Derechos Humanos Puntos 1 y 2

Lic.
Fernando Isaias Carrera Santiago

Programa de Actualizacin Acadmica
Compilacin de Derechos Humanos
Universidad Da Vinci
HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS
Evolucin
a) Egipto
En Egipto, tres mil aos antes de Cristo, se dice que exista el libro de los muertos, donde se estipulaban determinadas
notas que conllevaban a la existencia de ciertas normas de conducta que motivaban el bien comn.
b) Mesopotamia.
En Mesopotamia en el Siglo XVII a.C, se encontr el Cdigo de Hammurabi, constituyndose como el ms importante de
la antigua legislacin babilnica, se dice que all surgi el principio de proporcionalidad el cual hizo cesar una venganza
privada absoluta a travs de la ley del talin que limitaba el uso de la venganza sin lmite.
c) Ciro el Grande
Un aspecto fundamental a mencionar es al emperador Ciro el Grande, conocido como Kourosh en persa y como Kouros en
griego, Ciro II fue el primer emperador de la dinasta aquemnida. Naci en el 580 A.C. y logr unificar a los dos pueblos
ms poderosos de la regin, los medos y los persas, creado as lo que seran los cimientos del pujante Imperio Persa.
Notable conquistador, famoso por lograr mantener el control y la hegemona de uno de los imperios ms grandiosos que
han existido, Ciro II tambin es recordado como un gobernante justo y magnnimo que era extremadamente tolerante con
los pueblos que conquistaba.
Tras la victoria sobre La Media, organiz a la clase gobernante para su nuevo reino, incorporando a nobles medos y persas
como oficiales civiles. Completada la conquista de Asia Menor, lanz a sus ejrcitos hacia las fronteras orientales, tomando
bajo su dominio a Hircania, Partia, Drangiana, Arachosia, Margiana y Bactria. Despus de cruzar el ro Oxus, construy
pueblos fortificados para que sirvieran como frontera entre su imperio y las tribus de invasores nmadas procedentes
de Asia Central. Las victorias de Ciro en el Oriente le dieron el poder suficiente como para pensar en acrecentar su reino
hacia el Occidente: Babilonia y Egipto fueron su siguiente objetivo.
Ciro procur establecer siempre en sus nuevos dominios lo que se conoca como Paz Aquemnica donde conciliaba los
intereses persas con los del pueblo sometido para hacer menos dolorosa y humillante la conquista. Parece ser que el
trmino ecumnico deriva justamente de esta prctica. Tras la conquista de Babilonia, fue recibido por la comunidad
hebrea como su libertador y es que ya tena la bien ganada fama de ser un emperador siempre tolerante y respetuoso de
todas las creencias religiosas y costumbres culturales, cualidades que le valdran el respeto y homenaje de los pueblos a
los que gobern.
La victoria sobre Babilonia expresa de manera clara las facetas de la poltica de reconciliacin instaurada por Ciro: No
se present a si mismo como un conquistador sino como un libertador y el legtimo heredero del imperio babilnico,
tomando el ttulo deRey de Babilonia y Rey del mundo.
Ciro no tena la intencin de ceir a los pueblos conquistados a un molde, por el contrario, tena la inteligencia de hacer
pequeos ajustes sin hacer cambios sustanciales a las instituciones de cada reino que se iba sumando al Imperio persa.
En el 537 permiti la salida de Babilonia de ms de 40,000 hebreos con destino a Palestina. Este pueblo buscaba regresar
a lo que consideraba su Tierra Prometida. El paso dado por Ciro con esta liberacin masiva, coincida con su poltica de
llevar la paz a la humanidad.
Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

Ciro es retratado por historiadores como Jenofonte y Herodoto como un gobernante honesto, un gran lder y un hombre
generoso y benevolente. Los helenos, a quienes conquist, lo llamaban Dador de leyes y los hebreos lo consideraban
un Ungido del Seor.
En el sistema de gobierno de Ciro, se designaban strapas que lo representaban en cada provincia conquistada y tenan
presencia en las decisiones de los gobernantes locales, sobre todo en cuestiones administrativas, legislativas y culturales.
De acuerdo a Jenofonte, el primer sistema postal fue idea de este notable emperador para tener comunicadas sus
provincias y bajo control a todos sus strapas.
Su poltica de tolerancia y respeto, as como su manera de gobernar le valieron el mote de El Grande sus sucesores
aquemnidas, particularmente Daro I, siguieron el modelo de gobierno de Ciro II.
Despus de que Ciro conquista Babilonia, revoluciona al mundo, al dejar en libertad a todos los esclavos, permitir la libertad
de religin, sin importar nada; y de este modo nacieron los derechos humanos; las declaraciones hechas por Ciro el
grande estn inscritas en una tabla de arcilla, conocida como el cilindro de Ciro. En ella, el nuevo rey legitima su conquista
y toma medidas polticas para ganarse el favor de sus nuevos sbditos.
d) China
Entre los siglos VIII y II a.C, en China, con Confucio, se desarroll el principio de igualdad entre todos los hombres, adems
se promulgaba el derecho de los gobernados para revelarse de los gobiernos autoritarios.
e) Roma
En el siglo V a.C, en Roma, se constituy la Ley de las Doce Tablas que tena una serie de postulados garantes para el
pueblo romano, se incluan aspectos relativos a la seguridad jurdica, especialmente a la limitacin de los gobernantes
para aplicar una ley ad hoc o particular.
En cuanto al Estoicismo, especialmente en su poca media de los Siglos II a I A.C, se preocup de los problemas humanos,
el cual fue de mucha influencia en Roma, su doctrina predicaba la igualdad tomando como base al mismo ser humano ya
que este tena uso de razn.
En la poca de Constantino, florece el cristianismo y se predica la igualdad y el respeto de todos los hombres por ser hijos
de Dios.
f)
Carta Magna
Antecedentes de la Carta Magna
Los antecedentes estn en la sociedad feudal, los barones del rey tenan sus tierras en feudo que es un contrato por el
cual los soberanos y los grandes seores concedan en la Edad Media tierras o rentas en usufructo, obligndose quien las
reciba a guardar fidelidad de vasallo al donante, prestarle el servicio militar y acudir y acudir a las asambleas polticas y
judiciales que el seor convocaba del rey, por un juramento de lealtad y obediencia, y con la obligacin para proporcionarle
un nmero fijo de caballeros siempre que stos se requirieran para el servicio del ejrcito.
Al principio los barones proporcionaron a los caballeros dividiendo sus propiedadesde que los ms grandes y ms
importantes estaban conocidos como Honorarios.
Pero en el tiempo del Rey Juan se haba vuelto usual la conmutacin de la obligacin: en vez de servir como caballero se
pagaba en dineroel scutage. Este rdito se destinaba al pago del ejrcito.

Adems del servicio militar, la costumbre feudal le permiti al rey hacer ciertas, otras exacciones de sus barones.
En tiempos de emergencia, y en ocasiones especiales como el matrimonio de su hija mayor, l podra exigir de ellos una
leva financiera conocido como un aid el auxilium.
Cuando un barn mora, l Rey podra exigir un deber de sucesin o relief el relevium) del heredero. Si no haba ningn
heredero, o si la sucesin fuera disputada, las tierras del barn podran comisarse o Escheated' a la Corona.
Si el heredero era menor de edad, el rey podra asumir la curatela de las propiedades, y disfrutar todas las ganancias
vea la magnitud de expoliacinhasta que el heredero fuese mayor de edad.
El rey tena el derecho, si quisiera, de vender al mejor postor tal curatela. Poda, inclusive, vender al heredero mismo en
matrimonio, por el valor de las propiedades del heredero.
Tambin podran vender a las viudas e hijas en matrimonio.
El alcance para la extorsin y abuso en este sistema, si no fue aplicado benignamente, era evidente y haba sido asunto
de queja mucho antes que el Rey Juan subiera al trono.
Para lo peor los infructuosos esfuerzos del Rey Juan por defender sus dominios en Normandia y casi toda la Francia
occidental llevaron a demandas opresivas sobre sus sbditos.
Los fracasos militares de Juan en Francia, los elevados impuestos y el abuso que hizo de sus privilegios reales y feudales
provocaron la rebelin de los barones. Algunas de sus reclamaciones eran de ndole personal, pero otras se basaban en
el deseo de protegerse de los abusos de la autoridad del rey.
Los impuestos eran extorsivos; las represalias contra los que no pagaban eran crueles, y la administracin de justicia de
Juan se volvi considerablemente arbitraria.
En enero de 1215 tras una considerable discusin un grupo de barones exigi una carta de libertades como un resguardo
contra la conducta abusiva del Rey. Los barones redactaron un documento (Artculos de los Barones) que enviaron al
monarca para que lo sancionara con el sello real. Cuando Juan rehus hacerlo, los nobles se negaron a mantener su
fidelidad, se levantaron en armas contra Juan y marcharon a Londres. Asaltaron y tomaron la ciudad en mayo del 1215.
El Rey, comprendiendo que deba llegar a un acuerdo se encontr con sus contrincantes en Runnymedeprado del Ro
Tmesis el 10 de junio y se reunieron el 15 de junio para negociar.
Las concesiones hechas por el Rey Juan se pulieron en el documento que haba enviado los noblesArtculos de los
Baronesel cual fue estampado con el gran Sello del Rey Juan.
El 19 de junio los barones renovaron sus juramentos de obediencia al Rey.
Entretanto la cancillera real elabor una Concesin Real formal, basada en los acuerdos alcanzados a Runnymede el cual
se conoci como la Carta Magna.
Como podra esperarse, el texto de la Carta Magna de 1215 muestra muchos rastros de apuro, y es claramente el producto
de mucha negociacin y de muchas manos.
Las cuatro copias se declaran haber sido dado por nuestra mano en el prado que se llama Runnymede entre Windsor y
Staines en el 15 da de junio en el 17 ao de nuestro reinado o sea el ao 1215.

Cada uno difiere ligeramente en el tamao, forma y texto.
Segn las crnicas contemporneas, copias de las cartas se distribuyeron a obispos, alguaciles y otros a lo largo del reino,
pero el nmero exacto de copias que mand la cancillera real en 1215 es desconocido.
Importancia de la Carta Magna
La Carta Magna de 1215, surgi como una forma de limitacin al poder absoluto del Rey, a favor de comerciantes y
artesanos.
El Rey Juan Sin Tierra se oblig a la aceptacin de dicha carta, que contena el derecho a la propiedad, el respeto a la
libertad y a la vida. Asimismo se estableci el origen del Parlamento Ingls, puesto que se constituyeron Asambleas para
que juntamente con el Rey se fijaran los tributos o impuestos a los ciudadanos, con el objeto de evitar toda conducta
antojadiza el monarca.
La importancia de la Carta Magna radica en que estableci por primera vez un principio constitucional muy significante, a
saber, que el poder del rey puede ser limitado por una concesin escrita. Y est considerada como la base de las libertades
constitucionales en Inglaterra.
Los abusos fueron agravados por la dificultad de obtener la reparacin para ellos.
La Carta Magna provee los medios para que las quejas fuesen ampliamente escuchadas, no slo contra el rey y sus
agentes sino contra los seores feudales menores.
g)
Bill of Petition
Se dio en el ao de 1628. Esta carta ampla los derechos concedidos en la Gran Carta de 1215, puesto que se garantiza
la libertad de las personas, especialmente a travs del principio de legalidad penal, particularmente la garanta criminal, la
garanta penal y jurisdiccional, donde se indic que nadie poda ser detenido, sino por delito o falta previamente establecido
en ley y no se poda juzgar de otra forma distinta al proceso establecido en la legislacin.
h)
Habeas Corpus
Se realiz en el ao de 1679. Se garantiza la libertad corporal, donde el ciudadano cuenta con un mecanismo de proteccin
en contra de las detenciones arbitrarias. Este es un principio para evitar cualquier privacin de libertad sin orden judicial ,
la presentacin de un detenido a un juzgador dentro del plazo estipulado por la ley (en esa poca era de 20 das). Dentro
de la Carta del Habeas Corpus se estableci el principio de non bis in dem, el cual consiste en la imposibilidad de juzgar
dos veces a una persona por un mismo hecho.
i)
Bill of Rights
Se dio en el ao de l689. En esta carta se establecen otros derechos no contenidos con anterioridad, tal es el caso del
derecho a la libertad de culto, el derecho de peticin, el derecho a la portacin de armas por parte de la poblacin, la
libertad de expresin, la independencia del juez, el derecho de defensa del procesado y el derecho de elegir a los miembros
del parlamento.

j)
Declaracin del Buen Pueblo de Virginia
Georg Jellinek en el ao de 1895, con polmica incluida, determin que lo americanos en el ao de 1776 a travs de la
Declaracin del Buen Pueblo de Virginia, fueron los pioneros en la promulgacin de derechos del hombre, incluyendo un
diseo fundamental para la estructura del Estado. Dentro de los 16 artculos que consta la Declaracin del Buen Pueblo
de Virginia ocho son plenamente para los derechos individuales y los restantes para la estructura poltica del Estado. Es a
partir de esta declaracin que surge lo relativo a la constitucionalizacin de los mismos, puesto que los nuevos Estados
americanos se dotan de documentos que les denomina constituciones porque estn integrados por dos elementos
fundamentales: Declaracin de Derechos y Estructura Poltica de Estado.
Fue adoptada el 12 de junio de 1776, est considerada la primera declaracin de derechos humanos moderna de la
historia, aunque tiene un importante antecedente en la Carta de Derechos Inglesa (Bill of Rights) de 1689.
Fue adoptada por la Convencin de Delegados de Virginia como parte de la Constitucin de Virginia en el marco de
la Revolucin Americana de 1776, en la que las 13 colonias britnicas en Amrica obtuvieron su independencia. A travs
de la Declaracin de derechos de Virginia se anim a las dems colonias a independizarse de Gran Bretaa.
Es un documento que proclama que todos los hombres son por naturaleza libres e independientes y tienen una serie de
derechos inherentes de los cuales no pueden ser privados. Fue el antecedente directo de la Declaracin de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano de 1789 realizada por la Revolucin francesa y de la Carta de Derechos de los Estados
Unidos, que entr en vigencia en 1791 en la forma de diez enmiendas a la Constitucin de Estados Unidos.
k)
Revolucin Francesa
Fue una serie de movimientos revolucionarios que dieron fin al Antiguo Rgimen en Francia. Se considera un modelo de
revolucin poltica burguesa porque logr la conquista del poder por parte de la burguesa. Aquel dominio poltico le permiti
imponer sus criterios, tanto econmicos (liberalismo econmico), sociales (clases) y polticos (parlamentarismo en sus dos
primeras formas: el liberalismo y la democracia).
Econmicamente, Francia viva una crisis profunda, especialmente de infra produccin, el campo no produca
lo suficiente y esto derivara en hambre. Adems, el Estado francs arrastraba un gran dficit, y la sociedad
francesa estaba insatisfecha, eran conscientes de que su situacin haba empeorado gradualmente y queran
un cambio.
El desencadenante de la revolucin fue principalmente la nobleza, cuando los ministros de Luis XVI pidieron
tributos a estos.
Las etapas por las que pasa la Revolucin Francesa son:

1.
2.
3.
4.
Convocatoria y reunin de los Estados Generales, junio 1789.

Asamblea constituyente, junio 1789 octubre 1791, donde se hace una constitucin que estableca cuatro
puntos que eran: una monarqua parlamentaria, soberana nacional, divisin de poderes y descentralizacin. De
esta manera Francia quedaba dividida en 83 departamentos. Adems, la asamblea aboli el rgimen seorial y
el diezmo, y se consigue la aprobacin de la declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, que
establecera la abolicin de los privilegios de unos pocos, la limitacin del poder de la monarqua y dara una
serie de derechos a los ciudadanos, sobre todo de libertad, de propiedad, de igualdad jurdica, de seguridad, de
consciencia y de expresin. Esto define el ideario bsico del espritu revolucionario burgus. Durante este
perodo ocurre la Toma de la Bastilla (14 de julio de 1789)
Asamblea legislativa, octubre 1791 septiembre 1792.
Convencin, septiembre 1792 octubre 1795, donde se producirn las primeras decapitaciones de aristcratas,
clrigos refrectarios y de prisioneros.

5.
j)
4.1. Convencin girondina, septiembre 1792 junio 1793.

4.2. Convencin montaesa, junio 1793 julio 1794, la pequea burguesa toma el poder en Francia. Fue el
perodo en que la reina Mara Antonieta fue decapitada.
4.3. Convencin Termidoriana, julio 1794 octubre 1795, se da un golpe de Estado en Termidor (27 de julio
de 1794) y con ello la gran burguesa vuelve al poder. Se suceden las ltimas revoluciones, pero el ejrcito
lo soluciona en favor del gobierno. Francia se encuentra dentro de una crisis econmica y una gran
inestabilidad poltica, lo que conllevar a una intervencin del ejrcito, en este caso a manos del
general Napolen Bonaparte.
El Directorio, octubre 1795 noviembre 1799, fue la ltima forma de gobierno de la revolucin francesa. En
este perodo se ponen las bases del rgimen de los notables. Se llevan a cabo una serie de golpes de Estado,
los cuales culminan el 9 de noviembre de 1799, con el del 18 de Brumario, llevado a cabo por Napolen
Bonaparte y con el cual derroca al Directorio y establece el Cnsul.
Tratado de Versalles
Antecedentes
La ofensiva germana de primavera de 1918 fue lanzada por Ludendorff en un ltimo y desesperado intento de ganar la
guerra antes de que llegasen demasiadas tropas estadounidenses y antes de que el descontento en Alemania
desencadenara una revolucin. La tentativa estuvo a punto de tener xito: echando mano de todas las tropas adicionales
desocupadas en el este, los alemanes se abrieron paso en el Somme (marzo) y hacia finales de mayo se encontraban a
slo 65 kilmetros de Pars; los aliados parecan desmoronarse. Con todo, bajo el comando general del mariscal francs
Marshal Foch consiguieron sostenerse, en tanto el avance germano perda mpetu y creaba un estorboso
congestionamiento.
Los Aliados lanzaron una contraofensiva (agosto 8) cerca de Amiens, con cientos de tanques que atacaban a base de
rpidas embestidas a muchos puntos diferentes en vez de arremeter contra un frente estrecho, lo que forz a los alemanes
a replegarse en todos los frentes. Lenta pero firmemente, stos fueron obligados a retroceder hasta que al finalizar
septiembre los Aliados haban atravesado la lnea Hindenburg. A pesar de que Alemania no haba sido invadida an,
Ludendorff estaba convencido de que seran derrotados en la primavera de 1919. Insisti en que el gobierno germano
pidiera un armisticio al presidente Wilson (Estados Unidos) (3 de octubre), con la esperanza de obtener condiciones menos
severas de acuerdo con los Catorce Puntos de Wilson. Al pedir la paz en 1918, Alemania se salvara de ser ocupada y
preservara la reputacin del ejrcito. Cuando los Aliados empezaron a avanzar en el verano de 1918, la contienda
prosigui otras 5 semanas, pero a la postre se firm un armisticio el 11 de noviembre. Las Potencias Centrales no slo
admitieron la derrota, sino que se derrumbaron y las revoluciones se distr ibuyeron, para el otoo de 1918, alrededor de
toda Europa central y suroriental, como antes haba sucedido en Rusia(1917).
Problemas Para Concretar un Arreglo de Paz
Al comenzar la guerra ninguno de los participantes tena una idea precisa acerca de lo que esperaba lograr, fuera de que
Alemania y Austria queran conservar el imperio de Habsburgo y para ello consideraban necesario destruir a Serbia.
Alemania adems haba comenzado aos atrs una "competencia" con Gran Bretaa por cul de las dos potencias estaba
mejor armada, y con Francia por ver cul de las dos estaba ms industrializada. La Guerra Mundial apareca como un
escenario perfecto para definir estos enfrentamientos.
Considerando que en el pasado prcticamente ninguna de las guerras no revolucionarias y no ideolgicas se haba librado
como una lucha a muerte o hasta el agotamiento total, por qu, pues, las principales potencias de ambos bandos
consideraron la Primer Guerra Mundial como un conflicto en el que slo se poda contemplar la victoria o la derrota total?

Eric Hobsbawm dice "La razn es que, a diferencia de otras guerras anteriores, impulsadas por motivos limitados y
concretos, la Primera Guerra Mundial persegua objetivos ilimitados."
Ante la prolongacin del conflicto alguno de los gobiernos involucrados, tal vez con miras a estimular a sus tropas
presentndoles algunos objetivos concretos por qu luchar, empezaron a enumerar sus objetivos de guerra:
1.
Gran Bretaa: Lloyd George mencion en una conferencia en enero de 1918 que su pas estaba en defensa de
la democracia y de la rectificacin de la injusticia hecha a Francia en 1871, la restauracin de Blgica y Serbia,
una Polonia independiente, autogobierno democrtico para las diversas nacionalidades de Austria-Hungra,
autodeterminacin para las colonias alemanas y un organismo internacional para evitar la guerra.
2.
Estados Unidos: Woodrow Wilson estableci la posicin de su pas en sus clebres "Catorce Puntos" expuestos
al pblico en una conferencia en enero de 1918 tambin. Eran 1- abolicin de la diplomacia secreta; 2navegacin martima libre para todas las naciones en la guerra y en la paz; 3- remocin de las barreras
econmicas entre los pases; 4- reduccin general de armamentos; 5- ajuste imparcial de reclamaciones
coloniales de acuerdo con los intereses de las poblaciones involucradas; 6- evacuacin de territorio ruso; 7restauracin de Blgica; 8- liberacin de Francia y restitucin de Alsacia-Lorena; 9- reajuste de las fronteras
italianas conforme a nacionalidad; 10- autonoma para los pueblos de Austria-Hungra; 11- evacuacin de
Rumania, Serbia y Montenegro y acceso al mar para Serbia; 12- autogobierno para los pueblos no turcos del
imperio otomano y apertura permanente de los Dardanelos; 13- Polonia independiente con acceso seguro al
mar; 14- una Sociedad de las Naciones consagrada a preservar la paz.
3.
Alemania: Como ya se haba alentado anteriormente, Ludendorff quera aceptar pactos de paz con condiciones
parecidas a los Catorce Puntos, a pesar del descontento de su pueblo.
A pesar de que la principal intencin del Tratado de Versalles era la de reestructurar el mapa de Europa, tanto para debilitar
y controlar Alemania como para llenar los grandes espacios vacos que haban quedado en Europa, cuando la conferencia
de paz se reuni en enero de 1919, no tard en hacerse evidente que resultara difcil llegar a un arreglo debido a las
diferentes ideas de los Aliados sobre cmo tratar a las potencias vencidas. Wilson, por Estados Unidos, a pesar de haber
tenido principal inters por su ltimo punto (el de la Sociedad de las Naciones), originalmente haba estado a favor de una
paz benigna, pero la actitud de Wilson cambi a raz de que los alemanes hicieron caso omiso de sus Catorce Puntos e
impusieron a Rusia el duro tratado de Brest-Litovsk; ahora pensaba que los alemanes necesitaban ser castigados, y
convino con las demandas inglesas y francesas respecto a reparaciones (compensacin por daos) y el desarme alemn.
Wilson estaba tambin a favor de la autodeterminacin. La delegacin francesa, representada por Clemenceau, estuvo
interesada ante todo en su seguridad y para lograrla exiga una paz severa para arruinar a Alemania econmica y
militarmente. Italia, con Orlando a la cabeza, luch para que se le concediera lo que le haba sido prometido en 1915
a cambio de su entrada en la Guerra (Trento, Trieste, Istria, etc.) a lo que en los puntos de Wilson se aluda slo en forma
muy ambigua. Gran Bretaa, con su ministro Lloyd George, estaba muy poco interesada en la Sociedad de las Naciones,
pero quiso ante todo defender sus intereses coloniales, mejorar la parte que le correspondiese de las reparaciones
alemanas y asegurarse su antigua supremaca naval. Aunque Inglaterra era partidaria de un arreglo menos estricto que
permitiera a Alemania recuperarse rpidamente y reinsertarse en el esquema econmico (cliente importante para
los productos britnicos), George acababa de ganar una campaa electoral basada en lemas como "cuelguen al kiser" y
ofrecimientos de obtener de Alemania todo "el jugo que se pueda exprimir de un limn y un poco ms", por lo que el pueblo
quera un arreglo severo.
Qued claro cmo se ve reflejado que Estados Unidos quera una "paz sin victoria", mientras que Francia y Gran Bretaa
queran una "paz con victoria".

El Tratado de Versalles pudo as ser presentado a Alemania en mayo de 1919 y fue finalmente aceptado por
el gobierno alemn (que lo rechaz en primera instancia) el 28 de junio. El Tratado reflejaba los propsitos de cada uno
de los representantes de los Aliados. El "acuerdo de Paz" obligaba a Alemania a devolver Alsacia y Lorena a Francia, a
entregar sus colonias a Gran Bretaa, Francia y Sudfrica bajo la frmula de "mandatos" (y las de Asia, a Japn, Australia
y Nueva Zelanda), a ceder tambin parte de sus territorios del este a la nueva Polonia y Schleswig a Dinamarca. La regin
del Saar qued bajo administracin de la Sociedad de las Naciones y ocupacin francesa hasta 1935; la del Rin fue
desmilitarizada y ocupada por fuerzas aliadas. En el este, se reconstruy efectivamente Polonia. Danzig, ciudad de mayora
alemana en territorio polaco, fue declarada Ciudad Libre pero se traz un "pasillo polaco" entre Danzig y
la frontera alemana para permitir el acceso de Polonia al mar, cortando as Prusia oriental del resto de Alemania. En el
otro extremo de Prusia oriental, el puerto de Memel fue entregado, bajo control internacional a Lituania. El ejrcito alemn
qued reducido a 100.000 hombres. Por la clusula 231, el tratado declar a Alemania culpable de la Guerra y le hizo
responsable de las prdidas y daos causados, si bien se dej la estimacin de la cantidad a pagar por reparaciones a
una comisin (6.500 millones de liras ms los intereses). Mientras, se obligaba a Alemania a entregar a los Aliados, como
anticipo, sus flotas mercantes y de guerra (los marineros hundieron esta ltima antes de hacerlo), ciertas cantidades de
carbn y las propiedades de ciudadanos alemanes en el extranjero. Finalmente, se prohiba la posible unidad de Alemania
con Austria. El Tratado de Versalles dej sin efecto el de Brest-Litovsk. Adems de Polonia, tambin Finlandia, Lituania,
Letonia y Estonia fueron reconocidos como pases independientes. Para finalizar, el 16 de enero de 1920 se constituy en
Ginebra la Sociedad de las Naciones, el organismo que, a modo de asamblea democrtica de naciones soberanas
(inicialmente 42 pases), deba garantizar la cooperacin entre ellas y la resolucin mediante el arbitraje y la diplomacia
abierta de conflictos y disputas internacionales. La Sociedad de las Naciones se complet, adems, con la
Organizacin Internacional del Trabajo, para extender la legislacin laboral, y con el Tribunal Internacional de Justicia, con
sede en La Haya.
Cmo Pueden Verse Reflejados los Principales Puntos del Tratado de Versalles en una Futura Guerra?
Lo principal y la comn reaccin hacia todos los puntos del tratado fueron el descontento y el sentimiento de furia y
venganza del pueblo alemn para con los Aliados, que los motivaba a hacer algo. El nivel de tensin de
la poblacin aument al mximo y era evidente una futura crisis con consecuencias como la Segunda Guerra Mundial.
" But the significant defect of the 1919 settlement did not lie in its terms so much as in the total lack of agreement
on how they should be applied, between those who pressed for gradual revision in order to secure the cooperation of the defeated powers and those who believed that peace could only be guaranteed by strict
enforcement."
1-
2-
3-
Aquella era una Paz impuesta: "los alemanes no fueron admitidos en la conferencia de Versalles;
simplemente se les presentaron las condiciones y se los oblig a que firmaran. Aunque se les permiti
criticarlas por escrito, todas sus protestas (excepto una respecto del territorio a ceder) fueron
desechadas." Esto produjo que Hitler basara su campaa poltica en contra del Tratado de Versalles y
en contra de quienes lo haban firmado y as llegar al poder. Una vez en el poder afirm que, puesto
que la paz equivala a un diktat, no deba ser considerada moralmente obligatoria. "A Alemania se le
impuso una paz con muy duras condiciones, justificadas con el argumento de que era la nica
responsable de la guerra y de todas sus consecuencias,..., con el fin de mantener a ese pas en una
situacin de permanente debilidad."
Muchas de las estipulaciones no estaban de acuerdo con los 14 puntos: Los alemanes se sentan
estafados porque alegaban que les haban prometido que el tratado se basara en los clebres Catorce
Puntos, pero en realidad no haba sido as. Incluso los alemanes se referan a que Estados Unidos no
haba firmado el Tratado de Versalles justamente por esa razn. Hay que destacar una vez ms que
situaciones como sta conducan a un alza en el nivel de tensin del pueblo alemn.
Prdida de territorio en Europa y el mundo: Como principales referentes estaban la entrega de Alsacia
y Lorena a Francia, la prdida de Prusia y de todas las colonias africanas. Alemania perdi dos tercios

de su territorio industrializado y gran parte de ste fue cedido a Francia para beneficiarla. Adems de
que estos trminos debilitaban a Alemania, el pueblo alemn empez a hacer huelgas y disturbios
como los de la costa del Rin para demostrar que no aceptaban tales condiciones.
Estos conflictos podan pasar a mayor y terminar en grandes conflictos internacionales.
4- Las clusulas de desarme causaron hondo resentimiento: Los alemanes objetaron que slo 100.000
hombres no eran suficientes para mantener la calma y seguridad en el pueblo en pocas de
perturbaciones polticas y de reorganizacin nacional. Igualmente el disgusto de los alemanes aument
ms adelante cuando las dems potencias no demostraron inters en desarmarse y el punto 4 deca
"desarme general". As el desarme no fue llevado a cabo por ninguna potencia. Sumado al sentimiento
de venganza y reaccin que reinaba en Alemania, no era lo ms seguro dejar a Alemania armada.
5- La clusula de culpabilidad de la Guerra: Los alemanes reclamaban que ellos no tenan toda la culpa
de lo acontecido, pero era una demostracin ms del intento de los Aliados por destruir a Alemania
aun cuando la Guerra ya haba terminado. A pesar de que estudios posteriores puedan atribuirle a
culpa de lo sucedido a Alemania, resulta casi imposible que en el espacio de seis semanas en 1919 la
Comisin Especial sobre Responsabilidad de Guerra lo hiciera.
6- La humillacin definitiva: Las reparaciones fueron establecidas en un monto imposible de pagar para
Alemania. As lo reconoca incluso el consejero econmico de la delegacin de Gran Bretaa,
J.M. Keynes. El incumplimiento de los pagos trajo atada una crisis ocasionada porque los Aliados
contaban con el dinero alemn para pagar sus propias deudas de guerra y no lo reciban ni a tiempo ni
en el monto fijado. As vino la "crisis de Wall Street de 1929" afectando a todo el mundo. Francia incluso
intent obligar a los alemanes a pagar creando as un nuevo conflicto que desencadenara en algunos
otros hasta que el monto a pagar fue disminuido en 2.200 millones de libras esterlinas. La humillacin
mayor, sin embargo, fue que el Tratado se firmara en el Palacio de Versalles, lugar donde alrededor
de 50 aos antes se haba establecido el imperio alemn.
Todas estas razones fueron aprovechadas por Hitler para adquirir poder en Alemania e hicieron nacer en la gente un
sentimiento muy explotado por el fhrer que fueron la principal causa de la Segunda Guerra Mundial.
Lo que ms aprovech Adolfo Hitler fue la propaganda que pudo realizar en Alemania y el sentimiento de la gente lo
acompaaba y ayudaba para rearmar a Alemania y reubicarla "donde se mereca".
Que son los Derechos Humanos?
Las Naciones Unidas, en su publicacin Derechos Humanos: preguntas y respuestas (1987), define as los Derechos
Humanos:
Cabra definir, en general, los Derechos Humanos como los derechos que son inherentes a nuestra naturaleza y sin
los cuales no podemos vivir como seres humanos.
Los Derechos Humanos y libertades fundamentales nos permiten desarrollar y emplear cabalmente nuestras cualidades
humanas, nuestra inteligencia, nuestro talento y nuestra conciencia y satisfacer nuestras variadas necesidades.
Fernndez (1984) indicaba al respecto, que toda persona posee unos derechos morales por el hecho de serlo y estos
deben ser reconocidos y garantizados por la sociedad, el derecho positivo y el poder poltico, sin ningn tipo de
discriminacin social, econmica, jurdica, poltica, ideolgica, cultural o sexual; son derechos fundamentales
estrechamente conectados con la idea de dignidad humana y son, al mismo tiempo, las condiciones del desarrollo de esa
idea de dignidad.
En forma an ms explcita, Truyo y Sierra (2000) afirmaba que decir que hay Derechos Humanos o derechos del hombre,
equivale a afirmar que existen derechos fundamentales que el hombre posee por el hecho de ser hombre, por su propia

naturaleza y dignidad; derechos que le son inherentes y que, lejos de nacer de una concesin de la sociedad poltica, han
de ser consagrados y garantizados por sta.
Analizando estas y otras definiciones que se han dado, podemos observar que se coincide en afirmar que:
Toda persona posee ciertos derechos por el hecho de serlo y estos han de ser reconocidos y garantizados por
el poder poltico, sin ningn tipo de discriminacin.
Estos derechos se encuentran estrechamente vinculados con la dignidad humana y la vigencia de los mismos
representa la condicin de desarrollo de esa dignidad.
Existen diversas definiciones:
Tautolgicas: Esta clase de definicin produce una repeticin de lo que a una simple operacin conceptual se
puede abstraer, puesto que indica que los DDHH son todos aquellos derechos que posee el hombre por el simple
hecho de ser hombre. As mismo, se dice que los Derechos Humanos, son los Derechos que poseen los
derechos humanos. Con esta definicin no se logra puntualizar lo que en realidad son los Derechos objeto de
este estudio.
Formales: En cuanto a la definicin formal de los Derechos Humanos, quiz un poco ms especifica que la
anterior pero sin caer en los elementos sustanciales, se puede indicar que son aquellas que se fundamentan en
una operacin plegada a la formalidad de los Derechos del hombre, como por ejemplo, el conjunto de normas
jurdicas que tienden a proteger los Derechos o facultades del ser humano.
Teleolgicas: Esta definicin lo que sustenta es el fin esencial de los Derechos Humanos, los cuales se deben
de basar en la libertad, como la posibilidad naturales del hombre de actuar sin faltar el respeto, y de la dignidad.
Lo que persigue decir es que el hombre es un fin en s mismo, logrndolo a travs de la libertad y dignidad, como
los valores supremos e inseparables de todo ser humano.
Descriptivas: Consiste en las facultades y prerrogativas que tiene el hombre para poderse realizar como tal,
fundamentndose en la libertad, la igualdad, seguridad y justicia, como valores superiores del hombre y
reconocidos por el derecho.
Caractersticas de los Derechos Humanos

Los Derechos Humanos son histricos, universales, interdependientes, complementarios, irrenunciables e imprescriptibles.
Y se dividen en dos elementos concretos: HISTORICOS Y ABSOLUTOS.
a)
Histricos:
En el origen de la formulacin de los Derechos Humanos estn presentes distintas corrientes de pensamiento. Los
Derechos Humanos no son el resultado de la evolucin de una idea abstracta; recogen lo ms profundo de la experiencia
humana frente al dolor, la crueldad de los castigos, la lucha contra la tirana o contra la intolerancia religiosa. En su
elaboracin conceptual nos encontramos con un proceso permanente y enriquecedor que surge de las distintas corrientes
filosficas y religiosas. Son el resultado del proceso histrico de todas aquellas corrientes doctrinarias que tienen su
referente poltico fundamental en el desarrollo y profundizacin de la democracia.
Lo esencial de su formulacin proviene de la experiencia y reflexin que los acontecimientos histricos han provocado en
la humanidad, despertando en las conciencias la voluntad de proteccin de la persona.

En consecuencia, podemos decir que el concepto de Derechos Humanos es de carcter situacional, expresin de una
perspectiva histrica y de una cultura determinada.
Por eso no existe un catlogo definitivo de derechos. Nuestra Constitucin Poltica de la Repblica afirma en su artculo
44 que el enunciado de los derechos y garantas contenidos en la Constitucin no debe entenderse como negacin
de otros que, siendo inherentes a la persona humana, no figuran expresamente en ella.
Debido al proceso histrico evolutivo de los Derechos Humanos, existen diversas formas para su clasificacin, que
dependen de la corriente doctrinaria o el enfoque que se adopte en su anlisis. La clasificacin ms conocida es aquella
que ha dividido los Derechos en tres generaciones las cuales corresponden a COMO SE DIVIDE EL RECONOCIMIENTO
DE LOS DERECHOS HUMANOS:
Derechos de primera generacin. Son denominados as por ser los ms antiguos en su desarrollo. Corresponde a los
derechos civiles y polticos que fueron los Derechos Humanos que quedaron consagrados en las Constituciones de
muchos Estados en los siglos XVII y XVIII: derecho a la liberta individual, a la libertad de prensa, de movimiento, de
conciencia, a elegir y ser electo entre otros.
Se caracterizan:
Por su carcter individual y no colectivo.
Porque constituyen principalmente un deber del Estado, que es quien cumple y respeta estos
derechos, no haciendo cosa alguna que vaya en su contra y garantizando que los individuos los ejerzan
sin coaccin.
Porque los derechos civiles son ejercidos por la persona humana en general.
Porque los derechos polticos son ejercidos por los ciudadanos en ejercicio.
Porque pueden reclamarse en todo tiempo y lugar, salvo en situaciones de urgencia o de excepcin.
Derechos de segunda generacin. Son los derechos econmicos, sociales y culturales. Se les llama de segunda
generacin porque histricamente son posteriores a las derechos civiles y polticos: derecho al trabajo, a la seguridad
social, a la salud, a la cultura, a la vivienda, a la nacionalidad, a no ser discriminados, etc. Los titulares son los grupos
de individuos.
Se caracterizan por:
Estar concebidos para el individuo como parte de un grupo, es decir, son derechos de carcter
colectivo.
Implican por parte del Estado una actitud positiva, un deber hacer, de manera promueva programas
pblicos y provea los medios materiales para darles vigencia.
Estn condicionados a las posibilidades reales del pas, sin que esto signifique que un Estado pueda
aducir pobreza general, como excusa para el incumplimiento de estos derechos. En estas
circunstancias, ser necesario establecer prioridades en la consecucin de los mismos.
Derechos de tercera generacin. Son los ms recientes en el proceso evolutivo de los Derechos Humanos y reciben
tambin el nombre de derechos de Solidaridad. Los titulares son todos los hombres, solidaria y universalm ente.
Se caracterizan por:
Ser exigibles frente al Estado, pero su titular es el Estado.
Se involucran en el concepto de paz, en su sentido amplio, no slo como ausencia de guerra.
No estn incluidos en instrumentos como la Declaracin de los Derechos Humanos, sino en
disposiciones y resoluciones posteriores de las Naciones Unidas.
Otras generaciones
Derechos de Cuarta generacin: La denominacin de cuarta generacin de los derechos humanos es una categora
que an no termina de definirse, sin embargo, como se plante anteriormente la evolucin de la sociedad ha evidenciado
que el ser humano, necesariamente, tiende a realizar nuevas conquistas en materia de derechos.

b)
As, debemos reconocer que los derechos de primera, segunda y tercera generacin cobran nuevas
formas a partir de la evolucin de de la ciencia y la tecnologa.
Producto de esta vinculacin es que vuelven a definirse nuevos patrones sociales, morales y culturales
siendo producto de estos avances los denominados derechos humanos de cuarta generacin.
Como se ha evidenciado, las diferentes generaciones de los derechos humanos son la respuesta de
la sociedad tanto nacional como internacional a los reclamos ms sentidos de sus habitantes. Cada
generacin ha respondido a hechos y circunstancias diversas y especficas. Queda demostrado que el
derecho, tanto nacional como internacional, ha debido dar amplias muestras de flexibilidad y
adaptabilidad ante las grandes convulsiones sociales, ya que en los casos en que no lo ha hecho ha
saltado en pedazos ante las revoluciones sociales.
Dentro de estos derechos se mencionan la libre eleccin de la identidad sexual; la unin marital entre
personas del mismo sexo; la biotica, entre otros.
Absolutos. Decamos anteriormente que la doctrina de los Derechos Humanos representa un sistema axiolgico
que incluye el mnimum tico exigible sobre cualquier exigencia de la organizacin poltico social. Aunque la
formulacin de los mismos es histrica, los derechos en s son de carcter innato; se tienen por el slo hecho de
ser persona y son inseparables a todo ser humano. Su origen no es el Estado o leyes, decretos o ttulos
particulares, sino la propia naturaleza de la persona.
A partir de lo anterior, en consecuencia, son:
Universales. Pertenecen a todos los hombres y mujeres sin distincin alguna, con base a la igualdad en la
dignidad humana y, por lo tanto, todas las personas son iguales ante la ley.
Intransferibles e irrenunciables. As como no podemos renunciar a nuestra condicin de persona, tampoco
podemos renunciar a la titularidad de nuestros derechos, aunque en situaciones especiales, y por motivos de
valores superiores, s podamos dejar de ejercer ste o aqul derecho. Tampoco podemos transferirlos a otros.
Cuando el Estado limita, constitucionalmente y en casos de excepcin, algunos derechos ciudadanos, lo que
est limitando es el ejercicio del derecho.
Imprescriptibles. Esto significa que nunca prescriben, que nunca perdemos nuestros derechos, ni por edad,
salud, ignorancia u otra razn que pueda alegarse.
Interdependientes. Todos los derechos se relacionan entre s y conforman un sistema unitario. El derecho a
vivir, por ejemplo, implica una vida digna y esta supone vivienda, salud, educacin, libertad, etc. Cuando se viola
un derecho, automticamente se violan todos aquellos que tienen una relacin directa con el derecho violado.
De aqu que podamos hablar de derechos genricos y derechos especficos o derivados.
Fundamento de los Derechos Humanos

La historia de los derechos humanos se inicia entonces alrededor del origen del derecho y del poder y esas reflexiones
antiguas inspiran a los filsofos de la Edad Media y tambin a los tericos de la ilustracin. Las teoras que tratan de
explicar el origen, naturaleza y fundamento de los derechos humanos concretamente, segn el autor Eusebio Fernndez,
las podemos resumir en las siguientes:
a)
La teora de la fundamentacin iusnaturalista: Segn Eusebio Fernndez el derecho natural ontolgico

corresponde a las teoras iusnaturalistas tradicionales. El cita como ejemplos el iusnaturalismo romano, el

iusnaturalismo escolstico medieval, el iusnaturalismo racionalista y, el neotomismo de la poca contempornea.

Concibe a los derechos humanos como inherentes a la persona, independientemente de si son o no reconocidos
por el derecho positivo; mientras que el derecho natural deontolgico, considerado un derecho natural atenuado
se refiere a juicios de validez general basados en la naturaleza humana que le conceden el carcter de
inmutabilidad, aplicables a todos los hombres, en todo el mundo y en todas las pocas.
De lo contemplado por Fernndez, se deduce que para este autor, la evolucin de los derechos humanos puede
encontrarse en tres grandes etapas:
La prehistoria de los derechos humanos que se encuentra en la aportacin de las ideas e instituciones jurdicopolticas de las teoras iusnaturalistas griegas, romanas y medievales, ligadas a la idea de justicia como parte de
la naturaleza humana, o del instinto, y de un orden superior o divino, anterior a todo derecho emanado de las
autoridades establecidas.
El iusnaturalismo racionalista de los siglos XVII y XVIII, en la cual surge el concepto de derechos humanos como
derechos naturales. y,
El iusnaturalismo actual que correspondera a los avances de los derechos humanos, obtenidos en el siglo XX y
sobre todo a partir de la segunda guerra mundial. Esta ltima etapa correspondera al renacimiento del derecho
natural y a la que el autor denomina autntica historia de los derechos humanos.
b)
Teora de la fundamentacin historicista; La fundamentacin historicista o de los derechos humanos como

derechos histricos, consiste en la manifestacin de que son derechos variables y relativos a cada contexto
histrico que el hombre mantiene de acuerdo con el desarrollo de la sociedad, mientras que para la
fundamentacin iusnaturalista son derechos absolutos, anteriores y superiores a la sociedad.
Por ello, segn Manuel Peris, citado por Fernndez, el concepto y formulacin de los derechos humanos se ha
ido celebrando a travs de la historia a partir del ncleo terico ms amplio de la humanidad, entendida sta no
en su apoyo sentimental, sino como un proceso de autoconciencia, mediante el cual se ha objetivado la esencia
del hombre como un concepto unitario y abstracto, es por ello que la temtica especfica de los derechos
humanos estar en funcin de los valores constituidos en una comunidad histrica concreta y de los fines que
ella mismo pretenda realizar, siempre que se respete como principio ineludible la propia esencia de la dignidad
de la persona humana como el fin de s misma, pues de otra forma no podramos hablar del hombre sino de
cualquier otra cosa, aunque sea justa y til.
Por su parte Benedetto Croce al criticar las teoras iusnaturalistas, afirma que no se trata de verdades eternas,
sino de derechos histricos, manifestaciones de las necesidades de tal o cual poca e intentos de satisfacer
dichas necesidades.
c)
Teora de la fundamentacin tica: Esta teora nos indica que los derechos humanos no son creados por el
derecho positivo, ste nicamente los reconoce al traducirlos en normas jurdicas y garantiza su efectividad. De
ah que el fundamento de los derechos humanos se encuentre en los valores de la vida individual, social y
poltica, el cual segn Eusebio Fernndez es un fundamento tico, axiolgico o valorativo, en torno a exigencias
que consideramos imprescindibles como condiciones inexcusables de una vida digna, es decir, de exigencias
derivadas de la idea de dignidad humana, es decir que los derechos humanos aparecen como derechos morales,
como exigencias ticas y derechos que los seres humanos tienen por el hecho de ser hombres y, por tanto, con
un derecho igual a su reconocimiento, proteccin y garanta por parte del poder poltico y el derecho,
independientemente de cualquier contingencia histrica o cultural, caracterstica fsica o intelectual, poder poltico
o clase social.

Dentro de los defensores de esta teora puede resaltarse al autor Jos Bonifacio Barba, quien manifiesta que los
derechos humanos son un complejo motivo aglutinador y ordenador de valores que la conciencia humana ha
planteado como fundamentales y propios del hombre, ante los cuales las estructuras polticas deben adecuarse
para respetarlos y garantizarlos, 6 puede afirmarse que la lucha por establecer los derechos humanos, con su
intensa historia milenaria indica el levantamiento de la conciencia de la dignidad de los seres humanos y de las
amenazas a ella, a su expresin y respeto en la existencia en todos los mbitos de la vida social. Esta toma de
conciencia se manifiesta en diversos valores como la justicia, la libertad, la vida, la paz, la seguridad.
En ese mismo contexto se enmarca el criterio de Antonio Truyol y Serra citado por E. Fernndez, en el sentido
de que los derechos humanos son inherentes a los seres humanos, por su propia naturaleza y dignidad, los
cuales no nacen de una concesin de la sociedad poltica sino han de ser por sta consagrados y garantizados.
Para otros autores, ya enmarcados en la modernidad, las etapas de la evolucin de los derechos humanos seran las
siguientes:
a) Etapa individualista liberal, que considera los derechos humanos como un concepto
b) poltico, oponibles frente al Estado.
c) Etapa de positivacin y constitucionalizacin, en que se reconocen los derechos cvicos y polticos que se ejercen
en el seno del Estado. y,
d) Etapa del Estado social de derecho, en que el Estado se constituye en promotor y garante del bienestar
econmico y social, con la aparicin de los derechos econmicos, sociales y culturales.
Reconocimiento de los Derechos Humanos
La filosofa de los derechos humanos comenz con la Ilustracin. En El Contrato Social (I,4), Rousseau buscaba una
forma de asociacin en la cual cada uno, unindose a todos, no obedezca sino a s mismo y permanezca tan libre como
antes.
El texto de la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 est inspirado en el texto de la Declaracin de
Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.
Luego de los horrores de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad internacional decidi bosquejar una carta de derechos
que afirmara los valores defendidos en la lucha contra el fascismo y el nazismo.
El armado de dicha carta fue confiado a un comit presidido por Eleanor Roosvelt y compuesto por miembros de 18 pases.
La Carta fue redactada por el canadiense John Peters Humphrey y revisada luego por el francs Ren Cassin.
El texto final es pragmtico, resultado de numerosos consensos polticos, de manera tal que pudiera ganar una amplia
aprobacin.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos fue adoptada por la tercera Asamblea General de las Naciones Unidas,
el 10 de diciembre de 1948 en Pars
Ninguno de los 56 miembros de las Naciones Unidas vot en contra del texto, aunque Sudfrica, Arabia Saudita y la Unin
Sovitica se abstuvieron.

Expresin de la voluntad de la casi totalidad de los estados que para esa poca conformaron la Organizacin de Naciones
Unidas ONU --, es la Declaracin Universal de los Derechos Humanos aprobada el 10 de diciembre de 1948,
convirtindose en el primer documento contentivo de la ms amplia gama de derechos humanos para ser observados a
nivel mundial.
El proceso de aprobacin de este instrumento se caracteriza porque de los cincuenta y ocho estados que para el ao 1948
integraron la ONU, cuarenta y ocho votaron a favor de la Declaracin, dos no estuvieron presentes en la votacin y ocho
razonaron su abstencin de votar, siendo estos, la Unin Sudafricana, Arabia Saudita, Bielorrusia, Polonia,
Checoslovaquia, Ucrania, la Unin Sovitica y Yugoslavia.
En la actualidad, este instrumento tiene una total aceptacin por todos los pases que conforman la Comunidad
Internacional, y no obstante la diversidad de sistemas polticos, econmicos, sociales y culturales que rigen sus formas de
gobierno, estn de acuerdo en que la Declaracin contiene un mnimo de derechos, libertades y condiciones necesarias
para que las personas puedan vivir con el respeto que se merece la dignidad humana.
Es opinin generalizada que con la Declaracin Universal, la evolucin de los derechos humanos lleg a una fase de su
desarrollo en la que dichas garantas alcanzaron, no slo el calificativo de universales, sino tambin su positivacin
definitiva a nivel internacional, expandindose en consecuencia su mbito de aplicacin al no concretarse a proteger a los
ciudadanos de un slo Estado, sino a todos los seres humanos que incluso van a ser protegidos en contra de
representantes y funcionarios de los gobiernos que los violan.
Ese grado de universalidad y la positivacin alcanzados por los derechos humanos se vio complementado con la
obligatoriedad que caracteriz a la Declaracin, aspecto que se ratific veinte aos despus con la Proclamacin de
Tehern en la que se reafirmaron los principios de la Declaracin Universal y el cumplimiento obligatorio para todos los
estados miembros de la ONU quienes asumieron el compromiso de adoptar medidas para el logro del respeto universal
de los derechos humanos, terminando as con la polmica sostenida por varios aos.
Posteriormente a la aprobacin y proclamacin de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la Organizacin
de Naciones Unidas aprob en Asamblea General celebrada el 19 de diciembre de 1966, dos tratados internacionales
sobre derechos humanos a los que dio el nombre de Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
y, Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (este ltimo, con un Protocolo Facultativo que permite la recepcin
de denuncias individuales en caso de violaciones a estos derechos), instrumentos que en conjunto con la Declaracin
Universal, conforman lo que en el seno de la ONU se denomina Carta Internacional de Derechos Humanos.
Por su contenido, la Declaracin Universal conjuntamente con los pactos internacionales, marcan un gran avance en
materia de derechos humanos dado que, en adicin a la casi totalidad de garantas contenidas en los diversos documentos
tratados con anterioridad, hacen referencia a una amplia gama de nuevos derechos que se ubican dentro de la categora
de los derechos civiles y polticos, as como de los econmicos, sociales y culturales, destacndose dentro de estos
ltimos, el derecho a la libre determinacin de los pueblos
Reconocimiento guatemalteco de los Derechos Humanos
Antes de la explicacin del presente tema es importante y fundamental establecer las siguientes constituciones:
Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala de 1945


La Constitucin Poltica de 1945, evoca la proteccin de derechos fundamentales de la persona humana, y se

robustece con la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948 y la Declaracin de los Derechos y
Deberes del Hombre de 1948.
Ahora bien, en el ao de 1985, con la promulgacin de la nueva Constitucin, evoca por primera vez la
preeminencia del Derecho Internacional en cuanto a que todo tratado o pacto en materia de DDHH, se encuentra
a la par de la Constitucin, segn lo establecido en la Jerarqua de Kelsen.
Ver este link: http://biblio3.url.edu.gt/Publi/Libros/Acuerdos-de-Paz/30.pdf

Universalizacin de los Derechos Humanos
Los derechos humanos son universales porque pertenecen a todos los hombres, a todos por igual, en todo tiempo y lugar;
se encuentran de manera innata ligados a la naturaleza del hombre.
Asimismo, la universalidad es una de las caractersticas de la ley natural, de la cual los derechos humanos se encuentran
en dependencia Universal, es la posibilidad de que ante una misma situacin la solucin sea siem pre la misma.
En cuanto a los primeros principios comunes, es lo mismo en todos los hombres, tanto por la rectitud de su inteligencia,
como por el conocimiento que de ellos se tiene.
En cuanto a los preceptos particulares, que son a modo de conclusiones derivados de los principios comunes, la ley natural
es la misma en la generalidad de los casos, pero en su aplicacin pueden darse excepciones por razn de las
circunstancias; y en cuanto a su conocimiento, este puede fallar en casos concretos, bien por fallo en el razonamiento,
bien por ignorancia a causa de la perversin de la razn debido a las pasiones o a los malos hbitos.
Para concluir es necesario expresar que los derechos humanos son innatos e inherentes a la naturaleza del hombre;
adems son inmutables, eternos, supra temporales y universales.
Estos se imponen al Estado y al Derecho positivo, son inalienables e imprescriptibles.
Los derechos humanos significan una estimativa axiolgica en virtud del valor justicia, que se impone al Estado y al
Derecho positivo.
Respecto a la universalidad de los derechos humanos podemos sealar:
Comienza a partir del siglo XVIII, con la Independencia y la Revolucin americanas de las Colonias Inglesas, y
con la Revolucin Francesa. En este tiempo comienza el constitucionalismo moderno y comienzan a surgir las
declaraciones de derecho. Este movimiento adquiere gran difusin en el mundo. Con universalizacin de los
derechos se expresa que se vuelven generales en todo el mundo. Durante esta poca, comienza la formulacin
de los derechos de la primera generacin, los derechos civiles y polticos, los cuales en ese entonces fueron
tambin denominados derechos pblicos subjetivos y derechos individuales.
La universalizacin se funda especialmente en la difusin de estos principios, porque cada estado fue
introduciendo y formulando en sus constituciones los derechos del hombre.

Con relacin a la universalidad, hablamos de la internacionalizacin. Esta comienza en la segunda mitad del
siglo XX, es un fenmeno que acontece en el plano internacional; por el cual el problema de los derechos ya no
es exclusivo resorte de cada estado en su jurisdiccin interna, sino adems del derecho internacional pblico.
A la vez el derecho internacional pblico se ocupa y preocupa de ellos, y formula su propia declaracin de
derecho en documentos internacionales, como el de las Naciones Unidas de 1948 y en dems tratados, pactos
y convenciones
Con esto, el hombre ha adquirido la calidad de un sujeto del derecho internacional, ya que todo hombre puede
llevar denuncias o quejas ante las organizaciones supraestatales, para que sus derechos sean respetados y
defendidos.
Fuentes de los Derechos Humanos
Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala
La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, contempla un amplio catlogo de derechos humanos distribuidos
en un ttulo, cuatro captulos y ciento treinta y siete artculos.
Dichas normas se encuentran agrupadas en tres grandes reas: derechos individuales, derechos sociales y, derechos
cvicos y polticos.
a) Derechos de la primera generacin
En lo que respecta a los derechos de la primera generacin, tambin llamados derechos individuales o civiles, son aquellos
que establecen mbitos de actuacin individual para los habitantes frente a los dems miembros de la comunidad y al
Estado, as como para su participacin en la vida poltica del pas, encontrndose en el texto constitucional los siguientes:
Derecho a la vida (Art. 3.),

Libertad e igualdad (Art. 4.): E
Libertad de accin (Art. 5.),
Detencin legal (Art. 6.),
Notificacin de la causa de detencin (Art. 7.),
Derechos del detenido (Art. 8.),
Interrogatorio a detenidos y presos (Art. 9.),
Centro de detencin legal (Art. 10),
Detencin por faltas o infracciones (Art. 11),
Derecho de defensa (Art. 12),
Motivos para auto de prisin (Art. 13),
Presuncin de inocencia y publicidad del proceso (Art. 14),
Irretroactividad de la ley (Art. 15),
Declaracin contra s y parientes (Art. 16),
No hay delito ni pena sin ley anterior (Art. 17),
Sistema penitenciario (Art. 19.),
Menores de edad (Art. 20),
Antecedentes penales y policiales (Art. 22),
Inviolabilidad de la vivienda (Art. 23),
Inviolabilidad de correspondencia, documentos y libros (Art. 24),
Registro de personas y vehculos (Art. 25),
Libertad de locomocin (Art. 26),

Derecho de asilo (Art. 27),

Derecho de peticin (Art. 28),
Libre acceso a tribunales y dependencias del Estado (Art. 29),
Publicidad de los actos administrativos (Art. 30),
Acceso a archivos y registros estatales (Art. 31),
Objeto de citaciones (Art. 32),
Derecho de reunin y manifestacin (Art. 33),
Derecho de asociacin (Art. 34),
Libertad de emisin del pensamiento (Art. 35),
Libertad de religin (Art. 36),
Personalidad jurdica de las iglesias (Art. 37),
Tenencia y portacin de armas (Art. 38),
Propiedad privada (Art. 39),
Expropiacin (Art. 40),
Proteccin al derecho de propiedad (Art. 41),
Derecho de autor o inventor (Art. 42),
Libertad de industria, comercio y trabajo (Art. 43),
Derechos inherentes accin contra infractores y legitimidad de resistencia (Art. 45).
En cuanto a los derechos cvicos y polticos, la Constitucin Poltica de la Repblica los regula en el Captulo III, aunque
cabe hacer la observacin que de los dos artculos que lo integran, el 135 solamente norma deberes cvicos y no derechos,
no as el 136 que aparte de sealar deberes, tambin define los derechos que en materia poltica tienen los ciudadanos
guatemaltecos, por lo que nicamente estos ltimos sern tomados en cuenta.
Los derechos polticos o derechos de participacin poltica, como tambin se les llama, son aquellos que otorgan a los
ciudadanos la facultad de participar en asuntos pblicos y en la estructuracin poltica del Estado, encontrndose en el
texto constitucional, elegir y ser electo, optar a cargos pblicos, participar en actividades polticas (Art. 136, incisos b, d y
e) y, el derecho de peticin en materia poltica (Art. 137).
b) Derechos de la segunda generacin
Los derechos que integran esta categora, son los denominados derechos econmicos, sociales y culturales que se
caracterizan por constituir prerrogativas de las personas para exigir al Estado determinada proteccin a sus derechos
fundamentales.
La Constitucin desarrolla en el Captulo II del Ttulo II estas garantas, las que por su ntima relacin, su presentacin se
har de manera general y en el orden que dentro del captulo indicado las norma la Carta Magna. Estos derechos son los
siguientes:
Familia (Arts. 47-56),

Cultura (Arts. 57-65),
Comunidades o Pueblos Indgenas (Arts. 66-70): A partir de la dcada de los 70s existe un proceso progresivo
hacia la juridizacin de las relaciones de los Pueblos Indgenas con los Estados
Educacin (Arts. 71-81),
Universidades (Arts. 82-90),
Deporte (Arts. 91-92),
Salud, Seguridad y Asistencia Social (Arts. 93-100),
Trabajo (Arts. 101-106),
Trabajadores del Estado (Arts. 107-117) y,
Rgimen Econmico y Social (Arts. 118-134).

Finalmente, cabe sealar que no obstante la obligacin del Estado y de las autoridades de mantener a los habitantes de
la nacin, en el pleno goce de los derechos que la Constitucin garantiza , el Artculo 138 del Captulo IV del Ttulo II,
contempla una limitante al libre ejercicio de ciertas garantas al facultar al Presidente de la Repblica para que en los casos
de invasin del territorio, perturbacin grave de la paz, de actividades contra la seguridad del Estado o calamidad pblica,
mediante decreto dictado en Consejo de Ministros, declare la suspensin de la plena vigencia de los derechos a que se
refieren los Artculos 5. (Libertad de accin), 6. (Detencin legal), 9. (Interrogatorio a detenidos), 26 (libertad de
locomocin), 33 (derecho de reunin y manifestacin), 35 primer prrafo (libertad de emisin del pensamiento), 38 segundo
prrafo (tenencia y portacin de armas) y, 116 segundo prrafo (regulacin de la huelga para trabajadores del Estado).
Asimismo, el artculo en mencin hace referencia a que la suspensin de cualquiera de las garantas indicadas no podr
exceder de treinta das, plazo que puede ser prorrogado a travs de la emisin de un nuevo decreto en el mismo sentido.
El nico caso en que la suspensin no se encuentra sujeta a plazo alguno se da, cuando Guatemala pueda afrontar un
estado real de guerra.
Cabe resaltar que los principales derechos humanos reconocidos en la Constitucin Poltica de la Repblica de
Guatemala, son:
Vida
Desde un enfoque positivo, podemos indicar que la vida constituye la posibilidad de nacer, crecer y desarrollarse
integralmente, dentro de la consideracin de la dignidad inherente a todo ser humano. La dignidad consiste en que todos
los derechos humanos deben ser considerados y tratados como fines y no como medios ni como objetos, en un plano de
igualdad porque por la condicin humana no hay personas superiores ni inferiores.
Para que la vida se desarrolle integralmente, es necesario que las personas tengan un nivel de
vida adecuado y para ello, que se cumplan los derechos econmicos, sociales y culturales, los derechos civiles y polticos
como la libertad de informacin, la libertad de participacin, as como tambin que exista un ambiente sano y
ecolgicamente equilibrado.
El derecho a la vida conlleva consigo el derecho a que nadie atente contra la vida de otro ni lo prive de ella; es el derecho
a exigir condiciones para una existencia plena, como la asistencia a la salud y el auxilio en casos de necesidad. Es por tal
razn que la proteccin al derecho a la vida es trasladada a la legislacin penal a travs de delitos que sancionan el
homicidio y el genocidio.
Cabe resaltar que el derecho a la vida se relaciona con el derecho a la inte gridad fsica, psquica y moral, es por ello que
en nuestro ordenamiento jurdico penal se penalizan las lesiones, las torturas, los tratos crueles, inhumanos y degradantes,
la violacin a la integridad sexual, la privacin de la libertad por medio del secuestro y rapto.
Del derecho a la vida surge el derecho al reconocimiento de la personalidad que permite el ejercicio de los derechos
humanos, porque la persona es el centro de las relaciones jurdicas, sin la vida no hay personalidad, sin ella no hay sujeto
de derechos.
La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, en su Artculo 3, tutela el derecho a la vida, indicando que el Estado
garantiza y protege la vida humana desde su concepcin, as como la integridad y seguridad de la persona.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos desarrolla las condiciones elementales para una vida digna, al
establecer lo siguiente:
Artculo 3. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artculo 7. Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de a ley. Todos tienen
derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja esta declaracin y contra toda provocacin a
tal discriminacin.
El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, establece.
Artculo 6: El derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho estar protegido por la ley. Nadie
podr se privado de la vida arbitrariamente.
En lo que respecta a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San Jos, se establece:
Artculo 3. Derecho al reconocimiento de la personalidad jurdica. Toda persona tiene derecho al reconocimiento
de su personalidad jurdica.
Artculo 4. Derecho a la vida. Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho estar protegido
por la ley y, en general, a partir del momento de la concepcin. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente.
Libertad y Seguridad
El derecho a la seguridad se puede entender como derecho a la seguridad personal y derecho

a la seguridad jurdica.
En el primer caso, nos encontramos ante la responsabilidad del Estado de proveer la tranquilidad social e individual, a fin
de que las personas y la comunidad puedan disfrutar de todos sus derechos y expresar libremente su voluntad, sin ser
perturbados y obstaculizados.
El derecho de la seguridad se relaciona con las polticas pblicas do prevencin y sancin del delito.
Con relacin a la seguridad personal y social se aborda el derecho a la seguridad alimentaria, al combate contra el hambre,
contra la pobreza y establecimiento de polticas pblicas que provean el acceso al trabajo, a la capacitacin, al pleno
empleo, a la salud, la seguridad, el acceso a los servicios pblicos, a la propiedad de la vivienda y de la tierra. En ese
sentido el derecho a la seguridad tiene relacin con el derecho a un nivel de vida adecuado, cuya realidad debe ser
propiciada por el Estado.
En cuanto a la seguridad jurdica, el concepto se refiere a la existencia del Estado de Derecho, donde se regula y se
racionaliza el uso de la fuerza por el Poder y se asegura, tranquilidad y certeza, se garantiza el derecho a un juicio justo,
con procedimientos y jueces preestablecidos, a la determinacin previa de los delitos, a la presuncin de inocencia, al
derecho de defensa, a la irretroactividad de la ley y por ultimo al principio de legalidad. La seguridad jurdica como valor,
como derecho humano, surge ante el abuso de un poder ilimitado y absoluto en el cual la organizacin del poder atenta
contra los individuos y su libertad; por eso acertadamente Peces-Barba indica que el valor seguridad se encuentra ligada
al principio de libertad.
Propiedad privada
Indica que se garantiza la propiedad privada como un derecho inherente a la persona humana. Toda persona puede
disponer libremente de sus bienes de acuerdo con la ley. Adems, afirma que el Estado garantiza el ejercicio de este
derecho y deber crear las condiciones que faciliten al propietario el uso y disfrute de sus bienes, de manera que se
alcance el progreso individual y el desarrollo nacional en beneficio de todos los guatemaltecos

Garantas en el proceso penal
Derecho de Defensa y Debido Proceso

La Constitucin Poltica de la Repblica, en su artculo 12 establece el derecho de defensa.
La defensa de la persona y sus derechos son inviolables. Nadie podr ser condenado, ni privado de sus derechos, sin
haber sido citado odo y vencido en proceso legal ante juez o tribunal competente y preestablecido
Ninguna persona puede ser juzgada por tribunales especiales o secretos, ni por procedimientos que no estn
preestablecidos legalmente.
En el entendido de que tal garanta en la observancia por parte del tribunal, de todas las normas relativas a la tramitacin
del juicio y el derecho de las partes de obtener un pronunciamiento que ponga trmino, del modo ms rpido posible, a la
situacin de incertidumbre que entraa el procedimiento judicial.
Implica la posibilidad efectiva de ocurrir ante el rgano jurisdiccional competente para procurar la obtencin de la justicia,
y de realizar ante el mismo todos los actos legales encaminados a la defensa de sus derechos en juicio, debiendo ser odo
y drsele oportunidad de hacer valer sus medios de defensa, en la forma y con las solemnidades prescritas en las leyes
respectivas. Se refiere concretamente, a la posibilidad efectiva de realizar todos los actos encaminados a la defensa de su
persona o de sus derechos en juicio. Si al aplicar la ley procesal al caso concreto se priva a la persona de su derecho de
accionar ante jueces competentes y preestablecidos, de defenderse de ofrecer y aportar prueba, de presentar alegatos,
de usar medios de impugnacin contra resoluciones judiciales, entonces se estar ante una violacin de la granita
constitucional del debido proceso.
El derecho primario en todo procedimiento por medio del cual se pretenda afectar a una persona, es el derecho de la
defensa jurdica, el cual se origina desde la oportunidad de audiencia debida al afectado, con el objeto de que ste alegue
lo que considere pertinente respecto de la imputacin que se le formula. Dicha norma se refiere a una garanta para la
proteccin de los derechos individuales, en este caso una garanta judicial que se refiere al propio rgano jurisdiccional, e l
juez natural o juez legal. Sin embargo cabe hacer nfasis en el hecho de que dicho principio no se agota con el slo
cumplimiento de las fases que conforman los procesos cualquiera que sea su ndole, pues es necesario que en cada una
de ellas se respeten los derechos que la ley confiere a las partes de acuerdo al derecho que ejercita. De ah que en la
sustanciacin de un proceso bien podran consumarse todas las etapas necesarias para su tramitacin pero, si en una o
varias de ellas se impide o veda a las partes el uso de un derecho, ello se traduce en violacin al derecho al debido
proceso.
Derecho al debido proceso, reconocido en el artculo doce, de la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, se
puede entender en el siguiente sentido, debido a que proviene de una norma general prevista en la parte dogmtica de
nuestra ley fundamental, deben tener plena observancia en todo procedimiento en que se sancione, condene o afecten
derechos de una persona.
Su aplicacin es imperativa en todo tipo de procedimientos, an ante la administracin pblica y Organismo Legislativo y
cualquier otra esfera de actuacin, por actos de poder pblico, se afecten derechos de una persona tales derechos abarcan
la potestad de ser odo, de ofrecer medios de prueba y de rebatir las argumentaciones deducidas, y el pronunciamiento
definitivo de conformidad con la ley. Su observancia es vital por cuanto determina proteccin de los derechos de la persona
y fortalece la seguridad jurdica
.

La garanta del debido proceso no slo se cumple cuando en un proceso se desarrollan los requisitos procedimentales que
prev la ley y se le da oportunidad de defensa a ambas partes de esa relacin procesal, sino que tambin implica que toda
cuestin litigiosa debe dirimirse conforme disposiciones normativas aplicables al caso concreto con estricto apego a lo que
dispone el Artculo 204 de la Constitucin y que se viola el debido proceso si a pesar de haberse observado
meticulosamente el procedimiento en la sentencia se infringen principios que le son propios a esta garanta constitucional.
Educacin (Art 71-81 CPRG)

Salud (Art 93-100 CPRG)
Autodeterminacin: (Convenio 169 OIT)
Trabajo: (Art 101-106 CPRG)
Pueblos Indgenas (Art 66-70 CPRG)
Tratados y Convenios Internacionales
Aun que ya son parte de la legislacin nacional con carcter ordinario, su origen radica en el mbito internacional por eso
se estudian en este trabajo como fuentes internacionales de las cuales se destacan, entre otros, los siguientes:
Declaracin Universal de Derechos Humanos

Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y su Protocolo Facultativo
Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del hombre
Convencin Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San Jos de Costa
Rica)
Convencin Internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial
Convencin sobre la eliminacin de todas las forma de discriminacin contra la mujer
Convencin para la prevencin y la sancin del delito de genocidio
Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o
Degradantes
Convencin sobre los Derechos del nio
Convencin Interamericana sobre desaparicin forzada de personas
Convencin sobre la imprescriptibilidad de los crmenes de guerra y de los crmenes de lesa humanidad
Otros instrumentos relevantes:
Convencin Interamericana para la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra las personas con
discapacidad
Convencin Interamericana para prevenir y sancionar la tortura
Convencin Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer
"Protocolo de San Salvador": Protocolo Adicional a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos en
materia de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indgenas y tribales en pases
independientes
Convenciones de Ginebra del 12 de agosto de 1949 y Protocolos Adicionales
Convencin sobre el estatuto de los refugiados y su protocolo
Estatuto de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados
Es necesario recordar que en Guatemala en virtud al ordenamiento constitucional se estableci una supremaca de los
tratados convenios y dems que se relacionen con derechos humanos, sobre el ordenamiento nacional, esa supr emaca
sobre el derecho interno debe entenderse como su reconocimiento a la evolucin que son materia de derechos humanos

se ha dado y tiene que ir dando, pero su jerarquizacin es la de ingresar al ordenamiento jurdico con carcter de normas
constitucionales que concuerde con su conjunto.
El derecho interno
Guatemala jug un papel de trascendental importancia su incorporacin en los diferentes textos constitucionales que se
han emitido desde principios del perodo independiente hasta la fecha. A lo anterior, cabe agregar que dicho proceso ha
sido y sigue siendo en la actualidad complementado con el desarrollo de estas garantas en diversas leyes ordinarias y
algunas de rango constitucional por ser emitidas por la Asamblea Nacional
Constituyente , las que se han encargado de dar plena vigencia a las normas plasmadas en la Constitucin.
De esa cuenta, son varios los textos legales en los que se encuentran principios, instituciones, normas y procedimientos
cuya tendencia en conjunto se orienta hacia el control, proteccin y promocin de los derechos humanos a nivel nacional.
Para su presentacin, y partiendo del principio que la Constitucin es la base de toda legislacin nacional, las leyes
relacionadas sern agrupadas de conformidad con la rama del Derecho a la que corresponden, de la forma siguiente:
Penal: Cdigo Penal, Cdigo Procesal Penal, Ley Orgnica del Ministerio Pblico, Ley de Redencin
de Penas, Cdigo de la Niez y la Juventud
Civil: Cdigo Civil, Cdigo Procesal Civil y Mercantil, Ley de Tribunales de Familia, Ley de Proteccin
para las Personas de la Tercera Edad.
Administrativo: Ley de lo Contencioso Administrativo, Cdigo Municipal, Ley de Servicio Civil, Ley de
Clases Pasivas Civiles del Estado, Ley de Expropiacin, Ley de Educacin, Cdigo Tributario, Ley
Orgnica de la Universidad de San Carlos de Guatemala, Cdigo de Salud, Ley de Colegiacin Profesional
Obligatoria.
Mercantil: Cdigo de Comercio de Guatemala, Ley de Derecho de Autor y Derechos Conexos, Ley de
Propiedad Industrial, Ley de Bancos y Grupos Financieros.
Constitucional: Ley de Amparo, Exhibicin Personal y de Constitucionalidad, Ley de Orden Pblico, Ley
Electoral y de Partidos Polticos, Ley de Emisin del Pensamiento).
Trabajo: Cdigo de Trabajo, Ley Orgnica del Instituto Guatemalteco de Seguridad Social, Ley de
Sindicalizacin y Regulacin de la Huelga de los Trabajadores del Estado.
Doctrina
Se llama doctrina a una serie o cuerpo de enseanzas, instrucciones, postulados y/o opiniones que se poseen e imparten
a un respecto poltico, social, religioso, filosfico, cientfico y de diversa ndole
La nocin de doctrina tambin est vinculada al cuerpo de un dogma (formado por proposiciones ciertas e innegables) y
a los principios legislativos. La enseanza de doctrinas y dogmas se conoce como adoctrinacin, un trmino que suele
ser utilizado en sentido negativo para hacer referencia a la reeducacin de personas en un contexto donde no se da
espacio a la pluralidad de opiniones o la libre bsqueda del conocimiento. Los regmenes totalitarios y las sectas se
encargan de adoctrinar a los sbditos.

Esto muestra una diferencia entre la adoctrinacin (que busca imponer las doctrinas) y la educacin (que quiere instruir
a la persona para que est en condiciones de analizar los conocimientos y determinar por su cuenta la validez de las
informaciones).
En el campo del derecho, una doctrina jurdica es un concepto que sustentan los juristas y que influye en el desarrollo del
ordenamiento jurdico, aunque cuando no originan derecho de forma directa.
Jurisprudencia
Se entiende por jurisprudencia a la doctrina establecida por los rganos judiciales del Estado (por lo general, el Tribunal
Supremo o Tribunales Superiores de Justicia) que se repiten en ms de una resolucin. Esto significa que para conocer el
contenido completo de las normas vigentes hay que considerar cmo han sido aplicadas en el pasado. En otras palabras,
la jurisprudencia es el conjunto de sentencias que han resuelto casos fundamentndose en ellas mismas.
El estudio de las variaciones de la jurisprudencia a lo largo del tiempo es la mejor manera de conocer las evoluciones en
la aplicacin de las leyes, quizs con mayor exactitud que el mero repaso de las distintas reformas del derecho positivo
que en algunos casos no llegan a aplicarse realmente a pesar de su promulgacin oficial
En el Derecho continental, la jurisprudencia es tambin una fuente formal, aunque vara sustancialmente su valor y fuerza
vinculante de acuerdo a las legislaciones locales de cada pas. Es as que en algunos casos, los fallos de cierto tipo de
tribunales superiores son de aplicacin obligatoria para supuestos equivalentes en tribunales inferiores; en otros, las
decisiones de instancias jurisdiccionales similares no son por lo regular vinculantes para jueces inferiores, excepto que se
den ciertas circunstancias especficas a la hora de unificar criterios interpretativos uniformes sobre cuestiones
determinadas en materia de derecho (como en el caso de las sentencias plenarias en el derecho argentino). Finalmente,
y como alternativa ms extendida en los Estados que ostentan estos sistemas jurdicos, puede que los fallos de nivel
superior, en ningn supuesto resulten obligatorios para el resto de los tribunales, aunque s suelen ostentar importante
fuerza dogmtica a la hora de predecir futuras decisiones y establecer los fundamentos de una peticin determinada frente
a los tribunales inferiores.
Al respecto, se hace necesario mencionar tres normas de la Constitucin que reafirman el valor supremo de los derechos
humanos en el contexto nacional. Estas normas son los artculos 44, 46 y 106 de la norma suprema.

Derechos Humanos Puntos 1 y 2

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Derechos Humanos Puntos 1 y 2

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Fernando Isaias Carrera Santiago

HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

Antecedentes de la Carta Magna

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

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Cada uno difiere ligeramente en el tamao, forma y texto.

Importancia de la Carta Magna

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Declaracin del Buen Pueblo de Virginia

Las etapas por las que pasa la Revolucin Francesa son:

Convocatoria y reunin de los Estados Generales, junio 1789.

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4.1. Convencin girondina, septiembre 1792 junio 1793.

Problemas Para Concretar un Arreglo de Paz

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

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Existen diversas definiciones:

Caractersticas de los Derechos Humanos

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A partir de lo anterior, en consecuencia, son:

Fundamento de los Derechos Humanos

La teora de la fundamentacin iusnaturalista: Segn Eusebio Fernndez el derecho natural ontolgico

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

iusnaturalismo escolstico medieval, el iusnaturalismo racionalista y, el neotomismo de la poca contempornea.

Teora de la fundamentacin historicista; La fundamentacin historicista o de los derechos humanos como

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

Reconocimiento guatemalteco de los Derechos Humanos

Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala de 1945

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

La Constitucin Poltica de 1945, evoca la proteccin de derechos fundamentales de la persona humana, y se

Ver este link: http://biblio3.url.edu.gt/Publi/Libros/Acuerdos-de-Paz/30.pdf

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

Fuentes de los Derechos Humanos

Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala

Derecho a la vida (Art. 3.),

Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

Derecho de asilo (Art. 27),

Familia (Arts. 47-56),

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Lic. Fernando Isaias Carrera Santiago

El derecho a la seguridad se puede entender como derecho a la seguridad personal y derecho

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Garantas en el proceso penal

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