fn. JoTmarT. Dupre Renodotti ins' (Liturg. Orient. I. p. 221), dela Inteiul
Sinodil Ecumenic, Simbolul era in use mai desti. Din Actele Sinodului local din Costantinupole sub Mina (535) se vede i timpul candti
se canth,dupe inchiderea usilorti templului, candtiDiaconul esclamg :
I/ Ufile,
In Roma pang sub Leone al III-le (pela finele Secl. al 8-1e) Simbolul numai se cetea, darn nu se cant& ; ceea ce in uring prevail i in
Oriental. Sinodul din Toleda (583) este celu intaig ce introdusg, dupre
datina Resgritului, cantarea SimboluluT in Apusti.
4) Simeon TaumastoritulU, dela muntele minunatti de langg Antiohia, un-de vietuia ca aschetti si atilitu (stilpnicti) (amintirea lei la 24
www.dacoromanica.ro
138
5) In anul al 9-le a hal Iustin cell" tfOrti (pela 573) s'a oraonatt,
dupre cum slice Cedrinti (p. 390) sa, se ante cunoscutul "mutt Hemvimictl, i eel din Joia-mare : Gina tale ea taTnice."
Mai vechiti de Late acestea se considerg, Imnul heruvimicti, ce se
tiprtresce In Liturgia lul Iacovti, fratele Domnului. Acesta se cantrt fn
Sambgta-mare of sung aa : SI tacg tote corpul muritorirl, oi\sg, stea
cu Meg, of cu cutremur, oi sit nu cugete in, sine nimic prtmentesc. CI
Impgratul Impgrapor oi Domnul D_omnilor, Christos D-Pul nostru, se
presintg, spre a se junghia of a se da spre mancare Credinciooilor ;
erg Inaintea Iul precedti corurile Ingerilor cu tot& Inceprttoria gi stepanireai Heruvimil eel on ochi ,mulp gi Serafimil eel cu cate oese aripT fg acoper privirele oi strigg' cAntarea : aliluia, aliluia, aliluia".
Prescurtare of parafrasg, acestuia este otiutul Inmti heruvimicti :
nNoT, calif mistier' inchipuimu pre Heruvimi, of cantor 1ntreitu.nsantg, aducem TreimeT eel facg,t6re de viatg, sa, lepadgm tots grija cea
www.dacoromanica.ro
1B9
oi mat anteiti monahu Ierosolimitii, de unde a fostu trAmisil de Patriarhul Teodorit la Sinodul al VI-lea Ecumenicil din Constantinupole
(680). Dupe aceea deveni Arhiepiseopil, of memoria 1ui, Biserica o
serbezI la 4 kat
A scrisii multe, oi a compusti Imnele triodice ale se'ptgmanei marl,
oi Can6ne la diferite serbiitori.
Mai are multe tropare Idiomelice, care sunt in usu i pane acum,
precum. la Naseerea Rascii,t6rei, la Craciunii, la Intimpinare, in Ingl-
www.dacoromanica.ro
140
10) Germanti Patriarhul Conitantinapold ( t 740 ), marturisitorg al pietalet oi evsevieT contra Iconomahilorg (memoria ha la
12 Maiu).
www.dacoromanica.ro
141
se complecteza i cuprinsul Septarnanei dupre sistema celor opt Glasuri (Prin Octoihul mare).
Era cununa anului se infrumuseIeza prin Serviri depline atatu la
Serbatorile Santi lor, catti i la eel ce se amintescu In fie-care Oi
(Mineele).
(a) Acesta Cosma din El ada-mare fu eruditd in tux intelepciunea si mai alesii mu-
sics Elenilor. Pre acesta rescumpillandu-1 din Selavia Maurilor tatll lei Damns eon, 11 film dascil ambilorti ser fie lei Damascen fiiu dupre ct.rpil, qi, lei
Cosma
fiid
dupre spiral
(b) Iacob al Edeser (1- 710) a compus dece Imne dupre cele S glasuri. Ern Carol
eel mare a ordonatil a se introduce in Scolile din Apusit cele optic glasuri ale
Octoihului, si a se traduce antifdnele din grecEste (Garbertus de Cantu..I. p. 269
si IT. p. 71].
www.dacoromanica.ro
142
Prima opera a lui Damascen este Octoihul mic, sett opt servirT ale
Invierel (Stihiri gi Canone) la Vesperina gi llidneearea Duminicilor
dupre cele opt glasuri. Acesttt Octoihrt In urmg, s'a desvoltatIn Qctoihti
mare sett Paracleticti, in dare se cuprindu troparele complinitOre ale
celor opt Duminict gi ale celor-l-alte Mile ale Septgmanei, Compuse
de Mitrofan al Smirnei de Teofan al Meet' gi mai alcsu de Iosif Imnograful.
Octoihul circulg pi'este tot anul, gi pe deoparte a produs variatiusea, erti pe de alta a stability o Cantare normal g gi a oprith arbitra-
rietatea. Cele mat multe din antarr au servitrt ca tipuri la prosomiele posteriOre. Tote ale Octoihulut aunt frumOse, darg- mai alesti
Slavilp, ce aunt pline de o inaltg Teologie. Era dintre Canone se distinge eel al glas. al 7-lea ce se numesce gi gravg.
Dupes Octoihrt, ilustrul Imnografg a compusu si multe alte Canone,
gi pOte fi numitg anteiul poen'. de CI:moue. Cam' troparele lul Andrei
Cretenul, gi ale altorti anterior; aii hiatil forma de Canonti, gi Watt
arangiatg in acestg nog genii de compunere literary bisericescg, de
cgtrg, Imnografii posteriori, dupes, ce a data model gi exemplu la acesta revgrsatorul de aura Damascenti. Dintre. Can6ne, eel dela Celeiun, dela Botezti gi dela Duminica mare (al doilea Canong se Inscrie
luI Arela, dares, dupre Allatiti, pote ca este unit Epitetti de familie a lui
Damascen) cunt scrise In versurif iambice ; era al Pascelorg gi celelalte in prosy armoniOsa. Insemnath. este Troparul Canonulul de la
Paso*, bda a III-a :Acum tote Biwa Implutti de tinning : cerul gi pa
mental g3 cele de desuptg ; deci sg serbezit tea fgptura invierel lui
Christos, in care s'a Intgritg." Sublimitatea acestul troparti, se spune,
www.dacoromanica.ro
14g
Mat marilor Cdpitenit at' Ogtilor Ceresa; Prea cured 'coma ta; Idiomelele de la Ingltare; Orele Pascelor ; i Antifonele dela serviciul
Inmormantarei mortilor; care sunt i demne de insemnattt.
2)- Cosma A9iopolitul (i lerosolimitul) Episcopt al Maiumei (Constantia nu departe de Gaza) incepondg dela anti 735. El fu amicg gi
conscolarig al S -tulul Ion Damascen ; fu tot-o-data, ca i &nail, mare
Imuografg. i &luta (memoria Jul la 14 Octomvrie), i dupre slisa, luT
SI-ida : respird o musictt cu totul armonidstt ; de aceea en preferinpi
s'a i numitg Poet& Era und poetg transcriindg In Cifre numele lui,
facu proportia : lioatLic (= 531) = AOpx(-- 531), deunde i Epigrama : numindtl pe Cosma, facii calculul lire3 (vesli Boissanadi Vol. III
p. 460). Erg, eruditul Economos apretiacig pe ambit poeT aga : Santitul Cosma este mai sonor iniespresiuni, i mai poetic In cliceri; er6.
Ion Damascen, mai ling si mai dulce. Ambit suntg Cantgtori Inspiray
i neintrecuy aT majtsratei lui D-sleti".
Cankele lui Cosma sunt scrise in prosg. Importante sunt : eel dela
CrAciun, dela Botezii, dela Duminica-mare i dela Adormirea Nasc/itore de Dileg, care i precedezii pe cele- ale lui Damascen.
In special este de Insemnatii -Canonul de la Florii, unul dintre cele
mai frumose : Strigatag de bucurie spiritele drepiilorti : acum lumel
se dg lege noun, i en stropirea D-sleescului sange, 0," se inoiascg poporul (Oda. 6). Veselesce-te Ierusalime, serbgtoriy eel ce iubiy Sionul ; a Lnparatul vecurilor, Domnul puterilor a venitil; sg," se temg:
totg pamantul de -facia lui, i sa strige : tote fgpturile, cantay_pre
Domnul."
S'a ,clisit mai susti, ca pentru Canonul dela Craciung i dela alte
Serbgtort, multe Hon Coma a culesti dela Gregorie Teologul, pre
care l'a i comentatg. Erg Canonul dela Adormire se inchee in modg
triumfal : Invinsu-s'ad terrain& natureY intru nascerea ta."
Despre Canonul dela Ingllare se reportezg, i ung anecdottl. (Eortodromiul lul Nicodimti)
www.dacoromanica.ro
144
rye mai atribtie, lei Cosma i multe alte Can One (Mai. Specil. Rom.
II p. 373).
Canouele luT Cosma full explicate de Georgie din Corinta i Teo.
dor Prodromul. Drept care nu este curiosti ca i astacli se afla multe
ambiguitati, nedomerirl, parute non- sensurl, in Imnologia sacra ; deore-ce chiara grecil aprope contimpurani, din causapunctuafunei eel
nenaturale a Imnelor, avendu-se 4n considerare numai tonal cantarel
la compogitiune, flog, nevoid ale interpreta i esplica.
B) De CalaW Imnografi.
Imnografil posteriori urmanda exemplula Mari lor Imnografi, au
complectata definitiv Imnologia Bisericel Orientale. Ea deveni plina
mai pela finele secul. al 9-lea in timpul lul Iosif Imnograful. Putine
s'ae adaogitu mai in urma demne de tinsemata. Era Imnografii cei
mai alei, aunt urmatorii.
pole, deveni norms monahilor i marturisitor (amintirea lei la 11 Noemvrie). Pe Tanga multe altele re' Alu i Tipicul (a), si afara, de Triodele amintite, compusa. i trei candne intregi (cu adoua oda. la sambata
i Duminica Carne legaii la Sambata branslei). Pe langa acestea coin-
www.dacoromanica.ro
146
Peru.
3) Lul Teostirictd monah dinBitinia se atribue Canonul Paracfitic
De multe incerctirr flindii coprinsd, alergu clard tine."
4) Teofant4 Graptul, frate mar tfnera a lug Teodor Graptul (a) cu eaTele deveni impreuna Marturisitor (amintirea luT la 11 Octomvrie),
fu Metropolit al Nice; of compusa multe eanOne, din 139 de canone,
eels mar multe 'as cuprinse fn Minee. In traducerea slavona, prin
urmare i in cartile n6stre, Bunt cunoscute sub numele de Teofan.
Sant distinse Can6nele Apostolilor of ale mortilor pe optu glasuri
In Octoihula mare, of col in memories frate-sea Teodor!. Evita de a
www.dacoromanica.ro
i4
titatea vie ei, pentru care Fotie In Epistolele salei orate, mare respeettt. Selig Canonul dela San rea Untului-cie-lemnd, stihiri in Arhangheli, In Petra i Paul, i la Profetul Ilia.
12) MitrofanU at &time?, amie of lut Ignatie i inimicu lui Fotie,
compusd Can6nele treimice ale Octoihului, care se cants mat nainte
de Manecarea Duininicilor in local Meslio-n optime I. Acrostihurile ports
sett numele Jul : 1,AI patrulea Lund lui D-bleu, de Mitrofand ;" sou sim-
www.dacoromanica.ro
141
ce a compus.-Era din Sicelia, 9i fu apoT monahti 9i spiritual in Constantinupole, terminandu-91 in cuvio9ie viola la 883 (amintirea luT la
3 Apriliu)._
Acosta este. pgrintele OctoihuluT mare (Paracliticti), in care se cupr:nsg. mai apot i Octoihul-mien ; El compuse tag serviret cereulu
dart* escelinte cele dela oda a treia. Trompeta cea mare a Bisericel,
fgclia ce larninezg universul, predicgtorul, carele cu vocea cuprinde
,trite marginele, Vasilie eel en mare nume, formkg acestg serbare.
Stralucitg cu viap. 9i cu faptele, straucitti on cuventul ci cu dogmele
www.dacoromanica.ro
148
In tote lumiandit presto totk ca unti alai Sore pre stele, Teologul
eel multd-cantatil, astnill se fericesce.
Eta lumina, lumeT se aratn lumeT ; etn sarea pnmantalul Indulcere
Santulli celu -de aurtt,
produce
pnmentuln ; eta lemnul dieter;
fructe de.nemurire. Cei ce nu voilT a muri, venitT de v'd 1ndulci i."
Tote acestexote au raportu la certele de atuncl despre mail barbacl aT BisericeT. Darn prin aceste encomii reuyesce poetul a demonstra, ea nu se pote face nici 6 preferinin intre aceytT trei ilustri luminatori yi Ierarhi.
19) Teodorit Duca Lascare, Impe-ratul Nice (1255
1259), In fru-
G. Erbiceanu.
www.dacoromanica.ro
MESTERIIL MANOLE
(Urmare, veill No 2, anal VIE).
II
ELEMENTUL ISTORICtI
www.dacoromanica.ro
150
ME 'TERUL MANOLE
1). Numirile Me4erului Manole. Mai intniti vomit constata, cit Meqterul Manole" al Rornanilort dela Argq are doe
rperb,
t
npounit
zugrav6 grecit (de origine),
supra-numitil ; Panselin,
Neintorcendt aid atenciunea n6strii, asupra opiniunel lui
Barski, apiitata, clip traditiunile Atonului, cg, timpul ecsistenia lui Manole" este vekit, qi cit el este de n4ionalitate
greet, no stabilimt numal atAta, ca numirea great de Panselin a MelteruluiManole" al Atonului este unit simplu supranume.
www.dacoromanica.ro
METI'ERUL MANOLE
151
si Cautandil, cum am vedutt, a da opera Nsdle o iroportans istorica ..particulara , ni comunicti, Inulte din traditiuniIe muntelui Aton asupra Mesterului Manole" al acesta localitati. Facendit acum abstacfune din acesta opera de totti , ce. D-sa ni drt, -ea fapte istorice , int6remit atenfunea nOstra asupra numirilor, ce se atribue
-persona lui Mesterul Manole." Aid gasimiti pretutindenea
numirea de Manuil" dar mime cu distinctinnea, ca aedsta,
numire i-s'a atribuitt mesterului nostru nu prin botezti, ci
prin ealugoiirea ltii, ce sl-avutti locul in -seculul al XI lea (?)
(a). LasAndt1 la o parte, cum am mai Oil, tote datele istorice ale D-lul Simonidi, ca intentionate, nor constatamt aid,
www.dacoromanica.ro
152
METERUE, MANOLEA
la Romani i apoi asupra numelui de ManuiPt ski dupre original de Trnanuil". Romanis, d6cA, lurimt in consideratiune
numele marturilor, cesc-citeiti mai in fie-care documentil isto-
mentil, ca Moisi, Aron, David, Manoli etc, de cat numirile de George, Pantilimon etc. 1.1114 dintre Romani ad avutti
numiri slavice, ea, Bogdan, Vlad etc, dar i in epocha domi--
www.dacoromanica.ro
153
METERUL MANOLE
cunoscuti din seculul al XVIII 0 motivatt de natura iconografiel lut Dionisie Furno-agrafiotul este prima persona, carea
asupra-numitu pre Meqterul Manole" cu acestti -epitettt i eca
cum motizit el singurtt acestti supra-nume: t El (Manuil Panselin) luminandt ore-cand cu lumina arteT iconografice, ca
unto alttl sore, i ca o lunu auriici, a intrecuth si A intunecatu
pre totTiconografiTvekT si nuol; ceia ce se probeza mod"
darn prin icOnele, zugravite de dinsul pre peretT0 scandurT,
0 se intelege de fie-care, ce scie cat de putin iconografia si cu
A
www.dacoromanica.ro
154
METERUL MANOLE
man
drEI
www.dacoromanica.ro
METTERUL MANOLE
155
2. Locul nattily al Ille,terulul Manole". Nu a 1.6 masti nedenaturatit de citre Simonidi nisi locul natalt al ThAfe-
www.dacoromanica.ro
156
METERUL MANOLE
17
www.dacoromanica.ro
MtTtRUL MANOLE'
11
al Atmiulul.
P. S. Porfirie Uspenski, calatorindii in doe ronduri la Aton,
(1.) Nuv. II. vedY Qi Creatinimul in DoeiT de.-A. G. E. 1878. Bueuresti, pag. 4a
www.dacoromanica.ro
168
ME TEIZ'ITL MA.NOLt
naintata la 1534
si
fifosta de 50 de ani. Acdsta opiniune a P. S. Porfirie a provenita dintr'unti calcul eronatit, facutit asnpra dater zugravireT
Bisericel Protatului, despre care mai jos, -precum din confusiunea timpului Erotatilor Atonulul.
www.dacoromanica.ro
ME$TERUL MANOLE
169
ixikricriccv 1a-
rica am zugravit'o.
In biografia prea CuviosuluT Teofil ul AtonuluT iarali se
-r6Fria-o:" (d)
cites cel
(a) Biserica Protatului are doe tindf (pridvore), una spre MAdii-n6pte, zidiri do
Bogdan-voevedii la 1508 $i zugritvitit pre timpul Protului, Gavriil, dupre cum so
Constar'. din ingcriptiunea, atlitdre afei, rli alta spre Apus, ziditil de Protul Serafim
gi zugravitii de Mesterul Manole" Tpqbt It. pc. AR. 1867 T. IV pag. 127 268.
sq.1 Pgcatti, cu P. S. Porfirio an ni comumcii $i inscriptiunea, relative la Bogdan...
( b ) Archiva lit. B. P. Hajden. T. I part. II pag. 150. Tot aici observemii, ca P. S.
Porfirie, conduckIndu-he de opts, Cuomenia Pocciu a BOCTOROMI.r puce pre Gavriil protd numai la 1526Ntn Ere -ce el -ocapa acestit demnitate si la 1517 (vedi
Archiva locul citatii mar sus. t
Opera Cnomenin Poccia Cu BOCTOKOWb no Atanwb Aepnonnburb--=12elatiunil.
www.dacoromanica.ro
1.60
MEOIERUL MAINfOLt
pairriacv
LxS,
eX:CU.E10
rx-
psi
clopotnita si Bise-
www.dacoromanica.ro
161
ME TTERUL MANOLE
www.dacoromanica.ro
162
METTERtIL MANOLE
Ins mongstirea aela Arges 1i 'Ate si a S. George cu Metropolia din TOrgovistea, precum si celelalte reparaturi, &cute
de Negoe la mongstirile mai insemnate din Tent.; (a) si ne
mai avendt Mesterul Mano le" de lucru in T6ra roma,n4scit
din causa mOrtei lui N4goe la 1521; in acelasi ant, ski ceva
a) Mid pag. 148. Iaropia ziric IIxXax Accx(ac A. Cootetvo5. T. II pag. 81.
(1)) Nol din ciao ennoseemd pdng acum ne-am formatd corivictinnoa, cu Mosteml Manole" dela Arges era und feld -de Le Comte de astidi. Arehiteetil prin
epecialitate, el era si una zugravd mare. Adeed sciea face biserici si toemal
unit asemenea omu 11 trebuia lul Lingo,
...
www.dacoromanica.ro
METERUL MANOLE
i68
Prin urmare satele Romani lor si mai ales bard' lui N6goe
ali facutu ca monastirile Atonulul qi in special a Protatului,
carea se indentifica Cu Lavra S-lui Atanasie, sa fie ingrijite
ca copii unel mame," i acestet ingrijire la Biserica Protatului s'a inceput de Protul Gavriil nu mai -Carpti de anul 1520,
iar dupa aces-tit anti indata Protul Serafim a zugravitt Biserica qi a facutg. qi constructiunile cunoscute. Noi clicemu indata dupa anul 1520; ccid consideramu pre Protul Serafim,
100-1490.
Adoa productiune a apenelului Meterului Manole" este
i Biserica de la monastirea Chilindarul, carea se mai numesce ci Lavra serbiasca. Aa, Barski, care a calatoritg. la
Aton in anul 1744, ci a adunatti tote traditiunile locale de
pre atunci, despre Biserica Chilindarului se ecspima :
(a) Archiva istorica T. part. II, pag. 146.
(b) P. S. Porfirie dandu Protatil Atonulul din ac6sta opochrt dupre opera
(Cuomenia Poccin e'a BOCTOICOMb ==-Relatiunile Rudd on oriental , merge bine;
de indatii lug ce se fundtSzii pre alto sorginti si mai ales pre portrete, introduce
anachronisms in sirul Trotilor. Asa P. S. Sa pune pang la 1520 pe Dorotel, pre
Gavriil (ilfi pune de in anal 1520, in contra dat' din biografia S-lui Nifon; Iar
pre Serafim till duce tocmai in anal 1531. Actistrt din urmit erore a provenitd din
causa alcululul flicutfi cn anulu edit'irei in frantuzesce a operei D. Rico si tot-odata, ca n'a avutti cunoseing de scrierea Protuluf Gavriil despre S. Nifon.
www.dacoromanica.ro
164
ME$TRUI., MANOL
Catedrala Chilindarulut a
lipeBoa-
HIMIX73
mottacTupeti
www.dacoromanica.ro
MWVERUL MANOLE
165
1/CTO-1 C
$11TBEW Er0
V.,
Pe
INN II
KEAIE
NOBN. N
C'rertAMINq CTI-0
11V-
seaTrkKZ mONaC-
14
CtiOlii KeACOT
RAETZ
TO`IlF0
FIONOBAENII0.
ANNA
3(AM KZ
...
E-
neE614-
zugravita.
(a)
www.dacoromanica.ro
166
METERT.JL MANGLE
www.dacoromanica.ro
ME$TERUL MANOLE
167
www.dacoromanica.ro
168
ME$TERUL MANOLE
In fine fitcendii si o privire retrospective asupra activita-cei Mesterului Manole" din muntele Atonului, stabilimt,
c6, Mesterul Manole" a Romanilor trebue set fie aceiag pers6nd cu. Manea" al Atonului', fi cd el, pardsind Tera romelnisca dupe mdrtea
Negoe Basarab (1521), s'a dust
in Aton, uncle a zugretvitt Bisericile catedrale din Wind s-
(a) TpyAsi K. A. AR. 1867 T. W, pag. 267. ore nu cum -va Manoliu s'a sehimni-
eita 9i s'a numita Macarie 7 ... De la acasti data el ilispare de pre seBna lumet
www.dacoromanica.ro
statore. Cele mai insemnate din ele sunt cele facute sub
domnia luT Valerianu si Gallianu (253-258), si anume
ill anul 258, 259 si 269, and ail devastat Pontul, Moesia,
Macedonia, Grecia etc. Abia imperatorele AurelianU a putut reusi sa arunce pe GO dincOce de Dunare, retragend
www.dacoromanica.ro
170
ratiune pentru viata si faptele minunate ale acestor bar batT, all cunoscut ca este- bine a dobandi favOrea D-euluT
intre altele si convertirea Gotilor, aratand influenta binefacatore ce a avut chrestinismul asupra poporelor barbare.
Dupe ce mentioneza mai multe popore barbare, apoT adaoga:
1) II, 33.
2) Hist. eel. 1I, 6.
3) Hist. eccl. II, 5.
www.dacoromanica.ro
171
unulu contra altuia si nu potit sta nict lie ore fare sabia ;
iar cand priimesct Invetatura lut Christos, indata parasesct
resbelul si se ocupa de agriculture, nict nu inarmeza, mainile for cu sabia, ci le intindt spre rugaciune ; si inteunt
cuventt inceteza de a se lupta intre densi, ci din contra se
inarmec,la in contra diavolulut si a demonilor, combatendu'i prin stapanire de sine si prin virtutea sufletulut (t).
Este dar bine constatat, ca chrestinismul se introdusese
la Gott deja la finele secolulut al 3 -lea; iar deca unit din
istoricit ecclesiastici sustint, cum ca Cotit n'at primit chrestinismul de cat lid data cu supunerea for prin armele imperatorului Constantin cel Mare, 'et at in vedere, fare indoiala,
ua organisatiune solida a Bisericet GoIllor. La antaiul concilit ecumenic) de la Nicea in anul 325 apare unt episcopt
Gotht sat al Gothiet, Teophil, care a subsemnat decisiunile
(1) De bacarnatione Verbi cap. 51. N.
www.dacoromanica.ro
172
occasiune s'a dovedit cat de mult se Ii radacinase chrestinismul in inimele Gotilor, c4cl multl barbatl si femel at
suferit mOrtea de martin, asa Ca (cum se exprima episcopul
1] In timpul cand Cyrillil Hierosolimitanul scria cateehesele sale (pe la 347)
GotiT Qi Sarmatii aveau, dupg cum dice acest Pruiute, uu numal Episcopit al preolA
tti diaeonl, dar yi monach! si monachiL
www.dacoromanica.ro
rig
gothu Auxentiu, de la Dorostolt sari Silistria, care vorbesce despre acesta), persecutoriT a trebuit sa se cofunde si Sri
remand rusinati, iar cel persecutatI AU fost coronae!". Persecutiunea acesta a silit pe Ulfila, dupe lid archipdstorie de
septe an!, se treca cu un mare humeri de compatriotipeste
Dunare in Moesia, unde s'a si asedat, cu permissiunea imperatuluT Constantiu, in partile langd Nicopolis (1). Aci, in
Moesia, partidul predominantu in timpu luT Constantiu find
cel ariant, avend de cape pe Valens episcopu de la Sigisdunuml priimi, si Ulfila, si prig elu turma sa, arianismul.
CdcT este neesact cand se dice, ca GOT au priimit chrestinismul in forma ariana. Santul Augustin dice ca, dupe cum
a audit de la martori ocular!, tot! GotiT in timpul persecutiuniT
'se.
TthY 7re-
2) De civ. De lib. XVIII, e 52: nisi forte non est perseeutio compntanda, quando
relyGothorum in ipsa Gothiapersecutus est Christianos erudolitate mirabili, own ibi
non went nisi catholici, quorum plurimi martyrio coronati suet sicut a quibusdam
fratribus, qui tune illie pueri fuerant, et seista vidisse ineunetauter recordabanturl
audivimus.
www.dacoromanica.ro
174
pe barbarl prin puterea spiritulul si a darurilort sale, din contra chiar pe ceT blanch IT facemt feroci prin multimea pacatelor nOstre (9). Vedem der ca vechia legaturd intre Goti
si Capadocieni tot se maT conserva, despre care vomt vedea maT. jos si alte dovec,Ii.
sionart forte zelos, pe ereticul. Audiu, prin a cArui activitate s'al't infiintatt aci o multime de InOnastiri --cle ambele
sexe. Acest Audiu sat, dupe numele set Syrian, Udo, era
din Mesopotamia si apartinea BisericeISyriane. Elt era renumitt in patria sa pentru santenia vietei sale si pentru, zelulu cu care combatea vitiurile si coruptiunea. Istoricul Epifaniu, crtruia datorim datele cele mai esacte 0 maT adeverate in privinta luT Audiu, (2) lauds forte multi curagiul
cu care Audiu blama pe faciA coruptiunea ce se introdusese intre crestini, si mai cu sand intre clericl; dar acest
curagit l'a expus urel si persecutiunii celor atinsT, pene
cand in cele din urma Audiu, fiind excomunicat; a fundat
ua comunitate schismatics, si s'a hirotonit episcopt de catre un alt episcopal schismatict care avea aceleasT opiniunt
In privinta doctrineT numaT in doue.puncte se departa Audiu de Biserica orthodoxy : t) ca nu voia a recunOsce decisiunile conciliulul de la Nicea relative la serbarea pascelor,
si 2l ca lua in senst literalt tote acele espressiuni ale Sante Scripturl in care se vorbesce despre Dumnec,let ca despre unt omt cu corpt, ochi, urechie etc., sustinandt ca o1] Epist. 164.
2j Contra haerese. lib. 111.
www.dacoromanica.ro
175
www.dacoromanica.ro
116
,,
Elt avea credinta drepta si ferma, se arata gata la orlce ascultare si dreptate si avea .inima blanda : desi n'avea
talentul de a vorbi, era insa bogat in cunoscintI; pentru
aperarea adeverulullua cuventul si astupa paganilor gura,
fara insa a se mandri, ci era, dupe cum se cuvine smeritilor,
conciliatory, linistit iar nu precipitat ; zelost pentru ori-ce
fapta buna ;,in Biserica canta psalmT, si cultiva cantarea
psalmilor cu mare zelt.
Aurt si bogatii n'a dorit, ci era multumit cu cele absolut
necesarie ; era compatat, se sta'panea pe sine in tote, nu era
casatoritt, postia si se ruga multi in tote dilele, fara verT
ua slava vanitosa; credinta sa nepatata se manifesta prin
fapte de dragoste, nicl n'a incetatt. uerl tia data a vorbi cu
bucuria in Domnu.
Cand sefiT (1J.EyEcr-ceiveq) Gotilor at inceput intait sa perse-
177
acel viclesuga, l'au dat afara din sata, dar pe -urma l'au
chiemata inapoi. Candu iara-s1 s'a ridicata ua noua persecutiune, unit paganT cart sacrificaa deilor dupe vechiul dbl-
I:3
drum i s'a aratat un barbat mare si stralucitora si c :IntOrce-te si du-te la preotul Sansala ; Sava a respuns : Sansala nu
este ad ; cad eta fugise in timpul persecutiunii si trecuse in
parnentula romana. Dar atuncl tocmal venise Sansala acasA
pentru serbatorea pascelor. Sava nu scia acesta, de aceea a
www.dacoromanica.ro
178
asa_ legat, l'at pus pe pament cu facia in jos, si n'at incetat a'lt chinui tota noptea. Dar cand gialatiT at adormit, a venit ua femee, care era Inca d-escepta ca sa gatesca
www.dacoromanica.ro
179
Dumnedeult nostru, ,in_serviT tel. In tot drumult elt multumia lul Dumnedet, fiind-ca suferintele acestul timpu
nu Je credea demne de slava viitora care Se ya descoperi
-santilor. Cand au sosit la malul riuluT, at vorbit conducetoriT
www.dacoromanica.ro
18
Zotu.
www.dacoromanica.ro
(*)
Si voiti da vone, dice Domnul prin profetul set; pasforT dupe inima
mea, car! ve vor nutri cu sciinta gi cu Invetatura". Jer. c. III. v. 15.
Acosta promisiune, atat de folositore omenire; a implinitio Domnul
Christos In legea noug, prin istituirea preotieT, cn care avem gi nol on'Orea de a fi revestitT. NoT suntem ace! pastor( anuntafT de Ieremia;
noT suntem aceia, care trebue se fim dupa inima luT Dumnezeit Dar
ca stt fim ast-fel suntem strict obligati' de a paste en sciinta gi havetatura cregtina turma ce ne-a Incredintatil; caci, dupa, cum ne Invata
www.dacoromanica.ro
182
mia -o nouti. Suntii trimis, qicea el, ca sa aduc- scirea cea buns despre imparatia Jul Durones let." Lucre IV. Isaia vecluse, inteurt victor
forte departat, spiritul. Domnulul pogorandu-se peste divinul Rescumparator i ungandu-1 case preslice misericordia i dreptatea loot Dumneclea cum si iertarea pecatelor la inimile cele sfarimate" Is. c LXL
Donmul Christos si-a inceputa cariera sa evangelica aplicandu-si acesta profete, Luc. c IV. si trei anT, cat tinu, o implini cu exactitudine.
TOta viat'a sa pamantesealu o predicare ne -hitrerupta, care n'avea
sa incetecle nicl dupe reinturnarea sa la cer. El rasa pamentul, dares
nu inceta de a invela prin ministeriul preqiei, ce institui. in momentul cease despart de apostolic sec, le transmise misiunea ce primise
dela tatal sea, le dete puterea si le impuse datoria de a implini acesta
ministeria ce-1 lass vacanta. Le incredinta tots puterea ce t a fosta
data in cer si pre pamantil si le ordona de a merge la tote ratline sa
le kyle doctrina sa, sa le indemne a tine preceptele sale, sa celebreP S-tele mistere, si le promise ca va fi cu et pink' la finele secolului. Mat. c. 18. Aceste cuvinte divine vor resuna In top secoli, cata
timpu vor exista natl siun ministeria insarcinat de ale invata adev6rurile sante.
Apostolic, fideli ordinuluT,DumnesleesculuI lor inveffitor,, se respandirt pe fata pb,"mentului si dusera in tote Iocurile doctrina ce -I inv-e-
dregatorie diaconatul 2 care scuti pe Apostoli de cele-l-alte fonctiuni i-I 'Asa, sa se ocupe numai cu rugaciunea gi invetatura. Act. VI.
Santul Pavel clicea Num'a trimisti Is. Chrs. sit boteza, ci sa anunta
www.dacoromanica.ro
18
catre imul din profetil seT yi printeensul chtre toti aeeia ce aveati
adeveni phstorT tome sale, fiiul omuluT! veghietor to -am pus peste
casa luT Israel yi veT aucli cuvint din gura mea
vet anuta for din
parte-mi. De cum-va. clicend eft vr'unuT pechtos cu marte vei muri, yi .
tu nu-1 veT spune ca sh se Intl:Veit cel necredincios din calea sa cea
nelegiuitrt, el va muri In fhrh-de-legea sa gi sangele lui din m'ana to it
voiu cere ; car de veT spune p'ecrttosului sh, se intarch, din calea sa yi
nu se va, intorce, el va murT in farrt de lege, arise to i T veT mantui
sufletul teu.0 Ezec. c. 33.
i pentru ce sa fie fostnecesariti de a pure o lege atat de asprh, yi sa
prescrie niece pedepse- atat de rigurose pentru implinirea unel obligath
putreiasch, In pecat atatea suflete ce este Insarcinat ale scot yi dintr'una yi dintealtul? Pate sh, vept, &ra a fi miycat de comphtimire, ca
pier supt ochii seT In mainele sale, Ore cum, atatT nefericitT chrora le
este tats ? Pate sh-i vela cu ochii nemueti In lacrAme yi cu anima rece
alergend la cad, cand, invethturile, rughcinile, yi sthruintele sale i-ar fi
putut intarce din calea acesth?
Precum vocea luT Eli deschise cerul odiniarrt yi aduse pe phmentul
luT Israel pleia dorith de trel ant' : aya descind din cer, la vocea prtstoralui zelos tote virtutile ceresel peste enoria ce o phstoresce cu Inv.&
www.dacoromanica.ro
184
rie, la virtute, la pietate ? de a sim i, ca luT, ingrijirilor luT rugaciunilor 1 ostenelilor lei, sunt datare fericirea for ? De ale presenta
tlaintea Domnului ca pe eopii sel, ca pe nitscutii set in religie ? De
gT asigura chiar mantuirea sa, lucrAnd pentru a for gi puindu-T pe
calea cerului a -VT desehide portile lei i pentru densul? Cate conside-
tere4 Ba, cu oat vor fi mai virtogi, cu atat le va fi mai stump acela,
caruja datorescil virtutea i la dragostea catre virtute vor adauge dragostea ce datoreact pastorului ce -i -a facutti virtogi, cu atatil mai multu
sa resara, &Vele i sa cat, plOia fare distinctia peste top amen. Tat
ma, se cade st, fie iprovedenla pamantesca, care este ministeriul set..
Acestt ministerit, dupe exemplul celui ce 1-a instituitil, cata, s, faca,
a straluei lumina adeverului la ochi tuturor amenilor i sa pice salutaria roua a larului in tate 6,'nimile.
Instructia este o datorie ce am eontractat-o candu am.luatt. preolia,
nu cu are-care persane, ci cu biserica, cu lumea intrega. Mamie apostol, care implinia cu tag, scumpAtatea acesta datorie se recunoscea
dator grecilor i barbarilor, fnelepilor i neinteleptilor. Rom. c. I.
In exercifulfunctiunilor sale, nu cunoseea, nisi iudeu, nisi greet., nici
liber, nici, sclav, nisi om, nici femee, ci top' una in Lama Christosti
Gal. c.
Aa dar, pastorii, care ingrijescii de oile cele mai piet6se i last, pe
cele-lalte, nu cunoset. scopul i nu implineseti datoria dregatorii 'or.
www.dacoromanica.ro
185
pastoral are mai putina osteneala pi mai multa consolatie, dar cats,
sa scie, cu preotia--nu este o stare de consolatie, ci de ostenela, prin
urmare sa aiba de obiect principal al fonetiunilor lul, nu pe eel cc
suntil apropiay de Dumneclea ca sa-t apropie mai multti, ci pe eel
departay, din nefericire ca sa-i intorca pi sa-I apropie de dansul urmanda Pastorali"): pastorilor, care a discendut din cer ca sa chieme nu
pe-cei drepy, ci pe eel pacatopi. Mat. c. IV.
0 aka, ratacire mal grave pi mai vrednica de- imputatil impartialitatil preotilor, este ca unit' dintre denpii in exerciyul functianilor lor,
deosibescii pe eel avuti de eel neavuy i dati preferinta celor dantiiti
fie nici sub-prepusul el chiar. II. Cor. c. II. Nisce asemenea preoI
retaciy : predict saracilor evangelia in tots asprimea ci, candu mnain-
tea celor putiny sae din vre Q temere de nimicti saupentru vr'un
prostil interest'', indulcescii ceea ce are legea de aspru pi care ar putea
sa -i supere. Mai dedati de a be lingupi -pasiunile de eau de a le cora-
www.dacoromanica.ro
186
bate, ei In loco sa incov6ie vointa for dupg, nemutabilile principe, Incovoie santele principe, dupg, dorintele lor, ca cum ar fi doug evan-
gelic, una pentru avuti oi alta pentru sgraci; ca cum calea cea strimpt, a ceruluL ar cata sa se lArgiascA spre a facilita trecerea celor
marl' al pamentulut Ministrul cel credinciosn nu face agar ci orl tine
ar fi aceia at-re cart Be indreptg, on catti de putinti, on catil de inalp,
orT cAtti de furiooT gi ori catii de rgi ar fi, el le spune adeve'r111, le
propune told d'auna invelatura cea -sAngt6sA; cAci acesta va sa slicA
cuventul adev'e'rului intotA puterea sa. Tit. c. II. 2. Tim. e, II. Chiar
suveranilor pamentului el catA sit le presiute legea la care suntii supuoi ca eel' mai din urma din supuoit for far& a se sfii de vederea maesta is lor. Ps. 118. SA nu se tema de a le slice hi numele Begelui
www.dacoromanica.ro
t Silvestru B. Pitetenu.
yp-to&-a=a-4
www.dacoromanica.ro
Prea Santitul Episcopti al RomniculuT i Nou lui Severin, cu adresele No.No. 59, 62 si 104, ni trimite in copie spre publicare urmatorele acte de donatiunT, facute
unor biserici din Eparchia Prea Santiei-Sele. Din partenT exprimam cele maT vii mulOmiri atat donatorilor,
cat si Prea santitului Episcopli al RomniculuT care neincetatt indemna pe flip( s61SpiritualT la asemine a fapte
eminamente crestine. Faptele dovedese chiemarea
CO`PIE
S'a perceputii taxa de ler 16 cu recipiaa No. 4878 din 29 Noembre 1882.
Casier (SS) CI3LCER.
Actil de donaVe
Sub-semnatul Barbu Codite de profesiune agricultor, gi locuit, In
comuna Stolojeni plaiul Vulcanti judeciul Gorjia. De buns" dorinte
ce am avuta de a vedea Biserica DomuneT n6stre Stolojeni en hramul
Santa Adormire imbunatalita cu veuitu spre a putea functiona Preutu
la densa ; prin presentul acts de danie daruescii de veci giin model
irevocabil, Santee Biserici cu hramul Santa Adormire urmatorea
avere :
I. Trel Stg.njeni i jumkate pamenta late gi lunge una mie opal
sute dou6-tleci, adica din linia satulul comuni Stolojeni spre apusa tgi
Oa, in hotaru Telescilor gi se invecinetla pe dila-vale cu Gheorghe
Balan fn Tdiul schintel hotaru Stolojeni.
II. Cinci stanjeni pamentii late gi lunge una mie epte sutel adeca
din linia comuni Stolojeni spre apusa gi pana in hotaru Teleseilor,
care se inveeineza pe dila-vale cu Gheorghe Stamatoiti in hotarul
Stolojeni.
www.dacoromanica.ro
189
ACTO DE DONATIE
ROMANIA
Primdria comune't StolojanT
Sad presentatil in Tribunalu D-lor Barbu Codite clonatorul cu Donatur Mater Miscui Epitropul ,Bisericei cu hramul Santa Adormire
din comuna StolojanT cdrora citinduli-se -din cuventd. in cuvOntd. pre-
TRIBUNALUL
In fata md'rturisirilor de mat sus i in basa Art. 1171, codul civil.
Dd autenticitatea legal& presentului actd de donatiune, find taxa
de inregistrare perceputd cu recipisa No. 4878.
Anulandu-se Luna cold de cinci lei in conplectarea timbrului la actd.
(SS) Em. S. Selma
tt. S. Trib.).
Ordonante de Transcriptiune.
Anul 1882 Decembriii 1$
No. 1039,
www.dacoromanica.ro
190
ACTt DE 150NATIS
In virtutea Art. 722 procedure, civila, ordon tratscriptiunea presentulut actiT de donaliune.
[L. S. Trib.]
IL. S. Trib.
(L. S.)
1882,'Decembriii 19
p. Grafier (SS) C. Urechescu
-Oldnescu
ROMANIA
Directia Cancelarid Sf. Episcopir .ROmnicu
Noul Severiu.
Copia acesta find. conforms cu originalul, se atesta.
[L. S.]
1883, lanuarie SC
Director, N. G. Protopopescu
COPIE
Primilf lei noul sub recipi8a No. 5205 clita 1573ecembre 1882.
P. Caaieriii (SS) 1: CALNICENU.
,ACTU DE DONATIUNE
Sub serattatifVasile Patraeu, George Plep,n, Nicolae Plevan, Tanase Trocan, Const. Popescu, Iovan Raeoianu agricultori domiciliati in Comuna Hodoresca, P1. Ocolul, Judetul
Gorjiu.
IIi comunti acordtt i in scop de a vedea Biserica
Comunel. n6stre Hodoresca cu hramu Sf. Vasile imbunittaita cu veniful spre a putea functiona Preot la densa,, de 6reee nu are nicI unti imobil care sei aduca venitt..
Prin presentul, act format-17i din liberile vointe daruim de
vecI tai in mock irevocabil, Bisericel cu hramul Sf. Vasile din
Comuna Hodoresca Pl. Ocolul-Vulcanul, Judetul Gorjiu,
urmatori imobilT.
I. No' Vasile Pittrascu, George Pleanu i Nicolae Pleanu nowt pog6ne pamintii care se copiindii in cureouA 6se
StAnjeni latu i 1800 lungul, lungime din apa Tismenel gi
Owl, in hotarul Strambi, situatt in hotarul Galizoia comuna
Hodoresca care se inveeinesce despre apusit cu hotarul Hodor6sca i despre r6saritu cu tefan Strambanu impreuna cu
padurea aflata pe citatul imobil.
191
ACTil DE DONATIE
Nicolae Pleyan
Const. Popescu
George Bevan
Iovan Retcocdnu
ROMANIA
Primdria Comunet Hodoresca
Presentul actit de donatiune thrau in adever al Sub sem-
www.dacoromanica.ro
192
ACT DE DONATIE
TRIBUNALUL
In fats marturisirilor de rog sus si in basa Art. 1171 Cr
Civil, da auttenticitaleklegalii presentului actii de donaCiune
fiind tacsea de inregistrare perceputiti cu recipisa No. 5205.
(L. S. T.)
Ordonanta de Transcriptiane.
Anul 1883 Ianuariti. 3.-No. 3.
Inaintea mistrit Presedintele Trib. G-orjid s'atl presentati.
D-lor Vasilie PAtrascu, Gh. Plesan, N. Plesan, Tanase Trocan, Const. Popescu, i Iovan Rocodnu cu Epitropul Bisericei cu hramul Sf. Vasile din comuna Flodor6sca, anume :
C. N. Roventa cerindit cu. petitiunea inregistraM, la No. . . .
a se ordona transcriptiunea presentului actti de donatiune.
Sub-semnatul.
Avindt in vedere actul investitii eu autenticitatea legei de acest Tribunal sub No.
Avindii in vedereincheerea ComitetuluiPermanentii de (+orpl. No. 3056/82, cum si a comunei Hodoresca eu No.5/82. din
care reese ct s'a autorisat Epitropul acelei Biserici a accepta
1883 Ianuarie 3.
Pentru conformitate
Pr. N. Ionescu.
ROMANIA
Directia Cancelaria Sf. Episcopil Rimnicu Roul Severin.
Copia adsta finch conformit cu Originalul se atesta.\
Directorul N. G. Protopopescu.
1883 Ianuariil 16
www.dacoromanica.ro